COMUNIDADES VIRTUAIS DE APRENDIZAGEM: ESPAOS DE DESENVOLVIMENTO DE SOCIALIDADES, COMUNICAO E CULTURA1 Ademilde Silveira Sartori2 Jucimara Roesler3 Resumo

As comunidades virtuais de aprendizagem tm seu funcionamento ligado, num primeiro momento, s redes de conexes proporcionadas pelas tecnologias de informao e comunicao; num segundo momento, pela possibilidade de, neste espao, pessoas com objetivos comuns, se encontrarem e estabelecerem relaes. Atravs da ao a distncia possvel o desenvolvimento de novas socialidades e subjetividades, tornando-se um espao que materializa a comunicao, a cultura e a educao. Palavras-chave: comunidades virtuais de aprendizagem, socialidade,

comunicao e cultura.

Abstract

The virtual learning communities are linked, at first, to the networks provided by information and communication technologies; and also by the possibility, in this environment, for people with common goals to meet and establish relationship. Through distant action, the development of new socialities and subjectivities is possible, turning it into an environment which materializes communication, culture and education. Keywords: virtual learning communities, sociality, communication and culture.

Artigo apresentado no II Simpsio: E-agor@, professor? Para onde vamos? realizado no perodo de 7 a 8 de novembro de 2003, pela COMFIL-PUC-SP/COGEAE. 2 Professora do Centro de Educao a Distncia da Universidade do Estado de Santa Catarina CEAD-UDESC. Email: ademilde@matrix.com.br 3 Coordenadora da Unisul Virtual da Universidade do Sul de Santa Catarina. E-mail: jucimara@unisul.br

Atualmente, com o veloz e constante aperfeioamento das novas tecnologias de informao e comunicao, so requeridas novas habilidades e competncias do cidado, do usurio e do trabalhador que lida cotidianamente com elas. Os trabalhadores se vem cada vez mais pressionados com a necessidade de formao continuada e direcionada sua prtica profissional. Essas exigncias esto proporcionando uma nova dinmica para a atuao docente e colocando em cheque, por outro lado, as polticas institucionais de formao deste mesmo docente. Tendo em vista a enorme capacidade de transmitir, processar e armazenar informao e as potencialidades comunicativas das novas tecnologias, a demanda sobre a educao tem sido tensionada no sentido de superar prticas educativas ultrapassadas, baseadas no modelo de produo industrial, inaugurando modelos pedaggicos voltados ao engajamento participativo em uma sociedade em mutao. Neste contexto, a formao docente que se prope a nossos educadores, na viso de Jaques Delors, necessita habilit-los a dar conta de quatro pilares bsicos: o aprender a conhecer, o aprender a fazer, o aprender a viver com os outros e o aprender a ser (Delors 2003). Para tanto, polticas pedaggicas precisam ser traadas de modo a possibilitar aos profissionais da educao o desenvolvimento de prticas educativas gestadas e profundamente comprometidas com os novos modos de ser e agir em franco processo de constituio em nossa sociedade. Assim, a formao on-line de docentes repercute uma maneira de se entender num mundo tecnologizado enquanto prtica vivida que se traduz na proposta educativa a ser levada a cabo. A formao experienciada como prxis. Neste contexto, o tema que aqui propomos discutir tem sua relevncia baseada no desenvolvimento e nas prticas das Comunidades Virtuais de Aprendizagem, viabilizadas pelas novas tecnologias da informao e da comunicao que proporcionam a formao de educadores on-line para atuar numa sociedade altamente tecnologizada e caracterizada por novos espaos de socialidades e subjetividades.

O tema ser desenvolvido a partir da reflexo sobre o pensamento de tericos que vm considerando a produo do imaginrio, das socialidades e das subjetividades, com vistas a identificar as relaes entre educao, comunicao e cultura proporcionadas pelas Comunidades Virtuais de Aprendizagem, CVAs. Afinal, estas se apresentam como propostas de configurao de um espao de produo de novos sentidos, ou seja, de cultura. Desta maneira, pretende-se contribuir para um aprofundamento da discusso sobre formao docente no sentido de apontar linhas gerais que alimentem um raciocnio de composio terico-metodolgica de anlise das prticas das CVAs, proporcionando o surgimento de diretrizes para propostas de formao on-line de educadores. As comunidades virtuais so espaos formados por agrupamentos humanos no ciberespao. Seu funcionamento est diretamente ligado, num primeiro momento, s redes de conexes proporcionadas pelas tecnologias de informao e comunicao e, num segundo momento, possibilidade de, neste espao, pessoas com objetivos comuns, se encontrarem, estabelecerem relaes, e desenvolverem novas subjetividades. Rheingold, um dos primeiros autores a efetivamente utilizar o termo "comunidade virtual" para os grupos humanos que mantinham relaes sociais no ciberespao, define-as como:
Comunidades virtuais so os agregados sociais surgidos na Rede, quando os intervenientes de um debate o levam por diante em nmero e sentimento suficientes para formarem teias de relaes pessoais no ciberespao (Rheingold 1996: 18).

A definio de comunidade virtual proposta por Rheingold nos traz elementos como discusses e sentimento. Esses elementos, combinados no ciberespao, so formadores de redes de relaes sociais que formam um ecossistema de culturas diferenciadas a partir das prticas e interesses de cada grupo. J para Vilches, as comunidades virtuais
So redes fechadas, auto-suficientes. (...) Se auto-regulam. Tm uma dimenso tica e subjetiva, regem-se pela interdependncia de interesses e afinidades e

no tm objetivos polticos nem desejos de intervir na sociedade, ou competir com os meios massivos. (Vilches 2003: 52).

A partir dos conceitos apontados por Vilches e Rheingold, detecta-se que numa comunidade virtual h um sentido de pertencimento e de um projeto em comum propiciados pela comunicao que os sujeitos desenvolvem neste espao. Os fluxos informacionais e comunicacionais, das mensagens compartilhadas, as atividades e discusses originam o vnculo social de determinado grupo. Desta forma a socialidade se faz presente no desenvolvimento de novas subjetividades e, como diz Rolnik, no h subjetividade sem uma cartografia cultural que lhe sirva de guia; e, reciprocamente, no h cultura sem um certo modo de subjetivao que funcione segundo seu perfil (Rolnik 1997: 29). O conceito de socialidade est intrinsecamente ligado a relaes sociais que marcam nosso dia-a-dia e com as quais as pessoas formam unidades a partir de seus interesses comuns. Tais unidades de atuao social so viabilizadas atravs de comunicao multi-direcional que permite que os indivduos possam estar ligados coletivamente. Maffesoli descreve a socialidade como agrupamentos urbanos

contemporneos nos quais relaes cotidianas se estabelecem fora do controle social, permitindo prticas que escapam de um controle rgido. Ele exemplifica este fato atravs do hedonismo, do tribalismo e do presentesmo.
As relaes que compem a socialidade constituem o verdadeiro substrato de toda vida em sociedade, no s da sociedade contempornea, mas de toda vida em sociedade. So os momentos de despesa improdutiva, de engajamentos efmeros, de submisso da razo emoo de viver o estar junto que agrega determinado corpo social. Assim, a socialidade que faz sociedade, desde as sociedades primitivas com seus momentos efervescentes, ritualsticos ou mesmo festivos, at as sociedades tecnologicamente avanadas... (Maffesoli 1998: 3).

Para Lemos (texto on-line), a socialidade de Maffesoli enfatiza a tragdia do presente, o instante vivido alm de projees futuristas ou morais, nas relaes banais do cotidiano, nos momentos no-institucionais, racionais ou finalistas da vida de todo dia. Ainda nos atenta para o fato de que na sociedade contempornea a socialidade no-institucional que se sobressai e que na vida

cotidiana h uma dimenso de estar presente, denotando um conceito chave da socialidade, o presentesmo. Dessa forma, a socialidade tem em sua dimenso comunitria seu momento fundador (Maffesoli 2003), sendo conduzida por aspectos de imaginrio e de pertencimento a um grupo. Para o autor a tcnica desempenha um papel importante nesse processo, pois ao invs de inibir as situaes comunitrias e imaginrias da sociedade, as novas tecnologias vo agir como potencializadoras dessas situaes. Para o presente estudo parece necessrio buscar subsdios no imaginrio descrito por Maffesoli. Para ele, o imaginrio uma fora social de ordem espiritual, uma construo mental, que se mantm ambgua, perceptvel, mas no quantificvel. (....) O imaginrio algo que ultrapassa o indivduo, que impregna o coletivo ou, ao menos, parte do coletivo (Maffesoli 2001: 75-76). A sensao de compartilhamento est diretamente ligada interatividade e, dessa forma, podemos pensar a relao como possibilidade de ao conjunta, de coparticipao, de mtua transformao, oportunizada pelos componentes de um meio, tcnico ou no, que proporcione tais caractersticas. O imaginrio estreitamente ligado idia de fazer parte de algo definido por Silva como um
Reservatrio, agrega imagens, sentimentos, lembranas, vises do real que realizam o imaginado, leituras da vida e, atravs de um mecanismo individual/grupal, sedimenta um modo de ver, de ser, de agir, de sentir e de aspirar ao estar no mundo. O imaginrio uma distoro involuntria do vivido que se cristaliza como marca individual ou grupal (Silva 2003: 11-12).

O imaginrio traz a possibilidade de reinterpretar, reconstruir, ser um coautor num universo cultural e social, pois pelo imaginrio cada um faz sua obra de arte (Silva 2003: 51), que, a partir de seu ponto de vista, de sua subjetividade e de sua interferncia, torna-se obra coletiva. A reconstruo e a desconstruo so fatores determinantes do imaginrio. Se pensarmos as comunidades virtuais como espaos de agrupamentos humanos, oportunizados pelas tecnologias de informao e comunicao,

possvel afirmar que existe estimulao imaginal. Isto porque, num primeiro momento, as pessoas tm o sentimento de pertencer a algo e, num segundo momento, pelos engendramentos comunicacionais estabelecidos neste espao realiza-se um processo de assimilao, apropriao e partilha dos sentidos. A tecnologia neste sentido um dispositivo de interveno, formatao, interferncia e construo de `bacias semnticas que determinaro a

complexidade dos `trajetos antropolgicos de indivduos ou grupos (Silva 2003: 20). O senso de pertencimento possvel em virtude de uma territorialidade simblica, manifestada nas aes executadas a distncia. Eles participam, emitem opinies, constrem novos significados, tecem uma rede de cooperao oportunizada pelo processo de comunicao bidirecional. Ora, as tecnologias de comunicao e informao so a razo de existir das comunidades virtuais e como estas so movidas pelo sentido de cooperao, a socialidade, descrita por Maffesoli, estar presente em todos os seus aspectos. A permanncia no espao virtual determinada pelo prprio sujeito, que escolhe em que momento quer participar, podendo conectar-se a qualquer hora, conforme suas convenincias e interesses. Se a territorialidade simblica, as relaes so vivificadas por uma ao a distncia. Conforme nos alerta Hillis (2002), o ciberespao oportuniza o nascimento de novas subjetividades e socialidades, atravs da interface entre corpo e tela do computador. Para ele, com a telepresena so possveis diferentes experincias de e com o espao. Se a comunidade virtual se caracteriza pelo pertencimento a distncia, as relaes sociais so mediadas pela tecnologia e o encontro fsico passa a ser irrelevante (Manta & Sena, texto on-line). Neste contexto, o espao onde as relaes de uma comunidade virtual so travadas a tela do computador. Esta passa a ser um territrio da ao a distncia das pessoas, pois ali se materializam as relaes sociais, culturais e de aprendizagem. este o territrio da ao coletiva. este o espao onde a socialidade, o imaginrio e a subjetividade se fazem presentes, ganham vida,

atravs da tela que desenvolvemos todo um ritual de passagem para o espao virtual (Manta & Sena, texto on-line). Dentre as comunidades virtuais, encontramos comunidades voltadas para a educao, para a formao on-line, ou seja, as comunidades virtuais de aprendizagem. Estas so criadas a partir de objetivos definidos, principalmente o de desenvolver habilidades e competncias e de formao geral ou profissional em determinado grupo, agrupando e oferecendo dispositivos de informao e comunicao para seus integrantes travarem relaes com o objetivo comum de aprender. A comunidade virtual de aprendizagem, como forma de promover educao, cultura e comunicao, oportuniza a socialidade, visto que os aprendizes se encontram apoiados por uma lgica de compartilhamento tanto de paixes e sentimentos quanto de projetos de vida. O declnio do individualismo representa a possibilidade de uma

aprendizagem baseada na interatividade, j que o sentimento de pertena no grupo cria uma identidade comum, bem como novas possibilidades de aprendizagens coletivas no espao virtual. Com este tipo de caracterizao, a comunidade virtual de aprendizagem pode perder seu carter institucionalizado, pois os prprios agentes do grupo definiriam responsabilidades e papis, proporcionando o surgimento de prticas com uma dimenso tica e poltica. A possibilidade de participao e construo de novos significados faz com que as pessoas sintam-se coletivamente imbricadas numa rede de cooperao, o que nos remete a Maffesoli que afirma que uma cultura do sentimento est em jogo na atualidade, pois a preocupao dos grupos o vivido coletivamente e num contexto imaginal emergente. Se o imaginrio descrito por Maffesoli o estado de esprito de um grupo que estabelece um tipo de vnculo entre seus membros, ento cimento social que une em uma mesma atmosfera seus interesses, objetivos, subjetividades e aprendizagens. Outra questo importante que Maffesoli aponta sobre o imaginrio que ele apresenta um elemento racional, ou razovel, mas tambm outros parmetros,

como o onrico, o ldico, a fantasia, o imaginativo, o afetivo, o no-racional, o irracional, os sonhos, enfim, as construes mentais potencializadoras das chamadas prticas (Maffesoli 2001: 76). A comunidade virtual de aprendizagem, como ambiente pedaggico, no qual prticas educativas esto em cena, precisa ser um lugar de reencantamento. Como nos alerta Rubem Alves, um lugar que proporcione o prazer, o viver e o sonhar. Assmann (1998: 29) afirma que o ambiente pedaggico tem de ser lugar de fascinao e inventividade. No inibir, mas propiciar aquela dose de alucinao consensual entusistica requerida para que o processo de aprender acontea como mixagem de todos os sentidos. Seria ento a socialidade e o imaginrio que engendrariam estas caractersticas to fundamentais a um ambiente pedaggico? A sensao de pertencimento ao grupo evocaria a fascinao e a inventividade neste espao de aprendizagem? Silva (2001) afirma que a aprendizagem est cada vez mais independente da sala de aula, mas a socializao necessita cada vez mais de espaos possibilitadores deste fenmeno. Para ele, o professor hoje tem que dar conta do espao virtual, neste caso, das comunidades virtuais de aprendizagem, estas que no podem limitar-se ao falar-ditar tradicional. De acordo com Silva, denota-se a necessidade de algo diferente desta prtica docente levada a cabo, algo como
a socializao baseada na comunicao e no conhecimento em confrontao coletiva. a possibilidade do sujeito diludo na subjetividade de suas escolhas descobrir-se como ser social na confrontao coletiva e no a partir de lies-padro (Silva 2001: 169).

Estas questes so relevantes quando se discute a comunidade virtual de aprendizagem, pois dispositivo de comunicao e de interatividade na educao a distncia EaD. Esta modalidade, como proposta educativa, tem atingido espaos significativos no contexto nacional e apresentado novas metodologias de construo do conhecimento. Nestas metodologias, as mdias e suas linguagens

se fazem presentes no apenas como instrumentos mediadores, mas como fonte de aprendizagem e como possibilitadoras da expresso, do exerccio da crtica e da interveno, de cidadania. Neste sentido, a comunidade virtual de aprendizagem denotaria um sentimento de pertencer a algo, pois
todo o incio contm um evento mgico, um encontro de amor, um deslumbramento no olhar... a que nascem as grandes paixes, a dedicao s causas, a disciplina que pe asas na imaginao e faz os corpos voarem. Olho para os nossos estudantes, e no me parece que seja este o seu caso. E eles me dizem que os mitos no puderam ser ouvidos (Alves 1995: 95).

Por fim, como nos aconselha Rubem Alves, a aprendizagem precisa oportunizar um deslumbramento. Para que as comunidades virtuais de aprendizagem oportunizem a sensao de pertencimento, do estar junto, tornase necessrio investigar quais as caractersticas que devem estar presentes para possibilitar novas experincias culturais, sociais e educativas. Aqui se encontra, sem dvida, um programa de estudos, pesquisas e reflexes que aprofundem o papel de formao de socialidades destas comunidades, ultrapassando a compreenso de suas possibilidades tcnicas e de suas prticas protocolares. A partir da experincia como profissionais da educao a distncia, das reflexes aqui traadas e da percepo de que as comunidades virtuais de aprendizagem so um tema emergente e, portanto, merecedoras de estudos tericos e prticos, destacamos como pontos fundamentais para a discusso sobre as relaes entre educao, comunicao e cultura, os seguintes pressupostos: comunidades virtuais so espaos que oportunizam agrupamentos humanos que proporcionam o desenvolvimento de novas socialidades e subjetividades, portanto de cultura; as comunidades virtuais de aprendizagem, atravs de seus dispositivos de comunicao e informao, so espaos que, ao proporcionar aprendizagem, fomentam o imaginrio;

 a socialidade instiga o aprendiz de uma comunidade virtual de aprendizagem a aprender de forma colaborativa e coletiva; o imaginrio como prtica de construo e reconstruo do real engendrado pelo grupo, no exerccio da interatividade; e pela tecnologia, atravs das possibilidades comunicativas que esta oferece.

Os

pressupostos

apontados

acima

oferecem

um

caminho

terico-

metodolgico para a reflexo sobre o papel das comunidades virtuais de aprendizagem na formao on-line de educadores. Colocados como ponto de referncia bsicos, podem nos facilitar a construo de uma cartografia das caractersticas necessrias que uma comunidade virtual de aprendizagem deva apresentar para que se potencializem esses fenmenos. Por outro lado, nos auxiliam a compreender em que medida as comunidades virtuais de aprendizagem podem tornar-se espao interativo de aprendizagem colaborativa e portanto de imaginrio na educao a distncia. Com o lanamento destas questes almeja-se colocar em evidncia o fato das comunidades virtuais de aprendizagem se apresentarem como espaos capazes de possibilitar o exerccio da cidadania, do desenvolvimento da cultura e de novos saberes. Atravs delas, possvel agenciar novas prticas educativas, novas prticas comunicacionais, novas prticas culturais, como objeto de ao dos seus membros, como fruto de novas socialidades e subjetividades. Afinal, a educao a distncia deve suplantar as prticas tradicionais para outra na qual o aluno figura ativa, exercendo o papel de co-autor em suas aprendizagens, contribuindo no processo vivido pelo coletivo. Aspectos relevantes podem ser identificados a partir da compreenso do jogo formador de socialidades, tendo efeitos sobre a gesto educacional, ou seja, sobre as prticas das instituies formadoras dos profissionais da educao no sentido de planejar, executar e avaliar novas polticas de formao docente, bem como propostas pedaggicas que desenvolvam as habilidades, competncias e saberes requeridos para um educador desse novo sculo.

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