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Texto 1: Jorge Lus Borges, Sobre o Rigor na Cincia

Desconfiar das palavras o suficiente para acreditar no mundo, desconfiar do mundo o suficiente para acreditar nas palavras. Ser talvez isso a literatura, um mesmo movimento de afirmao e de recusa, de crena e de dvida. Esta relao ambgua entre as palavras e o mundo extensvel a outras formas de modelar a experincia enquanto representao. A imagem fotogrfica, por exemplo, supe uma relao com o mundo que se define por uma paradoxal e simultnea afirmao da identidade e de produo da distncia ao mesmo tempo no mundo e fora dele, com o mundo e contra ele. Todas as formas de modelao do mundo enquanto coisa humana supem esta ambiguidade: exigem a remisso da representao para a coisa, mas implicam com a mesma fora a conscincia da sua intransponvel dissociao. Sobre as cinzas dos projectos totalitrios da cincia de raiz iluminista, identificvel na escrita de Jorge Lus Borges a conscincia da natureza paradoxal da relao de representao: Sobre o Rigor na Cincia Naquele imprio, a Arte da Cartografia alcanou tal Perfeio que o mapa de uma nica Provncia ocupava uma cidade inteira, e o mapa do Imprio uma Provncia inteira. Com o tempo, estes Mapas Desmedidos no bastaram e os Colgios de Cartgrafos levantaram um Mapa do Imprio que tinha o Tamanho do Imprio e coincidia com ele ponto por ponto. Menos Dedicadas ao Estudo da Cartografia, as geraes seguintes decidiram que esse dilatado Mapa era Intil e no sem Impiedade entregaram-no s Inclemncias do sol e dos Invernos. Nos Desertos do Oeste perduram despedaadas Runas do Mapa habitadas por Animais e por Mendigos; em todo o Pas no h outra relquia das Disciplinas Geogrficas. (Surez Miranda: Viajes de Varones Prudentes, libro cuarto, captulo XIV, Lrida, 1658.) 1 O mapa que coincide com a realidade que representa encena aqui os limites da representao. No os limites ditados pela incapacidade da palavra ou da

imagem em apreender o mundo e transp-lo para os seus discursos, mas os limites interiores das prprias representaes. O sucesso absoluto da representao significaria o seu fim, condenada, de ento em diante, a esboroar-se num tempo privado de representaes. Ao tom decadentista que atravessa este texto no sero alheios os ecos do projecto hegeliano de produo do saber absoluto: a completa identificao entre a representao e o real produziria necessariamente a realizao da representao, a negao da sua natureza representacional o seu fim. Fim da arte, da cincia ou da histria, a reduo do mundo sua prpria imagem, ou s suas prprias palavras, implicaria a supresso destas enquanto experincia autnoma ou significante. A realizao da representao no traduz aqui o questionar da realidade do real, mas o questionar da convencionalidade da representao. Fazer da palavra coisa, significa anular a distncia sem a qual a palavra no vive. Naturalmente que, para alm da f cnica na representao que subjaz ao texto de Borges, a narrativa exigiria a constncia do prprio mundo: o discurso s poderia cobrir em absoluto a realidade porque esta escaparia transformao. Distintamente, aprendemos a desconfiar no mesmo plano das palavras e da realidade, das coisas e dos seus correlatos representacionais. No apenas as palavras no so susceptveis de coincidir com as coisas, como estas no coincidem consigo mesmas.
1. Jorge Lus Borges, Sobre o Rigor na Cincia, in Histria Universal da Infmia, trad. de Jos Bento, Assrio e Alvim,1982, 117