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Fala que eu no te escuto

Mauricio Zgari Uma pessoa disse-me algo um tempo atrs que me fez pensar profundamente. Ela reclamou que, quando conversvamos, eu me estendia demais nas minhas falas, o que, em resumo, tornava dialogar comigo muito chato e cansativo. "Por que voc no pode ser como todo mundo, que fala um pouco, escuta um pouco...?". No pense que fiquei ofendido, muito pelo contrrio. Foi boa a exortao. Diante da perspectiva de eu ser um chato, repetitivo e tagarela, algum com quem dialogar uma atividade incmoda, me pus a refletir muito sobre isso. Se preciso, renovaria minha mente, seguindo o conselho de Paulo. Minha concluso que ela tem razo: eu no sou como todo mundo nesse sentido, porque o meu conceito sobre dilogo bem diferente do que prevalece majoritariamente na nossa sociedade. Pois formei a minha maneira de me expressar e dialogar essencialmente a partir de certos tipos de leituras realizadas desde a primeira infncia e pela convivncia com uma famlia (em especial minha me e meu irmo) que tem por hbito expor seu pensamento moda antiga. E, por tabela, no meio de minha reflexo, cheguei concluso que a forma com que estamos habituados a conversar acaba influenciando absurdamente nossa relao com Deus. Sabendo que vivemos numa sociedade relacional e que nossa f exige relacionamento, esse assunto no concerne s a mim, mas a todos ns. Para expor minhas reflexes, terei de desenvolver um raciocnio a partir do pensamento filosfico. Mas vamos por partes e devagar. Meu conceito de dilogo velho, ultrapassado, totalmente fora de moda - eu reconheo. baseado na antiga forma de se conversar, e pe antiga nisso. Se voc l livros como "A Repblica", de Plato, v nitidamente como transcorriam as falas nas sociedades que nortearam a construo da civilizao em que vivemos. Na Grcia antiga, bero da filosofia que influenciou absolutamente tudo no nosso mundo atual, as pessoas apresentavam seus pensamentos em exposies nada curtas. Eram falas com comeo, meio e fim, um encadeamento de ideias necessrio para conduzir quem ouvia do ponto inicial at o ponto em que se desejava chegar. Ia-se do "A" ao "Z" percorrendo todas as letras. Tendo dito o que era necessrio (e a que os demais escutavam atentamente), passava-se a vez para o outro, que pegaria tudo o que ouviu e elaboraria em cima. o que se chama "dialtica". No toa que a retrica era extremamente valorizada na cultura de Scrates, Aristteles e outros pilares do pensamento ocidental. como funciona a maiutica socrtica (o mtodo de dilogo de Scrates). As pessoas de fato ouviam, atentas e interessadas. E, visto que ouviam, seus interlocutores conseguiam expor suas ideias sem pressa, em raciocnios bem elaborados e desenvolvidos. Falava-se com contedo. Ouvia-se com ateno. Aprofundava-se nos assuntos. Isso est claro em qualquer escrito daquela poca (como em "Dilogos", do mesmo Plato, que no recebeu esse nome a troco de nada). No me admira que os gregos tenham sido o que foram: eles ouviam. Pensavam. E ento respondiam. Sem pressa. Com contedo e solidez. Os

dilogos eram to extensos e bem embasados que uma nica conversa ao redor de uma mesa rendia um livro ( o caso do j mencionado "A Repblica"). Pulemos cerca de 2.400 anos. Chegamos aos nossos dias, a era ps-moderna. Somos influenciados por uma filosofia chamada existencialismo, formulada no sculo 20 por pensadores como Jean-Paul Sartre e Simone de Beauvoir, segundo a qual o indivduo a medida de todas as coisas. Em resumo, o existencialismo e a ps-modernidade pem o "eu" como ponto de partida para todo o resto. Importa o que eu penso, a minha viso das coisas, cada um tem a sua verdade... e por a vai. Naturalmente, ao homem ps-moderno importa o que ele diz, muito mais do que o que o outro tem a dizer. Consequentemente, no temos muita pacincia para ouvir. Se voc prestar ateno, a absoluta maioria das pessoas de nossa cultura s quer falar e no tem longanimidade, tempo ou vontade para escutar. Como algum j disse, "as pessoas no ouvem mais, apenas esperam a sua vez de falar". Ento, a ps-modernidade conseguiu substituir a forma socrtica de dialogar (paciente, atenta e interessada) por um jeito de conversar afobado, ensimesmado, sem pacincia de ouvir, de frases curtas e rpidas. Dialogar deixou de ser um escutar para depois falar e tornou-se um ping-pong de ideias, que nos faz apenas raspar a superfcie dos assuntos, uma vez que no h como se aprofundar em nada se voc no consegue desenvolver um argumento do comeo ao fim. Queremos o abecedrio, mas quando chegamos letra "E", "F", o outro j te interrompe, impaciente. Nunca conseguimos chegar ao "Z". Logo, cria-se uma sociedade de relacionamentos superficiais, incompletos, distorcidos. Vivemos na tenso superficial da vida. Abandonamos as regies abissais do ser. Ou voc acha que toa que twitter e Facebook fazem tanto sucesso? Ou voc acha que toa que buscamos respostas teolgicas sobre profundas questes espirituais em curtos posts de blogs em vez de em livros com 400 pginas? Ningum mais tem pacincia de ler textos longos. Queremos resolver nossas questes em 140 caracteres ou em uma foto com uma frase de efeito. Queremos conversar digitando em MSN e no What's App da vida, pois a as frases podem ser curtas, o "dilogo" p/vc v q td tem q ser rpido. Sprfcial. Queremos encurtar, queremos rapidez. Na antiga Grcia, as pessoas iam s goras (um tipo de anfiteatro), como o Arepago em que o apstolo Paulo dialogou com os atenienses, onde expunham seus pensamentos por horas. Eram ouvidas. Os demais refletiam. Por fim respondiam. Naquela poca isso era valorizado, encorajado. Hoje impensvel. Basta ver, por exemplo, os debates de candidatos presidncia na TV, em que futuros governantes de toda uma nao tm mseros segundos para expor toda uma proposta sobre como liderar a sociedade em determinada rea - um total absurdo. Nosso dilogo tem de ser velocidade da luz.

Frases curtas sobre frases curtas. E acabamos nos entendendo mal e perdendo a profundidade das ideias. Se as pregaes de nossos pastores fossem, em vez de solilquios, dilogos ao estilo de nossos dias... a igreja acabaria. Pois pregador nenhum conseguiria expor nada. O pensamento no fluiria. "O senhor est sendo repetitivo, pastor, d pra encurtar?" Se Jesus fosse dialogar, da forma que dialogamos hoje, no Sermo do Monte, por exemplo, ele no ocuparia trs captulos da Bblia, mas trs versculos. Fico imaginando o Senhor dizendo "Bem-aventurados os..." e seus interlocutores o interrompendo: "Ah, Jesus, como o senhor se estende! No d pra resumir no? T repetitivo, j falou um monte de vezes que tem gente bem-aventurada, vamos adiante, pode ser?". Nesse sentido, preciso fazer meu mea culpa: me considero um estranho a este mundo ps-moderno. Vejo o nosso modelo atual de dilogo como superficial e egosta. Raso. No ouvimos mais. Na verdade, no queremos ouvir, pois s queremos falar. No nos interessamos por pensamentos desenvolvidos em mincias, com pormenores, isso nos cansa. Queremos a superficialidade do tipo de conversa daqueles programas acfalos de debate sobre futebol. Desejamos ideias prontas. Curtas. la "Anda logo!". Sim, nesse sentido no sou como todo mundo. Apesar de todo e qualquer blogueiro com quem j conversei dizer que meus posts precisam ser mais curtos (porque o leitor "no tem pacincia de ler textos longos"), eles nunca so. E, confesso, nunca sero. Pois preciso concatenar ideias, um defeito meu. No creio que um assunto como este que trato aqui possa ser desenvolvido com a profundidade e a lgica necessrias em trs pargrafos. Se os filsofos gregos vivessem em nossos dias, a Filosofia no teria nem nascido, pois ningum ouviria ningum, ningum refletiria e os pensamentos seriam, como so em esmagadora maioria hoje, meras repeties de algo que ouvimos. No ponderamos. No refletimos. No dialogamos com profundidade. E aqui chego ao aspecto cristo do tema. Estamos to acostumados a s falar e no ter pacincia para ouvir que com Deus isso no teria como ser diferente. Queremos dizer tudo a ele: nossas peties, nossas reclamaes, nosso louvor, nossa adorao, nossas ideias, nossa maneira de achar como ele deveria agir e montes de outros "nosso". Mas ouvir Deus? Como, se nem o prximo queremos ouvir? Se no temos pacincia de escutar outros seres humanos, que dir a voz do Senhor, que exige mergulho nas Escrituras, silncio e contemplao. Tempo. Pacincia. No temos tempo nem longanimidade para dialogar com o Pai, afinal, o jogo de futebol j vai comear, est na hora da novela e tenho que dar minha passadinha diria no Facebook, onde gastarei horas vendo mscaras da vida alheia. Falamos, falamos, falamos, falamos... e Deus que resuma sua mensagem, pois no temos tempo a perder.

A cada dia que passa, me conveno mais e mais de que nasci na poca errada. Gosto do modelo velho e ultrapassado de dilogo. Este modelo atual horrvel. Empobrece. E prejudica o grau de relacionamento e de intimidade que poderamos ter com o prximo e com Deus. Tiago disse: "Sabeis estas coisas, meus amados irmos. Todo homem, pois, seja pronto para ouvir, tardio para falar" (Tg 1.19). Se voc puder, fica a recomendao: oua mais. E no s oua: escute. Preste ateno. Sorva. Permita ao outro elaborar seus pensamentos sem pressa. E, s aps absorver muito contedo, elabore em cima. Voc vai encontrar rarssimas pessoas que dialogam dessa forma, ento, se voc abraar esse modo ultrapassado de dilogo e relacionamento, acabar tendo um certo grau de frustrao e, at mesmo, solido. Mas, se voc conseguir encontrar pessoas raras, que exeram a antiga arte de dialogar no ritmo das estaes do ano e no dos relgios de pulso, agarre-se a elas. Pois voc ver como os teus relacionamentos se tornaro cada vez mais profundos. E, at onde eu saiba, Deus no usa relgio, usa? Paz a todos vocs que esto em Cristo, Mauricio