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Uma Viagem atravs dos Mitos

Liz Greene Juliet Sharman-Burke

Uma Viagem atravs dos Mitos


O significado dos mitos como um guia para a vida

Traduo !"#$ #%B"%#O

Jorge &ahar "ditor #io de Janeiro

Para meu pai e minha me, os primeiros a me

contarem mitos e contos de fada, com amor. Juliet Sharman-Burke Para Charles e Suzi, com amor, por sua amizade. Liz Greene Ttulo original: The Mythc Journey: The meaning of myth as a guide for life Traduo autorizada da primeira edio britnica publicada em !!! por "ddi#on Sadd "dition$ de Londre#$ %nglaterra &op'right ( !!!$ Liz Greene e Juliet Sharman-Burke &op'right ( )** da edio bra#ileira: Jorge +ahar "ditor Ltda, rua -./ico 0 #obrelo1a )**0 - 22 3io de Janeiro$ 3J tel,: 4) 5 ))2*-*))6 7 8a/: 4) 5 ))6)-9 )0 e-mail: 1ze:zahar,com,br #ite: ;;;,zahar,com,br Todo# o# direito# re#er<ado#$ = reproduo no-autorizada de#ta publicao$ no todo ou em parte$ con#titui <iolao de direito# autorai#, 4Lei !,6 *7!>5 %lu#tra?e#: &lari##a da &o#ta -oreira &apa: &arol S@ e S.rgio &ampante &%A-Bra#il, &atalogao-na-8onte Sindicato Bacional do# "ditore# de Li<ro#$ 3J, Greene$ Liz G>0l< Cma <iagem atra<.# do# mito#: o #igni8icado do# mito# como um guia para a <ida 7 Liz Greene e Juliet Sharman-BurkeD traduo$ Eera 3ibeiroD Filu#tra?e#$ &lari##a da &o#ta -oreiraG, H 3io de Janeiro: Jorge +ahar "d,$ )** Traduo de: The m'thic 1ourne': the meaning o8 m'th a# a guide 8or li8e %nclui bibliogra8ia %SBB >9-I *-9>0-! , -ito - A#icologia, ) &onduta, %, SharmanBurke$ Juliet, %%, Ttulo, &JJ )! , 0 **- 6*6 &JC )! , 0

Sum rio
!ntrodu"o K A=3T" % K NO COMEO &aptulo - A=%S " L%LMNS T.ti# e =Ouile# K Mera e Me8e#to # Prion e "nopio K Te#eu e MipQlito K N#ri#$ R#i# e MQru# K = lenda de Aoia &aptulo ) - %3-SNS &aim e =bel K =re# e Me8e#to K 3Tmulo e 3emo # =ntgona &aptulo 0 - = M"3=BU= L=-%L%=3 N# 8ilho# do <ento K = &a#a 3eal de Teba# # = &a#a 3eal de =treu K A=3T" %% K TORNAR-SE INDIVDUO &aptulo - = S=RJ= J" &=S=

=do e "<a K = partida de Buda K Aeredur$ o 8ilho de "<ra;c &aptulo ) - = LCT= A"L= =CTNBN-%= Sieg8ried K N Belo Je#conhecido K Gilgame#h e a Vr<ore da Eida &aptulo 0 - = BCS&= JN S"BT%JN Eainamoinen e o tali#m K Aar#i8al e o Graal K Aer#eu K A=3T" %%% K AMOR E RELACIONAMENTOS &aptulo - A=%WSN " 3"J"%USN de -erlin &aptulo ) - N "T"3BN T3%XBGCLN N ca#amento de +eu# e Mera K =rtur e Guine<ere

"co e Barci#o K &ibele e Vti# # San#o e Jalila K N en8eitiamento

&aptulo 0 - &=S=-"BTN Gerda e Lre' # $ tran#8ormao de -organa K =lce#te e =dmeto # Cli##e# e Aen.lope K A=3T" %E K POSIO E PODER &aptulo - "B&NBT3=BJN = EN&=USN Lugh K Cm mito de doi# irmo# K Laetonte e o carro do #ol &aptulo ) - &NB%U= " =-B%USN =racne K N anel de Aolcrate# K N rei -ida# K = corrupo de =nd<ari &aptulo 0 - 3"SANBS=B%L%J=J" N rei -ino# e o touro # N e/.rcito do rei =rtur em tempo# de paz # N 1ulgamento de Salomo K A=3T" E K RITOS DE PASSAGEM &apitulo - S"A=3=USN$ A"3J= " SNL3%-"BTN =# pro<a?e# de JQ K Nr8eu e "urdice K Yuron$ o centauro &aptulo ) - = BCS&= "SA%3%TC=L =# <entura# e de#<entura# do Jr, Lau#to K = iluminao de Buda K Aar#i8al &aptulo 0 - = ZLT%-= JN3B=J= -au e a deu#a da morte # "rro entre o# morto# K %ndra e o de#8ile da# 8ormiga# %i&liografia e leitura adicional 'ndice remissi(o $gradecimentos, )*+

Introduo

= mitologia . a p#icologia de auto-a1uda original, Jurante #.culo# o# #ere# humano# u#aram mito#$ conto# de 8ada# e o 8olclore para e/plicar o# mi#t.rio# da <ida e torn@-lo# #uport@<ei# H de#de por Oue a# e#ta?e# do ano mudam at. o enigma da morte$ pa##ando por comple/a# Oue#t?e# de relacionamento, Je#u# e/plicou #eu# en#inamento# por meio de par@bola#$ dando a #eu# #eguidore# problema# di8cei# #ob uma 8orma 8@cil de compreender, Alato tran#mitiu conceito# 8ilo#Q8ico# ob#curo# atra<.# de mito# e alegoria# #imple#, Ba antiga medicina hindu$ Ouando algu.m com di8iculdade# mentai# ou emocionai# con#ulta<a um m.dico$ e#te lhe pre#cre<ia uma hi#tQria #obre a Oual meditar$ com i##o a1udando o paciente a encontrar #ua prQpria #oluo para o problema, -uita# <eze#$ . no##o pen#amento linear$ racional e obcecado com a# cau#a# Oue ob#curece o #entido mai# pro8undo e a re#oluo do# dilema# da <ida, N# mito# t[m a mi#terio#a capacidade de conter e tran#mitir parado/o#$ permitindo-no# en/ergar$ em <olta e acima do dilema$ o <erdadeiro cerne da Oue#to, Ba# p@gina# Oue #e #eguem$ e/ploraremo# mito# #igni8icati<o#$ algun# conhecido# e outro# meno# 8amiliare#$ pro<eniente# de 8onte# greco-romana#$ hebraica#$ egpcia#$ hindu#$ indgena# norteamericana#$ maori#$ c.ltica# e noruegue#a#$ entre outra#$ todo# relacionado# com a# <@ria# etapa# da <ida e com o# de#a8io# importante# com Oue todo# o# #ere# humano# deparam, "m <ez de #eguir o conhecido 8ormato do# \dicion@rio# de mitologia\$ Oue 8ornecem peOueno# retalho# de interpretao #obre cada componente de uma longa li#ta de antiga# di<indade# e herQi#$ #eguiremo# o 8ormato da <ida humana$ entremeando a# antiga# hi#tQria# com e/peri[ncia# humana# 8undamentai#$ a comear pela# rela?e# 8amiliare# e terminando com a morte$ como derradeira <iagem mtica, &ada parte do li<ro pode #er lida e relida independentemente da# demai#$ por.m$ em #eu con1unto$ o li<ro conduz o leitor a uma <iagem pelo# principai# rito# de pa##agem da <ida humana, &ada parte concentra-#e numa @rea particular da <ida e no# con8lito# e alegria# caracter#tico# com Oue todo# lidamo#, =lgun#

mito# e#pec8ico#$ por #ua <ez$ #o u#ado# para ilu#trar Oue#t?e# particulare#$ tanto po#iti<a# Ouanto negati<a#$ pertinente# a e##a e#8era da <ida, Barra-#e inicialmente a hi#tQria$ #eguindo-#e um apanhado p#icolQgico Oue no# a1uda a compreender o #entido mai# pro8undo e a aplicao do mito a no##a <ida, N ob1eti<o de#te li<ro . mo#trar como a# hi#tQria# e imagen# mtica# podem ali<iar o# con8lito# interno# e a1udar-no# a de#cobrir uma pro8undidade$ riOueza e #entido maiore# na <ida, Cma da# grande# 8un?e# curati<a# do mito e#t@ em ele no# mo#trar Oue no e#tamo# #ozinho# em no##o# #entimento#$ temore#$ con8lito# e a#pira?e#, &om a mitologia aprendemo# Oue a ri<alidade entre irmo# . <elha como o tempoD Oue ]dipo e#t@ <i<o e pa##a bem$ e no #e re#tringe ao di< p#icanalticoD Oue o tringulo eterno . eterno me#mo$ e tem #ido e#crito apro/imadamente de#de o momento em Oue o# #ere# humano# aprenderam a e#cre<erD Oue a beleza$ o talento$ o poder e a riOueza trazem #ua# prQpria# 8orma# de #o8rimentoD e Oue$ na# tre<a# da #olido$ do 8raca##o e da perda$ #empre de#cobrimo# luz e uma no<a e#perana,

A=3T" %

BN &N-"UN
N con((io familiar , a mais fundamental das e-peri.ncias da (ida. Se/a 0ual for a natureza de nossas origens, todos ti(emos pais H presentes, ausentes, amorosos ou no1amorosos H$ e a Me1Terra e o Pai1 C,u so os grandes sm&olos mticos da origem do mundo, assim como de nosso pr2prio come"o. Todos (iemos de algum lugar e, no importa no 0ue nos transformemos na (ida, no podemos desfazer o passado. 3erdamos de nosso meio familiar no apenas padr4es gen,ticos, mas tam&,m padr4es psicol2gicos, e os indi(duos em 0uem nos transformamos so em parte cria"o nossa, em parte heran"a do passado. 5s mitos no nos do solu"4es simples para as dificuldades familiares. 6etratam a din7mica familiar tal como ela ,, com todas as suas alegrias, tristezas e comple-idades. 8o entanto, h nessas hist2rias um poder misterioso e transformador. 9m&ora a din7mica ar0uetpica da (ida familiar se/a eterna, a mudan"a e a cura so sempre poss(eis H dentro de n2s mesmos, se no nas circunst7ncias ao nosso redor.

&aptulo

A=%S " L%LMNS


= mitologia nos oferece uma (asta gama de hist2rias so&re as rela"4es entre pais e filhos. :esde as tur&ulentas alterca"4es dos deuses olmpicos at, o tr gico destino de dinastias reais, a imagina"o humana sempre encontrou consolo e esclarecimento na cria"o de hist2rias so&re mes, pais, filhos, filhas e o mist,rio do 0ue nos une atra(,s de la"os afeti(os imposs(eis de romper. 8o h dilema entre pais e filhos 0ue no tenha um e0ui(alente mtico, e no h resolu"o de conflitos 0ue no se reflita nas hist2rias mitol2gicas.

T]T%S " =YC%L"S


;randes e-pectati(as
N primeiro de no##o# mito# da 8amlia 8ala-no# de como o# pa# e#peram de #eu# 8ilho# nada meno# do Oue tudo, N tema mai# importante de##a lenda grega tal<ez #e1a a ambio de T.ti# a re#peito do 8ilho: ela Ouer Oue ele #e1a um deu#, = hi#tQria tem um 8inal tri#te$ ma# tran#mite um di#cernimento pro8undo #obre a# e#perana#$ #onho# e an#eio# #ecreto# Oue$ #em no# apercebermo#$ pedimo# a no##o# 8ilho# para realizar H ^# <eze#$ em pre1uzo dele#,

T.ti# era a grande deu#a do mar e domina<a tudo o Oue #e mo<ia em #ua# pro8undeza#, -a# chegou o momento de ela #e ca#ar e +eu#$ o rei do# deu#e#$ tinha ou<ido uma pro8ecia pre<endo Oue$ #e T.ti# de#po#a##e um deu#$ teria um 8ilho maior do Oue o prQprio +eu#, Areocupado com a po##ibilidade de perder #ua po#io$ +eu# ca#ou a deu#a do mar com um mortal chamado Aeleu, "##e ca#amento mi#to no 8oi mal$ e o# doi# #e acomodaram com relati<a harmonia H embora Aeleu ^# <eze# #e re##enti##e do# podere# #obrenaturai# da mulher e$ <ez por outra$ T.ti# 1ulga##e ha<er-#e ca#ado com um homem abai/o de #ua po#io, &om o tempo$ T.ti# te<e um 8ilho$ a Ouem deu o nome de =Ouile#, &omo o pai dele era mortal$ =Ouile# era um menino mortal$ Oue teria #eu tempo na terra ditado pela# Aarca#$ como todo# o# #ere# mortai#, -a# T.ti# no e#ta<a #ati#8eita com e##a per#pecti<aD #endo imortal$

no Oueria permanecer eternamente 1o<em$ <endo #eu 8ilho en<elhecer e morrer, =##im$ em #egredo$ le<ou o rec.m-na#cido at. o rio "#tige$ em cu1a# @gua# re#idia o dom da imortalidade, Segurou o menino por um do# calcanhare# e o mergulhou na @gua$ acreditando Oue com i##o tinha tornado-o imortal, -a# o calcanhar pelo Oual ela o #egurou no 8oi tocado pela# @gua# do "#tige$ e =Ouile# 8icou <ulner@<el ne##e ponto, =o chegar ^ idade adulta e combater na Guerra de TrQia$ =Ouile# 8oi mortalmente 8erido ao #er atingido por uma 8lecha no calcanhar, "mbora ele tenha conOui#tado grande glQria e <ie##e a #er lembrado para #empre$ T.ti# no con#eguiu enganar a# Aarca# nem tran#8ormar o Oue era humano na mat.ria de Oue #o 8eito# o# deu#e#, &N-"BTV3%N: %ncon#cientemente$ muito# pai# de#e1am Oue #eu# 8ilho# #e1am di<ino# H ainda Oue$ em gerai$ no to literalmente Ouanto T.ti#, Bo temo# a e/pectati<a de Oue no##o# 8ilho# <i<am eternamente$ ma# podemo# Ouerer Oue #e1am melhore# do Oue a# outra# criana#$ mai# bonito#$ mai# talento#o#$ mai# brilhante#$ _nico# e e#peciai#$ e li<re# da# limita?e# corriOueira# da <ida, Benhuma criana con#egue 8icar ^ altura de##a# e/pectati<a# incon#ciente#$ e OualOuer uma pode #o8rer por ter #ua humanidade comum relegada a #egundo plano no# enorme# e#8oro# do# pai# para produzir algo #obre-humano, Tamb.m podemo# ter a e#perana de Oue no##o# 8ilho# no# redimam de algum modo H Oue con#ertem o Oue e#tragamo#$ ou <i<am aOuilo Oue no# 8oi negado, " po##<el Oue 8aamo# #acri8cio#$ na e#perana de Oue o# 8ilho# d[em #entido ^ no##a <ida$ em <ez de permitirmo# Oue <i<am a dele#, " Ouando ele# tropeam e caem$ como acontece com todo# o# #ere# humano#$ ou Ouando demon#tram uma gratido in#u8iciente por no##o# e#8oro#$ tal<ez no# #intamo# o8endido# e decepcionado#, Aode-#e <er tudo i##o na hi#tQria de T.ti# e =Ouile#, T.ti#$ a deu#a-me Oue Ouer Oue o 8ilho tenha a di<indade dela$ em <ez de #er mortal como o pai$ . tamb.m a imagem de uma certa atitude perante a maternidade, Yuando uma me de#e1a po##uir #eu 8ilho por inteiro e no #e di#p?e ou no con#egue partilhar o amor da criana$ muito# problema# podem #urgir, N ca#amento de T.ti# e Aeleu$ cu1a prole 8oi =Ouile#$ retrata um ca#amento em Oue h@ um de#eOuilbrio entre o# pai#, T.ti# #ente-#e #uperior a Aeleu e e#pera Oue o 8ilho #e parea com ela, "##e . um dilema ba#tante comum: ^# <eze# 8anta#iamo# #ecretamente a identidade de um 8ilho$ em <ez de reconhecer Oue dua#

pe##oa# contriburam para #ua e/i#t[ncia, %##o pode acontecer Ouando o ca#amento . in8eliz ou no traz realizao, N pai tamb.m pode idealizar a# 8ilha#$ como T.ti# 8ez com o 8ilho$ e e#8orar-#e incon#cientemente para #eparar me e 8ilha$ para Oue nenhuma pe##oa de 8ora <enha pre1udicar a unio do lao pai-8ilha, <=er >rion e 9nopio, p. ?65, Todo# e##e# dilema# da 8uno de pai e me$ em <ez de patolQgico#$ #o meramente humano#, -a# o# mito# #o #obre #ere# humano#$ me#mo Ouando #eu# per#onagen# principai# #o deu#e#, Je Oue maneira lidamo# com e##a# Oue#t?e# da e/pectati<a e da po##e##i<idade e/agerada#` Yuando trazemo# 8ilho# ao mundo$ de<emo# a ele# imparcialidade e 1u#tia na maneira como o# tratamo# a8eti<amente, Se ti<ermo# con#ci[ncia de Oue e#tamo# e#perando demai# de no##o# 8ilho#$ poderemo# demon#trar-lhe# amor me#mo Ouando ele# no con#eguirem o Oue e#peramo#$ e poderemo# tamb.m incenti<@-lo# a #eguir o caminho ditado por #eu corao e #ua alma$ e no o Oue nQ# go#taramo# de ter #eguido, N# #entimento# conhecido# e re8reado# no pro<ocam de#truio, N# incon#ciente#$ Oue re#ultam em comportamento# incon#ciente#$ podem cau#ar grande# dano# a um 8ilho, = <ida do# pai# nunca . per8eita e todo# acalentamo# e#perana# pouco reali#ta# a re#peito de no##o# 8ilho#, %##o . humano e natural, -a# ele# no #o di<ino#$ nem tampouco e#to na terra para no##a glori8icao ou para a redeno de no##a prQpria <ida, Bo ca#amento de T.ti# e Aeleu$ criado pela #abedoria de +eu#$ h@ uma imagem pro8unda da me#cla de humano e di<ino Oue e#t@ por tr@# da origem de todo #er humano, Toda criana partilha de ambo#, Se pudermo# lembrar-no# di##o e permitir Oue no##o# 8ilho# #e1am o# #ere# humano# Oue #o$ e##e antigo mito poder@ a1udar-no# a #ermo# pai# mai# #en#ato# e mai# genero#o#,

M"3= " M"L"STN


N patinho feio
= hi#tQria de Mera e Me8e#to . mai# uma narrati<a #obre a# e/pectati<a# do# pai#, Bela$ o Oue #e e#pera da criana no . a imortalidade$ ma# uma beleza 8#ica prQpria de um deu# olmpico, =o contr@rio de muita# hi#tQria# de deu#e#$ e#ta tem um 8inal 8eliz H Me8e#to acaba #endo reconhecido por #eu grande talento e recebe

um lugar de honra na 8amlia, -a# tem Oue #o8rer para conOui#tar #eu lugar$ e #eu #o8rimento . in1u#to,

+eu# e Mera$ rei e rainha do# deu#e#$ conceberam #eu 8ilho Me8e#to num arroubo de pai/o$ ante# de #e ca#arem$ in8elizmente$ e##e 8ilho tinha uma mal8ormao, Seu# p.# eram torto#$ e #eu# Ouadri# de#locado# de#perta<am o ri#o incontrol@<el de todo# o# imortai# Ouando o menino anda<a entre ele#, Mera$ en<ergonhada por ha<er produzido$ com toda a #ua beleza e grandio#idade$ um 8ilho to imper8eito$ tentou li<rar-#e dele, =tirou-o do alto do Nlimpo no mar$ onde ele 8oi apanhado por T.ti#$ a rainha do# oceano#, Jurante no<e ano# o menino permaneceu e#condido #ob a# @gua#, -a# o talento de Me8e#to era to grande Ouanto #ua 8ei_ra$ e ele pa##a<a o tempo todo 8or1ando milhare# de engenho#o# ob1eto# para #ua# amiga#$ a# nin8a# do mar, &ompreen#i<elmente$ tamb.m #e #entia 8urio#o com a maneira como 8ora tratado e$ ^ medida Oue #eu corpo e #ua mente 8oram #e 8ortalecendo$ plane1ou uma <ingana a#tucio#a, Cm dia$ Mera recebeu do 8ilho au#ente uma d@di<a: um reOuintado trono de ouro$ lindamente e#culpido e decorado, Sentou#e nele$ encantada$ ma# ao tentar #e le<antar$ 8oi #ubitamente agarrada por mo# in<i#<ei#, "m <o o# outro# deu#e# tentaram retir@-la do trono, Somente Me8e#to #eria capaz de #olt@-la$ ma# ele #e recu#ou a dei/ar a# pro8undeza# do oceano, N deu# da guerra$ =re#$ o ira#c<el irmo de Me8e#to$ tentou arra#t@-lo ^ 8ora$ ma# o rapaz atirou-lhe ti?e# em bra#a, Jioni#o$ #eu meio-irmo e deu# do <inho$ te<e mai# #uce##o: embriagou Me8e#to$ 1ogou-o no lombo de uma mula e o le<ou at. o Nlimpo, -a# Me8e#to continuou #e recu#ando a cooperar$ a meno# Oue #eu# pedido# 8o##em atendido#, Aediu como e#po#a a mai# encantadora da# deu#a#$ =8rodite, Je#de ento$ hou<e paz entre Mera e #eu 8ilho, "#Ouecendo o rancor de ante#$ Me8e#to$ correndo ri#co de <ida$ tentou de8ender a me Ouando ela 8oi e#pancada por +eu#, %rritado$ +eu# pegou o 8ilho por um do# p.# e atirou-o do alto da corte cele#te, -a# Me8e#to <oltou a #er le<ado ao Nlimpo e 8ez a# paze# com o pai$ e pa##ou a de#empenhar para #empre o papel de paci8icador entre o# imortai#, &N-"BTV3%N: "##a hi#tQria 8ala de como Oueremo# Oue no##o# 8ilho# #e1am um re8le/o de nQ# me#mo#$ e no o Oue de 8ato #o, Yuanto# pai#

bonito# de#e1am um 8ilho ou uma 8ilha Oue #e1am belo# e re8litam #ua glQria` Nutra# <eze#$ e#peramo# Oue no##o# 8ilho# ponham em pr@tica um talento no##o Oue no 8oi de#en<ol<ido$ ou a##umam o# negQcio# da 8amlia, N Oue Ouer Oue #e1amo# ou Oueiramo# #er$ e#peramo# Oue no##o# 8ilho# #e1am uma e/ten#o de nQ#$ e podemo# mago@-lo# ante# de de#cobrirmo# #eu <erdadeiro <alor, "##a lenda . comple/a e tem muito# tema# #uti#, Me8e#to$ malOui#to e mal acolhido$ encontra amizade e apoio entre o# deu#e# do mar$ Oue o aceitam em #eu domnio #ubaOu@tico, -uita# <eze#$ uma criana Oue no . apreciada em #eu n_cleo 8amiliar tem a #orte de encontrar um a<T$ um tio ou um pro8e##or compreen#i<o$ capaz de reconhecer e incenti<ar #ua# habilidade#, " no de<emo# no# #urpreender ao de#cobrir Oue o 8ilho em Ouem depo#itamo# e/pectati<a# in1u#ta# guarda re##entimento e rai<a de nQ#, = <ingana de Me8e#to . engenho#a: ele no de#e1a de#truir a me$ ma# #er bem acolhido por ela, Aara con#egui-lo$ prende-a numa cilada, Yue cilada . e##a de Oue nenhum deu# con#egue libert@-la` Mera$ ape#ar de #ua #e<eridade e re1eio$ no e#t@ imune ao# #entimento# de obrigao Oue tem para com o# 8ilho#, "la no . m@D . apena# 8_til e ego#ta$ como tanta# <eze# o# #ere# humano# #o, Me8e#to a 8az recordar-#e da d<ida inde#trut<el da maternidade$ o Oue$ em termo# humano#$ . <i<ido como o Oue chamamo# culpa, Yuando #entimo# culpa em relao a no##o# 8ilho#$ . Oue tal<ez #aibamo#$ l@ no 8undo$ Oue podemo# #er re#pon#abilizado# por no reconhecer #ua <erdadeira identidade e <alor, SQ podemo# no# libertar Ouando no# con#cientizamo# da maneira como tratamo# aOuele# a Ouem dizemo# amar e con#eguimo# o8erecer-lhe# aceitao$ em <ez de e/pectati<a# impo#iti<a#, = capacidade de perdoar$ Oue 8az parte da natureza de Me8e#to$ tamb.m no# diz algo #obre o poder do amor para #uperar o# con8lito# e m@goa# 8amiliare#, N# 8ilho# #o capaze# de perdoar o# pai# por um #emn_mero de ato# de omi##o e autoritari#mo$ de#de Oue #aibam Oue e##e# ato# 8oram praticado# #em inteno e Oue #e demon#tre remor#o e compreen#o, Cm pedido #incero de de#culpa# . uma enorme contribuio para #arar a# 8erida#, "##a lenda no# en#ina Oue a# m@goa# da in8ncia no #o irre<er#<ei#, " no# e#timula a bu#car o <erdadeiro <alor daOuele# Oue amamo#$ me#mo Oue ele# no corre#pondam ^ imagem do Oue de#e1amo# e e#peramo# Oue #e1am,

P3%NB " "BNA%SN


$ possessi(idade de um pai em rela"o a filha
"#te tri#te mito grego . #obre a tentati<a de um pai de #er dono de #ua 8ilha e #obre a de#truio Oue ele de#encadeia Ouando #urge um pretendente para ela, = narrati<a re<ela a# ob#cura# corrente# #ubterrnea# Oue podem e/i#tir no lao entre pai# e 8ilho#, -a#$ embora retrate emo?e# <iolenta# e #itua?e# e/tremada# Oue no tendemo# a encontrar na <ida cotidiana$ ela e#clarece a con8u#o e a cegueira emocionai# Oue no# a8ligem Ouando$ con#ciente ou incon#cientemente$ tentamo# #er dono# de no##o# 8ilho#,

Prion$ o caador$ tinha a reputao de #er o homem mai# belo da Terra, Cm dia$ apai/onou-#e por -.rope$ 8ilha de "nopio$ 3ei de Yuio, -a# "nopio no era um #imple# mortalD 8ilho de Jioni#o$ o deu# do <inho e do [/ta#e$ tinha a#cend[ncia imortal$ e abriga<a em #eu ntimo a# pai/?e# inten#a# do pai, "nopio prometeu ao caador Prion a mo de -.rope em ca#amento$ ma# #Q #e ele con#egui##e li<rar #ua# terra# da# 8era# a##u#tadora# Oue ameaa<am a <ida do# habitante#, %##o no era problema para um caador e/periente$ e Prion aceitou o de#a8io de bom grado, &oncluda #ua tare8a$ <oltou a #e apre#entar a "nopio$ an#io#o por receber #ua recompen#a, -a# o rei de Yuio encontrou moti<o# para adiar o ca#amento H ainda ha<ia outro# ur#o#$ lobo# e le?e# e#preitando na# montanha#, Ba <erdade$ "nopio no tinha inteno de dar a mo de #ua 8ilha em ca#amento$ porOue e#ta<a #ecretamente apai/onado por ela, Prion 8ica<a cada <ez mai# 8ru#trado com a #ituao, Aercorreu no<amente a# montanha# ^ procura de animai# 8eroze#$ e no<amente "nopio arran1ou moti<o# para retardar o ca#amento, &erta noite$ Prion embebedou-#e com o mai# 8ino <inho do rei 4e o <inho de um 8ilho de Jioni#o era realmente bom$ e mai# 8orte do Oue a maioria5 e$ completamente b[bado$ in<adiu o Ouarto de -.rope e a e#tuprou, &omo re#ultado de##e ato de <iol[ncia$ "nopio #entiu-#e 1u#ti8icado para #e <ingar do rapaz, Nbrigou-o a beber mai# <inho$ at. o caador cair num e#tupor de embriaguez, "m #eguida$ arrancou-lhe o# olho# e o atirou na praia$ cego e incon#ciente, &om a a1uda do# deu#e#$ Prion recobrou a <i#o

e <i<eu para bu#car muita# no<a# a<entura#, Bo #abemo# o Oue aconteceu com a pobre -.rope$ <iolentada e abandonada$ e apri#ionada por um pai Oue no tinha nenhuma inteno de dei/ar Oue ela #e torna##e mulher, &N-"BTV3%N: = hi#tQria de Prion no diz re#peito apena# ao# padr?e# a8eti<o# patolQgico# na 8amlia, Cm <nculo #adio de amor e a8eio entre pai e 8ilha$ #e e/acerbado pela incon#ci[ncia$ pode le<ar a problema#, N pai co#tuma #er o primeiro amor da 8ilha$ e na 8ilha peOuena muito# pai# <[em uma imagem m@gica de beleza e 1u<entude$ Oue abriga todo# o# #eu# mai# acalentado# #onho# romntico#, %##o . natural e agrad@<el$ e de modo algum implica abu#o ou doena, -a#$ Ouando o ca#amento do pai . in8eliz$ ou Ouando ele no con#egue aceitar a# #ati#8a?e# de um ca#amento humano comum e in#i#te em Ouerer a magia de uma \alma g[mea\$ pode bu#car na 8ilha e##a 8anta#ia do amor per8eito, Be##e ca#o$ tal<ez lhe #e1a di8cil permitir Oue ela tenha <ida prQpria, ] preci#o um corao genero#o para dei/ar Oue uma 8ilha to amada parta$ e#pecialmente com um 1o<em to belo Ouanto Prion, = beleza e a <irilidade 1u<eni# do rapaz 8uncionam como um doloro#o lembrete de Oue "nopio 1@ no . to 1o<em$ e de Oue #ua menininha . agora uma mulher Oue Ouer para #i um homem moo e 8orte, Bo h@ re8er[ncia ^ me de -.rope no mito, "##e pai e e##a 8ilha <i<em num mundo prQprio$ o Oue con#titui a realidade p#icolQgica de muito# pai# Oue #e relacionam melhor com a# 8ilha# do Oue com a mulher, N pai Oue tenta tran#8ormar a 8ilha numa alma g[mea pode in8ligir-lhe$ #em Ouerer$ pre1uzo# para a <ida toda, %##o ^# <eze# #e re<ela na antiOa##ima t@tica de in#i#tir em Oue o parceiro e#colhido pela 8ilha \no . bom o ba#tante\, Yuando um pai cria ideai# impo##<ei# para a 8ilha$ como ela pode dei/@-lo e <i<er 8eliz com #eu prQprio parceiro` Yuanto maior o amor$ maior o pre1uzo potencial Oue pode$ incon#cientemente$ decorrer dele$ poi# a 8ilha Oue ama e admira o pai d@ ou<ido# a #ua aparente \#abedoria\ e <[ em cada pretendente 8alha# intoler@<ei#, =parentemente "nopio Ouer Oue -.rope tenha um marido, "##e marido de<e #ati#8azer certo# padr?e#, " Ouem pode culpar um pai por Ouerer o melhor para #eu# 8ilho#` =##im$ a po##e##i<idade incon#ciente do pai #e e#conde #ob a m@#cara da# boa# inten?e#$ e ele con#egue garantir Oue ningu.m 1amai# #e1a bom o ba#tante para a 8ilha, &om i##o$ 1u#ti8ica

a de#truio de todo# o# potenciai# relacionamento# Oue ela po##a ter H #util ou e#cancaradamente H$ poi# acredita e#tar pen#ando no bem dela, Prion #e en8urece porOue "nopio e#t@ #empre mudando a# meta# a #erem atingida#$ e acaba <iolentando -.rope, %##o d@ ao pai a de#culpa per8eita para #e li<rar do crimino#o, -a#$ ao longo de toda a hi#tQria$ "nopio no pretende dei/ar Oue #ua precio#a 8ilha #e <@$ porOue a Ouer para #i me#mo, N grande poeta bahlil Gibran 4 >>0- !0 5 e#cre<eu$ certa <ez$ Oue no##o# 8ilho# na#cem atra(,s de nQ#$ ma# no no# pertencem, Cm pai #olit@rio$ contudo$ pode #entir-#e 1u#ti8icado para tratar a 8ilha como um ob1eto precio#o$ a #er po##udo apena# por ele, N# 1o<en# #Q podem progredir na <ida Ouando o# mai# <elho# lhe# do a#a#, Yuando$ mo<ida pelo ci_me do pai$ a 8ilha . le<ada a e#colher entre o pai e o amado$ #ua 8elicidade . de#truda e a# recompen#a# de #eu amor$ e#tragada#, N# 8ilho# no de<em #er obrigado# a 8azer e##a# e#colha#D OualOuer um 8ica com o corao dilacerado pela# impo#i?e# do ci_me, Todo pai tem na# mo# a cha<e da realizao da# 8ilha#$ ao lhe# permitir Oue de#8rutem do amor do pai e do marido, Trata-#e de um de#a8io di8cil para OualOuer pai$ ma# #o enorme# a# recompen#a#, Aara i##o$ por.m$ . preci#o reconhecermo# e contermo# no##a in<e1a e ci_me #ecreto#, &omo no# diz o mito$ e##e# #entimento# #o antigo#$ uni<er#ai# e Ouinte##encialmente humano#, -a# a po##e##i<idade$ a rigor$ tem tudo a <er com o poder$ e o amor e o poder no podem coe/i#tir,

T"S"C " M%APL%TN


$ ri(alidade entre pai e filho
"##e mito grego de#cre<e a in<e1a corro#i<a Oue um pai #ente do 8ilho$ temendo #er #uplantado por ele em beleza$ bra<ura e pot[ncia #e/ual, N tema arOuetpico do homem mai# <elho$ temero#o da #u#cetibilidade de #ua no<a e 1o<em e#po#a ao# atrati<o# do 8ilho de um ca#amento anterior$ pode #er encontrado em muita# hi#tQria#, -a# o Oue h@ de #ingular ne##e 8inal tri#te de um grande herQi mtico . a 8orma como a in<e1a cega Te#eu para a <erdade, Sem e##a cegueira$ o no<o ca#amento no teria o poder de de#truir o lao entre pai e 8ilho,

N grande herQi Te#eu$ 8ilho do deu# Ao#eidon$ tornou-#e rei da Vtica depoi# de derrotar o terr<el -inotauro, Go<ernou #ua# terra# com 1u#tia e #abedoria, -a# no tinha #orte no amor e$ no 8im$ a in<e1a de #eu prQprio 8ilho 8oi #ua runa, Seu romance tempe#tuo#o com a prince#a creten#e =riadne$ Oue o a1udara a de#truir o -inotauro$ ha<ia terminado em l@grima# e ele a abandonara, Sua ligao apai/onada com MipQlita$ rainha da# amazona#$ ti<era um 8im tr@gico com a morte da amada$ embora ela lhe ti<e##e dado um 8ilho$ MipQlito, Aor 8im$ Te#eu ca#ou-#e com Ledra$ irm de =riadne, = e##a altura$ MipQlito$ o 8ilho do herQi$ 1@ era um rapaz belo e 8orte$ de cabelo# claro# e olho# acinzentado#$ mai# alto e ma1e#to#o do Oue o pai, "##e nobre rapaz dedica<a-#e ao# ca<alo#$ ^ caa e ao culto ca#to da deu#a Vrtemi#, Ledra$ a no<a e#po#a de Te#eu$ no tardou a #e dei/ar tomar por uma pai/o arrebatadora pelo enteado$ e pediu a a1uda de #ua <elha ama para a1ud@-la a conOui#tar o 1o<em e belo prncipe, Jiante da recu#a o8endida do rapaz$ Ledra #e en8orcou$ dei/ando uma carta em Oue o acu#a<a de t[la e#tuprado, Te#eu$ con<encido pela realidade da morte da e#po#a e enceguecido por uma in<e1a pro8unda$ embora #ecreta$ do 8ilho Oue agora ameaa<a #uplant@-lo em beleza e bra<ura$ e/pul#ou o rapaz do reino e lanou #obre ele a maldio de morte Oue lhe 8ora con8iada por #eu pai$ Ao#eidon, Yuando MipQlito dirigia #ua carruagem pela pedrego#a e#trada co#teira Oue #aa de =tena#$ Ao#eidon en<iou uma onda imen#a em cu1a cri#ta <inha um gigante#co touro-marinho$ Oue a##u#tou o# ca<alo# e o# 8ez #air em di#parada, N corpo de#troado do rapaz 8oi le<ado de <olta a Te#eu$ Oue H tarde demai# H 8icara #abendo da <erdade, Jepoi# di##o$ a #orte de Te#eu o abandonou, Sem o amado 8ilho$ Oue teria herdado #eu reino$ entregou-#e ^ pirataria e$ ao tentar raptar a rainha do in8erno$ 8oi apri#ionado e atormentado no reino do# morto# durante Ouatro ano#, =o retornar$ encontrou =tena# entregue a de#ordeiro# e a motin#, Eoltando a# co#ta# para #eu reino$ ele <ia1ou para a ilha de &iro$ onde$ trado por #eu an8itrio$ 8oi 1ogado do alto de um rochedo no mar, &N-"BTV3%N: "##a hi#tQria pode pa##ar-#e$ no plano p#icolQgico$ na <ida 8amiliar cotidiana, -uito# homen#$ habituado# ao poder e ao reconhecimento no mundo$ identi8icam #ua ma#culinidade com realiza?e# e/terna#, Aodem e/perimentar o en<elhecimento como uma e#p.cie de humilhao e temer Oue a 8alta de pot[ncia H mundana$

#e/ual$ ou amba# H diminua #eu <alor$ a #eu# prQprio# olho# e ao# de terceiro#, Cm 8ilho Oue mal inicia #ua tra1etQria na <ida H <iril$ cheio de prome##a# e com o potencial de realizar mai# do Oue o pai H pode de#pertar o @cido corro#i<o da in<e1a$ at. em meio a um grande amor, Yuando i##o acontece #em Oue o pai tenha con#ci[ncia$ . po##<el Oue$ #em a inteno de 8az[-lo$ o pai in<oOue uma \maldio\ #obre o 8ilho, "le pode retrair-#e ou tornar-#e 8rancamente crtico$ re##entindo-#e do# lao# entre a e#po#a e o 8ilhoD pode e#magar o# #onho# e a#pira?e# do 8ilho e$ incon#cientemente$ ma# com inteno de#truti<a$ procurar #olapar a con8iana do 1o<em$ para con#er<ar #eu prQprio #entimento de poder e controle, N# e8eito# de##a in<e1a incon#ciente de um 8ilho podem #er cata#trQ8ico# para e#te, N 1o<em Oue luta contra a inimizade #ecreta do pai pode #entir-#e per#i#tentemente 8alho H na e#cola$ no trabalho$ na <ida pe##oal H$ porOue$ em algum lugar de #eu ntimo$ #ente Oue de<e 8azer o Oue o pai de#e1a$ e no #e atre<e a retir@-lo do trono da autoridade, Tal<ez #e <e1a impelido a #e tran#8ormar no 8raca##o Oue o pai incon#cientemente lhe prediz$ me#mo Oue$ no plano con#ciente$ o pai e#pere e e#timule o #uce##o do 8ilho, N 8ilho$ ne##a# condi?e#$ tamb.m pode #e <er repetidamente enredado em briga# com a# 8igura# de autoridade$ e at. acabar e8eti<ando toda a 8raOueza e con8u#o nele pro1etada# H ainda Oue de modo incon#ciente H$ como meio de o pai e<itar a 8raOueza e a con8u#o ine<it@<ei# de #eu prQprio proce##o de en<elhecimento, "##e padro nada tem de incomumD e no . mal.8ico$ . apena# humano, Aara OualOuer pai$ . um grande de#a8io encontrar a genero#idade para permitir Oue o 8ilho o #upere H e aceitar com elegncia Oue o tempo pa##a e Oue o mundo$ por mai# in1u#to Oue i##o #e1a$ pri<ilegia o# 1o<en#, ] tamb.m um grande de#a8io aceitar a ligao entre a prQpria e#po#a e o 8ilho como algo legtimo e digno de re#paldo$ e no como uma ameaa ^ #egurana emocional, %##o e/ige pro8undo de#prendimento e uma con8iana na <ida Oue$ Ouando pode #er conOui#tada$ proporciona o apoio e o incenti<o Oue todo 8ilho preci#a receber do pai, "la tamb.m pode gerar pro8unda #erenidade e 8ora interior no pai Oue$ reconhecendo ha<er realizado da melhor maneira po##<el o potencial de #ua 1u<entude$ con#egue 8azer a# paze# com o Oue no 8oi alcanado e pro##eguir$ de maneira criati<a e e#perano#a$ para a 8a#e #eguinte da <ida,

NSR3%S$ RS%S " MP3CS


N filho di(ino traz a esperan"a eterna
"##a lenda do antigo "gito 8ala-no# do 8ilho como imagem de e#perana e reno<ao$ Oue no# d@ coragem para #uperar ob#t@culo# e conOui#tar o caminho para a #erenidade e a alegria, N#ri#$ R#i# e MQru# t[m #ido comparado# por algun# e#tudio#o# ^ Trindade cri#t$ por cau#a do 8ilho di<ino Oue redime o #o8rimento e elimina o mal, "m termo# p#icolQgico#$ e##a 8amlia di<ina tem muito a no# dizer #obre o #entimento de e#perana e #igni8icao Oue <i<enciamo# atra<.# de no##o# 8ilho#,

N#ri# 8oi o 8ilho primog[nito do Aai Terra e da -e &.u, N 1o<em deu# tinha bela# 8ei?e# e era imen#amente mai# alto do Oue o# #ere# humano#, Je#po#ou #ua irm$ R#i#$ a deu#a da lua, Junto#$ o# doi# en#inaram o po<o do "gito a 8azer in#trumento# agrcola# e a produzir po$ <inho e cer<e1a, R#i# en#inou a# mulhere# a moer o milho$ 8iar o linho e tecer, N#ri# con#truiu o# primeiro# templo# e e#culpiu a# primeira# imagen# di<ina#$ a##im dando ao# #ere# humano# en#inamento# #obre o# deu#e#, "ra chamado \N Bondo#o\$ porOue era inimigo da <iol[ncia e #omente pela gentileza da<a a conhecer #ua <ontade, -a# N#ri# no tardou a #er <tima de uma trama de #eu mal.<olo irmo caula$ Set$ Oue in<e1a<a #eu poder, Set era bruto e #el<agemD arrancara-#e prematuramente do <entre da me e e#ta<a decidido a dominar o mundo$ no lugar de N#ri#, &on<idou o irmo para um banOuete e l@ o a##a##inou$ tranca8iando o corpo num cai/o Oue atirou no Bilo, =o #aber Oue N#ri# tinha #ido a##a##inado$ R#i# 8icou de#olada, &ortou o# cabelo#$ ra#gou a# roupa# e partiu imediatamente ^ procura do cai/o, "le 8ora le<ado para o mar e tran#portado pela# onda# para Biblo#$ onde tinha ido repou#ar ao p. de uma tamargueira, = @r<ore cre#ceu com uma <elocidade to e#panto#a Oue o cai/o 8icou inteiramente encerrado em #eu tronco, "nOuanto i##o$ o rei de Biblo# tinha dado a ordem de Oue a @r<ore 8o##e cortada para #er<ir de e#cora do teto de #eu pal@cio, =o #er cumprida e##a ordem$ de#prendeu-#e da @r<ore mara<ilho#a um aroma to reOuintado$ Oue #ua reputao chegou ao#

ou<ido# de R#i#$ e ela compreendeu prontamente o Oue i##o #igni8ica<a, Sem perda de tempo$ R#i# partiu para Biblo#$ retirou o cai/o do tronco da @r<ore e o le<ou de <olta ao "gito, -a# Set$ #abendo o Oue o e#pera<a$ encontrou o cai/o no charco em Oue R#i# o e#condera$ abriu-o e retalhou o corpo do irmo em Ouatorze pedao#$ e#palhando-o# por toda parte, R#i# no de#animou, Arocurou o# precio#o# pedao# do marido e o# encontrou a todo# H com e/ceo do 8alo$ Oue 8ora engolido por um carangue1o do Bilo, &om #ua podero#a magia$ a deu#a recon#tituiu o corpo de N#ri#$ 1untando todo# o# 8ragmento# e 8azendo um no<o 8alo de barro, "m #eguida$ praticou o# rito# de embal#amamento Oue re#tituiriam ao deu# a##a##inado a <ida eterna, "nOuanto N#ri# dormia$ ^ e#pera do rena#cimento$ R#i# deitou-#e com ele e concebeu o 8ilho di<ino$ MQru#$ Oue ao na#cer 8oi comparado a um 8alco cu1o# olho# brilha<am ^ luz do Sol e da Lua, 3e##u#citado e de#de ento protegido contra a ameaa de morte$ N#ri# poderia ter retomado o go<erno do mundo, -a# ha<ia #e entri#tecido com o poder do mal Oue tinha conhecido na Terra e retirou-#e para o mundo da# #ombra#$ onde pa##ou a acolher caloro#amente a# alma# do# 1u#to# e a reinar #obre o# morto#, &oube a MQru#$ 8ilho de N#ri#$ <ingar o ato de #el<ageria Oue re#ultara na morte e de#membramento de #eu pai, MQru# 8oi criado no i#olamento$ poi# #ua me temia a# maOuina?e# de Set, "ra e/tremamente 8raco ao na#cer$ e #Q e#capou do# perigo# Oue o ameaa<am com a a1uda do# podere# m@gico# da me, Loi mordido por 8era# #el<agen#$ picado por e#corpi?e#$ Oueimado e a8ligido por dore# na# entranha#$ tudo por obra de Set, -e#mo a##im$ ape#ar de##e# #o8rimento#$ cre#ceu 8orte$ e N#ri# lhe aparecia com 8reOa[ncia e o in#trua no u#o da# arma#$ para Oue ele logo pude##e declarar guerra a Set$ rei<indicar #ua herana e <ingar o pai, =o chegar ^ idade adulta$ MQru# iniciou uma longa guerra para derrotar #eu# inimigo# e con#eguiu de#truir muito# dele#, -a# Set no poderia #er <encido apena# pela# arma#$ poi# era a#tuto demai#, Aara pTr 8im ao intermin@<el derramamento de #angue$ o# outro# deu#e# reuniram#e num tribunal e con<ocaram o# doi# ad<er#@rio#, Set alegou Oue MQru# era ilegtimo$ poi# tinha #ido concebido depoi# do a##a##inato de N#ri#$ ma# MQru# con#eguiu 8azer <aler a legitimidade de #eu na#cimento, N# deu#e# condenaram o u#urpador$ de<ol<eram a herana de MQru# e o declararam rei do "gito,

MQru# reinou paci8icamente #obre o c.u e a terra e$ ao lado do pai e da me$ 8oi adorado por toda parte, "m meio ^# tare8a# de go<erno$ 8azia <i#ita# 8reOaente# ao pai no reino da# tre<a#$ conduzindo o# morto# ^ pre#ena de N#ri#$ \N Bondo#o\$ e pre#idindo a pe#agem da# alma#, &N-"BTV3%N: Lilho algum . capaz de redimir a <ida do# pai#, -a# h@ uma e#p.cie de e#perana no 8uturo$ e de con8iana na bondade e inoc[ncia inata# da in8ncia$ Oue pode 8azer uma <ida en8adonha ou #em #entido <aler a pena$ e Oue d@ #entido ao# #o8rimento# do pa##ado, N mito de N#ri#$ R#i# e MQru# mo#tra-no# o cerne mai# pro8undo do Oue no# le<a a procurar con#truir uma 8amlia, Bo . apena# pela continuidade da <ida biolQgicaD . tamb.m porOue o na#cimento de um 8ilho pre##agia um no<o comeo e a po##ibilidade de Oue #e curem a# dore# pa##ada#, c tanto a continuidade do e#prito Ouanto a do corpo Oue bu#camo# em no##o# 8ilho#, = 8amlia de N#ri# . arOuetpica e$ #endo a##im$ re8lete padr?e# Oue e/i#tem em toda# a# 8amlia#, = dedicao de R#i# . um tema importante, = de#peito do# ob#t@culo# Oue Set lhe coloca no caminho$ ela e#t@ decidida a encontrar e curar o corpo pro8anado do marido, "##e trao de lealdade ab#oluta . um do# a#pecto# de redeno da lenda e$ na <ida cotidiana$ pode #er e/pre##o por OualOuer indi<duo Oue #e di#ponha a apoiar o parceiro$ me#mo diante do 8raca##o e da aparente derrota mundana, = mulher ou o marido Oue #o leai# e incenti<adore# Ouando o parceiro 8ica de#empregado ou atra<e##a um perodo de depre##o ou doena pode #er <i#lumbrado na dedicao de R#i#, ] ne##e# trao# humano# Oue podemo# e/perimentar o tema mai# pro8undo e arOuetpico de redeno apre#entado ne##e mito, Nutro elemento importante da hi#tQria . a concepo de MQru#$ Oue ocorre Ouando a# coi#a# e#to em #eu pior momento, R#i# concebe #eu 8ilho di<ino Ouando N#ri# e#t@ adormecido$ ^ e#pera da re##urreio, N Oue i##o pode #igni8icar$ em termo# da <ida 8amiliar comum` Tal<ez no# diga algo #obre o# momento# em Oue mai# de#e1amo# ter 8ilho#$ poi# e#te# com 8reOa[ncia trazem uma 8onte de e#perana Ouando a# circun#tncia# #o mai# di8cei#, Bem #empre #o o #uce##o e a alegria mundano# Oue no# in#piram a con#truir uma 8amliaD ^# <eze#$ a @rdua luta pela <ida no# le<a a procurar 8irmar p. no 8uturo e dar um propQ#ito a no##a e/i#t[ncia,

= in8ncia de MQru# . prec@ria e ele pa##a por muita# <ici##itude# ante# de chegar ^ plenitude de #ua# 8ora#, Tamb.m i##o pode no# dizer algo #obre uma norma da <ida$ poi#$ muita# <eze#$ . de um comeo 8r@gil e <ulner@<el Oue na#cem no##o# e#8oro# mai# <igoro#o# e criati<o#, R#i# con#egue proteger #eu 8ilho de Set, =##im como preci#amo# proteger no##o# 8ilho# <ulner@<ei#$ . preci#o protegermo# em nQ# o Oue h@ de mai# <ulner@<el e inde8inido$ para Oue amadurea, MQru# entende Oue de<e redimir o #o8rimento do paiD o prQprio N#ri# 1@ no de#e1a permanecer na Terra para pro##eguir na luta, "m certo momento$ tal<ez preci#emo# con8iar a no##o# 8ilho# a lida com o 8uturo$ poi#$ ao en<elhecer$ tal<ez 1@ no tenhamo# di#po#io ou coragem de batalhar com a <ida, Eemo# a algun# eco# de outra# hi#tQria# mtica#: a in<e1a Oue Te#eu #ente de MipQlito <(er p.?+@, por e/emplo$ re8lete #ua impo##ibilidade de con8iar em Oue #eu 8ilho tome a# r.dea# e tenha #ua <ez de <i<er, N#ri#$ por outro lado$ en8renta #eu de#a8io com #uce##o, = re#oluo do con8lito no #urge por nenhuma <itQria indi<idual$ ma# porOue o# deu#e# em con1unto decidem Oue MQru# merece ter #ua herana re#taurada, Bo 8im$ tamb.m nQ# tal<ez tenhamo# Oue dei/ar a <ida concluir o Oue dei/amo# inacabado e con8iar Oue o Oue entendermo# por Jeu#$ ou por e#prito interior$ realizar@ o Oue tentamo# alcanar, Se o Oue bu#camo# 8or lcito e 1u#to$ como acontece com MQru#$ tal<ez o mal no #e1a derrotado para #empre$ ma# #er@ po##<el torn@-lo impotente para de#truir o Oue e/i#te de bom, Ba 8amlia$ con8iar em Oue o tempo e a retido ha<ero de no# conduzir ao eOuilbrio e ^ #erenidade pode no# a1udar a aceitar #itua?e# Oue no podemo# modi8icar$ a perdoar aOuele# Oue 1ulgamo# Oue no# o8enderam e a pre#er<ar no##a con8iana no 8uturo,

= L"BJ=

J"

AN%=

$(A e neto redimem o passado


= _ltima hi#tQria de#te captulo no# <em da tribo do# A.# Areto#$ da# plancie# norte-americana#, "la no# en#ina Oue o poder curati<o do amor na# 8amlia# pode #altar uma gerao$ do# a<Q# para o# neto#$ redimindo o #o8rimento Oue pai# e 8ilho# ^# <eze# e/perimentam

entre #i e colocando a #abedoria do pa##ado ^ di#po#io da# 8utura# gera?e#,

&erto dia$ "#trela da -anha bai/ou o# olho# para a terra e ali <iu Soat#aki$ uma linda 1o<em da tribo do# A.# Areto#, =pai/onou-#e por ela$ de#po#ou-a e a le<ou para o c.u$ para a ca#a de #eu pai e #ua me$ o Sol e a Lua, =li Soat#aki lhe deu um 8ilho$ a Ouem chamaram AeOueno =#tro, = Lua$ #ogra de Soat#aki$ go#ta<a da moa e a acolhia com toda boa <ontade$ ma# ad<ertiu-a a no arrancar um nabo m@gico Oue cre#cia perto de ca#a, Soat#aki$ por.m$ 8oi <encida pela curio#idade, =rrancou o nabo proibido e de#cobriu Oue$ pelo buraco Oue 8icara no cho$ con#eguia en/ergar a terra, =o a<i#tar a# ca#a# de #ua tribo$ #entiu uma #audade doda e #eu corao 8oi tomado por uma tri#teza mortal, Aara ca#tig@-la pela de#obedi[ncia$ #eu #ogro a e/pul#ou do para#o com o 8ilho$ AeOueno =#tro$ e o# de<ol<eu ^ terra$ en<ol<ido# numa pele de alce, Bo entanto$ ao #e <er #eparada do marido$ a pobre moa no tardou a morrer$ dei/ando #eu 8ilho #Q e de#amparado, N menino tinha no ro#to uma cicatriz$ e era chamado de Aoia$ ou 3o#to -arcado, =o cre#cer$ Aoia apai/onou-#e pela 8ilha do caciOue$ ma# ela o repeliu$ por cau#a da cicatriz, Je#e#perado$ ele tomou a deci#o de procurar #eu a<T$ o Sol$ Oue poderia remo<er a marca Oue o de#8igura<a, =##im$ Aoia partiu em direo ao oe#te, =o chegar ao oceano Aac8ico$ 8ez uma pau#a e pa##ou tr[# dia# 1e1uando e rezando, Ba manh do Ouarto dia$ uma trilha lumino#a apareceu ^ #ua 8rente$ cruzando o oceano, Sem medo$ Aoia #ubiu pela trilha milagro#a, &hegando na morada do Sol$ no c.u$ <iu #eu pai$ "#trela da -anh$ lutando com #ete p@##aro# mon#truo#o#, &orrendo para #al<@-lo$ liOuidou o# mon#tro#, &omo recompen#a por #eu ge#to$ o Sol$ #eu a<T$ eliminou a cicatriz e$ depoi# de en#inar a Aoia o ritual da Jana do Sol$ pre#enteou-o com pena# de cor<o$ como pro<a de #eu parente#co com o Sol$ e com uma 8lauta m@gica Oue ha<eria de conOui#tar o corao de #ua amada, Aoia <oltou ^ Terra por outro caminho$ chamado Eia L@ctea, "n#inou ^ tribo do# A.# Areto# o mi#t.rio da Jana do Sol e$ ca#ando-#e com a 8ilha do caciOue$ le<ou-a para o c.u para morar com #eu pai$ "#trela da -anh$ e #eu# a<Q#$ o Sol e a Lua, &N-"BTV3%N: N herQi de##e conto chama-#e 3o#to -arcado H e$ de 8ato$ muito# #o o# 8ilho# Oue #o8rem a 8erida p#icolQgica da#

di8iculdade# con1ugai# Oue re#ultam na #eparao e no di#tanciamento do# pai#, =Oui$ o con8lito #urge porOue Soat#aki$ a me de Aoia$ no con#egue obedecer ^# regra# da 8amlia di<ina do homem com Ouem #e ca#a, Aor e##a rebelio contra a 8amlia$ ela #o8re e . #eparada do marido$ e Aoia . #eparado do pai, ] comum o ca#o em Oue algu.m$ ao #e ca#ar com um membro de uma 8amlia 8ortemente unida$ no con#egue #e adaptar e . e/pul#o$ em termo# a8eti<o# e$ ^# <eze#$ literai#, %##o ocorre com 8reOa[ncia no# chamado# \ca#amento# mi#to#\$ no# Ouai# uma dada e#trutura econTmica$ religio#a ou racial con#titui um podero#o edi8cio em Oue a pe##oa \de 8ora\ no con#egue #e encai/ar, " #o o# 8ilho# Oue 8icam com a# cicatrize#, -a# Aoia$ neto do Sol e da Lua$ recu#a-#e a aceitar e##e de#tino, "/ige ingre##ar no reino do a<T$ Oue ele #abe #er capaz de li<r@-lo da marca Oue o de#8igura, Bo plano p#icolQgico$ i##o no# diz Oue uma relao a8etuo#a com um a<T ou a<Q pode$ com 8reOa[ncia$ 8azer #arar a 8erida cau#ada pelo ca#amento in8eliz do# pai#, Aoia tem Oue pro<ar #eu <alor$ de8endendo a <ida do pai$ "#trela da -anh$ ao matar a# per<er#a# a<e# H e nQ#$ por <eze#$ temo# Oue tomar a iniciati<a de procurar parente# di#tante#$ com coragem e compai/o$ me#mo #entindo Oue ele# 8oram re#pon#@<ei# pela de#a<ena, Aoia #e di#p?e a 8azer e##a tentati<a$ pondo em ri#co #eu orgulho$ e #ua# recompen#a# #o grande#, Bo apena# #ua cicatriz . eliminada como ele pode le<ar a #abedoria do Sol ao po<o de #ua mulher e di8undi-la entre a# pe##oa# comun#$ tran#mitindo o# don# de #eu# ance#trai# a no<a# gera?e#, Cma men#agem pro8unda ne##e mito diz re#peito ^ di#po#io de engolir o orgulho e 8azer o e#8oro de reatar lao# rompido# pelo# erro# de terceiro#, Ba# 8amlia#$ . 8reOaente o# 8ilho# #erem a8a#tado# do# a<Q# pela de#armonia entre o# pai#$ ou por con8lito# entre pai# e a<Q#, Se1a pelo tempo$ pela di#tncia ou por uma centelha mai# pro8unda de amor$ Oue #e pre#er<a ape#ar do con8lito$ a di#po#io Oue um 8ilho tem de cruzar a ponte do pa##ado H a ponte m@gica Oue Aoia atra<e##a para chegar ao reino do a<T H pode promo<er a reunio da 8amlia e criar um canal pelo Oual a #abedoria do pa##ado #e tran#mita ^# gera?e# do 8uturo,

&aptulo )

%3-SNS
N# la"os entre irmos podem ser to poderosos, comple-os e transformadores H para o &em ou para o mal H 0uanto os 0ue h entre pais e filhos. 9m nossos irmos (emos o espelho de nosso eu no1desco&erto, e o amor e antipatia 0ue sentimos por eles refletem muitas coisas, inclusi(e a maneira como nos relacionamos com as dimens4es menos conhecidas de nossas profundezas ocultas. $ psicologia tem muito a dizer so&re a ri(alidade fraterna, mas, antes dela, a mitologia / tinha dito tudo. 5s mitos a0ui narrados tam&,m falam do poder redentor e curati(o do amor entre irmos.

&=%-

"

=B"L

Buem , o fa(orito do paiC


"##a hi#tQria do =ntigo Te#tamento . conhecida de todo# nQ#$ ma# tal<ez no tenhamo# re8letido ba#tante #obre como o# pai# podem originar con8lito# entre #eu# 8ilho#, = hi#tQria de &aim e =bei diz re#peito ao Oue #e conhece como \ri<alidade 8raterna\ H o ci_me e a competio Oue ocorrem entre irmo#, =lgo to natural e ine<it@<el Ouanto o na#cer do #ol$ e igualmente antigo, Cma peOuena do#e de ri<alidade entre irmo# pode gerar um de#en<ol<imento #adio de cada um, "m grande# do#e# pode criar #o8rimento e comportamento# de#truti<o# na# 8amlia#,

=do e "<a tinham doi# 8ilho#, =bel$ o mai# no<o$ era pa#tor de o<elha#$ e #eu irmo mai# <elho$ &aim$ la<ra<a o# campo#, Eeio um dia em Oue o# doi# 8izeram o8erenda# a Jeu#, &aim deu-lhe uma parte de #ua #a8ra$ enOuanto =bel o8ertou a o<elha mai# bela e gorda de #eu rebanho, Jeu# agradou-Se da o8erenda de =bel$ ma# no da de &aim, Sem con#eguir di#cernir a razo de##e 8a<oriti#mo$ &aim 8icou muito zangado e amargurado com Jeu# e com #eu irmo$ =bel,

Aercebendo a ira de &aim$ Jeu# lhe di##e: H Aor Oue te zanga#` =lcanar@# [/ito #e trabalhare# com a8inco, Se no o 8izere#$ a culpa #er@ tua, -a# &aim no #e con#olou com e##a# pala<ra#$ e a rai<a cre#ceu dentro dele, &ontudo$ como no . #en#ato enrai<ecer-#e com Jeu#$ #ua ira <oltou-#e contra o irmo mai# no<o, "le acompanhou =bel ao# campo# e l@ o atacou e a##a##inou, ' &aim$ onde e#t@ teu irmo`$ perguntou-lhe Jeu#, ' Bo #ei$ re#pondeu &aim$ no #ou guardio de meu irmo, -a# Jeu# #abia$ . claro$ o Oue ha<ia acontecido, H Aor Oue 8ize#te uma coi#a to terr<el`$ di##e a &aim, N #angue de teu irmo clama a mim da terra Oual <oz Oue pede <ingana, "u te amaldiTo: no mai# la<rar@# a terra, "la e#t@ encharcada do #angue de teu irmo$ como #e hou<e##e aberto a boca para receb[-lo Ouando o mata#te, Yuando tentare# culti<ar o #olo$ ele nada produzir@, Ser@# um 8ugiti<o errante pela terra, " &aim di##e a Jeu#: H Bo po##o #uportar e##e ca#tigo, "/pul#a#-me da terra e de Tua pre#ena, Serei um p@ria$ e o primeiro Oue me encontrar me matar@, -a# Jeu# re#pondeu: H Bo, Se algu.m te matar$ com #ete <ida# #er@# <ingado, " a##im Jeu# pT# um #inal na te#ta de &aim$ para ad<ertir Ouanto# o encontra##em a no mat@-lo, " &aim retirou-#e da pre#ena do Senhor e 8oi morar na terra de Bode$ Oue #igni8ica \"rrncia\ muito a le#te do ]den, &N-"BTV3%N: Ae##oa# de tend[ncia religio#a ortodo/a pro<a<elmente no Oue#tionam a moral du<ido#a de##a narrati<a, -a#$ #e e/aminarmo# a hi#tQria atentamente$ . bem po##<el Oue no# perguntemo# por Oue Jeu# 8a<orece =bel$ Ouando &aim e/ibe a me#ma de<oo Oue ele, Ba <erdade$ no h@ 1u#tia no 1ulgamento di<ino, &ada um do# irmo# d@ o melhor do Oue produzD &aim no pode o8ertar o<elha# porOue #ua <ocao . la<rar a terra, " ni##o podemo# <i#lumbrar re8le/o# de uma dinmica 8amiliar muito comum: a ri<alidade Oue eclode entre o# irmo# Ouando um pai 8a<orece um 8ilho em detrimento de outro, &aim no <[ razo para #er re1eitado por Jeu# e$ <i#ta ob1eti<amente$ #ua ira . ba#tante 1u#ti8icada, -a# ele no pode dar <azo a e##a rai<a diretamente contra Jeu#$ a##im como um 8ilho no pode de#carregar #ua rai<a contra um pai podero#o, = rai<a mani8e#tada

contra Jeu# poderia re#ultar em aniOuilao, N# 8ilho# t[m um temor pro8undo e arOuetpico do# pai#$ no nece##ariamente porOue e#te# o meream$ ma# porOue pai e me #o imagen# di<ina# no p#iOui#mo do# 8ilho# e det[m o poder da <ida e da morte, Aor cau#a di##o$ a rai<a de &aim <olta-#e contra #eu irmo, "##e . um re#ultado 8reOaente Ouando tememo# e/ibir no##a ira contra algu.m a Ouem amamo# ou tememo#: ela . de#locada para o irmo ou irm Oue parece ha<er conOui#tado todo o amor do# pai#$ e embora$ na maioria da# <eze#$ le<e a uma 8orma de a##a##inato mai# #util H a 8rieza e o rancor H$ ^# <eze# pode re#ultar na <iol[ncia 8#ica$ me#mo em 8amlia# \normai#\, = cha<e de##a hi#tQria no e#t@$ em _ltima in#tncia$ na ri<alidade entre o# irmo#$ ma# numa di<indade Oue e/ibe um 8a<oriti#mo pautado em #ua# pre8er[ncia# pe##oai#, ] e<idente Oue Jeu# pre8ere o<elha# a milho H e por i##o &aim$ e no =bel$ . re1eitado, Tal<ez um <egetariano Oue#tiona##e e##a pre8er[nciad =o e/aminarmo# a dinmica 8amiliar$ <emo# Oue a# raz?e# do 8a<oriti#mo e#to na e#trutura p#icolQgica do pai ou me do #u1eito, N pai Oue pre8ere e#porte# ^ criao art#tica tal<ez 8a<orea um 8ilho atl.tico$ em detrimento de outro Oue tenha talento mu#icalD a me Oue #e preocupa com a apar[ncia 8#ica tal<ez pre8ira uma 8ilha bonita a uma 8ilha e#tudio#a ma# 8eia, = <ida$ a##im como a# 8amlia#$ . in1u#ta, Be##e conto no h@ re#oluo do impa##eD &aim . tran#8ormado em p@ria e numa 8igura errante, -a# Jeu# o poupa, Tal<ez Se #inta meio culpado$ poi# a raiz de##a ri<alidade 8raterna e#t@ ne"le, Ba <ida 8amiliar pode ha<er re#oluo do con8lito$ ma# ela #Q pode #urgir Ouando o# irmo# em guerra #o #incero# o ba#tante para con<er#ar #obre onde e#t@ a <erdadeira m@goa$ e Ouando aOuele Oue . magoado ou re1eitado con#egue con#cientemente reconhecer #ua rai<a do pai Oue o ultra1ou, " a maior re#pon#abilidade de toda# re#ide$ tal<ez$ no pai ou me Oue$ como Jeu# ne##a narrati<a$ porta-#e de maneira claramente in1u#ta e irracional$ #em re8letir o ba#tante, Tal<ez Jeu# tenha direito a e##e comportamento$ ma# o# pai# no, = ri<alidade 8raterna re8letida na hi#tQria de &aim e =bel no pro<.m de uma antipatia inata entre o# irmo#D . gerada pela dinmica comple/a da 8amlia em #i, Se 8ormo# a8eti<amente genero#o# e #incero# o ba#tante para di#cernir o mago da Oue#to$ . po##<el Oue con#igamo# erradicar o #inal de &aim de no##a 8ronte e da de no##o# 8ilho#,

=3"S " M"L"STN


Buem fica com a mo"aC
"#ta lenda grega retrata a batalha entre doi# irmo# pela me#ma mulher e a 8onte #ecreta da ri<alidade$ Oue re#ide na inter8er[ncia do# pai#, = ri<alidade entre =re# e Me8e#to no eclode porOue #eu# temperamento# o# le<a##em a #e odiar$ ma# porOue o# pai# o# u#am como pe?e# num 1ogo, "m termo# p#icolQgico#$ poderamo# chamar e##e 1ogo de amor condicionad H a prome##a de Oue$ #e um 8ilho 8or ou 8izer determinada coi#a$ o# pai# lhe daro #eu amor em troca,

=re# e Me8e#to eram 8ilho# de +eu# e Mera$ rei e rainha do Nlimpo, J@ <imo# um pouco da in8ncia di8cil de Me8e#to e de #ua e<entual reconciliao com o# pai# <(er p. ?D@. "mbora a hi#tQria aOui narrada #e1a ligeiramente di8erente$ podemo# <er o #urgimento de muito# tema# #emelhante#, = in8ncia de =re# 8oi bem di8erente da do irmo, Yuando ele na#ceu$ uma no<a luz brilhou no Nlimpo$ poi#$ ao contr@rio de Me8e#to$ =re# tinha um 8#ico impec@<el, N brilho de #eu pai e a grandeza de #ua me embeleza<am #eu# trao# e 8ortaleciam #eu# membro#, Mera perguntou Oue d@di<a +eu# daria ^Ouele belo 8ilho$ por herana, -a# +eu# 1@ dera de pre#ente o #ol e a lua$ o mar e o mundo da# tre<a#, Bo con#eguia pen#ar em nada Oue pude##e dar a e##e 8ilho$ to adorado por Mera, "n8im$ como #ua mulher o importuna##e con#tantemente com o a##unto$ mandou #eu men#ageiro Merme# <a#culhar a terra e o# c.u# ^ procura de um pre#ente adeOuado, Merme#$ por.m$ tamb.m 8ilho de +eu#$ no go#ta<a do meio-irmo =re#, =pe#ar de belo$ o no<o deu# era$ ao# olho# de Merme#$ #em-#al e mal-humoradoD #ua <oz tonitruante e #eu podero#o chute pareciam #er #eu# _nico# talento#, -a#$ em parte por lealdade a +eu#$ e em parte por maldade$ Merme# acabou le<ando ao Nlimpo a encantadora deu#a do amor e do de#e1o$ =8rodite$ Oue acabara de #urgir do mar, Sua graa e beleza eram um tributo adeOuado ao no<o 8ilho, Sua propen#o a criar tran#torno# eram um tributo igualmente adeOuado$ embora$ a princpio$ #omente Merme# ti<e##e conhecimento di##o, "nOuanto #e celebra<a a 8e#ta de ani<er#@rio do 1o<em deu#$ Merme# re<elou a bela =8rodite a =re#$ Oue$ ape#ar de #er apena# um

menino$ reagiu com #inai# incon8und<ei# de 8ranca la#c<ia, Bo me#mo in#tante$ Mera pen#ou em #eu 8ilho primog[nito$ Me8e#to$ Oue mora<a #ob a# @gua# do mar$ no reino da deu#a marinha T.ti#, Ba 8e#ta$ T.ti# e#ta<a u#ando um broche mara<ilho#o e Mera$ Oue o cobia<a$ pediu para #er apre#entada a Ouem o ha<ia 8eito, &om certa relutncia$ T.ti# chamou Me8e#to ao Nlimpo, =##im$ me e 8ilho 8icaram 8rente a 8rente pela primeira <ez de#de Oue o menino 8ora atirado do# c.u#, &omo de#e1a##e o# te#ouro# Oue #Q ele era capaz de criar$ Mera con<idou Me8e#to a permanecer no Nlimpo, "m #eguida$ perguntou-lhe Oue pre#ente ele Oueria$ para #elar e##a tardia reconciliao entre o 8ilho magoado e a me incon#eOaente, Me8e#to no pTde pen#ar em nada Oue Oui#e##e e Oue ele me#mo no #oube##e 8azer, "nto$ <iu o pre#ente Oue Merme# le<ara do mar para =re# e$ na me#ma hora$ #oube o Oue de#e1a<a: pediu para de#po#ar =8rodite, "mbora$ a princpio$ +eu# #e opu#e##e a e##a unio inadeOuada$ a <ontade de Mera pre<aleceuD #ua lealdade de#locara-#e de =re#$ o belo deu# da guerra$ para o deu# arte#o alei1ado Oue #abia 8azer coi#a# to bonita#, =##im$ =8rodite 8oi entregue de pre#ente a Me8e#to$ enOuanto #eu irmo$ =re#$ era trado e bramia #eu Qdio e #ua ira$ arra#tando-#e no cho, +eu# bai/ou o# olho# para aOuele belo 8ilho$ cu1o corao$ por cau#a da m@goa e da decepo$ e#ta<a 8icando to de8ormado Ouanto o corpo do irmo, Bum ace##o de repul#a$ +eu# gritou: H Pdiod Ji#cQrdiad Eiol[nciad Ser@ e#ta a tua heranad Aara Oue mai# #er<e# tu` " retirou-#e abruptamente do #alo, N matreiro Merme# 8oi ento con#olar o menino en8urecido$ Oue$ de repente$ e/igiu ao# berro# Oue a terra lhe pertence##e, Merme# e/plicou pacientemente Oue a terra no podia #er propriedade de nenhum deu#$ poi# pertencia a #i me#ma, =re#$ por.m$ no e#ta<a di#po#to a tolerar outra decepo, N 1o<em deu# da guerra 1urou 1unto ao rio "#tige Oue$ #e algu.m mai# recebe##e a terra como pre#ente$ ele o dilaceraria$ per8uraria e de#troaria em #angrento# pedao#, Merme# ou<iu e #e pT# a pen#ar, = Ouem pertenceria a terra$ um dia` Be##e al<orecer do domnio do# deu#e#$ a humanidade ainda no 8ora criada, &N-"BTV3%N: Mera e/ige um pre#ente para #eu belo 8ilho rec.mna#cido por #e orgulhar da beleza do menino$ ma# i##o pouco tem a <er com a# nece##idade# da criana, " a <aidade$ e no o amor$ Oue a

moti<a, +eu# 8urta-#e ^ re#pon#abilidade de e#colher o pre#ente H e Ouanto# pai# atare8ado#$ preocupado# demai# com #eu# prQprio# intere##e#$ pedem a outra pe##oa para comprar o pre#ente de ani<er#@rio do# 8ilho#$ ou mandam um #ub#tituto ^ pea da e#cola$ por no terem tempo para comparecer pe##oalmented Yuando #e de#cobre Oue Me8e#to tem talento# capaze# de glori8icar Mera e impre##ionar o# outro#$ #ubitamente ele #e torna o pre8eridoD e o ante# adorado =re# . bru#camente po#to de lado, Aortanto$ no #urpreende Oue e##e# doi# irmo# #e tornem ri<ai# 8errenho#$ e Oue o irmo humilhado #e <ingue do mundo em con#eOa[ncia di##o, Cm do# tema# mai# marcante# de##e mito . a 8ria indi8erena Oue +eu# e Mera demon#tram por ambo# o# 8ilho#, =re# pode #er impetuo#o e <oluntario#o$ ma# tamb.m tem Oualidade# po#iti<a# H 8ora$ coragem$ energia H Oue merecem #er honrada#, Se ti<e##e recebido uma d@di<a adeOuada a #ua natureza$ e #e lhe 8o##e concedido o amor$ poderia ter #ido inteiramente di8erente, "##e# pai# olmpico# no reconhecem o# 8ilho# como indi<duo#D e#to mai# intere##ado# no Oue o# 8ilho# podem 8azer por ele#, " o tri#te . Oue e##a indi8erena no . incomum em muita# 8amlia#$ ainda Oue$ tal<ez$ no da maneira brutal aOui relatadaD e co#tuma #er pro8undamente incon#ciente$ no tendo a inteno de 8erir, Tamb.m . comum o tema do amor dado em troca da# \coi#a# boa#\ Oue o 8ilho pode o8erecer ao# pai#, %n8elizmente$ muito# pai# bem intencionado#$ ma# amargurado# com decep?e# anteriore#$ Ouerem Oue o# 8ilho# brilhem$ para Oue ele# prQprio# po##am re8e#telar#e no re8le/o de##a glQria, \Se <oc[ 8or o Oue eu Ouero Oue #e1a$ #er@ o mai# amado por mimd\ H tal . a men#agem no-dita, -a# a ang_#tia pro<ocada pelo amor condicional . intoler@<el para OualOuer 8ilho, "mbora algun# con#igam #air-#e bem para agradar o# pai#$ outro#$ tal<ez um pouco como =re#$ no t[m intelig[ncia ou talento# e#peciai# para corre#ponder ^# e/pectati<a# do# pai#, &omo re#ultado$ #entem-#e humilhado# e enrai<ecido#$ <indo depoi# a de#carregar e##a rai<a em terceiro#$ em <i#ta de #eu #entimento ntimo de no #erem digno#, " o 8ilho inteligente Oue obt.m a pre8er[ncia pode #o8rer do me#mo modo, Tende a eOuacionar #eu <alor pe##oal com a id.ia de agradar o# outro# e pode pa##ar a <ida inteira tentando #er aOuilo Oue o# outro# Ouerem, Me8e#to tem Oue continuar a criar ob1eto# bonito#$ Ouerendo ou no$ poi#$ #e parar$ perder@ o amor da me,

=8rodite . a deu#a do amor e$ portanto$ . um #mbolo do prQprio amor, Ba <erdade$ o pre#ente inicialmente o8erecido a =re# . o amor$ Oue depoi# lhe . arrancado e entregue a Me8e#to$ com a condio de Oue e#te agrade a me, N# pai# #en#ato# no 8azem do amor uma d@di<a condicional$ ma# o o8erecem gratuitamente$ porOue todo 8ilho . digno de amor por #i me#mo, %##o no impede a di#ciplina$ ma# impede a manipulao$ Oue pre1udica muito mai# o# 8ilho# do Oue uma punio #incera e aplicada com 1u#tia, Se1am Ouai# 8orem no##a# decep?e# com a <ida$ no##o# 8ilho# no t[m obrigao de conduzir #ua <ida de acordo com no##o# de#gnio#$ nem tampouco de no# compen#ar por algo Oue 1ulguemo# 8altar-no#, Se +eu# e Mera ti<e##em reconhecido e##a <erdade #imple# no comeo da hi#tQria$ no ha<eria guerra na terra$ de acordo com o mito,

3f-CLN

"

3"-N

Buem , maior e melhorC


So muito# o# mito# #obre g[meo# ri<ai#$ e <@ria# de##a# hi#tQria# t[m um 8inal tri#te, Be#ta lenda da 3oma antiga$ a inimizade no #e pro<.m do# pai#$ ma# da #imple# in<e1a em relao a Ouem #er@ o primeiro e o melhor no palco do mundo, = maneira tri<ial como o# romano# retrataram a in<e1a entre 3Tmulo e 3emo$ a##im como o a##a##inato de um pelo outro$ re8lete a natureza atemporal e arOuetpica da ri<alidade entre irmo#,

Buma bela tarde$ -arte$ o deu# da guerra 4conhecido pelo# grego# como =re#5$ 8oi dar um pa##eio pela 8lore#ta$ numa da# #ete colina# do Oue um dia #e tran#8ormaria na cidade de 3oma, =li$ numa clareira$ encontrou uma bela 1o<em adormecida, "ra 3.ia Sl<ia$ 8ilha do rei de =lba, "mbora a moa ti<e##e #ido con#agrada como uma da# Eirgen# Ee#tai#$ -arte a <iolentou, Aor ordem do pai de 3.ia$ o# g[meo# re#ultante# de##e e#tupro 8oram po#to# num ce#to e lanado# no Tibre$ para Oue no #e de#cobri##e a <ergonha a Oue a me 8ora #ubmetida H poi# o rei no acredita<a Oue o# menino# 8o##em 8ilho# de um deu#, -a# o deu#-rio do Tibre #abia a <erdade$ e 8ez o rio tran#bordar$ para Oue o# g[meo# 8o##em le<ado# em #egurana a uma gruta ao p. de uma 8igueira, N# beb[# e#ta<am com medo e 8aminto#$ e choraram muito$ ma#

nenhum #er humano atendeu a #eu chamado, Yuem o# ou<iu 8oi uma loba Oue e#ta<a ali perto e 8oi amament@-lo#, N# g[meo# acabaram #endo encontrado# por um pa#tor e #ua mulher$ Oue #e apiedaram dele#D o# menino# ganharam abrigo e ti<eram uma criao mode#ta$ de#conhecedore# de #ua origem, N pa#tor chamouo# 3Tmulo e 3emo, J@ cre#cido#$ o# rapaze# re<elaram-#e 8orte#$ cora1o#o# e impetuo#o# como #eu pai di<ino, 3e#ol<eram 8undar uma cidade e e#tudaram criterio#amente o <To do# p@##aro#$ con#ultando o# adi<inho# do lugar para conhecer o# pre##@gio# correto#, Ba parte do c.u Oue a <ara de um adi<inho ha<ia de#tinado a 3Tmulo #urgiram doze abutre#$ ma#$ na parte de#tinada a 3emo$ #Q #ei# puderam #er <i#to#, N @ugure declarou Oue 3Tmulo #eria o 8undador legtimo da no<a cidade, =##im$ com um arado pre#o a uma <aca branca e um touro negro$ 3Tmulo traou um #ulco Oue de<eria marcar a# 8ronteira# do# muro# da no<a cidade, +ombeteiro$ 3emo pulou por cima do #ulco$ poi# e#ta<a com in<e1a e Oueria minar a con8iana do irmo, Seguiu-#e uma luta <iolenta, 3emo tentou a##a##inar 3Tmulo$ e e#te$ para #e de8ender$ e tomado pelo 8uror herdado de #eu pai$ o deu# da guerra$ matou o irmo, 3Tmulo 8undou #ozinho a #ua cidade$ Oue recebeu o nome de 3oma em #ua homenagem, Aara po<o@-la$ criou entre a# 8orti8ica?e# um local de re8_gio onde comearam a #e congregar crimino#o#$ <il?e# e <agabundo# errante# de toda #orte, =# mulhere# da# tribo# <izinha# recu#a<am-#e a de#po#ar o# homen# de##e po<oado de marginai#$ de modo Oue 3Tmulo e #eu# #eguidore# raptaram a# 1o<en# de uma da# tribo# e a##eguraram a 8utura populao da no<a 3oma, Yuando #eu 8ilho concluiu o trabalho e garantiu o 8uturo de #ua cidade$ -arte o chamou para ca#a: 3Tmulo de#apareceu mi#terio#amente durante uma tempe#tade$ e a partir de ento pa##ou a #er cultuado pelo po<o romano como um deu#, &N-"BTV3%N: "mbora o a##a##inato no #e1a o de#8echo habitual da ri<alidade entre irmo#$ a 8rieza e inimizade duradoura# na <ida adulta #o$ por <eze#$ o 8ruto de uma in8ncia em Oue a competio re<elou-#e mai# 8orte Oue a cooperao$ e a in<e1a$ mai# 8orte Oue a a8eio, = #egurana material$ #ob a 8orma de dinheiro ou ben#$ . cau#a de muita# briga# entre irmo#$ e#pecialmente Ouando a Oue#to . Ouem herdar@ Ouanto do# pai# Ouando e#te# morrem, " . o poder mundano Oue alimenta a di#puta entre 3Tmulo e 3emo$ e no a bu#ca do amor do# pai#,

M@ alguma coi#a Oue o# pai# po##am 8azer ao #e con8rontar com uma demon#trao de ri<alidade de##a# entre o# 8ilho#` "la #e d@ mai# comumente entre doi# irmo# homen# ou dua# irm#$ e enOuanto em alguma# 8amlia# . contrabalanada pela lealdade m_tua$ noutra# a animo#idade . capaz de corromper a atmo#8era dom.#tica e dei/ar cicatrize# permanente# num ou em ambo# o# 8ilho#, Tal<ez uma da# cha<e# de##e problema e#te1a na hi#tQria aOui narrada, 3emo #Q 8ica com in<e1a ao de#cobrir Oue #ua #orte no . to 8a<or@<el Ouanto a do irmo H em outra# pala<ra#$ Oue #eu <alor . menor ao# olho# de terceiro#, =# #emente# de##e tipo de ri<alidade 8raterna #o 8reOaentemente plantada# atra<.# da# compara?e#$ e . importante Oue OualOuer pai e me reconheam Ouo pre1udiciai# e perigo#a# podem #er e##a# compara?e#, \Aor Oue <oc[ no #e #ai to bem na e#cola Ouanto #eu irmo`\$ pergunta o pai a #eu 8ilho$ #em re8letir, \Aor Oue <oc[ no #e <e#te como #ua irm`\$ diz a me$ de#atenta$ a #ua 8ilha, \Aor Oue <oc[ 8ica #entado lendo$ enOuanto a# outra# criana# e#to brincando g@ foraCE, pergunta o pro8e##or di#trado, \Aor Oue no 8az amizade# como a# outra# criana#`\ Ba hi#tQria de 3Tmulo e 3emo$ . o adi<inho Ouem de#empenha e##e papel$ re<elando uma comparao Oue #emear@ ine<ita<elmente a di#cQrdia$ #e interpretada como um 1uzo de <alor, " tal<ez o pai au#ente H a8inal$ -arte no contribui com coi#a alguma$ depoi# de engra<idar 3.ia Sl<ia H 8alhe para com #eu# 8ilho#$ por no incenti<ar cada um dele#, Tamb.m podemo# e#pecular #obre como a# coi#a# teriam #ido di8erente# #e 3Tmulo e 3emo hou<e##em decidido 8undar dua# cidade#$ #u8icientemente a8a#tada# para no #u#citar compara?e#, Aor #ua prQpria natureza$ como 8ilho# do deu# da guerra$ ele# no #o propen#o# ^ conciliao e ^ cooperao, "##a . uma realidade da <ida$ no um 1ulgamento #obre o car@ter$ e ^# <eze# . prudente reconhecer Oue a criana naturalmente competiti<a preci#a de e#pao para de#en<ol<er #eu# talento#$ #em 8icar ^ #ombra de um irmo, Toda criana preci#a de8inir #eu e#pao e 8ormar uma identidade indi<idual$ e de<e-#e 8azer todo o po##<el para incenti<ar e##e de#en<ol<imento indi<idual natural e #adio, Aa##a ento a ha<er margem para Oue cre#am o amor$ o apoio m_tuo e a amizade, Tal<ez e/i#ta #empre um certo grau de ri<alidade entre o# irmo#$ ma# um pouco de #abedoria e #en#ibilidade$ e/ercida# em tempo h@bil$ podem impedir Oue o e#prito do deu# da guerra entre onde no . bem-<indo,

=BTRGNB=
$ lealdade acima da (ida
"#te mito grego diz re#peito ao amor e lealdade pro8undo# Oue podem #e de#en<ol<er entre irmo#, "mbora ha1a muito# problema# potenciai# na# rela?e# 8raterna#$ tamb.m . po##<el encontrar muita alegria e 8elicidade, = hi#tQria de =ntgona coloca-no# diante de um pro8undo dilema moral H o Oue de<emo# e#colher: a lealdade ^ 8amlia ou a opinio da #ociedade`

=ntgona era uma da# dua# 8ilha# do rei ]dipo$ de Teba#$ na#cida da unio #ini#tra e tr@gica entre ]dipo e #ua me$ Joca#ta, -a#$ ape#ar de##e na#cimento #ombrio$ tinha um car@ter leal e amoro#o e #eu# ato# eram ab#olutamente irrepreen#<ei#, Jepoi# de #eu pai de#cobrir a <ergonha de #eu ca#amento e #er e/pul#o de Teba#$ cego e per#eguido pela# <ingati<a# L_ria#$ =ntgona 8oi #ua guia 8iel durante o# ano# em Oue ele <agou de uma terra para outra <(er p. D)1F@. Jepoi# do banimento de ]dipo$ #eu# doi# 8ilho# homen#$ Aolinice# e "t.ocle#$ 8oram eleito# co-regente# da cidade e concordaram em reinar em ano# alternado#, -a# "t.ocle#$ a Ouem coube o primeiro ano de go<erno$ no Oui# entregar o trono ao t.rmino do primeiro perodo e baniu #eu irmo Aolinice# da cidade, "clodiu entre ele# uma guerra terr<el pela coroa, Aara e<itar a continuao da matana$ Aolinice# o8ereceu-#e para decidir a #uce##o num combate direto com o irmo, "t.ocle# aceitou o de#a8io e$ na luta tremenda Oue #e #eguiu$ ambo# #e 8eriram mortalmente, &reonte$ tio de ambo#$ a##umiu ento o comando do e/.rcito e #e declarou rei de Teba#$ promulgando um edito Oue proibia Oue o# #obrinho# morto# 8o##em #epultado#D #em o #epultamento$ #ua# #ombra# <agariam para #empre pela# margen# do rio "#tige, " Ouem de#obedece##e ao edito #eria enterrado <i<o$ como ca#tigo, -a# =ntgona$ Oue ama<a ternamente #eu irmo Aolinice#$ #abia Oue o mal Oue le<ara ^ guerra partira de "t.ocle#, =##im$ uma noite$ #aiu #orrateiramente$ em #egredo$ e con#truiu uma pira$ colocando nela o cad@<er de Aolinice# e e#pargindo terra #obre o corpo$ para libertar a alma em #ua pa##agem para o T@rtaro,

Ja 1anela do pal@cio$ o rei &reonte a<i#tou ao longe um brilho Oue parecia <ir de uma pira em chama# e$ indo in<e#tigar$ #urpreendeu =ntgona em #eu ato de de#obedi[ncia, -andou chamar #eu 8ilho M[mon$ noi<o de =ntgona$ e lhe ordenou Oue a enterra##e <i<a, M[mon 8ingiu-#e di#po#to a 8azer o Oue lhe era ordenado$ ma#$ em <ez di##o$ ca#ou-#e com =ntgona em #egredo e a mandou <i<er entre #eu# pa#tore#$ onde ela lhe deu um 8ilho, =##im$ a di#po#io de =ntgona de morrer para no trair #eu corao gerou <ida em <ez de morte, &N-"BTV3%N: = imagem de =ntgona chegou at. nQ# como um #mbolo da lealdade ab#oluta diante da morte, Trata-#e de uma irm Oue$ longe de in<e1ar o irmo$ reconhece a in1u#tia da #orte Oue lhe coube e #e recu#a a compactuar com ela$ ainda Oue i##o #igni8iOue o8erecer #ua prQpria <ida, "la tamb.m reconhece o# male# cau#ado# pela 8al#a autoridade e o horror da crueldade gratuita$ e 8az o po##<el para #e opor a ele#, Seu claro #en#o de 1u#tia . contagiante$ poi#$ em re#po#ta a #eu# ato#$ #eu noi<o$ M[mon$ de#obedece ao pai e a #al<a, M@ muita# in8er[ncia# #uti# ne##a hi#tQria$ al.m da luz brilhante da lealdade de =ntgona ao irmo, &reonte$ Oue #e declarou rei de Teba#$ repre#enta a# norma# #ociai# <igente# na .poca, "mbora tai# norma# po##am #er impo#ta# com rigor$ ela# re8letem o# <alore# e ambi?e# pe##oai# daOuele# Oue a# criaram$ e o car@ter ab#oluto de #ua correo pode #er Oue#tionado, N# Oue #eguem como e#cra<o# o Oue \N# Nutro#\ de8inem como certo e errado podem$ como &reonte$ 8icar <azio# por dentro$ #u#tentado# apena# pelo poder Oue e/ercem no mundo e/terno, Aor i##o$ o Oue . tido como \#ocialmente correto\ num dado momento pode$ mai# tarde$ ceder lugar a uma interpretao di8erente da correo #ocial$ Ouando o antigo regime d@ lugar a um no<o #i#tema de poderD e #omente o# Oue #e a##emelham a =ntgona$ com #ua <i#o clara e #eu corao limpo$ #o capaze# de en/ergar al.m do #ocialmente apropriado e <er o Oue . realmente certo$ de acordo com a <oz interior da alma, "mbora o# 8ilho# raramente #e1am #olicitado# a de8ender #eu# irmo# diante de con8lagra?e# de##a ordem$ a deci#o tomada por =ntgona re8lete o enorme poder moral e a8eti<o de um corao comprometido, "le no apena# redime o e#prito errante de Aolinice#$ ma# tran#8orma o 8ilho de &reonte e redime a maldade de #eu pai$ Oue #e torna impotente, Aode-#e encontrar um amor de##a pro8undidade entre muito# irmo# e irm#$ e ele con#titui uma da# grande# alegria# e

d@di<a# da <ida 8amiliar unida, "##e amor pode ocorrer me#mo Ouando o re#to da 8amlia 1@ #e 8oi, = hi#tQria mtica da &a#a 3eal de Teba# . #ombria e comea ante# me#mo de ]dipo, M@ um pecado apQ# outro ne##a 8amlia H pior do Oue em OualOuer no<ela de tele<i#o H$ e a linhagem . atormentada pela# maldi?e# de <@rio# deu#e# o8endido#, = &a#a 3eal de Teba# . o c_mulo da \8amlia di#8uncional\, Bo entanto$ =ntgona e Aolinice# con#eguem re#i#tir, N poder do amor humano na 8amlia . capaz de re#i#tir at. a uma herana p#icolQgica de grande de#truti<idade$ redimindo o pa##ado e re8azendo o 8uturo,

&aptulo 0

= M"3=BU= L=-%L%=3
= mitologia fala longa e elo0Gentemente so&re o mist,rio da heran"a de uma gera"o para outra. $o contr rio do 0ue acontece ho/e, 0uando (emos a 0uesto da heran"a familiar 0uase e-clusi(amente do ponto de (ista financeiro, ou do ponto de (ista gen,tico, os mitos nos apresentam um 0uadro (i(ido da heran"a psicol2gica H da transmisso dos conflitos e dilemas no1resol(idos com 0ue cada gera"o se confronta at, 0ue um mem&ro da famlia, suficientemente franco e cora/oso, lide com a 0uesto de maneira consciente e com integridade. 8o mito, a heran"a familiar pode ser positi(a ou negati(a, ou uma mistura de am&as, mas est in(aria(elmente ligada Is d di(as dos deuses, 0ue so usadas de maneira construti(a ou, ao contr rio, com arrog7ncia e ignor7ncia pelas sucessi(as gera"4es.

N# L%LMNS

JN

E"BTN

!ntelig.ncia sem humildade


"##a lenda grega trata de um do# grande# mi#t.rio# da 8amlia: de onde <[m no##o# don# e talento#` = hi#tQria 8ala-no# de um dom Oue . tran#mitido de um deu# para #eu# de#cendente# humano#, %##o implica Oue no##o# talento# no #o \no##o#\$ ma# uma propriedade do# deu#e#$ mani8e#tada atra<.# de #ere# humano# Oue #o guardie# e <eculo# do poder criati<o di<ino, Sugere tamb.m Oue a m@ utilizao do# don# herdado# pode re#ultar em de#graa$ e Oue cabe a nQ# u#ar no##o# talento# para #er<ir ^ <ida$ e no para control@-la,

N #enhor do# <ento# chama<a-#e ]olo, "ra inteligente e engenho#o e 8oi o in<entor da# <ela# do# na<io#, "ra tamb.m re#peitador e 1u#to$ e honra<a o# deu#e#D por i##o$ #eu pai di<ino$ Ao#eidon$ deu# do mar$ tornou-o guardio de todo# o# <ento#, S#i8o$ 8ilho de ]olo$ herdou de##e a intelig[ncia$ a adaptabilidade e a habilidade$ ma# no$ in8elizmente$ #ua piedade, S#i8o era um <igari#ta a#tucio#o ladro de gado$ Oue con#eguiu um reino atra<.# de traio e Oue$ ao chegar ao poder$ re<elou-#e um tirano cruel, "/ecuta<a o# inimigo# H para no

8alar do# <ia1ante# rico# Oue #e atre<iam a aceitar #ua ho#pitalidade H prendendo-o# ao cho com e#taca# e e#magando-o# com pedra#, Bo 8im$ S#i8o 8oi longe demai# e traiu +eu#$ o rei do Nlimpo, Yuando +eu# roubou uma 1o<em do pai e a e#condeu$ S#i8o era a _nica pe##oa no mundo Oue #abia onde ela e#ta<a$ e prometeu a +eu# guardar #egredo, -a#$ em troca de uma propina$ contou ao pai da moa onde encontrar o# amante#, = punio Oue +eu# lhe deu 8oi a morte, -a# o a#tucio#o S#i8o enganou Made#$ o deu# da morte$ acorrentou-o e o tranca8iou num calabouo, &om o #enhor do mundo #ubterrneo tran#8ormado em pri#ioneiro$ nenhum mortal da terra podia morrer, %##o era particularmente irritante para =re#$ o deu# da guerra$ poi# no mundo inteiro o# homen# eram morto# em batalha#$ <olta<am ^ <ida e recomea<am a lutar, =re# acabou libertando Made# e o# doi# arra#taram S#i8o para o T@rtaro, 3ecu#ando-#e a aceitar a derrota$ S#i8o 8ez mai# uma trapaa habilido#a para e#capar de #eu de#tino, =o chegar ao mundo #ubterrneo$ dirigiu-#e diretamente ^ rainha Aer#.8one e #e Ouei/ou de ter #ido arra#tado <i<o e in#epulto para l@$ dizendo nece##itar de tr[# dia# na terra para pro<idenciar #eu 8uneral, Sem #u#peitar de nada$ Aer#.8one concordou$ e S#i8o retornou ao mundo do# mortai# e continuou a <i<er e/atamente como ante#, Je#e#perado$ +eu# mandou Merme#$ Oue era mai# a#tuto at. do Oue S#i8o$ le<@-lo ^ condenao Oue lhe 8ora re#er<ada, N# 1uize# do# morto# deram a S#i8o um ca#tigo adeOuado a #ua <igarice e a #eu m.todo cruel de matar a# pe##oa#: pu#eram acima dele uma pedra imen#a$ #obre uma e#carpa ngreme, = _nica maneira de S#i8o impedir Oue a pedra rola##e e o e#maga##e era empurr@-la morro acima, Made# prometeulhe Oue$ #e um dia ele con#egui##e empurrar a pedra at. o topo e 8az[-la cair do outro lado$ #eu ca#tigo terminaria, &om imen#o e#8oro$ S#i8o empurra<a o pedregulho at. a beira da e#carpa$ ma# a enorme pedra #empre o tapea<a$ e#capulindo-lhe da# mo# e per#eguindo-o at. o ponto de partida$ no #op. do morro, "##a 8oi #ua pena at. o 8im do# tempo#, S#i8o dei/ara 8ilho# e neto# na terra$ e todo# ha<iam herdado a intelig[ncia brilhante de ]olo$ rei do# <ento#, -a# no u#aram e##e dom com #abedoria, N 8ilho de S#i8o chama<a-#e Glauco, "ra um h@bil ca<aleiro$ ma#$ de#denhando o poder da deu#a =8rodite$ recu#a<a-#e a permitir Oue #ua# .gua# cruza##em, &om i##o$ e#pera<a

torn@-la# mai# impetuo#a# Oue a# concorrente# na# corrida#$ o a##unto Oue mai# lhe intere##a<a, -a# =8rodite irritou-#e com e##a <iolao da natureza pela maOuinao humana e$ ^ noite$ le<ou a# .gua# a pa#tarem uma er<a e#pecial, Bo dia #eguinte$ a##im Oue Glauco a# atrelou a #eu carro$ a# .gua# empinaram$ derrubaram o carro$ arra#taram Glauco pelo cho$ emaranhado na# r.dea#$ e depoi# o comeram <i<o, N 8ilho de Glauco chama<a-#e Belero8onte, "##e belo rapaz herdara a in<enti<idade e a rapidez de raciocnio de #eu bi#a<T$ ]olo$ o temperamento 8eroz do a<T$ S#i8o$ e a arrogncia de Glauco$ #eu pai, Cm dia$ Belero8onte te<e uma <iolenta di#cu##o com o irmo e o matou, Morrorizado com #eu crime$ 1urou nunca mai# demon#trar emoo e 8ugiu de #ua terra natal, Eagou por muito# pa#e# e acabou chegando ^ 8ortaleza de Trezena$ onde a rainha encantou-#e com ele e lhe #ugeriu Oue #e torna##e #eu amante, Sabiamente temero#o da# con#eOa[ncia# emocionai#$ Belero8onte recu#ou, -a# at. ento ningu.m ha<ia re1eitado a rainha de Trezena, Mumilhada e en8urecida$ ela procurou #ecretamente o marido e acu#ou Belero8onte de ter tentado <iolent@-la, N rei he#itou em punir Belero8onte e #e arri#car ^ <ingana da# L_ria# por a##a##inar diretamente um #uplicante de #ua ho#pitalidade, =##im$ en<iou o rapaz ^ corte de #eu #ogro$ o rei da Lcia$ le<ando uma carta lacrada Oue dizia: \Aeo-te Oue elimine# de#te mundo o portadorD ele tentou <iolentar minha mulher$ tua 8ilha,\ N rei da Lcia deu ento ao 1o<em herQi uma #.rie de mi##?e# mortai#, &omo primeira tare8a$ Belero8onte teria Oue matar a Yuimera$ um mon#tro Oue #olta<a 8ogo pela boca e <i<ia numa montanha prQ/ima$ aterrorizando a populao e #ecando a terra, N herQi era #agaz o ba#tante para #aber Oue preci#a<a de a1uda r@pida, &on#ultou um <idente$ Oue lhe deu um arco$ uma al1a<a cheia de 8lecha# e uma lana em cu1a e/tremidade ha<ia um grande bloco de chumbo$ em <ez de uma ponta, "m #eguida$ Belero8onte 8oi in#trudo a ir a uma 8onte m@gica onde encontraria A.ga#o$ o ca<alo alado$ bebendo @gua, Je<eria dom@-lo$ pTr-lhe arreio# e <oar em #eu lombo para combater a Yuimera, Belero8onte tudo i##o 8ez$ de#truindo o mon#tro cu#pidor de 8ogo ao atirar a lana de ponta de chumbo em #ua garganta$ de modo Oue o chumbo derreteu$ e#correu-lhe para o# pulm?e# e o #u8ocou, Eoltando ^ Lcia$ o herQi derrotou o# inimigo# Oue o rei en<iara contra ele$

apedre1ando-o# do c.u, Bo 8im$ o rei o reconheceu como herQi e lhe entregou #ua 8ilha em ca#amento$ al.m de metade de #eu reino, =t. e##e momento$ Belero8onte ha<ia u#ado a intelig[ncia Oue herdara$ re8reando #ua arrogncia e impul#i<idade, -a#$ ao de#cobrir Oue 8ora a rainha de Trezena a re#pon#@<el por todo# o# #eu# problema#$ a ira apoderou-#e dele, Belero8onte <oou no ca<alo alado at. Trezena$ pegou a rainha e$ a milhare# de metro# de altura$ lanou-a para a morte, "m #eguida$ impetuo#o e empolgado por <oar como o <ento H a8inal$ ]olo$ #eu bi#a<T$ era #enhor do# <ento# H$ re#ol<eu #ubir ainda mai# alto e <i#itar o# prQprio# deu#e#, -a# o# mortai# #Q podem entrar no Nlimpo #e con<idado# por um deu#, +eu# mandou uma <e#pa picar A.ga#oD o ca<alo alado empinou e Belero8onte mergulhou para a morte, &N-"BTV3%N: Sempre #e di#cutiu #e a intelig[ncia . algo Oue herdamo#, Todo tipo de cau#a#$ de#de o ambiente at. a educao e a# [n8a#e# culturai#$ . 8ornecido para e/plicar por Oue ela parece #er um trao 8amiliar, "ntretanto$ #e1a a intelig[ncia heredit@ria ou no$ a maturidade e a moral Oue no# permitem u#@-la com #en#atez no #o gen.tica# e e#to na# mo# de cada indi<duo H e do# pai# Oue en#inam #eu# 8ilho# a <alorizar o Oue . 8a<or@<el ^ <ida, N# grego# acredita<am na hereditariedade do# don#D pre#umiam Oue$ Ouando um deu# ou um #emideu#$ como ]olo$ e#ta<a na raiz de uma linhagem humana$ #eu# de#cendente# herda<am algun# de #eu# atributo#$ tal<ez diludo# na# #uce##i<a# gera?e#$ ma# pre#ente# em cada membro da 8amlia, = intelig[ncia$ na mitologia grega$ . um talento como a m_#ica$ a bra<ura na guerra ou o dom da pro8ecia, "$ Ouando o# mortai# Oue herdam e##e# talento# #o tolo# a ponto de e#Ouecer #eu# limite# mortai# e o8ender o# deu#e#$ ele# e #omente ele# H e no o# deu#e# H #o re#pon#@<ei# por #eu tri#te 8im, ]olo$ parte deu# e parte e#prito do# <ento#$ . re#peitador e . honrado por e##a caracter#tica, -a# #eu 8ilho S#i8o no tem con#ci[ncia nem humildade$ e . #ubmetido a um terr<el ca#tigo eterno, &omo dar a no##o# 8ilho# uma e#trutura de <alore# com Oue ele# po##am de#en<ol<er #eu# talento#$ #em #ucumbir ^ arrogncia e a delrio# de grandeza` Cma e#trutura rgida demai# #u8oca o talentoD a 8alta de e#trutura le<a ao node#en<ol<imento do# potenciai# ou ao abu#o do# don# inato#, Cm a#pecto #igni8icati<o da hi#tQria do# de#cendente# de ]olo . Oue o pai no 8ica por perto para a1udar a proporcionar e##a e#trutura a #eu#

8ilho#, N dom . herdado$ ma# no h@ um continente amoro#o e incenti<ador no Oual ele po##a cre#cer$ paralelamente ao reconhecimento do# limite# humano#, ]olo e#t@ ocupado demai# dirigindo o# <ento# para #e incomodar com S#i8oD S#i8o e#t@ ocupado demai# tapeando o# <ia1ante# para #e incomodar com GlaucoD Glauco e#t@ preocupado demai# com a# corrida# de carro# para #e incomodar com Belero8onteD e Belero8onte$ o mai# intere##ante de##a linhagem e o Oue mai# #e parece com #eu ance#tral ]olo$ acaba no con#eguindo conter-#e$ porOue ningu.m lhe en#inou a 8az[-lo, Bum momento de ira$ a##a##ina o irmo$ e #Q ento reconhece #ua grande 8raOueza, -a#$ a e##a altura$ 1@ . adulto$ e o comedimento . di8cil, "le #abe o Oue tem de 8azer, Bo entanto$ Ouando chega a hora M$ con#egue re#i#tir ^# artimanha# de uma mulher$ ma# no ^ lu/_ria de #eu engrandecimento pe##oal, "##a hi#tQria de uma 8amlia inteligente ma# arrogante diz-no# muita# coi#a# #obre e#colha e re#pon#abilidade, N# herQi# mitolQgico#$ #e1am homen# ou mulhere#$ #o #mbolo# da# Oualidade# e#peciai# de cada um de nQ# Oue no# con8erem um #entimento de propQ#ito e de#tino pe##oai#, Ei#to Oue toda pe##oa tem algum dom Oue a torna _nica$ todo# #omo# \de#cendente# do# deu#e#\$ no #entido grego, " todo# temo# a capacidade de u#ar no##o# don# para o bem ou para o mal, Aode #er Oue no##o# talento# #e1am produto de um ambiente e#timulante$ ou pode #er Oue #e1am herdado# 1untamente com a cor do# olho# ou do# cabelo#, Nu tal<ez a# dua# coi#a# #e1am <erdadeira#, "##a hi#tQria no# en#ina Oue a intelig[ncia$ #em o re#peito pelo <alor e a dignidade alheio#$ pode #er uma d@di<a du<ido#a$ Oue acaba tendo repercu##?e# negati<a# para aOuele Oue a po##ui, &omo #aber o Oue o# grego# entendiam por re#peito ao# deu#e#` %##o no reOuer nenhum conte/to religio#o e#pec8ico$ embora toda# a# grande# religi?e# o8eream um cQdigo de comportamento de acordo com a \<ontade de Jeu#\, -a# o re#peito$ no #entido grego$ e/ige o reconhecimento da unicidade da <ida e do <alor de todo# o# #ere# <i<ente#, N# deu#e#$ a8inal$ #o #mbolo# da# muita# 8aceta# da prQpria <ida, Aodemo# aprender com Belero8onte Oue$ por mai# capaze# Oue #e1amo#$ no temo# como a#pirar ao Nlimpo, SQ podemo# #er humano#$ e de<emo# u#ar no##o# don# com humildade,

= &=S= 3"=L

J"

T"B=S

Buando se ofende os deuses


"##a hi#tQria diz re#peito ao Oue o# grego# entendiam por maldio 8amiliar H uma o8en#a contra um deu# Oue . punida em gera?e# #uce##i<a#, "m termo# p#icolQgico# moderno#$ poderamo# entend[la como a tran#mi##o de con8lito# 8amiliare# no-re#ol<ido#, Aodemo# <er-no# en8rentando algo com Oue no##o# pai# no lidaram$ e e##e# \pecado# do# pai#\$ por #ua <ez$ #ero tran#mitido# para no##o# 8ilho#$ #e no o# encararmo# de 8rente, N# membro# de##a 8amlia o8endiam con#tantemente o# deu#e#$ por 8alta de di#cernimento$ por arrogncia$ in#en#ibilidade e por pura e completa e#tupidez, = maldio #Q termina com o 8im da prQpria <ida da 8amlia e Ouando a cidade Oue #o8ria #ob #eu 1ugo . libertada, Bo h@ redeno$ principalmente porOue ningu.m aprende a# li?e# do pa##ado nem #e apro/ima do# deu#e# com humildade,

Laio era rei de Teba#, "ntri#tecido por no ter 8ilho#$ #ecretamente con#ultou o Nr@culo de Jel8o#$ dedicado ao deu# =poio, N or@culo in8ormou-lhe Oue e##e aparente in8ort_nio era$ na <erdade$ urna b[no$ poi# OualOuer 8ilho Oue na#ce##e de Joca#ta$ #ua mulher$ ha<eria de tornar-#e a##a##ino do pai, =##im$ o rei dei/ou Joca#ta de lado$ ma# #em lhe dizer a razo di##o, Lurio#a$ ela o embriagou e tornou a #eduzi-lo em #eu# brao#$ to logo a noite caiu, Yuando$ pa##ado# no<e me#e#$ Joca#ta deu ^ luz um 8ilho$ Laio arrancou o menino do# brao# da ama$ per8urou-lhe o# p.# com um prego e o dei/ou e/po#to ^# intemp.rie# numa montanha, "##e 8oi o primeiro pecado da &a#a 3eal de Teba# contra o# deu#e#$ poi# =poio e #ua irm Vrtemi#$ protetore# da# criana#$ regi#traram atentamente e##e ato per<er#o, Aor obra dele#$ o menino no morreu no topo da montanha, Cm pa#tor corntio o encontrou$ deu-lhe o nome de ]dipo 4Oue #igni8ica p.# inchado#5 H 1@ Oue #eu# p.# e#ta<am de8ormado# por cau#a do 8erimento cau#ado pelo prego H e o le<ou para &orinto, N rei e a rainha de &orinto a8eioaram-#e ao menino e o criaram como #e 8o##e #eu$ poi# no tinham 8ilho# e an#ia<am por um, ]dipo cre#ceu

pen#ando #er o herdeiro do trono de &orinto, Cm pro<ocado por um 1o<em corntio por no ter a menor com #eu# #upo#to# pai#$ <ia1ou at. Jel8o# para perguntar Oue lhe re#er<a<a o 8uturo, N deu# =poio ad<ertiu-o a##a##inaria o pai e #e ca#aria com a me,

dia$ por.m$ #emelhana ao or@culo o de Oue ele

Morrorizado com e##a pro8ecia$ ]dipo re#ol<eu no retornar a &orintoD e#ta<a decidido a pro<ar Oue o deu# tinha #e enganado, Loi o #egundo pecado da &a#a 3eal de Teba# contra o# deu#e#$ poi# no #e de#a8ia impunemente a <ontade de =poio$ por mai# cruel e incompreen#<el Oue ela parea #er, Bum de#8iladeiro e#treito na# imedia?e# de Jel8o#$ <ia1ando a p.$ ]dipo cruzou por aca#o com a carruagem do rei Laio 4a Ouem no reconheceu$ naturalmente5, Laio ordenou Oue o rapaz de#conhecido #a##e da e#trada e de##e pa##agem a #eu# #uperiore#, ]dipo in8lamou-#e e re#pondeu no reconhecer nenhum #uperior$ e/ceto #eu# pai# e o# deu#e# H #em #aber da ironia de #ua a8irmao, "m retaliao$ Laio 8ez a roda da carruagem pa##ar #obre o p. de ]dipo$ reabrindo a antiga 8erida, Tran#tornado de Qdio$ ]dipo derrubou Laio no cho$ 8ez o# ca<alo# pa##arem por cima dele e abandonou o cad@<er in#epulto na e#trada, "nOuanto i##o$ Teba# era atormentada por uma maldioD na <erdade$ Laio e#ta<a a caminho de Jel8o#$ para indagar como li<rar a cidade da temida "#8inge, "##e mon#tro 8ora en<iado pela deu#a Mera$ para ca#tigar Teba# pelo #eOae#tro e e#tupro de um menino$ praticado# por Laio 4o Oue tinha #ido a terceira o8en#a da &a#a 3eal de Teba# contra o# deu#e#$ poi# Mera era a protetora da 8amlia5, N mon#tro #e in#talara no# port?e# da cidade e propunha a cada tran#eunte um enigma: H Yual . o #er Oue$ com apena# uma <oz$ tem ora doi# p.#$ ora tr[#$ ora Ouatro$ e . mai# 8raco Ouanto mai# o# tem` Yuem no deci8ra<a o enigma era e#trangulado na me#ma hora$ e a e#trada e#ta<a repleta de cad@<ere# #emide<orado#, =pro/imando-#e de Teba#$ logo em #eguida ao a##a##inato de Laio$ ]dipo adi<inhou a re#po#ta: H N homem$ re#pondeu$ Oue engatinha Ouando beb[$ ergue-#e 8irmemente #obre doi# p.# na mocidade e #e apQia num ba#to na <elhice, -orti8icada$ a "#8inge precipitou-#e do# muro# da cidade e #e de#pedaou no <ale, N# tebano#$ agradecido#$ aclamaram ]dipo como rei de Teba# e ele #e ca#ou com Joca#ta$ #em #aber Oue ela era #ua me,

=bateu-#e ento #obre Teba# uma pe#te en<iada pelo# deu#e# e$ ao #er no<amente con#ultado$ o Nr@culo de Jel8o# ordenou: H "/pul#ai o a##a##ino de Laiod Sem #aber com Ouem #e encontrara na e#trada$ ]dipo pro8eriu uma maldio #obre o a##a##ino de Laio e o condenou ao e/lio, =##im$ amaldioou a #i me#mo, Aouco depoi#$ um <idente cego chegou ^ corte de Teba# e declarou Oue o prQprio rei ]dipo era o a##a##ino de Laio, = princpio$ ningu.m Oui# dar-lhe ou<ido#$ ma# 8inalmente chegaram in8orma?e# da rainha de &orinto$ con8irmando a <erdadeira origem de ]dipo, "m meio ^ dor e ^ <ergonha$ Joca#ta en8orcou-#e$ e ]dipo cegou-#e com um broche arrancado da roupa da me, Loi ento per#eguido pela# L_ria# e banido de Teba#$ e/pul#o pelo irmo de Joca#ta$ &reonte, =nte# de #er banido$ ele amaldioou o# 8ilho# 4Oue eram tamb.m #eu# irmo#5$ "t.ocle# e Aolinice#, " com i##o mai# uma maldio recaiu #obre a &a#a 3eal de Teba#, Jepoi# de <agar por muito# ano#$ tendo por guia #ua 8ilha e irm =ntgona$ ]dipo acabou chegando ^ Vtica$ onde a# L_ria# o libertaram e ele pTde en8im morrer em paz, -a# a paz no chegou ^ &a#a 3eal de Teba#, Bo captulo anterior <p.)J1KJ@ <imo# como =ntgona$ 8ilha de ]dipo$ de#a8iou #eu tio &reonte para libertar o e#prito de #eu irmo morto$ Aolinice#$ e 8oi condenada ^ morte, " <imo# tamb.m como o# 8ilho# de ]dipo 8oram de#trudo# na guerra Oue eclodiu pela #uce##o no trono tebano, -e#mo com a morte de##e# doi# 8ilho# e do rei &reonte$ o con8lito no terminou, N 8ilho de Aolinice# tentou retomar o trono Oue era #eu por direito$ como neto de ]dipo, "ntretanto$ na grande batalha Oue #e #eguiu$ ele e #eu# aliado# #aram derrotado#D Teba# 8oi #aOueadaD e en8im #e e#gotou a maldio Oue o# deu#e# ha<iam lanado #obre Laio e #eu# de#cendente#, &N-"BTV3%N: N Oue e##a hi#tQria pode #igni8icar no plano p#icolQgico` Toda 8amlia tem con8lito# no-re#ol<ido# Oue #e tran#mitem de uma gerao para outraD e Ouando uma gerao #e recu#a a en8rentar e elaborar o con8lito$ ele . incon#cientemente impo#to ^ gerao #eguinte, Todo# #omo# indi<duo#$ ma# tamb.m trazemo# como legado a <i#o$ a# atitude# e o# <alore# de no##o# pai#, Yuando permanecemo# incon#ciente# de no##o# padr?e# p#icolQgico# herdado#$ ele# e/ercem uma in8lu[ncia podero#a na maneira como tratamo# no##o# 8ilho#,

Bo mito$ o problema comea com Laio$ Oue reage ^ ad<ert[ncia de =poio repudiando a mulher, %##o no . uma o8en#a ao# deu#e#$ ma# Laio no diz a <erdade a Joca#ta$ e$ ao humilh@-la$ prepara #ua prQpria de#truio, = omi##o da 8alta de comunicao entre o# pai# no . apena# moderna, =o negar ^ e#po#a a compreen#o do Oue a le<ou a #er po#ta de lado$ Laio in<oca #eu prQprio de#tino, "$ embora po##amo# no# #olidarizar com #eu medo$ #ua 8ria tentati<a de a##a##inar o 8ilho e o e#tupro de um menino inocente #o grande# o8en#a# contra o# deu#e#, " a de#truti<idade de Laio no termina com #ua morte: o #egredo #obre o na#cimento de ]dipo 8az com Oue e#te a1a numa ignorncia mortal, ]dipo em #i tem dua# 8alha# 8atai#, Bo con#egue dominar #ua rai<a nem aceitar a pala<ra do or@culo$ tal como Laio, Aai e 8ilho #e a##emelham por #ua recu#a a #e cur<arem ^ <ontade do# deu#e#$ bem como por colocarem #ua #egurana e #ua importncia acima de tudo, "##e apego ao poder a8eta no apena# Laio e ]dipo$ ma# tamb.m o irmo de Joca#ta$ &reonte$ e o# 8ilho# e o neto de ]dipo, Trata-#e de uma 8amlia em Oue o amor$ a compai/o e a humildade parecem no ter <ez, = natureza #anguin@ria e <iolenta de##e mito no de<e no# de#<iar do e/ame de como podemo# cometer erro# #emelhante# em termo# p#icolQgico#$ #e no materiai#, Yuanto# marido# ou mulhere# dei/am de partilhar com #eu# parceiro# a# raz?e# de #eu# ato# e deci#?e#` Yuanto# parceiro# dei/am de bu#car a <erdadeira razo por Oue #o re1eitado# e$ em <ez di##o$ in8ligem a <ingana` Yuanta 8al#idade acontece em toda# a# 8amlia# em Oue o# #egredo# #o ocultado# na e#perana de Oue nQ#$ como pai#$ pareamo# importante# e irrepreen#<ei# ao# olho# de no##o# 8ilho#` Yuanta# <eze# a rai<a e o temperamento <iolento de#troem a paz 8amiliar` " Ouanta# <eze# a in<e1a e a ri<alidade le<am o# irmo# a tra<ar guerra# entre #i e a acabar com todo# o# <e#tgio# de um lao 8amiliar amoro#o` Lelizmente$ no##a# o8en#a# co#tumam #er mai# branda# Oue a# da &a#a 3eal de Teba#$ e podemo# encontrar em nQ# a 8ranOueza e a humildade para pedir de#culpa# Ouando 8erimo# algu.m$ ou para no# aceitarmo# Ouando 8ica claro Oue a <ida no #e cur<ar@ a no##a <ontade, "m OualOuer ponto do longo de#enrolar de##a hi#tQria$ uma demon#trao de bondade$ compai/o$ paci[ncia ou re#ignao H por parte de OualOuer membro da 8amlia H poderia ter re#ol<ido a maldio e ter libertado a &a#a 3eal de Teba#, Sua Oueda no #e de<eu a deu#e#

enrai<ecido#$ na <erdadeD de<eu-#e ^ in#en#ibilidade e a erro# humano#$ repetido# gerao apQ# gerao$ at. Oue o 8ardo acumulado do con8lito #e tornou grande demai# H e a 8amlia #e di#per#ou e #e perdeu irre<er#i<elmente,

= &=S= 3"=L

J"

=T3"C

$ reden"o de uma maldi"o de famlia


"mbora a maioria da# 8amlia# no tenda a de<orar o# 8ilho# ou a cometer a##a##inato# com a me#ma pre#teza do# per#onagen# de#ta lenda grega$ o comportamento negati<o tran#mitido do a<Q para o pai e para o 8ilho . uma maldio conhecida, "ntre o# p#icQlogo# e a##i#tente# #ociai#$ . #abido Oue o# pai# <iolento# t[m 8ilho# Oue$ por #ua <ez$ tornam-#e <iolento# com #eu# prQprio# 8ilho#$ e Oue$ em geral$ Ouem maltrata o# 8ilho# tamb.m #o8reu mau# trato# in8anti#, "m _ltima in#tncia$ todo# temo# Oue lidar com a# Oue#t?e# p#icolQgica# em aberto e no# #o legada# por no##a# 8amlia#, = hi#tQria de Nre#te# e da &a#a 3eal de =treu 8ala-no# da redeno de uma maldio de 8amlia atra<.# da humildade$ da 8ranOueza$ da di#po#io de #uportar um #o8rimento imerecido e da con8iana no# deu#e# e na <ida,

Tntalo, rei da Ldia$ era amigo do# deu#e# e$ em particular$ de +eu#$ Oue o acolhia em banOuete# olmpico# de n.ctar e ambro#ia, =n#io#o por cau#ar boa impre##o$ con<idou o# deu#e# do Nlimpo para um banOuete em #eu pal@cio, -a# de#cobriu Oue a comida em #ua de#pen#a era in#u8iciente para o# con<idado#, Temendo Oue o# deu#e# #e o8ende##em #e no ti<e##em o ba#tante para comer$ Tntalo colocou a po#io #ocial acima do amor$ e#Ouarte1ou #eu 8ilho A[lop# e acre#centou o# pedao# ao gui#ado preparado para o# deu#e#, -a# e#te# perceberam o Oue ha<ia em #ua# tra<e##a# e recuaram$ horrorizado#, Aor e##e crime$ Tntalo 8oi ca#tigado com o tormento eterno e #ua de#cend[ncia 8oi amaldioada, "ntremente#$ o# deu#e# re##u#citaram A[lop#$ Oue cre#ceu e te<e tr[# 8ilho#, N# doi# irmo# mai# <elho#$ =treu e Tie#te#$ tinham ci_me do irmo caula$ Oue era o 8a<orito do pai$ e o a##a##inaram, A[lop# de#cobriu o crime e amaldioou o# 8ilho# e #ua de#cend[ncia, Loi a #egunda maldio lanada #obre o# de#cendente# de Tntalo,

=treu ca#ou-#e e$ em #eguida$ de#cobriu Oue #ua mulher ha<ia dormido com #eu irmo Tie#te#, =limentou #eu Qdio em #il[ncio, Jepoi#$ um or@culo proclamou Oue um do# irmo# #e tornaria rei de -icena#, &omo era de #e pre<er$ o# doi# brigaram e =treu$ ainda magoado com a in8idelidade da e#po#a$ e/pul#ou Tie#te# da cidade e #e apo##ou da coroa, N poder$ no entanto$ no aplacou a rai<a Oue =treu #entia do irmo, "le <oltou a ca#tigar Tie#te#$ 8ingindo de#e1ar a reconciliao e con<idando-o para um 1antar ami#to#o, N prato principal era uma receita de 8amlia herdada de #eu a<T$ Tntalo$ poi# =treu ha<ia a##a##inado o# 8ilho# de Tie#te# e mandado cozinh@-lo# e #er<i-lo# ao pai$ Oue de nada #abia, =o perceber o Oue ha<ia comido$ Tie#te# amaldioou =treu e #ua de#cend[ncia, Loi a terceira maldio lanada #obre o# de#cendente# de Tntalo, Tie#te# 8oi ento in#trudo pelo deu# =poio a <ingar o a##a##inato do# 8ilho#, 3e#ta<a-lhe apena# uma 8ilha$ AelQpia, Ba e#curido da noite$ ele a <iolentou e #e e#condeu, 3e#taram a AelQpia$ Oue de#conhecia a <erdadeira identidade de #eu agre##or$ apena# a gra<idez e uma e#pada Oue o de#conhecido ha<ia dei/ado para tr@#, "la #e ca#ou com =treu$ Oue ne##e meio tempo #e di<orciara da e#po#a in8iel, =treu 8icou encantado com a rapidez com Oue AelQpia lhe deu um 8ilho$ "gi#to$ creditando tolamente Oue o menino era #eu e no e#taria contaminado pelo# problema# 8amiliare# anteriore#, -a# uma maldio do# deu#e# no de#aparece com pen#amento po#iti<o, Cma #eca comeou a de<a#tar o reino e um or@culo proclamou Oue ela #Q terminaria #e Tie#te# 8o##e chamado de <olta, Tie#te# acabou #endo localizado e pre#o$ e =treu in#truiu "gi#to$ o 1o<em 8ilho de AelQpia de Ouem ele #e #upunha o pai$ a realizar #ua primeira tare8a de homem$ erguendo a e#pada de #ua me e matando o pri#ioneiro Tie#te# 4Oue era o <erdadeiro pai do rapaz5, "gi#to entrou na cela de Tie#te# com a e#pada$ Oue o pri#ioneiro imediatamente reconheceu como #endo a #ua, -andou chamar #ua 8ilha AelQpia, =o #er in8ormada da <erdade$ ela #e matou com a e#pada, N 1o<em "gi#to H en8im de#cobrindo a <erdadeira hi#tQria de #ua# origen# e decidido a #e <ingar de =treu H <oltou para e#te com a arma en#angaentada e o matou$ e Tie#te# tornou#e rei de -icena# em lugar do irmo, "nOuanto i##o$ outro 8ilho de =treu$ =gam[mnon$ 8ora #al<o por #ua ama e le<ado para o e/lio, =o chegar ^ idade adulta$ ca#ou-#e com &litemne#tra$ 8ilha do rei de "#parta$ Oue o a1udou a rei<indicar o trono de

-icena#, Tie#te# e #eu 8ilho "gi#to 8oram e/ilado#$ e o primeiro logo morreu, &litemne#tra deu a =gam[mnon um 8ilho e tr[# 8ilha#, =gam[mnon era um do# comandante# grego# en<ol<ido# na Guerra de TrQia e$ para garantir bom tempo para #ua 8rota$ concordou em #acri8icar uma de #ua# 8ilha# ^ deu#a Vrtemi#, -entiu para #ua e#po#a$ dizendo-lhe Oue a moa e#taria partindo para #e ca#ar$ Ouando$ na <erdade$ ela 8oi a##a##inada em #egredo, &litemne#tra de#cobriu a mentira e arran1ou um amante H ningu.m meno# do Oue "gi#to$ 8ilho de Tie#te#$ Oue aparecera di#8arado no pal@cio e #eduzira a rainha enOuanto #eu marido e#ta<a na guerra, Junto#$ o# doi# tramaram o a##a##inato de =gam[mnon$ Oue 8oi cortado em pedao# no banho$ ao retornar da Guerra de TrQia, N 8ilho de =gam[mnon$ Nre#te#$ Oue 8ora mandado para longe enOuanto &litemne#tra e o amante trama<am a morte do rei$ 8oi ento <i#itado pelo deu# =poio$ Oue lhe contou a <erdade #obre a morte do pai e e/igiu Oue ele a <inga##e, Nre#te# prote#tou com <eem[ncia$ dizendo Oue a briga entre #eu# pai# no era problema dele e Oue no Oueria participar de mai# nenhum a##a##inato, -a# =poio declarou Oue$ Ouerendo ou no$ Nre#te# era 8ilho de =gam[mnon e$ portanto$ tinha o de<er de lhe <ingar a morte$ e Oue$ #e no obedece##e$ o deu# tomaria pro<id[ncia# para Oue #ua <ida 8o##e ba#tante de#agrad@<el, Nre#te# #abia Oue$ #e mata##e a me$ a# L_ria# H a# deu#a# do mundo #ubterrneo Oue de8endiam o# direito# materno# H o ca#tigariam com a loucura, Lize##e o Oue 8ize##e$ ele e#ta<a condenado, 3elutantemente$ Nre#te# decidiu Oue$ em _ltima in#tncia$ de<ia 8idelidade ao pai$ por #er homemD a##im$ a##a##inou a me e o amante dela, &omo era e#perado$ a# 8_ria# <ieram e atormentaram Nre#te# com a loucura, =pQ# um ano de ang_#tia e tortura mental$ ele bu#cou re8_gio no altar da deu#a =tena$ em =tena#$ e e#ta$ 1unto com o primeiro 1_ri humano$ 1ulgou-o inocente e li<rou da maldio #obre #ua de#cend[ncia, -ai# tarde$ ele #e ca#ou$ a##umiu o trono de "#parta e criou uma de#cend[ncia li<re da contaminao de #eu pa##ado 8amiliar, &N-"BTV3%N: Be##a hi#tQria #ombria e #angrenta$ a #el<ageria comea por Tntalo$ Oue no he#ita em de#truir o 8ilho para impre##ionar e enganar o# deu#e#, %##o no# 8az pen#ar no# pai# Oue colocam #ua# ambi?e# acima do bem-e#tar e 8elicidade do# 8ilho#, &om pai# a##im$ no #urpreende Oue A[lop# #e1a in#en#<el em relao a #eu# prQprio# 8ilho#,

Eimo# em hi#tQria# anteriore# como o 8a<oriti#mo do# pai# pode pro<ocar grande rai<a e inimizade entre o# irmo#, Yuando eclode entre e#te# um ci_me corro#i<o$ o# pai# Oue #e di#p?em a 8azer um e/ame pro8undo da# 8onte# da animo#idade 8icam em condi?e# de a1udar, A[lop# #Q 8az atiar a# chama#, Ba <ida cotidiana$ i##o . demon#trado pelo pai ou me Oue diz a um 8ilho: \Aor cau#a do #eu mau comportamento$ no <ou mai# amar nem Ouerer <oc[, Je#e1o a <oc[ m@ #orte e uma <ida in8eliz,\ Toda e##a hi#tQria . perpa##ada pelo tema repetido da di#po#io de brutalizar o# prQprio# 8ilho#$ #e1a para #ati#8azer compul#?e# a8eti<a#$ #e1a para obter pro<eito material, Ba# 8amlia# moderna#$ e##a brutalizao ^# <eze# . literalD a <iol[ncia e o abu#o #e/ual ocorrem ho1e tanto Ouanto na Gr.cia antiga, &om mai# 8reOa[ncia$ por.m$ ela . #util e pode coe/i#tir com o amor e o pro8undo intere##e do# pai#, Yuando dei/amo# de reconhecer o# #entimento# e a indi<idualidade de um 8ilho e$ ao contr@rio$ impomo# no##o# prQprio# #entimento#$ de#e1o# e e/pectati<a#$ ^ cu#ta da identidade da criana$ e#tamo# muito mai# prQ/imo# da &a#a 3eal de =treu do Oue poderamo# imaginar, Bo entanto$ a de#peito de todo o horror$ e##a . uma hi#tQria Oue no termina em trag.dia$ como a da &a#a 3eal de Teba#, "m Nre#te# encontramo# a imagem da re#oluo do con8lito, &omo a maioria de nQ#$ Nre#te# pre8ere no #e en<ol<er com o# erro# da 8amlia$ ma# no tem e#colha, =panhado entre dua# orden# di<ina#$ ter@ Oue #o8rer$ no importa Oue e#colha 8aa, N Oue i##o Ouer dizer$ na no##a realidade` -uita# <eze#$ Ouando o# pai# #e #eparam em meio ao Qdio$ ou permanecem 1unto# numa inimizade contnua$ o 8ilho #e #ente obrigado a tomar partido, "##a tentati<a de re#ol<er o con8lito demon#trando lealdade a um do# pai# e negando o# #entimento# de amor pelo outro pode #er encora1ada por pai# Oue procuram u#ar o# 8ilho# como arma# para 8erir um ao outro, Yuanta# me#$ #entindo-#e \in1u#tiada#\ pelo cTn1uge Oue procedeu mal$ con<encem o# 8ilho# de Oue o pai . uma pe##oa ruim e indigna do amor dele#` Yuanto# pai#$ incapaze# de #ati#8azer a# nece##idade# a8eti<a# da mulher$ criam um mundo de 8anta#ia com uma 8ilha amada$ e/cluindo a me e reclamando a 8ilha como e#po#a #ub#tituta` = nece##idade pode e/igir Oue 8aamo# uma e#colha$ em tenra idade$ entre pai# Oue #e de#entendem, -a# a Oual de no##o# pai# de<emo# 8idelidade` " como con<i<er com a culpa por repudiarmo# o

amor Oue #entimo# pelo outro` = princpio$ podemo# ter Oue tomar partido para #obre<i<er a8eti<amente ao con8lito interno e e/ternoD ma#$ ao optar por um lado contra o outro$ . ine<it@<el Oue pa##emo# um tempo #o8rendo$ at. termo# maturidade #u8iciente para tomar di#tncia e en/ergar ambo# o# pai# corno #ere# humano#$ pre#o# num ciclo de erro# e de incon#ci[ncia herdado de muita# gera?e#, = brutalizao do# 8ilho# ne##a hi#tQria . outra maneira de de#cre<er uma 8amlia em Oue o amor e o intere##e genuno# #o renegado# e em Oue a <ontade de poder impera como 8ora #uprema, Nre#te# 8ica di<idido$ porOue ama ambo# o# pai# e no pode a##a##inar um dele# #em #o8rer um enorme tormento ntimo, &omo Nre#te#$ todo# nQ# decerto go#taramo# de ignorar o pa##ado e e<itar a repetio do# erro# de no##o# pai#$ a8a#tando-no# da Qrbita 8amiliar, "$ como Nre#te#$ tal<ez tenhamo# Oue pa##ar pelo #o8rimento Oue pro<.m de reconhecermo# no##a de<oo a ambo# o# pai#$ #uportando o cabo-de-guerra amoro#o Oue no# . impo#to e e/ibindo uma lealdade inabal@<el a no##o prQprio corao, M@ outro e#clarecimento importante Oue o mito da &a#a 3eal de =treu no# o8erece, = redeno de Nre#te# <em$ em parte$ por #ua paci[ncia$ #eu #o8rimento e #ua aceitao da <ontade do# deu#e#$ ma# ele tamb.m . redimido pelo# prQprio# deu#e# H em particular pela deu#a =tena$ Oue cria um 1_ri humano e #er<e de intermedi@ria entre =poio e a# L_ria#, N Oue i##o #igni8ica` =tena . a deu#a da #abedoria$ e ela e #eu 1_ri humano encarnam a capacidade da mente humana de di#tinguir$ reconhecer e re8letir #obre o ponto de <i#ta de cada 8aco em guerra$ interna ou e/terna, =tena no apena# permite o di#cernimento do problema como po##ibilita ao# participante# mani8e#tarem-#e #obre ele, "m #uma$ per#oni8ica no #Q a con#ci[ncia$ ma# tamb.m a comunicao e a di#po#io de ou<ir a# dua# parte#, "##a deu#a no# 8az lembrar Oue$ #e encontrarmo# um meio de re#i#tir ao prazer de pTr em pr@tica no##o# a8eto# mai# compul#i<o#$ e #e pudermo# dar incio ao di8cil proce##o de uma re8le/o e uma comunicao 8ranca#$ at. uma 8amlia como a &a#a 3eal de =treu poder@ libertar-#e de #ua maldio, = con#ci[ncia #e paga com o #o8rimento H nada . de graa, N remor#o e a e/piao podem #er uma parte nece##@ria da reparao Oue preci#amo# 8azer com a 8amlia$ e . po##<el Oue tamb.m tenhamo# Oue pagar penit[ncia por erro# e engano# cometido# muito ante# de

ha<ermo# na#cido, = <ida nem #empre . 1u#taD decerto no h@ nada de 1u#to no Oue acontece com Nre#te#, -a# o proce##o por Oue ele pa##a e #ua re#oluo 8inal en#inam-no# Oue cada um de nQ# tem o potencial de purgar o# pecado# do pa##ado e de emergir li<re para amar e relacionar#e de corpo e alma com a 8amlia,

A=3T" %%

TN3B=3-S" %BJ%ERJCN
3 em todos n2s um misterioso impulso para nos tornarmos n2s mesmos H indi(duos Lnicos e definidos, separados dos la"os familiares, das amizades e da (ida em comunidade 0ue nos do o sentimento de identidade. Mas, como a mitologia nos diz, o processo de tornar1se indi(duo , rduo e, por (ezes, doloroso. 9n(ol(e no apenas a disposi"o de enfrentarmos os desafios internos e e-ternos 0ue p4em I pro(a nossa for"a, mas tam&,m a capacidade de estarmos s2s e suportarmos a in(e/a ou a hostilidade da0ueles 0ue, dentre os 0ue nos cercam, ainda no iniciaram essa (iagem para a indi(idualidade. $ mitologia nos apresenta hist2rias so&re a dificuldade de sair de casa e os drag4es 0ue temos de enfrentar e com&ater na luta pela autonomia. $s narrati(as mticas re(elam tam&,m a profunda import7ncia do sentimento de o&/eti(o e sentido pessoais H tal(ez o mist,rio mais profundo em nossos esfor"os de nos tornarmos o 0ue realmente somos. Tal(ez nem sempre reconhe"amos a 0ue ponto e(itamos o desafio da indi(idualidade, nem nossas maneiras cotidianas de trair nossos (alores mais caros para nos sentirmos pertencendo a um grupo. 8essas esferas, os mitos podem nos trazer no apenas discernimento, mas tam&,m a reafirma"o de 0ue o desen(ol(imento pessoal no ,, necessariamente, sinAnimo de egosmo. 8o h como realmente oferecermos ao outro a0uilo 0ue ainda no desen(ol(emos em n2s mesmos.

&aptulo

= S=RJ= J" &=S=


Sair de casa , uma e-peri.ncia to ar0uetpica 0uanto a da famlia. Para nos tornarmos n2s mesmos, temos 0ue nos separar psicologicamente da matriz de onde (iemos. 9 para isso tal(ez tenhamos tam&,m de nos separar de nossos pais e nossa casa, para podermos desco&rir nossas pr2prias id,ias, sentimentos, cren"as, (alores, talentos e necessidades. Sair de casa no implica 0ue a (ida familiar se/a EruimE. 5s 0ue temem essa /ornada para a (ida tal(ez se/am mais propensos a ter sofrido pro&lemas familiares do 0ue os 0ue partem para o mundo com confian"a e esperan"a. M doloroso dei-ar a0ueles a 0uem amamos, e essa dor pode piorar 0uando os 0ue amamos no 0uerem nos dei-ar partirN mas h tam&,m alegria na desco&erta de 0ue somos capazes de tomar nossas pr2prias decis4es e assumir a responsa&ilidade por nossa (ida.

=JSN

"

"E=

3enunciando ao para#o
= hi#tQria bblica de =do e "<a . uma hi#tQria de #eparao e perda, Aodemo# tom@-la como literalmente <erdadeiraD podemo# entend[-la como um paradigma moralD ou podemo# <er nela uma alegoria da #eparao original da me por oca#io do na#cimento, "la . <erdadeira em muito# plano#$ ma# uma da# coi#a# mai# importante# Oue tem a no# en#inar . Oue no podemo# permanecer eternamente no para#o e de<emo# a##umir o Tnu# da <ida terrena, = e/pul#o do Jardim do ]den . a Ouinte##[ncia da narrati<a da #ada de ca#a,

Bo Nriente$ no ]den$ Jeu# 8ez um 1ardim e o encheu com muita# e#p.cie# de #ere# <i<o#, "m #eu centro ha<ia dua# @r<ore#: a Vr<ore da Eida e a Vr<ore do &onhecimento, " Jeu# 8ez =do e o pT# no Jardim$ dizendo-lhe Oue poderia comer do# 8ruto# Oue lhe aprou<e##em$ e/ceto o 8ruto da Vr<ore do &onhecimento, " Jeu# en<iou a =do todo# o# animai#$ e ele lhe# deu nomeD e ento "le o 8ez cair em #ono pro8undo, "nOuanto ele dormia$ Jeu# retirou uma de #ua# co#tela# e a u#ou para 8azer "<a$ para Oue =do no 8ica##e #Q, "

=do e "<a anda<am nu# e 8elize# pelo Jardim do ]den$ em paz com Jeu#, -a# a Serpente$ a mai# ladina de toda# a# criatura#$ Oue#tionou "<a$ perguntando #e ela podia comer OualOuer 8ruto Oue de#e1a##e, H Sim$ re#pondeu "<a$ podemo# comer de OualOuer 8ruto$ e/ceto o da Vr<ore do &onhecimento, Se comermo# de#te$ morreremo#, H =o contr@rio$ retrucou a Serpente, Se comerde# da Vr<ore do &onhecimento$ de#cobrirei# a di8erena entre o bem e o mal e #erei# iguai# a Jeu#, Loi por i##o Oue "le <o# proibiu #eu 8ruto, "<a 8itou cobio#amente a Vr<ore$ inten#amente tentada pelo 8ruto #uculento Oue a tornaria #@bia, Aor 8im$ no agaentou mai#$ pegou um pedao do 8ruto e o comeu, "m #eguida$ entregou outro pedao a =do$ Oue o comeu, "$ olhando um para o outro$ ele# #e aperceberam de #ua nudez e da# di8erena# entre #eu# corpo# de homem e de mulher$ e #entiram <ergonha, =panharam ^# pre##a# alguma# 8olha# de 8igueira e a# u#aram para #e cobrir, Ba 8ria bri#a do anoitecer$ ou<iram a <oz de Jeu# Oue entra<a no Jardim e #e e#conderam$ para Oue "le no o# <i##e, -a# Jeu# chamou por =do$ perguntando-lhe onde e#ta<a e por Oue #e e#condia, =do re#pondeu ter ou<ido a <oz de Jeu# e #entido medo, " Jeu# lhe di##e: H Se e#t@# com medo$ de<e# ter comido do 8ruto Oue te proibi comer, =do apontou prontamente para "<a e di##e: H Loi a -ulher Ouem me deu o 8ruto, H Sim$ re#pondeu "<a$ ma# 8oi a Serpente Oue me tentou e me enganou, =##im$ Jeu# maldi##e a Serpente e e/pul#ou =do e "<a do Jardim$ dizendo: H =gora Oue conhecei# o bem e o mal$ de<ei# dei/ar o ]den, Se 8ic@##ei#$ comerei# tamb.m da Vr<ore da Eida$ e ento <i<erei# para #empre, " Jeu# o# lanou no mundo e o# amaldioou$ dizendo Oue$ daOuele momento em diante$ =do teria Oue <i<er do #uor de #eu ro#to$ e "<a teria Oue #o8rer a# dore# do parto, " a le#te do ]den$ Jeu# 8ez po#tar-#e um Yuerubim com uma e#pada 8lame1ante$ para guardar a entrada do Jardim e a Vr<ore da Eida, &N-"BTV3%N: N nome \=do\ #igni8ica \terra\$ enOuanto \"<a\ #igni8ica \<ida\, =##im$ #abemo# de cara a Oue #e re8ere e##a narrati<a de

8ato: ao proce##o pelo Oual entramo# no mundo terreno e <i<emo# no##a <ida mortal, &omo ca#tigo por #ua de#obedi[ncia$ =do e "<a tero Oue #uportar o# doi# 8ardo# Oue todo# o# adulto# en8rentam$ num ou noutro n<el: trabalharem para #e #u#tentar e tornarem-#e pai#, Bum certo n<el$ e##a hi#tQria de#cre<e a primeira perda Oue temo# de en8rentar - a #eparao do <entre materno no comeo da <ida, Bo _tero$ a <ida . agrad@<el e #em ten#?e# ou pre##?e#, Bo h@ nece##idade de roupa#$ poi# no h@ calor nem 8rio e/tremo#$ e no h@ nenhuma e/peri[ncia de 8ome ou #ede, = <ida . tranOaila$ #em #olido$ con8lito ou #o8rimento, Eem ento o choOue do na#cimento, =##im como =do e "<a #o atirado# para 8ora do ]den #em nenhuma cerimTnia$ ao na#cer$ o beb[ pro<a pela primeira <ez a #olido e a dor 8#ica, -a# o na#cimento no #e limita apena# ^ #ada do beb[ do <entre materno, Tamb.m \na#cemo#\ ao comear a perceber Oue #omo# #ere# independente#$ dotado# de id.ia#$ #entimento#$ #onho# e meta# di8erente# do# de no##o# pai#, = 8amlia em #i . uma e#p.cie de ]den$ no Oual a criana pode #e re8e#telar no amor e proteo do# pai#$ #em o Tnu# de en8rentar o# de#a8io# do mundo e #em a dor da #olido$ do con8lito e da luta da <ida adulta, Aen#amo# o Oue no# dizem para pen#ar$ #entimo# o Oue no# . #olicitado #entir e agimo#$ #em Oue#tionamento$ de acordo com norma# e <alore# Oue no# #o dado#, Tudo 8ica em paz na 8amlia$ at. Oue a criana$ chegando ^ puberdade e ao limiar da idade adulta$ bu#ca #eu prQprio conhecimento do mundo H o 8ruto proibido Oue no# tornar@ #emelhante# a Jeu#, "m outra# pala<ra#$ ao pro<armo# a# e/peri[ncia# da <ida e de#cobrirmo# no##a 8ora 8#ica$ a8eti<a e mental$ adOuirimo# o direito de tomar deci#?e# e a##umir re#pon#abilidade#$ a##im no# igualando a no##o# pai#, Temo# de encontrar no##o caminho H e . po##<el Oue no# #intamo# amedrontado# e en<ergonhado#, " muito# pai# H como o Jeu# do conto bblico H #entem i##o como um de#a8io terr<el e um de#re#peito direto a #ua autoridade, N 1o<em . e/pul#o da unidade do p#iOui#mo 8amiliar e 1ogado no mundo duro e 8rio da indi<idualidade independente$ #em nunca mai# poder reingre##ar no mundo m@gico e amoro#o em Oue 8ilho e pai# #o um #Q, N# #entimento# #e/uai# e a e/peri[ncia #e/ual #o proce##o# de iniciao importante#$ atra<.# do# Ouai# pro<amo# o 8ruto e de#cobrimo# no##a# natureza# indi<iduai#, -a# e##a narrati<a no de#cre<e apena# o #e/o, N conhecimento do bem e do mal tem a <er$ na <erdade$ com 8azer e#colha# de acordo com o# <alore# indi<iduai#, Bo 8undo$ toda# a# no##a#

e#colha#$ inclu#i<e a# #e/uai#$ re8letem Ouem #omo# como indi<duo# _nico#, &om e##a de#coberta$ entretanto$ <em a dor da #eparao$ poi# . ine<it@<el Oue encontremo# @rea# de con8lito at. me#mo com aOuele# a Ouem mai# amamo#, &edo ou tarde$ teremo# de Oue#tionar o# pre##upo#to# de no##o# pai#$ tomar no##a# prQpria# deci#?e# e a##umir a# con#eOa[ncia# dela#, "##a# e#colha# podem implicar um direcionamento e#pec8ico da <ocao$ a deci#o de ir ou no para a uni<er#idade$ um certo relacionamento Oue Oueremo# manter$ ape#ar da# ad<ert[ncia# de no##o# pai#$ ou a e/pre##o de id.ia# e #entimento# Oue pro<ocam con8lito# na 8amlia, Se1am Ouai# 8orem a# e#colha#$ em algum momento temo# de arri#car a e/peri[ncia da #eparao p#icolQgica e da #olido da <ida 8ora do ]den, Bo##o de#pontar para a idade adulta pode implicar muito# #entimento# de perda$ i#olamento$ <ergonha e culpa, Tal<ez #e1a e##a uma da# raz?e# por Oue tanto# e#tudante# #o8rem de depre##?e#$ colap#o# ner<o#o# e id.ia# #uicida# Ouando #e apro/ima o momento de 8azer o# e/ame# <e#tibulare#: . chegado o momento de partir para o mundo$ e a dor de dei/ar para tr@# a in8ncia e a inoc[ncia pode #er e/trema$ em algun# ca#o#, Aara o 1o<em Oue #e encontra ne##e limiar$ muita coi#a depende de como$ na condio de pai#$ reagimo# ^ pre##o da Serpente em no##o# 8ilho#, Yuando encaramo# #ua nece##idade de e/perimentar a <ida como um pecado contra no##a autoridade e no##a <i#o de mundo$ aumentamo# o 8ardo de #o8rimento Oue ele# carregam e in#tilamo# nele# um #entimento de culpa e de e/clu#o, Se1am Ouai# 8orem no##o# cQdigo# morai# e #e/uai# pe##oai#$ temo# de reconhecer Oue no##o# 8ilho# preci#am encontrar H e encontraro H um modo de de#en<ol<er o# dele#, Tudo o Oue no# cabe 8azer . dar o melhor e/emplo po##<el e o8erecer$ #em a<areza$ amor$ apoio e compreen#o, "$ #e reconhecermo# Oue tamb.m a Serpente 8oi criada por Jeu#$ e Oue #ua inter<eno para Oue #e pro<e o 8ruto . o Oue d@ a todo# o# 1o<en# o impul#o para #eguirem #eu potencial e a##umirem o lugar Oue lhe# . de direito na <ida$ tal<ez po##amo# #er meno# de#apiedado# do Oue o Jeu# do G[ne#i#, &om i##o a1udaremo# no##o# 8ilho# a reconhecer Oue a unio e a paz podem #er encontrada#$ em _ltima in#tncia$ no n<el interno$ a8eti<o e e#piritual$ me#mo 8ora do# muro# do ]den,

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8o se pode e(itar a (ida


= hi#tQria de Buda . to rele<ante no Ncidente Ouanto no Nriente, =creditemo# ou no em #ua <ida como uma realidade hi#tQrica$ a 8igura de Buda . tamb.m mtica$ e o trecho Oue #e #egue H um relato de #eu na#cimento$ #ua in8ncia e o chamado de #ua <ocao H . uma narrati<a pro8unda e como<ente$ Oue diz re#peito a todo indi<duo compa##i<o Oue tenta compreender o apelo ntimo para partir em direo ao mundo mai# amplo,

N na#cimento de Buda 8oi milagro#o, Bo momento de #ua concepo$ o uni<er#o inteiro mani8e#tou #ua alegria atra<.# de milagre# H in#trumento# mu#icai# #oaram #em Oue ningu.m o# toca##e$ rio# interromperam #eu cur#o para contempl@-lo$ @r<ore# e planta# recobriram#e de 8lore#, N menino na#ceu numa 8amlia de rei#$ #em cau#ar nenhuma dor a #ua meD comeou prontamente a andarD e onde #eu p. tocou a terra pela primeira <ez$ #urgiu uma 8lor de lQtu#, "le recebeu o nome de Siddharta, Sua me morreu de alegria no #.timo dia apQ# #eu na#cimento$ ma# a irm dela tornou-#e uma dedicada me adoti<a, " a##im a in8ncia do 1o<em prncipe tran#correu em meio ao amor$ ^ alegria e ^ 8artura, Yuando o prncipe Siddharta tinha ) ano#$ o rei con<ocou um con#elho de brmane#, "le# pro8etizaram Oue$ #e o prncipe a##i#ti##e ao e#pet@culo da <elhice$ da doena e da morte$ iria #e dedicar ao a#ceti#mo, N rei pre8eria Oue #eu 8ilho herda##e o trono e reina##e como #oberano$ e no Oue #e torna##e eremita, =##im$ o# pal@cio# #untuo#o#$ com #eu# <a#to# e imen#o# 1ardin#$ 8oram cercado# por um muro trplice$ muito bem guardado, Aroibiu-#e a meno da# pala<ra# \morte\ e \tri#teza\, Yuando Siddharta chegou ^ idade adulta$ o rei decidiu Oue a maneira mai# 8@cil de #egurar o 8ilho #eria pelo ca#amento e pela <ida 8amiliar, Aor con#eguinte$ Siddharta 8oi ca#ado com a 8ilha de um do# mini#tro# do rei, = 1o<em e#po#a no tardou a engra<idar, -a#$ com igual rapidez e ape#ar do# e#8oro# do pai$ a <ocao di<ina de Siddharta de#pertou nele, = m_#ica$ a dana e a# bela# mulhere# dei/aram de #er um apelo para #eu# #entido# e$ ao contr@rio$ pareceram mo#trar-lhe a <aidade e a tran#itoriedade da <ida humana, Cm dia$ o prncipe chamou #eu e#cudeiro: Oueria <i#itar a cidade, N rei ordenou Oue a cidade inteira

8o##e <arrida e en8eitada$ e Oue OualOuer <i#o 8eia ou deprimente 8o##e a8a#tada de #eu 8ilho, -a# a# precau?e# 8oram in_tei#, =o percorrer a# rua#$ Siddharta <iu um <elho tr[mulo e com a pele enrugada$ #em 8Tlego por cau#a da idade$ e Oue mal con#eguia andar #em um ba#to, =##ombrado$ Siddharta aprendeu Oue a decrepitude . o 8im ine<it@<el de todo# Ouanto# <i<em a <ida, =o retornar ao pal@cio$ perguntou #e ha<ia algum meio de e<itar a <elhice, -a# ningu.m #oube lhe re#ponder, Aouco depoi#$ ele tornou a <i#itar a cidade e deparou com uma mulher cheia de dore#$ por cau#a de uma doena incur@<el, "m #eguida$ a<i#tou um corte1o 8_nebre$ e a##im tomou conhecimento do #o8rimento e da morte, Aor _ltimo$ Siddharta encontrou um a#ceta mendicante$ Oue lhe di##e ha<er abandonado o mundo para ultrapa##ar a alegria e o #o8rimento e encontrar a paz no corao, "##a# e/peri[ncia#$ aliada# ^ #ua prQpria meditao$ con<enceram-no a abandonar #ua <ida cTmoda e prazero#a e a #e tornar a#ceta, %mplorou ao pai Oue o dei/a##e partir$ ma# o rei e#ta<a de#olado com a id.ia de perder o 8ilho amado$ em Ouem depo#itara toda# a# #ua# e#perana#, Juplicou-#e a guarda em torno do# muro# do pal@cio e hou<e di<ertimento# contnuo#$ criado# para e<itar Oue o 1o<em prncipe pen#a##e em partir, = mulher de Siddharta deu ^ luz um 8ilho$ ma# nem i##o impediu o prncipe de #eguir #ua mi##o, Cma noite$ ele tomou a deci#o 8inal: olhou pela _ltima <ez a mulher e o 8ilho adormecido# e partiu noite a8ora, -ontou em #eu ca<alo e con<ocou #eu e#cudeiro, N# deu#e#$ c_mplice#$ certi8icaram-#e de Oue o# guarda# dormi##em e a# pata# do ca<alo no produzi##em nenhum #om, h# porta# da cidade$ Siddharta deu o ca<alo ao e#cudeiro e de#pediu-#e do# doi#, Jali por diante$ no ha<eria mai# prncipe Siddharta$ poi# Buda ha<ia iniciado a <erdadeira <iagem de #ua alma, &N-"BTV3%N: = <iagem Oue 8azemo# da in8ncia para a trilha de no##o de#tino 8uturo no co#tuma e/igir Oue abramo# mo da# alegria# da <ida em troca do a#ceti#mo H embora pe##oa# com <ocao religio#a bem po##am #eguir e##e caminho, Be##a hi#tQria$ por.m$ h@ muito# tema# pertinente# a todo# nQ#, N prncipe Siddharta$ como tanta# criana#$ . o repo#itQrio de toda# a# e#perana# e #onho# do pai$ Oue e#pera <er o menino herdar o trono depoi# dele, Jo me#mo modo$ um pai pode #onhar com um 8ilho Oue herde #eu# negQcio# ou o #iga em #ua

pro8i##o, Bo n<el mai# pro8undo$ o pai de Siddharta no Ouer Oue #eu 8ilho e/perimente a <ida$ poi# a <ida$ 8ora da Qrbita do mundo do# pai#$ modi8ica-no# e de#perta nece##idade# e Oualidade# ntima# Oue #o e/clu#i<a# do indi<duo$ e Oue no nece##ariamente e#to de acordo com a# a#pira?e# do# pai#, "m particular$ o rei no Ouer Oue Siddharta conhea o# #o8rimento# da <ida$ poi# i##o eOui<ale a cre#cer no n<el mai# pro8undo, Se 8or po##<el mant[-lo in8antilizado$ ele poder@ #er moldado pelo pai e permanecer@ em ca#a, "##e# #onho# do# pai# no #o negati<o# nem mal.8ico# em #iD ma#$ em _ltima in#tncia$ #o in_tei#, Todo 1o<em . um indi<duo com uma identidade _nica$ Oue preci#a realizar-#e para Oue <enha um dia a 8icar em paz con#igo me#mo, Bem me#mo o# lao# do ca#amento e da paternidade con#eguem impedir Siddharta de #eguir #ua <iagem, "##a . uma dura lio Oue muito# 1o<en# podem ter de aprender, Yuando con#trumo# 8amlia ao #ermo# 1o<en# demai# para reconhecer o Oue #omo# e onde Oueremo# ir H e#pecialmente Ouando a e#colha do parceiro .$ na <erdade$ uma e#colha do# pai#$ ou 8eita para agradar a terceiro# ou garantir a #egurana H$ bem cedo a <ida pode no# chamar a #eguir outro caminho, = dor e a tri#teza da #eparao podem acompanhar o compromi##o ntimo de no# tornarmo# nQ# me#mo#, &omo pai#$ podemo# a1udar a contrabalanar e##a e/peri[ncia to comum no pre##ionando no##o# 8ilho# a \a##entarem a# id.ia#\ ante# de ele# #aberem Ouem #o e o Oue Ouerem, Yuanto mai# tentamo# 8az[lo# 8icar$ maior . o #o8rimento Oue podemo# lhe# cau#ar Ouando ele# en8im procurarem no# dei/ar, "$ como 8ilho#$ podemo# ter Oue #uportar a rai<a e a decepo do# pai# para no criar m@goa# e decep?e# maiore#$ mai# tarde$ por #ermo# in8i.i# a nQ# me#mo#, Se o pai de Siddharta no e#ti<e##e to decidido a prender o 8ilho pelo ca#amento$ ao meno# o rapaz poderia ter #ido poupado da tri#te #eparao de #ua e#po#a e #eu 8ilho, -a# e##a mulher e 8ilho 8azem parte do mundo do pai$ e no do mundo em Oue Siddharta #e #ente de#tinado a entrar, %n8elizmente$ no h@ como ele #eguir #ua <ocao ntima e continuar a #er 8ilho de #eu pai$ marido de #ua mulher ou pai de #eu 8ilho, -uita# <eze#$ reagimo# com e#c@rnio ou rai<a diante da deci#o de um 1o<em de #eguir determinada <ocao$ Ouando ela no e#t@ entre no##a# pre8erida# H e#pecialmente Ouando ela ameaa a8a#tar e##a pe##oa de nQ#$ pela di#tncia ou pela e/po#io a um mundo do Oual nada #abemo#, ] <erdade Oue muito# 1o<en# mudam de id.ia e de

direo mai# tarde$ e no #e pode e#perar Oue algu.m de cerca de )* ano# #aiba com certeza o Oue Ouer 8azer pelo re#to da <ida, Bo entanto$ tal como Siddharta$ algun# realmente #abem, Yuer uma <ocao #e1a duradoura ou apena# apropriada por um certo tempo$ Ouando ela <em do corao$ no cabe a nenhum parente$ pro8e##or$ amigo ou orientador de#<iar o 1o<em de##a e#colha$ por moti<o# di##imulado#, = <ocao de Siddharta . e#piritual e e/ige Oue ele abandone todo# o# lao# e prazere# mundano#, = <ocao pode #er a de tocar um in#trumento$ pintar ou e#cre<er$ montar um negQcio$ <ia1ar pelo mundo$ ou tornar-#e m.dico$ contador ou 8azendeiro$ tanto 8az, Nu pode$ de 8ato$ #er a de ca#ar com a pe##oa amada e con#truir uma 8amlia, N importante . o chamado Oue <em do corao, "le pode no #urgir em todo 1o<em$ ma# tende mai# a #er ou<ido Ouando o rudo da de#apro<ao alheia no aba8a #ua <oz, N# pai# Oue con#eguem #e comunicar bem com o# 8ilho# e reconhecer #ua indi<idualidade no t[m Oue decidir de antemo$ como o pai de Siddharta$ o Oue a criana <ir@ a #erD tampouco colocam guarda# meta8Qrico# ao redor do# muro# e$ aberta ou <eladamente$ ameaam o# 8ilho# com re1eio ou punio #e #eu# de#e1o# de pai# 8orem de#re#peitado#, M@ uma pro8unda tri#teza na hi#tQria da partida de Buda$ porOue #eu pai$ #ua mulher e #eu 8ilho #o condenado# a 1amai# <oltar a <[-lo, Bo entanto$ uma grande parte da populao mundial acredita Oue #ua #al<ao e#t@ na deci#o Oue ele tomou$ uma deci#o Oue #acri8icou a 8elicidade pe##oal pela redeno de milh?e#, %ncenti<ar o# 8ilho# a ou<ir e #eguir a <oz do corao traz a e#perana de Oue i##o re#ulte num enriOuecimento 8uturo da <ida de pai# e 8ilho#$ num mundo maior e Oue po##a #er compartilhado, = hi#tQria de Siddharta no# en#ina Oue todo indi<duo tem um de#tino$ grandio#o ou no, Se no# di#pu#ermo# a ou<ir e reconhecer a di8erena entre capricho e <ocao$ e a agir com de#prendimento na hora certa$ no apena# no##a <ida$ ma# tamb.m a de muito# outro#$ poder@ #er enriOuecida,

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9ncontrando coragem para dei-ar a me


N mito celta de Aeredur . uma longa hi#tQria cu1a# raze# e#to na %dade -.dia$ Ouando o pagani#mo e o cri#tiani#mo ainda no e#ta<am inteiramente

#eparado#, ] uma da# muita# narrati<a# Oue <ieram a #e entremear no imen#o bordado da #aga do Santo Graal, Aeredur$ a##im como #eu# eOui<alente# 8ranc[# e alemo$ Aerce<al e Aar#i8al$ acaba encontrando o graal, -a# . a primeira parte da hi#tQria Oue no# intere##a aOui H o# de#a8io# Oue o 1o<em Aeredur en8renta inicialmente$ ao rei<indicar #eu direito de partir para o mundo e #e tornar um homem,

Aeredur era um do# #ete 8ilho# do conde "<ra;c, Seu pai e todo# o# #eu# irmo# morreram em combate$ e Aeredur 8oi criado pela me na 8lore#ta$ onde cre#ceu #em #aber de guerra# e ca<aleiro#, Bo #abia #eOuer o nome de #eu pai$ e muito meno# e#ta<a a par de #eu #tatu# de ca<aleiro, = me e#pera<a$ a##im$ mant[-lo a #eu lado$ por medo de perd[-lo como ha<ia perdido o# outro#, Cm do# pa##atempo# 8a<orito# de Aeredur era <agar pelo# bo#Oue#, Cm dia$ pa##aram tr[# ca<aleiro#$ Oue lhe 8izeram uma #audao, N menino 8icou de#lumbrado com #eu# ro#to# nobre# e orgulho#o#$ com o brilho de #ua# armadura# ao #ol e com a# core# <i<a# de #ua# 8lmula# e telize#, =o <oltar para ca#a$ perguntou ^ me Ouem eram aOuela# criatura#, =##u#tada$ ela declarou Oue eram an1o# e Oue no con<inha a um mero 1o<em mortal$ de origem humilde$ tentar #e comunicar com ele#, -a# e##a mentira no podia impedir o cur#o da <ida de Aeredur, Cm dia$ ele #e 8oi mai# longe em #ua# andana# e <iu um ca#telo ^ beira de um lago, Junto ao lago$ pe#cando$ e#ta<a #entado um <ener@<el ancio alei1ado$ <e#tido em tra1e# de <eludo, N <elho con<idou Aeredur a lhe 8azer companhia ^ me#a e perguntou #e o rapaz #abia mane1ar a e#pada em combate, H Bo #ei$ ma#$ #e me en#ina##em$ decerto #aberia$ re#pondeu Aeredur, "nto o ancio lhe re<elou #er #eu tio$ irmo de #ua me, H Jei/a o# h@bito# e o di#cur#o de tua me$ di##e o <elho, Jar-te-ei um ca<alo e te en#inarei a montar$ e a##im a1udarei a alar-te ^ categoria de ca<aleiro, Aeredur decidiu prontamente tornar-#e ca<aleiro, 3ecebeu o ca<alo do tio na manh #eguinte e$ com a permi##o do <elho$ #eguiu <iagem, Eiu ento outro belo ca#telo$ numa pradariaD e outro <ener@<el ancio <eio #aud@-lo$ con<idou-o para #ua me#a e lhe perguntou #e #abia mane1ar a e#pada, H Se recebe##e in#tru?e#$ creio Oue eu #aberia$ re#pondeu no<amente Aeredur, =o Oue o <elho lhe deu uma e#pada e o 8ez e/periment@-la,

H -eu rapaz$ di##e ele$ chega#te a doi# tero# da plenitude de tua# 8ora#, Yuando ti<ere# alcanado a 8ora total$ ningu.m poder@ te derrotar, Sou teu tio$ irmo de tua me e irmo do homem Oue mora no ca#telo 1unto ao lago, "$ a##im dizendo$ o ancio en#inou-o a mane1ar a e#pada Oue lhe dera, Ba manh #eguinte$ com a permi##o de#te tio$ Aeredur no<amente ca<algou para o norte$ 1@ ento armado de #ua no<a e#pada, &hegando a um bo#Oue$ ou<iu um grande gemido Oue <inha de l@, =<i#tou uma bela mulher de cabelo# rui<o#, Aerto dela ha<ia um ca<alo e logo a #eu lado 1azia um cad@<er, Toda# a# <eze# Oue a mulher tenta<a pTr o cad@<er #obre a #ela$ ele caa no cho e ela recomea<a a chorar, Yuando Aeredur lhe perguntou o Oue tinha acontecido$ a moa retrucou: H -aldito Aeredurd -al8adada #orte a minha$ Oue me 8az encontrar-ted Yuando Aeredur lhe perguntou porOue ela o chama<a de maldito$ a mulher re#pondeu: H AorOue 8o#te a cau#a da morte de tua me, Yuando parti#te contra a <ontade dela$ e decidi#te #er ca<aleiro e receber en#inamento# de teu# tio#$ a ang_#tia #e apo##ou de #eu corao e ela morreu, Aor i##o .# amaldioado, "#te cad@<er 8oi um dia meu marido$ morto por um ca<aleiro Oue e#t@ numa clareira ne#te bo#Oue, Bo te apro/ime# dele$ para no #ere# morto tu tamb.m, H A@ra com teu lamento$ retrucou Aeredur$ poi# #epultarei o corpo de teu marido e irei ^ procura do ca<aleiro$ para <er #e po##o <ingar-te, Arimeiro$ por.m$ tenho Oue prantear minha me$ a Ouem 1amai# <oltarei a <er e cu1a morte me pe#a na con#ci[ncia, "$ depoi# de chorar e de #epultar o marido de##a dama$ ele encontrou o ca<aleiro e rapidamente o derrubou, Yuando o ca<aleiro pediu clem[ncia a Aeredur$ o 1o<em re#pondeu: H Ter@# minha clem[ncia$ ma# de<e# de#po#ar e#ta mulher cu1o marido mata#te, " de<e# ir ^ corte do rei =rtur e lhe dizer Oue te <enci para honrar e #er<ir a ele H poi# o grande an#eio de Aeredur era ir para a corte do rei =rtur, N ca<aleiro 8ez o Oue lhe 8oi ordenado, "$ apQ# muita# outra# pro<a# e a<entura#$ Aeredur 8oi aceito na corte do rei =rtur e #e tornou #eu ca<aleiro 8a<orito,

&N-"BTV3%N: = e#tranha di#plic[ncia com Oue Aeredur re#ol<e dei/ar a me e #e tornar ca<aleiro pode #er atribuda ^ pro<erbial \in#en#ibilidade da 1u<entude\, ] a##im Oue muito# 1o<en# olham para o 8uturo$ re1eitando o pa##ado e o# pai# Oue tentaram cri@-lo# da melhor maneira po##<el, -a# e##a hi#tQria diz re#peito a mai# Oue a ingratido do# 1o<en#, = me de Aeredur #o8reu perda# terr<ei# H o marido e todo# o# outro# 8ilho# 8oram morto#, Bo #urpreende Oue procure pre#er<ar para #i e##e _ltimo 8ilho$ a8a#tando-o do mundo, &ontudo$ por mai# compreen#<ei# Oue #e1am #ua# tentati<a# de prender o 8ilho$ o mundo #e intromete$ como #empre 8az H ne##e ca#o$ #ob a 8orma do# tr[# ca<aleiro# Oue cruzam com o menino no bo#Oue, N Oue Aeredur <i#lumbra nele# . a imagem de <irilidade adulta Oue ele bu#ca e Oue #ua me tentou negar-lhe, Ba nobreza e grandio#idade do# ca<aleiro# e#t@ #eu prQprio 8uturo$ Oue at. ento ele ainda de#conhece, "##e# ca<aleiro# #o tamb.m o pa##ado de Aeredur$ #ua herana$ poi# #eu pai 8ora um nobre ca<aleiro, "#conde-#e ne##a lenda a nece##idade Oue todo 8ilho <aro tem de encontrar um modelo de ma#culinidade num pai ou num #ub#tituto paternoD e$ mai# cedo ou mai# tarde$ e##a nece##idade p#icolQgica premente le<a o rapaz a dei/ar a me$ em bu#ca daOuilo em Oue ele um dia de<er@ #e tran#8ormar, Bo# doi# tio# Aeredur encontra o pai Oue lhe 8oi recu#ado na in8ncia, =mbo# reconhecem #eu <alor como guerreiro e o a1udam em #ua 1ornada$ o8erecendo-lhe um ca<alo - um meio de partir para o mundo H e uma e#pada H um meio de abrir um e#pao para #i e batalhar por #eu# direito# e #ua po#io, Yuando um 1o<em #ai de ca#a 8igura# como tio# e tia#$ amigo# da 8amlia$ pro8e##ore# e outro# mentore# mai# <elho# tornam-#e cada <ez mai# importante#$ poi# #o #ub#tituto# do# pai# e indi<duo# capaze# de le<ar o rapaz ou a moa a uma compreen#o do mundo mai# amplo, ] <ital o# pai# reconhecerem Oue e##e #aber <indo de 8ora . nece##@rio para o# 8ilho#D nenhum pai ou me pode #er tudo para um 8ilho$ e o papel do# pai# #e altera ^ medida Oue o# 8ilho# comeam a e#tabelecer rela?e# com pe##oa# do mundo \l@ 8ora\$ capaze# de o8erecer uma per#pecti<a inace##<el no conte/to 8amiliar imediato, =t. a$ tudo bem: Aeredur parece a<anar como #e 8o##e abenoado$ #em #o8rer di##abore# nem e/perimentar #entimento# de perda, Bem #eOuer #e lembra da me Oue dei/ou para tr@# H at. encontrar outra mulher de luto Oue$ como #ua me$ #o8reu a perda do marido, -uita#

<eze#$ . atra<.# de #eu# primeiro# #entimento# de atrao #e/ual Oue o rapaz #e con#cientiza do# <erdadeiro# #entimento# Oue nutre pela meD e e##a bela mulher de luto toca #eu corao$ al.m de lhe 8erroar a con#ci[ncia e in8orm@-lo da morte da me, "##a mulher$ Oue e#tranhamente #abe de##a morte$ .$ na <erdade$ a me de Aeredur #ob outra 8orma, = per#eguio do rapaz ao ca<aleiro Oue matou o marido de##a dama . um ato de <ingana pela morte de #eu prQprio pai$ e #ua de8e#a da dama . um ge#to de lealdade para com a me Oue ele abandonou, =tra<.# de todo# e##e# ato#$ Aeredur e/pia o pa##ado$ chora a perda #o8rida e obt.m #ua primeira <itQria numa batalha$ o Oue o 8az conhecido na corte do rei =rtur$ onde ele bu#ca aceitao no mundo do# homen#, N Oue e##e# primeiro# epi#Qdio# da <ida de Aeredur podem no# en#inar #obre a #ada de ca#a` Bum certo n<el$ dei/ar o# pai# . uma e#p.cie de morte$ poi#$ embora o# pai# no co#tumem e8eti<amente morrer de de#go#to por no##a partida$ h@ um #entimento de Oue algo morreu, Bunca mai# poderemo# <oltar ^ in8ncia$ e . e##a aura realidade a8eti<a Oue a morte da me de Aeredur #imboliza, =# e/peri[ncia# no mundo l@ 8ora no# modi8icam e cortam o cordo umbilical Oue no# unia numa 8u#o p#icolQgica com a 8amlia, =inda Oue tenhamo# a #orte de pre#er<ar uma relao boa e amoro#a com no##o# pai# apQ# #airmo# de ca#a$ trata-#e de uma relao modi8icada$ poi# agora #omo# adulto# e iguai#$ di#po#to# a en8rentar no##o# de#a8io# e at. a 8azer o papel de pai do# pai#$ #e nece##@rio H como 8az Aeredur ao procurar a1udar a dama e enterrar o corpo de #eu marido, = tri#teza de Aeredur . um rito de pa##agem Oue e#pera a todo# nQ#$ para 8azermo# com #uce##o a tran#io da in8ncia para a <ida adulta autTnoma, &om e##e encontro e #ua# con#eOa[ncia#$ Aeredur perde a inoc[ncia, "n8renta a morte$ en8renta a tri#teza e derrama #angue H e nunca mai# <oltar@ a #er o menino inocente Oue #ua me procurou proteger da <ida, Jo me#mo modo$ o# pai# capaze# de reconhecer o direito do# 8ilho# de #e tornarem indi<duo# com de#tino# independente# de#cobrem$ ao contr@rio da me de Aeredur$ Oue a criana tran#8ormada em adulto Ouer H <oluntariamente e #em pre##o$ mentira#$ chantagen# emocionai# ou a impo#io de culpa H <i#itar a 8amlia compartilhar e/peri[ncia# e pro##eguir na con#truo de um relacionamento adulto rico e compen#ador, N# pai# Oue$ como a me de Aeredur$ recu#am-#e a #er 8ranco# #obre #eu# temore# perda# e

nece##idade# e$ em <ez di##o$ tentam impedir o# 8ilho# de #e #epararem$ #o8rem decep?e# H no por cau#a da in#en#ibilidade da 1u<entude$ ma# porOue a #eparao . certa e ine<it@<el, &hega um momento em Oue temo# de reconhecer Oue o mundo e/terno pode o8erecer a no##o# 8ilho# o Oue nQ# no podemo# dar, Aeredur no poder@ #e tornar o Oue$ por direito$ e#t@ de#tinado a #er H um ca<aleiro Oue bu#ca a #abedoria e#piritual #imbolizada pelo Graal H #e 8or mantido a8a#tado da <ida, "##a lenda no# diz Oue nenhum pai ou me$ por mai# podero#o Oue #e1a$ pode impedir Oue a <ida #e realizeD e tal<ez nenhum tenha o direito de tentar,

&aptulo )

= LCT=

A"L=

=CTNBN-%=

N surgimento da indi(idualidade implica no somente dei-ar a inf7ncia para tr s, mas tam&,m enfrentar e com&ater as for"as do mundo e de n2s mesmos 0ue so regressi(as, destruti(as, estagnantes e a(essas a lidar com os limites da (ida terrena. 9ssa &atalha pela autonomia , um rito de passagem 0ue todo /o(em enfrenta H e pode ter 0ue ser tra(ada muitas (ezes, em muitos n(eis diferentes, da adolesc.ncia I casa dos K* anos, at, nos sentirmos confiantes, reais e com m,rito suficiente para e-pressar o 0ue somos da maneira mais positi(a e criati(a. 8o h como trapacear nesse rito de passagem. 9le pode ser sutil, assumindo formas 0ue no reconhecemos imediatamente como um campo de &atalhaN mas, se tentarmos nos es0ui(ar do desafio da autonomia, permaneceremos eternamente imaturos e (ulner (eis, com nossas fr geis defesas su/eitas a serem destro"adas pela menor decep"o na (ida.

S%"GL3%"J $ luta contra a in(rcia


= 8igura grandio#a de Sieg8ried . conhecida$ na mitologia$ da =lemanha at. a %#lndia$ e ele . a Ouinte##[ncia do herQi da "uropa #etentrional, &hamado de Sigurd na# lenda# e#candina<a#$ #ua# 8aanha# #o ob1eto de algun# do# mai# belo# poema# .pico# do mundo, = parte da hi#tQria Oue no# intere##a aOui . a batalha entre o 1o<em Sieg8ried e o drago La8nir$ guardio do ouro do# nibelungo#,

Sieg8ried era 8ilho de uma unio proibida entre Siegmund e #ua irm Sieglinde, "mbora o# doi# irmo# ti<e##em tido um 8im tr@gico$ Siegmund dei/ou uma grande e bela e#pada para o 8ilho Oue no chegou a conhecer, = e#pada e#ta<a partida$ ma#$ #e con#ertada$ 1amai# #eria <encida na batalha, N Qr8o Sieg8ried 8oi criado pelo ano nibelungo -ime H Oue cuidou dele a contrago#to$ na e#perana de Oue um dia o 1o<em 8orte e cora1o#o ti<e##e 8ora# para matar o drago La8nir e capturar o grande te#ouro em ouro Oue$ muito tempo ante#$ 8ora roubado do#

nibelungo# pelo deu# iotan, Jepoi# di##o$ -ime plane1a<a matar Sieg8ried e guardar o ouro para #i, -a# o# deu#e# 8a<oreceram Sieg8ried$ poi#$ certo dia$ Ouando anda<a pela 8lore#ta$ o rapaz ou<iu o canto de um p@##aro e percebeu Oue entendia o Oue ele dizia, N p@##aro no #Q o a<i#ou de Oue -ime pretendia mat@-lo$ ma# tamb.m lhe di##e o porOu[, =o retornar para a o8icina de -ime$ Sieg8ried no di##e nada #obre o Oue acabara de #aberD apena# aguardou o momento propcio$ e#perando e ob#er<ando, -ime no tardou a lhe pedir Oue con#erta##e a e#pada de #eu pai$ e Sieg8ried obedeceu$ empenhando #ua 8ora e re#i#t[ncia ne##a tare8a, -ime contoulhe #obre o te#ouro$ e#condido na# pro8undeza# de uma ca<erna e guardado por La8nir$ um drago adormecido, "m meio a e##e ouro e#ta<a o =nel do# Bibelungo#$ Oue tinha muito# podere# e Oue -ime cobia<a acima de tudo, "m #eguida$ o ano in#truiu Sieg8ried a <oltar para ele com o ouro, -a# Sieg8ried 1@ e#ta<a 8arto da de#lealdade do ano e matouo ali me#mo com #ua e#pada, "nto o 1o<em herQi partiu ^ procura do drago La8nir, "#te 8ora um gigante$ no muito inteligente$ ma# e/tremamente grande e ameaador, Aelo poder do anel$ tinha #e tran#8ormado numa criatura imen#a e repugnante$ recoberta de e#cama#, N drago dormia o tempo todo$ encantado pelo# #onho# com o ouro enterrado #ob a# e#pirai# #erpenteante# de #eu corpo, N p@##aro Oue tinha alertado Sieg8ried #obre a traio de -ime conduziu o rapaz at. a ca<erna$ e l@$ brandindo #ua e#pada$ Sieg8ried matou o drago e encontrou o ouro ente#ourado, -a# o rapaz era to pouco #u#cet<el ^# tenta?e# da riOueza Oue re#ol<eu le<ar con#igo apena# dua# coi#a# do te#ouro: um capacete capaz de torn@-lo in<i#<el e o =nel do# Bibelungo#$ cu1o poder ainda no compreendia, " a##im partiu para no<a# a<entura#,

&N-"BTV3%N: &omo muito# herQi# da mitologia$ Sieg8ried no conhece #eu# pai# nem #abe de #eu <erdadeiro potencial, Tudo o Oue tem . uma e#pada partida$ herdada de um pai Oue morreu ante# de ele na#cer, -a# e##a e#pada$ embora tenha Oue #er con#ertada$ . um legado de 8ora e coragem tran#mitido atra<.# da# gera?e#, BQ# tamb.m herdamo# de no##o# pai# e a<Q# don# Oue temo# de moldar$ de acordo com no##o# prQprio# <alore# e aptid?e#$ para u#@-lo# do no##o modo e na bu#ca de no##o de#tino indi<idual, " como muito# herQi# do# mito#$ Sieg8ried

corre perigo$ por cau#a de uma criatura traioeira Oue de#e1a u#ar a# 8ora# do rapaz para #eu# prQprio# intere##e#, N primeiro con8lito com um inimigo re8lete a percepo precoce de Oue nem todo o mundo e#t@ do no##o lado$ e de Oue de<emo# e#tar con#ciente# de Oue e/i#tem a in<e1a$ a maldade e a de#truti<idade H #e1a na 8amlia$ no meio e#colar$ no trabalho ou em nQ# me#mo# H para con#truir no##o caminho na <ida, Sieg8ried con#cientiza-#e de##a nece##idade de #e proteger ao ou<ir o canto de um p@##aro, N Oue e#ta e#tranha imagem repre#enta para nQ#` N p@##aro . a <oz da natureza e do# in#tinto#$ alertando-no# para o perigo e mo#trando-no# o caminho certo Ouando chega o momento de bu#carmo# o Oue alme1amo#, Tal<ez todo# tenhamo# e##a capacidade de compreender a <oz do# in#tinto#$ #e no# dermo# tempo para ou<i-la, &omo Sieg8ried p@ra$ e#cuta e acolhe a #abedoria do p@##aro$ pa##a a #aber no apena# onde e#t@ e#condido o ouro$ ma# tamb.m com Ouem de<e lutar para #obre<i<er, =o matar -ime$ ele age em legtima de8e#a$ poi# ca#o contr@rio o ano o mataria, Bo co#tumamo# ter Oue matar algu.m para conOui#tar a autonomia$ ma# a morte de -ime #ugere$ no plano #imbQlico$ Oue de<emo# ter a di#po#io de #er impiedo#o# para no# a8a#tarmo# da# pe##oa# Oue no# Ouerem mal, "##a . uma lio di8cil para OualOuer 1o<em$ poi#$ a meno# Oue a <ida no# tenha 8eito cre#cer amargurado#$ temo# ideai# Oue no# 8azem crer Oue toda# a# porta# #e abriro ao no##o comando$ e pre#umimo# Oue toda# a# pe##oa# #ero bondo#a# e no# amaro, "##a . a d@di<a e o #eno da 1u<entude, %n8elizmente$ como Sieg8ried$ todo# temo# de aprender$ cedo$ Oue no mundo h@ amor e Qdio e Oue$ embora alguma# pe##oa# #e1am boa#$ outra# podem no #er, La8nir . uma criatura curio#a$ parte gigante e parte drago, "##a 8igura . uma imagem da ganncia e da in.rcia humana#, Sati#8eito com a #imple# po##e do ouro$ La8nir no tem inteno de u#@-lo$ nem para o bem nem para o malD Ouer apena# con#er<@-lo #ob #eu controle, =o contr@rio de <@rio# drag?e# muito mai# <iolento# e perigo#o#$ ele . uma imagem do de#perdcio$ do poder e do# potenciai# no-utiliza-do#, N ouro repre#enta <alor e energia$ e a##im o drago$ #mbolo de tudo o Oue h@ de preguio#o$ inerte$ ganancio#o e e#tagnante na natureza humana$ contenta-#e em dormir #obre e##e# precio#o# recur#o# noutilizado#$ #em 8azer nada$ #em ir a parte alguma$ e#tagnando a# 8ora#

<itai#, =o de#truir o drago$ Sieg8ried liberta e##e# potenciai#$ permitindo Oue ele# <oltem a 8luir para a <ida$ -a# o herQi no Ouer a riOueza$ nem toda# a# coi#a# Oue o ouro poderia comprar, Jada# a# pro<a?e# por Oue 1@ pa##ou$ ele aprendeu a #abedoria do# in#tinto#$ en8rentou a realidade da maldade humana e rei<indicou e reno<ou #ua herana H a e#pada Oue lhe d@ o poder de <encer, -a# tamb.m de#cobriu outra coi#a: a integridade, Sieg8ried #abe o Oue <aloriza H e no . o lu/o indi#criminado nem o poder mundano Oue o ouro poderia lhe dar, "le e#colhe apena# o capacete da in<i#ibilidade e o anel, Bo conhece a hi#tQria dele#D e#colhe-o# porOue o# acha bonito# e porOue #eu in#tinto lhe diz Oue #ero mai# <alio#o# do Oue OualOuer moeda ou bugiganga de ouro, "##e# ob1eto# #o de pro8unda importncia porOue t[m podere# m@gico#, N capacete da in<i#ibilidade . um #mbolo antigo$ Oue tamb.m encontramo# na mitologia grega$ em Oue . de propriedade de Made# e permite a #eu portador mo<er-#e incQgnito pela <ida, ] uma imagem do #aber mundano$ poi# com ele #abemo# Ouando 8icar Ouieto#$ para ob#er<ar e aprender com a <ida$ #em impor no##a# prQpria# id.ia#$ de#e1o# e opini?e# ao# outro#, ] tamb.m uma imagem da capacidade de ou<ir e guardar #egredo#$ #em a Oual permanecemo# criana#$ 8adada# a dizer tudo o Oue #entimo# e pen#amo# para OualOuer ou<inte, " o =nel do# Bibelungo#` M@ li<ro# inteiro# #obre #eu #igni8icado$ e o dourado =nel do Aoder aparece no apena# na mitologia teutTnica e noruegue#a$ ma# tamb.m num cl@##ico conto do #.culo WW$ 5 senhor dos an,is, de J,3,3, Tolkien, N =nel do# Bibelungo# #urge inicialmente da# pro8undeza# da# @gua#$ imagem da magia e poder naturai# da# pro8undeza# da alma humana, ] primeiro roubado pelo ano =lberico$ Oue an#eia go<ernar o mundo$ e depoi# pelo grande deu# iotan, "##e anel det.m o poder de criar e e#cra<izar o# outro#, =rrancado da# pro8undeza# do incon#ciente$ #urge #ob a 8orma de um in#trumento Oue pode #er u#ado para o bem ou para o mal H poi# a##im . o poder da engenho#idade e da in#pirao criati<a humana#, =lberico Ouer u#@lo para o malD -ime tamb.mD iotan no de#e1a o mal$ ma# alimenta #ua <aidade e$ #em #aber$ aciona a maldade, -a# Sieg8ried #Q Ouer o anel por #ua beleza, =inda no compreende o Oue ele . capaz de 8azer, = 1Qia acabar@ por le<@-lo ^ trag.dia$ por.m mai# tarde e por #ua prQpria tolice, Aor ora$ de<emo# no# lembrar de Oue o anel cont.m todo# o# potenciai# humano# de criati<idade e liderana pa##<ei# de #er

de#coberto# por OualOuer 1o<em H #e o drago da preguia$ da in.rcia e da incon#ci[ncia 8or derrotado,

N B"LN J"S&NBM"&%JN
9ncontrando uma identidade
Ba mitologia$ o herQi repre#enta o impul#o humano de dei/ar a #egurana do ambiente 8amiliar e conhecido e partir para territQrio# de#conhecido# e at. perigo#o#, Bo# mito# arturiano#$ o ca<aleiro errante en8renta muito# perigo#$ por.m o# doi# maiore# Oue tem de encarar #o a de#onra e a morte, "m outra# pala<ra#$ ele arri#ca a <ida por #eu ideal de como a# coi#a# de<em #er, Be#ta lenda$ no##o herQi . Guinglain, = princpio$ como Aeredur e Sieg8ried$ ele no #abe eu nome nem Ouem . #eu pai, = me o criou #ozinha e$ por cau#a de #ua impre##ionante beleza$ chama-o de Belo Lilho,

=o chegar ^ idade adulta$ Guinglain dei/ou a ca#a da me e partiu para a corte do rei =rtur, Je#temido$ entrou no grande #alo e pediu ao rei Oue lhe concede##e OualOuer coi#a Oue ele #olicita##e, =rtur$ achando graa da curio#a mi#tura de con8iana e ingenuidade do rapaz$ concordou, &omo o 1o<em no tinha nome$ ma# e/ibia trao# belo# e agrad@<ei#$ o rei chamou-o o Belo Je#conhecido, Loi ento Oue #urgiu uma outra e#tranha H um donzela chamada Melie, "la implorou Oue =rtur en<ia##e um ca<aleiro para #al<ar #ua #enhora$ "#meree$ a Loura$ rainha de Gale#, Joi# cru.i# 8eiticeiro# tinham tran#8ormado "#meree num drago$ e a pobre rainha #Q poderia #er libertada de #ua #er<ido por um bei1o, Guinglain$ . claro$ imediatamente o8ereceu #eu# pr.#timo#$ e =rtur$ pre#o por #ua prome##a de dar ao 1o<em o Oue ele pedi##e$ concedeu-lhe #ua autorizao, = princpio$ Melie 8icou irritada por lhe de#ignarem um 1o<em ine/periente$ Oue #eOuer tinha nome$ para realizar tare8a to importante, Aartiu en8urecida em #eu ca<alo$ e Guinglain te<e um bocado de trabalho para alcan@-la, -a# Melie logo mudou de id.ia$ poi# o Belo Je#conhecido re<elou-#e um companheiro cora1o#o e #agaz, Eenceu um ca<aleiro en8urecido no Eau do# Aerigo#$ #al<ou uma menina de doi# gigante# e derrotou mai# tr[# ca<aleiro# Oue o atacaram, Melie e o Belo Je#conhecido apro/imaram-#e da %lha Jourada$ onde #Q #e podia chegar por uma ponte #u#pen#a, "#ta era

bem guardada por um terr<el ca<aleiro$ Oue Oueria #e ca#ar com a #enhora daOuela ilhaD ma# a dama no o ama<a$ e ha<ia 1urado Oue #Q con#entiria no ca#amento #e ele con#egui##e de8ender a ponte por #ete ano#, N ca<aleiro con#eguira e##a 8aanha no# primeiro# cinco ano#$ e uma 8ileira de cabea# cortada#$ 8incada# em alto# ma#tro#$ marca<am #ua e8ici[ncia no combate, Guinglain$ no entanto$ #em maiore# cerimTnia# de#a8iou$ combateu e matou o ca<aleiro, = #enhora da ilha era uma 8ada de irre#i#t<el encanto$ chamada de Jonzela da# =l<a# -o#, -ora<a num ca#telo de cri#tal$ Oue #e erguia em meio a um 1ardim repleto de e#peciaria# e 8lore# Oue de#abrocha<am o ano inteiro, M@ muito tempo a 8ada ama<a Guinglain$ #em Oue ele #oube##e, Jeu-lhe a# boa#-<inda# ^ ilha e declarou #eu de#e1o de de#po#@-lo, Guinglain #entiu 8orte atrao por ela$ ma# Melie lembrou-lhe a tare8a por cumprir e$ bem cedo na manh #eguinte$ o# doi# partiram ^# e#condida#, = noite$ chegaram a um ca#telo onde era co#tume o# homen# #e baterem com o ca#telo em troca de uma noite de ho#pedagem, Guinglain no te<e di8iculdade em <encer a di#puta$ e o ca#telo o acolheu caloro#amente, Bo dia #eguinte$ le<ou-o# ^ &idade Je#erta de Senaudon$ onde e#ta<a apri#ionada "#meree$ a Loura$ a #enhora de Melie, N ca#telo pre<eniu Guinglain de Oue ele de<eria retribuir com maldi?e# OualOuer #audao Oue recebe##e, = cidade de Senaudon 1@ tinha #ido glorio#a$ ma# agora e#ta<a em runa#, Guinglain pa##ou por um porto Ouebrado e por torre# de#erta# e decr.pita#$ e por 8im chegou a um pal@cio, Bele$ p@lido# mene#tr.i# toca<am na# 1anela# ^ luz de <ela#$ dando-lhe a# boa#-<inda#, -a# Guinglain obedeceu ^# orden# Oue tinha recebido e o# amaldioou, "ntrou no grande #alo$ onde 8oi atacado por machado# H ma# a# mo# Oue o# brandiam eram in<i#<ei#, "m #eguida$ #urgiu um enorme ca<aleiro num ca<alo Oue #olta<a 8ogo pela# <enta#, Guinglain$ embora com um medo terr<el$ en8rentou-o com coragem e o matou$ e o corpo do ca<aleiro miraculo#amente #e putre8ez diante de #eu# olho#, N# mene#tr.i# 8ugiram$ le<ando #ua# <ela#$ e Guinglain 8icou #ozinho na e#curido$ procurando animar-#e com o pen#amento na Jonzela da# =l<a# -o#, "nto$ uma horr<el #erpente Oue cu#pia 8ogo arra#tou-#e at. ele na# tre<a# e o bei1ou na boca, Cma <oz mi#terio#a anunciou: H Teu nome . Guinglain e .# 8ilho de Ga;ain, &om #ua meta en8im atingida$ o 1o<em adormeceu no me#mo in#tante$ e/au#to ma# radiante por #aber Ouem era,

Yuando de#pertou$ o #alo e#ta<a cheio de luz e a #eu lado ha<ia uma bela mulher$ embora no to bela Ouanto a Jonzela da# =l<a# -o#, "ra "#meree$ a Loura$ Oue ha<ia recobrado #ua 8orma humana, "la contou a Guinglain Oue o# doi# bru/o#$ -abon e "<rain$ ha<iam lanado um 8eitio #obre ela e #ua cidade$ para obrig@-la a #e ca#ar com -abonD e o 8eitio ha<ia a8a#tado todo# o# habitante# da cidade, -abon era o ca<aleiro gigante#co do ca<alo Oue cu#pia 8ogo$ a Ouem Guinglain ha<ia matado na <.#peraD e agora Oue e#ta<a li<re do encantamento$ "#meree pretendia ca#ar-#e com o rapaz, = princpio$ Guinglain concordou$ ma# #entiu #audade de #ua bela 8ada$ a Jonzela da# =l<a# -o#, Eoltou mai# uma <ez ^ %lha Jourada$ onde en8im ele e a 8ada con#umaram #eu amor, "la lhe contou Oue o ha<ia protegido durante toda #ua <ida, Lora ela Ouem tinha mandado Melie ^ corte de =rtur$ #abendo Oue Guinglain #e o8ereceria como <olunt@rio naOuela a<enturaD e 8ora a <oz dela Oue tinha pronunciado #eu nome e 8inalmente re<elado ao rapaz #ua <erdadeira identidade, "ntretanto$ Ouando chegou a notcia de Oue o rei =rtur ha<ia organizado um grande torneio$ a 8ada percebeu Oue no poderia mai# reter #eu amado, "$ depoi# de adormecer no# brao# dela$ Guinglain acordou #ozinho num bo#Oue$ <e#tido com uma armadura e tendo um ca<alo a #eu lado, E@ria# <eze# ele pro<ou #eu <alor no torneio$ e ento <oltou a #e reunir com "#meree$ a Loura$ Oue o ha<ia acompanhado at. l@, Junto# o# doi# <ia1aram para Senaudon$ radiante# com o 8ato de o po<o da cidade ter retornado, " ali #e ca#aram e 8oram coroado# rei e rainha$ em meio a grande 1_bilo, &N-"BTV3%N: = hi#tQria do Belo Je#conhecido de#cre<e a bu#ca da identidade e no# diz Oue #omente en8rentando o perigo e a di8iculdade . Oue #e pode de#cobrir o <erdadeiro eu, Bo comeo da hi#tQria$ Guinglain$ como a maioria do# 1o<en#$ no #abe Ouem ., Aara de#cobrir a #i me#mo$ tem Oue en8rentar muito# perigo#, Ba <ida cotidiana$ todo indi<duo tem Oue dei/ar a #egurana do lar e caminhar #ozinho, "m muito# mito#$ a luta com um drago . uma e/ig[ncia para #e <encer o mal, N# drag?e# #o #mbolo# 8reOaente# da ganncia$ do cao# e da de#truti<idade humano#D de<oram OualOuer coi#a Oue cruza o #eu caminho e de#troem tudo com o 8ogo, -a# a tare8a de Guinglain no . matar e##e drago: . bei1ar a criatura para Ouebrar o encanto e de<ol<er a <ida ^ cidade, %##o #ugere Oue a compai/o e a compreen#o podem

con#eguir muito mai# do Oue a ira ou a repre##o na batalha contra a de#truti<idade interna, N# 8eiticeiro# cru.i#$ -abon e "<rain$ repre#entam a antte#e da 8ora <ital$ Oue promo<e a e#tagnao e a corrupo, =8a#tando o po<o$ ele# \matam\ a cidadeD e o# mene#tr.i# com #ua# <ela#$ Oue to a<idamente acolhem Guinglain$ #o o# morto#<i<o#$ a# pe##oa# Oue morreram por dentro$ por ha<erem #ucumbido ao de#e#pero e e#curido ntimo#, Tamb.m -abon e#t@ morto por dentro H no h@ amor$ compai/o nem alegria em #eu corao H$ e . por i##o Oue ele #e decomp?e de imediato, "##a# imagen# do mal Oue Guinglain derrota no e#to apena# \l@ 8ora\$ no mundo$ ma# tamb.m dentro do prQprio Belo Je#conhecido, So o# impul#o# ob#curo#$ de#truti<o# e regre##i<o# Oue todo 1o<em tem Oue combater para conOui#tar #eu lugar ao #ol e ter direito a um #entimento de identidade ntima e a uma <ida plena e produti<a, Ba# imagen# do# 8eiticeiro# podemo# <i#lumbrar a amargura e a de#e#perana Oue e#to por tr@# de in_mero# e/emplo# tr@gico# de 1o<en# Oue #e tornam <iciado# e crimino#o#D como a rainha e #ua cidade$ ele# #o en8eitiado# pela crena de Oue no e/i#te e#perana e de Oue o mundo . um lugar terr<el e e#t.ril, Bo ba#ta culpar a \#ociedade\ ou o \go<erno\ por e##a# anti8ora# <itai#D ela# e#to em cada um de nQ#$ e a bu#ca da identidade implica en8rent@-la# com 8ranOueza e #uper@-la#, Guinglain de<ol<e a <ida ^ &idade Je#erta ao #e ca#ar com #ua rainha$ e #e torna um rei da <ida e no da morte, &onOui#ta tamb.m o amor da 8ada$ e . ela Ouem lhe diz #eu nome, =ntigamente #e acredita<a Oue o nome <erdadeiro da pe##oa continha a e##[ncia de #eu #er$ e receber o dom do nome #igni8ica Oue Guinglain pa##a a #aber Ouem e o Ou[ realmente ., "le conOui#ta o amor da 8ada por #ua coragem e beleza$ ma#$ em _ltima in#tncia$ . #ua dedicao ao de<er$ re8letida em #ua lealdade para com o rei =rtur$ Oue Ouebra o encanto e/ercido #obre ele pela 8ada, "m <ez de <i<er com ela$ Guinglain #e ca#a com uma rainha humana e reina numa cidade de homen#$ e no num mundo de 8ada#, "##a . uma parte importante do conto$ poi# . ao #e ca#ar com uma mulher real$ e no com uma criatura 8anta#io#a$ Oue Guinglain atinge #ua plena integridade, "le preci#a <oltar a# co#ta# ao# amore# e ^# <ida# 8anta#io#o#$ poi# #eu caminho . no mundo humano$ e no numa tentadora terra de 8lore# em permanente de#abrochar, Aor i##o$ a 8ada repre#enta uma morte interior$ #e Guinglain permanecer com ela por tempo demai#D a8inal$ a e#trada Oue conduz a #eu# domnio# . ladeada

por cabea# decepada#, = ilha m@gica da 8ada . o campo da imaginao #eparada da <ida$ Oue pode no# le<ar a no##a criati<idade potencial, ] tamb.m uma imagem do# ideai# Oue no# incenti<am a caminhar pela <ida H o# ideai# no# in#piram a bu#car o bom$ o <erdadeiro e o belo$ ma#$ por #ua prQpria natureza$ nunca podem #er inteiramente atingido#, " #e pa##armo# tempo demai# no campo da imaginao$ tal<ez de#conheamo# o mundo e/terno$ Oue reOuer no##a ateno e no##o# e#8oro#, Areci#amo# tanto do# ideai# Ouanto do #en#o de realidade$ poi# todo indi<duo tem Oue #e ha<er com a <ida aOui e agora$ e preci#a encontrar #ua identidade como algu.m Oue 8az parte do conte/to humano,

G%LG=-"SM

" =

V3EN3"

J= E%J=

$ceitando a mortalidade
= epop.ia babilTnica de Gilgame#h . uma longa hi#tQria de Ouatro mil ano# de idade$ Oue de#cre<e a# proeza# do primeiro do# grande# herQi# mtico#, =##im como #eu# eOui<alente# po#teriore#$ Gilgame#h . uma imagem da 8aceta herQica de cada um de nQ#$ lutando por #er um indi<duo$ entrando na batalha da <ida e de8inindo um lugar no mundo, = parte da hi#tQria Oue no# intere##a aOui de#cre<e como ele re#ol<eu Oue Oueria #er imortal e partiu em bu#ca da @r<ore da imortalidade$ na# pro8undeza# do mar, Bem . preci#o dizer Oue ele aprendeu o Oue$ cedo ou tarde$ todo# temo# de aprender$ ^ medida Oue no##a# e#perana# e a#pira?e# 1u<eni# chocam-#e com a realidade da <ida no mundo terreno,

N 1o<em Gilgame#h e #eu amigo "nkidu tra<a<am muita# batalha# di8cei# contra mon#tro# e demTnio#$ e #empre <olta<am <itorio#o#, -a# "nkidu in<ocou a ira da grande deu#a =#tart.$ Oue con<enceu o# outro# deu#e# de Oue ele de<ia morrer, Yuando Gilgame#h #oube da morte ine#perada e in1u#ta de #eu mai# <alente e Ouerido amigo$ 8icou em luto pro8undo, " chorou no apena# por #audade do amigo$ ma# porOue a morte de "nkidu o 8ez lembrar Oue tamb.m ele$ Gilgame#h$ era mortal e um dia morreria, Sendo herQi$ Gilgame#h no podia 8icar #entado ponderando #obre o de#tino 8inal da humanidade inteira$ e re#ol<eu #air em bu#ca da

imortalidade, Sabia Oue #eu ance#tral Ctnapi#tin$ Oue #obre<i<era ao Grande Jil_<io en<iado pelo# deu#e# para ca#tigar o# homen#$ era a _nica criatura terrena Oue ha<ia con#eguido a imortalidade, Gilgame#h e#ta<a decidido a encontrar e##e homem e aprender com ele o# #egredo# da <ida e da morte, Bo comeo de #ua 1ornada$ ele chegou ao p. de uma grande cadeia de montanha#$ guardada por um homem-e#corpio e #ua mulher, N homem-e#corpio di##e a Gilgame#h Oue nenhum mortal 1amai# ha<ia cruzado a# montanha# e en8rentado #eu# perigo#, -a# Gilgame#h contoulhe o propQ#ito de #ua bu#ca e o homem-e#corpio$ pro8undamente admirado$ dei/ou o herQi pa##ar, Gilgame#h percorreu doze l.gua# na e#curido e acabou chegando ^ morada do deu#-#ol, "#te o ad<ertiu de Oue #ua bu#ca era in_til$ ma# o herQi no #e dei/ou di##uadir e #eguiu #eu caminho, Aor 8im$ chegou ^ beira do mar da# @gua# da morte, L@ encontrou uma guardi$ uma mulher com um cntaro de cer<e1a$ Oue$ como o homem-e#corpio e o deu#-#ol$ e#8orou-#e por di##uadi-lo de #ua bu#ca, "la lembrou-lhe Oue a <ida de<ia #er de#8rutada: H Gilgame#h$ aonde <ai#` Bo achar@# o Oue procura#, Yuando o# deu#e# criaram o# #ere# humano#$ Loi a morte Oue de#tinaram ao# mortai#$ Guardando em #ua# mo# o #egredo da <ida, "nche tua barriga$ Gilgame#h$ " 8az da alegria de cada dia um banOuete, Jana e brinca$ noite e dia, Banha-te na# @gua# e atenta para o 8ilho Oue te #egura a mo$ " dei/a Oue tua mulher #e deleite contigo, Aoi# e##a . a tare8a da humanidade, -a# Gilgame#h no con#eguia e#Ouecer "nkidu ou #eu prQprio 8im$ Oue um dia <iria$ e in#i#tiu em terminar #ua perigo#a 1ornada, Ba praia$ encontrou o <elho barOueiro Oue pilotara o barco de Ctnapi#tin Ouando o Grande Jil_<io de#truiu Oua#e o mundo inteiro$ e ordenou ao ancio Oue o le<a##e na tra<e##ia da# @gua# da morte, N barOueiro$ por.m$ di##e-lhe Oue 8ize##e #eu prQprio barco e 1amai# toca##e uma gota da# @gua# da morte ao remar por ela#, Gilgame#h #eguiu e##a# in#tru?e# e$ por 8im$ chegou ^ ilha onde mora<a o #obre<i<ente do Grande Jil_<io,

-a# Ctnapi#tin #Q 8ez repetir o Oue todo# o# outro# tinham dito ao herQi: o# deu#e# declararam Oue a imortalidade lhe# pertence e legaram a morte como #eu de#tino da humanidade, =bandonando$ en8im$ a# e#perana#$ Gilgame#h preparou-#e para partir, -a# Ctnapi#tin apiedou#e dele e lhe 8alou de uma @r<ore #ecreta Oue cre#cia no 8undo do mar$ e Oue tinha o poder de de<ol<er ao# <elho# a 1u<entude, Gilgame#h remou at. o meio do oceano$ mergulhou na# @gua# da morte e encontrou a @r<ore$ le<ando para #eu barco um ramo dela, Lez em #egurana a tra<e##ia para a terra e comeou a #e dirigir para ca#a$ com #eu te#ouro e#condido num #aco, Bo caminho$ parou ^ beira de um lago para #e banhar e trocar de roupa, -a# uma #erpente Oue ra#te1a<a ali perto 8are1ou o aroma paradi#aco da Vr<ore da %mortalidade$ le<ou o ramo e comeu a# 8olha#, ] por i##o Oue a #erpente con#egue remoar$ #oltando e trocando #ua pele, N herQi Gilgame#h a1oelhou-#e ^ beira do lago$ cobriu o ro#to com a# mo# e chorou, &ompreendeu ento Oue era <erdade o Oue lhe tinham dito: at. o mai# podero#o e mai# cora1o#o do# herQi# . humano e tem Oue aprender a <i<er com a alegria do momento e a aceitao do 8im ine<it@<el, &N-"BTV3%N: "##a lenda$ a rigor$ no preci#a de interpretaoD #ua men#agem . clara e #ua importncia no . menor ho1e do Oue h@ Ouatro mil ano#, Gilgame#h$ o 1o<em herQi Oue 1@ 8izera muita# conOui#ta#$ <[-#e cara a cara com uma mani8e#tao tpica da in1u#tia da <ida: perde #eu amigo$ e a _nica e/plicao para i##o . Oue 8oi e##a a <ontade do# deu#e#, ] a##im Oue todo# nQ#$ mai# cedo ou mai# tarde$ deparamo# com o primeiro <i#lumbre da 8ace cruel da <ida$ atra<.# da perda de algu.m Oue amamo#, &om 8reOa[ncia$ trata-#e de um do# pai# ou de um a<T muito Ouerido$ ma# tamb.m . po##<el Oue #e1a um amigo da e#cola ou um colega de trabalho a morrer, Nu pode no #er a morte a no# lembrar o de#tino da humanidade$ e #im o reconhecimento da mi#.ria em Oue <i<em muita# pe##oa#$ o con8ronto com alguma doena em nQ# me#mo# ou a# #itua?e# di8cei# Oue perturbam a <ida e le<am por @gua abai/o o# plano# e o# #onho#, Gilgame#h$ como a parte 1u<enil de todo# nQ#$ de incio #e recu#a a aceitar #eu de#tino, =8inal$ ele . e#pecialD . um herQiD derrotou mon#tro# e <em dei/ando #ua marca no mundo, Yuando tomamo# conhecimento de alguma in8elicidade alheia$ dizemo# a nQ# me#mo#: \Yue tri#tezad -a# i##o no <ai acontecer comigod\ = bu#ca do de#tino

na 1u<entude . repleta de con8iana e de um #entimento pro8undo de Oue #e . e#pecial, "##a . uma da# d@di<a# da primeira metade da <ida$ e$ com #orte$ podemo# con#er<@-la H tal<ez em 8orma# mai# #uti#$ mai# eOuilibrada# H tamb.m na# 8a#e# po#teriore#, -a# um dia e##a crena #Qlida na capacidade de <encer OualOuer coi#a entra em choOue com a realidade, Gilgame#h . a<i#ado pelo# doi# guardie#$ a##im como por #eu ance#tral Ctnapi#tin$ de Oue a imortalidade e#t@ re#er<ada unicamente ao# deu#e#$ ma# ignora o bom con#elho dele# e$ com grande ri#co$ 8urta um ramo da Vr<ore da %mortalidade, = hi#tQria de Gilgame#h . mai# antiga Oue a do G[ne#i#$ e o herQi babilTnico no . ca#tigado pelo# deu#e#$ como =do e "<a, ] a prQpria natureza$ #ob a 8orma da #erpente$ Oue delicadamente o le<a ^ compreen#o, M@ um pro8undo parado/o ne##a antiga lenda, BQ#$ como Gilgame#h$ preci#amo# de#a8iar a <ida Ouando 1o<en# e te#tar no##a 8ora contra o# limite# da <idaD e$ como Gilgame#h$ . po##<el Oue #aiamo# <itorio#o# e atin1amo# muito# de no##o# ob1eti<o#, Jemon#trar co<ardia na 1u<entude . de#conhecer a 8inalidade da <ida$ e Ouem tenta e<itar o con8lito$ agarrando-#e ^ in8ncia$ e#Oui<a-#e de #eu de#tino #upremo como #er humano, Bo entanto$ embora #e1a lcito o 1o<em conte#tar a in1u#tia da <ida e de#a8iar o Oue parece #er o de#tino$ no 8inai ele #er@ lembrado de Oue e/i#tem certa# 8ronteira# Oue no podemo# ultrapa##ar, Se1am Ouai# 8orem no##a# crena# religio#a# ou e#pirituai#$ e Ouer chamemo# e##a# 8ronteira# de <ontade de Jeu#$ limite# humano#$ ou #imple#mente \o Oue a <ida .\$ no h@ como pretendermo# #er mai# do Oue humano#, Temo# de aceitar no##o Ouinho de tri#teza e de alegria$ de 8raca##o e de #uce##o, = @r<ore Oue reno<a a <ida e tran#8orma a <elhice em 1u<entude pode acenar para nQ# em todo# o# #pa# ou clnica# de cirurgia pl@#tica$ e muito# de nQ#$ ao chegarmo# ao# 0* ano#$ tendemo# a comear a bu#car maneira# de prolongar a 1u<entude, Tal<ez i##o #e1a apropriado e nece##@rio$ ma# a de#coberta de Gilgame#h . um do# grande# marco# da chegada ^ maturidade, N indi<duo Oue . capaz de reconhecer #eu# potenciai# e aceitar o# de#a8io# do mundo . realmente herQico$ e cada um de nQ# tem e##a capacidade$ dentro do# limite# de no##o# don# e per#onalidade, N 1o<em Oue con#egue 8az[-lo lembrando-#e ao me#mo tempo de Oue o# limite# de<em #er re#peitado# e de Oue a <ida de<e #er <i<ida aOui e agora$ por mai# in1u#ta Oue ^# <eze# po##a parecer$ e##e tornou-#e realmente adulto,

&aptulo 0

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S"BT%JN

$ &usca do sentido tem, para os /o(ens, fei"4es diferentes das 0ue apresenta para os (elhos. 8a flor da mocidade, procuramos definir 0uem e o 0ue somos, e &uscamos um senso de singularidade capaz de refletir um prop2sito e um destino indi(iduais. 5 sentido pode ser &uscado no 0ue realizamos no mundo, no amor ou na0uilo 0ue nos d alegria. 8o raro, no entanto, ele pro(,m no da &usca consciente de uma compreenso profunda da (ida, mas de e-peri.ncias 0ue re(elam dimens4es dela 0ue no sa&amos 0ue e-istiam. 9m outras pala(ras, o sentido, para os /o(ens, muitas (ezes resulta do encontro com uma e-peri.ncia, e no com a meta de uma &usca consciente. 9m fases posteriores da (ida, somos mais conscientes do todo maior do 0ual fazemos parte e da continuidade das gera"4es, das 0uais participamos apenas por um &re(e perodo. Para os (elhos, o sentido pode estar em (oluntariamente e-plorar os mist,rios mais profundos da (ida e no sentimento de unio 0ue gera compai-o, desprendimento e a consci.ncia das realidades espirituais. 5 sentido costuma ser &uscado como uma meta consciente, 0uando os atrati(os do mundo e-terno perdem o &rilho. Para os /o(ens, contudo, com fre0G.ncia ele , uma 0uesto altamente egoc.ntrica, e-atamente como se espera 0ue se/a H uma luz (aga, mas 0ue acena para n2s e d mapa, pai-o, mpeto e dire"o a nossa (ida.

E=%B=-N%B"- " N T=L%S-S Transigindo com os ideais


Eainamoinen$ o herQi da grande epop.ia 8inlande#a$ a Oale(ala, . um per#onagem meio humano$ meio m@gico$ ma# Oue pode #o8rer como OualOuer mortal, Eemo# aOui #ua tentati<a de 8abricar um tali#m m@gico para conOui#tar a mulher a Ouem e#colheu, Bo 8im$ no . a mulher$ e #im o prQprio tali#m$ Oue #e re<ela o mai# importante, N erro e a coragem de Eainamoinen mo#tram-no# Oue$ embora po##amo# #upor Oue Oueremo# uma coi#a$ podemo# de#cobrir-no# de#tinado# a bu#car uma outra,

Eainamoinen$ 8ilho da Eirgem do =r$ Oueria #e ca#ar com uma bela mulher da LapTnia$ ma# ela pre8eriu atirar-#e ao mar a de#po#@-lo, Je#go#to#o e tri#te$ o herQi #aiu de ca#a e andou a e#mo por algum tempo,

Jecidiu ento e#colher uma e#po#a entre o po<o de uma terra di#tante, Louhi$ a protetora de##a terra$ prometeu-lhe a mo de #ua prQpria 8ilha$ #e Eainamoinen con#egui##e 8or1ar um sampo, um tali#m capaz de le<ar pro#peridade eterna ^ terra, %n#tigado pela prometida recompen#a de uma bela e 1o<em e#po#a$ o herQi pT#-#e a 8abricar o tali#m, Bo entanto$ logo 8icou entediado com todo o plane1amento$ o# preparati<o# e o trabalho @rduo$ e a##im pediu a um amigo$ o 8erreiro %lmarinen$ Oue lhe 8ize##e o tali#m, %lmarinen a##im 8ez, -a# a 8ilha de Louhi$ ao <er o ob1eto m@gico e a grande arte e engenho#idade de #eu criador$ decidiu Oue pre8eria o 8erreiro, " Eainamoinen no<amente 8oi re1eitado e 8icou #em e#po#a, Aor.m o ca#amento de #eu amigo 8oi curto e com um tri#te 8im$ poi# a mulher de %lmarinen$ Oue de<eria ter #e ca#ado com Eainamoinen$ 8oi de<orada por ur#o#, N 8erreiro ento pediu em ca#amento a #egunda 8ilha de Louhi e$ ao receber uma recu#a$ carregou-a con#igo ^ 8ora, = moa$ por.m$ con#eguiu e#capar Ouando ele e#ta<a de co#ta# e #e entregou a outro homem, Mumilhado e en<ergonhado$ %lmarinen contou ao amigo Eainamoinen #obre a pro#peridade Oue o sampo le<ara ^# terra# de Louhi e declarou Oue o herQi de<eria t[-lo 8eito para #i me#mo e para #eu po<o$ em <ez de empurrar #eu amigo para tamanha in8elicidade, "n<ergonhado e com rai<a$ Eainamoinen elaborou um plano para roubar o sampo, Oue e#ta<a e#condido numa ilha #ecreta, N herQi na<egou para e##a ilha, N barco chocou-#e com um pei/e enorme e por pouco no a8undouD o pei/e morreu$ e com #eu# o##o# Eainamoinen 8ez um in#trumento mu#ical mara<ilho#o$ um #alt.rio de cinco corda#$ dotado de podere# m@gico#, &om e##e in#trumento$ 8ez o# guardie# do sampo adormecerem, 3oubou ento o tali#m e zarpou, -a# o# guardie# acordaram mai# cedo Oue o pre<i#to e Louhi$ a protetora da terra$ pro<ocou uma tempe#tade pa<oro#a$ durante a Oual o in#trumento m@gico de Eainamoinen 8oi le<ado pela# onda# e o sampo de#8ez-#e em pedao#, N herQi #Q con#eguiu re#gatar da# @gua# 8ragmento# di#per#o#$ ma# e##e# parco# pedao# 8oram #u8iciente#$ Ouando ele retornou ^ #ua p@tria$ para garantir um grau razo@<el de pro#peridade para #ua terra e #ua gente, "mbora a en8urecida Louhi lana##e uma #.rie de 8lagelo# contra o po<o de Eainamoinen$ e at. tranca##e o #ol e a lua numa ca<erna$ o herQi triun8ou e a terra 8icou a #al<o, &N-"BTV3%N: "##a e#tranha lenda$ cheia de 8aanha# m@gica#$ apre#enta-no# algun# do# dilema# tpico# da 1u<entude, N Oue bu#camo#

na <ida e o Oue achamo# Oue no# 8ar@ 8elize#` Aara a maioria do# 1o<en#$ a##im como para Eainamoinen$ encontrar o parceiro certo .$ a princpio$ o impul#o dominante$ e . como #e todo# o# no##o# problema# pude##em #er re#ol<ido# e con#egu##emo# encontrar no##o lugar ao #ol #e de#cobr##emo# o amor per8eito, Eainamoinen . re1eitado pela primeira mulher a Ouem ama, 3e#ol<e ento dei/ar #ua p@tria e e#colher uma e#po#a entre o# e#trangeiro#, =t. e##e momento$ o #entido de tudo$ tanto para no##o herQi Ouanto para muita gente$ encarna-#e num ro#to bonito e na prome##a de deleite# #en#uai#, ] 1u#tamente a##im Oue #omo# impelido# pelo Oue cremo# #er no##o de#tino$ Ouando$ na <erdade$ o Oue no# mo<e #o no##o# #onho# 8ru#trado# e a nece##idade de grati8icao emocional e 8#ica, Eainamoinen no conhece nem ama realmente a mulher Oue lhe . prometida por Louhi$ me delaD ma# a moa . bonita e tem uma 8amlia importante, Aede-#e a ele Oue 8aa um tali#m H tare8a Oue$ con#iderando #eu# podere# m@gico#$ ele realizaria com 8acilidade, -a# Eainamoinen no Ouer #e chatear com a e/ecuo de##a tare8a e a tran#8ere para um amigo, &omo re#ultado$ a 8ilha de Louhi apai/ona-#e pelo 8abricante do tali#m e Eainamoinen torna a #er re1eitado$ "##e erro a8eti<o caracter#tico$ Oue in_mera# pe##oa# e/perimentam na primeira parte da <ida$ . apre#entado na Oale(ala de maneira #ucinta e #em 8loreio#: Eainamoinen . 1o<em$ ego#ta e irre#pon#@<el$ e le<a uma bo8etada na cara H #e no literalmente$ em termo# meta8Qrico#, Se Oui#er encontrar um #entido e um ob1eti<o e #e tran#8ormar no <erdadeiro herQi Oue e#t@ de#tinado a #er$ ele ter@ Oue procurar mai# do Oue a e#po#a \certa\ e 8azer mai# do Oue e#perar Oue um amigo lhe d[ a# re#po#ta#, " e##e amigo$ o amargurado 8erreiro %lmarinen$ Ouem lhe 8ornece uma meta mai# importante: 8urtar o tali#m 4Oue$ a8inal$ 8ora pro1etado pelo herQi5 e le<@-lo para ca#a$ para criar pro#peridade em #ua prQpria terra, Be##e ponto$ Eainamoinen comea a reconhecer Oue 8az parte de um mundo maior e Oue h@ outra# pe##oa# importante# alem dele me#mo H a #aber$ #eu po<o, %lmarinen$ num certo n<el$ . o lado ob#curo do prQprio herQi H um 1o<em amargurado$ decepcionado por ter tido #eu# de#e1o# 8ru#trado# e Oue reconhece Oue o# grande# #onho# e ideai# acabam$ na melhor da# hipQte#e#$ tendo Oue 8icar #u1eito# a conce##?e#$ e na pior$ e#tilhaado#, "$ num n<el mai# pro8undo$ o tri#te ca#amento e a perda de %lmarinen lembram-no# Oue$ Ouando criamo# apena# para ganhar amor e apro<ao$ no##a# cria?e# podem acabar

no no# dando alegria# e #endo u#ada# por outrem com o me#mo ego#mo com Oue nQ# a# u#amo#, Yuando Eainamoinen decide roubar o sampo 4a Oale(ala nunca no# diz e/atamente o Oue ele .5$ a# coi#a# de repente comeam a dar certo para ele, N imen#o pei/e Oue ele mata acidentalmente$ e Oue tamb.m . m@gico$ 8ornece a mat.ria-prima capaz de 8azer #eu# inimigo# adormecerem, "##a . uma e#tranha imagem mtica$ Oue #ugere Oue$ Ouando #omo# capaze# de apro<eitar a# oportunidade# tal como #e apre#entam H me#mo em #itua?e# aparentemente in8elize# ou perigo#a# H e de criar algo indi<idual a partir de##a# oportunidade#$ podemo# a<anar em no##a bu#ca do ob1eti<o e do #entido, = <ingana de Louhi . pre<i#<el: nem me#mo um herQi m@gico pode e#perar Oue tudo d[ certo para ele$ e a terr<el tempe#tade Oue Oua#e de#trQi o na<io tamb.m Ouebra o tali#m, Se Eainamoinen no 8o##e um herQi$ a e##a altura certamente de#i#tiria e <oltaria para ca#a$ de#e#perado, -a# o herQi . herQi porOue 4a##im como cada um de nQ#$ potencialmente5 no de#i#te, "le <a#culha a# onda# ^ procura do# pedao# do sampo e con#egue re#gatar o ba#tante para le<ar uma pro#peridade razo@<el H no total nem per8eita H a #eu po<o, =##im$ ele tran#ige com #eu# ideai# e mo#tra Oue #ua e8ic@cia no chega a #er ab#olutaD ma# encontra um #entido mai# pro8undo e <erdadeiro do Oue aOuele Oue originalmente o 8izera #air de ca#a, Bo 8im$ no . na noi<a e#trangeira Oue Eainamoinen encontra o #entidoD . na magia Oue ele comea a criar$ depoi# de#carta e torna a re#gatar para #i$ ao lutar por ela diante do perigo e a8irmar #eu <alor$ me#mo depoi# de ela ter #ido irre<er#<el mente e#tragada, ] a##im Oue todo 1o<em pode encontrar um #entimento de 8inalidade e ob1eti<o interno#$ me#mo em meio ^ decepo amoro#a$ ^ de#ilu#o e ao# #onho# aparentemente de#troado#,

A=3S%L=L

" N

G3==L

Pazendo as perguntas certas


= lenda do Graal #intetiza o# mito# e imagen# de <@ria# cultura# di8erente# H celta$ teutTnica e 8rance#a medie<al H numa hi#tQria como<ente de de#coberta$ perda$ luta$ compai/o e redeno, N Graal tem #ido interpretado como muita# coi#a# di8erente#$ de#de uma imagem pag da 8ertilidade at. um #mbolo cri#to da redeno e#piritual, "m toda# a# #ua# di8erente# 8orma#$ o

Graal . um #mbolo do #entido mai# pro8undo da <ida, Ba hi#tQria aOui apre#entada$ encontramo# Aar#i8al 1o<em$ ^ procura do #entido H ma# a bu#ca . incon#ciente e a de#coberta . eOui<ocada, Eemo# aOui a di8iculdade de encontrar algo Ouando no #abemo# realmente o Oue e#tamo# procurando,

Yuando menino$ Aar#i8al 8oi mantido a8a#tado do mundo por #ua me, Seu pai tinha morrido em combate ante# de ele na#cer e nada re#tara ^ me #eno e##e 8ilho$ Oue ela e#ta<a decidida a no perder, =##im$ e#condeu-o no corao da 8lore#ta e no lhe contou #obre #eu direito nobili@rOuico de #e tornar ca<aleiro na corte do rei =rtur$ como #eu pai, -a# a me de Aar#i8al deu-lhe en#inamento# #obre Jeu#$ a##egurando-lhe Oue o amor di<ino a1uda a todo# Ouanto# <i<em na terra, =##im$ um dia$ ao encontrar um ca<aleiro belo e cort[# Oue 8ora per#eguido e #e embrenhara na 8lore#ta$ Aar#i8al #Q pTde pre#umir Oue e##a criatura #uperior era Jeu# em pe##oa, "mbora a ilu#o do 1o<em tenha #ido de<idamente de#8eita$ o encontro com o ca<aleiro de#pertou #eu in#tinto natural de #eguir #eu prQprio de#tino$ e Aar#i8al implorou ^ me Oue o dei/a##e partir para o mundo, = me 8inalmente deu #eu con#entimento e ele partiu$ com uma roupa de bu8oD a e#perana da me era Oue e##a roupa de#perta##e tamanho e#c@rnio Oue o 1o<em <olta##e para ela, -a# Aar#i8al in#i#tiu em #ua bu#ca$ a de#peito da# zombaria#$ e$ no de<ido tempo$ chegou ao ca#telo de Gurnemanz, "##e nobre di#pT#-#e a #er mentor do rapaz e lhe en#inou a# regra# da ca<alaria, = roupa de bu8o 8oi retirada$ a##im como o e#tilo tolo de Aar#i8al$ e Gurnemanz o in#truiu na corte#ia e$ o Oue tal<ez 8o##e mai# importante$ na .tica Oue ha<ia por tr@# dela, H Bunca perca# teu #en#o de dec[ncia$ di##e Gurnemanz ao ca<aleiro no<ato$ e no importune# a# pe##oa# com pergunta# tola#, Lembra-te #empre de demon#trar compai/o pelo# Oue #o8rem, Aar#i8al$ no entanto$ embora decora##e cuidado#amente e##a# bela# pala<ra#$ na <erdade no a# compreendia, =prendeu a# 8orma# e/terna#$ ma# no o #entido interior, &om o tempo$ a# <iagen# de Aar#i8al le<aram-no a uma terra di#tante$ onde o# campo# eram de#erto# e e#t.rei#, "m meio a e##a Terra Je#erta ha<ia um ca#telo$ onde ele en8rentou #eu primeiro grande te#te de maturidade, -a# era uma tare8a para a Oual ainda

no e#ta<a preparado, Ma<ia no ca#telo um rei doente$ Oue #e debatia na cama em grande a8lio, "ra o rei do Graal$ Oue ha<ia tran#gredido a# lei# da comunidade do Graal ao bu#car$ #em permi##o$ o amor terreno, &omo ca#tigo$ 8ora 8erido na <irilha$ e a##im permaneceria at. Oue um ca<aleiro de#conhecido lhe 8ize##e dua# pergunta#, \Senhor$ o Oue <o# a8lige`\ de<eria #er a primeira indagao do ca<aleiro ao rei en8ermo, Ma<ia tamb.m grande# mara<ilha# no ca#telo$ e o prQprio Graal poderia aparecer ao e#trangeiro Oue l@ chega##eD ma# o rei #Q #e curaria Ouando o ca<aleiro de#conhecido 8ize##e a pergunta \Senhor$ a Ouem #er<e o Graal`\ Be##a# dua# pergunta# e#taria a redeno no apena# do rei doente$ ma# tamb.m da Terra Je#erta, =o <er o rei adoecido em #eu leito$ entretanto$ Aar#i8al #Q con#eguiu #e lembrar da 8orma e/terna do con#elho de Gurnemanz H Oue a curio#idade era uma indelicadeza e Oue ele no de<eria importunar o# outro# com pergunta# tola#, Se e#Oueceu de demon#trar compai/o pelo# #o8redore#, =##im$ no di##e nada, " Ouando o prQprio Graal apareceu H acompanhado pelo# doce# #on# da m_#ica cele#te$ tran#portado em lenta proci##o pelo# &a<aleiro# do Graal$ guardado por donzela# e re<elando-#e numa e/plo#o de luz cele#tial H o 1o<em ca<aleiro admirou-o inten#amente$ ma# mante<e a boca 8echada$ por medo de parecer tolo, "$ a##im$ nada di##e, Nu<iu-#e ento o grande e#trondo de um tro<o e o ca#telo de#apareceu$ enOuanto uma <oz dizia: H Jo<em tolo$ no 8ize#te a# pergunta# Oue de<eria# ter 8eito, Se a# ti<e##e# 8eito$ o rei teria #e curado$ #eu# membro# teriam #e 8ortalecido e toda a terra #eria recuperada, =gora$ <agar@# pelo de#erto por muito# ano#$ at. aprendere# a ter compai/o, " Aar#i8al$ percebendo tardiamente #ua tolice$ partiu para o de#erto num al<orecer 8rio e cinzento$ determinado a um dia conOui#tar o direito de ter-lhe outra <ez concedida a <i#o do Graal, &N-"BTV3%N: Aar#i8al poderia #er OualOuer 1o<em partindo para a <ida, "m #ua criao e car@ter podemo# <er eco# da hi#tQria de Aeredur$ outro mito com raze# na me#ma tradio celta, = me de Aar#i8al #e a8lige por #aber Oue a <ida nem #empre #e mo#tra doce$ e por trazer a# cicatrize# de #ua prQpria perda, "m <ez de 8alar com Aar#i8al #obre a# pro<a?e#$ a# di8iculdade# e a# recompen#a# Oue a <ida pode trazer$ ela e#conde do 8ilho a# tri#teza# e alegria# potenciai# da <ida, -uito# pai# pre8erem no preocupar o# 8ilho# com a# <erdade# dura# da <ida e

procuram di#8arar #eu# a#pecto# problem@tico#, 3ecu#am-#e a reconhecer Oue o# 8ilho# podero #e intere##ar por #e/o$ droga# e @lcool$ e no do nenhuma in#truo #obre e##e# a##unto#$ ou ento imp?em regra# #em e/plicao nem di#cu##oD depoi#$ 8icam horrorizado# ao tomar conhecimento do <cio ou da gra<idez inde#e1ada de um 8ilho, -a# a Serpente #urge #ob alguma 8orma para todo# nQ#$ e Aar#i8al$ ao encontrar o ca<aleiro na 8lore#ta$ de#cobre Oue e/i#te <ida al.m do# domnio# re#guardado# de #ua me, Aar#i8al e#t@ preparado para receber o# en#inamento# de Gurnemanz$ o Oue . um tema conhecido na adole#c[ncia, Bu#camo# 8ora da 8amlia modelo# de pap.i# Oue po##am no# a1udar em no##a #eparao da matriz 8amiliar e a criar uma indi<idualidade prQpria, -a# Aar#i8al apena# repete o Oue Gurnemanz lhe en#inaD ainda . 1o<em e ine/periente demai# para compreender o #igni8icado do# en#inamento# do mai# <elho, %##o acontece$ em parte$ porOue #ua me no lhe deu nenhuma ba#e #Qlida na Oual a# pala<ra# de Gurnemanz pude##em 8incar raze#, N# conhecimento# Oue adOuirimo# na 1u<entude e no incio da idade adulta #Q podem contribuir para a con#truo de um #entimento #Qlido do eu Ouando o #olo . 8.rtil H Ouando o #olo 8oi inicialmente preparado por pai# di#po#to# a compartilhar #ua e/peri[ncia com 8ranOueza, =##im$ Aar#i8al parte do ca#telo de Gurnemanz munido de in8orma?e#$ ma# #em #abedoria, &onhece a# norma# de conduta$ ma# no compreende #eu #entido ou #ua 8inalidade, =inda no #o8reu perda# nem decep?e# e no pa##ou por nenhuma lio di8cil com a Oual pude##e ter aprendido a ter compai/o, =##im$ ao #e <er diante de um homem en8ermo$ Oue #e debate em agonia$ #Q con#egue pen#ar em no parecer tolo$ e ao receber uma <i#o do Graal$ #Q con#egue morder a lngua para no dizer nada Oue po##a #oar e#t_pido, "m outra# pala<ra#$ e#t@ preocupado com #ua imagem diante do outro$ e por i##o . incapaz de reagir ^ #ituao real com Oue #e depara, Aar#i8al dei/a$ portanto$ de 8ormular a# pergunta# Oue importam$ e . e/pul#o do ca#telo apena# com a percepo de #eu 8raca##o e o de#pontar da determinao de um dia re#gatar o Oue perdeu, =# dua# pergunta# Oue Aar#i8al no 8az #o pro8undamente #imbQlica# e no# 8alam do tipo de atitude# Oue preci#amo# ter ao caminhar pela <ida, -o#tram-no# tamb.m o tipo de pergunta# Oue preci#amo# e#timular no##o# 8ilho# a 8azerem$ a 8im de prepar@-lo# para a <ida,

\Senhor$ o Oue <o# a8lige`\ . a pergunta Oue Aar#i8al de<e dirigir ao rei en8ermoD ela demon#tra um intere##e e compai/o #incero# pelo# outro#, Aor tr@# de todo# o# ato# e #itua?e# humano# e/i#tem raz?e# Oue podem #er muito di8erente# da apar[ncia Oue <emo#$ e$ ao indagar #obre ele#$ podemo# de#cobrir Oue muito do Oue 1ulgamo# ruim ou inaceit@<el na <ida . produto da 8raOueza e da ignorncia humana#$ e no da maldade ou da in8erioridade, Yuanto meno# #abemo#$ mai# 1ulgamo# o# outro#$ com 8reOa[ncia in1u#ta e eOui<ocadamente$ por no compreendermo# como ele# chegaram ao ponto em Oue e#to, Tampouco entendemo# no##a# prQpria# di8iculdade#$ enOuanto no no# perguntamo# o Oue 8izemo# para chegar a uma dada #ituao, Aerguntar . um do# grande# caminho# para a compai/oD ao no# depararmo# com a mi#.ria humana$ no de<emo# no# #entir moralmente #uperiore# e <irtuo#o#$ poi# #abemo# Oue nQ# me#mo#$ em circun#tncia# id[ntica#$ #eramo# capaze# de muito# do# ato# pelo# Ouai# condenamo# o# outro#, = #egunda pergunta .: \= Ouem #er<e o Graal`\ "la tem con8undido e intrigado o# e#tudio#o# de#de Oue a# primeira# hi#tQria# #obre o Graal 8oram e#crita#, =o no# con8rontarmo# com um golpe de #orte H #e1a o #uce##o precoce$ a d@di<a de uma relao amoro#a ou uma e/peri[ncia e#piritual de grande <alor e pe#o H$ de<emo# indagar a Oue ob1eti<o #uperior e##a boa #orte #er<e, Trata-#e$ na <erdade$ de uma po#tura religio#a$ embora no #e re#trin1a a nenhum credo ou doutrina religio#o# e#pec8ico#, ] um modo de <er a <ida no Oual di#cernimo# um padro e 8inalidade mai# pro8undo#, Yuando a <ida parece no# o8erecer recompen#a# gratuita#$ preci#amo# olhar al.m do# no##o# auto-elogio# e indagar a Oue propQ#ito #uperior no##a d@di<a pode #er<ir, %##o tran#8orma OualOuer e/peri[ncia de <ida em algo repleto de #entido$ de#apoiando-a da# muleta# do ego e permitindo Oue compartilhemo# no##o #aber$ <i#o$ criati<idade$ talento# e #orte H no em detrimento de nQ#$ ma# tampouco em completo bene8cio de nQ# me#mo#, "##a atitude #anti8ica a <ida: a pala<ra \#anti8icar\ pro<.m de uma raiz latina Oue #igni8ica \tornar #agrado\$ e$ ao 8ormularmo# e##a pergunta H a mai# 8undamental de toda# H$ alargamo# no##o# horizonte# e no# <inculamo# a um todo mai# pro8undo e mai# amplo, %##o . o Oue Aar#i8al$ o 1o<em tolo$ no con#egue 8azer$ e . i##o Oue$ muita# <eze#$ todo# dei/amo# de 8azer na mocidade - e#pecialmente Ouando no no# #o dado#$ na in8ncia$ #aber ou en#inamento# #obre e##a# atitude#,

Aar#i8al tem ento Oue <agar pelo de#erto por muito# ano#$ at. Oue$ atra<.# do #o8rimento$ aprenda a ter compai/o e humildade H Oue lhe Aermitiro reencontrar o ca#telo e 8ormular a# pergunta# Oue de<eria ter 8eito muito# ano# ante#, Tamb.m nQ# podemo# ter Oue <agar por muito tempo at. aprender e##a# li?e#D ma#$ tal<ez$ com um pouco mai# de #abedoria H Ouer #e1amo# pai#$ Ouer #e1amo# 1o<en# Oue iniciam #ua bu#ca na <ida H$ po##amo# diminuir e##e tempo e torn@-lo meno# doloro#o,

A"3S"C
N sentido est em ser(ir
= hi#tQria de Aer#eu . uma narrati<a do amor e da coragem Oue <encem o Qdio e o medo$ e re8lete o modo como o di<ino e#t@ pre#ente em toda a #ua prole, = luta e o #acri8cio pela# pe##oa# Oue ama conduzem ao t.rmino do con8lito e ^ 8undao de uma linhagem 8amiliar duradoura, -a# o herQi no realiza e##a bu#ca con#cientemente, AouOu##imo# 1o<en# t[m realmente con#ci[ncia da nece##idade de encontrar um #entido na <idaD o Oue #abem . da nece##idade de melhorar a# coi#a#, Aer#eu comea tentando #al<ar #ua tri#te me$ ma# acaba recebendo muito mai# do Oue a princpio ha<ia procurado,

Aer#eu era 8ilho de uma mortal$ Janae$ e do grande deu# +eu#$ rei do Nlimpo, N pai de Janae$ o rei =cr#io$ tinha #ido in8ormado por um or@culo de Oue um dia #eria morto por #eu neto$ e$ aterrorizado$ apri#ionou a 8ilha e a8a#tou todo# o# #eu# pretendente#, -a# +eu# era deu# e de#e1a<a Janae: entrou na pri#o di#8arado em chu<a de ouro$ e o re#ultado de##a unio 8oi Aer#eu, =o de#cobrir Oue$ ape#ar de #ua# precau?e#$ tinha um neto$ =cr#io 8echou Janae e o beb[ numa arca de madeira e o# lanou ao mar$ na e#perana de Oue #e a8oga##em, -a# +eu# en<iou <ento# 8a<or@<ei#$ Oue #opraram me e 8ilho pelo mar e o# le<aram #ua<emente ^ co#ta, = arca parou numa ilha$ onde 8oi encontrada por um pe#cador, N rei Oue comanda<a a ilha recolheu Janae e Aer#eu e lhe# deu abrigo, Aer#eu cre#ceu 8orte e cora1o#o e$ Ouando #ua me #e a8ligiu com a# inde#e1ada# in<e#tida# amoro#a# do rei$ o 1o<em aceitou o de#a8io Oue e#te lhe 8ez: o de lhe le<ar a cabea da -edu#a$ uma da# GQrgona#, Aer#eu aceitou e##a mi##o perigo#a no porOue

ambiciona##e alguma glQria pe##oal$ ma# porOue ama<a a me e e#ta<a di#po#to a arri#car a <ida para proteg[-la, = GQrgona -edu#a era to hedionda Oue Ouem olha##e #eu ro#to #e tran#8orma<a em pedra, Aer#eu preci#aria da a1uda do# deu#e# para <enc[la$ e +eu#$ #eu pai$ certi8icou-#e de Oue e##a a##i#t[ncia lhe 8o##e o8erecida: Made#$ o rei do mundo #ubterrneo$ empre#tou-lhe um capacete Oue torna<a in<i#<el Ouem o u#a##eD Merme#$ o -en#ageiro Ji<ino$ deu-lhe #and@lia# alada#D e =tena lhe deu uma e#pada e um e#cudo e#pecial$ to bem polido Oue #er<ia de e#pelho, &om e##e e#cudo$ Aer#eu pTde 8itar o re8le/o da -edu#a e$ a##im$ decepou-lhe a cabea #em olhar diretamente para #eu ro#to medonho, &om a cabea mon#truo#a #eguramente e#condida num #aco$ o herQi <oltou para ca#a, Ba <iagem$ a<i#tou uma bela donzela acorrentada a um rochedo ^ beira-mar$ ^ e#pera da morte pela# mo# de um a##u#tador mon#tro marinho, Aer#eu #oube Oue ela #e chama<a =ndrTmeda e e#ta<a #endo #acri8icada ao mon#tro porOue #ua me ha<ia o8endido o# deu#e#, &omo<ido por #ua a8lio e #ua beleza$ o herQi #e apai/onou por ela e a libertou$ tran#8ormando o mon#tro marinho em pedra com a cabea da -edu#a, "m #eguida$ le<ou =ndrTmeda para conhecer #ua me$ Oue$ na au#[ncia dele$ tinha #ido to atormentada pela# in<e#tida# do rei depra<ado Oue$ de#e#perada$ tinha ido #e re8ugiar no templo de =tena, -ai# uma <ez$ Aer#eu ergueu bem alto a cabea da -edu#a e tran#8ormou em pedra o# inimigo# de #ua me, Jepoi#$ entregou a cabea a =tena$ Oue a incru#tou em #eu e#cudo$ onde ela #e tornou o emblema da deu#a para #empre, Aer#eu tamb.m de<ol<eu o# outro# pre#ente# ao# deu#e# Oue o# ha<iam o8erecido, Ja em diante$ ele e =ndrTmeda <i<eram em paz e harmonia e ti<eram muito# 8ilho#, Sua _nica tri#teza 8oi Oue$ um dia$ ao participar de 1ogo# atl.tico#$ ele arreme##ou um di#co Oue 8oi le<ado a uma di#tncia e/cepcional por uma ra1ada de <ento, N di#co atingiu e matou acidentalmente um <elho, Trata<a-#e de =cr#io$ o a<T de Aer#eu$ e com i##o 8inalmente cumpriu-#e o or@culo do Oual um dia o <elho tentara #e li<rar, -a# Aer#eu no tinha um e#prito rancoro#o ou <ingati<o e$ por cau#a de##a morte acidental$ no Oui# go<ernar o reino Oue era #eu por direito, "m <ez di##o$ trocou de reino com #eu <izinho$ o rei de =rgo#$ e con#truiu para #i uma podero#a cidade$ -icena#$ onde <i<eu uma longa <ida com #ua 8amlia$ com amor e honradez,

&N-"BTV3%N: = hi#tQria de Aer#eu comea pelo medo, =cr#io teme a pro8ecia do or@culo e tenta eliminar a prQpria 8ilha e o neto rec.mna#cido, N tema da <elhice Oue teme a mocidade . conhecido na mitologia$ e =cr#io encarna a atitude negati<a Oue o# ido#o# ^# <eze# t[m em relao ao# 1o<en#, N nome de Aer#eu$ Oue #igni8ica \de#truidor\$ de#cre<e #eu papel de matador da -edu#a$ ma# =cr#io #Q <[ e##a de#truio em relao a #i me#mo, Be##a hi#tQria$ o deu# +eu# de#empenha o papel do bom pai Oue cuida do 8ilho$ guiando e protegendo in<i#i<elmente a me e o 8ilho$ para Oue #ua# <ida# po##am #er pre#er<ada#, Janae . amada e cuidada por +eu# e$ por #ua <ez$ ama o 8ilho e o trata com carinho$ ape#ar do car@ter de#truti<o de =cr#io$ #eu pai, Aer#eu corre#ponde a e##e amor$ arri#cando a <ida pela me$ de bom grado, Yuando e##a me #e a8lige com a per#eguio agre##i<a do rei$ Aer#eu re#ol<e #air de ca#a e <encer OualOuer mon#tro Oue po##a ameaar a #egurana dela, ] impelido para o mundo por #eu de#e1o de proteger algu.m Oue lhe . importante$ e no por Ouerer aprender o #entido da <ida, "mbora #e1a au/iliado pelo# deu#e#$ utiliza com #en#atez e mod.#tia a a1uda Oue ele# lhe do, ] h@bil e cora1o#o ao eliminar a -edu#a e$ Ouando #e apai/ona$ . de#temido na de8e#a da amada contra #eu# inimigo#, =pe#ar de ter dei/ado a me$ ele #e pauta em #eu relacionamento po#iti<o com ela para praticar ato# de coragem H ao contr@rio de Aeredur$ Aar#i8al e Guinglain$ Oue rompem abruptamente o# lao# com a 8amlia para #e encontrarem, Aer#eu . #empre honrado e ca<alheire#co H a imagem daOuilo Oue$ em cada um de nQ#$ . capaz de atingir meta# #em 8azer inocente# #o8rerem, "le #Q ca#tiga o# Oue merecem punio e #empre honra e re#peita o# deu#e#, Je<ol<e o# pre#ente# recebido#$ poi# #abe Oue . mortal e no tem direito de rei<indicar atributo# di<ino#, =t. o _ltimo momento da hi#tQria$ porta-#e com #en#ibilidade$ de#i#tindo do reino Oue . #eu por direito em <irtude da in8eliz morte de #eu a<Q, Aer#eu con#egue perdoar =cr#io por #eu medo corro#i<o e no #e #ente obrigado a #e <ingar, Tal<ez por i##o tenha uma <ida longa e 8eliz com a me$ a mulher e o# 8ilho# H 8ato raro na mitologia gregad

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N amor, como dizem, faz o mundo girar. $ 0uantidade de mitos 0ue falam de pai-o e repulsa, casamento e separa"o, amor e ri(alidade, fidelidade e infidelidade se-uais e do poder transcendental da compai-o su&linha a import7ncia central do amor em nossa (ida. 8o h (aria"o em torno do tema dos relacionamentos 0ue no se possa encontrar na mitologia mundial. 9, por serem muito comple-as as rela"4es humanas, a moral apresentada nos mitos , igualmente multifacetada. 8o h enigma maior do 0ue o mist,rio de por 0ue as pessoas se atraem ou se repelem, e , comum &uscarmos respostas simples para perguntas 0ue e-igem um enorme esfor"o da alma at, para serem ade0uadamente formuladas. 5s amores e desgostos dos mitos aparecem so& muitas formas e cores, e alguns so claramente ins2litos. Mas, ainda 0ue algumas dessas hist2rias 0uestionem muitos de nossos pressupostos morais so&re os relacionamentos, os mitos relati(os ao amor tam&,m nos consolam de nossa infelicidade, ser(em de guia para nossos dilemas e trazem um discernimento duramente necess rio so&re as raz4es pelas 0uais, em nossa (ida pessoal, Is (ezes criamos os dilemas 0ue criamos.

&aptulo

A=%WSN

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3"J"%USN

= pai-o se-ual , retratada na mitologia como uma for"a mais poderosa 0ue 0ual0uer outra, capaz de le(ar homens e deuses a atos 0ue contrariam sua (ontade e no raro terminam em trag,dia. 5s gregos atri&uam tal pai-o I o&ra da deusa $frodite, 0ue, apesar de atormentar homens e mulheres com pai-4es incontrol (eis, era capaz de le(ar a loucura e a destrui"o aos 0ue a ofendessem. Mas a pai-o em si no , retratada como uma for"a negati(a ou imoral: est aliada I for"a, I coragem, I pot.ncia se-ual e I rea"o da alma I &elezaN reflete o poder e a tenacidade da pr2pria for"a (italN e, por ser inspirada pelos deuses, , sagrada. $ mitologia nos ensina 0ue o modo como os mortais seguem suas pai-4es e o grau em 0ue a pai-o domina a consci.ncia , 0ue so as (erdadeiras fontes do sofrimento, da re/ei"o e at, da cat strofe.

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B=3&%SN

$ trag,dia do amor narcisista


"##e tri#te mito da Gr.cia 8ala de pai/o e re1eio e mo#tra como a retaliao e a <ingana$ longe de trazerem al<io$ #Q 8azem aumentar a agonia, -ai# importante$ ele no# diz Oue$ Ouando no no# conhecemo#$ podemo# pa##ar a <ida bu#cando e##e conhecimento atra<.# de uma ob#e##o com nQ# me#mo# H o Oue eOui<ale a dizer Oue no #omo# capaze# de dar amor ao# outro#,

Ma<ia um 1o<em chamado Barci#o, Sua me$ an#io#a por #aber o de#tino do 8ilho$ con#ultou Tir.#ia#$ o adi<inho cego: H Ei<er@ ele at. a <elhice`$ perguntou-lhe, H Je#de Oue no conhea a #i me#mo$ re#pondeu Tir.#ia#, =##im$ a me pro<idenciou Oue o 8ilho nunca <i##e #eu re8le/o num e#pelho, N menino cre#ceu e/traordinariamente belo e era amado por todo# Ouanto# encontra<a, "mbora nunca ti<e##e <i#to o prQprio ro#to$ pre##entia$ pela# rea?e# do# demai#$ Oue era beloD ma# no con#eguia ter certeza$ e dependia de Oue lhe di##e##em Ouo lindo era para #e #entir con8iante e #eguro, =##im$ tornou-#e um 1o<em muito <oltado para #i me#mo,

Barci#o pa##ou a go#tar de pa##eio# #olit@rio# pelo bo#Oue, = e##a altura$ 1@ recebera tanto# elogio# Oue tinha comeado a achar Oue ningu.m era digno de olh@-lo, Bo bo#Oue <i<ia uma nin8a chamada "co, "la de#agradara a podero#a deu#a Mera por 8alar demai# e$ e/a#perada$ Mera determinou Oue ela #Q poderia 8alar em re#po#ta ^ <oz de outra pe##oa$ e$ me#mo a##im$ #Q podia repetir a# _ltima# pala<ra# Oue 8o##em dita#, Lazia muito Oue "co ama<a Barci#o e o #eguia pelo bo#Oue$ na e#perana de Oue ele lhe di##e##e alguma coi#a H poi#$ de outro modo$ no poderia 8alar, -a# ele e#ta<a to ab#orto em #i me#mo Oue no <ia Oue ela o #eguia, Cm dia$ por 8im$ o rapaz #e dete<e num lago da 8lore#ta para beber @gua$ e a nin8a apro<eitou a oportunidade para agitar algun# galho#$ de modo a atrair #ua ateno, ' Yuem e#t@ a`$ perguntou ele, ' =d$ 8oi a re#po#ta de "co, ' Eem at. aOuid$ di##e Barci#o$ irritando-#e, ' =Ouid$ ecoou a Bin8a$ de#lizando por entre a# @r<ore# e e#tendendo o# brao# para abra@-lo, ' Eai-te emborad$ gritou Barci#o$ zangado, Bo pode ha<er nada entre o# de tua laia e o belo Barci#od ' Barci#od$ #u#pirou "co$ tri#te$ e #e a8a#tou en<ergonhada$ murmurando ao# deu#e# uma prece #ilencio#a para Oue aOuele 1o<em orgulho#o #oube##e$ um dia$ o Oue era amar em <o, " o# deu#e# ou<iram, Barci#o <oltou-#e para o lago para beber @gua e #e achou diante do mai# belo ro#to Oue 1@ tinha <i#to, =pai/onou-#e no me#mo in#tante pelo de#lumbrante 1o<em Oue e#ta<a a #ua 8rente, Sorriu$ e o belo ro#to retribuiu o #orri#o, %nclinou-#e para a @gua e bei1ou #eu# l@bio# ro#ado#$ ma# #eu toOue rompeu a #uper8cie li#a e o belo 1o<em de#apareceu como um #onho, To logo Barci#o recuou e 8icou imQ<el$ a imagem re##urgiu, H Bo me de#preze# a##imd$ #uplicou o rapaz ^ imagem, Sou aOuele a Ouem todo# amam em <o, H "m <od$ lamentou-#e "co por entre a# @r<ore#, %n_mera# <eze# Barci#o #e apro/imou do lago para abraar o 1o<em encantador$ e em toda# ela#$ como Oue a zombar dele$ a imagem de#apareceu, Barci#o pa##ou hora#$ dia#$ #emana# 8itando a @gua$ #em comer nem dormir$ apena# murmurando \=id\, -a# #eu# lamento# apena# lhe eram de<ol<ido# pela de#dito#a "co, Aor 8im$ #eu corao magoado parou de bater e ele 1azeu$ 8rio e imQ<el$ entre o# lrio#-de@gua, N# deu#e#

como<eram-#e ^ <i#o de to belo cad@<er e o tran#8ormaram na 8lor Oue ho1e le<a #eu nome, Yuanto ^ pobre "co$ Oue in<ocara tamanho ca#tigo para o corao 8rio do rapaz$ no ganhou nada #eno tri#teza com o atendimento de #ua prece, Je8inhou at. no re#tar nada #eno #ua <oz$ e at. ho1e ainda lhe . concedida a _ltima pala<ra, &N-"BTV3%N: M@ muito# tema# pro8undo# ne##e 8amo#o mito, Barci#o . um 8ilho muito amado e #ua me$ an#io#a por #aber #eu 8uturo$ con#ulta um pro8eta Ouando ele ainda . muito peOueno, N pro8eta recomenda Oue$ para chegar ^ <elhice$ ele no conhea a #i me#mo, =##im$ tentando enganar o de#tino 4o Oue . #empre m@ id.ia5$ a me o mant.m protegido e ignorante de #i me#mo$ e#Ouecida de Oue$ ao 8az[lo$ ela prQpria arOuiteta o de#tino do 8ilho, Barci#o cre#ce indelicado e ab#orto em #i me#mo$ poi# ga#ta toda a #ua energia na a8irmao de #ua identidade atra<.# do# olho# do# outro#, Aor #ua grande beleza$ todo# lhe perdoam o comportamento arrogante, Ba <erdade$ ele nunca #e <iuD #abe apena# Oue todo# a #eu redor enchem-no de aten?e# e$ portanto$ pre#ume #er melhor e mai# importante do Oue o# outro#$ tratando-o# com de#d.m, Aor bai/o de##e de#d.m h@ uma pro8unda depend[ncia e uma d_<ida corro#i<a a re#peito de #i me#mo$ poi# como pode algu.m #e <alorizar #em #aber Ouem ou o Oue .` "nto$ "co apai/ona-#e por ele, Sua impo##ibilidade de #e comunicar tornou-a ing[nua e <ulner@<el$ poi# #Q atra<.# da comunicao podemo# <ir a conhecer a# id.ia# e #entimento# alheio#, ] pre#um<el Oue Mera a tenha ca#tigado por ela 8alar demai# e ou<ir de meno# H donde nunca #e comunicou realmente, "co apai/ona-#e por um ro#to bonitoD no #abe nada #obre #ua <erdadeira natureza, Yuando Barci#o a re1eita$ i##o lhe de#perta a crueldade e a rai<a, Bo 8im$ ambo# #o8rem: Barci#o pela ob#e##o con#igo me#mo$ "co por #ua rai<a muda, Cma lio importante a #er e/trada de##e mito . Oue o amor #Q pode 8lore#cer numa atmo#8era em Oue o mai# importante #e1a dar$ e no receber$ e i##o #Q acontece Ouando ambo# o# indi<duo# t[m con#ci[ncia de #i e e#to apto# e di#po#to# a #e comunicar, N termo \narci#i#mo\ . u#ado na p#icologia para de#cre<er a pe##oa Oue . incapaz de #e relacionar com outra pe##oa Oue no ela me#ma, %##o co#tuma re#ultar de uma criao em Oue a criana . mimada e paparicada$ ma# nunca . realmente <i#ta como um indi<duo e$ portanto$ nunca aprende a #e <er

como ., Yuando no no# <alorizamo# como pe##oai# reai#$ 1amai# con#eguimo# con8iar no amor de outrem$ e meno# ainda o8erecer o no##o, "##e mito no# ad<erte para o 8ato de Oue e##a ob#e##o con#igo me#mo pode le<ar ^ crueldade$ ^ e#tagnao e ^ perda de todo o cre#cimento 8uturo e do potencial criati<o H em outra# pala<ra#$ a uma morte p#icolQgica, = autocentrao natural da criana$ temperada com uma con#ci[ncia cre#cente do# limite# e com a comunicao #incera da 8amlia$ acaba por e<oluir para uma auto-e#tima #adia, Todo# nQ# preci#amo# no# #entir e#peciai# e amado#$ ma# em relao a Ouem realmente #omo#$ e no a uma 8anta#ia idealizada de per8eio, -uito# relacionamento# 8raca##am ou le<am a grande crueldade e in8elicidade porOue nenhuma da# parte# 1amai# 8oi amada pelo Oue ., Loram 8ilho# \di<ino#\$ de#tinado# a realizar o# #onho# de um ou de ambo# o# pai#$ e adorado# pelo Oue podiam proporcionar a e#te#$ e no pelo Oue realmente eram, Aortanto$ na in8ncia$ no <i<enciaram um aut[ntico reconhecimento como indi<duo# e$ na idade adulta$ e#to #empre procurando preencher um terr<el #entimento interno de <azio atra<.# do amor de#pertado no# outro# H amor Oue em #eguida re1eitam$ ao #e lembrarem$ no ntimo$ de Oue no t[m <alor, "co e Barci#o #o$ na <erdade$ dua# 8ace# da me#ma moeda$ cada um e#pelhando a 8alta de realidade do outro, = in8elicidade na <ida amoro#a de muito# \cone#\ populare# . te#temunho de##a 8ome de amor Oue de#e1a #ub#tituir o Oue 8altou no comeo da <ida H o #entimento de #er realmente algu.m, Tal<ez todo# tenhamo# em nQ# um pouco de narci#i#mo$ Oue . capaz de no# impelir a apro<eitar ao m@/imo no##o# talento#, -a# um pouOuinho ba#ta$ e Ouando a autocentrao como de8e#a contra o <azio entra num relacionamento$ o amor 8oge pela 1anela, Yuando no# tran#8ormamo# em Barci#o$ no en/ergamo# a pe##oa amadaD apai/onamo-no# pela e/peri[ncia inebriante de algu.m #e apai/onar por nQ#, Jepoi#$ pa##amo# a tratar a# pe##oa# com crueldade$ Ouando o <elho e conhecido <azio #e in#inua$ a de#peito da# declara?e# do parceiro$ poi# temo# medo de Oue ele de#cubra aOuilo Oue tememo# em nQ#, Yuando no# tran#8ormamo# em "co$ apai/onamo-no# por uma imagem idealizada do Oue go#taramo# de #er H e podemo# #er tratado# com crueldade$ #e a <alorizao de nQ# me#mo# 8or to peOuena Oue #Q con#igamo# ecoar a pe##oa amada, " a <ingana de "co #Q lhe traz mai# tri#teza, "la

tamb.m no cre#ce$ 8icando permanentemente cri#talizada num amor no corre#pondido e numa rai<a Oue a corrQi$ at. no re#tar mai# nada, %n8elizmente$ . pro<@<el Oue todo# o# ad<ogado# e#pecializado# em di<Qrcio# tenham ou<ido muita# <eze# a hi#tQria de "co e Barci#o,

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5s perigos da possessi(idade
"#ta . uma <i#o <iolenta e crua da pai/o ciumenta le<ada ao e/agero, = hi#tQria . antiga: na regio central da TurOuia$ o culto a &ibele remonta a pelo meno# #ei# mil ano# atr@#, -a# o tema tamb.m . e/tremamente atual$ poi# 8ala da# con#eOa[ncia# tr@gica# do amor po##e##i<o, "mbora ne##e mito a amante ciumenta #e1a tamb.m a me$ muito# relacionamento# adulto# implicam #entimento# incon#ciente# de depend[ncia in8antil e po##e##i<idade parental, " podemo# le<ar para a <ida adulta con8lito# no re#ol<ido# na relao com o# pai#$ e pTr em pr@tica o# tema# apre#entado# ne##e mito H de maneira# mai# #uti#$ por.m p#icologicamente #emelhante#,

= grande deu#a anatQlia da terra$ &ibele$ criadora de todo# o# reino# da natureza$ te<e um 8ilho a Ouem chamou Vti#, Je#de o momento em Oue ele na#ceu$ a deu#a 8icou e/ta#iada com #ua beleza e graa$ e no ha<ia nada Oue no 8ize##e para dei/@-lo 8eliz, h medida Oue ele 8oi cre#cendo$ o amor de &ibele apro8undou-#e em todo# o# n<ei# e$ Ouando Vti# chegou ^ idade adulta$ ela tomou po##e tamb.m de##a <irilidade e #e tornou #ua amante, =l.m di##o$ 8ez dele #acerdote de #eu culto e o prendeu a um 1uramento de 8idelidade ab#oluta, " a##im <i<iam o# doi#$ 8echado# num mundo paradi#aco$ onde nada podia macular a per8eio de##e lao, -a# era impo##<el manter Vti# a8a#tado do mundo para #empre$ e um de #eu# maiore# prazere# era perambular pelo# monte#, Cm dia$ Ouando de#can#a<a #ob a copa de um enorme pinheiro$ Vti# ergueu o# olho# e a<i#tou uma bela nin8aD imediatamente$ apai/onou-#e e deitou-#e com ela, Aor.m$ no #e podia e#conder nada de &ibele$ e Ouando ela #oube Oue #eu 8ilho-amante 8ora in8iel$ te<e um terr<el ace##o de ci_me#, Lez Vti# entrar num tran#e delirante e$ em #ua loucura$ ele #e ca#trou$ para garantir Oue nunca mai# torna##e a Ouebrar #eu 1uramento de 8idelidade, =o #e recobrar do delrio$ e#ta<a mortalmente 8erido$ e #angrou at. a morte no# brao# de &ibele$ #ob o me#mo pinheiro em cu1a #ombra #e ha<ia deitado

com #ua nin8a, "ntretanto$ como Vti# era um deu#$ #ua morte no 8oi de8initi<a: a cada prima<era o 1o<em rena#ce para #ua me e pa##a com ela o tempo rico e 8ecundo do <eroD e a cada in<erno$ Ouando o #ol chega a #eu ponto mai# di#tante$ ele torna a morrer$ e a deu#a da terra chora at. Oue 8inalmente chegue a prima<era #eguinte, &N-"BTV3%N: N ince#to entre &ibele e Vti# no preci#a #er interpretado literalmente, N lao inten#o entre me e 8ilho con#trQi-#e a partir de muito# #entimento# H #en#uai#$ a8eti<o# e e#pirituai# H$ e no . incomum nem patolQgico a me olhar #eu beb[ rec.m-na#cido e con#ider@-lo belo, Tampouco . incomum ou patolQgico Oue o lao entre me e 8ilho tenha repercu##?e# mai# tarde$ Ouando o rapaz ou a moa bu#cam no# brao# da pe##oa amada certa# Oualidade# e re#po#ta# a8eti<a# #emelhante# ^# e/perimentada# no comeo da <ida, = maioria do# relacionamento# amoro#o# tem componente# de proteo e depend[nciaD a Oue#to$ no 8inal da# conta#$ . #e tamb.m h@ e#pao na relao para a igualdade e a di#tino entre o# parceiro#, = trag.dia de##e mito e#t@ no de#e1o de &ibele de deter a po##e ab#oluta do amado, "mbora i##o tamb.m no #e1a incomum$ tanto no# relacionamento# adulto# Ouanto na relao me-8ilho$ a# con#eOa[ncia# p#icolQgica# podem #er pro8undamente de#truti<a#$ Ouando a po##e##i<idade no . reconhecida e re8reada, &ibele no permite Oue Vti# #e1a um parceiro em igualdade de condi?e#, Yuer prend[-lo unicamente a #i$ como algu.m pro8undamente dependente e incapaz de ter <ida prQpria longe dela, Aodemo# <er eco# de##e padro em todo relacionamento em Oue um do# parceiro# H homem ou mulherH re##ente-#e do# amigo# e intere##e# independente# do outro, Aode ha<er ci_me da dedicao do parceiro ao trabalho ou a ati<idade# criati<a#$ e pode at. ha<er re##entimento Ouando o parceiro #e recolhe a #eu# prQprio# pen#amento#, %##o no . relacionamento$ ma# po##e, Tal po##e##i<idade ab#oluta pro<.m$ in<aria<elmente$ da pro8unda in#egurana Oue 8az o indi<duo #e #entir ameaado por OualOuer #inal de #eparao ne##e <nculo, " e##a in#egurana pro8unda pode e<ocar #entimento# inten#amente de#truti<o# H e#pecialmente Ouando a pe##oa in#egura$ como &ibele$ no tem mai# nada na <ida al.m do amado, = <ingana de &ibele pela in8idelidade de Vti# H in8idelidade Oue .$ em e##[ncia$ uma tentati<a dele de criar uma identidade ma#culina independente H con#i#te em le<@-lo ^ autoca#trao, "##a . uma

imagem a##u#tadora e brutal$ Oue$ 8elizmente$ co#tuma #e re#tringir ao mundo do# mito#, -a# h@ n<ei# mai# #uti# de autoca#trao Oue podem ocorrer na <ida cotidiana, Yuando algu.m procura minar a independ[ncia do parceiro pela chantagem emocional$ e##e homem ou mulher tenta$ na <erdade$ ca#trar a pot[ncia do parceiro na <idaD e Ouando o parceiro compactua com i##o$ por medo de perder o relacionamento$ a autoca#trao de Vti# concretiza-#e no plano p#icolQgico, = loucura de Vti# pode #er <i#lumbrada na con8u#o a8eti<a Oue a manipulao p#icolQgica . capaz de criar$ ao #er impo#ta a OualOuer indi<duo Oue no tenha con#ci[ncia ou maturidade a8eti<a #u8iciente# para perceber o Oue e#t@ acontecendo, %mpor #entimento# de culpa$ criticar$ negar-#e ao outro em termo# a8eti<o# e #e/uai#$ num 1ogo de poder$ e i#olar o parceiro$ mediante uma inter8er[ncia #util em #ua# amizade# e intere##e# e/terno#: tudo i##o #o m.todo# pelo# Ouai# a# &ibele# de ho1e$ homen# ou mulhere#$ le<am #eu# parceiro# a um e#tado de in#egurana e d_<ida a #eu prQprio re#peito, Aai/o inten#a e in#egurana #o uma mi#tura noci<a$ poi# dela brota o tipo de amor po##e##i<o Oue . claramente ilu#trado por e##e mito #ombrio, Tal<ez a in#egurana tenha Oue e/i#tir do# doi# lado#$ poi#$ de outro modo$ Vti# #e libertaria e bu#caria uma <ida no<a, &ibele tem o poder de enlouOuec[-lo porOue o rapaz tem uma nece##idade ab#oluta delaD Vti# ainda . um beb[ no plano p#icolQgico$ no #uportando #eparar#e da me, = depend[ncia Oue #ente . a de um 8ilho em relao ao# pai#, Yuando le<amo# e##e# #entimento# inten#o# de depend[ncia para a# rela?e# adulta#$ e#tamo# abrindo a# porta# para enorme# #o8rimento#, = meno# Oue #aibamo# lidar com a #eparao$ no con#eguimo# re#i#tir ^# tentati<a# de manipulao e apri#iona- mento de outra pe##oa$ nem con#eguimo# no# ab#ter de manipular e apri#ionar o# outro#$ para mant[-lo# 1unto de nQ#, Are#o# ne##a rede$ no con#eguimo# <i<er plenamente a <ida e temo# de abrir mo do poder de moldar no##o de#tino$ por medo de 8icarmo# #Q#, Bem &ibele nem Vti# #uportam o de#a8io humano 8undamental da e/i#t[ncia a8eti<a independente, Aor i##o$ no podem #e tornar amante# Oue realmente re#peitam e <alorizam a alteridade do outroD condenam-#e a um e#tado p#icolQgico de 8u#o$ Oue re#ulta numa repetio cclica de traio$ m@goa$ con8u#o e autode#truti<idade, "##e mito no# en#ina Oue no . apena# a pai/o

Oue de#encadeia a trag.dia$ ma# a mi#tura doentia de pai/o e incapacidade de e/i#tir como um #er humano #eparado,

S=BSSN

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J=L%L=

Sucum&indo I tenta"o
N mito bblico de San#o no# mo#tra o# re#ultado# tr@gico# da pai/o di#torcida e$ em certo n<el$ pode #er interpretado como uma in1uno moral contra #e #ucumbir ^ tentao, -a# a mi#terio#a relao entre a 8ora de San#o e #eu cabelo$ bem como o 8ato de ele #er cegado pelo# 8ili#teu#$ re<elam #igni8icado# mai# pro8undo#$ Oue podem no# en#inar mai# #obre o papel Oue a pai/o de#empenha na de#coberta de #i me#mo do Oue #obre a# norma# morai# pela# Ouai# a #ociedade 1ulga Oue de<emo# conduzir no##a <ida,

N i#raelita -ano@ #o8ria por #ua mulher #er e#t.ril e ele# no poderem ter um 8ilho, =##im$ 8ez uma prece ao SenhorD o Senhor ou<iu e re#pondeu$ e na#ceu San#o, San#o cre#ceu alto e 8orte$ e o e#prito do Senhor comeou a le<@-lo a uma grande ira e a grande# proeza# de 8ora, Cm dia$ ele <iu uma 8ili#t.ia e a de#e1ou como e#po#a, BaOuela .poca$ entretanto$ o# 8ili#teu# domina<am o# i#raelita#D a me e o pai de San#o perguntaram-lhe por Oue no podia e#colher uma mulher de #eu prQprio po<o$ ma# o rapaz e#ta<a decidido e #ua ira da<a medo$ de modo Oue ele acabou #e ca#ando com a mulher, -ai# tarde$ can#ou-#e dela$ e a entregou a um de #eu# companheiro#, -a# aconteceu de San#o ir <i#it@-la e o pai da moa no lhe permitir Oue a <i##e, "nrai<ecido$ San#o ateou 8ogo ao# milharai# do# 8ili#teu#, Yuando e#te# #ouberam de #eu 8eito$ Oueimaram-lhe a mulher e o pai dela$ como <ingana, "m retaliao$ San#o matou muito# dele#D o# 8ili#teu# tentaram derrot@-lo e captur@-lo$ ma# no con#eguiam <enc[lo, " a##im 8icou preparado o terreno para o Qdio amargo e intermin@<el entre San#o e o po<o de #ua mulher, Cm dia$ San#o 8oi a Gaza e <iu uma pro#tituta, Jeitou-#e com ela e o# 8ili#teu# 8icaram ^ #ua e#pera na #ada$ para mat@-loD mai# uma <ez$ por.m$ no con#eguiram <enc[-lo, -ai# tarde$ ele <iu e #e apai/onou por uma mulher chamada Jalila, N# go<ernante# do# 8ili#teu# 8oram procur@la e lhe pediram Oue o pro<oca##e e de#cobri##e Oual era o #egredo de #ua

enorme 8ora$ a 8im de Oue ele# pude##em derrot@-lo, " lhe o8ereceram mil e cem moeda# de prata, Jalila tentou de tudo para 8azer San#o lhe contar #eu #egredo, "le acabou 8icando to e/a#perado e #entido com e##a in#i#t[ncia$ Oue abriu o corao para ela, &ontou-lhe Oue$ #e #ua cabea 8o##e ra#pada$ perderia #ua 8ora, Jalila ento mandou chamar o# prncipe# do# 8ili#teu#$ contoulhe# o #egredo de San#o e ele# lhe deram a# moeda# de prata$ con8orme o combinado, Jepoi#$ enOuanto San#o dormia no# brao# da amada$ <eio um homem Oue cortou o# #ete cacho# de #ua cabea$ e San#o perdeu #ua 8ora, Yuando ele acordou$ o# 8ili#teu# o le<aram$ acorrentaram-no e lhe arrancaram o# olho#, "le 8oi pre#o e todo# o# 8ili#teu# comemoraram$ poi# tinham <encido #eu grande inimigo, San#o pa##ou um longo tempo na pri#o$ e depoi# 8oi le<ado ^ pre#ena do po<o$ para di<erti-lo, = e##a altura$ por.m$ #eu cabelo tinha <oltado a cre#cer, Are#o ao# grilh?e#$ San#o 8oi amarrado entre a# pila#tra# do pal@cio$ onde tr[# mil 8ili#teu# ha<iam #e reunido para zombar e rir dele, San#o in<ocou o Senhor e abraou a# pila#tra# #obre a# Ouai# #e apoia<a o pal@cio, &ur<ando-#e para 8rente com toda a #ua 8ora$ 8ez de#abar o pr.dio inteiro #obre o# 8ili#teu#, " embora San#o tenha morrido$ #eu# inimigo# 8oram derrotado#, &N-"BTV3%N: =# implica?e# morai# Qb<ia# de##a narrati<a no reOuerem e/plicao: San#o erra$ primeiro por e#colher uma e#po#a inadeOuada$ #egundo por incenti<ar a inimizade entre i#raelita# e 8ili#teu#$ terceiro por #e apai/onar por Jalila 4outra mulher inadeOuada5$ e Ouarto por tolamente lhe re<elar #eu #egredo, "le paga por #eu# pecado# e$ no 8inal$ . redimido pela de#truio de #eu# inimigo#, -a# preci#amo# e/aminar mai# de perto o# detalhe# de##a hi#tQria e o car@ter do prQprio San#o$ #e Oui#ermo# compreender o Oue ele# no# en#inam #obre a natureza da pai/o, Je#de o comeo$ San#o . um homem irado, N \e#prito de Jeu#\ Oue o impele a e/agero# . um e#prito ambguo$ poi# o torna <iolento e <oluntario#o, &omo muito# herQi# grego#$ San#o . a8etado pela arrogncia H em outra# pala<ra#$ no compreende o comedimento e$ portanto$ no tenta re8rear a 8ora interna Oue o impul#iona, Yuando Ouer algo$ tem Oue obt[-lo$ e i##o inclui e#colher uma e#po#a entre #eu# inimigo#, N amor no e#t@ em Oue#to aOuiD o Oue <emo# . uma pai/o alimentada pela atrao 8#ica$ a Oual San#o$ mo<ido por #ua#

nece##idade# in#tinti<a#$ tem Oue #ati#8azer, Yuando #e can#a da e#po#a$ ele a dei/a de lado, " Ouando mai# tarde o pai dela$ como . compreen#<el$ no permite Oue ele a <e1a$ San#o pro<oca uma de<a#tao no# milharai# do# 8ili#teu# H e <em a trag.dia, "m #uma$ San#o no . um per#onagem Oue de#perte e#tima, ] <iolento$ <oluntario#o e in#en#<el, ] o arOuiteto de #ua prQpria trag.dia, "m San#o$ . 8atal Oue a tentao #aia <itorio#a$ poi# ele no tem capacidade de re8le/o, Bo de#con8ia da in#i#t[ncia de Jalila porOue . mo<ido por emo?e# e in#tinto#, Bo 8im$ re<ela #eu #egredo e perde #ua 8ora, N cabelo H curto$ longo$ e#curo ou claro H aparece no #imboli#mo de muito# do# mito# mundiai#, =t. em termo# hi#tQrico#$ . clara a #ua importncia #imbQlica: o# rei# mero<ngio# da Lrana$ por e/emplo$ no corta<am o cabelo$ poi# o toma<am por marca de #ua realeza concedida por Jeu#, Lreud a##ociou o cabelo no# #onho# com a pot[ncia #e/ual e a 8ora: #onhar Oue #e tem o cabelo cortado pode #er uma imagem de impot[ncia, -a#$ independentemente de Lreud$ con<.m lembrarmo# Oue e##e cabelo Oue produz a 8ora de San#o na#ce em #ua cabea$ Oue . a #ede da mente, N cabelo pode #er ligado ao# pen#amento#D . um #mbolo do poder de re8le/o do indi<duo$ Oue molda e orienta #ua <ontade e #ua <i#o de mundo, Bo##a 8ora$ em outra# pala<ra#$ e#t@ em no##a capacidade de pen#ar$ de perceber o mundo e elabor@-lo atra<.# da con#ci[ncia, SQ a##im podemo# re8rear no##o# impul#o# de#truti<o# e no cair na emoo cega, =o #e dei/ar le<ar pela pai/o 8#ica$ San#o abre mo de #ua con#ci[ncia independente, Seu cabelo . #imbolicamente perdido muito ante# de #er 8i#icamente cortado$ poi#$ para #aciar #ua# pai/?e#$ ele de#conhece o poder da re8le/o, Sua de#graa no e#t@ no 8ato de ele #e #entir atrado pela# mulhere#$ nem tampouco em bu#car e##a atrao em lugare# incon<eniente#D e#t@ na maneira como ele abandona de bom grado toda a capacidade de re8le/o, &omo re#ultado$ San#o . pre#o e cegado, = cegueira$ na mitologia$ . 8reOaentemente ligada ^ <i#o interior e ^ compreen#o Oue ad<.m de de#<iarmo# o# olho# do mundo e/terno, Tir.#ia#$ o adi<inho cego da mitologia grega H Oue encontramo# na hi#tQria de Barci#o <(er p.Q*1D@ H . um e/emplo da #abedoria Oue re#ulta de dirigirmo# no##o 8oco para dentroD o auto-enceguecimento de ]dipo <(er p.D)1F@ . tamb.m uma imagem da de#coberta de #i me#mo, Ba pri#o$ San#o aprende a

olhar para dentro, " o Oue encontra` Seu cabelo <olta a cre#cer$ ele adOuire capacidade de pen#amento e re8le/o$ reza ao Jeu# Oue ha<ia e#Ouecido e #ua 8ora retorna, Aodemo# con1ecturar Oue$ no plano p#icolQgico$ e##e homem podero#o$ aco#tumado a rei<indicar brutalmente o Oue Ouer$ . obrigado pelo# limite# da <ida e por #eu prQprio 8raca##o a reconhecer Ouem e o Oue realmente .$ e a #e lembrar do ideal a Oue de 8ato #er<e, N Oue i##o pode no# en#inar a re#peito da pai/o no cotidiano da <ida humana` Areci#amo# contrabalanar #ua 8ora cega com o di#cernimento$ a re8le/o e a rememorao do# ideai# Oue de 8ato no# mo<em na <ida, =tra<.# do# erro#$ con8u#?e# e m@goa# Oue in8ligimo# e #o8remo#$ ao per#eguirmo# no##a# pai/?e# irre8letidamente$ #omo# humilhado# e obrigado# a <oltar o# olho# para dentro, &om i##o podemo# recuperar no##a 8ora e re#gatar no##a indi<idualidade, = morte de San#o tamb.m pode #er entendida em termo# #imbQlico#$ poi# ne##e reconhecimento humilde tamb.m pa##amo# por uma e#p.cie de morte, Temo# Oue abrir mo de no##a arrogncia e <oluntario#idade$ e reconhecer o# limite# da <ida, = hi#tQria de San#o re<ela o# e8eito# tran#8ormadore# da pai/o$ Oue pode no# le<ar ao #o8rimento ma# tamb.m ^ re<elao de nQ# me#mo# e a uma no<a compreen#o de nQ# e da <ida,

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9nganar atrai o enganador


= racionalidade$ ou me#mo o brilhanti#mo intelectual$ podem no #er um antdoto contra o amor apai/onado, "mbora preci#emo# re8letir$ no podemo# calar o corao H ou o corpo H apena# pelo poder da razo, Ba <erdade$ a tentati<a de u#ar a mente racional como de8e#a contra a pai/o pode tornar OualOuer indi<duo particularmente <ulner@<el ^ cegueira no# relacionamento#, =t. -erlin$ o grande mago da mitologia celta$ 8icou de#amparado diante da pai/o por uma certa mulher,

-erlin era amigo e con#elheiro do rei a##ombro#o#, Bo apena# detinha todo como tamb.m predizia o 8uturo e era a##umindo muita# 8orma# di8erente#:

=rtur e tinha podere# m@gico# o #aber popular #obre a# er<a#$ capaz de mudar de apar[ncia$ um <elho com uma 8oice$ um

menino$ um mendigo$ uma #ombra, Guarda<a zelo#amente #eu# podere#$ e no #e tinha notcia de Oue 1amai# hou<e##e compartilhado #ua #abedoria ou #ua cama com mulher alguma, &ontudo$ tal<ez por no #e permitir conhecer a# mulhere#$ ele no conhecia realmente a #i me#mo, Bo 8im$ e##e #@bio e habilido#o 8eiticeiro encontrou #ua ruma na doce armadilha do amor e do de#e1o #e/ual, &erto dia$ -erlin encontrou uma bela donzela, Seu nome era -organa e$ ape#ar de 1@ e#tar <elho$ o mago apai/onou-#e de#<airadamente por ela no in#tante em Oue a <iu, Aara impre##ion@-la$ a##umiu a 8orma de um belo rapaz e gabou-#e de #ua# proeza# de mago podero#o, Lez #urgirem do nada ilu#?e# 8abulo#a#$ na e#perana de conOui#tar a admirao da moa: ca<aleiro# e dama# 8azendo a corte$ mene#tr.i# tocando$ 1o<en# ca<aleiro# participando de torneio# e 1ardin# repleto# de 8onte# e 8lore#, " a 1o<em #imple#mente olha<a para aOuilo tudo$ #em nada dizer, -erlin e#ta<a to preocupado em cau#ar boa impre##o Oue nem notou Oue -organa no retribua #eu# #entimento#, -a# a 1o<em prometeu tornar-#e #ua amante$ #e o mago compartilha##e com ela o# #egredo# de #ua magia, "le concordou a<idamente$ acreditando ha<er encontrado uma di#cpula de<otada$ al.m de uma amante, &om li#on1a#$ -organa tratou de arrancar dele mai# e mai# conhecimento#$ aprendendo todo# o# #eu# 8eitio# e receita# m@gica#$ ma# #empre negando #eu corpo e lhe 8ru#trando o de#e1o, S@bio$ -erlin ao# pouco# compreendeu o Oue e#ta<a acontecendo e percebeu Oue e#ta<a #endo iludido e enganado, -a# no con#eguia parar, =o <er com clareza o Oue lhe re#er<a<a o 8uturo$ -erlin procurou o rei =rtur e lhe a<i#ou Oue e#ta<a prQ/imo o 8im de #eu con#elheiro e mago de con8iana, N rei 8icou perple/o e perguntou por Oue -erlin$ com toda a #ua #abedoria$ no podia 8azer nada para #e #al<ar, Tri#te$ -erlin re#pondeu: H ] <erdade Oue #ei muita# coi#a#, -a#$ na batalha entre o #aber e a pai/o$ o #aber nunca <ence, =rdendo em pai/o no corre#pondida$ o in8eliz mago #eguia -organa por toda parte$ como um adole#cente perdido de amor, -a# -organa nunca #ati#8azia #eu de#e1oD #empre prometia e #eduzia$ de#cobria ainda mai# #egredo# e torna<a a #e retirar, Aor 8im$ -erlin cometeu o de#atino de lhe en#inar o# #egredo# do# 8eitio# Oue no podiam #er de#8eito#, Aara agrad@-la$ criou um apo#ento m@gico$ e#ca<ado no# grande# rochedo# da &ornu@lia$ muito acima do mar$ e o encheu de mara<ilha# inacredit@<ei#, Aretendia 8azer dele o glorio#o cen@rio em Oue

en8im o# doi# con#umariam #eu amor, Junto#$ ele# atra<e##aram uma pa##agem #ecreta na rocha e #e apro/imaram do Ouarto$ cheio de pingente# de ouro e iluminado por centena# de <ela# per8umada#, -erlin entrou$ ma# -organa 8icou do lado de 8ora, "m #eguida$ pronunciou a# pala<ra# de um 8eitio terr<el$ Oue nunca poderia #er de#8eito H um 8eitio Oue aprendera com ele, = porta do Ouarto 8echou-#e e -erlin 8icou pre#o na armadilha para #empre, "nOuanto #e a8a#ta<a pela pa##agem$ -organa podia ou<ir a d.bil <oz do mago atra<e##ando a rocha$ implorando-lhe Oue o liberta##e, -a# ignorou-o$ e #eguiu #eu caminho, Jizem Oue at. ho1e -erlin e#t@ em #eu apo#ento recoberto de ouro$ como #abia Oue iria 8icar, &N-"BTV3%N: Aodemo# <er e##e 8amo#o mito do en8eitiamento do grande 8eiticeiro reproduzir-#e na <ida cotidiana, Ba#ta olhar para o# relacionamento# em Oue um indi<duo$ homem ou mulher$ con#egue por ano# e<itar a dor$ a alegria e o poder tran#8ormador da pai/o$ at. 8inalmente #ucumbir a uma pai/o Oue #e mo#tra no-corre#pondida ou de#truti<a, \Bo h@ tolo maior do Oue um <elho tolo\$ diz o pro<.rbio$ ma# e##e tru#mo no #e aplica a todo# o# Oue chegam ^ parte 8inal da <idaD aplica-#e apena# ao# Oue$ durante toda a 1u<entude e o comeo da idade adulta$ con#eguem no \#u1ar\ a# mo# e o corao com a con8u#o e a ambigaidade da# nece##idade# a8eti<a# e #e/uai# podero#a#, "##e# indi<duo# acabam no con#eguindo burlar a natureza$ ou #ua prQpria natureza$ e muita# <eze# #e dei/am #eduzir por ob1eto# de amor inadeOuado#$ Ouando . tarde demai# para ganhar a #abedoria Oue #Q a e/peri[ncia emocional direta . capaz de trazer, Bo ci_me com Oue -erlin guarda #eu# #egredo# e#to a# #emente# de #ua de#graa, N 8eiticeiro teme a <ulnerabilidade e con8ia no poder para #e #u#tentarD e onde h@ #ede de poder$ #obra pouco e#pao para um relacionamento aut[ntico, -erlin u#a #eu intelecto e #eu #aber impre##ionante# para controlar a <ida$ em <ez de #e permitir e/periment@-la e dei/ar-#e modi8icar por ela, BQ# tamb.m podemo# tentar controlar no##a# pai/?e# de##a maneira$ porOue a pai/o no# torna <ulner@<ei#, Yuando preci#amo# inten#amente de outra pe##oa$ perdemo# o controle da# coi#a# e 8icamo# merc[ do Oue a <ida no# traz, Aara Ouem 8oi 8erido na in8ncia e aprendeu cedo a de#con8iar do amor$ o conhecimento e o poder podem #er o# meio# pre8erido# de #e proteger e e<itar a# m@goa#, Bo entanto$ e##a rgida couraa de8en#i<a pode no#

dei/ar in8antilizado# e ing[nuo# por dentro, Bo con#eguimo# cre#cer$ porOue no no# permitimo# pa##ar pela# e/peri[ncia# de 8ru#trao e #eparao Oue poderiam no# 8azer amadurecer, " a##im$ tal como -erlin$ 8icamo# pro8undamente <ulner@<ei# ^ e/plorao, ] comum lermo# a re#peito de homen# mai# <elho# podero#o# Oue de#8ilam com linda# mocinha#$ gabando-#e para o mundo$ atra<.# de##a# e#po#a# e amante# e/ibida# como \tro8.u#\$ de ainda #erem <iri# e capaze# de de#pertar amorD internamente$ no entanto$ e##e# homen# podem con<i<er com o medo con#tante de #Q #erem Ouerido# por #eu poder e #ua riOueza$ e no por ele# me#mo#, h medida Oue a# po#tura# #ociai# <o #e tornando meno# rgida# e puritana#$ <emo# tamb.m mulhere# mai# <elha# e 8amo#a# lutando por con#er<ar a ilu#o da 1u<entude$ atra<.# da cirurgia pl@#tica$ regime# rigoro#o# e e/erccio#$ e de#8ilando de brao# dado# com 1o<en# \brinOuedo#\ ma#culino#, ] claro Oue h@ relacionamento# rico#$ #incero# e amoro#o# entre homen# mai# <elho# e mulhere# mai# 1o<en#$ e <ice-<er#aD ma# h@ tamb.m muita# rela?e# em Oue a po#io e o poder #o a moeda com Oue #e compra um amor ilu#Qrio, Se olharmo# para a hi#tQria de -erlin com um olhar p#icolQgico$ <eremo# um homem pre#o em pro8unda in#egurana$ Oue #Q con8ia no poder de #ua #abedoria e #ua magia, Sua bu#ca de poder #er<e para compen#ar a #olido e a# d_<ida# a re#peito de #i me#mo$ e o #entimento de #eu prQprio <alor 8alta-lhe a tal ponto Oue$ ao #e deparar com o ob1eto de #ua pai/o$ ele #Q con#egue pen#ar em impre##ion@-lo com o poder$ em <ez de re<elar-#e como uma pe##oa real e <ulner@<el, %##o tamb.m pode #er ob#er<ado no cotidiano$ poi#$ Ouando no no# #entimo# #eguro# de nQ# me#mo#$ a# <eze# tentamo# impre##ionar o outro com no##o poder$ dinheiro$ talento ou conhecimento#$ #em percebermo# Oue$ traindo$ a##im$ no##o <erdadeiro eu$ abrimo# caminho para a re1eio e a m@goa, =o no# apre#entarmo# como algo Oue no #omo#$ e#tamo# #endo engano#o#$ con#ciente ou incon#cientementeD e ao 8az[-lo$ podemo# atrair um enganador, = hi#tQria de -erlin tem muito a no# en#inar #obre o tri#te de#8echo da pai/o$ Ouando o indi<duo apai/onado no con8ia realmente em #eu <alor e e<ita o encontro pro8undo e #incero entre iguai#$ Oue . o reOui#ito #upremo de OualOuer amor duradouro, San#o$ o herQi bblico Oue encontramo# ante# ne#te captulo 4<er p.QJ1?*?@, #Q entra em contato com #eu# de#e1o# 8#ico# e no tem capacidade de re8le/o intelectualD -erlin$ por

outro lado$ tem medo de #eu# de#e1o# 8#ico# e #Q con8ia em #ua mente, SQ o eOuilbrio entre e##a# dua# dimen#?e# . capaz de trazer a #a_de p#icolQgica e o potencial de um relacionamento #ati#8atQrio,

&aptulo )

N "T"3BN T3%XBGCLN
N eterno tri7ngulo, como o nome indica, aponta para a dificuldade 0ue os seres humanos sempre ti(eram de amar e-clusi(amente uma pessoa. 5s tri7ngulos amorosos so a mat,ria1prima essencial das melhores poesias, pe"as teatrais e da fic"o mundiais H &em como da renda de muitos ad(ogados. $ infidelidade nos fere e degradaN no entanto, tam&,m nos fascina, tal(ez por conhecermos &em demais seus sofrimentos e seus encantos. 5 eterno tri7ngulo , uma e-peri.ncia ar0uetpica, e a psicologia est repleta de e-plica"4es so&re os moti(os pelos 0uais somos infi,is. Sa&emos, Is (ezes por amarga e-peri.ncia pr2pria, 0ue a perda da confian"a corr2i os casamentos e destr2i a (ida familiar, e 0ue a falsidade faz com 0ue nos sintamos humilhadosN alguns dos maiores sofrimentos humanos (.m da trai"o. 9ntretanto, na (erdade, estamos to longe de compreender por 0ue &uscamos a monogamia e praticamos a poligamia 0uanto est (amos h mil.nios, 0uando os grandes mitos da trai"o se-ual e afeti(a foram escritos pela primeira (ez.

N &=S=-"BTN J" +"CS " M"3=


Compromisso (ersus li&erdade
Cm do# retrato# mtico# mai# 8amo#o# da in8idelidade . o ca#amento de +eu# e Mera$ cl@##ico# rei e rainha do# deu#e#, = encontramo# no apena# um tringulo$ ma# uma #uce##o dele#$ poi# +eu# . o arOu.tipo do marido traidor$ e Mera o da e#po#a ciumenta, Sua <ida con1ugal . um cat@logo de ca#o#$ temperado# com ci_me$ <ingana e 8ilho# ilegtimo#D no entanto$ de algum modo$ #eu ca#amento #obre<i<e,

+eu# era o rei do c.u$ e era ele Ouem organiza<a e go<erna<a o 8uncionamento regular e ordeiro do co#mo, &a#ou-#e com #ua irm Mera$ depoi# de uma corte altamente romntica$ e parecia inebriado com ela, Bo entanto$ de#de o incio do ca#amento 8oi in8iel ^ e#po#a$ e ela #e #entia magoada e 8urio#amente enciumada, N# doi# briga<am con#tantemente$ e +eu# no <ia problema# em de <ez em Ouando bater em Mera para #ilenciar #ua# acu#a?e# e prote#to#, Mera 8ica<a

8urio#a por ele e#tar #empre atr@# de outro# amore# H deu#a# e mortai#$ mulhere# e rapaze#, N# ob1eto# do de#e1o do deu# maior do Nlimpo$ 8reOaentemente mut@<ei#$ #empre e/igiam grande in<enti<idade e e#8oro para #erem obtido#, Ba <erdade$ Ouanto mai# di8cil o de#a8io$ mai# inten#a era a pai/o de +eu#D muita# <eze# ele tinha Oue mudar de apar[ncia H #ob <@rio# di#8arce# e 8orma# de animai# H para con#eguir burlar a <igilncia de marido# zangado# e pai# po##e##i<o#, Aara Leda$ ele #e tran#8ormou num ci#neD para "uropa$ num touroD para Jem.ter$ num garanhoD e para Janae$ numa chu<a de ouro, "ntretanto$ no in#tante em Oue con#eguia realizar #eu# de#e1o#$ o ob1eto de #eu amor no o atraa mai#$ e ele partia em bu#ca de um no<o romance, Mera$ por outro lado$ pa##a<a a maior parte do tempo #e #entindo 8erida e re1eitada, &oncentra<a toda# a# energia# na bu#ca de pro<a# do adult.rio de +eu# e na elaborao de plano# a#tucio#o# para humilh@-lo e #e <ingar de #eu# amante#, Aor <eze#$ i##o parecia dar #entido a #ua <ida$ 1@ Oue ela 8azia pouca coi#a al.m di##o, N# 8ilho# ilegtimo# de +eu# H tanto# Ouanto a# e#trela# do c.u H 8ica<am e#pecialmente e/po#to# ao perigo da ira de Mera$ Oue #empre per#eguia aOuele# a Ouem temia Oue +eu# ama##e mai# do Oue a ela ou ao# 8ilho# legtimo# de #eu ca#amento, Mera enlouOueceu Jioni#o e arOuitetou um plano para 8azer com Oue a me dele$ Semeie$ morre##e OueimadaD atormentou M.rcule#$ o 8ilho de =lcmene$ com tare8a# impo##<ei#, &hegou at. a amarrar o marido com corrente# de couro$ ameaando depT-lo H embora$ como era con<eniente e ine<it@<el$ ele tenha #ido #al<o pelo# outro# deu#e#, Bo entanto$ me#mo com todo# e##e# \percalo#\$ o relacionamento do# doi# continua<a e a pai/o entre ele# re##u#cita<a periodicamente, Mera tamb.m era per8eitamente capaz de pegar empre#tado o cinturo de ouro de =8rodite$ para #eduzir e de#pertar o de#e1o de +eu# de maneira a atingir #eu# prQprio# ob1eti<o#, Jurante a Guerra de TrQia$ Mera 4Oue era particularmente re##entida do# troiano#5 u#ou e##e cinturo m@gico para #eduzir e di#trair +eu# e a8a#t@-lo da #ua id.ia de o8erecer proteo ^ cidade, +eu# era to ciumento Ouanto Mera e #e mo#tra<a um 8irme adepto da po#tura de \doi# pe#o# e dua# medida#\, &erta <ez$ um mortal chamado %/on Oui# #eduzi-la$ ma# +eu# leu #eu# pen#amento# e moldou$ com uma nu<em$ uma 8al#a imagem de Mera H e %/on 8oi

atr@# dela, "m #eguida$ +eu# o amarrou a uma roda de 8ogo Oue 8icou girando pelo# c.u# por toda a eternidade, Boutra oca#io$ Mera achou Oue aOuilo 1@ era demai# para ela$ abandonou o marido e #e re8ugiou num e#conderi1o, Sem a podero#a e#po#a a #eu lado para brigar com ele e repreend[-lo$ o grande +eu# #e #entiu carente e perdido, Je repente$ #eu# outro# amore# pareceram meno# intere##ante#, "le procurou Mera por toda parte, Aor 8im$ aceitando o #@bio con#elho de um mortal Oue tinha e/peri[ncia em Oue#t?e# con1ugai#$ mandou circular a notcia de Oue iria ca#ar-#e com outra pe##oa, Lez uma e#t@tua de uma bela moa$ cobriu-a de <.u# de noi<a e de#8ilou com ela pela# rua#, =o ou<ir o# boato# Oue +eu# ti<era o cuidado de mandar e#palhar$ Mera #aiu do e#conderi1o$ correu para a e#t@tua e ra#gou o# <.u# de #ua ri<al imagin@ria H de#cobrindo ento Oue ela era 8eita de pedra, =o perceber Oue 8ora tapeada$ caiu na gargalhada$ e o ca#al #e reconciliou por algum tempo, "$ at. onde #abemo#$ , po##<el Oue o# doi# ainda e#te1am brigando e #e reconciliando$ magoando$ enganando e amando um ao outro at. ho1e$ no -onte Nlimpo, &N-"BTV3%N: N ca#amento de +eu# e Mera certamente no . harmonio#o$ e o clima moral de no##a #ociedade de ho1e apre##a-#e a condenar OualOuer +eu# contemporneo Oue repita a conduta atribuda ao antigo deu# grego, &ontudo$ h@ pai/o e e/citao ne##e ca#amento$ e cada um do# cTn1uge# 8ica perdido #em o outro, h primeira <i#ta$ podemo# a##umir uma po#tura moral con<encional e condenar o adult.rio de +eu#D entretanto$ e/i#tem ne##e ca#amento n<ei# mai# pro8undo#$ Oue podem no# #urpreender com #eu# e#clarecimento# #obre a natureza daOuilo Oue une a# pe##oa#, Aor Oue e##e# doi# deu#e# to podero#o#$ ambo# per8eitamente capaze# de #e di<orciar e e#colher um parceiro meno# e#tre##ante$ continuam 1unto#` +eu# . a eptome do poder e da engenho#idade criati<o#, Sua# metamor8o#e# e #ua bu#ca ince##ante do ideal no# dizem Oue ele . um #mbolo do poder mi#terio#o$ 8luente$ 8.rtil e <igoro#o da imaginao$ Oue no pode #er apri#ionada ou contida na# e#trutura# e regra# mundana# con<encionai#, Mera$ por outro lado$ . a deu#a do lar e da 8amlia$ e #imboliza o# lao# e e#trutura# #ociai# Oue implicam a continuidade$ a re#pon#abilidade$ a# norma# e o re#peito ^ tradio, Ba <erdade$ e##e# deu#e# #o doi# lado# de uma me#ma moeda e re8letem dua# dimen#?e# do p#iOui#mo humano Oue <i<em em guerra

permanente ma# #o eternamente dependente# uma da outra para #e realizarem, Ba maioria do# relacionamento#$ um indi<duo tende a #e inclinar para a dimen#o imaginati<a da <ida$ enOuanto o outro inclina#e mai# para a conteno e a e#truturao dela, -a# todo# temo# e##a# aptid?e# e preci#amo# da# dua# em no##a <ida, Se entendermo# a# in8idelidade# de +eu# no plano p#icolQgico$ <eremo# Oue ela# re8letem uma bu#ca ince##ante da beleza e da magia e um de#e1o de e/pre##o pe##oal Oue . a e##[ncia da capacidade criati<a de OualOuer arti#ta, Se entendermo# o ci_me de Mera tamb.m no plano p#icolQgico$ poderemo# <i#lumbrar a di8iculdade H e a enorme 8ora H de manter um compromi##o na <ida$ e a rai<a Oue ine<ita<elmente #entimo# Ouando no##a liberdade . cerceada por no##a prQpria opo$ enOuanto outro# parecem #air impune# de uma entrega incon#eOaente ao prazer, Todo# nQ#$ homen# ou mulhere#$ podemo# no# identi8icar com +eu# ou com MeraD ma# e##e ca#amento mtico no# diz$ na <erdade$ Oue +eu# e Mera e/i#tem dentro de cada um de nQ#$ e Oue$ #e Oui#ermo# e<itar Oue o ca#amento dele# #e e8eti<e H de maneira doloro#a e concreta H em no##a <ida$ con<.m de#cobrirmo# um eOuilbrio dentro de nQ# me#mo#, +eu# e Mera tamb.m #o capaze# de rir 1unto#, "##e . o ingrediente m@gico Oue o# reconcilia depoi# de #ua# briga#, " o# doi# #e en8rentam, "mbora Mera #e1a ciumenta$ ela no . m@rtirD re<ida com <i<acidade e e#perteza$ em <ez de #e de#manchar numa poa de autopiedade, Aor i##o ele# re#peitam um ao outro$ embora tamb.m #e magoem e #e irritem, "##e mito de#cre<e algo 8undamental #obre a natureza humana: a grama do <izinho$ como dizem$ . #empre mai# <erde$ e ainda mai# <erde Ouando . proibida, +eu# bu#ca #eu# ob1eto# de de#e1o$ em parte$ porOue ele# lhe #o proibido#D Ouando Mera o abandona$ ele #ai a #ua procura com tanta pai/o Ouanto ao per#eguir #eu# amore# ilcito#, " Mera bu#ca +eu# porOue nunca con#egue po##u-lo totalmente, N #egredo mai# pro8undo de##e ca#amento olmpico$ portanto$ . Oue o amor duradouro brota da eterna impo##ibilidade de #e po##uir o outro por completo, Aor mai# doloro#o Oue #e1a$ ao #ermo# con8rontado# com um parceiro in8iel$ . bom no# perguntarmo# #e abrimo# mo de nQ# me#mo# e #e$ por i##o$ no# tornamo# inteiramente ace##<ei# e pa##amo# a #er uma propriedade do outro, "$ ao #ermo# con8rontado# com no##a prQpria propen#o a trair$ podemo# no# indagar #e no##a bu#ca da per8eio no ma#cara o temor de no# tornarmo# inteiramente \po##u<ei#\ e

pertencente# ao outro, N reconhecimento de##a bu#ca do Oue no pode #er obtido$ pro8undamente enraizada na natureza humana$ pode no# le<ar ^ con#ci[ncia da nece##idade do compromi##o$ #e Oui#ermo# 8azer com Oue um relacionamento 8uncione na <ida real, N compromi##o . uma #oluo imper8eita$ na Oual a# dua# pe##oa# con#eguem parte do Oue Ouerem ma# ningu.m con#egue 8azer tudo ^ #ua maneira, Aara Oue um relacionamento humano #e1a capaz de 8uncionar$ temo# Oue abrir mo do ideal da per8eioD do me#mo modo$ por.m$ nunca de<emo# abrir mo de no##a prQpria alma, Bo h@ \re#oluo\ no ca#amento de +eu# e MeraD e tal<ez no ha1a #oluo para o problema da in8idelidade$ literal ou 8anta#iada$ no# relacionamento# humano#, -uita coi#a depende da moral$ da .tica$ da #inceridade$ do autocontrole e do di#cernimento p#icolQgico pe##oai# da# parte# en<ol<ida#, = meno# Oue tenhamo# de#coberto o #egredo de +eu# e Mera$ continuaremo# a 8icar perple/o# com o# ca#amento# em Oue e##a# e#tripulia# mtica# #o po#ta# em pr@tica$ enOuanto o# doi# parceiro# continuam a #e amar e a #er uma in#pirao um para o outro, "ntretanto$ Ouanto mai# entendermo# a luta entre o compromi##o e a liberdade$ mai# capaze# #eremo# de lidar com e##a ten#o dentro de nQ#, Be##e ca#o$ #er@ meno# pro<@<el chegarmo# ao# e/tremo# de um +eu# de#en8reado ou de uma Mera choramingona,

=3TC3 " GC%B"E"3"


$ reden"o atra(,s do sofrimento
= hi#tQria do rei =rtur e da rainha Guine<ere$ e do amor dela por Lancelote$ o melhor amigo do rei$ . um do# mai# 8amo#o# dentre todo# o# mito# Oue dizem re#peito ^ dor da traio, ] tamb.m praticamente _nico$ pelo 8ato de Oue nenhum do# participante# de##e tringulo tenta de#truir o outro$ e #im$ ao contr@rio$ encontrar a reconciliao e a paz interior atra<.# da integridade$ da lealdade ^ amizade e do reconhecimento da natureza e##encialmente #agrada do amor pro8undo e <erdadeiro,

=pQ# muito# ano# de guerra# e batalha#$ e tendo <encido a# horda# #a/Tnia# in<a#ora#$ o rei =rtur di##e a -erlin$ #eu #@bio con#elheiro: H ] chegada a hora de eu e#colher uma e#po#a, -erlin perguntou #e o rei 1@ 8izera #ua e#colhaD ao Oue parece$ ele 1@ ha<ia tomado uma deci#o$ poi#

ou<ira 8alar numa prince#a de beleza de#lumbrante$ chamada Guine<ere$ 8ilha do rei Leodegrance de &ameliard H e ardia de pai/o por ela ante# me#mo de conhec[-la, -a# -erlin era pro8eta e ante<iu Oue e##a e#colha terminaria em trag.dia, H Se eu te a<i#a##e Oue Guine<ere . uma e#colha in8eliz$ i##o te 8aria mudar de id.ia`$ perguntou ao rei, ' Bo$ re#pondeu =rtur, ' Be##e ca#o$ #e eu te di##e##e Oue Guine<ere te trair@ com teu amigo mai# dileto e de maior con8iana ,,,$ di##e -erlin, ' "u no acreditaria em ti$ retrucou =rtur, ' c claro Oue no$ di##e -erlin com tri#teza, Todo homem$ em toda# a# .poca#$ agarra-#e 8irmemente ^ crena em Oue$ no #eu ca#o$ e/clu#i<amente$ a# lei# da probabilidade #ero eliminada# pelo amor, =t. eu$ Oue #ei #em #ombra de d_<ida Oue minha morte #er@ cau#ada por uma 1o<em tola$ no he#itarei Ouando e##a moa pa##ar por mim, Aortanto$ tu te ca#ar@# com Guine<ere, Bo Ouere# con#elho#$ apena# concordncia, " a##im$ =rtur en<iou Lancelote$ che8e de #eu# ca<aleiro# e o amigo em Ouem mai# con8ia<a$ para bu#car a 1o<em na ca#a do pai e traz[-la ^ corte do rei, Ba <iagem$ a pro8ecia de -erlin #e realizou$ e Lancelote e Guine<ere #e apai/onaram, -a# nenhum do# doi# con#entiu em Ouebrar a prome##a Oue tinha 8eito ao rei, Logo depoi# do ca#amento$ o rei =rtur te<e Oue atender a compromi##o# em outro lugar do reino, "m #ua au#[ncia$ o rei -eleagant preparou uma armadilha para Guine<ere$ raptou-a e a le<ou para #eu reino, Bingu.m #abia o Oue tinha #ido 8eito dela, = _nica maneira de entrar no 8o##o da pri#o em Oue -eleagant a ha<ia encarcerado era atra<e##ando uma ponte perigo#a$ Oue nunca tinha #ido cruzada por ningu.m$ e Oue era 8eita de e#pada# a8iada#$ unida# pela# ponta#, Bingu.m #e atre<eu a ir atr@# de Guine<ere$ e/ceto Lancelote$ Oue de#bra<ou regi?e# de#conhecida# at. de#cobrir onde a rainha tinha #ido e#condida, =tra<e##ou a ponte de e#pada# e #o8reu 8erimento# terr<ei#$ ma# re#gatou Guine<ere$ tra<ou um combate com -eleagant e o matou, Yuando <oltaram ^ corte$ Guine<ere #e apiedou de Lancelote e cuidou pe##oalmente de #eu# 8erimento#, "nOuanto o ca<aleiro era tratado em #eu leito$ o# doi# en8im con#umaram #eu amor #ecreto, Yuando =rtur <oltou$ -erlin contou-lhe Oue ti<era uma <i#o da rainha com Lancelote e Oue Guine<ere ha<ia trado o marido, Nutro#

membro# da corte tamb.m di##eram a =rtur Oue era #abido Oue a rainha e Lancelote #e ama<am em #egredo, -a# =rtur #e ab#te<e de OualOuer <iol[ncia ou acu#ao e #eguiu #ua# prQpria# inclina?e#$ poi# #abia Oue tanto #eu amigo Ouanto a rainha en8renta<am um enorme #o8rimento por cau#a do amor Oue #entiam$ e Oue ambo# luta<am contra ele da melhor maneira Oue podiam, &omo ama<a o# doi#$ o rei abomina<a a id.ia de de#truir OualOuer um dele# atra<.# da den_ncia p_blica de #ua traio, =##im$ e#perou$ e o# tr[# 8icaram num e#tado deplor@<el$ por cau#a do amor Oue cada um #entia pelo# outro# doi#, -a# o# ca<aleiro# da corte e#ta<am 8urio#o# com a <ergonha a Oue a rainha e Lancelote ha<iam #ubmetido o rei$ al.m de <erem ni##o uma oportunidade para tomar o poder e e/pul#ar da pre#ena de =rtur o #eu melhor amigo, =##im$ tramaram um plano para #urpreender Lancelote e Guine<ere 1unto#$ a 8im de le<ar ao rei pro<a# da traio e tornar p_blico o delito da rainha, "ntre e##e# ca<aleiro# e#ta<a -ordred$ 8ilho ilegtimo do rei e Oue ambiciona<a o trono para #i, Cma noite$ e##e# homen# intere##eiro# 8icaram e#preitando o# amante# e irromperam no Ouarto onde ele# e#ta<am, -a# Lancelote e#capou$ enOuanto o# ca<aleiro# apri#iona<am a rainha e a le<a<am ^ pre#ena do rei com uma pro<a de #ua in8idelidade, =##im$ a contrago#to$ =rtur 8oi obrigado a acu#@-la publicamente e a le<@-la a 1ulgamento, Guine<ere 8oi con#iderada culpada e condenada ^ 8ogueira, "nOuanto e#ta<a e#condido$ Lancelote tinha 8icado #abendo Oual #eria o de#tino da rainha, Yuando ela e#ta<a #endo le<ada para o po#te$ ele apareceu para re#gat@-la, Mou<e uma grande batalha e muito# ca<aleiro# morreram ante# de Lancelote le<ar a rainha para #eu ca#telo$ chamado Jo'ou# Gard, = e##a altura$ =rtur 1@ no podia conceder o #eu perdo$ poi# Lancelote ha<ia matado muito# de #eu# melhore# ca<aleiro#, =##im$ o rei partiu com #eu e/.rcito para #itiar o ca#telo de Jo'ou# Gard, -a# Lancelote #e recu#ou a #air do ca#telo$ poi# no Oueria entrar em combate com =rtur, "nto$ o rei e ele con<er#aram$ e ambo# recordaram o amor e a lealdade Oue #entiam um pelo outro, Lancelote #e arrependeu e 1urou de#i#tir do amor da rainha$ de modo Oue o# doi# #e reconciliaram, =rthur acolheria de bom grado #ua rainha$ ma# o# outro# ca<aleiro# no e#ta<am di#po#to# a apro<ar e##e e#prito de perdo, "/igiram <ingana$ e Lancelote te<e Oue en8rent@-lo# em combate$ para no #er con#iderado co<arde, Seguiu-#e uma grande batalha$ em Oue =rtur e

Lancelote <iram-#e 8rente a 8rente$ com l@grima# no# olho#, -a# no podiam de#8azer o Oue tinha #ido 8eito$ e a batalha pro##eguiu a #eu redor$ embora ele# ti<e##em 8eito a# paze#, Linalmente$ o# doi# lado# #e can#aram, Seguiu-#e uma negociao e hou<e uma tr.gua, =rtur <oltou para a corte com Guine<ere e o8ereceu a Lancelote #ua antiga po#io na -e#a 3edonda, -ordred$ no entanto$ ao <er o poder lhe e#capar da# mo#$ arOuitetou a Oueda de todo# o# tr[#: liderou um grande e/.rcito contra o rei e$ ne##a batalha$ =rtur 8oi 8erido de morte, "mbora Lancelote hou<e##e combatido ao lado do rei e matado -ordred$ no con#eguiu #uportar #ua culpa$ e di##e ^ <i_<a Oue teria Oue partir para #empre, =##im$ a8a#tou-#e$ entrou para um mo#teiro e pa##a<a o# dia# #e arrependendo de #eu# erro#, Tamb.m a rainha no pTde #uportar #ua culpa nem a perda do# doi# homen# a Ouem ama<a$ e #e encerrou num con<ento, Aa##aram-#e muito# ano# e$ uma noite$ Lancelote te<e uma <i#o em Oue lhe 8oi dito Oue 8o##e <er a rainha, Yuando encontrou o con<ento em Oue ela pa##ara #eu# dia#$ 8oi in8ormado de Oue Guine<ere tinha morrido meia hora ante#$ e <iu-#e diante de #eu cad@<er, Lancelote parou de comer e de beber$ e 8oi 8icando cada <ez mai# doente$ at. de8inhar e morrer, Lancelote e Guine<ere 8oram po#to# no me#mo ata_de e le<ado# ao ca#telo de Jo'ou# Gard$ e todo# o# outro# ca<aleiro#$ Oue ha<iam tentado de#tru-lo# em <ida$ 8oram lhe# pre#tar homenagen# na morte$ poi# tinham e/piado #eu# pecado# e$ a e##a altura$ #abiam do grande amor Oue ele# ha<iam nutrido um pelo outro e pelo rei, " na morte$ portanto$ 8oram perdoado# aOuele# Oue em <ida no tinham recebido o perdo, &N-"BTV3%N: N tr@gico tringulo 8ormado por =rtur$ Guine<ere e Lancelote . uma <i#o lumino#a da nobreza do corao humano, 3etrata um potencial Oue todo# temo#$ ma# Oue$ in8elizmente$ rara# <eze# #e encontra na <ida real, "##e tringulo no #e ba#eia$ como acontece com muito# outro#$ na bu#ca do prazer$ na #imple# atrao #e/ual$ no t.dio ou na tentati<a de 8ugir a um compromi##oD ao contr@rio$ tem raze# num amor pro8undo por parte de todo# e no# en#ina Oue o amor nem #empre . e/clu#i<o, Aodemo# amar pro8undamente pe##oa# di8erente#$ de maneira# di8erente#, %##o . di8cil de engolir ho1e$ poi# #omo# criado# para crer Oue$ #e amarmo# no##o# parceiro#$ #er@ impo##<el amarmo# outra pe##oaD 8azemo# <oto# con1ugai# Oue e/igem e/clu#i<idadeD e$ em no##a# tentati<a# de compreender por

Oue no# en<ol<emo# em tringulo#$ in#i#timo# em acreditar Oue Ouem trai de<e #er #uper8icial e in#en#<el, "m muito# tringulo#$ . <erdade Oue raz?e# mai# #uper8iciai#$ con#ciente# ou incon#ciente#$ podem moti<ar a traio, -a# o mito de =rtur e Guine<ere no# diz Oue nem #empre . i##o Oue acontece e Oue$ por <eze#$ a <ida . #imple#mente in1u#taD e Oue o corao humano tamb.m pode #er in1u#to, = de#peito de #ua m@goa$ =rtur #e recu#a a #e <ingar H o Oue re8lete uma genero#idade de e#prito e uma capacidade de autocontrole in<e1@<ei#, %n8elizmente$ e##a# Oualidade# no #o compartilhada# por #eu# ca<aleiro#$ Oue$ como muita# pe##oa#$ #o en8@tico# e pre<i#<ei# em #ua condenao de algo Oue no con#eguem compreender$ 1@ Oue ele# me#mo# nunca amaram pro8undamente, " e##e# ca<aleiro# tamb.m t[m #eu# pro1eto# #ecreto#$ Oue no o# dei/am <er a pro8unda retido do Oue =rtur tenta 8azer, Ba opinio popular moderna$ . bem po##<el Oue um =rtur$ diante de uma #ituao como e##a$ 8o##e con#iderado um \8rou/o\$ um homem 8raco Oue #e di#poria a tolerar uma #ituao <ergonho#a por no #er homem o ba#tante para 8azer alguma coi#a a e##e re#peito, -a# =rtur . 1u#tamente o in<er#o: #ua lealdade ^ #ua amizade com Lancelote e a #eu amor pela mulher lhe cau#a pro8undo #o8rimento$ ma# ele #e recu#a a trair #eu corao e$ com i##o$ pro<a #er mai# homem do Oue OualOuer do# ca<aleiro# Oue clamam por <ingana, Benhum do# per#onagen# de##a hi#tQria encontra a 8elicidade romntica$ no #entido habitual, Tal<ez$ no entanto$ mai# importante do Oue <i<erem 8elize# para #empre #e1a a lealdade ab#oluta Oue o# tr[# demon#tram ^# e/ig[ncia# mai# pro8unda# da alma$ me#mo Oue i##o lhe# cu#te nada meno# do Oue tudo, Se o amor entre Guine<ere e Lancelote 8o##e meno# do Oue um amor da alma$ nenhum do# doi# teria cedido ^ tentao, Se o amor de =rtur pelo amigo e pela rainha 8o##e meno# do Oue um amor da alma$ ele teria #e comprazido na <ingana$ com a completa apro<ao de todo# Oue o cerca<am, Aode ha<er momento# em Oue um amor a##im entra em no##a <idaD e Ouando i##o acontece$ podemo# compreender por Oue o# antigo# o <iam como uma pro<ocao mandada pelo# deu#e#$ contra a Oual a <ontade humana . impotente, -uita# <eze#$ a #imple# la#c<ia ou o de#e1o #ecreto de ca#tigar um parceiro #e di#8aram #ob declara?e# de uma grande pai/o, -a# a <erdadeira natureza de##e de#e1o #e re<ela Ouando no# <emo# diante do tipo de op?e# Oue #o impo#ta# a e##e# tr[# per#onagen# mtico#, Tal<ez de<amo# no# con#iderar 8elize# pelo 8ato de no no# Oueimarmo# ne##a#

8ogueira#D Ouando ela# aparecem na no##a <ida$ . ine<it@<el Oue a# tr[# pe##oa# #o8ram muito, Bo entanto$ #e a <ida no# impu#er e##e de#a8io$ #er@ bom lembrarmo# a hi#tQria de =rtur e Guine<ere$ Oue no# diz Oue a traio pode #er a maneira mai# pro8unda e inten#a de <irmo# a conhecer a nQ# me#mo# e ^Ouilo em Oue realmente acreditamo#,

Captulo K
&a#amento
9-istem muitos mitos so&re o casamento, mas nenhum deles descre(e o Ecasamento felizE pelo 0ual tantas pessoas anseiam. Tal(ez se/a irAnico 0ue o EmitoE to comum do casamento feliz nunca apare"a na mitologiaN ela nos mostra o 0ue as coisas realmente so em termos psicol2gicos, e no o 0ue gostaramos 0ue elas fossem. $s imagens do casamento 0ue os mitos oferecem descre(em os flu-os, reflu-os e conflitos ar0uetpicos das emo"4es humanas, e as dificuldades e pro(a"4es em 0ual0uer esfor"o de relacionamento aut.ntico. $s hist2rias 0ue se seguem nos oferecem sa&er e discernimento so&re a din7mica de duas pessoas 0ue tentam se relacionar. Mas no encontraremos nenhuma receita de felicidade permanente e sem esfor"o. 8a (ida real, os casamentos felizes so produto do esfor"o e da consci.ncia humanos, e tal(ez tam&,m de um pouco de sorteN mas no so uma parte garantida do pano de fundo ar0uetpico do psi0uismo humano.

G"3J= " L3"j $ import7ncia de fazer a corte


= hi#tQria noruegue#a da corte Oue o deu# Lre' 8az a Gerda . te#temunho da# recompen#a# da per#e<erana no amor e da importncia do# rituai# de #eduo para garantir Oue um relacionamento #e tran#8orme num ca#amento 8eliz, "mbora no tenhamo# Oue recorrer a encantamento#$ podemo# aprender muito com a determinao e a pai/o com Oue Lre' H ou$ a rigor$ #eu melhor amigo$ Skirnir$ Oue na <erdade 8az todo o trabalho H corte1a a noi<a Oue e#colheu$ poi# um lao duradouro e pleno geralmente no cai do# c.u# #em e#8oro e tenacidade,

= e#po#a de Lre'$ a##im como #ua me$ pertencia ^ raa do# gigante#, N deu# #entiu-#e empurrado para ela por um amor irre#i#t<el, Cm dia$ #entado no trono de Ndin$ ele #e di<ertia ob#er<ando o Oue acontecia na Terra, Bo reino do# gigante#$ a<i#tou uma donzela de beleza incompar@<el$ #aindo da ca#a do pai, N brilho de #eu# brao# al<o# encheu de luz o c.u e o mar, N nome dela era Gerda, N corao de Lre' 8oi imediatamente tomado de um amor

<eemente, -a# logo #e #eguiu uma pro8unda melancolia$ poi# ele no #abia como conOui#tar #ua amada, Yuando o# pai# perceberam a mudana de Lre'$ mandaram chamar Skirnir$ #eu amigo e #er<o$ e lhe pediram Oue de#cobri##e o #egredo da in8elicidade do 8ilho, Skirnir logo de#<endou a cau#a do problema e #e o8ereceu para pedir em ca#amento a mo da 1o<em donzela$ em nome do amigo, Aediu a Lre' Oue lhe empre#ta##e uma 8amo#a e#pada$ Oue #e mo<imenta<a #ozinha no ar$ e um ca<alo Oue 8o##e capaz de atra<e##ar o 8ogo, Skirnir ca<algou ao longo da noite$ at. chegar ^ terra do# gigante#, h porta da ca#a do# pai# de Gerda ha<ia ces 8eroze# acorrentado#$ e a ca#a era cercada pela# labareda# do encantamento, -a# Skirnir no #e aco<ardou: atra<e##ou a ca<alo a# chama# m@gica# e chegou ^ porta da ca#a, Gerda #e apro/imou$ atrada pela algazarra 8eita pelo# ce#, Skirnir lhe tran#mitiu o recado de amor e galanteio en<iado por Lre', =o me#mo tempo$ o8ereceu-lhe onze ma# 8eita# de puro ouro e um belo anel m@gico Oue ha<ia pertencido a Ndin, -a# Gerda no #e dei/ou impre##ionar, "nto$ Skirnir brandiu a 8amo#a e#pada Oue #e mo<ia #ozinha$ e pareceu e#tar pre#te# a matar Gerda e #eu pai, = ameaa 8oi in_til; Gerda continuou impa##<el, Aerdendo a e#perana de chegar onde Oueria$ Skirnir recorreu ento a 8eitio# e encantamento#, Ji##e a Gerda Oue tinha uma <arinha de condo de poder a##u#tador$ e declarou Oue com ela traaria runa# ameaadora# e mort8era#$ ca#o a moa no concorda##e em #e ca#ar com Lre', %n#i#tiu em Oue$ atra<.# de##a# runa#$ iria pro<idenciar de Oue ela le<a##e uma <ida #olit@ria$ longe do# homen#$ no e/tremo opo#to do mundo$ onde$ na# pro8undeza# gelada#$ ela #ecaria como um cardo, "nto$ Gerda 8icou realmente a##u#tada, Bo ha<ia ameaa maior do Oue uma <ida #olit@ria$ e Lre' comeou a parecer uma alternati<a muito atraente, &omo conciliao$ ela o8ereceu a Skirnir a taa da# boa#-<inda#$ cheia de licor de mel, Skirnir pre##ionou-a a #e encontrar com Lre' naOuele e/ato momento$ poi# o rei e#ta<a impaciente para #e ca#ar, Gerda #e recu#ou a i##o$ ma# prometeu #e encontrar com Lre' depoi# de no<e noite#$ num bo#Oue #agrado cu1o nome ela 8orneceu, "nOuanto i##o$ Lre' #e angu#tia<a ^ e#pera de notcia#, Yuando Skirnir lhe le<ou a re#po#ta de Gerda$ #eu corao tornou a #e encher de alegria, Somente a demora impo#ta por ela cau#ou-lhe #o8rimento:

H Cma noite . longa$ di##e ele a Skirnir$ ma# Ouo mai# longa# #o dua# noite#d &omo poderei #er paciente por tr[# noite#` " como poderei #obre<i<er a no<e` Ba <erdade$ por.m$ ele #obre<i<eu ^# no<e noite#$ embora Oua#e le<a##e Skirnir e #eu# pai# ^ loucura com #ua# reclama?e#, Bo 8inal$ ca#ou-#e com Gerda$ e o# doi# <i<eram uma unio 8eliz e 8ecunda, &N-"BTV3%N: "##a lenda noruegue#a$ ao contr@rio de muito# mito# de corte e ca#amento$ tem um 8inal 8eliz, -a# e##e 8inal 8eliz decorre do prQprio corte1ar$ Oue tal<ez no# parea e#tranho, Gerda #Q . con<encida a #e ca#ar com Lre' pelo medo$ e #Q h@ uma coi#a Oue ela realmente teme: a #olido, Somente Ouando Skirnir a ameaa de um 8uturo #olit@rio . Oue ela concorda com o ca#amento, %##o no# 8ala de uma da# 8ora# predominante# Oue e#to por tr@# de no##o# e#8oro# de e#tabelecer rela?e# duradoura# com outro# #ere# humano#$ poi# a #olido . uma de no##a# maiore# 8onte# de temor e #o8rimento, Tal<ez a razo pela Oual a ameaa #urte e8eito e#te1a no 8ato de Gerda #er #incera con#igo me#ma, h# <eze#$ pre8erimo# no admitir Oue Oueremo# um parceiro porOue i##o . pre8er<el ^ #olidoD e ^# <eze# no Oueremo# en8rentar o 8ato de Oue . mai# pro<@<el lutarmo# por um ca#amento #e no# deparamo# com o medo de en<elhecer #em ele, Are8erimo# 8alar em encontrar a pe##oa \certa\ ou a \alma g[mea\, =tualmente lou<am-#e a# alegria# de #er #olteiro e li<re, M@ uma <erdade pro8unda na importncia da po##ibilidade de #e <i<er como uma entidade independente$ poi#$ o# relacionamento# ba#eado# unicamente no medo$ #em re#peito m_tuo e comunicao$ muita# <eze# no #obre<i<emD ma# tal<ez Gerda #e1a mai# #incera H e$ portanto$ mai# bem-#ucedida no ca#amento H do Oue muito# Oue 8ingem #er pre8er<el a condio de #olteiro porOue$ acima de tudo$ t[m medo do# de#a8io# e compromi##o# e/igido# por OualOuer <nculo e#treito com outro #er humano, Bo . Ouem 8az a corte a #ua prQpria noi<a, %##o tamb.m pode no# parecer e#tranhoD ma# Skirnir$ o amigo e #er<o$ .$ na <erdade$ uma 8aceta do prQprio Lre'$ como acontece na maioria do# mito#$ em Oue um \duplo\ 8az o trabalho pe#ado, Lre' . um deu#$ ma# o #er<o Skirnir . humilde$ #em preten#?e# e #em orgulho em ri#co, "mbora manipule in#trumento# m@gico#$ . um #imple# porta-<oz, %##o #ugere Oue$ para con#eguirmo# e#tabelecer a# rela?e# Oue bu#camo#$ tal<ez preci#emo# no# apre#entar no como #ere# importante# e #enhoriai#$ ma# como

pe##oa# comun#, Skirnir . tamb.m uma imagem da comunicao: tem o# in#trumento# certo#$ a# arma# certa#$ o ca<alo certo e a linguagem certa, "/perimenta <@ria# abordagen# di8erente# e$ por 8im$ acerta a Oue con<.m, "##a capacidade de #er 8le/<el$ criati<o e comunicati<o ao e#tabelecer lao# com outra# pe##oa# . um e#clarecimento importante Oue e##e mito o8erece, =l.m di##o$ Skirnir . per#i#tente, Bo de#i#te nem me#mo diante da re#i#t[ncia ob#tinada de Gerda, Tal<ez Lre'$ #eu amo$ 8ica##e emburrado$ #entindo-#e 8erido e re1eitadoD ma# a# emo?e# de Skirnir no e#to em 1ogo$ de modo Oue ele pode #er ob1eti<o em #eu# e#8oro#, Aortanto$ ele . no apena# uma imagem da# boa# aptid?e# de comunicao$ ma# tamb.m do de#prendimentoD no tem #eu orgulho em ri#co$ nem #u#ceptibilidade# a #erem 8erida#, Tal<ez tamb.m preci#emo# culti<ar e##e de#prendimento para encontrar a men#agem certa a #er tran#mitida ^Ouele# Oue amamo# e de Ouem bu#camo# no# apro/imar, = arma m@gica$ a# ma# de ouro e o belo anel o8erecido# como propina# acabam no #urtindo nenhum e8eito em Gerda, ] a in<ocao de #eu medo da #olido Oue a con<ence, Skirnir #Q reconhece i##o Ouando #ua# ameaa# e #edu?e# iniciai# 8raca##am, N# e#8oro# para impre##ionar no 8uncionam ne##a e#tranha corte entre um deu# e uma gigantaD e tal<ez tampouco 8uncionem no# 1ogo# de #eduo humano#, N Oue a hi#tQria de Lre' e Gerda no# mo#tra . uma <erdade pro8unda$ ma# perturbadora, Yuando procuramo# impre##ionar atra<.# de no##a# aptid?e# e talento#$ 8raca##amo# em no##o# e#8oro# de conOui#tar o amor, Bo 8inal$ no##a capacidade de reconhecer e de entrar em contato com o# medo# do outro H Oue #Q pode #urgir atra<.# do reconhecimento do# no##o# prQprio# medo# H tal<ez acabe #endo o canal mai# <erdadeiro pelo Oual #e rompem a# de8e#a# e #e e#tabelecem a# ba#e# de um relacionamento duradouro,

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$ compai-o li&era a capacidade de amar
J@ encontramo# -organa na hi#tQria do encantamento de -erlin <(er p.?*?1 D@. BaOuela primeira lenda$ ela era 1o<em$ in#en#<el e intere##eira$ e arOuitetou a Oueda do 8eiticeiro para conOui#tar o poder, Ba hi#tQria aOui apre#entada$ ela aprendeu a #abedoria e a compai/o atra<.# do tempo$ da

e/peri[ncia e do #o8rimentoD e . #omente por e##a tran#8ormao Oue con#egue atingir a um ca#amento <erdadeiro$ no Oual encontra a 8elicidade e a realizao,

Ba Llore#ta da =<entura$ -organa anda<a irreOuieta, Tinha mudado$ de#de a .poca em Oue$ 1o<em$ impaciente e ambicio#a$ roubara o# #egredo# e a <ida de -erlin, BaOuela .poca$ ela ha<ia de#e1ado o poder e a celebridade$ #em compreender o preo Oue a <ida e/ige por e##a# d@di<a#, Je#de ento$ entretanto$ #eu poder lhe apri#ionara o corao to 8irmemente Ouanto um dia ela tinha apri#ionado o de -erlin, Aor cau#a de #ua magia$ ela era capaz de 8azer coi#a# Oue a# pe##oa# comun# no podiam 8azer e$ em <ez de libert@-la$ i##o 8azia dela uma e#cra<a do# de#amparado#, Seu dom de curar torna<a-a e#cra<a do# en8ermo#$ e #eu poder #obre o de#tino ata<a-a ao# in8elize#, Seu conhecimento do# #egredo# do# outro# homen#$ Oue denuncia<a a maldade$ 8o##e Oual 8o##e #ua m@#cara$ obriga<a-a a uma guerra con#tante contra a# trama# ambicio#a# da ganncia e da traio Oue aconteciam no mundo a #eu redor, -ai# do Oue i##o$ -organa percebia com tri#teza Oue$ embora #ua 8ora a liga##e ao# 8raco# e in8elize#$ no 8azia com Oue e##e# #e apega##em a ela, ] Oue ele# no tinham como o8erecer amizade em pagamento por #ua d<ida, =##im$ ele #e de#cobriu #ozinha e #olit@ria$ enaltecida ma# tri#te$ e muita# <eze# an#ia<a pelo# <elho# tempo# em Oue o amor e a gentileza eram di<idido# por todo#, Aoi# no e/i#te #olido como a daOuele Oue #Q #abe dar$ nem rai<a #emelhante ^ do# Oue #Q recebem e odeiam o pe#o de #ua d<ida, -organa 8ica<a pouco tempo em cada lugar$ poi# a alegria por #eu# #er<io# tran#8orma<a-#e in<aria<elmente em de#con8orto diante de #eu poder, =o <ia1ar pela 8lore#ta$ ela pa##ou por um 1o<em e#cudeiro e percebeu Oue ele e#ta<a chorando, Aerguntou-lhe Oual era o problema$ e o rapaz di##e Oue #eu #enhor 8ora trado por #ua e#po#a e agora$ com o de#go#to$ 1azia en8ermo no leito$ ^ beira da morte, H Le<a-me a teu #enhor$ di##e -organa, "le no morrer@ de amor por uma mulher indigna, Se ela . impiedo#a no amor$ #eu ca#tigo #er@ amar #em #er amada, =##im$ o e#cudeiro a acompanhou at. o leito de #eu #enhor$ Sir Aellea#$ Oue 1azia com o ro#to enco<ado e a te#ta ardendo em 8ebre,

-organa pen#ou Oue nunca tinha <i#to um homem to atraente e to belo, ' Aor Oue o bem #e pro#tra ao# p.# do mal`$ perguntou-#e ela$ e lhe a8agou a te#ta com #ua mo 8re#ca, &antou para ele$ e #ua magia le<ou-lhe tranOailidade e o encantamento de um #ono #em #onho#, "m #eguida$ -organa #aiu em bu#ca da e#po#a in8iel$ Oue #e chama<a "ttarde$ e a le<ou at. 1unto do leito de Aellea#$ Oue dormia, ' &omo ou#a# trazer a morte a um homem a##im`$ perguntoulhe$ poi# no con#eguia #e e#Ouecer do Oue um dia 8izera com -erlin$ e <i<ia con#tantemente com #eu prQprio remor#o, Yuem .# tu$ Oue no #oube#te #er bondo#a` "u te o8ereo a dor Oue in8ligi#te a um outro, J@ #ente# o meu 8eitio e comea# a amar e##e homem, Tu o ama# mai# do Oue a OualOuer coi#a no mundo, -orreria# por ele$ to pro8undo . o teu amor, " "ttarde$ pre#a pelo encantamento$ repetiu: H "u o amo, P Jeu#d "u o amod &omo po##o amar o Oue ante# de#prezei tanto` H ] um pouOuinho do in8erno Oue co#tuma<a# o8erecer ao# outro#$ re#pondeu -organa, " agora conhecer@# o outro lado, -organa #u##urrou longamente no ou<ido do ca<aleiro adormecido e depoi# o acordou$ a8a#tando-#e para ob#er<ar, =o <er "ttarde$ Aellea# encheu-#e de de#prezo por ela, " Ouando a moa$ amoro#a$ mo<eu a mo em #ua direo$ ele recuou$ eno1ado, H =8a#ta-ted$ gritou, Bo #uporto te <er, ]# traioeira e 8ria, Jei/a-me$ e Oue eu nunca mai# te <e1a outra <ezd " "ttarde de#moronou no cho$ em pranto#, " -organa di##e: H =gora conhece# a dor, "ra o Oue ele #entia por ti, ' "u o amod$ gritou "ttarde, ' " #empre o amar@#$ di##e -organa, " morrer@# com teu amor de#prezadoD e e##a . uma morte #eca e atro8iante, Aarte agora para tua morte poeirenta, Jepoi# di##o$ -organa <oltou para onde Aellea# e#ta<a e di##e: H Le<anta e comea a <i<er de no<o, Cm dia encontrar@# teu <erdadeiro amor$ e ela te encontrar@,

' "#gotei minha capacidade de amar$ di##e o ca<aleiro entri#tecido, =cabou, ' Bo . <erdade$ retrucou -organa, Segura minha mo, "u te a1udarei a encontrar teu amor, ' Licar@# comigo at. Oue eu o encontre`$ perguntou ele, ' Sim$ di##e a 8ada, Arometo 8icar a teu lado at. encontrare# teu amor, " o# doi# <i<eram 1unto# e 8elize# pelo re#to de #ua# <ida#, &N-"BTV3%N: = hi#tQria da tran#8ormao de -organa tem muito a no# dizer #obre a capacidade de amar e o potencial para #e criar um lao duradouro, "n#ina-no# tamb.m Oue temo# de <i<er com a# con#eOa[ncia# interna# de no##o# ato#$ e Oue e##a 1u#tia H pro8unda H$ embora nem #empre #e1a <i#<el na <ida e/terna$ pode no# 8azer pa##ar de criatura# in#en#<ei# e ego#ta# a indi<duo# capaze# de compreen#o e compai/o, ] po##<el Oue$ embora todo# na#amo# com o potencial de amar$ #Q po##amo# realizar e##e potencial atra<.# do #o8rimento Oue brota do <erdadeiro autoconhecimento, -organa de#cobre$ inicialmente$ Oue o poder e o pre#tgio #empre t[m um preo$ e Oue e##e preo .$ muita# <eze#$ o i#olamento do# outro# homen#, Yuer no##o poder pro<enha da riOueza$ do #aber$ da po#io #ocial ou de don# art#tico# ou de cura e#peciai#$ ou ainda de uma beleza incomum ou da #en#ualidade$ me#mo a##im temo# Oue aceitar o 8ardo da #olido$ #e no# de8inirmo# pelo Oue temo# de e#pecial, " tamb.m no podemo# e#perar Oue o #er<io Oue pre#tamo# ao# outro# no# traga em troca o amor$ poi# H como -organa de#cobre$ ^ cu#ta de muito #o8rimento H a obrigao e o amor no #o bon# parceiro#, -organa tamb.m de#cobre Oue o remor#o pela# dore# cau#ada# a outro# no pode #er apagado pelo #imple# e#Ouecimento ou por boa# a?e#$ como e/piao, Yuando 8erimo# no##o #emelhante$ por in#en#ibilidade ou n#ia de poder$ em algum lugar$ bem no 8undo$ #abemo# o Oue 8izemo#D e temo# de con<i<er com e##a con#ci[ncia pela <ida a8ora, = culpa comum .$ em geral$ um mecani#mo in_til$ porOue muita# <eze# no pa##a de um reconhecimento intelectual de no##a culpabilidade$ de#pro<ido de OualOuer #entimento real, -a# o remor#o$ Oue . mai# pro8undo$ #urge ao reconhecermo#$ de todo o corao$ Oue$ in1u#ti8ica<elmente$ cau#amo# dor, N remor#o$ Ouando #entido pro8undamente$ pode no# tran#8ormar, N Oue -organa 8ez a -erlin no

pode #er de#8eito e$ ^ medida Oue ela en<elhece e e/perimenta a #olido$ carrega o reconhecimento di##o dentro de #i$ e ele a torna mai# humilde, N de#e1o de -organa de a1udar Sir Aellea# no #urge por ela 1ulgar Oue pode conOui#t@-lo para #i$ ma# por <er no Oue "ttarde 8ez a ele um e#pelho do Oue ela me#ma um dia 8izera com -erlin, "la reconhece Oue Aellea# . um bom homem$ e Oue uma mulher parecida com a -organa 1o<em Oua#e o de#truiu com #ua in#en#ibilidade e #ua in8idelidade, = rai<a Oue -organa #ente de "ttarde .$ na <erdade$ uma e/pre##o de #ua rai<a de #i me#ma$ e . a #i me#ma Oue ela de 8ato ca#tiga, "la <[ com per8eita clareza Oue o ca<aleiro merece algo melhor na <ida do Oue o tipo de mulher Oue ela prQpria 8oi um dia, " Ouando ele declara Oue 1@ no pode amar$ #ua piedade e compai/o por Aellea# a 8azem prometer a1ud@-lo a encontrar outro amor H #em perceber Oue ela me#ma #er@ e##e amor, N# ato# de -organa em bene8cio de Aellea# #o inteiramente i#ento# de ego#mo e$ portanto$ em nada #e a##emelham ao Oue ela tinha 8eito ante#, Sua n#ia de corrigir o mad cau#ado por "ttarde <em de #eu remor#o e de #eu doloro#o reconhecimento do erro de #er inclemente com aOuele# Oue no# amam com #inceridade, Trata-#e de uma mudana pro8unda e de uma libertao da# maldade# do pa##adoD e #ua recompen#a$ Oue ela nunca procurou$ . um amor duradouro, N# homen# t[m e#crito li<ro# e mai# li<ro# na tentati<a de compreender a natureza do amor eterno e o #egredo de 8azer um ca#amento ter #uce##o$ "##a hi#tQria tal<ez no re#ponda a toda# a# no##a# pergunta# #obre o a##unto$ ma# cont.m men#agen# pro8undamente importante# #obre a mi#terio#a relao entre o amor e o autoconhecimento e #obre o <nculo entre a humildade e a <erdadeira compai/o, = hi#tQria de -organa re<ela tamb.m a di8erena entre \8azer o bem\$ como meio de rei<indicar o poder e aplacar a #olido$ e pre#tar #er<io# a outrem como re8le/o de uma empatia Oue na#ce da compreen#o de #i me#mo,

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$mar algu,m mais do 0ue a si mesmo
N mito grego Oue narra a di#po#io de =lce#te de o8erecer a prQpria <ida para #al<ar a do marido chegou at. nQ# como um #mbolo do mai# nobre tipo de

abnegao no ca#amento, N# homen# 8reOaentemente #e entregam a algo Oue parece #er abnegao$ ma# Oue .$ na <erdade$ uma 8orma #ecreta de garantir a lealdade do outro, = abnegao no ca#amento . muita# <eze# uma e#p.cie de \barganha\ incon#ciente$ Oue <i#a a comprar a dedicao do parceiro, "##e mito no# d@ a imagem de um amor Oue coloca o amado em primeiro lugar no por alguma e#perana #ecreta de uma recompen#a 8utura$ ma# #imple#mente porOue no h@ outra alternati<a po##<el para o corao,

=lce#te$ a mai# bela da# 8ilha# do rei Aelia#$ 8oi pedida em ca#amento por muito# rei# e prncipe#, Bo Ouerendo pTr em ri#co #ua po#io$ #e re1eita##e algum dele#$ ma# ob<iamente impo##ibilitado de atender a mai# de um$ Aelia# anunciou Oue o8ereceria =lce#te ao homem Oue con#egui##e atrelar um 1a<ali e um leo a #eu carro e gui@-lo# pela pi#ta de corrida#, "##a notcia acabou chegando ao# ou<ido# de =dmeto$ rei de Lera#, %mediatamente$ =dmeto con<ocou o deu# #ol =poio$ Oue +eu#$ o rei do Nlimpo$ pu#era a #eu #er<io por um ano como pa#tor, ' Tenho te tratado com o re#peito de<ido ^ tua di<indade`$ perguntou =dmeto ao deu# #ol, ' Sim$ decerto$ re#pondeu =poio$ e demon#trei minha gratido 8azendo toda# a# tua# o<elha# terem g[meo#, ' &omo um _ltimo 8a<or$ di##e =dmeto$ a1uda-me a conOui#tar =lce#te$ permitindo Oue eu cumpra a# condi?e# de Aelia#, ' Terei prazer em 8az[-lo$ re#pondeu =poio, " logo =dmeto dirigia #eu carro pela pi#ta de corrida$ pu/ado pela parelha #el<agem de um leo e um 1a<ali, Tudo poderia ter corrido muito bem$ ma# =dmeto$ no ca#amento$ em meio a #ua grande alegria$ e#Oueceu-#e de 8azer o #acri8cio co#tumeiro a Vrtemi#$ a deu#a lua, Vrtemi# no tardou a ca#tig@-lo: naOuela noite$ ao entrar no Ouarto$ animado pelo <inho e en8eitado com 8lore#$ ele recuou$ horrorizado, Ba cama no ha<ia uma noi<a encantadora e nua a #ua e#pera$ ma# um emaranhado de #erpente# #ibilante#, =dmeto #aiu correndo$ gritando por =poio$ Oue bondo#amente inter<eio 1unto a Vrtemi# em nome do amigo, N #acri8cio negligenciado 8oi prontamente o8erecido, " =poio con#eguiu at. obter de Vrtemi# a prome##a de Oue$ Ouando chega##e o dia da morte de =dmeto$ ele poderia #er poupado$ #ob a condio de Oue um membro de #ua 8amlia morre##e <oluntariamente por amor a ele,

"##e dia 8atal chegou mai# cedo do Oue =dmeto e#pera<a$ embora ti<e##e #ido determinado de#de o incio pela# Aarca#, Cma manh$ Merme#$ o men#ageiro di<ino$ entrou <oando no pal@cio e con<ocou =dmeto para o mundo #ubterrneo, = con#ternao 8oi geral, -a# =poio ganhou tempo para =dmeto$ embriagando a# tr[# Aarca# e$ com i##o$ retardando o corte do 8io da <ida de =dmeto, "#te correu para #eu# pai#$ ido#o#$ pT# a# mo# em #eu# 1oelho# e implorou Oue um dele# abri##e mo de #eu# _ltimo# dia# de <ida em bene8cio dele, -a# ambo# recu#aram$ dizendo Oue ainda apro<eita<am muito a <ida e Oue ele de<eria #e contentar com o Ouinho Oue lhe 8ora de#tinado$ como todo o mundo, "nto$ por amor a =dmeto$ =lce#te #e en<enenou$ e #ua alma de#ceu ao mundo da# tre<a#$ cumprindo o combinado entre =poio e Vrtemi# para conceder a =dmeto uma <ida mai# longa, -a# Aer#.8one$ a deu#a do mundo da# tre<a#$ con#iderou errado Oue ningu.m a no #er a e#po#a apai/onada 8ize##e tal #acri8cio, &omo mulher$ compreendeu o grande amor de =lce#te e re#ol<eu recompen#@-lo: mandou-a de <olta para o mundo do# <i<o#$ e marido e mulher <i<eram 8elize# por um longo tempo, &N-"BTV3%N: h primeira <i#ta$ a men#agem de##e conto como<ente . ba#tante clara H no h@ numa mulher amor maior do Oue aOuele Oue a impele a #acri8icar a prQpria <ida em bene8cio daOuele# a Ouem ama, -a# h@ outro# tema# ne##e mito Oue no# dizem algo mai# #obre a natureza do ca#amento$ e tal<ez at. #obre o mi#t.rio da prQpria <ida, Je#de o comeo$ o ca#amento de =lce#te e =dmeto e#t@ ligado a 8igura# di<ina#$ Oue #o re#pon#@<ei# por grande parte da ao da hi#tQria, =poio . um deu# grande e podero#o$ ma# 8unciona como #er<o e amigo de =dmeto$ a1udando-o toda <ez Oue . #olicitado, Yuem . e##e deu# e o Oue ele #imboliza ne##a hi#tQria` &omo deu# do #ol$ ele . uma imagem da luz H da luz do e#prito$ e tamb.m da luz da con#ci[ncia, =dmeto . um homem con#ciente e e#piritualmente <i<o e$ portanto$ pode en8rentar o de#a8io 8ormulado pelo pai de =lce#te a #eu# pretendente#, =trelar um leo e um 1a<ali numa 1unta . uma imagem do controle #obre o# in#tinto# e do direcionamento da 8ora bruta para 8in# ci<ilizado#, "m outra# pala<ra#$ =dmeto e#8orou-#e por re8rear #ua natureza in#tinti<a e e#tabeleceu uma relao duradoura com #eu e#prito interior, "le e#t@$ em #uma$ do lado da <ida e da luz e$ por i##o$ tem #orte ao e#colher uma e#po#a,

=dmeto . perdoado por #ua primeira tran#gre##o$ Oue . a neglig[ncia em relao a Vrtemi#$ a deu#a lua, Vrtemi# . uma di<indade ligada ^ natureza #el<agemD . um #mbolo do in#tinto bruto e$ portanto$ #e zanga com o autocontrole e a con#ci[ncia de =dmeto, -a# =poio re#ol<e e##e problema$ e uma <ida mai# longa . o8erecida ao herQi H de#de Oue ha1a algu.m Oue o ame o ba#tante para tomar #eu lugar no mundo #ubterrneo, =poio lida ento com o problema da# Aarca#$ embriagando-a# H uma imagem _nica na mitologia grega$ 1@ Oue at. o# deu#e# tinham Oue obedecer ao de#tino, Tal<ez e##a hi#tQria no# diga Oue a con#ci[ncia e o compromi##o e#piritual no# o8erecem a po##ibilidade de no# libertarmo# do tipo de compul#o cega Oue a# Aarca# #imbolizam, " tal<ez at. a morte H pelo meno# no plano p#icolQgico H po##a #er a8a#tada por algum tempo atra<.# de##a con#ci[ncia interna, =dmeto pede a #eu# pai#$ ido#o#$ Oue #e o8eream para lhe poupar a <ida, = re#po#ta recebida . o e/terno opo#to do Oue poderamo# e#perar: ele# #e recu#am categoricamente, N amor do# pai# pelo# 8ilho#$ e <ice-<er#a pode #er$ ^# <eze#$ ba#tante prec@rio$ #e le<armo# a #.rio a men#agem de##a imagem mtica, Ba# 8amlia#$ muita# <eze#$ o Oue #e 8az pa##ar por amor . um <nculo enraizado na nece##idade m_tua$ na depend[ncia e no medo da #eparao$ e no um amor genuno$ Oue pro<enha do re#peito m_tuo e da genero#idade a8eti<a, Aor e##a razo$ . comum #ermo# decepcionado# por no##a 8amlia Ouando mai# preci#amo# Oue <alidem no##a indi<idualidade, Somente =lce#te #e di#p?e a #e #acri8icar por =dmetoD ela o <aloriza o ba#tante para 8azer tal o8erta #em pe#tane1ar, =inda Oue tal<ez nunca tenhamo# Oue 8azer um #acri8cio to e/tremo por um ente Ouerido$ h@ em todo relacionamento muita# oca#i?e# em Oue no##a a8irmao do <alor do outro pode no# le<ar a colocar e##a pe##oa em primeiro lugar$ #em pen#armo# na# con#eOa[ncia# para nQ# me#mo#, "##e . um #acri8cio Oue no #e ba#eia numa e#perana de retribuio 8utura$ nem . moti<ado por uma tentati<a #ecreta de prender o outro a uma obrigaoD ele brota e#pontaneamente de um mi#terio#o ponto do corao e da alma Oue no #abe 8azer outra coi#a #eno dar, Aor cau#a de##e ato de to total genero#idade$ Aer#.8one$ a rainha do mundo da# tre<a#$ #e recu#a a apro<ar a morte de =lce#te e a manda de <olta para o reino do# <i<o#, Aer#.8one . uma imagem da# dimen#?e# mi#terio#a# e oculta# da <ida e #imboliza$ entre outra# coi#a#$ o# ciclo# da natureza e do tempo Oue #o <edado# ^ con#ci[ncia racional, "la no

repre#enta o 1ulgamento da #ociedadeD re8lete uma lei mai# pro8unda da natureza$ Oue lida com con#eOa[ncia# p#icolQgica#, Aodemo# entender Oue ela #imboliza a# lei# pela# Ouai# o prQprio p#iOui#mo incon#ciente 8unciona, =lce#te . recompen#ada porOue nunca procurou recompen#aD con#egue a 8elicidade porOue no tenta rei<indic@-laD e <i<e #ua <ida$ amando e #endo amada$ porOue pT# o amor acima de #eu# prQprio# bene8cio#, Bo #eria reali#ta e#perar Oue um #er humano <i<a o tempo todo ne##e e#tado de total abnegao$ ma# podemo# <i#lumbrar a magia da recompen#a de =lce#te ao darmo# um pa##o al.m de no##a# moti<a?e# e pro1eto# pe##oai# e <alorizarmo# tanto uma outra pe##oa Oue$ por um bre<e e#pao de tempo$ e#Ouecemo# no##a# prQpria# nece##idade# e de#e1o#, Aor mai# bre<e Oue #e1a e##e epi#Qdio$ e##a . uma e/peri[ncia de pro8undo poder curati<o$ Oue reno<a a <ida, Sem ela$ no h@ como e#perarmo# chegar ao n_cleo e##encial do ca#amento,

CL%SS"S " A"B]LNA"


Confian"a mLtua apesar de todos os pesares
N ca#amento de Cli##e# e Aen.lope . apena# uma peOuena parte da grande #aga da Guerra de TrQia, "ntretanto$ . um not@<el retrato mtico da lealdade e da con8iana Oue podem e/i#tir num ca#amento$ ape#ar da# pro<a?e# e tenta?e# a Oue po##am 8icar #u1eito# o# doi# cTn1uge#,

Cli##e# e Aen.lope$ Oue go<erna<am a ilha de Rtaca$ 8icaram mai# Oue 8elize# com o na#cimento de Tel[maco$ #eu _nico 8ilho, =o #er con<ocado para lutar na Guerra de TrQia$ Cli##e# relutou em dei/ar a e#po#a e o 8ilho$ e em ir para uma guerra Oue ele ante<ia como longa e @rdua, =##im$ 8ingiu-#e de louco, Je##e modo$ Ouando o# guerreiro# =gam[mnon e Aalamede# chegaram ^ ilha rocho#a para pedir Oue Cli##e# #e 1unta##e a ele#$ encontraram-no ocupado em #emear #al em campo# Oue ara<a com uma 1unta compo#ta de um 1umento e um touro, N a#tuto Cli##e# e#pera<a Oue i##o o# con<ence##e de Oue e#ta<a louco demai# para combater, -a# Aalamede# tamb.m era e#perto: pegou Tel[maco e pT# o beb[ no tra1eto do arado, = reao imediata de Cli##e# para #al<ar o 8ilho pro<ou Oue$ a8inal$

ele no e#ta<a louco$ e$ relutantemente$ o herQi uniu-#e ^ 8rota Oue zarpou para TrQia, = #angrenta Guerra de TrQia arra#tou-#e por dez ano#, Yuando Cli##e# pTde en8im retornar para ca#a$ no<o# ob#t@culo# e#ta<am ^ #ua e#pera na <iagem de <olta, Sem Ouerer$ ele o8endeu Ao#eidon$ e o deu# do oceano en<iou muita# tempe#tade# para a8a#t@-lo de #eu cur#o, "le 8oi atormentado por pro<a?e# e tenta?e#$ e o# encanto# da 8eiticeira &irce$ da bela nin8a &alip#o e da prince#a Bau#caa #eduziram-no por algum tempo, -a# a coi#a em Oue ele mai# pen#a<a eram #ua mulher e #eu 8ilho$ e$ embora tenha cu#tado mai# dez ano#$ Cli##e# 8inalmente concluiu a <iagem para ca#a, "nOuanto i##o$ Aen.lope aguarda<a$ na e#perana de Oue #eu amado encontra##e o caminho de <olta para ela e Tel[maco, Ba au#[ncia dele$ chegaram a Rtaca muito# pretendente#$ Oue tentaram con<enc[-la a de#i#tir de e#perar Cli##e# e ca#ar-#e com um dele#, Todo# cobia<am a ilha$ e al.m di##o Aen.lope ainda era muito bonita, "la te<e Oue de#cobrir um modo de recu#ar o# pretendente# 4h@ Ouem diga Oue ele# no eram meno# de cento e doze5 e prometeu Oue$ Ouando ti<e##e terminado de tecer uma mortalha para #eu #ogro$ e#colheria um dele#, "ntretanto$ embora tece##e arduamente por longa# hora# durante o dia$ ^ noite ela de#8azia em #egredo o trabalho diurno$ e com i##o nunca termina<a #ua tare8a, "mbora lhe 8o##e di8cil continuar acreditando no retorno #eguro de Cli##e# depoi# de <inte ano#$ Aen.lope con#eguiu manter #ua con8iana e #ua 8idelidade$ e 8oi recompen#ada com o retorno do marido e com #eu 8eliz reencontro, &N-"BTV3%N: N mito de Cli##e# e Aen.lope mo#tra um relacionamento Oue re#i#te ao tempo$ ^ tentao e ^ longa #eparao, -a# i##o ocorre unicamente porOue o# doi# mant[m #ua con8iana um no outro$ recu#ando-#e a abrir mo de #eu# ideai# comun#, =mbo# #o duramente te#tado# e$ <ez por outra$ cometem erro#D em alguma# <er#?e# do mito$ tanto Aen.lope Ouanto Cli##e# #e entregam a outro# amore#$ o Oue tal<ez #e1a compreen#<el$ con#iderando-#e uma #eparao de <inte ano#, -a# #eu amor e intere##e um pelo outro e pelo 8ilho o# une de maneira ab#oluta e #u#tenta a ambo# em #eu# momento# mai# di8cei#, Ba grande epop.ia de Momero$ a 5diss,ia, Cli##e# pen#a em Aen.lope e Tel[maco toda# a# <eze# Oue corre o ri#co de #e dei/ar apai/onar pela# <@ria# mulhere# Oue o tentam ao longo do caminho, "la# con#eguem

#eduzi-lo ma# no tocar #eu corao realmente$ poi# e#te 1@ 8oi entregue, = imagem de Aen.lope tecendo prendeu a imaginao do# leitore# por mai# de doi# mil ano#, N Oue ela tece de dia e de#8az ^ noite . uma mortalha, N Oue i##o pode #igni8icar$ como imagem do Oue #u#tenta #ua lealdade$ me#mo ao lhe #erem o8erecida# companhia# Oue poderiam pTr 8im ^ #ua #olido` = mortalha traz o tema da morte H a morte do amor$ o abandono do pa##ado$ o rompimento de lao# e <nculo# antigo# "mbora$ no# momento# em Oue e#t@ ^ <i#ta de todo#$ ela continue a 8azer #eu trabalho$ Aen.lope o de#8az Ouando e#t@ #ozinha$ recu#ando-#e a abrir mo do amor$ da lembrana e do pa##ado tecido e compartilhado com o marido au#ente, Tecer . tamb.m uma imagem arOuetpica da prQpria <ida$ uma trama 8eita de muito# 8io#$ e/peri[ncia#$ #entimento# e acontecimento# di8erente#, &ada um de nQ# tem uma hi#tQria #ingular$ Oue comeamo# a tecer no na#cimento e conclumo# na morte, Aen.lope #e recu#a a aceitar Oue a trama e a tecitura de #ua <ida pregre##a e#te1am completa#D no bu#ca o pa##ado nem o 8uturoD <i<e no aOui e agora$ 8iel a #eu# in#tinto# e #entimento#$ recu#ando-#e a #er pre##ionada a abandonar a e#perana$ ma# #e recu#ando igualmente a #e tornar pre#a de 8anta#ia# in8rut8era#, Ba <erdade$ ela <i<e o momento$ plena e pro8undamente$ e a mortalha Oue 8inge tecer . apena# um meio de #e proteger da importunao do# pretendente#, "##a capacidade de aceitar cada momento tal como .$ e de continuar 8iel ao prQprio corao$ a de#peito do Oue o# outro# in#i#tam em dizer Oue . a realidade$ tal<ez #e1a a <erdadeira cha<e da capacidade de re#i#t[ncia de##e ca#amento mtico, Aara Cli##e#$ a lembrana da mulher e do 8ilho . o Oue o mant.m comprometido com #eu# <alore# e de#e1o# mai# pro8undo#D a capacidade de Aen.lope de #e manter #erena e calma no pre#ente$ recu#ando-#e a dizer a #i me#ma Oue \o amor acabou\$ . algo Oue tal<ez tenhamo# um imen#o trabalho para encontrar, = natureza do amor de#a8ia o tempo$ a di#tncia e a perda 8#ica e$ o lado da arte #uperior e do# momento# de <i#o m#tica$ tal<ez #e1a a _nica coi#a$ dentre a# Oue podem #er e/perimentada# por nQ#$ mortai#$ Oue no# permite <i#lumbrar o eterno, Yuando o encontramo#$ me#mo por bre<e# in#tante#$ no conte/to de uma relao prQ/ima$ de#cobrimo# um do# grande# #egredo# da imortalidade, Tamb.m . intere##ante pen#ar Oue tal<ez #e1a o e#pao entre e##a# dua# 8igura# mtica# Oue po##ibilita #ua 8idelidade, Ser@ Oue o amor de

Cli##e# e Aen.lope teria #obre<i<ido ^ <ida mundana corriOueira de Rtaca por <inte ano#$ ou #er@ Oue #eu# ideai# um do outro$ alimentado# pela au#[ncia e pela #audade$ a1udaram a manter <i<o #eu romance` "m #eu li<ro N Profeta, bahlil Gibran 4 >>0- !0 5 a8irma a propQ#ito do ca#amento: Jei/ai Oue ha1a e#pao# em <o##a unio ,,, " permanecei 1unto#$ por.m no perto demai#, Aoi# a# coluna# do templo #o #eparada#$ " o car<alho e o cipre#te no cre#cem ^ #ombra um do outro,

A=3T" %E

ANS%USN " ANJ"3


N desafio de encontrar o pr2prio caminho no mundo , estimulante para alguns e assustador para outros. 8um ou noutro plano, o sucesso e o fracasso nos preocupam, e a auto1sufici.ncia , uma 0ualidade 0ue nem sempre , f cil de desen(ol(er, 0uando se conser(a a compai-o pelos semelhantes. 5 dinheiro, a posi"o e o poder, no entanto, no so apenas coisas 0ue se possam ter Eno mundo l foraEN so tam&,m profundamente sim&2licos, refletindo nossos (alores mais ntimos. $ mitologia tem muitas hist2rias so&re a am&i"o e a gan7ncia, o poder e o fracasso e a responsa&ilidade e irresponsa&ilidade para com os outrosN ela re(ela nossas atitudes mais fundamentais perante o dinheiro e a maneira como, muitas (ezes, ele sim&oliza ou su&stitui o (alor da pr2pria pessoa e a 7nsia de amor. $s hist2rias mticas tam&,m podem nos ensinar so&re a desco&erta do lugar certo de cada um no mundo e so&re o 0ue significa a (oca"o. Podem nos dar um discernimento profundo so&re a maneira como interagimos em sociedade. Temos muitos pressupostos coleti(os so&re o 0ue , EcertoE e EerradoE. Mas os mitos podem Is (ezes nos surpreender, ao re(elar sutilmente nossas for"as e fra0uezas, (erdades e hipocrisias, nossos sistemas de (alores e0ui(ocados, nossa falta de compreenso de nossas moti(a"4es mundanas, e nossas atitudes, fre0Gentemente am&i(alentes, em rela"o I0ueles 0ue sentimos estarem em melhor ou pior situa"o do 0ue n2s.

&aptulo

"ncontrando a Eocao
$ pala(ra E(oca"oE (em de uma raiz latina 0ue significa EchamarE, e reflete o sentimento de um pedido interno ou de uma misso importante 0ue de(e ser realizada no mundo. 9m&ora a (oca"o no impli0ue necessariamente uma profisso reconhecida ou a o&ten"o de dinheiro, ela precisa en(ol(er o cora"o, para 0ue sintamos ter realmente encontrado nosso lugar na (ida. Tam&,m precisa ter uma manifesta"o e-terna, para 0ue tenhamos a sensa"o de ha(er conseguido a0uilo para 0ue (iemos ao mundo. Para alguns, a (oca"o pode implicar chegar ao topo da profissoN para outros, pode en(ol(er a serena, mas igualmente comprometida, cria"o de um filho, ou o em&elezamento do /ardim. Todos precisamos de um certo sentido de (oca"o, 0uer ele se e-presse atra(,s de um tra&alho, 0uer se/a &uscado fora da (ida profissional cotidiana. 9ntretanto, , fre0Gente ficarmos confusos diante da maneira de desco&rir nossa (oca"o e de, caso a descu&ramos, realiz 1la. $ (oca"o pode (ir de uma inspira"o interna, ou se desen(ol(er a partir de e-ig.ncias e-ternas 0ue nos impelem por um caminho 0ue s2 depois desco&rimos ser a&solutamente certo. $ mitologia nos oferece e-emplos de am&os, &em como do 0ue fazer e do 0ue no fazer ao construirmos nosso caminho no mundo.

LCGM
8unca desistir de tentar
N mito celta da entrada de Lugh no# #al?e# do# Tuatha d. Janann . uma lio encantadora #obre a importncia da per#e<erana para de#cobrirmo# no##o lugar no mundo, = <ocao pode #er um pedido interno$ ma# e/ige tanto adaptabilidade ao mundo e/terno Ouanto um compromi##o ntimo, Lugh . um per#onagem de grande #agacidade H parte deu#$ parte trapaceiro H e$ ne##a hi#tQria$ #ua <er#atilidade camaleTnica re8lete uma Oualidade de #uma importncia para o# Oue pretendem encontrar #eu caminho na <ida,

Ma<ia uma grande a##embl.ia Oue #e realiza<a em Tara$ onde o# Tuatha J. Janann$ o po<o da deu#a Janu$ co#tuma<am #e reunir, N rei Buada e#ta<a comemorando #ua <olta ao trono com um banOuete, Yuando a 8e#ta e#ta<a no auge$ chegou ao porto do pal@cio um e#tranho Oue #e <e#tia como um rei, N porteiro lhe perguntou #eu nome e o Oue <iera 8azer ali, ' "u #ou Lugh$ re#pondeu o e#tranho, Sou neto de Jiancecht por parte de &ian$ meu pai$ e neto de Balor por parte de "thniu$ minha me, ' Sei$ #ei$ di##e o porteiro$ impaciente$ ma# no te perguntei tua genealogia, Yual . tua pro8i##o` AorOue aOui no entra ningu.m Oue no #e1a me#tre em algum o8cio, ' Sou carpinteiro$ di##e Lugh, ' Bo preci#amo# de carpinteiro, J@ temo# um muito bomD ele #e chama Luchtain.$ di##e o porteiro, ' Sou um e/celente 8erreiro$ di##e Lugh, ' Bo Oueremo# um 8erreiro, Temo# um Oue . QtimoD chama-#e Goibniu$ retrucou o porteiro, ' Sou guerreiro pro8i##ional$ di##e Lugh, ' Bo temo# nece##idade de nenhum, Bo##o de8en#or . Ngma$ di##e o porteiro, ' Sou harpi#ta$ 8alou Lugh, ' J@ temo# um e/celente harpi#ta$ di##e o porteiro, ' Sou um guerreiro mai# renomado pela habilidade do Oue pela mera 8ora$ a8irmou Lugh, ' J@ temo# um homem a##im$ di##e o porteiro, ' Sou poeta e contador de hi#tQria#$ di##e Lugh, ' Bo preci#amo# di##o$ di##e o porteiro, J@ contamo# com um poeta e contador de hi#tQria# e/tremamente talento#o, ' Sou 8eiticeiro$ di##e Lugh, ' Bo Oueremo# um, Temo# incont@<ei# 8eiticeiro# e druida#$ re#pondeu o porteiro, ' Sou m.dico$ di##e Lugh, ' ' ' ' Bo##o m.dico . Jiancecht$ di##e o porteiro, Sou copeiro$ 8alou Lugh, J@ temo# no<e dele#$ di##e o porteiro, Sei trabalhar o bronze$ di##e Lugh,

' Bo preci#amo# de ti, J@ temo# algu.m Oue trabalha o bronze, N nome dele . &redn.$ di##e o porteiro, "nto$ pergunte ao rei$ di##e Lugh$ #e ele tem a #eu lado um homem Oue #e1a me#tre em todo# e##e# o8cio# ao me#mo tempo$ poi#$ #e ele ti<er$ no ha<er@ nece##idade de Oue eu <enha para Tara, N porteiro entrou e di##e ao rei Oue ha<ia chegado um homem Oue #e chama<a Lugh !oldanach 4Oue #igni8ica \-e#tre de Toda# a# =rte#\5 e Oue a8irma<a #aber tudo, N rei mandou #eu melhor 1ogador de /adrez para uma partida com o e#tranho, Lugh <enceu$ in<entando um no<o mo<imento$ chamado \cerco de Lugh\, Jiante di##o$ o rei o con<idou a entrar, Lugh entrou e #e #entou na cadeira chamada \a##ento do #@bio\$ re#er<ada ao mai# #@bio do# homen#, N guerreiro Ngma e#ta<a 8azendo uma demon#trao de #ua 8ora$ empurrando uma la1e to grande Oue #eriam nece##@ria# oitenta 1unta# de boi# para mo<[-la, = pedra$ ape#ar de enorme$ era apena# uma la#ca Ouebrada de uma pedra ainda maior, Lugh le<antou-a com a# mo# e a recolocou no lugar, "m #eguida$ o rei lhe pediu Oue toca##e harpa, Lugh tocou a \cano do #ono\ e o rei e toda a #ua corte adormeceram$ e #Q acordaram no dia #eguinte$ na me#ma hora, Jepoi# di##o$ Lugh tocou uma @ria de um lamento e todo# choraram, " depoi# tocou um compa##o Oue o# arrebatou a todo#$ de to alegre, =o <er todo# e##e# numero#o# talento#$ o rei percebeu Oue uma pe##oa to bem dotada poderia #er de grande a1uda para #eu po<o contra o# inimigo#, =##im$ con#ultou o# outro# e empre#tou o trono a Lugh por treze dia#, " Lugh #e tornou o lder guerreiro do# Tuatha J. Janann, &N-"BTV3%N: \-e#tre de Toda# a# =rte#\ tal<ez #e1a uma coleo de talento# <a#ta demai# para Oue OualOuer #er humano a#pire a elaD al.m di##o$ em geral no #e reOuer e##a me#tria toda Ouando procuramo# um trabalho, -a# a hi#tQria de Lugh no# en#ina Oue preci#amo# adOuirir uma multiplicidade de habilidade# #e Oui#ermo# encontrar lugar em no##o mundo con#tantemente mut@<el, "##e antigo mito celta . e#tranhamente pr@tico e atual$ porOue no# apre#enta a importncia de termo# conhecimento de muito# a##unto# interligado# H me#mo Oue de#e1emo# trabalhar com apena# um dele#, = id.ia da e#pecializao e de #er bom em apena# uma coi#a pode ter #ido adeOuada h@ d.cada#$ Ouando o mercado de trabalho era di8erente e a era do computador ainda no ha<ia comeado, =gora$ o mundo <em mudando com incr<el

rapidez$ e tal<ez preci#emo# da #agaz <er#atilidade de Lugh para podermo# <encer a concorr[ncia e obter ace##o a no##a# meta# no mundo, Lugh tamb.m . per#i#tente$ e e##a Oualidade . <ital Ouando Oueremo# realizar no##a# a#pira?e#, "le no <ai embora$ magoado e cabi#bai/o$ ao #er re1eitado pela primeira <ez$ nem tampouco #e zanga ou #e torna arroganteD #imple#mente op?e a cada recu#a uma no<a o8erta, "le #abe Oue tem Oue con<encer o rei no de Oue . o melhor harpi#ta ou guerreiro ou carpinteiro$ ma# de Oue . capaz de 8azer OualOuer de##a# tare8a# e$ portanto$ tem o <alor de <@ria# outra# pe##oa#$ em termo# da# habilidade# Oue tem para o8erecer, Sua con8iana e#to em #eu autoconhecimento e em #ua 8ormao em muita# arte# di8erente#, "m #uma$ ele . capaz de con<encer a todo#$ inclu#i<e o rei$ de #eu <alor$ porOue acredita em #i me#moD e e##a con8iana no #e ba#eia numa <i#o auto-enaltecedora$ ma# numa #Qlida e/peri[ncia pr@tica, Be##e mito$ o mai# pragm@tico de todo#$ h@ uma de#crio <i<ida de como de<emo# no# munir no mundo e/terno e de como preci#amo# no# apre#entar ^Ouele# por Ouem bu#camo# #er pre8erido#, Yua#e ou<imo# o rei pe#ando a e8ici[ncia$ em termo# de cu#to$ de contratar um homem capaz de 8azer a# tare8a# de #ei#, Lugh . uma di<indade rigoro#amente moderna$ con#ciente da# 8ora# de mercado, M@ muita# Oue#t?e# mai# ntima# e mai# pro8unda# a re#peito de #eguir uma <ocao$ a# Ouai# e/aminaremo# atra<.# de outro# mito#$ ma# a hi#tQria de Lugh pode no# en#inar Oue no##a <iagem de<e comear por 8incarmo# 8irmemente o# p.# no cho,

)* *%TO +" +O%S %#*,OS


Ri"o so&re como prosperar
"##a hi#tQria do le#te da V8rica tem muito a no# en#inar #obre a# lei# in<i#<ei# Oue de<em #er cumprida# para Oue encontremo# o Oue bu#camo# no mundo, Cm do# irmo# no compreendeu a men#agem$ o outro$ #im H no porOue 8o##e mai# inteligente ou mai# 8orte$ ma# por ter atendido ^# nece##idade# daOuele# Oue encontrou no caminho,

"ra uma <ez um homem Oue tinha doi# 8ilho#, N mai# <elho chama<a-#e -kunare e o mai# no<o$ ban'anga, "ram to pobre# Oue no tinham uma _nica <aca, Cm dia$ -kunare propT#-#e a ir at. bibo$ um do# doi# pico# do

-onte biliman1aro$ porOue ou<ira dizer Oue l@ go<erna<a um rei Oue era genero#o com o# pobre#, =##im$ tinha e#perana de cumprir o Oue 1ulga<a #er #ua <ocao$ Oue era #al<ar #ua 8amlia e #eu po<o, -kunare pegou um punhado de mantimento# H tudo Oue no 8o##e 8azer 8alta H e partiu para o alto da montanha, Jepoi# de algum tempo$ encontrou uma <elha #entada ^ beira do caminho, "la e#ta<a com o# olho# to machucado# Oue no con#eguia en/ergar, -kunare a cumprimentou, ' Aor Oue <ie#te a e#te lugar`$ di##e a <elha$ em re#po#ta, ' "#tou procurando o rei Oue mora no alto da montanha$ e/plicou -kunare, ' Lambe meu# olho# para limp@-lo#$ di##e ela$ e eu te direi como chegar l@, -a# -kunare te<e no1o demai# daOuele# olho# doente# para lamb[lo#$ e #eguiu #eu caminho, -ai# adiante$ chegou ^ regio do# bon'ingo 4o Ao<o AeOueno$ ou Gente -i_da5$ e <iu um grupo de homen# #entado# no curral de #eu rei, "ram homen# muito peOueno#$ do tamanho de menino#$ e -kunare pre#umiu$ erroneamente$ Oue #e trata<a de criana#, H Nl@d$ chamou-o#, Nnde po##o encontrar <o##o# pai# e irmo# mai# <elho#` N# bon'ingo re#ponderam: H "#pera aOui at. ele# chegarem, -kunare e#perou at. o anoitecer$ ma# no apareceu ningu.m, =nte# do cair da noite$ o# bon'ingo le<aram #eu gado para o curral e mataram um animal para a re8eio noturna$ ma# no deram nenhuma parte de #ua carne a -kunare, Ji##eram Oue ele de<ia e#perar at. Oue #eu# pai# e irmo# mai# <elho# chega##em, &an#ado$ 8aminto e decepcionado$ -kunare tomou o caminho da de#cida da montanha e no<amente pa##ou pela <elha #entada ^ beira da e#trada, "mbora tenta##e con<enc[-la$ ela #e recu#ou a lhe dizer o Oue ha<ia acontecido com ele, Ba <olta$ o rapaz #e perdeu pela# regi?e# de#abitada# e le<ou um m[# para chegar em ca#a, =##im$ 8raca##ou em #ua bu#ca e di##e a #eu# companheiro# de tribo Oue no alto do monte bibo ha<ia um po<o com grande# rebanho# de gado$ ma# Oue$ por #er me#Ouinho$ no da<a nada ao# e#tranho#, "nto$ ban'anga$ o irmo mai# no<o$ re#ol<eu #ubir a montanha$ numa #egunda tentati<a de diminuir a pobreza da 8amlia, Aa##ado algum tempo$ tamb.m ele encontrou a <elha #entada ^ beira da e#trada, &umprimentou-a e$ Ouando ela lhe perguntou por Oue tinha ido at. l@$ di##e-lhe Oue e#ta<a procurando o rei Oue mora<a no topo da montanha,

H Lambe meu# olho# para limp@-lo#$ di##e-lhe a <elha$ e eu te direi como chegar l@, ban'anga apiedou-#e dela e lambeu cuidado#amente #eu# olho#, H &ontinua tua #ubida$ di##e-lhe ela$ e chegar@# ao po<oado do rei, N# homen# Oue l@ encontrar@# no #o maiore# do Oue menino#$ ma# no te precipite# concluindo Oue #o criana#, Jirige-te a ele# como membro# do con#elho do rei e cumprimenta-o# re#peito#amente, -ai# acima$ ban'anga chegou ao curral do rei do# bon'ingo e cumprimentou re#peito#amente o# homenzinho#, "le# o le<aram at. o rei$ Oue ou<iu #eu pedido de a1uda e ordenou Oue lhe de##em uma re8eio e um lugar para pa##ar a noite, "m troca de #ua ho#pitalidade$ ban'anga en#inou ao# bon'ingo o# encantamento# e rem.dio# Oue protegem a# planta?e# contra o# in#eto# e outra# pe#te#$ e tamb.m o# Oue barram in<i#i<elmente o caminho contra a in<a#o do# inimigo#, N# membro# do Ao<o AeOueno 8icaram to #ati#8eito# com e##e# no<o# m.todo# Oue cada um deu a ban'anga um animal de #eu rebanhoD e ele de#ceu a montanha tocando o gado ^ #ua 8rente e entoando a cano do# boiadeiro#, " a##im ban'anga pro#perou$ tal como #eu# companheiro# de tribo$ ma# o po<o compT# #obre -kunare$ #eu irmo mai# <elho$ uma cano Oue at. ho1e . cantada: H P -kunare$ e#pera Oue o# pai# dele# cheguem, Yue direito ten# de de#prezar a Gente -i_da` &N-"BTV3%N: &omo muita# pe##oa#$ -kunare #abe o Oue Ouer: pro#perar e a1udar a 8amlia e o# membro# de #ua tribo, Aara i##o$ preci#a da a1uda de algu.m Oue e#te1a em condi?e# de a1ud@-lo, Tamb.m como muita# pe##oa#$ 8ica to preocupado em atingir #eu ob1eti<o Oue no repara no Oue e#t@ realmente acontecendo a #eu redor$ e no reage com compai/o ^# pe##oa# meno# a8ortunada# Oue encontra no caminho, Aor #entir repul#a pela anci e no olhar atentamente para o# peOueno# bon'ingo$ para de#cobrir #e #o realmente menino# ou homen#$ ele no recebe a1uda e tem Oue <oltar para ca#a de mo# <azia#, Tamb.m nQ# podemo# 8icar to concentrado# naOuilo Oue Oueremo#$ ao comearmo# no##a <ida$ Oue perdemo# a capacidade de no# mantemo# con#ciente# do Oue <emo# no pre#ente imediato, "$ por no con#eguirmo# <i<er aOui e agora$ arri#camo-no# a perder o# ob1eti<o# Oue tanto Oueremo# alcanar,

= #enhora Oue -kunare encontra . um do# de#<alido# da <ida$ ma# po##ui tamb.m alguma# in8orma?e# muito importante#$ #em a# Ouai# -kunare no tem chance de obter o Oue procura, Aodemo# interpret@-la como uma imagem da# pe##oa# meno# bem #ucedida# do Oue nQ# ma# Oue$ por dura e/peri[ncia pe##oal$ adOuiriram a #abedoria de Oue preci#amo#, Nu podemo# <[-la como um #mbolo da 8ace doloro#a e in1u#ta da <ida$ Oue preci#a #er en8rentada para Oue compreendamo# o mundo em Oue <i<emo#, &omo Ouer Oue a interpretemo#$ a men#agem . clara: a recu#a a atender #eu pedido re#ulta numa ignorncia 8atal do# 8ato# reai# e$ portanto$ no 8raca##o, %magen# como a de##a anci #o comun# na mitologia, h# <eze# ela# #o retratada# como pe##oa# pobre#$ doente# ou ido#a#$ Oue pedem um 8a<or$ e ^# <eze# como animai# Oue preci#am de a1udaD e Ouando aparecem$ ela# in<aria<elmente recompen#am Ouem atende #eu pedido$ o8erecendo algum conhecimento ou in#trumento <ital$ Oue garante o #uce##o 8uturo, ] po##<el Oue todo# no# deparemo# com #itua?e# como e##a ao atra<e##armo# a <ida$ ma#$ com 8reOa[ncia$ no reconhecemo# a importncia do Oue e#t@ diante de nQ#$ e no con#eguimo# demon#trar a compai/o nece##@ria, N #egundo erro de -kunare$ Oue . uma decorr[ncia ine<it@<el do primeiro$ . ele #e dirigir ao Ao<o AeOueno com de#re#peito$ por 1ulgar Oue #e trata de criana#, &omo ele# no corre#pondem ^ imagem Oue -kunare tem de como de<em #er o# con#elheiro# de um rei$ o rapaz o# trata com de#d.m, Ja me#ma 8orma$ nQ# tamb.m podemo# no# de#cobrir 1ulgando outra# pe##oa# unicamente por #ua apar[ncia e tratando-a# com de#re#peito$ #em perceber Oue$ na <erdade$ ela# podem deter a cha<e da# meta# Oue to a<idamente per#eguimo#, "$ me#mo Oue e##e Ao<o AeOueno 8o##e 8eito de criana#$ ela# tamb.m merecem re#peito como indi<duo#D #e #o #u8icientemente e#perta# para #aber cuidar do gado$ #o per8eitamente digna# de Oue -kunare lhe# diri1a a pala<ra com ci<ilidade, "m <ez di##o$ por.m$ ele o# de#carta$ e o# homen# o 8azem pagar por #ua de#corte#ia, =##im$ -kunare nada aprende com tudo i##o e$ mai# tarde$ diz a todo# Oue o# bon'ingo #o me#Ouinho# demai# para di<idir alguma coi#a com ele, "##a <i#o negati<a e cnica da# outra# pe##oa# re#ulta$ 8reOaentemente$ no da me#Ouinhez alheia$ ma# de no##a prQpria e#tupidez, ban'anga$ ao contr@rio do irmo mai# <elho$ no #e dei/a cegar pela indi8erena ou pelo #uper8iciali#mo, =pieda-#e da #enhora e lhe d@ o Oue

ela preci#aD me#mo Oue 8iOue eno1ado$ #ua compai/o #e mo#tra mai# 8orte, Lamber o# olho# 8erido# de uma anci Oua#e cega . uma imagem marcante$ Oue #ugere o o8erecimento genero#o de con#olo pela dor e de#ilu#o alheia#, =##im$ ban'anga . in8ormado #obre o Ao<o AeOueno e no o con8unde com criana#, Aor.m ele 8az mai# do Oue apena# #eguir bon# con#elho#: re#ponde ^ genero#idade do# bon'ingo com #ua prQpria genero#idade$ en#inando-lhe# tudo o Oue #abe, "##e no . um ato premeditado em bu#ca de recompen#a#$ ma# dado de corao, &om i##o$ ele con#egue le<ar para ca#a a riOueza$ #ob a 8orma do gado, = men#agem . clara,

-$"TO.T" " O /$##O +O SOL


!r longe demais, com pressa demais
N tri#te mito grego de Laetonte re<ela muita# da# a#pira?e# e di8iculdade# do 1o<em Oue procura encontrar #eu lugar no mundo$ e 8az uma dura ad<ert[ncia contra a# tentati<a# de #e ir longe demai# com pre##a demai#, " tamb.m no# en#ina H o Oue tal<ez #e1a mai# importante H Oue tentar copiar o pai ou me Oue admiramo# nem #empre . um modo #@bio de de#cobrir a prQpria <ocao,

Su#tentado por coluna# lumino#a#$ o pal@cio de =polo$ o deu# #ol$ erguia#e reluzente e brilhante no c.u, = e##e belo pal@cio dirigiu-#e Laetonte$ 8ilho de =polo com uma mortal, Laetonte <iu #eu pai di<ino #entado num imen#o trono de ouro$ cercado por #eu #.Oaito: o# Jia#$ o# -e#e#$ o# =no#$ o# S.culo#$ a# "#ta?e# e$ mo<endo-#e com graa de um lado para outro$ a# -u#a#$ entoando doce# melodia#, =polo notou com #urpre#a o belo 1o<em Oue #e po#tara diante da glQria Oue o cerca<a$ 8itando-a com admirao #ilencio#a, ' Aor Oue <ie#te aOui$ meu 8ilho`$ perguntou-lhe, ' N# homen# andam zombando de mim na Terra e caluniando minha me$ &limene$ re#pondeu Laetonte, Jizem Oue apena# 8in1o #er de origem di<ina e Oue$ na realidade$ #ou #imple#mente o 8ilho de um homem OualOuer, =##im$ <im implorar-te um #inal Oue pro<e ao mundo Oue meu pai . realmente =polo$ o deu# #ol,

=polo #e le<antou e abraou o 8ilho com ternura, H Jamai# te renegarei perante o mundo$ di##e ao rapaz, -a#$ #e preci#a# de algo al.m de minha pala<ra$ 1uro pelo rio "#tige Oue teu de#e1o #er@ atendido$ #e1a ele Oual 8or, H "nto realiza meu #onho mai# 8ant@#ticod$ di##e Laetonte, Jei/a-me guiar a carruagem alada do #ol por um diad N medo e o de#go#to en#ombreceram o ro#to lumino#o do deu#, H %ncita#-te-me a dizer pala<ra# dura#$ di##e ele com tri#teza, Yui#era eu poder de#8azer minha prome##ad ] Oue me pedi#te algo Oue e#t@ al.m de tua# 8ora#, ]# 1o<em$ .# mortal$ ma# an#eia# por aOuilo Oue #Q . concedido ao# deu#e#$ e nem me#mo a todo# ele#$ poi# #Q eu e#tou autorizado a 8azer o Oue tanto Ouere# tentar, -eu carro tem Oue percorrer um tra1eto ngreme, ] uma #ubida di8cil para o# ca<alo#$ me#mo Ouando e#to de#can#ado# no al<orecer, N centro do tra1eto 8ica no z[nite do c.u, -uita# <eze#$ eu me#mo me #into abalado pelo medo$ Ouando me ponho de p. em meu carro naOuela altitude, -inha cabea gira Ouando bai/o o# olho# para a Terra$ l@ embai/o, " o _ltimo trecho do caminho . uma de#cida abrupta$ Oue reOuer mo 8irme na# r.dea#, =inda Oue eu te de##e meu carro$ como poderia# control@-lo` Bo in#i#ta# em Oue eu cumpra a pala<ra Oue te deiD corrige teu de#e1o enOuanto ainda h@ tempo, "#colhe OualOuer outra coi#a Oue o c.u e a Terra po##am o8erecer, -a# no pea# e##a coi#a perigo#ad -a# Laetonte pediu e in#i#tiu e$ a8inal$ =polo dera #ua pala<ra #agrada, =##im$ ele pegou o 8ilho pela mo e o conduziu at. o carro do #ol, N timo$ o ei/o e o# aro# da# roda# eram todo# de ouro$ o# tra<?e# eram de prata e a canga reluzia com pedra# precio#a#, "nOuanto Laetonte #e de#lumbra<a$ o al<orecer acordou no le#te, =polo ordenou Oue a# Mora# atrela##em o# ca<alo# e be#untou o ro#to do 8ilho com um ungaento m@gico$ para permitir Oue ele #uporta##e o calor da# chama#, H -eu 8ilho$ poupa a# e#pora# e utiliza a# r.dea#$ poi# o# ca<alo# correro #ozinho#$ di##e ele, Teu trabalho con#i#tir@ em lhe# re8rear a corrida, Lica longe do# pQlo# #ul e norte, Bo a<ance# lento demai#$ para Oue a Terra no pegue 8ogo$ nem <@# alto demai#$ para no Oueimare# o c.u, N rapaz mal e#cutou o# con#elho# do pai, Aulou para dentro do carro$ e o# ca<alo# partiram ao# #alto# pelo tra1eto$ rompendo a# bruma# da manh, -a# logo #entiram Oue #eu 8ardo era mai# le<e Oue de h@bito$ e a charrete rodopiou con8u#amente pelo ar$ ziguezagueando #em rumo de

um lado para outro$ enOuanto o# ca<alo# #e a8a#ta<am do# caminho# conhecido# do c.u e empurra<am un# ao# outro# numa pre##a #el<agem, Laetonte 8icou amedrontadoD no #abia por onde pu/ar a# r.dea#$ nem onde e#ta<a$ e no con#eguia conter o# animai#, Yuando olhou para a Terra l@ embai/o$ #eu# 1oelho# tremeram de pa<or, Yueria chamar o# ca<alo#$ ma# no #abia #eu# nome#, Gelado de medo$ #oltou a# r.dea# e$ no me#mo in#tante$ o# ca<alo# #altaram para o# lado#$ entrando em regi?e# de#conhecida# do ar, 3oaram em 8loco# de nu<en#$ Oue #e in8lamaram e comearam a incendiar, Ji#pararam em direo ^# e#trela# 8i/a#$ e a Terra #e enregelou e o# rio# #e tran#8ormaram em gelo, "m #eguida$ o# ca<alo# mergulharam em direo ^ Terra, = #ei<a da# planta# #ecou$ e a# 8olha# da# @r<ore# na# 8lore#ta# #e encolheram e irromperam em chama#, N mundo #e incendiou e Laetonte comeou a #o8rer com o calor in#uport@<el: 8oi torturado pela 8umaa e pela# 8agulha# lanada# para o alto pela Terra ardenteD uma 8umaa negra como o piche #ubiu a #eu redor$ e ento #eu cabelo pegou 8ogo, "le caiu do carro e rodopiou no e#pao como uma e#trela cadente$ at. #er 8inalmente tragado pelo# brao# do oceano$ l@ embai/o, =polo$ #eu pai$ Oue ha<ia temido e depoi# te#temunhado e##a de#truio$ cobriu #ua cabea radio#a e pT#-#e a remoer #ua tri#teza, Jizem Oue e##e dia no trou/e nenhuma luz para o mundoD apena# o enorme inc[ndio brilhou por toda parte, &N-"BTV3%N: Laetonte$ como muito# 1o<en# en.rgico# e incon#eOaente#$ Ouer #er algu.m importante na <ida, Sente-#e 8erido pela zombaria do# outro#$ Oue a8irmam Oue ele no . 8ilho de ningu.m$ Oue no . 8ilho do radiante deu# #ol, &omo . comum ou<irmo# o# 1o<en# #e gabarem de Ouem #o #eu# pai#$ na e#perana de tomarem empre#tado um pouco do #uce##o e da po#io do# mai# <elho#$ ante# de alcan@-lo# por #i prQprio#d "$ com igual 8reOa[ncia$ podemo# ou<ir 8ilho# de pe##oa# Oue alcanaram pouco #uce##o material$ en<ergonhado# de #ua origem humilde$ gabarem-#e de uma a#cend[ncia imagin@ria$ para con#eguir a admirao do# Oue o# cercam, Laetonte no . mau nem tolo$ ma# no . #u8icientemente maduro para e#perar a hora certa e trabalhar pelo dia em Oue o #uce##o e o reconhecimento po##am #er 8ruto de #eu# prQprio# e#8oro# e habilidade#, "le e#t@ atr@# de #eu lugar no mundo$ ^ procura de uma

<erdadeira <ocao$ ma# impaciente por colher a# recompen#a#$ #em ante# compreender #ua capacidade e #ua# limita?e#, =polo$ Oue ne##a hi#tQria . um pai amoro#o e intere##ado$ Ouer 8azer o po##<el para a1udar o rapaz a #e 8irmar no# prQprio# p.#, =##im$ precipita-#e a prometer OualOuer coi#a Oue ele Oueira$ tal<ez$ em parte$ para compen#ar #ua neglig[ncia, "##e . o eOui<alente mtico de dei/ar um 8ilho pegar o carro empre#tado ante# de tirar a carteira de motori#ta$ ou permitir Oue ele #e torne #Qcio da empre#a da 8amlia ante# de demon#trar OualOuer conhecimento ou Ouali8icao, -uito# pai# #e #entem pro8undamente culpado# por pa##arem tempo demai# longe da 8amlia e$ ao #e <erem con8rontado# com a m@goa do# 8ilho#$ tentam remedar a #ituao o8erecendo recompen#a# materiai# Oue e#to al.m da capacidade do# 8ilho#, Yuando Laetonte pede o carro do #ol$ =polo$ o deu# da pre<i#o e da pro8ecia$ <[ bem Oual #er@ o tr@gico de#8echo, Are<ine Laetonte de Oue ele no tem 8ora #u8iciente para a tare8a$ e de Oue ela no . para OualOuer mortal, Bo entanto$ no pode <oltar atr@# em #eu 1uramento #agrado, Tem Oue pagar um preo alto por #eu erro$ cometido em parte por amor e em parte como um e#8oro de aplacar a culpa, &omo muito# per#onagen# da mitologia grega$ Laetonte . pre1udicado pela hy&risk, Yuer #e a##emelhar a um deu# e #e recu#a a aceitar #ua# limita?e# de mortal BQ# tamb.m podemo# ter e##a# a#pira?e# na <ida$ Ouerendo #er grande# e 8amo#o# rico# e podero#o#$ e#Ouecido# de no##a# limita?e# humana# e no# recu#ando a re8letir com 8rieza e reali#mo$ #obre aOuilo em Oue #omo# e8iciente# e o Oue no e#tamo# apto# a 8azer, N de#a8io de de#cobrir uma <ocao no# te#ta em muito# n<ei#$ Ouer o en8rentemo# na 1u<entude ou mai# tarde na <ida$ Ouando acontece procurarmo# mudar de rota e tomar uma direo mai# #ati#8atQria, Cm do# maiore# de##e# te#te# . a comple/a Oue#to de di#cernir Ouai# #o no##o# talento# e de encontrar a humildade de reconhecer a# #itua?e# em Oue #imple#mente no 8icaremo# ^ altura da tare8a, =lguma# pe##oa# no t[m a#pira?e# muito ele<ada# e dei/am de de#en<ol<er aptid?e# reai#$ ^# <eze# por in#egurana ou por circun#tncia# Oue e#capam a #eu controle, =lguma# alme1am muito pouco$ por preguia, Nutra#$ como Laetonte$ Ouerem imitar outra pe##oa$ poi# Ouerem brilhar e #er con#iderada# e#peciai#D no entanto$ tal<ez no po##uam a combinao particular de Oualidade# Oue . nece##@ria para

atingir e##e ob1eti<o, "$ Ouando no compreendem i##o$ 8icam #u1eita# a in_mera# tri#teza# e humilha?e#, Somo# #eduzido# pela <ida aparentemente glamouro#a do# 8amo#o# e 8icamo# horrorizado# com a per#pecti<a de le<ar uma <ida banal e #em #entido$ #em o8erecer nada Oue po##a #er lembrado pela# 8utura# gera?e#, Grande parte do impul#o de ca<ar um lugar e#pecial no mundo <em de #abermo#$ embora incon#cientemente$ Oue a <ida . curta e Oue de<emo# apro<eitar a# oportunidade# Oue #urgem$ poi# tal<ez ela# no tornem a aparecer, N #onho impo##<el de Laetonte . per8eitamente compreen#<el$ con#iderando-#e o #entimento cre#cente de t.dio e 8alta de #entido Oue atormenta muita gente no mundo moderno, "ntretanto$ ape#ar da ameaa de in#igni8icncia Oue paira #obre todo# nQ#$ preci#amo# encontrar coragem e humildade para reconhecer Oue a ambio pre#uno#a$ #em 8ormao$ aptido ou um #entido de <ocao <erdadeira$ ba#eada em talento# reai#$ pode #er um caminho perigo#o, Aodemo# tomar a runa de Laetonte como uma imagem do de#a#tre 8inanceiro gerado por #onho# grandiloOaente# ou como uma imagem de humilhao pro8i##ional gerada pela bu#ca de meta# Oue e#to al.m do alcance do# prQprio# talento#D em ambo# o# ca#o# e##e mito no# diz$ claramente$ Oue a carruagem do #ol e#t@ 8ora do no##o alcance, Ba arena do mundo$ podemo# alme1ar$ acertadamente e com e#perana$ #ermo# nem mai# nem meno# do Oue humano#,

k 3y&ris 4gr,$ \e/ce##o\ \de#comedimento\5: o orgulho$ a arrogncia do herQi$ Oue le<am ^ #ua Oueda, 4B, da ",5

&aptulo )

&obia e =mbio
$ co&i"a, se/a de prazer fsico ou de ri0ueza, , um atri&uto fundamental da natureza humana, assim como o dese/o de ser o maior e o melhor. M ing.nuo acreditar 0ue se/a poss(el eliminar essas coisas atra(,s de princpios ideol2gicos ou da legisla"o moral, mas podemos conter nossa gan7ncia para 0ue ela no pre/udi0ue os outros. Podemos usar a ,tica para refrear a am&i"o, de maneira a apro(eitar ao m -imo nossos talentos e, ao mesmo tempo, &eneficiar o mundo 0ue nos cerca. !nfelizmente, isso no , to f cil 0uanto parece, c a mitologia est repleta de e-emplos dos 0ue foram guiados pela gan7ncia cega e de(orados por uma am&i"o incontrol (el, a ponto de no apenas pre/udicarem os outros, mas destrurem a si mesmos. 5s mitos 0ue se seguem (ersam so&re muitas facetas diferentes da co&i"a e da am&i"o, ensinando1nos as e-press4es construti(as e destruti(as dessas necessidades humanas primiti(as e poderosas.

=3=&B"
N talento re0uer humildade
N talento . algo #imultaneamente in<e1@<el e$ ^ #ua maneira$ arri#cado$ poi# traz con#igo alguma# re#pon#abilidade# e de#a8io#, Areci#amo# honrar no##o# don#$ e/plorando-o# ao m@/imo, -a# tamb.m preci#amo# continuar a #er pe##oa# comun#$ o Oue implica uma certa humildade, N mito grego de =racne e #eu orgulho arrogante ilu#tra <i<idamente Oue o talento #em humildade nem #empre traz o #uce##o, B Ba <erdade$ pode pro<ocar a inimizade e at. a retaliao de outra# pe##oa#,

=racne tinha a #orte de ter #ido abenoada com um talento raro para tecer, "ra to h@bil$ Oue no apena# a# pe##oa# comun# do po<o acorriam para <er #eu trabalho$ ma# tamb.m a# nin8a# do# bo#Oue# e rio# iam ob#er<ar$ admirada#$ a de#treza com Oue ela tecia e a# cria?e# mara<ilho#a# Oue #aam de #ua agulha, Ba <erdade$ tanto #e 8alou bem dela Oue chegou ao# ou<ido# de =tena$ a deu#a de##a# arte# H a Ouem$ muito# diziam$ =racne de<ia #eu talento, =tena en#inara o# homen# a

tecer$ e todo# o# Oue po##uam e##a habilidade de<iam #eu dom a e##a deu#a, -a# a mai# n8ima #uge#to di##o 8eriu o orgulho de =racne$ e ela abanou a cabea$ cheia de de#d.m, H =tena$ Ouald Bo de<o minha habilidade a ningu.m #eno eu me#ma$ e no h@ ningu.m na Terra ou no c.u com Ouem eu no aceite competir, Se =tena Oui#er$ ela Oue <enha comparar #ua de#treza com a minha, Seu# amigo# tremeram ao ou<i-la dizer i##oD da multido Oue tinha #e 1untado$ como #empre$ para ob#er<@-la$ #aiu uma anci, H Toma cuidado com o Oue dize#$ minha cara, = idade e a e/peri[ncia #empre trazem #abedoria, Nu<e o Oue te digo e reconhece o poder da deu#a$ poi# ela tem graa# a o8erecer ao# mortai# Oue a honram, Benhum trabalho humano . to bom Oue no po##a #er aprimorado, ' Eelha tola$ Ouando eu Oui#er teu# con#elho#$ pedireid$ retrucou =racne$ enrai<ecida, Se =tena Oui#er uma competio$ ela Oue <enha, ' "i#-me aOuid$ bradou uma <oz imperio#a, " da anci encarOuilhada$ 8ez-#e a grande =tena$ pe##oalmente$ em toda a #ua e#pl[ndida glQria, H Yue #e inicie a competiod = princpio$ =racne 8icou con8u#a$ ma# logo recuperou a compo#tura e aceitou ou#adamente o de#a8io, Loram montado# doi# teare#$ e a# ri<ai# comearam a trabalhar, &omo tema de #eu trabalho$ =tena e#colheu o# deu#e#$ alinhado# na acrQpole de =tena#: +eu# em toda a #ua ma1e#tade$ Ao#eidon com #eu podero#o tridente$ ela prQpria dando <ida ^ oli<eira$ como a melhor d@di<a o8ertada ao homem, "m torno de##a cena central eram retratado# mortai# ing[nuo#$ con8u#o#$ gigante# rebelde# tran#8ormado# em montanha#$ e$ numa pi#ta para #ua preten#io#a ri<al$ menina# tagarela# tran#8ormada# em p@##aro# e#tridente#, &omo moldura$ uma barra 8eita de 8olha# de oli<eira, =racne optou por zombar do# deu#e# em #eu trabalho$ e#colhendo hi#tQria# em Oue ele# tinham #ido en<ergonhado#: +eu# corte1ando mortai# de maneira# indigna#$ =poio trabalhando humildemente como pa#tor na Terra$ Jioni#o embriagado 8azendo tra<e##ura#$ e tudo i##o contornado por uma bela moldura de hera e 8lore#, -a# e##a# cena# irre<erente# 8oram tecida# com tamanha beleza e com arte to reOuintada Oue o# animai# e a 8olhagem pareciam to reai# Oue Oua#e podiam #er tocado#, N talento de =racne era ineg@<el$ e =tena$ ao #e erguer para e/aminar o trabalho da ri<al$ te<e Oue admiti-lo, -a# apontou o dedo para

=racne e di##e zangada: H Lia para #empre$ ma# e#te1a certa de Oue teu trabalho$ por mai# delicado e belo Oue #e1a$ #Q de#pertar@ horror e repul#a na humanidade e$ por mai# intricada# e 8a#cinante# Oue #e1am tua# tapearia#$ ela# #ero #empre <arrida# para longed Morrorizada$ =racne percebeu Oue #ua# 8ei?e# humana#$ #eu# membro# humano# e #eu corpo humano e#ta<am encolhendo e de#aparecendo, "m meno# de um minuto$ ela 8oi tran#8ormada na primeira aranha da Terra$ de#tinada a tecer para #empre$ ma# #em nenhum reconhecimento, &N-"BTV3%N: &omo em muito# mito#$ o #igni8icado de##a hi#tQria . Qb<io$ e indica Oue ultrapa##ar a# 8ronteira# pode trazer o in8ort_nio$ poi# ningu.m . to engenho#o$ inteligente$ talento#o ou habilido#o Oue po##a 8icar i#ento ^ de#graa, \N orgulho antecede a Oueda\$ diz o pro<.rbio$ e e##a hi#tQria ilu#tra bem i##o$ =racne$ como muita# pe##oa# talento#a#$ comeou a acreditar Oue #eu talento a 8azia to e#pecial Oue nada poderia a8et@-la, Je 8ato$ ele era e#pecial$ poi# ela <enceu a competio com =tena, Eangloriar-#e di##o$ entretanto$ cu#tou-lhe a <ida$ condenando-a a tecer teia# de aranha eternamente$ como Oue para zombar da habilidade Oue tinha de#pertado a in<e1a de =tena, N# prQprio# deu#e# #o in<e1o#o#$ e de#pertar deliberadamente #ua in<e1a . uma in#en#atez$ como =racne de#cobriu$ pagando um alto preo, Ba <ida real$ podemo# <er #itua?e# em Oue arti#ta#$ #e1am ele# pintore#$ m_#ico#$ cantore# ou atore#$ 8icam to en<aidecido# Oue acreditam Oue nada nem ningu.m 1amai# poder@ #uper@-lo#, " podemo# pen#ar tamb.m naOuele# arti#ta# com Ouem #e torna impo##<el trabalhar: no . raro ou<irmo# 8alar de um ator talento#o ou de um modelo magn8ico Oue . to de#agrad@<el Oue o# diretore# ou 8otQgra8o# recu#am-#e a trabalhar com ele, ] po##<el Oue ele# #e1am realmente talento#o# ou belo#$ ma# chega uma hora em Oue #eu outro lado$ meno# atraente$ #upera #eu talento,

N =B"L J" ANLR&3=T"S


$rrog7ncia perante os deuses
N# grego# u#a<am a pala<ra hy&ris para nomear o orgulho e/agerado

e a incapacidade de reconhecer limite#, Aara ele#$ a hy&ris pro<oca<a ine<ita<elmente a ira do# deu#e# H ma# o ca#tigo era #empre arOuitetado pelo prQprio indi<duo$ inad<ertidamente, = hi#tQria de Aolcrate# ilu#tra com clareza como a hy&ris, combinada com a ganncia humana$ le<a ine<ita<elmente ^ Oueda,

Aolcrate#$ o tirano de Samo#$ parecia #er o homem mai# 8eliz do mundo, Go<erna<a uma ilha riOu##ima$ Oue ha<ia tomado ^ 8ora de #eu# doi# irmo#: matara um irmo e banira o outro$ pa##ando a #er o _nico regente, 3aramente #e pa##a<a um dia em Oue Aolcrate# no recebe##e notcia# de uma <itQria de #ua 8rota ou da chegada ao porto de um na<io #eu$ carregado de te#ouro# e de e#cra<o#, "ra to rico e podero#o Oue Oueria #e tornar #enhor de toda a JTnia, Ba plenitude de #ua# <itQria#$ Aolcrate# #e o8ereceu como aliado a =mQ#i#$ o grande 8araQ do "gito$ Oue a princpio acolheu #ua amizade, -a# o rei =mQ#i# comeou a pen#ar melhor e logo en<iou uma men#agem a Aolcrate#, \N homem Oue . #empre 8eliz tem muito a temer, Bingu.m chega a um poder como o <o##o #em 8azer inimigo#$ e at. o# prQprio# deu#e# #entem in<e1a de um homem to bem #ucedidoD cota# alternada# do bem e do mal #o o Ouinho comum do# mortai#, Bunca ti<e notcia de nenhum Oue 8o##e to grande a ponto de no ter preocupa?e#$ e Oue$ ape#ar di##o$ chega##e a um 8inal 8eliz, =ceitai meu con#elho: bu#cai <o##o mai# rico te#ouro e o8erecei-o em #acri8cio ao# deu#e#$ para Oue ele# no <o# tratem mal,\ =o receber e##a men#agem$ Aolcrate# re8letiu longamente #obre ela e re#ol<eu #eguir o con#elho do rei =mQ#i#, "#colheu um anel de timbre de e#meralda$ muito <alio#o e um do# te#ouro# Oue ele meno# Oueria perder$ e partiu para o mar num na<io ricamente eOuipado, Jiante de #eu# corte#o# e #eu# guarda#$ atirou o anel na# pro8undeza# do oceano$ con8iando em Oue ele lhe con#eguiria a graa do# deu#e#, =nte# me#mo de chegar em ca#a$ entretanto$ comeou a lamentar a perda de #ua 1Qia precio#a e$ durante muito# dia#$ cen#urou-#e por t[-la 1ogado 8ora com tamanha precipitao, Cma #emana depoi#$ um pe#cador pobre le<ou ao# port?e# do pal@cio um pei/e enorme$ acreditando Oue e##e pre#ente pude##e agradar ao #enhor de Samo#, Yuando o# criado# abriram o pei/e$ encontraram em #ua barriga o me#mo anel de e#meralda Oue tinha #ido atirado ao mar$ e o entregaram contente# a #eu #enhor,

Aolcrate# 8icou radiante e interpretou i##o como um #inal de Oue o# deu#e# lhe concederiam boa #orte para #empre, Leliz da <ida$ e#cre<eu ao rei =mQ#i#$ e/plicando Oue tinha #eguido #eu con#elho e Oue o# deu#e# lhe ha<iam de<ol<ido #ua o8erenda, Aara #ua #urpre#a$ =mQ#i# mandou #eu arauto de <olta de#8azendo a aliana$ poi# ali e#ta<a algu.m Oue parecia de#tinado a atrair a calamidade #obre #ua prQpria cabea, "m #eu orgulho$ entretanto$ o tirano #e recu#ou a aceitar OualOuer ad<ert[ncia, =o contr@rio$ continuou atr@# de poder e riOueza e$ e#timulado pelo #uce##o$ 1ulgou-#e in<enc<el, Aor 8im$ Aolcrate# recebeu do rei Nrete#$ da A.r#ia$ uma propo#ta de aliana$ a #er paga com um grande te#ouro, N ganancio#o Aolcrate# no pTde re#i#tir a e##a oportunidade e mandou um criado <i#itar Nrete# e e/aminar o# te#ouro# Oue ele lhe ha<ia o8erecido, Loram mo#trada# ao #er<o oito arca#$ Oue$ na <erdade$ e#ta<am cheia# de pedra#$ ma# e#ta<am coberta# por uma camada de ouro e pedra# precio#a#, N criado le<ou a Aolcrate# um relatQrio de#lumbrado #obre o e#pl[ndido te#ouro$ e o tirano re#ol<eu partir imediatamente, N# or@culo# e aug_rio#$ no entanto$ eram contr@rio# a Oue ele 8ize##e e##a <iagem$ e a 8ilha de Aolcrate# #onhou Oue ele era erguido no ar$ #endo la<ado por +eu# e ungido pelo #ol, Aolcrate#$ por.m$ interpretou o #onho como um pre##@gio de alguma grande honraria e enaltecimento$ e zarpou diretamente para a A.r#ia$ ignorando toda# a# ad<ert[ncia#, To logo o rei Nrete# o te<e na# mo#$ ordenou Oue ele 8o##e imediatamente cruci8icado, " a##im o homem Oue 1ulgara no ter nada a temer do# c.u# ou da Terra 8oi la<ado pelo c.u e ungido pelo #ol, &N-"BTV3%N: N de#tino de Aolcrate# 8oi arOuitetado por ele me#mo e pode #er <i#to in_mera# (ezes na <ida moderna, Yuanta# <eze# homen# de negQcio# e ldere# poltico# <o al.m do# limite# e pro<ocam uma de#graa$ por no con#eguirem reconhecer o momento de parar` "##e problema pode a8etar OualOuer pe##oa Oue$ tendo alcanado um ob1eti<o e e#te1a inOuieta por atingir uma meta maior$ poi# nada . to capaz de gerar arrogncia Ouanto o #uce##o$ a meno# Oue reconheamo# Oue$ na <ida$ h@ certa# lei# Oue #empre acabam por no# relembrar no##a mortalidade e no##o# limite#, = maior 8alha da natureza de Aolcrate# no e#t@ em #ua cobia nem #ua ambio$ Oue #o humana# e ba#tante comun#$ ma# no 8ato de Oue ele no honra o# deu#e#, Monrar o# deu#e# no #igni8ica

nece##ariamente Oue de<amo# ter uma inclinao religio#a ortodo/a$ para cercear no##a inclinao humana natural a ultrapa##ar no##o# limite#D ma# preci#amo# ter re#peito pela <ida e pelo# outro# homen#$ e en8rentar com 8ranOueza o impul#o de e/ercer o poder #obre o# outro# H impul#o Oue pode #e in#inuar incon#cientemente$ at. me#mo no indi<duo mai# bem intencionado, Yuando =mQ#i# acon#elha Aolcrate# a o8erecer ao# deu#e# #eu maior te#ouro$ e#t@ e/pre##ando uma <erdade pro8unda #obre o p#iOui#mo humano, Se identi8icarmo# no##o <alor com no##a# realiza?e# terrena#$ teremo# aberto mo de no##o #entimento de identidade e <alor interiore#D #e$ por outro lado$ pudermo# #acri8icar e##a identi8icao$ teremo# no##a# alma# li<re#$ e$ #e a# circun#tncia# 8elize# #e tran#8ormarem em di8iculdade#$ continuaremo# a #aber Ouem #omo#, "m !)!$ Ouando hou<e a grande Ouebra da bol#a de <alore# de Bo<a jork$ muita# pe##oa# #e #uicidaram porOue no con#eguiam <er #entido nem <alor na <ida$ ou nela# me#ma#$ depoi# de ha<erem perdido #ua riOueza material, %##o re8lete uma identi8icao completa com o# #inai# e/terno# da #orte e uma 8alta total de OualOuer #entimento ntimo e pro8undo de <alor pe##oal, Aolcrate# 8az #ua o8erenda por medo da ira do# deu#e#$ e no por re#peito a #eu poder$ Sua e#colha . um anel precio#o, -a# o anel H #mbolo Oue 1@ encontramo# na hi#tQria de Sieg8ried <(er p.FS1+@ H de<e #er dado com alegria$ li<re e e#pontaneamenteD ca#o contr@rio$ a o8erenda no tem #entido, Aolcrate# lamenta ter #e de#8eito do anel a##im Oue o 1oga ao mar, Cm #acri8cio$ para #er real$ de<e #er 8eito de corao, Bo #urpreende$ portanto$ Oue o# deu#e# re1eitem a o8erenda e a de<ol<am no corpo do pei/e, "$ #e compreendermo# o# deu#e# em termo# p#icolQgico#$ <eremo# Oue ele# re8letem o# in#tinto# e padr?e# incon#ciente# mai# pro8undo# Oue do #u#tentao ao de#en<ol<imento indi<idual, =o no# recu#armo# a honrar e##e eu mai# pro8undo Oue h@ dentro de nQ#$ podemo# de 8ato arOuitetar$ incon#cientemente$ no##a prQpria Oueda, = arrogncia de Aolcrate# no . nada meno# do Oue a crena cega em #eu# podere# di<inizado#, "##e e/agero$ me#mo na peOuena e#cala da <ida cotidiana$ pode de#truir no##a #en#ibilidade para o# #inai# emitido# por no##o# #emelhante# e corroer no##a capacidade de 1ulgar corretamente a# #itua?e#, Yuando acreditamo# Oue podemo# 8azer OualOuer coi#a e Oue temo# o direito de pi#ar no# outro#$ . ine<it@<el Oue dei/emo# de perceber Oue o# outro# e#to #e zangando e #e unindo para

garantir Oue no con#igamo# o Oue Oueremo#D criamo# inimigo# e pro<ocamo# opo#io no mundo Oue no# cerca, Yuando alienamo# demai# o# outro#$ ele# comeam a tramar no##a Oueda$ ou #e ab#t[m de no# a1udar Ouando e#tamo# pre#te# a cair no precipcio, " ento$ #e ainda no ti<ermo# aprendido a# li?e# da <ida #obre a arrogncia$ poderemo# no# Ouei/ar com Jeu# e o mundo #obre como 8omo# maltratado#$ ma# . pouco pro<@<el Oue encontremo# #olidariedade, N poder corrompe$ como dizem$ e o poder ab#oluto corrompe em termo# ab#oluto#, Aodemo# comear #endo humilde# e de#e1ando 8azer o bem$ ma#$ uma <ez into/icado# pelo #abor do poder$ podemo# dei/ar de dar ou<ido# ao# outro#$ e . ento Oue comeamo# a cometer erro# gra<e#, = hi#tQria de Aolcrate# repre#enta uma men#agem clara e ineOu<oca para todo# o# Oue procuram a realizao no mundo ma# ainda no aprenderam a ter a 8ranOueza con#igo me#mo# e a humildade nece##@ria# para a##egurar Oue no #e perca o Oue 8oi conOui#tado,

O #"% *%+$S
$ ri0ueza sozinha no traz felicidade
N c.lebre mito grego do rei -ida# de#taca-#e como a a8irmao mtica de8initi<a de Oue o e/ce##o de algo pode #er to ruim Ouanto a #ua 8alta, = lend@ria ganncia do protagoni#ta$ entretanto$ . e/piada no 8inal H ao contr@rio de muito# e/emplo# moderno# H$ poi# -ida#$ com uma peOuena a1uda do# deu#e#$ aprende bem #ua lio,

-ida# era um rei da -acedTnia Oue ama<a o# prazere#, "m #ua primeira in8ncia$ a##i#tiu-#e a uma proci##o de 8ormiga# Oue e#calaram #eu bero$ carregando gro# de trigo e o# colocando entre o# l@bio# do menino adormecido H um prodgio Oue o# adi<inho# interpretaram como um #inal da imen#a riOueza Oue ele <iria a po##uir, " 8oi o Oue aconteceu, -ida# era mai# rico do Oue a maioria da# pe##oa#$ ma#$ como acontece com tanto# do# Oue t[m muito$ #Q pen#a<a em ter ainda mai#, Cm dia$ te<e uma oportunidade de pre#tar #er<io# a um deu#: encontrou o <elho #@tiro Sileno$ tutor do deu# Jioni#o$ embriagado e 8azendo baderna em #eu ro#eiral, "m <ez de repreender o #@tiro$ -ida# cuidou dele com bondade durante cinco dia# e cinco noite#$

di<ertindo-#e ^ larga com a# hi#tQria# embriagada# de Sileno, Jepoi# di##o$ de<ol<eu-o em #egurana a Jioni#o, N deu# 8icou encantado com -ida#$ por ele ter #e re<elado um companheiro to atencio#o e 1o<ial para o <elho beberro, Bo me#mo in#tante$ o8ereceu-lhe OualOuer recompen#a Oue ele de#e1a##e, -ida# no he#itou: H &oncede Oue tudo em Oue eu tocar #e1a tran#8ormado em ourod H =##im #e1ad$ re#pondeu o deu#$ rindo de um modo Oue no dei/ou -ida# muito #ati#8eito, -a# o rei #e a8a#tou ^# pre##a#$ impaciente por te#tar #ua d@di<a, Bo caminho de <olta para o pal@cio$ Ouebrou um galho de uma @r<ore$ e ei# Oue e#te #e tran#8ormou em ouro puro e brilhante, 3adiante$ -ida# apanhou pedrinha#$ e tamb.m ela# #e tran#8ormaram em pepita# reluzente#, N rei entrou danando alegremente no pal@cio$ tocando em coluna# e ma#tro#$ Oue #e tran#8orma<am in#tantaneamente em ouro, Tocou todo# o# mQ<ei#$ e 8icou #ati#8eito ao <er o reluzente re#ultado, Aor 8im$ a agitao e o can#ao do dia pe#aram$ e o rei #entiu-#e can#ado e 8aminto, Aediu comida$ e #eu# #er<o# lhe le<aram uma bacia para ele la<ar a# mo# ante# de comerD ma# a @gua cri#talizou-#e em ouro gelado, -ida# #entiu uma pontada de preocupao, Lembrou-#e do ri#o de Jioni#o e e#tremeceu, Sua alegria logo #e tran#8ormou em de#e#pero$ Ouando ele #e #entou para comer$ e cada delicio#a colherada #e tran#8ormou em metal reluzente e #em #abor, Torturado pela 8ome e pela #ede$ -ida# #e le<antou daOuele 8al#o banOuete e$ pela primeira <ez$ in<e1ou o criado pobre da cozinha$ Oue de<ora<a uma re8eio #ati#8atQria, N rei dei/ou de #e comprazer com #eu# te#ouro# cre#cente#D a prQpria <i#o do ouro comeou a dei/@-lo nau#eado, -ida# chorou amargamente Ouando #ua 8ilha caula correu para #egurar #ua mo e 8oi imediatamente tran#8ormada numa e#t@tua de ouro, &aiu a noite e -ida# de#abou em #eu leito macio H Oue no me#mo in#tante #e tornou duro e 8rio, =li ele rolou de um lado para outro$ irreOuieto e enregelado$ poi# toda coberta em Oue toca<a #e tran#8orma<a numa 8ria lmina de ouro, "le era$ ao me#mo tempo$ o homem mai# rico e mai# mi#er@<el da Terra, =o primeiro #inal do al<orecer$ -ida# #e apre##ou a procurar Jioni#o e lhe implorou$ an#io#o$ Oue aceita##e de <olta #ua d@di<a de mi#.ria e#plendoro#a,

Jioni#o di<ertiu-#e enormemente, H &om Oue 8reOa[ncia o# de#e1o# Oue #o mai# caro# ao homem #e re<elam in#en#ato#d$ #orriu o deu#, -a# ele #e lembrou da bondade de -ida# para com Sileno e lhe di##e Oue 8o##e #e banhar na# @gua# pura# do rio A@ctolo, Je#e#perado de 8ome e de #ede$ -ida# correu para o rio$ dei/ando em #ua# pa##ada# um ra#tro de ouro, =tirou-#e na# @gua# curati<a#, =##im Oue #ua cabea #ubmergiu$ o pre#ente 8une#to 8oi la<ado e$ para #ua grande alegria$ -ida# recuperou a po##ibilidade de comer e beber, -a# at. ho1e a# areia# do A@ctolo reluzem com pepita# de ouro, &N-"BTV3%N: "##a hi#tQria encantadora traz uma men#agem ba#tante clara: a riOueza . in_til Ouando a# nece##idade# mai# b@#ica# da <ida no podem #er atendida#, "m _ltima in#tncia$ o# prazere# comun# do cotidiano adoam a <ida tanto de rico# Ouanto de pobre#, Yuando no h@ e##e# prazere# H ou Ouando #e perde a capacidade de de#8rut@lo# H$ no h@ riOueza capaz de #upri-lo#, Bum plano mai# pro8undo$ o toOue mort8ero de -ida# no diz re#peito apena# ^ ganncia e ao de#e1o de acumular mai# e mai# riOueza#D ele . tamb.m re8le/o de algo interno ao #er humano Oue congela tudo o Oue . <i<o e caloro#o$ e impo##ibilita o #imple# relacionamento, ] a##im Oue muita# pe##oa#$ mo<ida# pela nece##idade de acumular riOueza$ acabam congelando #ua capacidade de u#u8ruir do #imple# prazer e troca# humano#D e a comida e a bebida por Oue ela# an#eiam no #o 8#ica#$ ma# #im um tipo mai# #util de alimento$ #em o Oual a <ida no <ale a pena, Yuando -ida# toca em #ua 8ilha$ ela tamb.m #e tran#8orma em ouro, =# pe##oa# no podem #er comprada#$ e#pecialmente aOuela# com Ouem de#e1amo# ter o# lao# mai# 8undamentai# de a8eioD e e##a . uma imagem do \a##a##inato\ de um relacionamento pela <alorizao e/agerada do dinheiro, Aodemo# <i#lumbrar o# trao# reluzente# do rei -ida# naOuela# pe##oa# Oue #e preocupam a tal ponto com a acumulao de ben# Oue a8a#tam #eu# 8amiliare# e amigo#$ e depoi# #e perguntam por Oue #e tornaram to #olit@rio#, "##a hi#tQria #imple# ilu#tra <i<idamente a ingenuidade do# homen# em #upor Oue a riOueza pode comprar a 8elicidade, ] <erdade Oue a abundncia de recur#o# pode a8a#tar de nQ# muita# da# <ici##itude# da <ida$ e Ouem #o8reu com a 8alta de recur#o# #abe muito bem o Ouanto a bu#ca do dinheiro pode dominar no##a <ida$ Ouando ele 8alta$ -a# \#u8iciente\ no . uma pala<ra Oue 8aa parte do <ocabul@rio de -ida#, "le no #e contenta em #er um rei

ricoD Ouer ainda mai#, " . a##im Oue #ua ganncia en<enena tudo o Oue um dia lhe dera prazer, Jioni#o . um deu# ambguo$ Oue 8ica 8eliz por conceder uma graa a -ida# e$ ao me#mo tempo$ di<erte-#e com a# con#eOa[ncia# tr@gica# da ganncia do rei, ] o #enhor do cao# e do [/ta#e e o patrono de todo# o# Oue tentam ir al.m de #eu# limite# terreno# atra<.# da bebida$ da# droga#$ da dana e da <i#o art#tica, "m #uma$ Jioni#o . uma 8ora <ital prim@ria$ Oue no e#t@ intere##ada na moral corriOueira$ ma# #imboliza o prQprio 8lu/o da natureza, "le no d@ con#elho# a -ida#D #imple#mente dei/a Oue o rei #e meta numa enra#cada e aprenda com #eu# prQprio# erro#, " no 8im . Jioni#o Oue o liberta$ ao recomendar um banho na# @gua# pura# do A@ctolo, Yuando a cabea de -ida# #ubmerge$ a maldio di#8arada de b[no . la<ada, "m outra# pala<ra#$ -ida# preci#a #e perder ne##a# @gua# e abrir mo de OualOuer id.ia de controleD #Q ento 8icar@ li<re para <oltar ^ #ua <ida corriOueira, N _nico antdoto para o tipo de ganncia corro#i<a Oue a8lige -ida# . a ren_ncia no n<el mai# pro8undo$ ao orgulho e ao de#e1o, "##a men#agem$ aOui e/pre##a em 8orma mtica$ e#t@ no cerne de todo# o# grande# en#inamento# religio#o# do mundo, Yuanta# <eze# ou<imo# a# pe##oa# 8alarem em como #ero 8elize# no dia em Oue ganharem na loteriad "la# Ouerem acreditar Oue a riOueza #olucionar@ todo# o# #eu# problema#$ ma#$ com igual 8reOa[ncia$ #abemo# de ganhadore# Oue 8icam mai# in8elize# do Oue nunca$ por terem perdido todo# o# #eu# amigo# e no con#eguirem mai# con8iar no amor e na lealdade do# outro#, = riOueza no traz automaticamente a in8elicidade, -a# tampouco traz automaticamente a 8elicidade$ a meno# Oue o indi<duo #e1a capaz de pre#er<ar a capacidade de #ati#8ao comum na <ida cotidiana, "m _ltima an@li#e$ a hi#tQria do rei -ida# no diz re#peito ao# #upo#to# male# da riOueza$ ma# ao poder Oue a ganncia tem de congelar e macular tudo aOuilo Oue <i<enciamo# como belo e digno,

= &N33CAUSN J" =BJE=3%


N poder no su&stitui o amor
N mito noruegu[# do ouro do ano =nd<ari . a ba#e da primeira Qpera do grande ciclo de 3ichard iagner$ o anel dos ni&elungos, embora$ na <er#o do

compo#itor$ o ano #e1a chamado =lberico, "ntretanto$ Ouer e/aminemo# o conto original$ Ouer e#cutemo# a Qpera de iagner$ e##a . uma hi#tQria de amargura e ganncia, Tem muito a no# en#inar #obre a# raze# mai# pro8unda# da ambio de#truti<a e da corrupo Oue de8orma a alma$ Ouando o amor 8ru#trado #e tran#8orma num impul#o de obteno do poder,

N ano =nd<ari po##ua um grande e#toOue de ouro$ al.m do poder de produzir ainda mai#$ ma# no conOui#tou #ua riOueza #em pagar um preo amargo H nem tampouco pTde 8icar com ela$ no 8inal, Cm dia$ enOuanto nada<a no rio para pegar um pei/e para o 1antar$ =nd<ari a<i#tou alguma coi#a brilhante e 8ai#cante no leito do rioD era o ouro da# nin8a# 8lu<iai#$ Oue ama<am o metal precio#o por #eu brilho e alegria, =inda mai# atraente# para o ano 8oram a# prQpria# nin8a#$ Oue nada<am gracio#amente a #eu redor e o pro<oca<am com #orri#o# e elogio#, "ntretanto$ toda <ez Oue ele tenta<a #egurar uma dela#$ a nin8a e#capulia agilmente e =nd<ari 8ica<a #em 8Tlego e 8ru#trado, "la# continuaram a #eduzi-lo e ati@-loD e durante todo e##e tempo$ pa<oneando-#e diante dele$ tamb.m o in#ultaram$ zombando de #eu# membro# di#torcido# e de #eu ro#to 8eio e #ombrio, =nd<ari #e en8ureceu e um Qdio tenebro#o encheu #eu corao e #ua mente$ e$ mai# uma <ez$ #eu# olho# #e 8i/aram no ouro reluzente Oue ha<ia no 8undo do rio, Bum mergulho r@pido$ o ano apanhou o ouro e comeou a nadar para a #uper8cie, =# nin8a# gritaram$ pedindo Oue de<ol<e##e #eu brinOuedo$ ma# =nd<ari a# ignorou, "la# o chamaram e o adularam$ prometendo-lhe prazere# #en#uai# #e ele lhe# de<ol<e##e #eu te#ouro, -a# #ua re1eio e #eu e#c@rnio tinham amargurado =nd<ari, "le #abia Oue era 8eio e Oue nenhuma mulher 1amai# o de#e1aria, Se Oui#e##e amor$ teria Oue compr@-lo, =nd<ari <oltou-#e para a# nin8a# e gritou com toda# a# #ua# 8ora#$ para Oue todo# o# deu#e# ou<i##em: H Bo Ouero nenhuma de <Q#$ nem <o##o# deleite#d 3enuncio ao amord Aerante todo# o# deu#e#$ 1uro Oue amarei #omente ao ouro e ao poder Oue o ouro pode me trazerd " com e##a# pala<ra# H Oue con#tituram um compromi##o$ porOue 8oram ou<ida# em todo# o# reino# do c.u e da terra H =nd<ari 8urtou o ouro e o le<ou para #eu reino, L@$ atra<.# de muito# 8eitio# e encantamento#$ 8undiu-o num anel m@gico Oue o dotou de poder #obre todo# o# outro# an?e#$ e tamb.m do poder de criar pilha# intermin@<ei# de pepita# de ouro,

" =nd<ari teria <i<ido a##im eternamente$ corrodo pela amargura$ tran#8ormando o# outro# an?e# em e#cra<o# e enchendo a# ca<erna# de #eu tri#te reino com pilha# de ouro cada <ez maiore#, Bo reino do# deu#e# cele#te#$ entretanto$ ocorriam coi#a# Oue e#ta<am 8adada# a inter8erir na# preocupa?e# do ano, Ndin$ rei do c.u e go<ernante de todo# o# reino# #uperiore#$ tinha #e metido em encrenca e preci#a<a pagar para #e li<rar delaD por i##o$ preci#a<a de uma grande Ouantidade de ouro, Eoltou-#e para #eu con#elheiro a#tuto e enganador$ Loki$ o deu# do 8ogo$ Oue na me#ma hora o in8ormou de Oue a Ouantidade nece##@ria de ouro poderia #er encontrada no reino do# an?e#, Todo# o# deu#e# #abiam o Oue =nd<ari tinha 8eito$ embora at. ento nenhum dele# ti<e##e achado Oue de<ia inter8erir no Oue acontecia no# reino# abai/o da terra, &om a permi##o de Ndin$ Loki traou um plano$ poi# #abia Oue =nd<ari era a#tuto e Oue no #eria 8@cil con#eguir o ouro, Arimeiro$ ele <ia1ou #ob a# @gua# do mar$ para <i#itar o pal@cio da deu#a marinha 3an, H N# deu#e# e#to em perigod$ di##e a 3an$ o8egante, N prQprio Ndin e#t@ pre#o$ e #Q tua rede poder@ #al<@-lo#d = deu#a do mar arregalou #eu# olho# p@lido# e 8rio#, Bo era muito <er#ada no Oue acontecia no# c.u#$ de modo Oue no #abia #e Loki e#ta<a dizendo a <erdade, -a# o deu# do 8ogo era a per#ua#o em pe##oa, H "mpre#ta-me a rede Oue u#a# para atrair o# homen# para cilada# e a8og@-lo#, Ao##o u#@-la para #al<ar o# deu#e#, =##im$ 3an empre#tou-lhe #ua rede$ e Loki retirou-#e ^# pre##a# do #alo Oue ha<ia #ob a# onda#$ para e#tar longe ca#o ela muda##e de id.ia, Jirigiu-#e ento ao reino do# an?e#, =briu caminho por uma cadeia de t_nei# gote1ante# e por um labirinto de apo#ento# banhado# pela luz di8u#a do crep_#culo$ at. chegar a uma enorme ca<erna embai/o da terra, Seu teto era #u#tentado por coluna# de pedra mai# gro##a# Oue tronco# de @r<ore#$ e #eu# canto# eram #ilencio#o# e e#curo#, Loki a<i#tou um grande lago #ilencio#o$ repleto de uma @gua Oue parecia brotar do nada e 8luir para lugar nenhum, "le #abia Oue =nd<ari 8ica<a to ^ <ontade na @gua Ouanto no# t_nei# embai/o da terra$ e #abia tamb.m Oue o ano perceberia #ua apro/imao e #e e#conderia, Loki abriu a rede 8inamente tecida por 3an e a lanou dentro do lago, =rra#tou-a e pu/ou-a para cima$ e ei# Oue l@ e#ta<a o ano$ debatendo-#e e #e contorcendo 8urio#amente, Loki o libertou da rede$ enOuanto o #egura<a 8irmemente pela nuca, H N Oue Ouere#`$ perguntou =nd<ari num gemido$ embora ti<e##e uma id.ia muito #agaz do Oue le<ara o deu# do 8ogo at. ali,

H N Oue Ouero . teu ouro$ di##e Loki, &a#o contr@rio$ <ou torcer-te como uma pea de roupa la<ada, Todo o teu ouro, =nd<ari e#tremeceu, Aor uma pa##agem #erpenteante Oue de#cia at. #ua 8or1a$ conduziu Loki para 8ora daOuela cmara$ onde o #om ecoa<a, = 8or1a era Ouente e 8umacenta$ ma# ha<ia pilha# e pilha# de pepita# de ouro brilhando ^ luz do 8ogo, H 3ecolhe-o$ di##e Loki$ chutando uma da# pepita#, =nd<ari 8oi recolhendo o# ob1eto# de#ordenadamente$ prague1ando e gemendo, Lez uma pilha de pepita# e peOuena# barra# de ouro$ de ob1eto# pronto# e outro# #emipronto#, Loki olhou para a pilha e 8icou muito #ati#8eito, H ] tudo`$ perguntou o deu# do 8ogo, =nd<ari no di##e nada, Guardou o ouro em doi# #aco# <elho# e o# colocou diante de Loki, H " e##e anel`$ di##e Loki$ apontando para a mo direita 8echada do ano, "u <i Ouando tu o e#conde#te, =nd<ari balanou a cabea, H &oloca-o no #aco$ di##e Loki, H Jei/a-me 8icar com ele$ implorou =nd<ari, SQ e#te anel, Jei/a-me guard@-lo, =##im poderei 8azer mai# ouro outra <ez, -a# Loki$ compreendendo logo Oue o anel era m@gico$ deu um pa##o ^ 8rente$ abriu a mo de =nd<ari ^ 8ora e pegou o peOueno anel retorcido, Bunca #e #abe Ouando o# deu#e# do c.u <o preci#ar de mai# ouro, N anel era mara<ilho#amente la<rado$ e Loki o colocou em #eu prQprio dedo mindinho, H N Oue no . dado de graa de<e #er tomado ^ 8ora$ di##e, ' Bada 8oi dado de graa$ retrucou =nd<ari, -a# Loki ignorou e##e coment@rio e$ colocando o# #aco# no ombro$ <oltou-#e para a porta do 8erreiro, ' M@# de te lamentar por roubar o meu aneld$ gritou o ano, H -inha maldio e#t@ ne##e anel e ne##e ourod "le de#truir@ Ouem Ouer Oue o po##uad Bingu.m con#eguir@ a alegria com minha riOuezad -a# Loki #imple#mente tornou a <irar a# co#ta# e$ com a# praga# e maldi?e# de =nd<ari ecoando em #eu# ou<ido#$ retirou-#e do mundo do# an?e# e <oltou para o# c.u#$ onde Ndin e#pera<a$ impaciente, &N-"BTV3%N: N ano =nd<ari$ lamenta<elmente$ a##emelha-#e a muita# pe##oa# Oue$ amargurada# por uma e/peri[ncia precoce de re1eio ou por uma decepo na <ida pe##oal$ apeOuenam-#e na alma e

#e entregam inteiramente ao poder, Yuando no con#egue obter o amor$ =nd<ari opta pela riOueza e pela dominao de #eu# #emelhante#$ ma# #ua riOueza no lhe d@ alegria e$ como #eria ine<it@<el$ . arrancada dele por outro# Oue tamb.m no agem com .tica para con#eguir o poder, "##e mito . uma #ombria e<ocao da <ida na #el<a material$ e pode #er ob#er<ado no# mundo do# negQcio#$ da# 8inana# e da poltica moderno#$ praticamente em OualOuer dia da #emana, Aode #er <i#to tamb.m na# manobra# peOuena#$ ma# igualmente e#cu#a#$ no #eio da# 8amlia#$ e#pecialmente Ouando uma herana . Oue#tionada$ ou Ouando h@ uma partilha de ben# depoi# de um di<Qrcio, "m #uma$ =nd<ari . um #mbolo daOuilo Oue$ dentro de nQ#$ reage ^ decepo pe##oal com rai<a e amargura$ e com a con#eOaente perda do# #entimento# reai# pelo #emelhante, Bo mito de Sieg8ried <(er p. FS1+@, e/ploramo# o #imboli#mo do ouro da# nin8a# do# rio#, "##e ouro \natural\$ Oue 1az inocente e amor8o no leito do rio$ . uma imagem do# recur#o# naturai# Oue h@$ adormecido#$ em cada indi<duo e tamb.m no p#iOui#mo humano coleti<o, N ouro . ainda uma imagem do# recur#o# naturai# de no##o planeta, "##e# recur#o# podem no #er canalizado#$ ou podem #er u#ado# para o bem ou para o mal$ Ouando pa##amo# a ter con#ci[ncia dele# e o# tran#8ormamo# em in#trumento# de ci<ilizao ou de de#truio, Aor #e achar 8eio e de8ormado$ =nd<ari renuncia para #empre ao amor e 1ura amar to #omente o ouro, &omo imagem mtica$ #ua 8ei_ra . uma Oualidade interior$ Oue reage ^ implicncia de#denho#a da# nin8a# com Qdio e ira, =inda Oue tenhamo# e##a# caracter#tica# ob#cura# primiti<a# H a# Ouai#$ a8inal$ #o de 8ato o lado #ombrio do #er humano H$ no preci#amo# agir com ba#e nela# nem renunciar a no##o# <alore# mai# alto#$ por no con#eguirmo# 8azer com Oue a <ida no# d[ e/atamente o Oue Oueremo#$ no momento em Oue o Oueremo#, = alma de =nd<ari #e apeOuena porOue ele no tem a genero#idade$ a tolerncia ou a con8iana ntima para ignorar a pro<ocao da# nin8a#, =colhe-a com amargura porOue 1@ . amargo, =nd<ari no# en#ina Oue no podemo# 1u#ti8icar toda a de#truti<idade humana apontando para um meio ambiente noci<o ou di8cil no comeo da <ida, M@ algo mai# pro8undo$ alguma caracter#tica no car@ter humano indi<idual$ Oue opta por reagir a e##a# m@goa# precoce# com Qdio ou com compreen#o, Todo# en8rentamo# e##a# e#colha#$ po##i<elmente muita# <eze# na <ida$ e atra<.# dela# podemo# moldar no##o 8uturo,

Aor ter obtido #eu ouro de maneira de#one#ta$ =nd<ari no atrai nenhuma #impatia do# deu#e#$ e Ndin$ Ouando preci#a de ouro$ no he#ita em roub@-lo de =nd<ari$ porOue o prQprio ano . um ladro, "m outra# pala<ra#$ o #emelhante atrai o #emelhante$ e o ano traa inad<ertidamente #eu prQprio 8uturo$ com #ua deci#o de e#colher o lado tenebro#o Oue h@ dentro dele, Bo . preci#o recorrermo# a 8Qrmula# religio#a# de recompen#a# e ca#tigo# di<ino# para compreender a lQgica interna Oue h@ por tr@# di##oD no##o# ato# no mundo produzem con#eOa[ncia# e$ em _ltima in#tncia$ tendemo# a #er tratado# da maneira como tratamo# o outro, &omo no re#ta nenhum amor dentro de =nd<ari$ ele no . tratado com amorD e a##im como ele e#cra<iza o# an?e# Oue #o #eu# #emelhante#$ tamb.m Loki$ o deu# do 8ogo$ o e#cra<iza e lhe rouba #eu ouro, Ei<er no mundo implica aprender alguma# li?e# peno#a#$ e e##e mito de#cre<e uma da# mai# importante#, = n#ia inten#a de poder .$ muita# <eze#$ o produto deturpado da dor e da amargura a8eti<a#$ e pode no# le<ar a 1u#ti8icar comportamento# Oue no# de#<inculam de OualOuer relao real com o# outro# #ere# humano#, "la .$ no #entido mai# pro8undo$ uma e#p.cie de \pacto com o diabo\$ embora o diabo$ tal como apre#entado ne#ta lenda$ e#te1a dentro de cada pe##oa, Buma e#cala global$ h@ e/emplo# di##o por toda parte: empre#a# Oue 8abricam arma# letai# para <end[-la# a ditadore#$ ou Oue e/ploram a# popula?e# pobre# de outro# pa#e# para gerar riOueza para #ua nao, Tamb.m podemo# no# <er ne##a hi#tQria$ na maneira como tratamo# a# pe##oa# Oue trabalham para nQ#$ em no##a# atitude# em relao ao dinheiro na# tran#a?e# cotidiana#$ e na maneira como no# e#Ouecemo# momentaneamente de no##o# ideai# porOue algu.m no# 8az uma o8erta irrecu#@<el, "##e# lap#o# con<eniente# decorrem$ muita# <eze#$ de um n_cleo pro8undo ma# incon#ciente de amargura e rai<a do# outro# #ere# humano#$ por no termo# a 8elicidade Oue 1ulgamo# merecer, Tal comportamento$ no entanto$ pode acabar trazendo uma recompen#a tenebro#a$ mai# cedo ou mai# tarde, =inda Oue Loki no ti<e##e aparecido para 8urtar o ouro$ #eria _til pen#armo# no tipo de <ida Oue =nd<ari continuaria a le<ar em #ua ca<erna e#cura embai/o da terra$ #olit@rio e #em amigo#$ tendo apena# o ouro para o con#olar = hi#tQria de =nd<ari no# en#ina Oue no . no dinheiro Oue e#t@ a raiz de todo# o# male#: . na maneira como o u#amo# para de8ender$ 1u#ti8icar ou compen#ar no##a incapacidade de perdoar,

&aptulo 0

3e#pon#abilidade
$s realiza"4es mundanas en(ol(em no apenas riscos e recompensas, mas tam&,m a responsa&ilidade, interna e e-terna. $o &uscarmos posi"4es de poder, entramos num terreno mais profundo e comple-o 0ue a simples con0uista de um pr.mio ou a sensa"o de sa&orear algo 0ue dese/amos h muito tempo. 5 poder concerne, in(aria(elmente, I maneira como tratamos o semelhante, e, no n(el mais profundo, reLne os ideais em 0ue acreditamos e o compromisso 0ue assumimos com a (ida. * poder, em suma, , uma forma de ser(i"o. $s narrati(as mitol2gicas esto repletas de descri"4es das (icissitudes do poder, e costumam en(ol(er algum deus. !sso nos diz 0ue o poder tam&,m est ligado a alguma coisa superior e 0ue, se 0uisermos us 1lo com dignidade, precisaremos conser(ar a humildade, a sa&edoria e o sentimento de honrar a0ueles a 0uem go(ernamos e ser(imos.

N 3"% -%BNS

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TNC3N

)sando o poder com integridade


"##e 8amo#o mito grego ilu#tra <i<idamente o Oue pode acontecer Ouando no honramo# a# prome##a# 8eita# ao# deu#e# e Ouando o poder . e/ercido de maneira irre#pon#@<el, Jizem Oue o poder corrompe$ ma# Oual . a natureza de##a corrupo` Eemo# aOui #eu lado mai# pro8undo$ Ouando a corrupo atinge o# Oue e#to no poder, =# e#colha# 8eita# por -ino# e a# con#eOa[ncia# Oue ele pro<oca re<elam a pro8unda importncia de no# mantermo# 8i.i# ^ cau#a #uperior a Oue e#tamo# #er<indo,

+eu#$ o rei do Nlimpo$ <iu a bela prince#a "uropa e a de#e1ou, -a# no era 8@cil #eduzir a moa$ de modo Oue +eu# #e di#8arou num touro imaculadamente branco e a tran#portou pelo mar at. a ilha de &reta, =li$ po##uiu-a, -a# o# atrati<o# de "uropa eram tanto# Oue ele <oltou <@ria# <eze# para <i#it@-la$ o Oue no era habitual ne##e deu# <ol_<el, &om o tempo$ "uropa deu-lhe tr[# 8ilho# H--ino#$ 3adamanto e Sarp[don H$

todo# o# Ouai# 8oram adotado# pelo rei creten#e =#teron$ Oue #e apai/onou por "uropa e #e ca#ou com ela, Yuando o# menino# cre#ceram$ hou<e a ine<it@<el di#puta pela #uce##o do trono apQ# a morte do pai adoti<o, -ino#$ o mai# <elho$ re#ol<eu a Oue#to rezando para Oue Ao#eidon$ o deu# do mar$ lhe de##e um #inal di<ino, Ao#eidon prometeu Oue en<iaria do mar um touro$ como um #inal para o mundo inteiro de Oue a rei<indicao do trono por -ino# era 8a<orecida pelo# podere# di<ino#, -ino#$ por #ua <ez$ concordou em #acri8icar imediatamente e##e touro ao deu#$ para a8irmar #ua lealdade a Ao#eidon e #eu reconhecimento de Oue #eu direito de go<ernar pro<inha do #enhor da# pro8undeza# ocenica#, &om i##o$ -ino# de<eria demon#trar a todo# Oue #eu poder no era apena# #eu$ e Oue ele de<eria u#@-lo com re#pon#abilidade, Ao#eidon cumpriu #ua parte do pacto$ e um magn8ico touro branco emergiu da# onda#, -ino#$ entretanto$ uma <ez coroado$ no cumpriu #ua prome##a, = ganncia e a <aidade in#tigaram-no$ e ele comeou a pen#ar em maneira# de ludibriar o deu# e 8ugir ao #acri8cio prometido, &on#idera<a Oue o animal era to e#pl[ndido Oue #eria uma pena mat@-loD Oui# mant[-lo em #eu rebanho e u#@-lo para reproduo$ em <ez de de#perdi@-lo imolando-o no altar do# #acri8cio#, =##im$ #ub#tituiu-o por #eu #egundo melhor touro e #acri8icou e#te a Ao#eidon, -a# e##e 8oi um erro Oue lhe cu#tou muito caroD o deu# 8icou 8urio#o e ca#tigou -ino# 8azendo com Oue #ua mulher$ Aa#i8ae$ #e apai/ona##e loucamente pelo touro #ado do mar, Aa#i8al con#eguiu #ati#8azer #eu de#e1o ardente com a a1uda do arte#o J.dalo$ Oue lhe con#truiu uma <aca de madeira em tamanho natural na Oual ela pude##e #e e#conder, N touro 8oi enganado e a unio #e con#umou, N re#ultado de##e e#tranho aca#alamento 8oi o -inotauro H um mon#tro com corpo de homem e cabea de touro$ Oue #e alimenta<a e/clu#i<amente da carne humana de <irgen#, Aara e#conder e##a criatura <ergonho#a$ -ino# encomendou a J.dalo a con#truo de um labirinto comple/o em Oue apri#ionar o -inotauro$ um labirinto to di8cil Oue ningu.m 8o##e capaz de encontrar #ua #ada, Todo# o# ano#$ no<e rapaze# e no<e moa# eram en<iado# de =tena# para alimentar o terr<el apetite do -inotauro, " ano apQ# ano$ o mal #ecreto Oue ha<ia no corao do reino de -ino# 8oi de<orando #ua paz$ at. Oue o herQi atenien#e Te#eu embarcou para &reta, Te#eu matou o -inotauro com a a1uda de =riadne$ uma da# 8ilha# de -ino#$ e com i##o libertou &reta de #ua terr<el maldio,

Je#ga#tado pela tri#teza e pela culpa$ -ino# morreu$ e Te#eu #e tornou rei de &reta e de =tena#, &N-"BTV3%N: Toda# a# a?e# humana# t[m con#eOa[ncia#$ e nenhuma . mai# <i#<el ao mundo do Oue o# ato# praticado# por Ouem e#t@ no poder, Bo comeo da hi#tQria$ o rei -ino# . um homem decente, Bo #e apodera do trono pela <iol[ncia ou pela traio$ como 8azem muito# go<ernante# na mitologia grega: recorre ao# deu#e# em bu#ca do 1ulgamento dele#$ e . recompen#ado por #ua humildade, "##e . o antigo #imboli#mo da monarOuia$ Oue #empre retratou o rei como um <eculo da di<indade$ uma e#p.cie de \bom pa#tor\ Oue go<erna o po<o pela graa de Jeu#$ e Oue reno<a #eu poder pela reno<ao de #eu 1uramento de #er<ir, "mbora no# tempo# moderno# tenhamo# praticamente e#Ouecido e##a dimen#o antiga e pro8unda do go<erno$ e/i#te uma certa magia naOuele# Oue go<ernam 4#e1a por herana$ #e1a em cargo# eleti<o#5$ e tal<ez #e1a de 8ato por um poder e 8inalidade mai# pro8undo# Oue o go<ernante Oue rei<indica #eu trono com hone#tidade recebe e##e papel, -a# a ganncia e a <aidade de -ino# toma<am conta dele, Jo me#mo modo$ muita# pe##oa# ho1e comeam a abu#ar do poder em 8uno do de#e1o de obter mai# do Oue . #ua cota, = arrogncia tamb.m pode ter um certo papel ni##o$ poi# . 8@cil e#Ouecer$ Ouando #e chega ao poder$ o# ideai# iniciai# Oue in#piraram a bu#ca de##a po#io$ e o indi<duo pode comear a acreditar Oue . #uperior ^Ouele# #obre Ouem e/erce controle, = hi#tQria e#t@ cheia de e/emplo# do tri#te de#tino do# Oue #e e#Oueceram daOuele# ou daOuilo a Oue de<iam #eu poderD e todo# o# dia# podemo# ob#er<ar e##e padro em OualOuer empre#a ou e#tabelecimento comercial$ bem como no mundo poltico, Ao#eidon$ o #enhor do# mare#$ di#pT#-#e a a1udar -ino# a obter #ua coroa$ de#de Oue -ino# o honra##e publicamente, -a#$ como muito# de nQ#$ o rei no #e deu por #ati#8eito depoi# de obter o Oue OueriaD achou Oue podia con#eguir um pouco mai# e cometeu o erro 8atal de tratar o deu# como um tolo, Baturalmente$ o deu# #e en8ureceu, =inda Oue$ no #o8i#ticado mundo moderno$ po##amo# no acreditar mai# na 1u#tia di<ina$ a <ida tem e#tranha# maneira# de$ mai# cedo ou mai# tarde$ no# mo#trar a# con#eOa[ncia# de no##o# ato#, N -inotauro . uma imagem #el<agem de algo cego$ be#tial e implac@<el$ Oue #e encontra no cerne do reino de -ino# e$ portanto$ no

corao do prQprio rei, "##e mon#tro . um retrato <igoro#o do proce##o de corrupo e tran#8ormao da alma humana em algo meno# Oue humano, "m peOuenina# coi#a#$ nQ# tamb.m podemo# perder parte de no##a humanidade pela cobia e pela arrogncia$ pi#oteando #em pena o# Oue #o mai# 8raco# do Oue nQ#, N -inotauro come a carne do# 1o<en# e$ Ouando no##a integridade . corroda pela embriaguez do poder$ tendemo# a #er de#truti<o# com tudo o Oue . <ulner@<el$ tanto no# outro# Ouanto em nQ# me#mo#, Aodemo# tratar no##o# 8ilho# com in#en#ibilidade$ ou me#mo brutalidade$ por ele# #erem dependente# de nQ# e no poderem re<idar$ e podemo# no# portar ditatorialmente com aOuele# Oue no# de<em alguma coi#a$ alegrando-no# #ecretamente com o poder de humilh@-lo#, E@ria# <eze# ou<imo# 8alar de empre#@rio# de #uce##o Oue arri#cam tudo para duplicar #ua 8ortuna H e perdem tudo, " h@ o# Oue #e #entem tentado# a praticar ato# indecoro#o#$ de#onro#o# ou le#i<o# contra outra# pe##oa#$ em troca de uma e#plendoro#a recompen#a no 8inalD cedo ou tarde$ entretanto$ em particular ou em p_blico$ ele# t[m Oue en8rentar a humilhao da derrota, Tal<ez nem #empre tomemo# conhecimento da# con#eOa[ncia# de##e# ato# no# 1ornai#, N de#8echo pode #e dar em #igilo e e#tar no cerne da <ida pe##oal da pe##oa, -a# h@ um <elho pro<.rbio Oue diz Oue o# moinho# do Senhor moem com <agar$ ma# trituram at. reduzir a um pQ e/traordinariamente peOueno, = hi#tQria de -ino# no# en#ina Oue u#ar o poder com integridade no . algo Oue de<amo# 8azer apena# em p_blico$ para impre##ionar o# outro#D trata-#e de um compromi##o ntimo com aOuilo a Oue chamamo# Jeu#$ #e1a u#ando a terminologia religio#a ou a linguagem mai# ob1eti<a do# intere##e# humanit@rio#, Yuando o compromi##o . #incero$ e Ouando no# mantemo# 8i.i# ao# ditame# do corao$ reno<amo# no##o poder interior e no##a autenticidade, Yuando #omo# hipQcrita#$ prometendo muita# coi#a# apena# para con#eguir <oto#$ podemo# enganar alguma# pe##oa#$ ma# no podemo# enganar a nQ# me#mo#$ e acabamo# 8icando 8ru#trado#$ in8elize# e atormentado# por no##a con#ci[ncia,

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N 0ue acontece depois 0ue a meta , atingidaC
"#ta peOuena narrati<a da# lenda# arturiana# H embora contenha ba#icamente um di@logo entre o rei =rtur e #ua rainha$ tendo pouca ao H . um coment@rio pro8undo #obre a natureza humana, "m particular$ re<ela$ em termo# muito #ucinto#$ o Oue in_mera# <eze# acontece Ouando 8inalmente chegamo# onde Oueremo# e#tar$ e de#cobrimo# Oue . a luta$ e no a #aciao$ Oue a8ia e agua no##o car@ter e no##o corao,

=pQ# longo# e turbulento# ano#$ o rei =rtur ha<ia conOui#tado a paz, =tra<.# da nobreza$ da #orte e da 8ora da# arma#$ tinha de#trudo todo# o# #eu# inimigo#$ ou 8eito a# paze# com ele# H tanto em #eu reino Ouanto 8ora H$ e por toda a Gr-Bretanha ha<ia e#tabelecido #eu direito de go<ernar, Aara atingir e##e ob1eti<o$ =rtur reunira a #eu redor o# melhore# ca<aleiro# e o# guerreiro# mai# <alente# do mundo, Todo# tinham 8icado ^ altura de #ua e#pl[ndida reputao e lutado com bra<ura e brilhanti#mo por #eu rei, Tendo con#eguido chegar ^ paz atra<.# da guerra$ o rei =rtur <iu-#e ento diante do dilema do Oue 8azer com #eu# #oldado# em tempo# de paz, Bo podia de#mantelar #eu e/.rcito por completo$ num mundo em Oue a <iol[ncia podia e#tar aplacada momentaneamente$ ma# ainda dormia irreOuieta$ pronta a #er de#pertada, Aor outro lado$ no entanto$ acha<a di8cil$ #e no impo##<el$ manter a 8ora e a t[mpera de #eu# homen# a8iada# #em Oue hou<e##e combate#$ poi# nada en8erru1a to depre##a Ouanto uma e#pada no u#ada ou um #oldado ocio#o, =rtur e#ta<a tendo Oue aprender$ como t[m de 8azer todo# o# ldere#$ Oue a paz$ e no a guerra$ . Oue de#trQi o# homen#D Oue a #egurana$ e no o perigo$ . a me da co<ardiaD e Oue . a abundncia$ e no a e#ca##ez$ Oue traz medo e inOuietao, " aprendeu com pe#ar Oue a paz por Oue toda a Gr-Bretanha ha<ia an#iado H a paz pela Oual #e combatera to doloro#amente H e#ta<a criando mai# amargura do Oue 1amai# 8ora gerada pela luta #angrenta para con#egui-la, &om cre#cente apreen#o e in#ati#8ao$ o rei =rtur ob#er<a<a #eu# ca<aleiro# 1o<en# e <alente#$ Oue noutra# circun#tncia# preencheriam 8ileira# de guerreiro# para combater um inimigo digno$ e o# <ia entediado#$ ocio#o# e agre##i<o#$ e

de#perdiando #ua 8ora num lodaal de reclama?e# e briga# me#Ouinha#, =t. Lancelote$ o maior de #eu# ca<aleiro#$ e#ta<a 8icando de#animado$ poi# no encontra<a uma e#pada ad<er#@ria Oue pude##e manter a #ua a8iada, "ra como um tigre #em pre#a$ e at. e##e guerreiro nobre e cora1o#o tornou-#e irreOuieto e irritadio e$ depoi#$ enrai<ecido, Sentia dore# no corpo e e/ibia 8alha# de car@ter at. ento ine/i#tente#, = rainha Guine<ere$ Oue ama<a Lancelote e compreendia o# homen#$ entri#teceu-#e ao <[-lo de#truir-#e ao# pouco#, &on<er#ou com =rtur a e##e re#peito$ e #oube da preocupao dele com o# 1o<en# ca<aleiro#, ' "u Oueria entenderd$ di##e =rtur, "le# comem bem$ dormem com con8orto e 8azem amor Ouando e com Ouem de#e1am, =limentam apetite# 1@ parcialmente #aciado#$ e no t[m mai# Oue #uportar toda a dor e a 8ome$ o can#ao e a di#ciplina do pa##ado, Bo entanto$ me#mo a##im$ no e#to contente#, Yuei/am-#e de Oue o# tempo# e#to contra ele#, ' " de 8ato e#to$ re#pondeu a rainha, H Yue Ouere# dizer`$ perguntou =rtur, H "le# e#to ocio#o#$ meu #enhor, 3ealizaram um #onho h@ muito acalentado e agora no t[m mai# nada a Oue dedicar #eu corao, M@ #empre um <azio depoi# Oue um #onho #e realiza, "#ta . uma .poca Oue no lhe# 8az nenhuma e/ig[ncia, N mai# 8eroz do# ce#$ o mai# <eloz do# ca<alo#$ a mai# digna da# mulhere#$ o mai# <alente ca<aleiro: nenhum dele# . capaz de re#i#tir ao @cido corro#i<o do Qcio, =t. Sir Lancelote <em re#mungando como urna criana mimada$ numa in#ati#8ao #edent@ria, ' N Oue eu po##o 8azer`$ e/clamou o rei, Temo Oue a mai# nobre irmandade do mundo e#te1a de#moronando, Bo# dia# de guerra$ eu reza<a$ trabalha<a e luta<a pela paz, Tenho-a agora$ ma# no temo# paz interior, h# <eze#$ me pego de#e1ando uma guerra para re#ol<er minha# di8iculdade#, ' Bo .# o primeiro go<ernante a pen#ar a##im$ nem #er@# o _ltimo$ di##e a rainha Guine<ere, Temo# uma paz geral$ . <erdade$ ma#$ a##im como o homem #adio tem peOuena# dore# a atorment@-lo de le<e$ a paz . uma tapearia 8eita de peOuena# guerra#, M@ guerra# min_#cula# ocorrendo por toda parte: um homem acerta a cabea de um <izinho por cau#a de uma <aca perdida$ e uma mulher en<enena a <izinha por ela ter o ro#to mai# belo, &omea ento uma ri/a entre a# 8amlia#$ Oue continua por gera?e#, "##a# guerra#

min_#cula# e#to por toda parte$ #empre peOuena# demai# para um e/.rcito$ ma# #empre grande# demai# para Oue OualOuer pe##oa i#olada a# re#ol<a, N Oue o# ca<aleiro# preci#am . de uma cau#a, ' -a# o# ca<aleiro# 1o<en# riem da# cau#a# antiOuada#$ e o# e/periente# 1@ <iram a guerra de <erdade, ' Cma coi#a . lutar pela grandeza$ ma# outra bem di8erente . tentar no #er peOueno, &reio Oue todo o mundo Ouer #er maior do Oue .$ ma# #Q #e con#egue 8az[-lo Ouando #e . parte de algo in8initamente maior do Oue nQ# me#mo#, N melhor ca<aleiro do mundo$ #e no 8or de#a8iado$ atro8ia, Je<emo# bu#car um modo de declarar uma grande guerra contra a# coi#a# peOuena#, Je<emo# de#cobrir #ob Oue bandeira# #e e#condem o# peOueno# male# para alimentar uma grande in1u#tia in<i#<el H o# peOueno# male# Oue eclodem em toda comunidade, &ontra i##o poderamo# erguer um e/.rcito de combate$ ainda Oue a# batalha# 8o##em peOuena# e #uti# e mal chega##em a #er percebida#, Aoderamo# cham@-lo de Ju#tia do 3eiD e cada ca<aleiro #eria um agente e guardio pe##oal de##a 1u#tia, &ada homem #eria re#pon#@<el por ela, =##im$ todo ca<aleiro #eria in#trumento de algo maior do Oue ele, ' "u me pergunto como poderia declarar e##a guerra$ meditou o rei =rtur, ' &omea pelo melhor ca<aleiro do mundo: Sir Lancelote, " 8az com Oue ele tenha como companheiro o pior do# ca<aleiro#, N #obrinho dele$ Sir L'onel$ . um candidato plau#<el$ 1@ Oue . o mai# preguio#o e o mai# indigno de todo#, &om i##o$ o pior ter@ Oue a#pirar ao melhor, ' N pior e o melhor$ #orriu =rtur, ] uma combinao podero#a, Cma aliana a##im #eria imbat<el, ' ] #omente atra<.# de aliana# como e##a Oue a# guerra# podem #er tra<a da#$ meu #enhor$ retrucou a rainha, " a##im 8oi 8eito, N# ca<aleiro# pa##aram a ter uma no<a meta a Oue a#pirar e uma no<a <i#o a in#pir@-lo#, -a# e##a no<a guerra era intermin@<el$ porOue no ha<ia um inimigo i#olado a combater$ apena# a intolerante me#Ouinhez do corao humano Oue ainda no e<oluiu,

&N-"BTV3%N: -uita# <eze#$ o re#ultado de uma grande realizao . uma depre##o pro8undaD e corremo# o ri#co mai# e/tremo de no# corrompermo# internamente Ouando 8icamo# ocio#o#$ e no Ouando e#tamo# lutando, "##a . a <erdade pro8unda ma# inde#e1@<el Oue =rtur de#cobre e Oue Guine<ere$ 1@ tarimbada por #eu amor proibido por Lancelote$ tem o di#cernimento de ante<er, Yuando pa##amo# muito# ano# lutando por um ob1eti<o e 8inalmente o con#eguimo#$ apQ# muita# batalha# e di8iculdade#$ e#peramo# #entir-no# #ati#8eito#$ realizado# e em paz, Bo entanto$ 8reOaentemente o Oue #e <eri8ica . o in<er#o$ e no con#eguimo# compreender por Oue$ tendo chegado ao topo da montanha$ o panorama no# parece apena# cinzento$ de#olado e #em e#perana, Yuer #e trate de uma po#io de re#pon#abilidade ou da aOui#io de ob1eto# materiai#$ muito# de nQ# #omo# H ou acreditamo# #er H mo<ido# pela nece##idade de ter algo$ conOui#tar algo$ ganhar algo, -a# e##a lenda re<ela um #egredo #obre o corao humano: no . a recompen#a$ e #im a luta$ Oue 8az com Oue no# #intamo# mai# <i<o#$ e . a e#ta Oue o8erecemo# no##o maior amor e compromi##o, "$ embora relutemo# em admiti-lo$ . a luta Oue traz ^ tona o Oue h@ de melhor em nQ#, "##e padro pode #er <i#to em muita# pe##oa# e/tremamente bem #ucedida#$ Oue lutaram por muito# ano# para conOui#tar o reconhecimento ou a riOueza e Oue$ depoi# de alcan@-lo#$ comeam a re#<alar para o #o8rimento a8eti<o$ a doena 8#ica e aOuilo cu1a melhor de#crio #eriam a# tre<a# da alma, N# ca<aleiro# guerreiro# de =rtur$ em certo #entido$ #imbolizam o lado moti<ado do prQprio =rtur$ cheio de coragem e de a#pira?e#$ di#po#to a #uportar toda #orte de di8iculdade# para <encer a grande luta$ " o Oue 8azer com e##e e#prito podero#o$ impetuo#o e nobre Ouando no h@ nada por Oue lutar` "m termo# mundano#$ um e/.rcito em tempo# de paz pode #er um problema gra<e$ poi# a agre##i<idade e o e#prito combati<o Oue tran#8ormam homen# e mulhere# em bon# #oldado# #e aborrecem$ Ouando no h@ nada com Oue lutar, " no . preci#o #ermo# #oldado# para e/perimentar e##e problema, Toda pe##oa altamente moti<ada corre o ri#co de uma derrota interna depoi# Oue o pr[mio . conOui#tado e dei/a de ha<er um ob1eti<o na <ida, Guine<ere #abe Oue #Q e/i#te uma re#po#ta po##<el, Aara reno<armo# no##o compromi##o com a <ida e rede#cobrirmo# o #entimento de um 8uturo repleto de potenciai#$ temo# de encontrar um no<o ob1eti<oD ma#

e##e no<o ob1eti<o de<e #er maior Oue no##a# a#pira?e# pe##oai#$ para #e re<elar uma moti<ao to e8icaz Ouanto a meta Oue acabamo# de conOui#tar, N Oue #e retrata aOui . a nece##idade$ em todo #er humano$ de realizar primeiro a# ambi?e# indi<iduai#$ e depoi# #e reconhecer como pertencente a uma comunidade maior$ e com a nece##idade de 8azer uma contribuio para e##e todo maior$ a 8im de dei/ar Oue a <ida <olte a 8luir internamente, = paz de =rtur chega Ouando o rei atinge a meia-idade$ e tal<ez e##e en<ol<imento com a <ida do mundo em geral #e1a uma tare8a Oue abordamo# melhor Ouando nQ# me#mo# 1@ con#eguimo# <encer pelo meno# alguma# de no##a# batalha# pe##oai#$ e$ atra<.# da realizao indi<idual$ 1@ de#cobrimo# no##a natureza$ no##o# recur#o# e no##a# limita?e#, &om o poder <em a re#pon#abilidade$ e com a realizao <em a nece##idade de no# <oltarmo# para dentro$ para de#cobrir para Oue 8oi realmente e##a realizao$ e a Ouem e a Oue ela de 8ato #er<e,

N JCLG=-"BTN

J"

S=LN-SN

$ responsa&ilidade re0uer sa&edoria


= hi#tQria bblica do 1ulgamento do rei Salomo . um e/emplo claro da importncia da humildade e da #abedoria Ouando temo# a #orte de receber a# r.dea# do poder, Salomo go<erna no apena# com a mente$ ma# tamb.m com o corao$ e #ua #abedoria . uma d@di<a de Jeu#$ poi# ele . de#pro<ido de arrogncia e cobia, Sob e##e a#pecto$ ele . uma 8igura rara entre o# go<ernante#$ tanto antigo# Ouanto moderno#,

Yuando #eu pai$ o rei Ja<i$ morreu$ Salomo tornou-#e rei de toda %#rael, " o Senhor lhe apareceu em #onho e di##e: H Aede-me o Oue Ouere# Oue eu te d[, " o rei Salomo re#pondeu: H Jemon#tra#te grande mi#ericQrdia para com meu pai$ teu #er<o Ja<i, " agora me 8ize#te rei$ ma# #ou apena# uma criana$ e no #ei por onde #air nem por onde entrar, J@-me$ portanto$ um corao compreen#i<o para 1ulgar o meu po<o$ para Oue eu #aiba di#cernir entre o bem e o mal, " e##e di#cur#o agradou ao Senhor$ Oue di##e: H Aoi# Oue 8oi e#te o teu pedido$ e no me pedi#te <ida longa nem riOueza$ nem a <ida de teu#

inimigo#$ 8iz o Oue roga#te com tua# pala<ra#, Jei-te um corao #@bio e compreen#i<o, " Salomo de#pertou de #eu #onho, "nto #e acercaram dua# mulhere#$ pro#tituta#$ e Oue #e po#taram diante dele, " a primeira dela# di##e: H P Senhor$ eu e e#ta mulher <i<emo# numa me#ma ca#a$ e ali dei ^ luz uma criana, Tr[# dia# depoi# de eu ter parido$ e#ta mulher tamb.m pariu, "#t@<amo# 1unta# e no ha<ia cono#co nenhum e#tranho na ca#a, " durante a noite morreu o 8ilho de#ta mulher, " le<antando-#e no meio da noite$ ela tirou meu 8ilho do meu lado$ enOuanto eu dormia$ e pT# 1unto a mim #eu 8ilho Oue e#ta<a morto, " le<antando-me eu pela manh$ para amamentar meu 8ilho$ ei# Oue ele me pareceu mortoD ma# Ouando o e/aminei$ percebi Oue no era meu 8ilho, " di##e a #egunda mulher: H Bo$ o menino Oue <i<e . meu 8ilho$ e o morto . o teu, " a primeira retrucou: H Bo$ o Oue e#t@ morto . teu 8ilho$ e o Oue <i<e . o meu, " a##im #e pu#eram a di#cutir diante do rei, Ji##e$ poi#$ Salomo: H Cma de <Q# diz-#e \] meu 8ilho Oue e#t@ <i<o\$ e a outra diz \no$ . meu 8ilho Oue e#t@ <i<o\, Trazei-me uma e#padad " le<aram uma e#pada ao rei$ e Salomo ordenou: H Ji<idi em dua# parte# o menino Oue e#t@ <i<o$ e dai metade a uma e metade ^ outra, = primeira mulher di##e ento: H Senhor$ d@ a ela o menino <i<o e no o mate#d Are8iro Oue ele <i<a #em #er meu a Oue #e1a 8erido, J@ a #egunda mulher di##e: H Bo$ Oue ele no #e1a meu nem teu$ ma# #e1a di<ididod "nto o rei di##e: H Jai a e#ta primeira mulher o menino <i<o e no o matei#$ poi# . ela a me, " todo %#rael #oube do 1ulgamento 8eito pelo rei e o temeu$ poi# percebeu Oue a #abedoria di<ina e#ta<a com ele, &N-"BTV3%N: N poder H #e1a ele poltico$ 8inanceiro$ #ocial ou a8eti<o H acarreta uma grande re#pon#abilidade$ como no# diz a hi#tQria bblica de Salomo, "##e rei atenta$ ante# de mai# nada$ para o 8ato de Oue um rei no . coi#a alguma #em aOuele# a Ouem go<ernaD o Oue importa . #eu po<o$ e no #ua glQria, =##im$ Ouando Jeu# lhe pergunta Oue d@di<a de#e1a$ ele pede di#cernimento$ para Oue po##a go<ernar #eu po<o com #abedoria e 1u#tia, %n8elizmente$ a humildade demon#trada por Salomo ao herdar o trono 8alta a in_mero# indi<duo# em po#io de

poder$ tanto na mitologia Ouanto na <ida real, Bem poderamo# no# perguntar Oue mundo e#taramo# <i<endo #e aOuele# a Ouem obedecemo# ti<e##em uma peOuena do#e Oue 8o##e da #abedoria de Salomo, N c.lebre 1ulgamento de Salomo no diz re#peito a declarar ou no guerra$ ele<ar ou reduzir a# ta/a# de 1uro#$ aumentar ou no o# impo#to#, "le gira em torno da in8elicidade de dua# mulhere# comun#$ uma da# Ouai# perdeu um 8ilho, " e##a a <erdadeira 8uno de um go<ernante$ poi#$ Ouando a# preocupa?e# a8eti<a# de no##o# #emelhante# no no# a8etam$ tal<ez no tenhamo# o direito de rei<indicar uma po#io de poder, &om 8reOa[ncia$ Ouando ocupamo# po#i?e# ele<ada#$ #omo# gradati<amente de#<inculado# da <ida Oue 8lui ao no##o redor$ e no con#eguimo# mai# compreender o Oue 8az o# outro# homen# chorarem ou rirem, -uita# pe##oa# Oue atingiram meta# terrena# importante# #e e#Ouecem$ em algum ponto do caminho$ do Oue #igni8ica preocupar-#e com um 8ilho$ entri#tecer-#e pela perda de um animal de e#timao ou #orrir diante de um belo pTr-do-#ol, = 8amo#a #abedoria de Salomo no #e ba#eia no poderio militar nem na arg_cia capitali#ta$ ma# em #ua compreen#o do amor$ poi# ele percebe claramente Oue a me da criana <i<a . aOuela Oue pre8ere renunciar a ela a <[-la #o8rer, N mundo no . um lugar per8eito$ nem o# homen# #o per8eito#, = #abedoria de Salomo no . algo Oue po##amo# e#perar alcanar$ a no #er$ tal<ez$ em <i#lumbre# momentneo#$ ao tomarmo# uma deci#o, Je<emo# tentar lembrar a Oue e a Ouem realmente #er<imo# Ouando temo# um ttulo de gerente$ diretor$ parlamentar$ pre#idente de uma a##embl.ia ou da rep_blica$ ou primeiro-mini#tro, Aela# implica?e# mai# pro8unda# do 1ulgamento de Salomo$ ele conOui#ta o re#peito de todo o #eu po<o e pode go<ernar #em rebeli?e# ou re<olu?e#, Trata-#e de uma men#agem clara para aOuele# Oue e/ercem po#i?e# de poder e$ depoi#$ #entem-#e ameaado# pelo medo de perder o Oue 1@ conOui#taram: o poder no pode durar muito$ a meno# Oue #e1a temperado H e tal<ez at. moti<ado H pelo e#prito de humildade e por um de#e1o aut[ntico de #er<ir,

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3%TNS J" A=SS=G"5s grandes segredos da (ida H o mist,rio do sofrimento humano, a &usca do sentido de uma realidade mais profunda ou superior, o enigma da morte H t.m ocupado o pensamento filos2fico, teol2gico e psicol2gico por muitos s,culos. $ mitologia nos oferece uma rica compreenso desses ritos de passagem e pode nos dar uma orienta"o sutil, mas profunda, nas esferas da (ida em 0ue somos confrontados com o 0ue no tem resposta. 5s seres humanos podem crescer e se enri0uecer atra(,s dessas con/unturas cruciais da (ida, mas nem sempre , f cil desco&rir o (islum&re fugidio de sentido capaz de permitir 0ue transformemos as e-peri.ncias frustrantes ou dolorosas em alguma coisa construti(a. $o contr rio, podemos ficar desiludidos e at, amargos, por no compreendermos os planos mais profundos e o potencial inerente a essas difceis encruzilhadas da (ida. Como os mist,rios da (ida so parado-ais, as narrati(as mitol2gicas so&re o encontro com for"as maiores do 0ue n2s mesmos podem nos dar uma (iso mais ampla e a&rangente do 0ue as respostas mais did ticas da ci.ncia, ou mesmo os ensinamentos religiosos con(encionais. Podemos encontrar uma grande for"a na alma humana, por,m muitas (ezes ela s2 passa a e-istir com o reconhecimento de 0ue h um sentido, seno uma resposta, em&utido no 0ue /ulgamos mais intrigante na (ida.

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$ separa"o e a perda so e-peri.ncias humanas ar0uetpicas, e , impro( (el 0ue algu,m passe pela (ida sem esse tipo de sofrimento. $s doutrinas religiosas esta&elecidas sempre procuraram fornecer respostas para o mist,rio do sofrimento, especialmente 0uando esse sofrimento parece in/usto ou imerecidoN e essas respostas, apesar de fre0Gentemente serem insatisfat2rias para a mente in0uisiti(a, t.m fornecido algum consolo, ao longo dos s,culos, aos 0ue &uscam al(io para sua dor. $ mitologia, entretanto, ao contr rio do dogma religioso, nunca ofereceu respostas para por 0ue sofremos ou so&re a maneira de e(itarmos o sofrimento, ou so&re o 0ue :eus nos dar como recompensa. Por outro lado, o efeito transformador do sofrimento pode ser (islum&rado em muitos mitos, sugerindo 0ue h um prop2sito ou uma fun"o mais profundos nas e-peri.ncias 0ue mais dor nos causam. 3 uma curiosa 0ualidade terap.utica nos mitos 0ue contam hist2rias de separa"o e perda, pois neles podemos desco&rir um espelho de nossas pr2prias situa"4es, e perce&er 0ue no estamos sozinhos. M poss(el, se considerarmos com suficiente profundidade a perspecti(a oferecida pela mitologia, 0ue a Lnica cura (erdadeira para o sofrimento humano pro(enha do compartilhamento e da compai-o humanos, e no das respostas enganosas e simplistas 0ue dizem e-plicar um dos maiores enigmas da (ida.

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N enigma do sofrimento
= hi#tQria bblica de JQ apre#enta-no# uma imagem clara de como a <ida pode #er in1u#ta$ e de como no##a crena in8antil em Oue a bondade . #empre recompen#ada e a maldade . #empre punida podem no# le<ar ^ decepo e ^ amargura, JQ$ entretanto$ nunca perde a 8. em Jeu#$ #e1a Oual 8or o #o8rimento Oue tem de #uportar, " embora per#i#ta o mi#t.rio de por Oue ele tem de pa##ar pela# pro<a?e# Oue #o8re$ #ua con8iana na #abedoria do di<ino H ou$ dito de outra maneira$ #ua con8iana na <ida H- nunca o abandona,

Ma<ia na terra de Cz um homem cu1o nome era JQ$ e ele era ntegro e reto e temente a Jeu#$ e 8ugia do mal, Tinha #ete 8ilho# <ar?e# e tr[# 8ilha#$ e era um homem rico$ dono de muito# animai# e de uma enorme 8amliaD a rigor$ era o maior de todo# o# homen# do Nriente, -a# a pro#peridade e o con8orto de JQ e#ta<am 8adado# a terminar, Cm dia$ uma delegao de an1o# #e apre#entou diante do trono de Jeu#D entre ele# e#ta<a Satan@#, Yuando o Senhor lhe perguntou de onde ele <iera$ Satan@# re#pondeu: H Tenho perambulado pela 8ace da Terra$ ob#er<ando o Oue l@ acontece, " di##e o Senhor a Satan@#: H Ei#te meu #er<o JQ no decorrer de tua# <iagen#` Bo h@ ningu.m como ele em toda a Terra: um homem ntegro e reto$ Oue teme a Jeu# e #e de#<ia do mal, "nto Satan@# di##e: H JQ . temente a Jeu# por nada` Tu o ten# protegido e abenoadoD ma# e#tende agora Tua mo e tira-lhe tudo o Oue po##ui$ e ele bla#8emar@ contra Ti em Tua 8ace, N Senhor 8icou enrai<ecido com e##a re#po#ta$ e di##e a Satan@#: H Aoi# bem$ #ubmete-o ento ^ pro<aD e tudo o Oue ele tem e#t@ em teu poder, =pena# #obre #eu corpo no e#tenda# tua mo, "$ com grande #ati#8ao$ Satan@# retirou-#e da pre#ena de Jeu#, " ento a de#graa comeou a atingir JQ, Seu# boi#$ 1umento# e camelo# 8oram roubado#D #eu# #er<o# 8oram morto#D e um 8ogo caiu do c.u e con#umiu toda# a# #ua# o<elha#, "m #eguida$ #eu# 8ilho# e 8ilha# 8oram todo# morto#$ Ouando um grande <enda<al atingiu a ca#a em Oue comiam e bebiam, Be##e momento$ JQ ra#gou #eu manto$ ra#pou a cabea e #e pro#trou no cho, " di##e: H Bu eu <im do <entre de minha me$ e nu <oltarei para l@D o Senhor deu e o Senhor tomouD lou<ado #e1a o nome do Senhor, " 8icou pro<ado Oue Satan@# e#ta<a errado$ poi#$ durante toda# e##a# de#graa#$ JQ nunca bla#8emou contra Jeu#, Satan@# <oltou ento ^ pre#ena do Senhor$ e e#te lhe di##e: H Bo #e con8irmou Oue eu e#ta<a certo #obre meu #er<o JQ` Bo h@ na Terra ningu.m igual a ele, "le con#er<a #ua integridade$ embora tu tenha# te <oltado contra ele e de#trudo tudo o Oue tinha$ #em nenhuma cau#a,

" Satan@# re#pondeu: H Sim$ ma# um homem dar@ tudo o Oue tem por #ua <ida, "#tende por.m a tua mo$ toca-lhe o# o##o# e a carne$ e ele bla#8emar@ contra Ti em Tua 8ace, " re#pondeu o Senhor: H Aoi# muito bem$ #eu# o##o# e #ua carne e#to em teu poder$ ma# poupa-lhe a <ida, " Satan@# retirou-#e da pre#ena do Senhor$ e amaldioou JQ com 8erida# Oue iam da# #ola# do# p.# at. o alto da cabea, JQ #e #entou entre a# cinza# e 8ez uma prece ao Senhor, "nto #ua mulher lhe di##e: H =inda con#er<a# tua integridade` =maldioa a Jeu# e morre, -a# JQ retrucouD H "#t@# dizendo tolice#, Ma<emo# nQ# de receber o bem da# mo# de Jeu# e no receber tamb.m o #o8rimento` =pe#ar de #ua enorme dor$ JQ #e recu#a<a a bla#8emar contra o Senhor, "nto$ o# amigo# de JQ 8oram chorar com ele e con#ol@-lo$ -a# #Q puderam lhe o8erecer um con#olo ilu#Qrio, =lega<am ter a #abedoria para compreender o# ato# de Jeu#$ ma#$ na <erdade$ nada #abiam, Sugeriram Oue JQ teria pecado #em perceber e atrado #obre #i o ca#tigo$ ou Oue Jeu# o e#taria te#tando e um dia o recompen#aria, Sua# pala<ra# no le<aram con#olo algum a JQ$ apena# tri#teza, N Senhor$ no entanto$ 8icou irado com a# pala<ra# engano#a# de##e# homen#$ e$ de um redemoinho$ dirigiu a pala<ra a JQ dizendo: H Yuem #o e##e# Oue do con#elho# #em conhecimento` Yue #abem ele# ou tu #obre o poder de Jeu#` Nnde e#ta<a# Ouando a##entei a# 8unda?e# da Terra` =ca#o conhece# a# ordenana# do# c.u#` " 8ormulou a JQ muita# outra# pergunta# corno e##a#, "nto JQ di##e: H Yue hei de re#ponder` Aorei a mo #obre minha boca e nada mai# direi, " ento o Senhor de<ol<eu a JQ tanto Ouanto ele tinha ante# de Satan@# de#truir tudo, "$ com o tempo$ ele te<e mai# #ete 8ilho# <ar?e# e tr[# 8ilha#$ e <i<eu cento e Ouarenta ano#$ e <iu #eu# 8ilho# e o# 8ilho# de #eu# 8ilho#$ at. a Ouarta gerao, " #Q ento morreu, &N-"BTV3%N: Lora do mundo de ialt Ji#ne'$ . 8reOaente o# mau# no #erem ca#tigado# e o# bon# #erem in1u#tamente maltratado#, Ptima# pe##oa#$ 1o<en# e talento#a#$ morrem de doena# terr<ei#$ enOuanto ditadore# implac@<ei#$ re#pon#@<ei# por milhare# de a##a##inato#$ <i<em ano# a 8io e morrem comodamente em #ua# cama#,

"##a dimen#o de crueza da <ida tem alimentado mil[nio# de contro<.r#ia religio#aD e$ embora a de8inio e/ata da bondade continue a e#capar at. ao# mai# <irtuo#o# dentre o# me#tre# da religio$ nQ#$ humano#$ in#i#timo# na e#perana de Oue$ #e de#cobr##emo# a 8Qrmula$ e#caparamo# da# <ici##itude# da <ida, = hi#tQria de JQ no# en#ina Oue a# raze# do #o8rimento e da de#igualdade entre o# homen# no e#to em algo to #imple# Ouanto ter pecado e$ portanto$ merecer o ca#tigo, JQ no pecou$ ma# #o8re, N e#tranho e perturbador di@logo entre Jeu# e Satan@# re<ela um co#mo #em o tipo de moral Oue tentamo# #eguir na e#perana da recompen#a do# c.u#, Bo h@ lQgica$ razo nem compai/o na maneira como Jeu# #e di#p?e a entregar o de#tino de JQ a Satan@#D o _nico moti<o 8oi o 8ato de Satan@# t[-lo pro<ocado #ugerindo Oue JQ perderia a 8. #e Jeu# no 8o##e to genero#o com ele, Toda<ia$ ape#ar de##a dimen#o pouco atraente de Jeu#$ JQ no Oue#tiona #ua natureza ou ma1e#tade, Jeu# . Jeu#$ e no #e pode encontrar nenhuma #oluo para o enigma do #o8rimento tentando de#cobrir onde e#t@ o pecado #ecreto Oue #e cometeu, %##o eOui<ale a dizer Oue no e/i#te razo para o #o8rimento: ele #imple#mente e/i#te$ porOue 8az parte da <ida, N Oue . di8cil de engolir$ para Ouem 8oi criado acreditando num Jeu# parecido com Aapai Boel$ e e/ige uma humildade diante do# mi#t.rio# da <ida$ Oue tal<ez #Q #e1a encontrada atra<.# da dor$ da perda$ do Oue#tionamento pro8undo e da aceitao da realidade como ela ., N# amigo# de JQ #o bem intencionado#$ como a maioria de nQ#$ ma# #Q con#eguem o8erecer interpreta?e# ra#teira#$ Oue no calam 8undo em Ouem e#t@ #o8rendo, Be##e# momento#$ a# pala<ra# bem intencionada# do# amigo# e con#elheiro# pouco t[m a no# o8erecer$ Ouando #o pro8erida# numa tentati<a de##a# alma# #olcita# de a8a#tarem #eu prQprio medo da dor$ procurando #ilenciar o no##o #o8rimento, N luto tem #ua# lei# e #eu tempo$ e o _nico con#olo <erdadeiro tal<ez e#te1a no #il[ncio e na capacidade de #imple#mente e#tarmo# ao lado do# Oue #o8rem, %n#ultamo# o# outro# com no##o# e#8oro# de produzir #olu?e# #imple# ou prome##a# de recompen#a 8utura para o #o8rimento pre#enteD e e##a hi#tQria no# en#ina Oue tamb.m in#ultamo# o di<ino Ouando tentamo# dar re#po#ta# humana# a mi#t.rio# cQ#mico#, Bo 8inal da narrati<a$ a riOueza de JQ . de<ol<ida e ele cria uma no<a 8amlia, -a# #eu# 8ilho# no rena#cem do# morto#$ e 8ica claro Oue nem

me#mo Jeu# . capaz de de#8azer o Oue 8oi 8eito, Bo podemo# apagar o pa##ado$ ou curar magicamente no##a# 8erida#$ ou 8azer com Oue no##o #o8rimento no #e1a lembrado, =# pro<a?e# por Oue JQ pa##a tran#8ormam-no de 8ato num homem$ e o Oue realmente <emo# ne##a antiga hi#tQria . o proce##o de amadurecimento pelo Oual todo# temo# Oue pa##ar$ mai# cedo ou mai# tarde, Tal<ez no tenhamo# Oue encarar a# trag.dia# e/trema# Oue a8ligem JQ, &edo ou tarde$ por.m$ a in1u#tia da <ida no# atinge$ e #entimo# uma dor imerecida e #o8remo# perda# imerecida#, Yuer no##a con8iana na <ida #e enraze na crena em Jeu#$ Ouer pro<enha #imple#mente da 8. no potencial humano$ a hi#tQria de JQ no# en#ina Oue$ de algum modo$ preci#amo# encontrar e##a con8iana$ #em e/plica?e# racionai# ou prome##a# de uma e<entual recompen#a, SQ ento teremo# #ido re#titudo# a nQ# me#mo# e poderemo# encontrar 8ora# para reno<ar no##a <ida$ depoi# do #o8rimento e da perda,

56P9T

9T6':!C9

Ridando com o luto


N tri#te mito grego de Nr8eu e "urdice no# 8ala da dor agridoce do de#go#to e da perda$ e #obre a ine<itabilidade do 8im$ por mai# Oue tentemo# no# agarrar ao Oue #e <ai de no##a <ida, "##e mito no o8erece nenhuma #oluo #impli#ta para lidarmo# com a perda$ ma# h@ #uge#t?e# delicada#$ Oue tal<ez no# a1udem a compreender a maneira mi#terio#a como a# coi#a# da# Ouai# con#eguimo# abrir mo continuam a <i<er$ enOuanto aOuela# a Oue in#i#timo# em no# agarrar poder morrer dentro de nQ#,

Nr8eu$ da Tr@cia$ era c.lebre por tocar a m_#ica mai# #ua<e do mundo, "ra 8ilho da mu#a &alope e do rei traciano fiagro$ embora corre##em boato# de Oue$ na <erdade$ #eria 8ilho de =poio$ o deu# #ol, "ra to h@bil na lira de ouro Oue =poio lhe dera Oue at. a# correnteza# do# rio# para<am para e#cutar$ e a# pedra# e @r<ore# #e #olta<am do cho para #eguir #ua m_#ica melodio#a, "##e cantor$ capaz de in#tilar um #opro de <ida numa pedra$ no te<e di8iculdade para conOui#tar o amor da bela "urdice e$ a princpio$ #eu ca#amento 8oi abenoado, Aor.m$ in8elizmente$ #ua alegria durou pouco$ poi# "urdice 8oi picada por uma cobra e no hou<e rem.dio capaz de

mant[-la no mundo do# <i<o#, =rra#ado$ Nr8eu acompanhou-a a #ua #epultura tocando @ria# pungente#$ Oue como<eram pro8undamente todo# Oue a##i#tiram ao corte1o 8_nebre, Jepoi#$ como a <ida #em "urdice parecia no ter razo para ele$ Nr8eu #e dirigiu ao# prQprio# port?e# de Made#$ indo bu#car #eu amor perdido onde nenhum #er humano tem permi##o de entrar at. o dia de #ua morte, = m_#ica tocada por Nr8eu 8oi to pungente Oue o #e<ero barOueiro &aronte$ Oue tran#porta a# alma# do# morto# na tra<e##ia do rio "#tige$ e#Oueceu-#e de <eri8icar #e Nr8eu trazia na lngua a moeda nece##@ria, "ncantado com a# nota# m@gica#$ o <elho barOueiro tran#portou o poeta pelo tenebro#o rio Oue #epara o mundo en#olarado da# 8ria# regi?e# do in8erno$ #em Oue#tionamento, To como<ente# 8oram a# nota# da lira dourada de Nr8eu Oue a# barra# de 8erro do# port?e# da morte #e abriram #ozinha#$ e &.rbero$ o co de tr[# cabea# Oue guarda o# #ombrio# portai# da morte$ encolheu-#e #em #eOuer mo#trar o# dente#$ aman#ado pela melodia tranOailizadora, " 8oi a##im Oue Nr8eu con#eguiu penetrar no mundo da# #ombra# #em #er detido, Aor algun# abenoado# momento#$ o# condenado# do T@rtaro 8oram ali<iado# de #eu# tormento# in8ind@<ei#$ e at. o corao 8rio de Made#$ #enhor do mundo #ubterrneo$ abrandou-#e momentaneamente, &om humildade$ Nr8eu a1oelhou-#e diante do trono do rei e da rainha do# morto#$ rezando e implorando$ com #ua# mai# m#tica# melodia#$ Oue "urdice pude##e retornar com ele para a terra do# <i<o#, Aer#.8one$ a rainha do mundo #ubterrneo$ #u##urrou alguma# pala<ra# no ou<ido do marido$ e a lira de Nr8eu 8oi interrompida por uma <oz #urda e pro8unda, Toda# a# regi?e# daOuele mundo #ilenciaram para ou<ir o decreto de Made#, H Aoi# Oue #e1a$ Nr8eud 3etorna ao mundo #uperior$ e "urdice te acompanhar@ como tua #ombrad -a# no pare#$ no 8ale# e$ acima de tudo$ no olhe# para tr@#$ at. chegare# ^ camada #uperior do ar, Aoi# #e o 8izere#$ nunca mai# <oltar@# a <er #eu ro#to, Eai #em demora$ e con8ia em Oue no e#tar@# #ozinho em tua trilha #ilencio#a, Nr8eu$ a##ombrado e grato$ <oltou a# co#ta# para o trono da morte e caminhou pelo# ermo# #ombrio# e g.lido#$ em direo ao t[nue lampe1o de luz Oue marca<a a trilha para o mundo da luz #olar, =tra<e##ou o# #al?e# #ilencio#o#$ onde #eu# pa##o# produziam um eco a##u#tador de #eu caminhar apre##ado para a luz$ Oue brilha<a cada <ez mai# clara$ ^ medida Oue ele #e apro/ima<a de #eu de#tino, "nto$ no e/ato momento em Oue ia penetrar na luz$ ele 8oi atormentado por uma d_<ida

angu#tiante, " #e Made# o ti<e##e enganado` " #e "urdice no e#ti<e##e realmente atr@# dele` Nr8eu no con#eguiu e<itar: <irou-#e para tr@# e$ ao 8az[-lo$ <iu "urdice de#aparecendo na di#tncia$ com #eu# brao# #uplicante# e#tendido#$ morrendo pela #egunda <ez, Je##a <ez$ o# port?e# do mundo #ubterrneo 8echaram-#e para ele$ e Nr8eu <oltou #Q e incon#ol@<el para o en#olarado mundo #uperior$ onde$ por muito# ano#$ nenhum #ol brilharia, &om o tempo$ Nr8eu 8oi ordenado #acerdote$ en#inando o# mi#t.rio# da <ida e da morte e pregando ao# homen# da Tr@cia #obre o# male# do a##a##inato #acri8icial, Le<ou alegria a muita gente$ com #ua m_#ica$ e curou e con#olou muito# mai#$ ma# no pTde #e curar de #eu prQprio de#e#pero$ poi# perdera #ua _nica oportunidade de enganar a morte, Sua morte 8oi <iolenta$ poi# o deu# Jioni#o re##entiu-#e de Oue um mortal 8o##e cultuado e adorado como #Q cabia ao# deu#e#, =# adoradora# Oue #eguiam Jioni#o de#pedaaram Nr8eu$ membro a membro$ e a# -u#a# #epultaram #eu corpo de#troado ao# p.# do -onte Nlimpo$ onde dizem Oue o canto do# rou/inQi# . mai# melodio#o do Oue em OualOuer outro lugar do mundo, &N-"BTV3%N: N mito de Nr8eu toca-no# pro8undamente, "le e#timula no##a e#perana de tal<ez con#eguirmo# enganar a morte e contornar a perda ine<it@<el e$ em #eguida$ de#trQi e##a e#perana, Nr8eu . muito talento#o e e#pecial H ao meno# ele$ certamente$ de<eria #er uma e/ceo ^ regra de Oue todo# o# #ere# humano# t[m Oue morrer um dia, ] comum acreditarmo# Oue$ #e con#egu##emo# no# tornar #u8icientemente talento#o# ou e#peciai# H tal<ez aper8eioando uma obra de arte$ ou <indo a #er muito rico# e podero#o#$ ou dotado# de grande beleza$ ou #endo bondo#o# e ntegro# o #u8iciente H$ de algum modo poderamo# 8icar i#ento# da tri#teza e da perda, = m_#ica de Nr8eu repercute em nQ# porOue$ como ele$ #entimo# H #ecreta$ #e no con#cientemente H Oue #omo# e/ce?e#, \Sei Oue todo# temo# Oue morrer\$ dizemo#$ \ma#$ ne##e ca#o$ decerto eu e aOuele# a Ouem amo poderamo# #er poupado#, Bo po##o acreditar Oue i##o <@ acontecer comigo e com meu# ente# Ouerido#,\ Bo Oueremo# acreditar Oue e##e# terr<ei# #entimento# de pe#ar ou tri#teza #e1am ine<it@<ei# e Oue a# e/peri[ncia# de #eparao e perda no 8azem di8erena entre o# homen# por #eu m.rito,

Bo entanto$ a hi#tQria de Nr8eu e #ua "urdice no# en#ina Oue$ por #ermo# humano#$ e#tamo# condenado# a en8rentar a perda e a morte, " a condio humana de Nr8eu e "urdice Oue torna ine<it@<el Oue ele# #o8ram$ percam e morram, = natureza da morte de "urdice #ublinha a in1u#tia e a impre<i#ibilidade da <ida$ da Oual a morte . uma parte ine<it@<el, = princpio$ a# po##ibilidade# de Nr8eu parecem muito animadora#$ poi# #ua m_#ica con#egue abrandar at. o #e<ero Made#, -e#mo a##im$ no _ltimo in#tante ele perde a con8iana e olha para tr@# H e <ai por @gua abai/o, \=h$ #e ele no ti<e##e olhado para tr@#,,,\$ pen#amo#, Bo 8undo$ por.m$ #abemo# Oue i##o era ine<it@<el$ porOue Nr8eu . humano$ e nenhum homem . capaz de##a con8iana ab#oluta no in<i#<el, =t. a hi#tQria da cruci8icao de Je#u# no# diz Oue a d_<ida . ine<it@<el$ e Oue chegar@ um momento$ na#cido da e/trema e/acerbao da dor$ em Oue a 8. #e di##ol<er@ e a# tre<a# cairo, M@ ne##a hi#tQria um parado/o perturbador$ Bo de<emo# olhar para tr@#$ poi# a##im #o8remo# no<amente no##o de#go#to e no##a perdaD contudo$ #e no olharmo# para tr@#$ poderemo# realmente enganar a morte` " por aca#o algum #er humano . realmente capaz de #e ab#ter de olhar para tr@#` Se compreendermo# a prometida re##urreio de "urdice em termo# p#icolQgico#$ tal<ez po##amo# perceber a #abedoria Oue #e e#conde ne##e mito, =o <oltarmo# o# olho# para tr@# e de#e1armo# a reti8icao do pa##ado H o perene \#e\ Oue #empre no# a8lige$ num ou noutro momento H$ condenamo-no# a uma repetio de no##a tri#teza e a uma reno<ao do #entimento de impot[ncia diante do ine<it@<el, Se aceitarmo# o Oue perdemo# e manti<ermo# o ro#to <oltado para o 8uturo$ a# pe##oa# Oue perdemo# 8icaro cono#co para #empre$ poi# no# lembraremo# da alegria e do amor, "##a# lembrana# #o inde#trut<ei#$ e carregamo# dentro de nQ# todo# aOuele# a Ouem amamo# e cu1o amor no# modi8icou de algum modo, Tal<ez e##e #e1a o #igni8icado mai# pro8undo do retorno de "urdice ao mundo da luz H no como um #er Oue re##u#citou por completo$ ma# como uma parte <i<a do corao e da alma de Nr8eu, Be##e #entido$ remoer no##a# perda# no# condena a <i<er com no##o #o8rimento$ #em a1uda ou libertao$ e no##a perda . maior do Oue #e pud.##emo# #uport@-la$ con8iando em Oue a <ida continua a ter um propQ#ito, Tal<ez #e1a ine<it@<el Oue$ ao #o8rermo# uma perda$ tenhamo# Oue <i<er na# tre<a# por algum tempo e elaborar a# etapa# do luto$ Oue t[m #eu tempo e ciclo prQprio#, N luto . um proce##o comple/o e pode

en<ol<er rai<a$ de#e#pero$ idealizao$ negao$ culpa$ auto-acu#a?e#$ re#pon#abilizao de terceiro# e um perodo de depre##o e entorpecimento$ at. Oue a <ida <olte a pul#ar em nQ#, "le no . um proce##o coerente$ poi# no##a dor pode #urgir e no# inundar em momento# ine#perado#$ e temo# de e#tar di#po#to# a permitir Oue i##o acontea, "##a tal<ez #e1a tamb.m uma 8orma de compreender a ordem de Made#$ \no olhe# para tr@#d\ ] Oue$ na <erdade$ ao olharmo# para tr@#$ tentamo# cri#talizar o momento e abre<iar o proce##o de luto$ Oue #Q traz em #i o potencial de cura Ouando dei/amo# Oue ele #iga #eu prQprio cur#o, Licamo# incomodado# Ouando outra# pe##oa# prolongam o luto por mai# tempo do Oue no# parece cab<el, Temo# alguma id.ia do prazo Oue . razo@<el para o luto e do Oue de<emo# #entir a re#peito do# Oue perdemo#, "ntretanto$ cada pe##oa . di8erente da# outra#$ e e##e proce##o #e d@ de maneira di<er#a em cada um de nQ#, Aarar de olhar para tr@# e/ige Oue renunciemo# ^ crena cega em Oue a <ida abrir@ uma e/ceo para nQ#D e de<emo# con8iar no proce##o natural do luto$ #e1a Oual 8or #ua durao$ e por mai# inaceit@<ei# Oue #e1am a# emo?e# Oue ele de#perta em nQ#, Je##a maneira$ de#cobrimo# de 8ato uma <ida eterna$ no amor compartilhado com aOuele# Oue perdemo#, " por 8im chegamo# ao outro lado do luto$ de#cobrindo Oue a aceitao #erena$ e no a re#ignao amarga$ permitiu Oue a <ida torna##e a 8luir dentro de nQ#,

YCR3NB$ o &"BT=C3N
9nfrentando a in/usti"a da (ida
] di8cil no# re#ignarmo# ^ in1u#tia da <ida, "#tamo# #empre tentando racionaliz@-la atra<.# de doutrina# e 8ilo#o8ia# capaze# de re#tabelecer no##a con8iana na eOaidade do uni<er#o H em geral con<encendo-no# de Oue o# bon# acabam #endo recompen#ado#$ #e no ne#ta <ida$ pelo meno# na prQ/ima$ e Oue o# mau# #ero punido#, N mito grego de Yuron$ como a hi#tQria bblica de JQ$ . uma narrati<a de dor e #o8rimento in1u#to#, Longe de e#timular no##a ingenuidade$ ele no# en#ina Oue o #o8rimento in1u#to pode no ter razo alguma$ ma# Oue$ entretanto$ tal<ez ha1a nele um #entido$ dependendo de permitirmo# ou no Oue no##a dor no# tran#8orme internamente,

Buma gruta no# pico# ne<ado# do -onte Aelon <i<ia Yuron$ o mai# <elho e mai# #@bio do# centauro# H uma raa mi#terio#a$ cu1o corpo era metade ca<alo e metade homem, "##e# centauro# eram 8ilho# de &ronu#$ Oue <iolentara uma nin8a metamor8o#eado num ca<alo$ e por i##o o# de#cendente# de##a unio eram metade animai# e metade di<ino#, "nOuanto Oua#e todo# o# outro# centauro# eram ari#co# e #el<agen#$ Yuron era de uma #abedoria e gentileza incomun#$ e era amigo do# homen#, Ao##ua um raro talento para tocar harpa e$ muita# <eze#$ o8erecia con#elho# #@bio# na linguagem do# homen#$ acompanhado pela m_#ica melodio#a de #eu in#trumento, &onhecia todo# o# #egredo# da# er<a# e era capaz de curar muita# doena# Oue o# rem.dio# humano# no con#eguiam ali<iarD e compreendia a #abedoria da# e#trela#$ en#inando a arte da a#trologia, To grande era #ua 8ama$ Oue o# 8ilho# de muito# rei# 8oram con8iado# a #eu# cuidado#, &om Yuron$ e##e# 1o<en# pupilo# aprendiam a temer o# deu#e#$ re#peitar o# ido#o# e apoiar un# ao# outro# na dor e na# di8iculdade#, N <elho e #@bio centauro lhe# en#ina<a a compor$ a ter uma po#tura gracio#a na dana$ a lutar com o corpo e o# punho#$ e a correr$ e#calar o# alto# rochedo# e caar animai# #el<agen#, "le# aprendiam a interpretar o# aug_rio# cele#te# e a encontrar a# planta# capaze# de #er<ir de antdoto para a in8eco e a dor, N# 1o<en# educado# por Yuron aprendiam a rir do perigo$ a de#denhar da preguia e da ganncia$ e a en8rentar com coragem e nimo tudo o Oue lhe# acontecia, &re#ciam h@bei# e 8orte#$ mode#to# e <alente#$ e e#ta<am apto# a go<ernar$ por terem aprendido a obedecer, "ntre o# maiore# amigo# de Yuron e#ta<a o podero#o herQi M.rcule#, "##e homem gigante#co ha<ia tra<ado um combate com um mon#tro a##u#tador$ a Midra$ e$ depoi# de 8inalmente mat@-la$ tinha molhado a ponta de alguma# de #ua# 8lecha# no #angue <eneno#o do mon#tro$ para torn@-la# mai# mortai#, Yuando e#ta<a indo <i#itar #eu amigo Yuron$ o herQi 8oi atacado por uma tribo de centauro# #el<agen# e <iolento#D #eguiu-#e uma grande batalha$ na Oual M.rcule# #e <iu #ozinho contra a horda de agre##ore#, =o ou<ir o# rudo# da batalha$ Yuron #aiu de #ua gruta e$ erguendo a# mo# num ge#to de paz$ interpT#-#e entre M.rcule# e um centauro contra o Oual o herQi ha<ia lanado uma 8lecha, = 8lecha 1@ e#ta<a zunindo em #eu cur#o$ e atingiu em cheio a co/a de Yuron, Se 8o##e inteiramente animal ou inteiramente humano$ Yuron teria morrido in#tantaneamente, -a# era #emidi<ino$ e o dom da <ida eterna re<elou-#e ento um 8ardo terr<el para ele, N 8erimento era realmente uma

agonia e$ ao# grito#$ o centauro #e recolheu a #ua gruta, "##e #@bio curandeiro no pTde encontrar um antdoto para o <eneno da Midra$ e no ha<ia cura para #ua dor lancinante, "le no te<e alternati<a #eno con<i<er com ela$ poi# no podia morrer como a# outra# criatura# mortai#, Yuron e/perimentou muito# rem.dio# no<o#$ algun# do# Ouai# 8oram de grande <alor para outro# #o8redore#$ ma# nenhum 8oi capaz de ali<iar #eu prQprio #o8rimento, "m de#e#pero$ Yuron implorou a +eu#$ o rei do# deu#e#$ Oue lhe concede##e a morte, &ompadecendo-#e dele$ +eu# permitiu Oue ele adentra##e o mundo #ubterrneo$ como o# mortai# comun#$ e a##im$ atra<.# da morte$ Yuron 8oi en8im libertado do #o8rimento, &N-"BTV3%N: "##e mito #ombrio no . 8@cil de aceitar, Aarece terri<elmente in1u#to Oue uma criatura bondo#a como Yuron$ #@bia e ci<ilizada$ #e1a le<ada a #o8rer$ apena# por e#tar no lugar errado no momento errado, =o no# depararmo# com acontecimento# como e##e$ a #en#ao . de uma rai<a e uma perple/idade impotente#, \Aor Oue tinha de acontecer uma coi#a to terr<el com algu.m to 1o<em,,, to gentil,,, to bondo#o` Aor Oue no aconteceu com uma pe##oa m@ ou indigna`\ Yueremo# acreditar na 1u#tia da <ida$ porOue e##a crena 8az com Oue a <ida parea control@<el, Se #omo# recompen#ado# por #ermo# bon#$ tudo o Oue preci#amo# 8azer para receber a recompen#a . #ermo# bon#, %##o . #imple# e control@<el, = id.ia de #ermo# bon# e #ermo# atingido# por um acidente Oue no# de#trQi a <ida . praticamente in#uport@<el, =# cat@#tro8e# coleti<a#$ Ouer arOuitetada# pela in<eno humana$ como a guerra$ Ouer precipitada# pela prQpria natureza$ como o# terremoto#$ a# #eca# e a# inunda?e#$ colocam-no# diante da pro8unda in1u#tia da <ida no n<el global, Aor mai# Oue de#e1emo# acreditar num co#mo 1u#to$ cedo ou tarde deparamo# com o enigma do #o8rimento imerecido, Yuando uma coi#a in1u#ta acontece$ no temo# alternati<a #eno #uport@-la$ Ouer a \mereamo#\ ou no, = princpio$ podemo# procurar re#pon#abilizar algu.m ou alguma coi#a$ e tentar ali<iar no##a a8lio encontrando um bode e/piatQrio a Ouem po##amo# atribuir a culpa, &ulpamo# o# pai#$ a #ociedade$ o go<erno ou algum grupo minorit@rio$ ou OualOuer outra coi#a Oue e#te1a ^ mo$ porOue #imple#mente no con#eguimo# tolerar #itua?e# em Oue no h@ culpa ou culpado#, Bo 8inal da# conta#$ a _nica re#po#ta po##<el e#t@ na compreen#o e na compai/o, = pala<ra \compai/o\ <em de uma raiz latina Oue #igni8ica

\#o8rer 1unto\, N #o8rimento in1u#to . compartilhado por todo# nQ# e pode dar margem a um pro8undo #entimento de ligao com outro# #ere# <i<o#, "mbora po##amo# no de#cobrir nenhuma 1u#ti8icati<a para e##a dor imerecida$ podemo# perceber #eu poder curati<o na maneira como ela . capaz de puri8icar e tran#8ormar o corao humano, M@ ne##a hi#tQria a #uge#to de Oue e/i#te um preo a #er pago pela tentati<a de ci<ilizar o a#pecto #el<agem da natureza humana, "mbora e##e preo #e1a inconte#ta<elmente in1u#to$ h@ uma ine<itabilidade no #acri8cio$ porOue e##a . a natureza da <ida, = luta entre o ego con#ciente H #imbolizado por M.rcule# H e a# 8ora# in#tinti<a# de#truti<a# Oue h@ no# #ere# humano# H #imbolizada# pelo# centauro# #el<agen# H . nece##@ria para Oue po##amo# criar um mundo melhor para nQ#, "$ ^# <eze#$ a dor e a perda in1u#ta# #o o re#ultado de##a luta, Somente ao con#iderarmo# e##a hi#tQria por uma per#pecti<a mai# ampla . Oue podemo# <i#lumbrar um propQ#ito mai# pro8undo$ me#mo Oue no encontremo# 1u#tia, = morte <olunt@ria de Yuron pode #er <i#ta como um #mbolo pro8undoD ele troca #ua imortalidade pelo de#tino de toda# a# criatura# mortai#, "##a morte pode #er entendida como uma tran#8ormao p#icolQgica$ uma aceitao ntima da# limita?e# humana#, Somente ao no# 1ulgarmo# to e#peciai# a ponto de #ermo# i#ento# da# <ici##itude# da <ida . Oue #o8remo# o <erdadeiro <eneno do 8erimento de Yuron, "##e <eneno pode #er entendido como a amargura do re##entimento corro#i<o e permanente, Yuando e#peramo# #er protegido# da <ida$ 8icamo# amargo# e cheio# de <eneno ao de#cobrir Oue$ a8inal$ no #omo# e#peciai#, Yuando o #o8rimento in1u#to entra em no##a <ida$ a reao humana ine<it@<el H \Aor Oue eu`\ H de<e #er #ub#tituda por uma pergunta mai# #@bia: \Aor Oue no eu`\ N# dote# e a natureza imortal de Yuron no o protegem da <ida$ como tampouco o podem 8azer no##o# prQprio# don# ou uma e#piritualidade \#uperior\, Tamb.m nQ# preci#amo# aceitar no##a# limita?e# mortai# e pa##ar pela morte e tran#8ormao interna# Oue no# permitem 8azer a# paze# com a <ida humana corriOueira, "mbora o centauro #e1a uma criatura 8ant@#tica$ o mito de Yuron .$ na <erdade$ um mito da humanidade, Somo# uma me#cla de opo#to# e contradi?e#$ metade be#tiai# e metade di<ino#$ com capacidade# id[ntica# de grande #abedoria e bondade e de #el<ageria e brutalidade, N# centauro# #el<agen# com Ouem M.rcule# #e bate e#to dentro de nQ#

tanto Ouanto a nobreza de Yuron, "##e# opo#to# e#to ine/trica<elmente ligado# no# #ere# humano#$ e nunca podem #er inteiramente #eparado#, Aor mai# #@bio# Oue #e1amo#$ temo# a capacidade de #er #el<agen# un# com o# outro#$ e partilhamo# de##a dualidade coleti<a me#mo Oue$ como indi<duo#$ optemo# por no# alinhar com a luz, =##im$ todo# podemo# #o8rer dore# in1u#ta#$ 8#ica# ou emocionai#$ e$ uma <ez 8erido# de##a maneira$ nunca podemo# no# curar realmente$ porOue no##a inoc[ncia 1amai# #er@ recuperada, &abe a nQ# e#colhermo# o caminho cicatrizante da compai/o e da aceitao da# limita?e# mortai#$ em <ez da corrupo per#i#tente do re##entimento ntimo contra a <ida,

&aptulo )

$ %TSC$ 9SP!6!TT$R
$o longo dos mil.nios, a &usca espiritual tem sido um dos grandes temas da literatura e da arte, pois h na alma humana algo de irreprim(el 0ue nunca dei-a de aspirar a alguma coisa maior do 0ue ela mesma, e 0ue nunca a&re mo de sua cren"a em 0ue algo de eterno so&re(i(e para al,m da morte do corpo mortal. Tal(ez se/a esta a maior diferen"a entre n2s e os outros animais com 0uem di(idimos este planeta. Mas essa &usca no , um simples dese/o de ser(ir a :eus. Pode implicar tam&,m a &usca do conhecimento H no apenas o conhecimento do di(ino, formulado em termos religiosos con(encionais, mas tam&,m o tipo de conhecimento das leis su&/acentes I realidade, 0ue , &uscado pelos maiores cientistas e psic2logos do mundo. 9 a &usca do sa&er pode nos le(ar por caminhos tene&rosos e por (eredas ensolaradas, re(elando1nos tanto o mal 0uanto o &em 0ue ha&itam em n2s. Todos os mitos 0ue se seguem (ersam so&re a &usca espiritual, e os tr.s en(ol(em um confronto do su/eito consigo mesmo, 0ue p4e em ntido rele(o o profundo parado-o da escurido e da luz 0ue est no cerne da alma humana.

=# E"BTC3=S " J"SE"BTC3=S JN J3, L=CSTN


N &em , incompreens(el sem o mal
"m nenhum lugar da mitologia a mi#terio#a batalha entre o bem e o mal na alma humana . mai# bem retratada do Oue na hi#tQria do Jr, Lau#to, * :r. Pausto, a grande trag.dia de -arlo;e$ e Lau#to$ o #ublime poema .pico de Goethe$ 8oram ambo# e/trado# de##a lenda medie<al #obre um homem cu1a bu#ca e#piritual acabou por le<@-lo a <ender a alma ao diabo, Seu reconhecimento 8inal da aridez do# prazere# e #ua redeno atra<.# do remor#o e da compai/o continuam a #er uma imagem podero#a da nece##idade de compreender a luz e a #ombra para encontrar a paz interior,

Jr, Lau#to era um brilhante 8ilQ#o8o e e#tudio#o de teologia, -a# o# en#inamento# Oue o# 8ilQ#o8o# e teQlogo# o8ereciam #obre a natureza de

Jeu# e o #entido da <ida no con#eguiam #ati#8azer #eu intelecto Oue#tionador, =l.m di##o$ #eu orgulho era to grande Ouanto #eu conhecimento$ e ele de#e1a<a de#cobrir a# re#po#ta# do# grande# mi#t.rio# da <ida por e#8oro prQprio$ em <ez de receb[-la# daOuele# a Ouem #ecretamente de#preza<a$ poi#$ de##e modo$ poderia rei<indicar todo o m.rito para #i, &om o tempo$ portanto$ o Jr, Lau#to abandonou #ua teologia e pa##ou a e#tudar a magia herm.tica$ poi# tinha e#perana de de#cobrir o #egredo da <ida no# e/perimento# alOumico# e de#<endar o #aber proibido da magia e da 8eitiaria$ tran#mitido de#de o# antigo# egpcio#, "ntretanto$ nem me#mo e##a# in<e#tiga?e# proibida# con#eguiram en#inar-lhe tudo o Oue ele Oueria #aber$ e Lau#to caiu numa melancolia pro8unda$ apelando$ em #eu de#e#pero$ para o# e#prito# in8ernai#, "m re#po#ta a #eu chamado$ #urgiu mi#terio#amente em #eu gabinete um co negro$ Oue #e metamor8o#eou numa e#tranha 8igura$ anunciando-#e como -e8i#tQ8ele#$ o e#prito do mal e da negao, -e8i#tQ8ele# e#ta<a #empre ^ e#preita de alma# humana# Oue pude##e atrair para a# tre<a#$ com i##o enganando Jeu#$ e Lau#to ambiciona<a o conhecimento Oue -e8i#tQ8ele# tinha do# #egredo# da <ida e da natureza do di<ino, =##im$ 8irmaram um pacto$ a##inado com #angue$ e -e8i#tQ8ele# concordou em #er<ir a Lau#to ne#te mundo$ enOuanto Lau#to concordou em #er<ir a -e8i#tQ8ele# no al.m, -e8i#tQ8ele# #abia per8eitamente o preo Oue Lau#to teria Oue pagar$ ma# o 8ilQ#o8o ainda no ha<ia compreendido Oue era #ua alma imortal Oue ele e#ta<a comprometendo por toda a eternidade, Jurante algum tempo$ Lau#to 8icou al<oroado com a magia e o# mi#t.rio# Oue -e8i#tQ8ele# lhe mo#tra<a$ e acreditou e#tar mai# prQ/imo de en8im conhecer o# #egredo# de Jeu#, =o# pouco#$ entretanto$ o e#prito tenebro#o da negao 8oi corroendo a <ontade do #@bio e atraindo-o para uma la#c<ia e um orgulho cada <ez mai# pro8undo#$ at. Oue #e perdeu todo o #entido de uma bu#ca e#piritual, Lau#to de#e1ou uma 1o<em chamada Gretchen$ e -e8i#tQ8ele# deu um 1eito de le<ar para a# mo# do# #@bio, = moa engra<idou de Lau#to e$ ao #er abandonada por ele$ enlouOueceu$ no de#e#pero$ matou o beb[$ #endo ento e/ecutada por #eu crime, =o perceber a terr<el de#truio Oue ha<ia cau#ado a uma <ida humana inocente$ Lau#to #entiu um remor#o amargo e pro8undo$ poi#$ embora e#ti<e##e na# mo# de -e8i#tQ8ele#$ tinha comeado a amar realmente a moa e$ por cau#a di##o$ algo em #ua alma 8icara li<re da

corrupo, "ra algo Oue -e8i#tQ8ele# no tinha pre<i#to$ poi# o e#prito da negao no conhecia o poder redentor do amor, -a# tamanho era o poder Oue -e8i#tQ8ele# e/ercia #obre Lau#to Oue durante muito# ano# o 8ilQ#o8o #e entregou a todo# o# prazere# da carne e de#<endou todo# o# mi#t.rio# #ecreto#, =prendeu tudo o Oue Oueria #aber e compreendeu o# pncaro# glorio#o# do c.u e a# entranha# 8une#ta# do in8erno, "ntretanto$ o remor#o Oue #entia pela morte de Gretchen cre#cia nele como um cncer e$ ape#ar de #ua corrupo$ alguma coi#a dentro dele continuou de#e1ar a luz, Yuando o 8ilQ#o8o 8oi en<elhecendo$ -e8i#tQ8ele# pT#-#e a e#perar com paci[ncia e #ati#8ao$ poi# logo chegaria o momento em Oue ele en8rentaria a morte$ e ento #ua alma pertenceria ^# tre<a#, &ontudo$ no _ltimo in#tante$ ao en8im #e con8rontar com a# <erdadeira# con#eOa[ncia# do pacto Oue tinha 8eito$ Lau#to e#ta<a to cheio de remor#o$ amor e #o8rimento$ Oue #ua alma e#capou ao controle de -e8i#tQ8ele# e 8oi tran#portada para a# e#8era# cele#tiai#, &N-"BTV3%N: = hi#tQria do Jr, Lau#to . uma met@8ora mtica da luta de todo #er humano para encontrar a luz na e#curido, Lau#to . um modelo do mundo interno de todo# nQ#$ cheio de con8lito# entre no##o# de#e1o# egoc[ntrico# e no##a n#ia de #er<ir a algo #uperior e maior do Oue nQ#, "mbora o mito original #e enraze no cri#tiani#mo medie<al e$ portanto$ apre#ente o bem e o mad de maneira um tanto #impli#ta$ a men#agem$ ainda a##im$ tran#cende OualOuer doutrina religio#a e#pec8ica$ particularmente #e entendida em termo# p#icolQgico#, Lau#to . um #mbolo do e#prito de bu#ca em cada #er humano$ cora1o#o e indi<iduali#ta o #u8iciente para re1eitar o dogma o8erecido pela# autoridade# religio#a# con<encionai#$ ma# perigo#amente arrogante por #e pre#umir capaz de de#a8iar a moral humana 8undamental em nome do #aber, Aodemo# condenar Lau#to por #ua cobia e #ua arrogncia$ ma# temo# de admir@-lo por #ua coragem e #ua di#po#io de arri#car a alma para de#<endar o cerne do# mi#t.rio# da <ida, Eemo-no# a diante do parado/o pro8undo do bem e do mal$ poi#$ para compreender <erdadeiramente o primeiro$ de<emo# tamb.m reconhecer o #egundoD e para 8azer e##e reconhecimento$ temo# primeiro de encontr@lo na# tre<a# #ecreta# de no##o prQprio corao, = de#ilu#o de Lau#to com o Oue lhe . o8erecido pelo #aber 8ilo#Q8ico e teolQgico con<encional re8lete o dilema do intelecto reOuintado$ Oue no

con#egue #imple#mente \acreditar\ Ouando lhe mandam acreditar, = bu#ca e#piritual$ Ouando . realmente #incera$ no pro<.m da aceitao in8antil da# crena#$ ma# da de#ilu#o e do de#e1o pro8undo de compreender o# parado/o# da <ida, -uita# pe##oa# nunca <o al.m da crena in8antil$ poi# . mai# cTmodo receber re#po#ta# #imple# para o# dilema# morai# e e#pirituai#D e$ embora e##a# pe##oa# po##am no correr ri#co# interno#$ ela# nunca chegam realmente a #aber o Oue . a <ida$ nem encontram paz ao #e con8rontarem com a# pergunta# #em re#po#ta Oue #o pro<ocada# pelo #o8rimento in1u#to, -uita# da# grande# religi?e# do mundo condenam e##e Oue#tionamento$ como 8ez a %gre1a medie<al da .poca de Lau#to, N Oue#tionamento en<ol<e ri#co#$ ma# de#cortina tamb.m o potencial de uma e/peri[ncia <erdadeira da alma e do mundo interno, N poder corrompe H tanto no plano e#piritual Ouanto no material, N no<o poder de Lau#to o le<a a ultrapa##ar a barreira moral$ e ele . in#en#<el ^ de#truio Oue in8lige a Gretchen, -a# ele a ama e no con#egue ignorar por completo o Oue 8ezD e e##a peOuena #emente de remor#o$ na#cida da compai/o$ acaba #endo o Oue lhe permite enganar o Jiabo e encontrar o perdo e a redeno, Aortanto$ o Oue o #al<a no #o \boa# a?e#\$ ma# o 8ato de Oue$ ape#ar de impregnado de orgulho e la#c<ia$ ele ainda con#egue amar e #entir remor#o, "n#inam-no# Oue de<emo# #er \bon#\ em no##o# ato#$ para no# tornarmo# aceit@<ei# ao# olho# de Jeu#, -a# a hi#tQria de Lau#to no# en#ina Oue a bondade depende da# de8ini?e# de moral adotada# por OualOuer #ociedade em OualOuer .poca da hi#tQria, J@ o amor e o remor#o no #e re#tringem ^# doutrina# de nenhuma cultura ou religio e#pec8ica#, "le# no# permitem e/perimentar a luz e a e#curido e$ de algum modo$ pre#er<ar a integridade da alma, ] po##<el Oue OualOuer bu#ca e#piritual #incera no# conduza a no##o prQprio potencial de tre<a# e de#truio$ e Oue #omente ao en8rentarmo# e##a# coi#a#$ e tal<ez at. ao #entirmo# por algum tempo Oue #omo# irredim<ei# H no##o prQprio \pacto com o diabo\ H$ podemo# e/perimentar o Oue #e poderia chamar de graa, = graa$ embora #e1a um termo cri#to$ . algo Oue no #e re#tringe ao cri#tiani#moD . uma mi#terio#a libertao interna$ Oue pro<.m de dentro de nQ# e d@ #entido no apena# a no##a bondade$ ma# tamb.m a no##a maldade, =##im$ o mito do Jr, Lau#to no . uma #imple# lenda moral$ como parece ^ primeira <i#ta, ] uma <iagem interna e$ como acontece com

todo# o# mito# ao #erem <i#to# no plano p#icolQgico$ todo# o# per#onagen# #e encontram dentro de cada um de nQ#, Lau#to e -e8i#tQ8ele# #o doi# lado# de uma me#ma moeda e re8letem dua# dimen#?e# do #er humano, N e#prito de negao H Oue podemo# e/perimentar ao con#iderarmo# Oue a <ida . indigna e o# outro# #o in#igni8icante# H pode #er encontrado em cada um de nQ#, Aodemo# in<ocar -e8i#tQ8ele# dentro de nQ# toda <ez Oue no# decepcionamo# com a <ida, -a# ele no . #imple#mente o Jiabo, Bo grande ,drama de Goethe$ -e8i#tQ8ele# diz a Lau#to: \Sou o e#prito Oue de#e1a eternamente o mal$ ma# 8az eternamente o bem,\ ] por obra de no##a# tre<a# interiore# Oue podemo# <ir a encontrar o caminho para a luz,

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$ roda do renascimento
Ba Aarte %% encontramo# o 1o<em Buda$ ento chamado Siddharta$ no momento em Oue ele dei/ou a ca#a e a 8amlia para #eguir #eu de#tino, =gora <eremo# o Buda atingir$ 8inalmente$ aOuilo Oue bu#cou atra<.# da luta e do #o8rimento: a compreen#o do #entido do #o8rimento e da 8inalidade _ltima da <ida, = iluminao de Buda pode #er entendida como um 8ato real$ uma par@bola religio#a ou um mito$ no #entido p#icolQgico mai# pro8undo$ ou podemo# encontrar <erdade ne##a# tr[# interpreta?e#, &omo mito$ e##a hi#tQria no# apre#enta um paradigma da <iagem de toda alma humana da# tre<a# da ignorncia ^ compreen#o tran#8ormadora do ciclo de <ida e morte,

Jepoi# Oue o prncipe Siddharta dei/ou a 8amlia para bu#car a compreen#o do mi#t.rio do #o8rimento humano$ ele #e tornou um monge e procurou a #abedoria #eguindo <@ria# doutrina# e di<er#o# me#tre#, -a# e#te# no lhe en#inaram o Oue ele bu#ca<a, Siddharta pro##eguiu em #ua perambulao e pa##ou #ei# ano# ^ margem de um rio$ onde #e dedicou a pr@tica# #e<era# de au#teridade$ Oue reduziram #eu corpo a Oua#e nada, ] Oue acredita<a$ como muito# religio#o#$ Oue$ #e negarmo# ao corpo todo# o# de#e1o#$ acabaremo# 8ortalecendo a <ida e#piritual, &om o tempo$ entretanto$ ele percebeu Oue e##a autopunio e/agerada #Q 8azia de#truir #ua# 8ora# e$ em <ez de libertar-lhe a mente$ torna<a-a impotente, Siddharta #abia Oue tinha Oue ir al.m do a#ceti#mo$ a##im como ha<ia dei/ado para tr@# a <ida mundana, "/au#to e magro

como um e#Oueleto$ aceitou uma <a#ilha de arroz o8erecida por uma menina do <ilare1o Oue #e compadeceu de #ua 8raOueza, "m #eguida$ banhou-#e no rio, &inco di#cpulo# Oue o acompanha<am em #ua# pr@tica# de au#teridade o abandonaram$ #entindo-#e trado# pelo Oue entenderam como #eu amor ^ boa <ida, Bo 8im$ tal<ez ele no 8o##e to iluminado$ comentaram entre #i, Siddharta partiu ento para um lugar chamado Bodhi-Ga'a$ onde poderia encontrar a Vr<ore da Sabedoria, =o pa##ar pela 8lore#ta$ tamanha era a luz Oue emana<a de #eu corpo$ Oue o# p@##aro# #e #entiam atrado# e <oa<am em crculo# a #eu redor$ enOuanto o# animai# o e#colta<am, " a##im Siddharta chegou ^ 8igueira #agrada, AT# no cho um 8ei/e de 8eno rec.m-cortado e #entou-#e nele$ pro8erindo e#te 1uramento: H Yue aOui$ ne#te a##ento$ meu corpo #e re##eOue$ minha pele e minha carne apodream$ #e eu me erguer daOui #em Oue ha1a alcanado o conhecimento Oue bu#cod " a terra e#tremeceu #ei# <eze# enOuanto ele pro8eria #eu 1uramento, Cm demTnio chamado -ara$ #abendo Oue a iluminao de Siddharta #igni8icaria #ua de#truio$ re#ol<eu inter<ir: mandou #ua# tr[# bela# 8ilha# #eduzirem o monge, =# moa# cantaram e danaram diante dele$ ma# Siddharta continuou com o corao e o ro#to impa##<ei#$ #ereno como um lQtu# na# @gua# man#a# de um lago, Jerrotada#$ a# 8ilha# do demTnio #e retiraram, "m #eguida$ o demTnio en<iou um e/.rcito de diabo# terr<ei#$ Oue cercaram a 8igueira #agrada e ameaaram Siddharta, -a# to pro8unda era a #erenidade do monge Oue ele# #e <iram parali#ado#$ com o# brao# atado# ao corpo, Aor 8im$ o demTnio -ara de#ceu da# nu<en# e atirou #ua arma terr<el H um di#co imen#o$ capaz de cortar em dua# uma montanha, -a# a arma 8oi impotente contra Siddharta: tran#8ormou-#e numa guirlanda de 8lore# e 8icou #u#pen#a acima da cabea do monge, N demTnio 8oi 8inalmente <encido, %mQ<el$ Siddharta continuou a meditar #ob a 8igueira #agrada, Eeio a noite e$ com ela$ o e#clarecimento Oue ele bu#ca<a brotou lentamente em #eu corao, Arimeiro$ ele compreendeu a# condi?e# de todo# o# #ere# humano#$ e depoi#$ a# cau#a# de #eu rena#cimento no mundo da 8orma, "m todo o mundo e em toda# a# era#$ ele <iu #ere# Oue #entem <i<er$ morrer e reencarnar, Lembrou-#e de #ua# prQpria# <ida# anteriore# e apreendeu o# <nculo# ine<it@<ei# entre a# cau#a# e o# e8eito#, "nOuanto medita<a #obre o

#o8rimento humano$ #eu e#prito 8oi iluminado #obre como o #o8rimento #urgia e #obre o Oue pode par@-lo, Yuando a al<orada chegou$ Siddharta ha<ia alcanado a iluminao per8eita e #e tran#8ormara no Buda, Jurante #ete dia#$ permaneceu em meditao$ e depoi# pa##ou mai# Ouatro #emana# perto da @r<ore #agrada, Sabia Oue podia e#colher entre doi# caminho#: entrar imediatamente no nir<ana$ o e#tado de bem-a<enturana m@/ima$ ou renunciar por algum tempo a #ua prQpria libertao e permanecer na Terra para en#inar ao# outro# o Oue ha<ia aprendido, N demTnio -ara in#i#tiu Oue ele abandona##e o mundo$ ma# o# deu#e# #e uniram para lhe implorar Oue 8ica##e$ e Buda 8inalmente cedeu a #eu de#tino #upremo de me#tre, Aelo re#to da <ida$ ele #e dedicou a en#inar a homen# e mulhere# o mi#t.rio do #o8rimento e do rena#cimento, Aor 8im$ ao# oitenta ano#$ #entiu Oue ha<ia en<elhecido e #e preparou para o 8im, Jeitou-#e 1unto de um rio$ e a# @r<ore# a #eu redor cobriram-#e imediatamente de 8lore#, Buda entrou em meditao$ depoi# em [/ta#e e$ 8inalmente$ pa##ou para o nir<ana, Seu corpo 8oi Oueimado numa pira 8_nebre Oue #e acendeu #ozinha e 8oi apagada$ no momento e/ato$ por uma chu<a milagro#a, =##im$ um #er humano percorreu o caminho e#pinho#o da bu#ca do e#clarecimento e depoi# <oltou$ #acri8icando #ua prQpria recompen#a por algum tempo$ para le<ar luz ^# tre<a# em Oue <i<iam o# outro# #ere# humano#, &N-"BTV3%N: = hi#tQria da iluminao de Buda tem o8erecido #abedoria e #erenidade a milh?e# de 8i.i#$ ma# no . preci#o #er budi#ta praticante para de#cobrir nela importante# <erdade# p#icolQgica#, = princpio$ Siddharta tenta encontrar a# re#po#ta# para #ua# pergunta# adotando doutrina# con<encionalmente aceita# H como comeam muita# bu#ca# e#pirituai#, -a# tamb.m nQ# H #e ti<ermo# o me#mo compromi##o Oue Siddharta com a <erdade e no e#ti<ermo# meramente bu#cando con#olo para no##o #o8rimento H podemo# con#tatar Oue e##a# o8erta# no no# #ati#8azem, &omeamo# ento a procurar re#po#ta# 8ora do# en#inamento# da# e#trutura# religio#a# e#tabelecida#, "m #eguida$ Siddharta tenta con#eguir a iluminao e#piritual negando #ua# nece##idade# e de#e1o# 8#ico#, &om 8reOa[ncia$ e##a tamb.m . uma etapa no caminho de muita# pe##oa#$ poi# nQ#$ ocidentai#$ herdamo# uma tradio #ecular Oue en/erga o corpo 8#ico como a raiz de todo# o# male#$ e o prazer 8#ico como uma inter8er[ncia na <ida e#piritual, -a# Siddharta reconhece Oue tem de repudiar o

a#ceti#mo$ a##im como repudiou a# doutrina# religio#a# con<encionai#$ porOue a <ida do corpo tamb.m . di<ina e . uma tolice$ na melhor da# hipQte#e#$ e uma arrogncia$ na pior dela#$ imaginar Oue po##amo# encontrar Jeu# mediante o rep_dio ou a de#truio da criao di<ina, "m termo# p#icolQgico#$ a inteireza$ e no o de#eOuilbrio e/tremo$ . o ideal a Oue a#pira o indi<duo #en#ato$ poi# o e#prito no pode <i<er Ouando o corpo e#t@ pro8undamente in8eliz e en8ermo, h# <eze#$ no entanto$ temo# de 8azer e##a de#coberta atra<.# de e/peri[ncia# @rdua#$ como aconteceu com Siddharta, Yuando ele en8im #e permite aceitar a tigela de arroz e toma banho no rio$ #eu# di#cpulo# de mentalidade mai# rgida o abandonam, Jo me#mo modo$ podemo# no# #entir banido# da# <ia# religio#a# tradicionai# Ouando no# atre<emo# a contradizer o dogma e reconhecemo# nece##idade# e de#e1o# Oue 8oram rotulado# como \mau#\ ou \pecamino#o#\, N grande #mbolo da \Vr<ore da Sabedoria\ #ob a Oual Siddharta alcana a iluminao remete a imagen# de muito# outro# mito#, = Vr<ore do &onhecimento . encontrada na hi#tQria de =do e "<a <(er p,S)1F@N a Vr<ore da %mortalidade e#t@ no 8undo do mar$ acenando para Gilgame#h <(er p.J)1F@N jggdra#il$ a Vr<ore do -undo$ #u#tenta o co#mo na mitologia noruegue#a e teutTnica, Jurante mil[nio#$ a imaginao humana <i#ualizou a origem da <ida e da #abedoria como uma @r<ore$ tal<ez porOue a @r<ore retrata uma dualidade 8undamental Oue tamb.m #e encontra no cerne da alma humana, Sua# raze# a8undam-#e na terra$ ma# #eu# ramo# a#piram ao c.u, " ela . uma coi#a <i<a$ no uma con#truo intelectual$ e a# <erdade# e#pirituai# bu#cada# por Siddharta #Q podem #er encontrada# atra<.# de##e contato com a <ida orgnica, Ei#to em termo# p#icolQgico#$ o demTnio -ara . uma dimen#o do prQprio Siddharta, &omo -e8i#tQ8ele# na hi#tQria de Lau#to$ ele . a per#oni8icao da e#curido interior$ e tenta corromper Siddharta do me#mo modo Oue -e8i#tQ8ele# corrompe Lau#to, =o contr@rio de Lau#to$ por.m$ Siddharta tem #ua ateno <oltada para dentro$ o Oue o torna imune ^# ameaa# do demTnio, N Oue i##o pode #igni8icar para o #u1eito comum Oue bu#ca re#po#ta# indi<iduai#` = #erenidade ab#oluta de Siddharta re8lete #eu compromi##o ab#oluto com #ua bu#ca, ] uma Oue#to de concentrao$ de prioridade# e de dar importncia central ao# mi#t.rio# Oue ele contempla, Bo encontramo# #erenidade interna Ouando #omo# con#tantemente di#trado# por no##o# prQprio# demTnio#

interiore#$ #e1am ele# tenta?e# 8#ica# ou temore# e ang_#tia#, = concentrao interna no . igual ao a#ceti#mo rgidoD . uma atitude$ um e#tado de e#prito$ e no um con1unto pre#crito de di#ciplina#, " tal<ez #e1a por i##o Oue #omente Buda podia 8azer o Oue 8ez$ poi# e##a concentrao total na importncia do mundo interno no# . di8cil$ e#pecialmente Ouando #omo# 1o<en#, Ba <erdade$ tal<ez e##e tipo de inten#o e#8oro interno #Q #e1a po##<el na #egunda metade da <ida$ Ouando e#tamo# can#ado# da #aciao e Ouando o #o8rimento do# outro# comea a #igni8icar mai# para nQ# do Oue no##o# peOueno# prazere# e dore# mundano#, =# etapa# pela# Ouai# Siddharta pa##a #o etapa# de e/peri[ncia de <ida$ toda# nece##@ria# para Oue ele a<ance para o e#t@gio #eguinte, "le preci#a e/perimentar tudo$ a 8im de #e di#por a renunciar a tudo em nome daOuilo Oue e#t@ bu#cando, Tal<ez no con#igamo# atingir o tipo de iluminao de#crita na hi#tQria de BudaD tal<ez #e1a at. arrogante tent@-lo, Yuer #e1a percebido como uma imagem mtica$ Ouer como um grande a<atar religio#o$ Buda . mai# um modelo do Oue um mortal comum, Toda<ia$ compreender no##a <ida a partir de uma <i#o mai# ampla$ com con#ci[ncia da cadeia de cau#a# e e8eito# Oue e#t@ por tr@# de tanto# #o8rimento# humano#$ tal<ez #e1a po##<el para todo# nQ# H #e no# di#pu#ermo#$ #erena e di#cretamente$ colocar e##a bu#ca de compreen#o no centro de no##a <ida,

A=3S%L=L
$ desco&erta do ;raal
Ba Aarte %%$ encontramo# o 1o<em Aar#i8al no momento em Oue ele partia para muita# a<entura#, Jepoi#$ Aar#i8al topou com o &a#telo do Graal e te<e uma <i#o de um rei 8erido e um Graal$ ao# Ouai# no #oube reagir com a# pergunta# certa#, -uita# <eze#$ a <i#o da realidade e#piritual #urge e#pontaneamente na 1u<entude$ ma# no# 8alta maturidade para compreender ou indagar o Oue ela #igni8ica para nQ#, =gora encontraremo# Aar#i8al numa etapa po#terior de #ua <ida$ amadurecimento por #ua# luta# e #o8rimento#$ e 8inalmente capaz de perguntar o Oue realmente #igni8ica o Graal,

N 1o<em Aar#i8al #e a8a#tou do &a#telo do Graal #em compreender o Oue nele tinha <i#to, Ba 8lore#ta$ encontrou uma bela moa Oue$ ao

#aber Oue ele tinha <i#itado o &a#telo do Graal ma# no ha<ia aprendido coi#a alguma$ 8icou horrorizada com #ua tolice, H =h$ homem in8elizd$ e/clamou ela, Tanta# coi#a# poderiam ter #ido re#ol<ida# #e hou<e##e# 8eito a# pergunta#d N rei en8ermo 8icaria curado e tudo correria bem, =gora$ por.m$ <iro di8iculdade# maiore#, Tu 8o#te incompetente, "n<ergonhado$ Aar#i8al #eguiu #eu caminho, Aa##ado algum tempo$ encontrou outra mulher$ ma# e##a era de apar[ncia medonha$ como #e ti<e##e na#cido do in8erno, &arrega<a na# mo# um chicote, Tamb.m ela repreendeu Aar#i8al por no ter indagado #obre o Graal$ pre<enindo-o de Oue muita# pe##oa# #o8reriam por #eu ego#mo e #ua e#tupidez, Jurante cinco ano# Aar#i8al <agou pela Terra e$ ne##e tempo$ no pen#ou em Jeu#, Bu#ca<a apena# ato# <iolento# e a<entura# curio#a#, Cm dia$ encontrou tr[# ca<aleiro# e #ua# dama#$ todo# a p. e u#ando tra1e# de penit[ncia, N grupo 8icou #urpre#o com o 8ato de Aar#i8al andar armado no dia #anto da Se/ta-Leira da Aai/o, Aor<entura no #abia Oue ne##e dia no #e de<iam portar arma#` "le# e#ta<am <oltando de uma <i#ita a um #anto eremita$ com Ouem tinham #e con8e##ado e de Ouem tinham recebido a ab#ol<io, =o ou<ir i##o$ Aar#i8al chorou e Oui# <i#itar o eremita, "ncontrou o ancio e con8e##ou Oue$ durante cinco ano#$ tinha #e e#Ouecido completamente de Jeu# e no 8izera nada al.m do mal, Yuando o ermito lhe perguntou por Ou[$ Aar#i8al lhe di##e Oue certa <ez <i#itara o 3ei Li#her e <ira o Graal$ ma# no 8izera pergunta# #obre ele#, "##a omi##o lhe ha<ia pe#ado tanto na con#ci[ncia Oue ele tinha abandonado a 8. em Jeu#, N eremita$ conhecendo a hi#tQria de Aar#i8al$ concedeu-lhe a ab#ol<io$ e o rapaz tornou a partir, =inda no e#ta<a em condi?e# de 8azer a pergunta deci#i<a$ ma# recuperara mai# uma <ez a e#perana, Jepoi# di##o$ Aar#i8al tomou a 8irme deci#o de encontrar no<amente o &a#telo do Graal$ para poder redimir #ua 8alha anterior, "n8rentou muita# outra# a<entura#$ ma# o Graal #empre domina<a #eu pen#amento, " ento$ um dia$ encontrou uma donzela #entada #ob um car<alho, &omo a tratou com gentileza$ a moa lhe deu um anel com uma pedra m@gica$ Oue lhe permitiria atra<e##ar uma e#tranha ponte de <idro e uma #egunda ponte perigo#a$ Oue gira<a

em torno de #eu prQprio ei/o, Ba manh #eguinte$ perdido numa 8lore#ta mi#terio#a$ Aar#i8al ergueu a Jeu# uma prece$ pedindo Oue "le o conduzi##e ao &a#telo do Graal, &ontinuou ca<algando e$ ao anoitecer$ a<i#tou ^ di#tncia uma @r<ore m@gica$ na Oual ha<ia muita# luze# ace#a#, L@ encontrou um caador$ Oue lhe di##e Oue 8inalmente ele e#ta<a perto do &a#telo do Graal, Aor 8im$ chegou ao ca#telo, N# criado# o conduziram ao 3ei do Graal$ Oue e#ta<a #entado num #o8@ p_rpura, Je##a <ez$ Aar#i8al olhou para o rei en8ermo com compai/o$ condoendo-#e do #o8rimento dele e entri#tecendo-#e com a longa tri#teza do rei, =o #er perguntado$ 8ez ao rei um humilde relato de #ua# longa# a<entura# e 8alou com 8ranOueza de #eu# 8raca##o#, "m #eguida$ 8inalmente perguntou de Oue #o8ria o rei e$ mai# importante$ o Oue era o Graal e a Ouem ele #er<ia, Jiante de##a# pala<ra#$ o rei doente ergueu-#e do leito$ curado$ e abraou Aar#i8al, 3e<elou-lhe ento Oue era #eu a<T e Oue #Q permaneceria <i<o por mai# tr[# dia#$ depoi# do Oue Aar#i8al pa##aria a u#ar a coroa e go<ernaria o reino, " a##im$ Aar#i8al$ Oue iniciara #ua 1ornada 1o<em e tolo$ 8inalmente compreendeu Oue o Graal era uma <i#o de #eu prQprio e#prito imortal$ reconhecido unicamente pelo #o8rimento e pela compreen#o$ e Oue ele #er<ia ^ totalidade da <idaD e compreendeu Oue$ ao 8inalmente indagar #obre o #entido de##a <i#o$ ha<ia redimido #ua# prQpria# tre<a# e conOui#tado o direito de #er um <eculo adeOuado para a luz, &N-"BTV3%N: Be##a hi#tQria$ o longo e e#pinho#o caminho para o reencontro do &a#telo do Graal no . trilhado pela realizao de 8eito# herQico#, Aa##o a pa##o$ ele . percorrido atra<.# do# encontro# de Aar#i8al com mulhere#, %##o no# diz algo de pro8unda importncia #obre a bu#ca e#piritual: ela no . con8igurada e 8acilitada pelo a#ceti#mo ou pela negao da <ida terrena$ ma# pelo# relacionamento#, Se1a Oual 8or o #e/o do #u1eito$ . pelo en<ol<imento a8eti<o com o# outro# Oue ele comea a de#cobrir #ua# prioridade# e$ ^ medida Oue a a<ana da 1u<entude para a meia-idade$ o remor#o pela prQpria in#en#ibilidade e pelo# ato# de indi8erena me/e com alguma coi#a Oue e#t@ pro8undamente arraigada na alma, N mito do Graal tem #ido interpretado em muito# plano# di8erente# ao longo do# #.culo#$ e todo# ele# cont[m uma do#e de <erdade, Jo

ponto de <i#ta p#icolQgico$ trata-#e de uma <iagem interior e$ embora a imagem da hi#tQria original #e1a cri#t$ e##a <iagem interior . compat<el com OualOuer credo religio#o pro8undo$ #e1a ele ortodo/o ou no, Trata-#e$ na <erdade$ de uma <iagem de de#cobrimento da compai/o$ Oue #Q pode ocorrer Ouando no# permitimo# #entir o Oue o# outro# #entem e #o8rer a# con#eOa[ncia# de no##o# ato#, ] a compai/o Oue permite a Aar#i8al re#ponder corretamente ao rei en8ermo$ e . a compai/o Oue no# permite en/ergar al.m de no##a# prQpria# preocupa?e# e <ermo# o de#erto Oue no# cerca e a nece##idade de todo# o# #ere# humano# encontrarem um peOueno raio de luz Oue ilumine #ua 1ornada mortal, N rei en8ermo e o Graal #o imagen# interna# do prQprio Aar#i8al$ a##im como e#to dentro de cada um de nQ#, N rei repre#enta a doena e#piritual da 8alta de #entido$ e o Graal . a taa tran#bordante da unio com o re#to da <ida$ Oue . o _nico antdoto contra a 8alta de #entido, Ji#pomo# de muito# termo# religio#o# para de#cre<er a e/peri[ncia 8undamental da compai/o$ ma# tal<ez a terminologia religio#a no #e1a nece##@ria$ poi# toda# a# no##a# e/peri[ncia# mai# tran#8ormadora# <[m do mi#terio#o #entimento de unio Oue pode ocorrer Ouando compartilhamo# a dor e a alegria de outrem, N #entido e a compai/o$ portanto$ acham-#e ine/trica<elmente ligado# ne##e mito, N rei doente cura-#e no 8inal da hi#tQria$ ma# aceita de bom grado a morte$ para Oue a coroa po##a #er tran#mitida a #eu neto, Temo# a$ como na hi#tQria de Yuron Oue <imo# h@ pouco <(er p.lJD1J@, uma outra repre#entao da morte como #mbolo de tran#8ormao, N Oue 8oi 8erido pode agora curar-#e e de#aparecer$ e o Oue 8oi reno<ado e e#t@ cheio de e#perana pode agora reger a# moti<a?e# pela# Ouai# <i<emo#, &om i##o$ o #o8rimento Oue e/perimentamo# na <ida$ e Oue parece to irre<er#i<elmente pro8undo$ pode #er abandonado$ para Oue a <ida recomece com e#prito de e#perana e genero#idade, ] correto e apropriado Oue o 1o<em Aar#i8al #e comporte como um 1o<em$ e #eu# erro# e tolice# #o apropriado# a e##a 8a#e de #ua <ida, Tamb.m . certo e apropriado Oue$ pouco a pouco$ ao en<elhecer e e/perimentar um can#ao e um cetici#mo cre#cente#$ a bu#ca e#piritual comece a #ub#tituir nele a determinao anterior de #er um grande ca<aleiro e conOui#tar reconhecimento no mundo e/terno, " . a##im Oue tamb.m nQ# podemo# indagar$ num certo momento em Oue no# can#amo# de

acumular ben# ou de lutar pelo #uce##o mundano$ a Oue propQ#ito #er<e realmente no##a <ida,

&aptulo 0

= ZLT%-= JN3B=J=
Se/am 0uais forem nossas aptid4es, esfor"os, aspira"4es e atos na (ida, a morte (em ao encontro de todos n2s. Portes ou fracos, s &ios ou ignorantes, ricos ou po&res, &ons ou maus, todos aca&amos tendo 0ue nos cur(ar I morte. 9la , a Lnica certeza a&soluta na (ida, mas persiste como seu maior enigma H pois, por mais sofisticados 0ue nos tornemos em termos cientficos, no conseguimos resol(er o mist,rio do 0ue nos acontece 0uando o corpo morre. $ cren"a dos seres humanos em 0ue algo so&re(i(e al,m da concha fsica (em de longa data, e os mitos sempre e-pressaram, so& formas imaginati(as, os nossos temores, fantasias e e-pectati(as humanos da morte. $s religi4es sempre tentaram oferecer certezas so&re a (ida ap2s a morte, ensinando1nos 0ue nossa adeso a determinados dogmas durante a (ida nos garantir condi"4es fa(or (eis depois da morte. $ mitologia nos apresenta uma alternati(a: met foras e imagens 0ue no garantem nada, mas 0ue, de algum modo, transmitem I morte um sentido e um (alor 0ue a tornam parte da (ida e fazem dela um captulo necess rio num grande ciclo c2smico. Todos os tr.s mitos 0ue se seguem dizem respeito I 0uesto da morte. 9m&ora nenhum deles forne"a respostas, todos nos lem&ram do parado-o profundo da morte, 0ue com&ina a natureza transit2ria da (ida mortal com a natureza eterna e indestrut(el da (ida maior de 0ue fazemos parte.

-=CR " = J"CS= J= -N3T"


$ ine(ita&ilidade da morte
"##a lenda maori$ pro<eniente da Bo<a +elndia$ diz-no# Oue$ por mai# #@bio# ou cora1o#o# Oue #e1amo#$ nenhum de nQ#$ humano#$ . capaz de e#capar ^ ine<itabilidade da morte, Ba <erdade$ a hi#tQria de -au #ugere Oue$ Ouanto mai# tentamo# 8ugir de no##a mortalidade ou neg@-la$ mai# no# apro/imamo# de criar no##o 8im ine<it@<el, -au$ como in_mero# herQi# mtico#$ . arrogante e #e recu#a a aceitar #ua# limita?e# mortai#, -a#$ como #empre$ . a natureza Oue ri por _ltimo,

&erta noite$ o grande herQi -au parecia atipicamente taciturno e irritadio, Surpre#o por <[-lo to deprimido$ #eu pai lhe perguntou o Oue e#ta<a acontecendo, H Nra$ meu pai$ re#pondeu -au$ enOuanto e#tamo# #entado# aOui con<er#ando$ h@ homen# trilhando o #ombrio caminho Oue le<a ^ morte, H %n8elizmente$ 8ilho$ todo# o# homen# e mulhere# e#to 8adado# a morrer$ di##e o pai, -ai# cedo ou mai# tarde$ ele# caem como o 8ruto maduro da @r<ore$ e #o colhido# pela Grande -e da Boite$ a deu#a Minenuitepo, -au le<antou-#e$ impaciente$ e comeou a andar de um lado para outro, H -a# tem #empre Oue #er a##im`$ perguntou, Se a -orte morre##e$ nQ#$ o# humano#$ no <i<eramo# para #empre` N #emblante de #eu pai anu<iou-#e, H =ceita meu con#elho$ 8ilho, "##a# id.ia# #o perigo#a#, Benhum homem . capaz de <encer a -orte, H -a# e#t@# 8alando de homen# comun#$ meu pai, " #e e##e homem 8o##e eu` N pai deu um #u#piro pro8undo$ carregado de tri#teza, H -eu Ouerido -au$ como OualOuer homem comum$ tamb.m ter@# de morrer, H Bo #ou um homem comum, -inha me pro8etizou Oue eu <i<eria para #empre, " al.m di##o$ nenhum homem comum poderia realizar a# proeza# Oue realizei, Bo dominei o 8ogo$ #ub1uguei o #ol e at. retirei terra do oceano` Yue . a -orte para mim$ #eno outro ad<er#@rio a #er <encido` N tom de #eu pai tornou-#e @#pero, H Bo e#t@# no mundo #uperior agora$ ma# no mundo in8erior$ onde tua e#perteza no poder@ te a1udar, Tua me de 8ato pro8etizou Oue <i<eria# para #empre, -a#$ Ouando te batizei$ ti<e um lap#o de memQria e e#Oueci um trecho do encantamento, &om e##a omi##o$ -au$ anulei a pro8ecia, " . por i##o Oue #ei Oue de<er@# morrer como o# outro# homen# na# mo# da deu#a Minenuitepo, "la . inimagina<elmente terr<el$ com olho# lampe1ante#$ cabelo# de alga# marinha#$ dente# a8iado# como a ob#idiana e o #orri#o cruel de uma barracuda, ] mon#truo#a #ob todo# o# a#pecto#$ e/ceto no corpo$ Oue #e a##emelha ao de uma <elha, Cm plano 1@ comea<a a #e 8ormar na cabea de -au$ e o pai #abia Oue ele e#ta<a arOuitetando um de #eu# truOue#, Sabia tamb.m Oue o# con#elho# eram in_tei#$ e em #eu corao 1@ chora<a por -au, H =deu#$ meu 8ilho caula e 8ora de minha <elhice$ di##e$ poi#$ na <erdade$ na#ce#te para morrer,

-au no pre#tou ateno, Aartiu para a 8lore#ta$ para compartilhar #eu pro1eto com #eu# amigo# H a# muita# centena# de pomba# Oue <i<iam entre a# @r<ore#, &ontou #eu plano ao# p@##aro# e 8alou-lhe# do papel Oue ele# de<iam de#empenharD muito con8iante#$ -au e a# a<e# partiram pela 8lore#ta, =o #e apro/imarem da deu#a da morte$ adormecida$ o chilrear agitado do# p@##aro# emudeceu$ at. mal #e 8azer ou<ir um 8ar8alhar de a#a#, N ar 8icou 8rio e pe#ado Ouando -au pa##ou pela# @r<ore# recur<ada# e carregada# de lOuen Oue cerca<am a clareira onde e#ta<a a deu#a, -au e#tremeceu ao <[-la adormecida ^ porta de ca#a$ e/atamente como #eu pai a ha<ia de#crito, Seu# olho# terr<ei# e#ta<am 8echado#$ e #ua mandbula in8erior pendia$ rela/ada pelo #ono$ e/pondo-lhe o# dente# a8iado# num #orri#o medonho, = cada <ez ela Oue e/ala<a #ua re#pirao pe#ada$ uma g.lida corrente de ar atra<e##a<a a clareira, -au ergueu a mo num #inal para Oue o# p@##aro# 8ica##em Ouieto# e #u##urrou: H -eu# amiguinho#$ l@ e#t@ ela adormecida: Minenuitepo$ a Grande -e da Boite, Lembrai-<o# de minha# pala<ra#$ poi# minha <ida e#t@ em <o##a# mo#, "ntrarei no #eu corpo$ ma# de modo algum de<ei# rir enOuanto eu no hou<er atra<e##ado todo o corpo e #ado por #ua boca, "nto poderei# rir$ #e Oui#erde#, -a# #e rirde# ante# di##o$ e#tarei morto, = e##a altura$ a# peOuena# a<e# e#ta<am muito a##u#tada# e lhe imploraram Oue de#i#ti##e do plano$ Oue agora lhe# parecia inteiramente louco, -a# -au zombou de #eu medo$ lembrando-lhe# apena# Oue de modo algum ela# poderiam rir ante# da hora, "m #eguida$ apro/imou-#e da deu#a, Je#piu rapidamente toda a #ua roupa e 8icou nu$ com a pele reluzindo #ob a luz Oue e#capa<a da# p@lpebra# dela, "nto$ com um #orri#o zombeteiro$ agachou-#e e num in#tante penetrou de cabea no corpo de Minenuitepo, Seu# ombro# e #eu peito logo de#apareceram, N# p@##aro# 8icaram admirado# com a agilidade de -au, =lgun# no #e atre<iam a olhar$ e#piando por entre a# pena#, Nutro# prenderam o ri#o, N #om do# pio# comeou a aumentar e a deu#a #e me/eu, N# p@##aro# #e encolheram e prenderam o 8Tlego, = deu#a tornou a #e aOuietar$ e ele# <oltaram para a##i#tir ao progre##o de -au$ Oue a e##a altura e#ta<a en8iando a cabea na garganta dela, N# p@##aro# agitaram-#e num ri#o #ilencio#o e$ pen#ando Oue a <itQria e#ta<a prQ/ima para -au$ procuraram de#e#peradamente #e controlar, "nto -au 8ez um grande

e#8oro e deu um impul#o para cima com o# ombro#$ de modo Oue #eu ro#to apareceu de repente na boca de Minenuitepo, %##o 8oi demai# para a# pomba#, "la# irromperam numa gargalhada e#tridente, = deu#a acordou no me#mo in#tante e entendeu o Oue e#ta<a acontecendo, =pertou a# co/a# #obre -au e partiu #eu corpo em doi#, " a##im terminou$ em meio ao ri#o e ^ de#graa$ a tentati<a de -au de <encer a morteD e por cau#a de #eu 8raca##o$ o# homen# e mulhere# continuam a trilhar o caminho tenebro#o at. Minenuitepo, &N-"BTV3%N: N 8im tragicTmico de -au no# lembra Oue #o in_tei# no##a# tentati<a# de <encer a morte, Mi#tQria# arOuetpica# como e##a demon#tram Oue$ em todo# o# canto# do mundo$ a# pe##oa# #o iguai#$ com um medo uni<er#al da morte e uma e#perana tamb.m uni<er#al de Oue$ de algum modo$ pela bra<ura$ pela e#perteza$ pela bondade ou pela ma1e#tade$ ela po##a #er <encida, "$ no importa Ouanta# <eze# 8raca##amo#$ per#i#te a e#perana de um dia de#cobrirmo# o #egredo da imortalidade, Nu<imo# 8alar de rem.dio# mara<ilho#o# Oue curam toda# a# doena# e corremo#$ para no##o# m.dico#$ e#perano#o#D #omo# pre#er<ado# criogenicamente$ na e#perana de podermo# re<i<er no 8uturoD tentamo# toda #orte de dieta# e <itamina#$ e/erccio# e regime# alimentare#D procuramo# curandeiro# e#pirituai# e cura# milagro#a#$ na e#perana de libertar o corpo do# \e#trago#\ da idade, Aen#ando bem$ no #omo# di8erente# de -au, -a# tal<ez e##a hi#tQria no# en#ine Oue . mai# produti<o <i<ermo# no##a <ida plenamente e e/perimentarmo# a riOueza Oue e#t@ ao alcance de todo# a cada dia$ independentemente da #ituao material$ do Oue ga#tar tanto tempo e energia na tentati<a de <encer a morte, " #ob muito# a#pecto# o medo da morte . id[ntico ao medo da <ida$ poi#$ Ouando no #omo# capaze# de <i<er plenamente o pre#ente e no no# di#pomo# a aceitar no##a mortalidade$ no e#tamo# realmente <i<endo, Be##e ca#o$ temo# de 8ato razo para temer o 8im da <ida$ poi# #abemo# Oue de#perdiamo# a d@di<a de <ida Oue no# 8oi concedida, N e#tranho m.todo pelo Oual -au tenta dominar a -e da Boite .$ na <erdade$ uma imagem do retorno ao <entre materno$ poi# ele penetra no corpo da deu#a pela me#ma abertura pela Oual #aiu do corpo de #ua me ao na#cer, "##a mi#terio#a eOuao de na#cimento e morte num antigo mito maori 8az eco ao Oue o pen#amento p#icolQgico moderno 8ormulou em .poca muito recente: Oue o lugar intemporal de

onde emergimo# no na#cimento e a imortalidade Oue bu#camo# depoi# da morte #o id[ntico# na imaginao humana, N de#e1o de imortalidade . tamb.m o de#e1o de um retorno ao <entre e$ embora -au e#te1a tentando #e tornar imortal com e##e ato$ na <erdade e#t@ #ecretamente bu#cando a morte, = imortalidade . um lugar e#t@tico$ onde nada #e modi8ica e nada cre#ce, ] como o Jardim do ]den original$ onde =do e "<a <i<em em completa inoc[ncia e ignorncia da# coi#a#$ e . como a <ida na# @gua# do _tero ante# do na#cimento, " h@ muita# pe##oa# de#e1ando Oue a <ida #e1a a##im H e#t@tica e imut@<el$ #em con8lito#$ eternamente id[ntica, Trata-#e de uma e#p.cie de morte em <ida, N de#e1o de imortalidade de -au .$ na <erdade$ uma recu#a a <i<er a <ida como um #er humano independente, =##im$ #ua morte . ine<it@<el$ poi#$ num n<el pro8undo$ . realmente a morte Oue ele Ouer, "mbora #ua# muita# proeza# no mito o retratem como um grande herQi e um portador da cultura$ #eu car@ter #e apro/ima e#tranhamente do do# homen# muito comun#$ de OualOuer .poca e cultura$ Oue 8icam e#perando Oue a bem-a<enturana uterina Oue no con#eguem obter no pre#ente <enha a 8icar a #eu alcance$ de algum modo$ #e ele# encontrarem a 8Qrmula m@gica Oue lhe# permita <i<er para #empre, = me de -au pro8etizou para ele a <ida eterna, -a# #eu pai cometeu um erro humano H e#Oueceu a# pala<ra# Oue garantiriam a imortalidade do 8ilho, N pai de -au reconheceu e##a 8alha e$ ao 8az[lo$ a8irmou #ua humanidade, -a# -au no, Sua arrogncia$ ou o Oue o# grego# poderiam chamar de #ua hy&ris, in#tigou-o a tentar o impo##<el, "$ como #empre acontece na mitologia$ e##a arrogncia 8oi prontamente punida pelo# deu#e#, N# peOueno# p@##aro# riem por _ltimo$ ne##e mito$ #ob mai# de um a#pecto$ poi# compreendem o ab#urdo de no##a luta pela imortalidade e podem ou<ir o ri#o cQ#mico Oue re##oa pela abQbada cele#te Ouando tentamo# no# tran#8ormar no Oue no #omo#,

"33N "BT3" NS -N3TNS


$ morte , o come"o da (ida
N mito de "rro . narrado por Alato em $ repL&lica1 "le no# 8ornece uma <i#o rica e comple/a da morte e do al.m$ Oue le<anta Oue#t?e# importante# #obre alguma# de no##a# maneira# mai# #impli#ta# de encarar o Oue con#titui

o mi#t.rio mai# pro8undo da <ida, %ndependentemente do Oue no# tenham en#inado na in8ncia$ e daOuilo em Oue acreditemo# como adulto# no Oue diz re#peito ao Oue no# e#pera depoi# da morte$ a hi#tQria de "rro no# diz Oue o co#mo . uma unidade e Oue todo# 8azemo# parte de um todo maior$ Oue #e mo<e #egundo lei# ordeira# e harmonio#a#, = morte$ ne##e #i#tema grandio#o e ordeiro$ . apena# uma etapa no continuum da unidade maior,

"rro era um bra<o guerreiro Oue tombou numa batalha, &omo o deram como morto$ 8oi de<idamente deitado #obre uma pira 8_nebre, Seu corpo ali permaneceu durante doze dia#$ mi#terio#amente intacto, " no d.cimo #egundo dia "rro #urpreendeu o# amigo# ao acordar e lhe# contar a hi#tQria de #ua <iagem ao mundo da# #ombra#, Sua alma ha<ia dei/ado #eu corpo e #e 1untado a uma multido de outra# alma#$ num cen@rio e#tranho e mara<ilho#o$ onde doi# abi#mo# abriam-#e para o interior da terra e dua# pa##agen# #ubiam para o c.u, L@ 8ica<am #entado# o# 1uize# Oue pro8eriam a #entena de cada pe##oa, =# alma# do# 1u#to# eram in#truda# a tomar um do# caminho# a#cendente#$ cada Oual le<ando um papiro Oue re#umia #ua #antidade, Nutra#$ no entanto$ le<a<am regi#tro# de #ua# m@# a?e# e eram in#truda# a de#cer para o #ubterrneo por uma da# pa##agen# de#cendente#, =o chegar a <ez de "rro$ no entanto$ o# 1uize# decidiram Oue ele de<eria le<ar de <olta ao mundo do# <i<o# um relatQrio #obre o Oue tinha <i#to e ou<ido entre o# morto#, "le <iu o# morto# recente# #eguirem #eu# caminho# di#tinto#$ algun# #ubindo para o c.u$ outro# de#cendo para o in8erno, Aela outra abertura do mundo #ubterrneo$ #ubiam da# pro8undeza# #ombra# coberta# de pQ e #u1eira$ Oue iam #e unir ^# Oue de#ciam$ reluzente# e pura#$ da outra pa##agem cele#tial, Ba plancie$ ela# #e mi#tura<am$ reconhecendo aOuele# a Ouem tinham conhecido em <ida e trocando notcia# a<idamente, N# 1u#to# e#ta<am repleto# de alegria$ ma# o# inOuo# lamenta<am em pranto# o Oue ha<iam #uportado durante mil ano#, "rro #oube Oue cada ato praticado em <ida era recompen#ado por um prazo dez <eze# maior na <ida da# #ombra#$ com ca#tigo# #e<ero# para o# mau# e rica# recompen#a# para o# Oue ha<iam a1udado #eu# #emelhante#, =# alma# de#tinada# a retornar ^ Terra numa outra encarnao pa##a<am algum tempo ne##e lugar$ e depoi# partiam para uma coluna de luz Oue reluzia como um arco-ri#$ #Q Oue mai# brilhante e et.rea, "##a coluna de luz$ #egundo "rro 8icou #abendo$ . o ei/o do c.u e da terra$ e do

meio dele pende o 8u#o diamantino da Bece##idade$ Oue ela gira no# 1oelho# para manter girando oito crculo# de core# <ariada#, "##e# crculo# #o a# tra1etQria# do #ol$ da lua$ do# planeta# e da# e#trela# 8i/a#, "m cada crculo gira uma Sereia$ cantando uma _nica nota$ de modo Oue #ua# oito <oze# mi#turam-#e harmonio#amente e comp?em a -_#ica da# "#8era#, "m <olta do trono da Bece##idade #entam-#e #ua# tr[# 8ilha#$ a# -oira# H L@Oue#i#$ &lotQ e Vtropo#, Sua# <oze# cantam no ritmo da# Sereia#, L@Oue#i# canta o pa##ado$ &lotQ$ o pre#ente$ e Vtropo#$ o 8uturo$ e de tempo# em tempo# a# tr[# tocam no 8u#o para mant[-lo girando, "nOuanto "rro ob#er<a<a$ a# alma# #e apre#entaram a L@Oue#i#$ Oue tinha no colo o Ouinho a #er #orteado por cada uma, Cm arauto 8ez ento uma proclamao a toda#, H =lma# errante#$ e/clamou$ e#tai# pre#te# a entrar num no<o corpo mortal, &ada Oual poder@ e#colher #eu de#tino$ ma# a e#colha #er@ irre<er#<el, = <irtude no re#peita a# pe##oa#D liga-#e a Ouem a honra e 8oge do# Oue a de#prezam, "m <o##a# cabea# e#tar@ <o##a #orte: o# deu#e# no #ero culpado#, Arimeiro a# alma# tiraram a #orte para <er em Oue ordem 8ariam #ua e#colha$ com e/ceo de "rro$ Oue 8oi con<idado a 8icar por perto e ob#er<ar, N arauto li#tou diante dela# toda# a# #itua?e# da <ida humana H tirania$ mendicncia$ 8ama$ beleza$ riOueza$ pobreza$ #a_de e doena, Ma<ia tamb.m <ida# de animai#$ mi#turada# com a# de homen# e mulhere#, N arauto$ mini#tro da# -oira#$ e/ortou a# alma# a no #erem precipitado# na e#colha, -a# a primeira alma da 8ila e#colheu a<idamente uma <ida Oue prometia grande riOueza e poder, Jepoi#$ e/aminando mai# de perto #eu Ouinho$ de#cobriu Oue e#ta<a de#tinada a de<orar o# prQprio# 8ilho#$ entre outra# atrocidade#$ ao Oue ento chorou amargamente$ acu#ando a #orte$ o# deu#e# e OualOuer coi#a Oue no #ua prQpria in#en#atez por e##a e#colha, "##a alma <iera do "l#ion e$ em #ua <ida anterior$ <i<era num e#tado ordeiro$ de<endo #ua <irtude ao# co#tume# e ^# e/pectati<a# coleti<a#$ e no a uma #abedoria interior, =li@#$ o me#mo #e deu com muita# da# alma# do "l#ion Oue 8izeram e#colha# eOui<ocada#$ porOue$ embora 8o##em \boa#\$ #egundo a de8inio popular$ 8alta<a-lhe# e/peri[ncia do# male# da <ida, Aor outro lado$ a# Oue tinham #ido liberta# do mundo in8erior 8reOaentemente e#ta<am e#colada#$ tendo aprendido com #eu prQprio #o8rimento e com o #o8rimento alheio$ a #erem mai# autenticamente bondo#a# e compa##i<a#, " 8oi por i##o Oue a maioria da# alma# trocou um de#tino bom por um ruim$ ou um ruim por um bom,

"rro te<e pena e #e di<ertiu ao <er como a# alma# 8aziam #ua# e#colha#$ aparentemente guiada# pela lembrana de uma <ida anterior, Eiu Nr8eu 4(er p. ?FQ1JJ@ e#colher o corpo de um ci#ne$ como Oue por Qdio ^# mulhere#$ Oue o ha<iam de#pedaado$ e#Ouecendo Oue de<ia #eu na#cimento a uma dela#, =gam[mnon <(er p. D+@ agiu de modo #emelhante$ e#colhendo a <ida de uma @guia$ poi# #eu de#tino anterior tamb.m o dei/ara re##entido da humanidade, " a##im continuaram$ #endo o a#tuto Cli##e# o _ltimo de todo#, Lembrando-#e do# percalo# do pa##ado$ Oue lhe ha<iam a8ligido a alma em #ua# a<entura#$ ele procurou cuidado#amente$ e#Ouecida num canto$ uma <ida #erena e #imple#$ Oue toda# a# outra# alma# tinham de#prezado, "m #eguida$ e/clamou Oue$ #e ti<e##e #ido o primeiro a e#colher$ no teria pedido nada melhor, Jepoi# de toda# a# alma# 8azerem #ua# e#colha#$ ela# pa##aram en8ileirada# diante de L@Oue#i#$ Oue deu a cada uma o g[nio guardio Oue de<eria acompanh@-la na <ida e cumprir o de#tino ligado ao Ouinho e#colhido por e##a alma, "##e e#prito le<a<a a# alma# at. &lotQ$ Oue$ 8azendo o 8u#o dar uma <olta$ con8irmou #ua e#colha, Toda# a# alma# ti<eram Oue tocar no 8u#o$ #endo ento conduzida# a Vtropo#$ Oue retorceu o 8io entre #eu# dedo#$ para tornar inOuebr@<el o Oue &lotQ ha<ia 8iado, Aor _ltimo$ cada alma e #eu g[nio cur<aram-#e diante do trono da Bece##idade, " em #eguida$ dirigiram-#e ^ plancie de#erta do Lete e pa##aram a noite 1unto ao 3io do "#Ouecimento$ cu1a @gua no podia #er contida em nenhum recipiente, Toda# tinham Oue beber de##a 8onte$ e Oua#e toda# #e precipitaram e beberam demai#$ e com i##o perderam toda a lembrana do Oue ha<ia acontecido ante#, "m #eguida$ adormeceram, Aor <olta da meia-noite$ entretanto$ o e#trondo de um tro<o e de um terremoto de#pertou a# alma#$ Oue #e di#per#aram como e#trela# cadente#$ em direo ao# di8erente# locai# onde de<eriam rena#cer, Yuanto a "rro$ ele no 8oi in#trudo a beber da @gua do Lete, -a# no #abia como #ua alma ha<ia retornado a #eu corpo, Je repente$ ao abrir o# olho#$ de#cobrira-#e <i<o$ e#tendido #obre #ua pira 8_nebre, &N-"BTV3%N: N# e#tudio#o# comumente entendem a hi#tQria platTnica de "rro como uma con#truo intelectual de#tinada a tran#mitir id.ia# platTnica# e#pec8ica#, -a# a imagem de um co#mo imen#o e ordeiro H onde o Oue e#t@ em cima$ no c.u$ re8lete-#e no Oue e#t@ embai/o$ na terra$ e onde toda ao humana tem antecedente# e con#eOa[ncia# H no . uma con#truo de Alato, ] uma antiga <i#o

cQ#mica$ cu1a natureza . <erdadeiramente mtica, Sua e##[ncia . Oue cada alma humana$ como parte de uma unidade maior$ de<e a##umir a re#pon#abilidade por #eu de#tino$ e no podemo# re#pon#abilizar a# circun#tncia# nem Jeu# pela# #itua?e# em Oue no# encontramo#, =inda Oue po##amo#$ como a# alma# da hi#tQria$ ter bebido demai# da# @gua# do Lete e e#Ouecido a hi#tQria Oue dei/amo# para tr@#$ a# raze# de no##a nece##idade atual encontram-#e realmente no pa##ado H #e1a numa <ida anterior$ #e1a no p#iOui#mo ance#tral e 8amiliar do Oual <iemo#, Aelo meno# metade da populao mundial acredita na reencarnao$ embora o Ncidente 1udaico-cri#to co#tume pen#ar nela como uma prerrogati<a do Nriente \m#tico\, Alato$ entretanto$ era grego$ e o mito Oue ele contou e#t@ pro8undamente arraigado no p#iOui#mo ocidental$ tornando a <ir ^ tona na era moderna para recolocar a re#pon#abilidade e a e#colha indi<iduai# no centro da <ida, N mito de "rro no# apre#enta a morte como um prel_dio da <ida$ e <ice-<er#a, Eida e morte$ portanto$ #o captulo# di8erente# de uma narrati<a cclica$ #endo cada um dele# uma tran#io regida por um padro cQ#mico ordeiro, = morte$ a##im$ . um rito de pa##agem$ e #Q . um 8im no #entido de #e encerrar um captulo da hi#tQria, M@ ne##e mito uma moral bem de8inida$ 1@ Oue o# inOuo# #o8rem no mundo #ubterrneo$ enOuanto o# bon# de#8rutam da bem-a<enturana da# e#8era# #uperiore#D ma# nenhum dele# 8ica por l@ por toda a eternidade$ e me#mo a# recompen#a# e puni?e# re#er<ada# ao# morto# recente# #o de #igni8icado parado/al, =dOuirimo# #abedoria pelo #o8rimento gerado por no##o# erro#$ e cometemo# erro# por no compreendermo# o #igni8icado do #o8rimento, N# bon# podem atrair o mal para #i por de#conhec[-lo$ e o# mau# podem #er tran#8ormado# pela# con#eOa[ncia# de #eu# ato#, Aara o# Oue aceitam a 8ilo#o8ia da reencarnao$ e##a# <erdade# pro8unda# podem #er entendida# como relati<a# maneira como <i<emo# no##a <ida aOui e agora$ 1@ Oue criamo# o 8uturo a partir do pre#ente e do pa##ado, -a# ela# tamb.m podem #er relati<a# a uma _nica <ida$ Oue tamb.m . um proce##o cclico com captulo# Oue t[m comeo e 8imD e no cur#o de uma _nica <ida podemo# cau#ar e #uportar o #o8rimento$ ganhar #abedoria e 8azer e#colha# acertada#$ ou pro8e##ar Oue #omo# bon# e 8azer e#colha# errada#$ por #er e##a bondade apena# #uper8icial, N mito de "rro gera mai# pergunta# do Oue re#po#ta#$ e 1amai# #aberemo# ao certo de onde ele <eio ou o Oue Alato pretendeu ao inclu-

lo em #ua obra, -a# e##a <i#o grandio#a de um co#mo regido pela Bece##idade e re8letido no# padr?e# ordeiro# do# planeta# no# mo#tra uma percepo muito importante da morte, Se le<armo# a <ida #em compreender como no# ligamo# un# ao# outro# e como toda a"o implica con#eOa[ncia#$ teremo# todo# o# moti<o# para temer a morte H #e1a por ha<er algum ca#tigo terr<el no##a e#pera$ #e1a por termo# Oue ir para a e#curido #abendo Oue$ em <ida$ nada 8izemo# para di##ipar a# tre<a# do mundo Oue no# cerca, =l.m de no# apre#entar uma <i#o muito di8erente e comple/a da morte$ a hi#tQria de "rro . um mito #obre como <i<er a <ida,

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N /ogo da (ida infind (el


= hi#tQria indiana de %ndra e o de#8ile da# 8ormiga# . uma da# repre#enta?e# mtica# mai# delicada# e pro8unda# da continuidade da <ida, "la no# o8erece uma grande <i#o cQ#mica do 8lu/o e re8lu/o de toda# a# coi#a# H ma# no como uma tentati<a de diminuir o# #o8rimento# da <ida$ ou de no# prometer recompen#a# depoi# da morte, Trata-#e de uma <i#o da <erdadeira natureza da eternidade e do tempo, Be##a hi#tQria$ Oue . longa ma# digna de re8le/o$ at. o rei do# deu#e# . humilhado e le<ado a conhecer #eu papel adeOuado no grande 1ogo da <ida intermin@<el,

%ndra$ o rei do# deu#e#$ matou o drago gigante#co Oue manti<era cati<a# em #eu <entre toda# a# @gua# do para#o, N deu# di#parou #eu raio bem no meio da# e#pirai# de#a1eitada# do mon#tro$ Oue e#tilhaou como uma pilha de 1unco# #eco#, =# @gua# #e libertaram e correram pela terra$ circulando mai# uma <ez pelo corpo do mundo, "##a enchente . a inundao da <ida e pertence a todo#, ] a #ei<a do# campo# e 8lore#ta#$ o #angue Oue corre pela# <eia#, N mon#tro tinha #e apropriado do bem comum$ ma# agora 1azia morto$ e a <italidade ha<ia recomeado a brotar, N# deu#e# <oltaram para o topo da montanha central da Terra e pa##aram a reinar l@ do alto, N primeiro ato de %ndra 8oi recon#truir a# man#?e# da cidade do# deu#e#$ Oue tinham rachado e rudo durante a #upremacia do drago, Toda# a# di<indade# do c.u aclamaram %ndra como #eu #al<ador, "/ultante com #eu triun8o e com a 8ora Oue agora #abia ter$ %ndra

mandou chamar Ei#h<akarman$ o deu# da# arte# e o8cio#$ para Oue ele erigi##e um pal@cio ^ altura de #eu e#plendor #em igual, Ei#h<akarman con#truiu uma re#id[ncia brilhante$ repleta de pal@cio#$ 1ardin#$ lago# e torre# mara<ilho#o#, -a#$ ^ medida Oue a<ana<a o trabalho$ a# e/ig[ncia# de %ndra torna<am-#e mai# rigoro#a#$ e mai# ele Oueria, "le e/igiu mai# pa<ilh?e#$ lago#$ bo#Oue# e @rea# de di<er#o, N arte#o di<ino$ de#e#perado$ pediu #ocorro do alto, Eoltou-#e para Brahma$ o grande deu#-criador$ Oue <i<ia muito acima da e#8era de ambio$ luta e glQria de %ndra, Jepoi# de ou<ir a Ouei/a do deu# arte#o$ Brahma lhe di##e: H Eai em paz, Logo #er@# ali<iado de teu 8ardo, Brahma$ por #ua <ez$ 8oi <er Ei#hnu$ o Ser Supremo$ de Ouem era apena# um agente, " Ei#hnu garantiu Oue o pedido de Ei#h<akarman #eria atendido, Ba manh #eguinte$ logo cedo$ um menino carregando um ca1ado de peregrino apareceu no porto de %ndra, Tinha apena# dez ano#$ ma# tinha o brilho da #abedoria, N rei do# deu#e# #e cur<ou ante o menino #anto$ Oue lhe deu alegremente #ua b[no, "m #eguida$ o rei do# deu#e# di##e: H P <ener@<el menino$ dize-me o propQ#ito de tua <inda, = bela criana re#pondeu: H P rei do# deu#e#$ ou<i 8alar do ma1e#to#o pal@cio Oue e#t@# con#truindo$ e <im te 8azer alguma# pergunta#, Yuanto# ano# le<ar@ para Oue 8iOue pronto` Yue outra# proeza# de engenharia o deu# arte#o Ei#h<akarman #er@ #olicitado a realizar` P Supremo dentre o# Jeu#e#$ nenhum %ndra ante# de ti con#eguiu terminar um pal@cio como #er@ o teu, %ndra di<ertiu-#e com a preten#o do menino de conhecer %ndra# anteriore# a ele, H Jize-me$ criana$ perguntou$ #o a##im to numero#o# o# %ndra# Oue <i#te$ ou de Ouem ou<i#te 8alar` N menino a##entiu com um mo<imento de cabea, H =h$ #im$ <i muito# dele#, " com e#ta# pala<ra# o #angue na# <eia# de %ndra gelou, &onheci teu pai$ o Eelho Momem Tartaruga$ pro##eguiu o menino$ progenitor de toda# a# criatura# da Terra, &onheci teu a<T$ 3aio de Luz &ele#tial$ 8ilho de Brahma, " conheo Brahma$ na#cido de Ei#hnu$ e conheo o prQprio Ei#hnu$ o Ser Supremo, P rei do# deu#e#$ <i a terr<el di##oluo do uni<er#o, Ei todo# perecerem$ <@ria# <eze#$ ao 8inal de cada ciclo, Be##e momento terr<el$ cada @tomo #e de#8az na# @gua# pura# da eternidade$ de onde tudo #e originou, Yuem #er@ capaz de contar o# uni<er#o# Oue de#apareceram$ ou a# cria?e# Oue brotaram de no<o do

abi#mo amor8o da# @gua#` Yuem #aber@ contar a# era# Oue pa##am no mundo` " Ouem ir@ <a#culhar a# <a#ta# in8initude# do e#pao para contar o# uni<er#o# lado a lado$ cada Oual com #eu Brahma e #eu Ei#hnu` Yuem h@ de contar todo# o# %ndra#$ a#cendendo um a um ao reinado di<ino$ e um apQ# outro de#aparecendo` "nOuanto o menino 8ala<a$ um corte1o de 8ormiga# ha<ia #urgido no #alo, &omo um batalho militar$ ela# #e de#loca<am pelo pi#o, N menino a# notou e riu, Jepoi#$ mergulhou num #il[ncio pro8undamente pen#ati<o, H Aor Oue e#t@# rindo`$ gague1ou %ndra$ poi# a garganta do orgulho#o rei tinha-#e re##ecado, Yuem .# tu` N menino re#pondeu: H 3i por cau#a da# 8ormiga#, -a# no po##o te dizer a razo$ poi# . um #egredo #epultado na #abedoria da# era#$ e no . re<elado nem me#mo ao# #anto#, H P criana$ #uplicou %ndra$ com uma no<a e <i#<el humildade, Bo #ei Ouem .#, 3e<ela-me e##e #egredo de toda# a# era#$ e##a luz Oue di##ipa a e#curido, H Ei a# 8ormiga#$ retrucou o menino$ en8ileirada# num longo de#8ile, &ada uma dela# 1@ 8oi um %ndra, &omo tu$ cada uma a#cendeu ^ categoria de rei do# deu#e#, =gora$ por.m$ atra<.# de muito# rena#cimento#$ cada Oual <oltou a #e tran#8ormar em 8ormiga, = de<oo e o# ato# #uperiore# ele<am o# #ere# <i<o# ao reino glorio#o da# man#?e# cele#tiai#, -a# o# ato# de maldade a# 8azem mergulhar no# mundo# in8eriore#$ em poo# de dor e a8lio, ] pelo# ato# Oue #e 8az por merecer a 8elicidade ou a ang_#tia$ e Oue #e <em a #er amo ou criado, "##a . a e##[ncia do #egredo, = <ida$ no ciclo do# in_mero# rena#cimento#$ . como uma <i#o onrica, N# deu#e#$ a# @r<ore# e a# pedra# #o como apari?e# ne##a 8anta#ia, -a# a -orte admini#tra a lei do tempo e . #enhora de todo#, N bem e o mal do# #ere# do #onho #o perec<ei# como bolha#, Aor i##o$ o# #@bio# no #e apegam ao mal nem ao bem, N# #@bio# no #e apegam a coi#a alguma, N menino concluiu e##a lio aterradora e olhou #erenamente para #eu an8itrio, N rei do# deu#e#$ ape#ar de todo #eu e#plendor$ tornara-#e in#igni8icante diante de #eu# prQprio# olho#, " ento outra apario entrou no #alo de %ndra, N rec.m-chegado era um eremita$ com o cabelo em de#alinho e a# roupa# e#8arrapada#, Cm e#tranho crculo de cabelo# cre#cia em #eu peito, "le #e agachou no cho entre %ndra e o menino$ e permaneceu imQ<el como uma pedra, "nto o menino perguntou ao

eremita #eu nome e #eu ob1eti<o$ e indagou Oual era o #entido do e#tranho crculo de pelo# em #eu peito, N ancio #orriu, H Sou um brmane, -eu nome . &abeludo$ e <im aOui olhar para %ndra, &omo #ei Oue tenho a <ida curta$ no tenho lar$ no con#truo ca#a#$ no me ca#o e no bu#co meu #u#tento, Ei<o de pedir e#mola#, "#te crculo de pelo# em meu peito en#ina a #abedoria, &om a Oueda de um %ndra$ cai um 8io de cabelo, ] por i##o Oue$ no centro$ todo# o# pelo# #e 8oram, Yuando o atual Brahma morrer$ eu tamb.m morrerei, Je Oue #er<em$ portanto$ uma mulher$ um 8ilho ou uma ca#a` &ada pi#car da# p@lpebra# do grande Ser Supremo Ei#hnu regi#tra a morte de um Brahma, Todo o re#to . uma nu<em #em #ub#tncia$ Oue a##ume uma 8orma e torna a #e de#8azer, Toda alegria$ me#mo cele#te$ . 8r@gil como um #onho, Bo de#e1o e/perimentar a# di<er#a# 8orma# bema<enturada# de redeno, Bo de#e1o coi#a alguma e me dedico e/clu#i<amente a meditar ao# p.# incompar@<ei# do mai# #upremo Ei#hnu, Subitamente$ o #anto homem de#apareceu e$ 1unto com ele$ o menino, N rei do# deu#e# 8icou #Q$ atTnito e admirado, 3e8letiu$ e #e perguntou #e aOuilo teria #ido um #onho, -a# 1@ no #entiu nenhum de#e1o de ampliar #eu e#plendor cele#tial, -andou chamar Ei#h<akarman$ cobriu-o de pre#ente# e mandou o deu# arte#o para ca#a, %ndra de#e1ou ento a redeno, Tinha adOuirido a #abedoria e$ em #ua amargura$ de#e1a<a apena# #e libertar, 3e#ol<eu entregar o 8ardo de #eu cargo a #eu 8ilho e #e re8ugiar na 8lore#ta$ numa <ida de eremita, -a# #ua bela rainha caiu numa in8inita tri#teza, %mplorou ao con#elheiro e#piritual do rei$ Briha#pati$ #enhor da Sabedoria -@gica$ Oue a8a#ta##e da mente de #eu marido e##a deci#o radical, N h@bil Briha#pati 8alou com %ndra #obre a# <irtude# da <ida e#piritual$ ma# 8alou tamb.m da# <irtude# da <ida #ecular$ e deu a cada uma #eu <alor, %ndra cedeu e a rainha <oltou a 8icar alegre, " a##im %ndra cumpriu o papel Oue lhe 8ora de#tinado no uni<er#o tran#itQrio do Oual era parte$ e no mai# te<e medo ou rai<a do de#8ile da# 8ormiga#$ ou do# %ndra# Oue ha<iam e/i#tido ante#$ e Oue tornariam a e/i#tir$ repetidamente$ por toda a eternidade, &N-"BTV3%N: N mito de %ndra e o de#8ile da# 8ormiga# reOuer pouca elaboraoD ele 8ala por #i$ lembrando-no# de Oue todo# o# no##o# peOueno# e#8oro# humano# de compreender o Oue o co#mo pode #igni8icar e toda# a# no##a# luta# por um lugar de importncia no mundo perdem o brilho e a grandeza diante do grande mi#t.rio Oue . a

prQpria <ida, Bo . preci#o acreditar no# deu#e# hindu# para apreender o Oue e##e mito en#ina: Oue a #abedoria e a realizao e#to em le<ar uma <ida eOuilibrada$ Oue #e intere##e pelo corpo e pelo e#prito$ e em no# contentarmo# por #ermo# Ouem #omo#, Grande ou peOuena$ di<ina$ humana ou \de 8ormiga\$ cada centelha de <ida 8az parte de uma <a#ta unidade <i<a$ cu1a# inten?e# e 8uncionamento #o ordeiro# ma# e#to$ em _ltima an@li#e$ al.m de no##a compreen#o, Aor #ermo# humano#$ temo# Oue no# e#8orar e$ tal<ez$ como %ndra$ con#truir pal@cio#$ ou$ como Lau#to$ bu#car o conhecimento$ ou ainda$ como a# alma# nobre# da narrati<a de Alato$ #er<ir ^ humanidade, -a# enOuanto cumprimo# no##o de#tino indi<idual$ . uma boa id.ia mantermo# uma <i#o clara da# coi#a#, " lembrarmo# do de#8ile da# 8ormiga#,

%i&liografia e leitura adicional


The $cts of Oing $rthur and his 8o&le Onights, John Steinbeck$ Bo<a jork$ Boonda' Are##$ !!0D Londre#$ Meinemann Ltd,$ !I!, Celtic Myth and Regend, &harle# SOuire$ Ean Bu'#$ &=$ Be;ca#tle Aubli#hing &o,$ !>I, Classical Mythology, =,3, Mope -oncrie88$ Londre#$ Studio "dition# Ltd,$ !!2, ;ods and 3eroes, Gu#ta< Sch;ab$ Bo<a jork$ Aantheon Book#$ Londre#$ 3andom Mou#e, !II, The ;reeU Myths, 3obert Gra<e#$ Bo<a jork$ Aenguin$ Aenguin$ !II, !IID

!!0D Londre#$

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$gradecimentos
Somo# grata# ao# autore# de todo# o# li<ro# de mito# Oue aparecem na bibliogra8ia$ para com o# Ouai# temo# uma imen#a d<ida, =gradecemo# tamb.m a %an Jack#on e Sophie Be<an por #ua a1uda e apoio ne#te pro1eto$ e a Barbara Le<' por #eu incenti<o,