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"FUNDAMENTOS BSICOS DA

HOMEOPATIA"
Dr. Izao Carneiro Soares
SUMRIO
Apresentao
Princpios fundamentais da Homeopatia
Origem dos medicamentos
A questo do vitalismo
Conceito de organismo. ndivduo so. Sade. Doena. Doente
Doena aguda e doena crnica
Conceito de cura, supresso, metstase mrbida, agravao
A teraputica homeoptica
Prescrio - Posologia
Bibliografia
APRESENTAO
O homeopata deve realizar a sntese entre a rgida investigao do
farmacologista e a praticidade do terapeuta.
Consideramos esta posio de sntese de importncia vital para a
estruturao da Homeopatia. O presente livro resume posies nos
aspectos mais polmicos.
Como assinala Denis Demarque:
"A Homeopatia no um sistema fechado, uma cincia experimental
aberta crtica e verificao de suas asseres"

PRINCPIOS FUNDAMENTAIS EM HOMEOPATIA
A Homeopatia, como ramo das cincias mdicas, surgiu com Cristiano
Frederico Samuel Hahnemann, sbio alemo nascido em Meissen a
10 de abril de 1755.
Hahnemann, aps tornar-se doutor em Medicina e ter publicado vrias
obras de nvel cientfico, abandonou a carreira mdica por ter-se
decepcionado com a teraputica emprica de sua poca.
Passou, ento, a realizar tradues de livros, pois conhecia diversas
lnguas.
Foi quando, em 1790, traduzindo do ingls para o alemo a Matria
Mdica de Willian Cullen, mdico escocs, observou uma explicao
sobre a ao da quinquina por este autor, que no o satisfez. Achava
Cullen que a quinquina, sendo amarga, criava no estmago do doente,
uma substncia que era contrria febre.
Hahnemann resolveu experimentar a quinquina, notando o
aparecimento de sintomas semelhantes maleita. Mas a hina
(quinquina) utilizada contra doentes febris, provocou no indivduo
sadio o aparecimento de febre: se isto fosse verdade, um novo
princpio estava descoberto para as cincias mdicas.
Submeteu-se o sbio de Meissen a novos experimentos com enxofre,
mercrio, beladona, digital, ipecacuanha, etc., confirmando suas
primeiras observaes com a hina.
Em 1796, publicou suas concluses em:
"Ensaio sobre um novo princpio para descobrir as virtudes curativas
das substncias medicinais, seguido de algumas exposies sumrias
sobre os princpios aceitos at os nossos dias".
Considera-se, por conseguinte, esta data como do surgimento da
Homeopatia, a nova teraputica que veio revolucionar a Medicina da
poca.
Hahnemann combateu com veemncia os mtodos utilizados pela
escola clssica, base de sangrias, vomitrios, purgativos, etc., sem
uma lei cientfica que pudesse orientar a cura.
Em 1810, publicou sua principal obra, o "Organon", na qual
desenvolveu os fundamentos da Homeopatia em forma de aforismos.
Esta obra tem um significado muito grande na histria da Medicina,
pois numa poca de empirismo, que levou ao nihilismo teraputico,
Hahnemann apresentava um trabalho de gnio, combatendo o uso
indiscriminado de medicamentos que era feito em sua poca (havia
uma polifarmcia irracional), afirmando que o mdico deveria conhecer
a ao do medicamento no organismo para poder prescrever.
Alm da prescrio, cuida de diversos outros aspectos como higiene,
alimentao, etc.
Enfim, um verdadeiro tratado mdico que ainda conserva seu valor
em nossos dias.
Ressaltamos, como fato bastante importante destas consideraes
histricas, o de que Hahnemann deve ser considerado como o
verdadeiro criador da Medicina experimental, pois na sua poca os
conceitos eram baseados nas afirmaes dos mestres.
Tem-se atribudo a Claude Bernard o ttulo de "Pai da Medicina
Experimental". Este autor, porm, nasceu em 1813 e sua primeira
publicao data de 1843 (ano da morte de Samuel Hahnemann).
Desenvolvia-se, assim, um novo sistema teraputico que se espalhou
pelas diversas universidades do mundo, com a criao de hospitais
para tratamento com esse mtodo. Como se trata de um sistema
teraputico, o termo mais adequado deve ser "Homeoterapia", embora
o termo "Homeopatia" j esteja consagrado.
Homeoterapia, por conseguinte, no "outra medicina" , mas um
sistema teraputico que, como os outros, tem suas indicaes e
limitaes, e podemos consider-la como terapia de regulao, isto ,
aproveitando a tendncia natural do organismo semelhana das
vacinas.
Podemos, assim, estabelecer o conceito de Homeoterapia:
"A ESPECALDADE METODOLGCA NO SETOR DA
FARMACOTERAPA BASEADA NA LE DOS SEMELHANTES,
TENDO COMO MTODO FUNDAMENTAL A EXPERMENTAO
NO ORGANSMO SADO E UTLZANDO-SE DE MEDCAMENTOS
PREPARADOS SEGUNDO FARMACOTCNCA PRPRA".
!stes so os trs pilares "ue fundamentam a Homeoterapia#
a lei dos semelhantes
a experimentao medicamentosa
o medicamento homeop$tico
Alguns autores enumeram um quarto princpio denominado "remdio
nico" que, na verdade, no passa de uma regra de prescrio
teraputica, uma recomendao a ser feita sempre que possvel no
receiturio, no podendo, na verdade, ser enunciado como princpio
da Homeopatia.
Generalizar a prescrio de um remdio nico para toda a clnica no
corresponde realidade dos fatos da Patologia.
Estudemos, pois, cada item deste conceito:
1. A lei dos Semelhantes
a lei fundamental da Homeoterapia e cujo enunciado latino :
%&'&(&A %&'&(&)*% *+!,-*+.
Podemos dar-lhe o seguinte enunciado:
"QUALQUER SUBSTNCA CAPAZ DE PRODUZR NO
ORGANSMO APARENTEMENTE SADO, PORM SENSVEL, UM
DETERMNADO QUADRO MRBDO, CAPAZ DE CURAR, EM
DOSES ADEQUADAS, ORGANSMO SENSBLZADO POR UMA
DOENA COM QUADRO MRBDO SEMELHANTE, EXCETUANDO-
SE, NATURALMENTE, AS LESES RREVERSVES"
Esta a lei observada por Hahnemann aps o experimento de
diversas substncias no organismo.
Desde ento, sua comprovao vem sendo efetuada pela aplicao
clnica homeoterpica em diversos setores, como na clnica humana
de adultos e crianas, na veterinria, bem como da odontologia.
uma lei de cura que faltava para orientar a terapia medicamentosa.
A par dos estudos, no entanto, desenvolveram-se tambm trabalhos
experimentais mais recentes no sentido de comprovao laboratorial
do "%imilia %imilibus urentur", tendo-se destacado, neste sentido, o
Dr. Pierre Lallouette, diretor do Laboratrio de Pesquisa do Hospital
Saint-Jacques em Paris, tendo publicado diversos ensaios desde 1965
e estudado a ao do medicamento homeoptico denominado Hepar
%ulfur em reaes inflamatrias provocadas por toxina estafiloccica
no rato.
Um trabalho interessante foi feito no Laboratrio de Farmacologia
(Prof. R. Quilichini), na Faculdade de Medicina de Bordeaux e
apresentado no Congresso nternacional de Medicina Homeoptica,
em Rotterdam, em abril de 1975.
Nesse trabalho os autores utilizaram ratos nos quais foi provocada
uma hepatite txica por tetracloreto de carbono e verifiraram a eficcia
das potncias 7 CH de .hosphorus, usando como parmetros a
dosagem de transaminasemia (TGO e TGP) e tambm como
verificao histopatolgica do fgado.
Estes experimentos prosseguem e na seqncia ficou demonstrado
o papel hepatoprotetor de .hosphorus nas potncias 7 CH e 15CH.
Outro trabalho digno de nota, apresentado no mesmo Congresso
acima citado, foi realizado no Laboratrio de Farmacodinmica da
Faculdade de Farmcia de Clermont Ferrand (Prof. F. Bastide):
Estudaram os autores a ao de Apis mellifica 7CH sobre o eritema
por raios ultravioleta em cobaio albino e concluram que:
Apis 7 CH possui ao antinflamatria comparvel a outros
medicamentos antinflamatrios usados na teraputica clssica. (ex.
fenilbutazona, aspirina, hidrocortisona, etc.), com a vantagem de ser
usada em dose no txica.
Anotemos a importncia destas concluses em trabalho realizado
utilizando as mesmas tcnicas da Farmacologia clssica com duplo
cego e placebo.
Os trabalhos prosseguem em nossos dias, e os mais atuais podem ser
consultados na revista Pesquisa Homeoptica.
2. Experimentao no organismo so
Vimos que Hahnemann iniciou o experimento no Homem, ingerindo,
ele mesmo, diversas substncias, e, posteriormente, em voluntrios,
tendo-se, com o tempo, progredido a experimentao de acordo com a
evoluo dos conhecimentos; novos estudos foram feitos com aquelas
substncias experimentadas por Hahnemann e seus discpulos, bem
como novas drogas so experimentadas at nossos dias.
A "experientia in anima nobile" o mtodo fundamental da
Homeopatia na Medicina para a pesquisa de substncias para seu
arsenal teraputico. O conjunto do quadro mrbido provocado na
experimentao por uma mesma substncia denominado de
"patogenesia" desta mesma substncia. Por sua vez, o conjunto das
diversas patogenesias vai constituir a matria mdica homeoptica.
Quanto experimentao propriamente dita, inmeras regras so
observadas para a execuo de uma patogenesia: os
experimentadores, por exemplo, devem ser escolhidos universalmente
entre as diversas raas, nas diversas faixas etrias, de ambos os
sexos, etc. Quanto sade, devem ser escolhidos indivduos com o
melhor estado de higidez possvel, submetendo-se previamente a um
exame clnico e laboratorial.
3. O Medicamento Homeoptico
preparado segundo farmacotcnica prpria. Hahnemann
estabeleceu as regras iniciais de preparo do mesmo e hoje em dia
temos as farmacopias homeopticas (no Brasil j existe a parte geral
aprovada pelo governo da Farmacopia Homeoptica Brasileira).
ORIGEM DOS MEDICAMENTOS
Os medicamentos podem ter origem animal, vegetal e mineral.
Nomenclatura : Nome Latino.
A. RENO ANMAL
1. Animais inteiros : Ex. Apis mellifica
2. Produtos fisiolgicos (Sarcdios) Ex. %epia
3. Produtos patolgicos (Nosdios ou Bioterpicos) bactrias ou
toxinas: Ex.: %treptococcinum.
Auto-nosdios: Ex.: sangue, urina,etc.
4. Organoterpicos : Ex. -h/roidinum
B. RENO VEGETAL
Ex. )r/onia alba, Atropa belladona
C. RENO MNERAL
Ex. .hosphorus, 'ercurius, etc.
Fundamentalmente, a preparao consiste de um processo de diluio
seguida de sucusso.
Ex.: parte-se de uma substncia inicial considerada tintura-me
(soluo-me) e realizam-se diluies sucessivas na proporo de
1/10 (escala de Hering) ou 1/100 (escala hahnemanniana).
Por este processo (dinamizao), obtm-se diversas potncias dos
medicamentos: D1, D2, D3, D4, D5, ...(escala decimal). 1 CH, 2 CH, 3
CH, 4 CH, 5 CH,. (escala centesimal).
Dinamizar, portanto, em Homeoterapia, significa fornecer energia ao
medicamento para sua ao biolgica.
Atualmente usam-se aparelhos chamados DNAMZADORES para tal.
Outras tcnicas ainda so utilizadas para o preparo do medicamento
com frasco nico: temos o mtodo de Korsakov (ou fluxo descontnuo)
e o mtodo por fluxo contnuo.
Necessitamos, no entanto, desenvolver meios cientficos mais
apurados no sentido de que estes mtodos possam produzir
medicamento padronizado.
Existe, ainda, a chamada cinqenta milesimal, que, na verdade,
somente uma variante de escala (1/50.000) sem maiores
comprovaes.
Os detalhes sobre as regras de preparo esto contidos nas
farmacopias e livros de Farmacotcnica homeoptica.
Nosso objetivo aqui apresentar o medicamento resumidamente para
seqncia de raciocnio.
No devemos confundir, ento, Farmacotcnica, que se refere
preparao do medicamento, com Farmacologia que estuda mais
propriamente a ao dos medicamentos no organismo.
No livro "Fundamentos da Farmacologia e suas aplicaes
Teraputica", o professor Maurcio Rocha e Silva assim se expressa:
"Nas suas origens, a farmacologia se confunde com teraputica e,
ainda no comeo do sculo passado, o estudo da ao das drogas era
uma cincia altamente emprica, dominada por aventureiros e
charlates. Hoje, tem-se o hbito de chamar ALOPATAS aos mdicos
que fazem medicina no sentido exato, cientfico, em oposio aos
HOMEOPATAS, que seguem as doutrinas formuladas por
Hahnemann, em fins do sculo XV".
Vemos, ento, que essa situao de oposio teraputica teve seu
desenvolvimento na Histria da medicina e ainda hoje perdura em
muitos meios porque o Homem procura seguir determinada
metodologia de raciocnio e acha que descobriu toda a verdade.
A Homeopatia surgiu anteriormente Farmacologia.
No incio do nosso sculo, com o desenvolvimento sistematizado da
Farmacologia, a Teraputica clssica passou a fundamentar-se nesta
cincia para o estudo dos medicamentos.
A Homeopatia passa a ser citada, de modo geral, por farmacologistas
como pertencendo historicamente fase emprica da Teraputica,
atribuindo-se efeito placebo ao medicamento homeoptico, pois,
segundo clculos feitos, a partir da 13a. "diluio" centesimal
aproximadamente, no mais existe molcula da substncia
inicialmente empregada, de acordo com o nmero de Avogadro.
interessante analisarmos estas discusses :
De um lado farmaclogos construindo um sistema para explicar a
Farmacodinmica baseada na concepo de receptores, achando que
tal concepo encerra toda a verdade sobre medicamentos (e as
concluses devem vir pela experimentao!).
A argumentao contra a possibilidade de ao biolgica do
medicamento homeoptico, no entanto, terica, baseada em
clculos matemticos e no experimental, contradizendo, por
conseguinte, a prpria metodologia que pregam.
Por outro lado, vemos homeopatas seguirem um caminho totalmente
divorciado da cincia e formando verdadeiras seitas religiosas que
contm toda a verdade teraputica e atravs do raciocnio mgico
procuram um medicamento denominado SMLLMUM da pessoa que
deve ser ministrado em dose nica e capaz de transformar o
indivduo. Defendem, ainda, a idia da fora vital espiritual, rejeitando
o desenvolvimento das cincias biolgicas para fundamentar a
Teraputica.
Posies como estas encontramos ainda, notoriamente na Escola
Argentina de Paschero e Ortega no Mxico.
A Histria da Homeopatia mostra os prejuzos dessas atitudes
fanticas, e o exemplo maior est nos Estados Unidos, onde James
Tyler Kent, interpretando a Teraputica Homeoptica atravs de
doutrinas esotricas, deu grande contribuio para que o raciocnio
cientfico sufocasse o misticismo homeoptico. Vemos, desta forma,
atitudes extremadas; cremos que as coisas no so inconciliveis
mas, pelo contrrio, complementares.
No podemos rejeitar o desenvolvimento das cincias biolgicas. A
mecnica quntica no eliminou a clssica. A geometria euclidiana,
por exemplo, no deixa de existir porque se criam geometrias no-
euclidianas.
Como vimos anteriormente, Hahnemann estabeleceu as bases do
mtodo em Medicina Humana, naturalmente com os conhecimentos
da poca.
Aps, houve o desenvolvimento notvel das cincias biolgicas de um
modo geral e, em particular, da Farmacologia; hoje no se admite o
raciocnio teraputico medicamentoso sem as bases da Farmacologia.
E a Homeopatia uma teraputica medicamentosa. Ento como
ficamos?
Sentindo exatamente essa distncia que separava a Homeopatia das
cincias biolgicas fundamentais que os franceses "tomaram
posio", procurando adequar o conhecimento do frmaco
homeoptico ao desenvolvimento cientfico, estudando-o atravs da
prpria metodologia seguida pelos farmacologistas, como a
experimentao em animais de laboratrio, em plantas, rgos
isolados, duplo cego, placebo, etc. O pioneirismo desta atitude
devemos farmacutica Lise Wumser, que, em 1.995, trabalhando na
Faculdade de Strasbourg, Frana, verificou a ao de Arseniato de
sdio em "diluies" homeopticas 4CH, 5CH e 7CH, atuando
significativamente na eliminao urinria do mesmo produto que foi
utilizado para intoxicar cobaias.
Estes resultados levaram a multiplicar os trabalhos cientficos nas
diversas universidades francesas:
uma experimentao feita com vegetais, na qual o autor Dr. J. Boiron
analisa a influncia das potncias 5CH (centesimal hahnemanniana)
de sulfato de cobre sobre a respirao de %alvinia natans,
previamente intoxicada pelo sulfato de cobre. Conclui o autor que as
dinamizaes homeopticas promovem um aumento sempre
significativo da respirao correspondendo a uma melhoria do
metabolismo, experimentalmente perturbado pela intoxicao, sendo
que a gua destilada no mostrava qualquer ao.
Outro trabalho interessante sobre a ao do medicamento foi realizado
na Faculdade de Medicina e Farmcia de Lyon pelo Dr. Jean Boiron
utilizando aloxana. Em tal experimento, separa 5 lotes de animais
(coelhos) e durante 6 dias consecutivos administra respectivamente, a
cada lote:
gua destilada dinamizada,
gua comum,
9CH, 15CH, 30CH de aloxana.
Mediu a glicemia antes e aps este perodo e, em seguida,
administrou a todos os animais aloxana, na quantidade de 65mg por
kg de peso do animal. As glicemias dos animais foram observadas
durante os 23 dias que se seguiram injeo. Uma das concluses a
que se chegou neste trabalho foi que aqueles animais que receberam
previamente as diluies homeopticas de aloxana (9CH, 15CH e
30CH) tinham suas glicemias trazidas aos nveis normais j no sexto
dia aps a injeo de aloxana, enquanto que os animais que
receberam gua destilada dinamizada (9CH) e gua comum, no
mostraram atividades, todos comparados ao lote-testemunha.
Outro interessante trabalho apresentado pelo Dr. Robert Seitschek,
executado no instituto de Anatomia Patolgica da Universidade de
Viena.
Havia este autor observado casualmente que, aps a administrao
de medicamentos homeopticos a pacientes cancerosos, estes
apresentavam uma modificao na reao oxidase dos granulocitos. A
reao oxidase evidencia atividade ntima da clula e pode ser
observada ao exame, quando as lminas so coradas por mtodos
especficos.
Partindo deste achado, montou um mtodo de estudo com tcnicas de
duplo-cego e placebo. Utilizou D200 e analisou alterao intracelular
dos granulocitos por meio de exames microscpicos de material
sangneo colhido em vrios momentos da experimentao, desde
antes da administrao do medicamento homeoptico ou placebo at
alguns minutos, horas, dias ou meses aps.
Sua concluso muito slida, pois fica evidenciado ao exame
microscpico que aps a administrao do medicamento homeoptico
em altas potncias (acima do nmero de Avogrado) aos pacientes,
observa-se um aumento da reao oxidase dos granulocitos,
correspondendo a um aumento da atividade celular, fato que no
observado quando se administra placebo.
Outra concluso importante foi trazida por trabalho realizado por J.
Boiron. Este autor comparou a atividade biolgica de substncias
submetidas ao processo utilizado pela farmacotcnica homeoptica,
concluindo que o processo da dinamizao indispensvel
preparao do medicamento biologicamente ativo.
No setor fsico, destacaremos um interessante trabalho realizado por
Dr. E. Heintz no Laboratrio de Psicofisiologia da Universidade Louis
Pasteur, Strasbourg (Frana).
Utiliza este autor dinamizaes sucessivas como, por exemplo,
bicloreto de mercrio, sulfato de cobre, cafena, e mede o potencial
eltrico destas dinamizaes sucessivas, atravs de pilhas sensveis,
desde as baixas diluies at s altas, quando j no mais existem
partculas da substncia inicial da soluo.
Comparou com o potencial da gua destilada e concluiu que so
diferentes. Existe, portanto, uma forma de energia do medicamento
homeoptico, que conferida pelo processo de dinamizao.
Admitindo a possibilidade da influncia de O
2
nesse processo, o Dr. J.
Boiron preparou dinamizaes em atmosferas de nitrognio, que se
mostraram biologicamente inativas. Parece, por conseguinte, que o
oxignio importante para a obteno do medicamento
biologicamente ativo.
Enfim, as pesquisas prosseguem em nossos dias e j temos como fato
estabelecido que medicamento homeoptico diferente de placebo.
O que se busca uma explicao racional para seu mecanismo.
Diante de todos esses fatos, cremos estar clara a posio de sntese:
O medicamento homeoptico deve ser estudado e pesquisado dentro
da prpria Farmacologia como um captulo que venha a completar o
campo de ao desta cincia.
A Farmacologia homeoptica deve ser o campo de pesquisa de novos
medicamentos homeopticos, atualizando nossas matrias mdicas,
que devem ser englobadas nesta cincia, atravs de mtodos
modernos de experimentao laboratorial e Farmacologia clnica.


A QUESTO DO VITALISMO
A questo do vitalismo aparece no pargrafo 9 do "Organon da Arte de
Curar"

9
"No estado de sade do indivduo reina, de modo absoluto, a fora
vital de tipo no-material (Autocratie) que anima o corpo material
(organismo) como Dynamis, mantendo todas as suas partes em
processo vital admiravelmente harmnico nas suas sensaes e
funes, de maneira que nosso esprito racional que nele habita,
possa servir-se livremente desse instrumento vivo e sadio para um
mais elevado objetivo de nossa existncia."
Este pargrafo do Organon merece uma ateno especial porque a
Hahnemann faz algumas colocaes sobre a concepo do Homem e
que tm sido motivo de muita polmica atravs dos anos.
Discorre sobre a "fora vital" com amplos poderes e que mantm o
organismo em estado hgido. Por conseguinte, a idia de sade e
doena vai derivar deste conceito, sendo a doena o desequilbrio da
fora vital.
A questo que surge nossa mente a seguinte:
Como devemos encarar o vitalismo na Homeopatia ?
Alguns consideram o vitalismo um princpio bsico da Homeopatia e
que, portanto, todo homeopata fatalmente vitalista exatamente como
Hahnemann defendeu. Outros consideram a fora vital como uma
interpretao e que pode ser revista em funo de conceitos outros
que variam conforme as tendncias filosficas.
O Professor Sylvio Braga e Costa denomina a fora vital de "consenso
orgnico", pois tinha formao positivista.
O Professor Armando Grosso da Argentina (falecido em 1949) diz que
a libido de Freud o princpio vital de Hahnemann.
O Professor Alfredo Eugnio Vervloet assim se expressa:
"Todos os rgos, aparelhos, sistemas, todas as funes do
organismo formam uma unidade, uma integrao, por intermdio da
atividade nervosa superior, do crtex cerebral, da a denominao de
medicina crtico-visceral.
A unidade organstica estabelecida pelo sistema nervoso central, leva-
nos noo cientfica do nervismo em patologia, devida a Botkin,
grande clnico, a Pavlov, grande fisilogo, estudada e definida
principalmente por Speransky.
De acordo com esta concepo, de larga repercusso na teoria e na
prtica mdica, o organismo reage como um todo, como uma unidade,
aos fatores mrbidos que o afastam de seu ritmo
e interao normais e com o meio exterior.
Esta seria, a nosso ver, a explicao cientfica da abstrata e metafsica
fora vital, como j o dissemos, e que demonstra a inexistncia de
doenas locais e tambm o valor relativo dos meios teraputicos
oriundos de estudos analticos, e do conhecimento de aes locais,
parciais dos medicamentos."
Estudos modernos com fotografia Kirlian demonstram uma energia
que pode ser uma explicao cientfica da fora vital de Hahnemann.
Enfim, um campo aberto discusso incorporando estudos atuais.


CONCEITO DE ORGANISMO. INDIVDUO SO.
SADE. DOENA. DOENTE
ORGANSMO - Qualquer ser, sistema ou estrutura organizada.
NDVDUO SO - Em estado de higidez ou sade.
SADE - Segundo a OMS significa bem-estar fsico, mental e social.
EZAYAGA assim coloca :
" um estado de harmonia da mente e de equilbrio fisiolgico dos
rgos, no qual o esprito pode servir-se livremente do corpo para os
elevados fins da existncia". (Tratado de Medicina Homeoptica - pg.
88).
MAFFE afirma o seguinte :
"Sade ou estado hgido (do grego higicia) e doena ou estado
mrbido (do latim morbus=doena), so dois conceitos abstratos que
se opem e no podem ser expressos em uma simples definio.
Podemos dizer que a sade consiste na harmonia do indivduo
consigo mesmo e com o ambiente, que se traduz pelo bom aspecto,
no s morfolgico, como tambm de suas manifestaes sociais.
Sade um estado subjetivo que s o prprio indivduo a pode
exprimir, manifestada pelo apetite, isto , prazer em comer, disposio
ao trabalho fsico e intelectual, s diverses, enfim s relaes
humanas."
(Os Fundamentos da Medicina).
No ORGANON encontramos:
1
A mais elevada e nica misso do mdico tornar saudveis as
pessoas doentes, o que se chama curar*.
* No se trata, porm, do engendramento de sistemas de idias
vazias e hipteses acerca do mago do processo vital e sobre as
origens da doena no interior invisvel do organismo ( com que tantos
mdicos at hoje vm esbanjando ambiciosamente foras e tempo )
ou das inmeras tentativas de explicar os sintomas nas doenas e
suas causas imediatas, que sempre permanecem ocultas, tentativas
estas envoltas em palavras incompreensveis e estilo rebuscado de
expresses abstratas que pretendem soar eruditas a fim de
impressionar os ignorantes, enquanto o mundo doente clama
inutilmente por auxlio. Estamos fartos deste tipo de extravagncia
erudita (que tem o nome de arte medicamentosa terica e at ctedras
especficas); hora de todo aquele que se intitula mdico deixar,
finalmente, de uma vez por todas, de iludir os pobres indivduos com
palavrrios, comeando, ento, em contrapartida, a agir, isto , auxiliar
e curar realmente.
8
No se concebe nem se pode provar atravs de experincia
alguma no mundo que, depois da remoo de todos os sintomas
mrbidos e da completa essncia dos fenmenos percepveis, reste
ou possa restar algo que no seja a sade, de modo a supor que a
alterao mrbida no interior no desaparecesse * .
*Quando algum foi recuperado de sua doena por um
verdadeiro artista da cura de tal modo que no reste mais nenhum
sintoma da doena e todos os sinais de sade tenham
retornado de maneira duradoura, pode-se admitir, sem ofender o bom
senso, que a prpria doena na sua integridade mesmo assim ainda
esteja presente no interior de seu organismo? E no entanto, isso
mesmo o que afirma o antigo chefe da velha escola Hufeland, nos
seguintes termos ( ver Homeopatia, pag. 27 linha 19 ): "A Homeopatia
pode remover os sintomas; a doena, porm, pemanece". - afirmou
ele, em parte por desgosto pelos progressos da Homeopatia
em benefcio dos Homens, em parte porque ele ainda no possua
conceitos completamente materiais acerca da doena que ele ainda
no podia imaginar como um estado do organismo dinamicamente
modificado pela fora vital morbidamente desarranjada, vendo-a, pelo
contrrio, como coisa material, que, aps a ocorrncia da cura, ainda
pudesse permanecer oculta em um canto qualquer no interior do
organismo, a fim de, a seu bel-prazer, irromper um belo dia com sua
presena material em meio plena sade! Como ainda crassa a
cegueira da velha Patologia!
No de admirar que somente tenha sido capaz de produzir uma
terapia que se dedica exclusivamente purgao do pobre doente.
9
No estado de sade do indivduo reina, de modo absoluto, a fora
vital de tipo no material ( Autocratie ) que anima o corpo material
( Organismo ) como "Dynamis", mantendo todas as suas partes em
processo vital admiravelmente harmnico nas suas sensaes e
funes, de maneira que o nosso esprito racional que nele habita,
possa servir-se livremente deste instrumento vivo e sadio um mais
elevado objetivo de nossa existncia.

DOENA E DOENTE
11
Quando o Homem adoece somente porque, originalmente, esta
fora de tipo no-material presente em todo o organismo, esta fora
vital de atividade prpria (princpio vital ) foi afetada atravs da
influncia dinmica* de um agente morbfero, hostil vida; somente o
princpio vital afetado em tal anormalidade pode conferir ao organismo
as sensaes adversas, levando-o, assim, a funes irregulares a que
damos o nome de doena, pois este ser dinmico, invisvel por si
mesmo e somente reconhecvel nos seus efeitos no organismo,
fornece sua distonia mrbida somente atravs da manifestao da
doena nas sensaes e funes ( o nico lado do organismo voltado
aos sentidos dos observadores e artistas da cura ), isto , atravs do
reconhecimento dos sintomas da doena, no havendo outra forma de
torn-lo conhecido.
*O que influncia dinmica, fora dinmica? Percebemos que a
nossa Terra, por uma fora secreta e invisvel faz girar sua Lua em 28
dias e algumas horas e como, por sua vez a Lua, alternadamente, em
horas fixas faz subir nossos mares do norte nas mars cheias e
durante as mesmas horas novamente os faz descerem nas mars
baixas (sem contar algumas diferenas por ocasio da Lua cheia e da
Lua nova).
Vemos isso e nos admiramos, porque nossos sentidos no
percebem de que modo ocorre. Sem dvida, tal no acontece por
meio de instrumentos materiais nem por disposies mecnicas, como
nas obras humanas. E vemos, ainda, ao nosso redor, outros
numerosos acontecimentos, como resultado do efeito de uma
substncia sobre outra, sem que possamos reconhecer uma relao
perceptvel entre causa e efeito. Somente o Homem culto, afeito
comparao e abstrao, tem capacidade para formar uma espcie
de idia transcendental que baste para manter longe de seus
pensamentos tudo o que material e mecnico na concepo de tais
conceitos; ele chama tais efeitos de dinmicos, virtuais, isto , efeitos
que resultam de um poder e ao absolutos, especficos, puros de
uma substncia sobre outra. Assim, por exemplo, a ao dinmica das
influncias morbficas no Homem sadio, bem como a fora dinmica
dos medicamentos sobre o princpio vital, a fim de tornar o Homem
novamente sadio, nada mais do que contgio, no sendo
absolutamente material nem absolutamente mecnica, assemelhando-
se fora de um im quando atrai poderosamente um pedao de ferro
ou ao que esteja prximo. V-se que o pedao de ferro atrado pela
extremidade (plo); como isso acontece, porm no se v. Essa fora
invisvel dispensa qualquer meio auxiliar mecnico (material), qualquer
gancho ou alavanca, para atrair o ferro; ela o atrai e age sobre ele ou
sobre uma agulha de ao por meio de uma fora pura, imaterial,
invisvel, de tipo incorprea, prpria, isto , comunicando
dinamicamente agulha de ao a fora magntica de maneira
igualmente invisvel, dinmica; a agulha de ao, mesmo sem ser
tocada pelo im e mesmo a uma certa distncia se imanta,
contagiando novamente outras agulhas de ao (dinamicamente, com a
mesma propriedade magntica com a qual foi anteriormente
contagiada pelo im, assim como uma criana com varola ou sarampo
transmite a outra criana sadia, que esteja prxima, sem que haja
contato, a varola ou sarampo, de maneira invisvel (dinamicamente),
isto , contagia distncia, sem que algo material tenha passado ou
pudesse passar da criana contagiada outra normal. Tampouco,
algo material pode passar do plo do im para a agulha de ao
prxima. Uma influncia meramente especfica de tipo no material,
transmitiu criana a varola ou o sarampo, do mesmo modo como o
im comunicou a propriedade magntica agulha que estava prxima.
De modo semelhante devemos considerar a ao dos
medicamentos no Homem vivo. As substncias naturais que se nos
apresentam como medicamentos, apenas so medicamentos na
medida em que possuem o poder (cada qual um prprio, especfico)
de alterar, atravs de uma influncia dinmica, de tipo no-material
(por meio da fibra sensitiva viva) sobre o prncpio vital de tipo no-
material, que governa a vida.
A propriedade medicamentosa daquelas substncias naturais s
quais damos especificamente o nome de medicamentos, reside
apenas em seu poder de produzir alteraes no estado da vida animal;
sua influncia no-material (dinmica) capaz de alterar o estado de
sade atua exclusivamente sobre esse princpio vital no-material;
assim como a proximidade de um plo magntico s pode comunicar
fora magntica ao ao (e por uma espcie de contgio), mas no
outras propriedades (como, por exemplo, maior dureza, maior
flexibilidade, etc.).
E assim, cada substncia medicamentosa altera, por uma espcie
de contgio, o estado do Homem sua maneira exclusivamente
peculiar e no maneira peculiar a outro medicamento, to certo
quanto a proximidade de uma criana portadora de varola transmitir
a uma criana sadia somente a varola e no o sarampo.
Essa influncia dos medicamentos sobre nosso estado de sade
ocorre dinamicamente, como por contgio, absolutamente sem
comunicao de partes materiais da substncia medicamentosa.
O poder curativo se manifesta muito mais, em um dado caso de
doena, com a menor dose do medicamento dinamizado o mais
possvel - na qual, segundo clculos realizados, haver to pouca
substncia material que sua pequenez no pode ser imaginada nem
concebida pela melhor cabea de matemtico - do que em grandes
doses do mesmo medicamento em substncia. Aquela pequenssima
dose pode, portanto, conter quase exclusivamente s a fora
medicamentosa pura, livremente desenvolvida, de tipo no-material e
produzir apenas dinamicamente efeitos to poderosos que nunca
seriam obtidos com a substncia medicamentosa pura, mesmo
ingerida em grandes doses.
No so os tomos corpreos desses medicamentos altamente
dinamizados nem sua superfcie fsica ou matemtica (com os quais
se quer continuar interpretando, mas em vo, as foras superiores dos
medicamentos dinamizados como ainda consideravelmente materiais)
que constituem a fora medicamentosa especfica. Antes, est
invisvel no glbulo umedecido ou na sua soluo liberada o mais
possvel da substncia medicamentosa agindo dinamicamente sobre o
organismo inteiro, j em contato com a fibra animal viva (sem, contudo
transmitir-lhe qualquer matria, ainda que muito sutil, agindo tanto
mais fortemente quanto mais livre e mais imaterial ela se tornou por
meio da dinamizao ( 270).
, portanto, absolutamente impossvel em nossa notvel poca, to
rica em pensadores, imaginar a fora dinmica como algo no
corpreo, visto que, diariamente se vem fenmenos que no podem
ser explicados de outro modo?
Se voc olha para algo repugnante e sente vontade de vomitar, ter,
porventura, um vomitivo material entrado em seu estmago,
obrigando-o a esse movimento peristltico? No foi unicamente o
efeito dinmico do aspecto repugnante sobre a sua imaginao? E
quando voc levanta seu brao, porventura isso ocorre por meio de
um instrumento material visvel? Uma alavanca? No unicamente a
fora dinmica, no-material, de sua vontade, que o levanta ?

12
Somente a fora vital morbidamente afetada produz as doenas*,
de modo que ela se exprime no fenmeno mrbido perceptvel aos
nosos sentidos, simultaneamente a toda alterao interna, isto , a
toda distonia mrbida da "Dynamis" interna, revelando toda a doena.
Por outro lado, contudo, o
desaparecimento de todo fenmeno mrbido, isto , de toda alterao
considervel que se afasta do processo vital saudvel, por meio da
cura, certamente tambm implica e pressupe, necessariamente, o
restabelecimento da integridade do princpio vital e,
conseqentemente, o retorno da sade a todo o organismo.
*Como a fora vital leva o organismo a desenvolver
manisfetaes mrbidas, isto , como ela cria doena? O artista da
cura no pode tirar proveito algum deste como e porqu,
permaneendo a mesma eternamente oculta a ele; o que lhe era
necessrio e completamente suficiente para o objetivo da cura, o
Senhor da vida colocou diante de seus sentidos.

A HOMEOPATA TRATA DE DOENTES E DE DOENAS!

DOENA AGUDA E DOENA CRNCA
DOENAS CRNCAS-
Segundo a concepo estabelecida por Hahnemann, no se considera
somente o tempo para classificar uma doena como crnica, mas leva-
se em considerao o estudo do terreno do indivduo com suas
predisposies mrbidas.
o captulo das grandes diteses, sendo que Hahnemann
estabeleceu 3 fundamentais( denominados miasmas em sua poca):
- A PSORA;
- A SFLS;
- A SCOSE
Posteriormente foram descritos:
- TUBERCULNSMO
- CANCERNSMO
DOENAS AGUDAS-
Conceito.
Tendncia espontnea cura. Pode levar morte
Um grande erro generalizar toda doena aguda como exaltao da
psora (doena crnica).
Comentrios sobre o 72 e o 73 do "Organon"
72
No que concerne ao primeiro ponto, as seguintes consideraes
serviro, antes de tudo, de uma viso geral. As doenas dos Homens,
so, de um lado, processos mrbidos; tais processos tendem a
completar seu curso de um modo mais ou menos moderado, num
curto perodo de tempo - so as chamadas doenas agudas; por outro
lado, so doenas que, insignificantes e muitas vezes imperceptveis a
princpio, afetam dinamicamente o organismo vivo, cada uma sua
prpria maneira, afastando-o gradativamente do estado normal de
sade de tal modo que a energia vital, chamada fora vital (princpio
vital), destinada a preservar a sade, somente lhes ope, no incio e
ao longo do seu curso, uma imperfeita resistncia, inadequada e intil,
sendo, porm, incapaz, atravs de sua prpria fora, de destruir a
doena por si mesma, tendo que sofrer, impotente, a sua expanso e
a sua prpria transformao cada vez mais anormal, at a destruio
final do organismo; so as chamadas doenas crnicas. Provm do
contgio dinmico atravs de um miasma crnico.
73
Em relao s doenas, diremos que elas so, por um lado, doenas
que atacam os Homens individualmente, atravs de influncias
prejudiciais s quais, precisamente este indivduo j se expusera
especificamente. Excessos na alimentao ou sua deficincia,
impresses fsicas intensas, resfriamentos ou aquecimentos, fadigas,
esforos, etc., ou excitaes psquicas, emoes, etc., so causas de
tais febres agudas; no fundo, porm, so, na maioria das vezes,
somente a exploso passageira da psora latente que retorna
espontaneamente ao seu estado de adormecimento se as doenas
agudas no foram muito violentas e se foram prontamente afastadas.
Por outro lado, so de tal espcie que atacam diversas pessoas ao
mesmo tempo, aqui e ali (esporadicamente), por ocasio de
influncias metericas ou telricas e agentes nocivos, sendo que,
somente alguns so suscetveis de ser por elas afetados ao mesmo
tempo; prximas a estas, esto aquelas que atacam epidemicamente
muitas pessoas por semelhantes causas e com padecimentos muito
semelhantes, habitualmente se tornando contagiosas quando
envolvem massas humanas compactas. Assim surgem febres* de
natureza peculiar em cada caso e, devido identidade da sua origem,
colocam sempre os doentes em um processo mrbido idntico que,
abandonado a si mesmo, num espao de tempo relativamente curto,
opta pela morte ou pelo restabelecimento. As calamidades da guerra,
as inundaes e a fome, no raro as provocam e so sua origem. Por
outro lado, os miasmas agudos peculiares que retornam sempre da
mesma forma (da serem conhecidos por algum nome tradicional) so
aqueles que, ou atacam os Homens apenas uma vez na vida, como a
varola, o sarampo, a coqueluche, a antiga febre escarlate lisa de
%/demham*, a caxumba etc., ou podem voltar freqentemente de
maneira bastante semelhante, como a peste do Levante, a febre
amarela do litoral, a clera asitica etc.
* O mdico homeopata que no intimidado pelos preconceitos que a
escola comum inventou (a qual estabeleceu alguns poucos nomes de
tais febres, alm dos quais a grande natureza, por assim dizer, no
era autorizada a produzir nenhuma outra, de modo a poder proceder
durante seu tratamento segundo uma determinada diretriz) no
reconhece os nomes febre dos crceres, febre biliar febre tifide, febre
de putrefao, febre nervosa ou catarral; pelo contrrio, sem conferir-
lhes nomes determinados, trata cada uma delas segundo sua
peculiaridade.
**Aps o ano de 1801 os mdicos confundiram uma espcie de
"prpura miliaris"(Roodvonk) que era proveniente do ocidente, com a
febre escarlate, embora possusse sintomas totalmente diferentes.
Esta encontrou seu medicamento curativo e profiltico na beladona e
aquela no acnito; sendo geralmente apenas espordica, enquanto
que a primeira surgia sempre de forma epidmica. Nos ltimos anos
ambas parecem ter se unido aqui e ali, dando origem a uma febre
eruptiva de tipo peculiar, contra a qual esses dois medicamentos
isolados no mais possuem ao completamente homeoptica.
CONCETO DE CURA. SUPRESSO.
METSTASE MRBDA. AGRAVAO
Hahnemann estabeleceu o conceito de doena como desequilbrio
vital.
Cura, portanto, deve ser reequilbrio vital.
No pargrafo segundo do Organon apresenta um ideal de cura:
"O mais alto ideal da cura o restabelecimento rpido, suave e
duradouro da sade ou a remoo e destruio integral da doena
pelo caminho mais curto, mais seguro e menos prejudicial, segundo
fundamentos nitidamente compreensveis"
Aps a morte de Hahnemann, Hering escreveu sobre a direo que
o organismo segue para a cura, estabelecendo as chamadas regras
de Hering:
1. A melhoria ocorre de cima para baixo.
2. De dentro para fora. (sentido centrfugo dos fenmenos vitais).
3. Os sintomas desaparecem na mesma ordem em que apareceram,
aliviando primeiramente os rgos mais importantes ou mais vitais; a
seguir, os menos importantes (mucosas e pele).
Kent completa estes conceitos de Hering referindo-se s doenas
sucessivas que o indivduo apresentou durante sua vida, as quais se
curam em ordem inversa ordem de seu aparecimento.
Comentrios sobre os conceitos de PASCHERO:
Livro Homeopatia
(pag.43) :
"Suprimir sintomas ou manifestaes locais com produtos qumicos ou
medicamento de homeopaticidade parcial, sem haver compreendido o
que nesse doente deve ser realmente curado, significa uma
transgresso mdica que todo homeopata consciente deve obviar em
todo momento e sem desculpa alguma". E mais adiante:
"Se esta sndrome mental no foi removida, se o doente continua com
seus ressentimentos, angstias, temores e um comportamento
anormal em sua vida afetiva, ou qualquer anomalia de carter e
nimo, no obstante a melhoria que acuse de sua doena local, pela
qual veio consulta, a cura no se produzir.
(pag.246):
"O fenmeno patolgico no mais que a exaltao da funo
fisiolgica exonerativa normal da energia e dos produtos catablicos,
funo que, quando encurralada, determina a ecloso de srias
perturbaes internas, culminando na leso patolgica.
O conceito de SUPRESSO E METSTASE MRBDA, como vemos,
est intimamente ligado aos conceitos dos mecanismos de cura.
Segundo EZAYAGA
(Tratado de Medicina Homeoptica 2a. Ed. Pag.159):
"Chama-se supresso mrbida a paliao, inibio ou
desaparecimento de uma parte dos sintomas de um paciente por
meios, circunstncias, procedimentos ou agentes externos".
A metstase mrbida seria, ento, a manifestao patolgica que
ocorre como conseqncia de uma supresso. Representa uma
interveno no sentido contrrio aos mecanismos de cura.
Mais adiante, Eizayaga cita vrios exemplos clnicos:
Asma por eczema suprimida. Criana de 3 anos . Com um ano de
idade aparece um eczema pruriginoso na face e "dobras"de flexo,
que tratada com vrias pomadas e desaparece com uma base de
silicone. Pouco aps, tem edema de face e olhos (Quincke) e comea
com catarros, bronquites "mal curadas" e respirao sibilante; trata
com diversas drogas expectorantes, antibiticos e anti-histamnicos e
comea com acessos de asma que se repetem a cada 20 dias. Este
caso foi curado com .ulsatilla e logo %ilicea, chamando a ateno
para seu eczema, que reapareceu durante o tratamento, suprimido
com uma pomada base de silicone ...
Outro exemplo:
asma depois de blenorragia suprimida. Sr. R. A., 52 anos, casado .
Aos 24 anos contrai uma blenorragia que trata com lavados uretrais e
complica com epididimites do lado direito. Pouco depois, correu e teve
um acesso de asma, que se repetia com freqncia. Tratou com ouro,
antialrgicos, placenta, cortisona, etc. Apresenta uma expectorao
grossa amarelada e abundante (mais de uma colher de caf por dia),
especialmente de manh. A asma agrava-se pelo frio e depois de
comer. Ademais, ultimamente, apresenta hemorrida que sangra
depois de defecar e ao toque.
AGRAVAO HOMEOPTCA - Significa uma exacerbao
temporria dos sintomas, que o doente j vem apresentando. Esta
exacerbao ocorre aps a administrao de medicamento
homeoptico, descrevendo uma curva de agravao e aliviando os
sintomas. Significa, portanto, uma atuao no sentido de cura, em
contraposio supresso mrbida. O trabalho experimental de Lise
Wurmser (Arsenicum album ) sobre cintica de eliminaes serve de
suporte biolgico para entendermos o fenmeno da agravao
homeoptica.
O tempo de agravao varivel, dependendo do doente, da doena,
do medicamento, etc. Em geral, inicia-se nos primeiros dias aps
ingesto do medicamento, regredindo em poucos dias, podendo
prolongar-se por mais tempo.



A TERAPUTCA HOMEOPTCA
Toda a arte da terapia homeoptica consiste na aplicao da lei dos
semelhantes na clnica.
Para tal, h necessidade de conhecimento de uma semiologia
clssica, necessitando complet-la, buscando os sintomas
CARACTERSTCOS DO DOENTE. Os sintomas e sinais
caractersticos do DOENTE levam-nos ao diagnstico CLNCO.
Devemos utilizar todos os recursos, sempre que possvel , no sentido
do esclarecimento diagnstico da DOENA, como:
exame clnico, laboratorial, consulta a especialistas, etc. No ser, no
entanto, o diagnstico que ir orientar a teraputica. Ele tem
importncia quanto evoluo, prognstico, profilaxia, etc.; quanto
escolha de medicamentos, porm, tem um valor secundrio. Frisemos
que o valor do diagnstico secundrio, mas no desprezvel.
O diagnstico medicamentoso dever ser estabelecido aps
recolhermos os sintomas do paciente, efetuarmos uma hierarquia dos
mesmos, valorizando os sintomas caractersticos e avaliarmos o que
devemos curar, para, ento, estabelecermos um plano teraputico.
A lei de similitude poder ser aplicada em diversos nveis.
Exemplo de sua aplicao :
A . SMLTUDE PATOGENTCA
Consiste em adequar ao doente patogenesias medicamentosas.
Para isto devemos fazer uma anamnese cuidadosa para uma histria
clnica mais completa possvel e, ento, hierarquizarmos os sintomas
caractersticos do doente.
Para efeito didtico, podemos esquematizar esta hierarquizao,
admitida como regra geral, dependendo, naturalmente, de cada caso e
da experincia mdica:
1o. lugar - PSQUCOS (ansiedade, angstia, clera, etc.)
2o. lugar - GERAS (transpiraes, desejos e averses alimentcias,
sede, calor vital, etc.)
3o. lugar - LOCAS.
Todos os sintomas, tanto psquicos, gerais ou locais, devem ser
acompanhados de suas MODALDADES (horrio de agravao, de
melhoria, condies climticas, lateralidade, etc.).
Devemos fazer uma distino aqui entre doenas crnicas e agudas,
pois, no caso das doenas crnicas, temos que estudar as tendncias
mrbidas de cada organismo e, por conseguinte, nossa ateno
teraputica dever ser no sentido de correo dessa susceptibilidade
mrbida, prescrevendo medicamentos ditos de FUNDO, de acordo
com a histria biopatogrfica.
Nas doenas agudas devemos valorizar os sintomas surgidos
recentemente, prescrevendo, em geral, medicamentos de ao menos
profunda, ditos CRCUNSTANCAS.
Para a escolha dos medicamentos, poderemos fazer uso dos
chamados REPERTROS, onde encontramos sintomas (colocados
em diversas seces, como psiquismo, cabea, ouvido, etc.) em
ordem alfabtica, seguidos dos medicamentos que os contm em suas
patogenesias.
O repertrio no deve, no entanto, ser usado sistemtica e
mecanicamente, mas servir para orientar os medicamentos mais
indicados, de acordo com os sintomas que valorizamos e escolhemos
para constar da repertorizao, para, ento, decidirmos pela escolha
mais adequada, conforme nossa experincia mdica.
B . SMLTUDE ETOLGCA
Tambm denominada de isoterapia (teraputica pelo igual).
Nada mais que um caso particular do %&'&(&A %&'(&)*%
*+!,-*+, j que igualdade significa um setor particular da
semelhana.
Poder ter sua aplicao em diversas circunstncias e consiste na
aplicao dos medicamentos denominados BOTERPCOS
(nosdios), que so feitos de produtos patolgicos.
Aqui entra a importncia do aspecto preventivo da Homeopatia, da a
necessidade de estudos mais aprofundados e mais amplos sobre o
assunto, pois estudos em animais vm demonstrando o efeito protetor
do medicamento homeoptico.
C . SMLTUDE DATSCA
Corresponde diatese, ou seja , predisposio patolgica
constitucional.
Ex. indivduos classificados como tuberculnicos (so os longilneos)
porque so predispostos tuberculose e sensveis a medicamentos
ditos de linha tuberculnica. Ex. -uberculinum.
SMLTUDE ANTOMO-PATOLGCA ou FSOPATOLGCA
A lei de semelhana poder ser aplicada tambm baseando-se nos
dados da Toxicologia e da Fisiopalogia. Como exemplo podemos citar
a utilizao de .hosphorus na hepatite, de Aloxana no diabete, etc.
Vemos, assim, que existem diversas opes para aplicar a lei dos
semelhantes.
Quando e como aplicar cada uma destas opes, se separadamente
ou concomitantemente, tarefa que vai depender da capacidade de
cada terapeuta em analisar o conjunto de circunstncias e aplicar o
medicamento (ou medicamentos) no momento adequado.
Observemos o seguinte:
A Farmacologia cincia de investigao pura, que busca "filtrar" as
variveis que estejam prejudicando o conhecimento sobre o
medicamento.
A Teraputica prtica que est envolta dentro de uma srie de
circunstncias, de crenas, de fatores culturais, econmicos, etc.
Compreende o relacionamento mdico-paciente, o grau de confiana
que o paciente deposita no mdico, na farmcia, a influncia dos
familiares, dos amigos, enfim, existe uma srie de fatores que devem
ser interpretados antes de tirarmos concluses precipitadas sobre
"curas milagrosas".
A Teraputica, em princpio, deve guiar seu raciocnio pelo
conhecimento da Farmacologia. Este conhecimento compreende, por
exemplo, a ao do produto a ser empregado no organismo, sua
interao com outras substncias, produzindo fenmenos como
potencializao, inibio, etc.
Sabe-se, por exemplo, que o bioterpico (nosdio) potencializa a ao
de um medicamento escolhido pelos sintomas patogenticos.
Exemplificando: um caso de infeco urinria para o qual
individualizamos antharis como medicamento homeoptico bem
escolhido; se for infeco por bacilo Coli, deveremos obter resultado
melhor empregando os dois medicamentos: antharis e
olibacillinum0
Sabendo-se, no entanto, as nuances do raciocnio farmacolgico, a
prescrio deve ser adequada ao paciente, como horrio, modo de
tomar, preferncias por tipo de apresentao, como glbulos, forma
lquida, etc. (a entra a arte teraputica).
Vemos que a teraputica, portanto, no pode realizar-se com frieza do
raciocnio cientfico, pois j tivemos a oportunidade de verificar
pacientes angustiados por terem consultado mdicos ilustres que
deram diagnsticos contundentes e prognsticos sombrios procurando
demonstrar grandes conhecimentos.
De outro lado, consideramos tambm negativa a atitude oposta,
daquele que mistifica a Teraputica e o cliente, desprezando por
demais o diagnstico como o fazem homeopatas de formao
sobretudo "unicista", chegando mesmo a extremos que se aproximam
de atitudes charlatanescas interpretando ao "p da letra" o aforismo:
"No h doenas, h doentes".
O fato que a Homeopatia trata de DOENTES e de DOENAS.
louvvel que se busque um ideal de cura, considerando o paciente
como um todo.
Fenmenos como "agravao homeoptica" que correspondem face
inicial de aumento dos sintomas, aparentando uma piora para o
paciente, so realmente observados na clnica e os trabalhos sobre
"cintica de eliminao" podem trazer esclarecimentos sobre este
fenmeno. Vemos, por exemplo, no trabalho realizado por Wurmser
com o Arsenicum, que este medicamento nas potncias 4CH, 5CH,
7CH capaz de mobilizar o txico que estava "estocado" no
organismo, aumentando sua eliminao urinria.
O medicamento homeoptico atua por conseguinte, no sentido de
ELMNAO, no provocando SUPRESSO.



PRESCRO - POSOLOGA
Tendo em vista que estudamos um caso clnico e escolhemos
medicamentos adequados, como prescrever ?
O que existe, na realidade, bem estudado do ponto de vista
farmacutico e farmacolgico, so as preparaes hahnemannianas
at 30CH.
Achamos vlido o uso de outras preparaes como arma teraputica.
A teraputica homeoptica no pode, no entanto, flutuar em
concluses filosficas formando castas.
necessrio acompanhar o desenvolvimento da FARMACOLOGA
HOMEOPTCA.
Somente desta forma, cremos, chegaremos a um consenso amplo
sobre o medicamento homeoptico e as diversas formas de sua
prescrio.


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Fonte:
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