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Pelo Socialismo

Questes poltico-ideolgicas com atualidade


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Enviado por mail Colocado em linha em: 2013/11/04

SEMPRE E SEMPRE A QUESTO DO ESTADO


Pedro Miguel Lima

I Introduo
A questo do Estado ocupa no marxismo-leninismo, no socialismo cientfico, um papel central. Marx aprofunda esta questo e enriquece a sua teoria com a anlise da experincia da Comuna de Paris de 18711 e Lenine elabora e desenvolve esta teoria na sua obra O Estado e a revoluo2, no vero de 1917, quando a revoluo proletria da Rssia estava na ordem do dia. A se teorizam os aspetos bsicos: a determinao histrica da existncia de uma forma de organizao social chamada Estado, a natureza de classe desse Estado e a forma de transio do Estado burgus para o Estado proletrio, o Estado do proletariado elevado a classe dominante. Essa transio do Estado burgus para o Estado proletrio impossvel sem revoluo violenta3, diz Lenine. O Estado uma formao social prpria de uma sociedade dividida em classes. No existiu sempre, toma forma com o desenvolvimento das foras produtivas e com determinadas relaes de produo. No poderia haver Estado no comunismo primitivo, por exemplo, e as pirmides egpcias no existiriam sem um Estado fortssimo e organizado. Na mesma obra, Lenine cita Engels: ... este poder, nascido da sociedade mas que se coloca acima dela, e que cada vez mais se aliena dela, o Estado4. E acrescenta: O Estado o produto e a manifestao do carter inconcilivel das contradies de classe5.

J no Manifesto Comunista (1848) Marx escrevia: o primeiro passo na revoluo operria a passagem do proletariado a classe dominante, a conquista da democracia pela luta; e O proletariado usar o seu domnio poltico para ir arrancando todo o capital das mos da burguesia, para centralizar todos os instrumentos de produo nas mos do Estado, isto , do proletariado organizado como classe dominante em Marx Engels, Obras Escolhidas, em trs tomos, Edies Avante!, tomo I, pp. 109, 118 e 124. 2 As notas de p-de-pgina referentes a O Estado e a Revoluo [ER] so retiradas de Obras Escolhidas de V I Lenine, em trs tomos, Edies Avante!, 1982, tomo 2, pp. 232 a 236. 3 ER, p. 236. 4 Id., p.226. 5 Ib., p.226.
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O socialismo cientfico demonstra ainda que o Estado desaparecer medida que a humanidade caminhar para o comunismo. Primeiro, o Estado da burguesia suprimido pela revoluo proletria; depois, o Estado proletrio extingue-se aps a revoluo socialista6, isto , quando o Estado socialista cumprir todos os seus objetivos. A decorrncia poltica desta perspetiva sobre o Estado a necessidade de, com a revoluo, o proletariado formar o seu prprio Estado a ditadura do proletariado destruindo o Estado historicamente precedente a ditadura da burguesia. Com este passo, medida que as classes forem desaparecendo, o Estado desaparecer tambm no sentido poltico, isto , no sentido de ser o aparelho que assegura o domnio de uma classe sobre as demais. A sociedade estar preparada para a sua auto-organizao sem a existncia de aparelhos de coero. este o sentido do conceito de extino do Estado do marxismo-leninismo. O estudo das condies materiais do aparecimento do Estado tem um trabalho de referncia: A origem da famlia, da propriedade privada e do Estado, de Friedrich Engels7. A representao ideolgica burguesa do Estado, isto , do domnio de classe da burguesia sobre o proletariado e outros estratos sociais na dependncia da burguesia, apresenta-o como uma estrutura acima das classes, que serve para regular os conflitos entre elas, de modo a preservar uma organizao social harmnica, til para o conjunto da sociedade. O marxismo-leninismo e a sua conceo do Estado expem luz do dia a falsidade desta representao. O Estado, que prprio de uma sociedade classista, um aparelho especial de represso das classes dominantes sobre as classes dominadas. Diz Lenine: O Estado a organizao especial da fora, a organizao da violncia para a represso de uma classe qualquer8. Independentemente do regime poltico vigente e dos graus de democratismo com que a ditadura da burguesia exercida (desde a repblica democrtica ao fascismo) , o Estado burgus, tal como o que hoje existe, a forma especial de organizao da burguesia monopolista para dominar a classe operria e as classes e camadas antimonopolistas, o rgo de dominao do capitalismo monopolista na sua ltima fase, a imperialista. Depois de o capitalismo atingir esta fase, no se lhe seguir nenhuma outra formao socioeconmica a no ser a comunista, de que o socialismo a primeira etapa. Correspondendo ao desenvolvimento do capitalismo monopolista, imperialista, hoje, cada vez mais as formas de dominao econmica, poltica, militar, ideolgica tomam uma natureza por cima das fronteiras dos Estados. Antes de se tornar imperialista, o Estado burgus dentro das suas fronteiras era a forma mais adequada para o exerccio da ditadura da burguesia numa fase mais atrasada do desenvolvimento do sistema capitalista. A Unio Europeia, com as suas estruturas polticas, militares e diplomticas e as suas leis, mostra como o capitalismo monopolista e o imperialismo necessitam de formas
Ib., n. 4 do cap. II. Em Marx Engels, Obras Escolhidas, em trs tomos, Edies Avante!, 1985, tomo III, pp. 212 a 374. 8 ER, p. 238.
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especiais de domnio de classe a um nvel supranacional, em correspondncia com a natureza supranacional dos monoplios. E mostra ainda a necessidade, por parte dos monoplios, de alianas polticas, econmicas e militares que lhes permitam enfrentar a concorrncia com os outros monoplios, tambm agregados em outros plos imperialistas, e desenvolverem as guerras de rapina por fontes de matriasprimas e por mercados. Na teoria marxista-leninista, a questo do Estado apresenta-se no centro de um complexo de questes tericas e polticas a que tambm pertencem a revoluo e a ditadura do proletariado, como conceitos atinentes s formas de superao do Estado capitalista. No agudo confronto de classes que hoje se desenvolve, quer dentro de cada Estado, quer acima dos limites de cada um, face crise de sobreproduo que afeta os polos imperialistas mais antigos na luta concorrencial entre eles e no seu interior, e entre eles e novos polos imperialistas em formao adiantada, em que as questes relativas ao Estado se colocam na ordem do dia e ganham uma nova dimenso, num contexto em que a cada momento esta estrutura se encontra em transformao dentro do sistema capitalista, na medida em que o imperialismo urde teias econmicas, polticas e militares acima das fronteiras que se encontravam estabelecidas aps a II Guerra Mundial, e na medida em que so ideologicamente questionadas a cada momento da maior pertinncia voltar a falar-se da teoria marxista-leninista do Estado. E essa pertinncia tem a ver com a necessidade de uma inteleo coerente, marxistaleninista, sobre a complexidade e intensidade dos fenmenos histricos em desenvolvimento, mas tambm com a necessidade impretervel da definio de uma correta estratgia e ttica do proletariado pela sua emancipao, em que o Estado nacional continua a ser o marco principal da luta, mas tambm em que mais premente a necessidade de alargamento e cooperao dos partidos comunistas e foras revolucionrias, de forma a acompanhar as formas supranacionais de desenvolvimento do capitalismo o imperialismo, nas suas formas fenomnicas de hoje.

II A conceo burguesa e as iluses pequeno-burguesas sobre o Estado


Os fundadores do marxismo-leninismo, nas respetivas pocas, tiveram de combater duramente as teorias burguesas e oportunistas do Estado e hoje continua a ser um problema ideolgico central a teoria que, com vrios matizes, continua a negar, a esquecer ou a ignorar a natureza de classe do Estado, absorvendo o conceito burgus: o que apresenta o Estado como rbitro, acima das classes, independente das classes, regulador dos conflitos de classe. Esta a mesma questo que j se colocava queles

grandes revolucionrios e que se observa como transversal a todos os momentos do capitalismo. Lenine, no prefcio da primeira edio de O Estado e a revoluo afirmava: A luta para libertar as massas trabalhadoras da influncia da burguesia em geral, e da burguesia imperialista em particular, impossvel sem uma luta contra os preconceitos oportunistas em relao ao Estado.9 A assimilao pela classe operria da teoria burguesa sobre o Estado no pode deixar de conduzir a enormes erros estratgicos e polticos.

O Estado de direito democrtico


Hoje, no h burgus nem pequeno-burgus que no faa ponto de honra na defesa do Estado de direito democrtico. A Constituio de 1976 definia o Estado portugus como um Estado democrtico, baseado na soberania popular, [] que tem por objetivo assegurar a transio para o socialismo mediante a criao de condies para o exerccio democrtico do poder pelas classes trabalhadoras (art. 2.). O texto deste artigo foi sucessivamente revisto nas Revises Constitucionais de 1982, 1989 e 1997 e tem hoje a seguinte redao: A Repblica Portuguesa um Estado de direito democrtico, baseado na soberania popular, [] visando a realizao da democracia econmica, social e cultural e o aprofundamento da democracia participativa. Ora, entre o texto do artigo 2. da Constituio de 76 e o da atual Constituio revista vai um mundo de diferena que, contudo, escapa anlise pequeno-burguesa. E, entre outros aspetos, o que fazia da Constituio de 76 uma Constituio revolucionria frente de todas as constituies burguesas dos outros Estados capitalistas, era precisamente a enunciao da natureza do Estado. Basta acrescentar a palavra direito para que o Estado democrtico do artigo 2 da primeira CRP passe a uma democracia burguesa, logo a uma ditadura burguesa sobre o proletariado, no artigo 2 da CRP revista. O Estado da primeira CRP era democrtico, porque devia assegurar a transio para o exerccio do poder pelas classes trabalhadoras ditadura do proletariado (assim se nomeia no socialismo cientfico). O Estado da CRP revista burgus, porque visa perpetuar o sistema capitalista atravs do direito burgus, por muito participativa que seja a democracia e porque liquida o objetivo do exerccio do poder pelas classes trabalhadoras. interessante notar ainda que, para a burguesia e a pequena-burguesia, o Estado de direito democrtico sobretudo o trofu que exibem de uma pretensa superioridade do sistema capitalista sobre o sistema socialista. Esta democracia, que no , nem podia ser, denunciada como a ditadura do capital, a marca de gua da sua superioridade em relao ao socialismo, exemplo proscrito da pior ditadura. O imperialismo americano e europeu e o seu brao armado, a NATO, invocam a defesa da democracia como justificao das mais atrozes agresses contra outros pases e povos.

Id., p. 223.

Essa monstruosa mistificao hoje diariamente incutida atravs de todos os rgos e formas de comunicao burguesas sociedade, para justificar as maiores atrocidades do imperialismo europeu e americano, em conjunto, em separado, em aliana ou em concorrncia, entrando em guerras no declaradas contra pases soberanos e invadindo-os a pretexto de defender a democracia ou de apear ditadores e erguer a democracia, para submeter esses pases e povos aos interesses do imperialismo. Portugal, um Estado de direito democrtico, participa nas estruturas militares do imperialismo e nas guerras de agresso. O Estado de direito democrtico hoje, com o seu governo, o seu parlamento, as suas foras repressivas, a sua mquina ideolgica, manda s urtigas os tribunais e os juzes, viola todas as leis vigentes progressistas que ainda sobraram do 25 de Abril, atua contra o que resta da Constituio da Repblica Portuguesa, entrega o pas aos mais abjetos especuladores financeiros e os trabalhadores e o povo voragem do capitalismo. Pode a classe operria reivindicar a defesa do Estado de direito democrtico, o mesmo Estado de direito democrtico erigido em bandeira da burguesia contra e em contraponto com o socialismo? Resposta possvel: h dois Estados de direito democrtico, o da burguesia e o do proletariado. Porm... o da burguesia, o do capital real, aquele que promove a concentrao e centralizao capitalistas, promove os monoplios, liquida a soberania e independncia nacionais, toma medidas para o aprofundamento da explorao da classe operria e a opresso do povo. O Estado de direito democrtico tal como hoje o entende a direo do movimento operrio uma pura e completa utopia porque no haver nenhum outro Estado capaz de satisfazer as reivindicaes dos trabalhadores e os anseios e necessidades do povo que no seja o da classe operria organizada em classe dominante a ditadura do proletariado. Como h muitos detratores desta conceo e como a guerra ideolgica da burguesia no perde pitada, desculpe-se o coloquialismo, esclarea-se que, tendo em conta o grau de desenvolvimento dos monoplios, o assalariamento de largas camadas sociais antes no submetidas explorao imediata, a total socializao da produo, a situao deplorvel das camadas mdias, o Estado do proletariado organizado como classe dominante, possivelmente assumir inicialmente a forma de um Estado popular. Quem pretenda que o Estado de direito democrtico das classes e camadas exploradas e oprimidas outra coisa diferente daquela que a burguesia defende, tem o dever de explicar que Estado esse, qual a sua natureza de classe, que sistema de produo quer pr em prtica, a quem entrega a propriedade dos meios de produo, quais as tarefas histricas que lhe esto cometidas, que posio deve a classe operria tomar em relao a ele, e como que se l chega, porquanto o proletariado, vtima do facto de a ideologia dominante ser a ideologia da classe dominante, s conhece mesmo o Estado de direito democrtico que o est a esmagar de forma inaudita. Poder-se-ia enveredar pela discusso das concees marxistas-leninistas acerca do direito, que defendem que, pelo facto de s-lo, no pode ser democrtico, mas pura e 5

simplesmente classista, na medida em que uma superestrutura, uma emanao da relao de foras das classes. Estas iluses pequeno-burguesas em relao ao Estado s podem atrasar a consciencializao da classe operria e das imensas massas populares quanto s tarefas que realmente precisam de cumprir para derrubar a mquina de Estado burguesa e construir um Estado democrtico do povo. A seguinte citao de Lenine extraordinariamente elucidativa quanto conceo de Estado que a pequena-burguesia tem e s consequncias polticas decorrentes da assuno dessa teoria que, implicitamente, admite o pressuposto de que o socialismo se pode alcanar atravs de reformas sucessivas: Os democratas pequeno-burgueses, esses pretensos socialistas que substituam a luta de classes pelo sonho do entendimento de classes, concebiam a prpria transformao socialista de um modo sonhador, no sob a forma do derrubamento da classe exploradora, mas sob a forma da submisso pacfica da minoria maioria que ganhou conscincia das suas tarefas. Esta utopia pequeno-burguesa, indissoluvelmente ligada ao reconhecimento de um Estado colocado acima das classes, conduzia na prtica traio dos interesses das classes trabalhadoras, como o mostrou, [] a experincia da participao socialista nos ministrios burgueses em Inglaterra, em Frana, em Itlia e em outros pases [...]10 (sublinhado nosso).

O Estado e a economia as nacionalizaes do capitalismo monopolista de Estado e as nacionalizaes revolucionrias


uma completa utopia e uma iluso pequeno-burguesa a admisso da possibilidade de uma interveno do Estado na economia que no seja a favor do grande capital, concebendo as nacionalizaes de uma forma abstrata, isto , confundindo as nacionalizaes de um Estado burgus com as nacionalizaes de um Estado proletrio ou popular. Essas iluses e utopias pequeno-burguesas manifestam-se na admisso da possibilidade de um Estado do capital poder fazer nacionalizaes a favor do povo. Est hoje meridianamente claro que o Estado do capital monopolista imperialista faz nacionalizaes gigantescas para defender precisamente o capital, como aconteceu com os bancos entrados na falncia com a crise econmica do capitalismo que teve incio em 2007. Essas so nacionalizaes a favor dos monoplios e contra os trabalhadores e o povo, que confirmam a natureza do Estado como organizao especial da fora e da violncia dos monoplios para impor os seus interesses contra as classes e camadas antimonopolistas. Este Estado no pode fazer outras nacionalizaes. Vejam-se tambm os exemplos de grandes investimentos com a entrada do Estado como principal e, s vezes, nico acionista, para alavancar o capital privado que vai
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Ib., p. 238.

tomar conta deles. Veja-se ainda o papel do Estado que baixa os impostos das grandes empresas e que no s consente como estimula a fuga de capitais para os locais onde este pode fugir aos impostos, para obter uma mais vantajosa taxa de lucro. Atente-se ainda na rotao dos altos funcionrios, ministros, secretrios de Estado, entre funes polticas e cargos na administrao de grandes empresas. este tipo de interveno do Estado no plano da economia e que corresponde a determinado estado de desenvolvimento histrico do capitalismo, que configura o capitalismo monopolista de Estado: o poder exercido pelo prprio capitalismo monopolista atravs dos seus homens de mo. Mas tambm j vimos em Portugal como atua o Estado dos monoplios a que quase todos chamam Estado de direito democrtico relativamente propriedade dos meios de produo. As primeiras medidas contrarrevolucionrias no nosso pas, logo que a reao se sentiu suficientemente forte para as tomar, foram precisamente a liquidao da propriedade nacional e coletiva das terras em que se realizou a Reforma Agrria e a desnacionalizao dos principais meios de produo e do setor financeiro, que de imediato entregaram aos antigos e novos monopolistas e aos latifundirios com direito a indemnizao! Essa iluso acerca do intervencionismo econmico do Estado burgus a favor das classes e camadas antimonopolistas est muito generalizada. Contudo, a burguesia no ignora o papel do Estado capitalista que fundou com as revolues burguesas e que tem vindo a afeioar como seu instrumento, medida das suas convenincias, medida das necessidades do seu prprio desenvolvimento. O sistema vigente nos pases capitalistas desenvolvidos o capitalismo monopolista de Estado que corresponde ao capitalismo na sua fase imperialista, a derradeira. No prefcio primeira edio de O Estado e a revoluo Lenine tambm diz: A guerra imperialista acelerou e acentuou extraordinariamente o processo de transformao do capitalismo monopolista em capitalismo monopolista de Estado11 . O capitalismo monopolista de Estado no , pois, uma caracterstica de tal ou tal Estado em funo do grau de intervencionismo da sua mquina estatal na economia, um grau de desenvolvimento do sistema como um todo quando entrou na sua fase imperialista.

A reforma do Estado em Portugal


A grande burguesia nacional e o seu aparelho poltico-ideolgico falam hoje da necessidade de uma reforma do Estado e todos os seus rgos da comunicao social difundem incansavelmente a ideia de que h uma reforma do Estado que preciso fazer. No se pergunta que reforma essa e muitos se contentam em pensar que o contedo desse conceito o mesmo para toda a gente. Do que se trata efetivamente da destruio dos sistemas de sade, de educao e de segurana social pblicos e do encerramento de outros importantes servios prestados pelo Estado sociedade.
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Ib. P.223.

O argumento inicial, j da dcada de 80, comeou por ser o de que o Estado no tinha vocao para atuar nesses domnios. Hoje, o argumento invocado o de que o Estado no pode suportar custos sociais para os quais no tem dinheiro. Para os que negam a existncia de um capitalismo monopolista de Estado em Portugal vem a propsito chamar a ateno para o intervencionismo estatal na formao e fortalecimento dos monoplios: o Estado e a sua mquina, os governos, os parlamentos, as centrais de comando ideolgico, que decretam as leis contra os trabalhadores, os despedimentos e aumentos do tempo de trabalho, para cortar as penses aos reformados, para baixar os impostos das grandes empresas, para subir os impostos ao povo, para assumir os enormes buracos financeiros do BPN, do BCP, a diminuio dos impostos sobre as grandes empresas, etc., etc., o que todos muito bem sabem. No preciso ir mais longe sobre o que , na verdade, o Estado de direito democrtico e como so perigosas as iluses quanto sua natureza. uma iluso pueril pensar que um poder poltico de natureza de classe omissa, indeterminada, em todo o caso imaginria, se sobrepor algum dia ao poder econmico, esse sim real, da grande burguesia e dos monoplios. Sobre o Estado do grande capital e o seu papel na economia, em setores do campo da classe operria e dos seus aliados, no se vai teoricamente alm da considerao como progressistas das medidas keynesianas, fazendo at a sua apologia e da sua reivindicao uma bandeira. Essas medidas tm como contraponto o neoliberalismo, esse sim, o pior mal a ser esconjurado. Tais concees decorrem diretamente da negao da teoria marxista-leninista sobre a natureza do Estado e desconsideram completamente o movimento histrico concreto, que impele a burguesia a fazer com que o seu Estado tenha uma interveno de tipo keynesiano na economia ou imponha um falso liberalismo do laissez faire-laissez passer que obriga o Estado a retirar-se, aparentemente, do campo da interveno econmica, conforme o que mais convm aos monoplios. Tal como est colocada no quadro da ideologia burguesa, seja no campo da burguesia e seus agentes, seja no campo da classe operria e seus aliados, a dicotomia neoliberalismo/keynesianismo uma questo que est a ser tratada do ponto de vista burgus, que nega de facto a teoria marxista-leninista do capital e do seu Estado e nega a destruio do modo de produo capitalista. No se desenvolvendo o assunto nestas linhas, diga-se que, com mais ou menos Estado na economia, o capital no capaz de controlar as suas contradies, e cada vez o menos. Atente-se na atual crise capitalista, mostrando luz do dia s grandes massas em todo o globo o estado miservel da sua putrefao, o cheiro nauseabundo das suas feridas mortais e dos seus restos que infetam o planeta inteiro e colocam na ordem do dia que coisa diferente do j a sua substituio revolucionria por um Estado do proletariado, um Estado do poder popular.

O Estado social
Outra tese desenvolvida pela burguesia e aceite pelo proletariado, que escamoteia completamente a noo do Estado como instrumento de opresso de uma classe sobre as demais a das funes sociais do Estado ou do Estado social. Estas funes seriam uma propriedade, um atributo do Estado em geral, socialmente 8

abstratas numa sociedade dividida em classes! que pretensamente foram institudas na Europa democrtica burguesa... pela civilizao: a burguesia europeia est muito convencida do seu papel de exportadora de civilizao para o mundo inteiro. De um ponto de vista marxista-leninista a nica funo social do Estado burgus, nesta fase histrica o Estado dos monoplios, garantir o domnio dos monoplios sobre as classes e camadas exploradas e oprimidas. ento necessrio refletir sobre o como e o porqu de os Estados capitalistas na Europa terem assumido a responsabilidade de assegurar socialmente a sade, a educao, a proteo na velhice e na doena, entre outros, aos trabalhadores em geral, com variaes de nvel entre eles. Tal assuno pelos Estados europeus, exceo das ditaduras fascistas, como era o caso de Portugal e Espanha, foi, em primeiro lugar, uma conquista da classe operria, pela sua luta em cada pas, no apenas reivindicativa, mas tambm poltica. Na Europa, a classe operria foi a vanguarda na resistncia ao nazi-fascismo e, a leste, conseguiu fazer revolues proletrias e populares que vieram a constituir o bloco socialista. O povo da URSS, com a classe operria e o campesinato, foi determinante na vitria contra as hordas nazis e, na libertao dos povos europeus, chegou a Berlim. Intervieram ento as tropas aliadas dos pases capitalistas para que os soviticos no chegassem s costas atlnticas e libertassem toda a Europa da explorao capitalista. O sistema capitalista defrontava assim uma classe operria organizada, partidos comunistas fortes e o exemplo de sociedades socialistas onde no havia desemprego, onde a educao, a sade, a proteo social eram gratuitas e asseguradas pelo Estado dos trabalhadores organizados em classe dominante. Alm disso, o impulso do desenvolvimento capitalista na Europa no ps guerra, auxiliado pelo plano Marshall, o fluxo de matrias-primas provenientes da nova partilha do mundo e dos mercados entre os Aliados, a continuao da rapina capitalista e da explorao dos trabalhadores dos pases sob domnio colonial das potncias vencedoras, a ecloso da revoluo na China, o desenvolvimento dos movimentos de libertao nacional e a derrocada do sistema colonial, a derrota das tropas americanas na Coreia e no Vietname, constituram outros tantos poderosos fatores que obrigaram as grandes burguesias dos pases capitalistas europeus a procurarem satisfazer algumas reivindicaes dos trabalhadores e a fazerem concesses com o objetivo de manterem mais ou menos satisfeitas e manietadas as respetivas classes trabalhadoras. No seu atual estdio de desenvolvimento, o capital necessita de uma sociedade organizada para exercer o seu domnio. O capital tambm sai beneficiado pela socializao da prestao de cuidados da sade e da educao e da assistncia na doena e na velhice das classes trabalhadoras e de muitos outros servios sociais. Mas, alm disso, os trabalhadores descontam muito mais do que o patronato para os sistemas de segurana social e com os seus impostos sustentam tambm a educao e a sade pblicas. Outras vezes, quando a sade e a educao so tendencialmente gratuitas ainda tm de pagar propinas e taxas moderadoras, isto , diretamente o prprio servio prestado. Tendo em conta a socializao praticamente total da 9

produo, isto , o assalariamento, a proletarizao de quase toda a sociedade, bvio que necessrio organizar socialmente a sade, a educao e alguma proteo social. O capital necessita de trabalhadores saudveis e cada vez mais com competncias cientficas ou aproximadas. Por que razo o capital, com as suas mquinas de Estado, se quer agora ver livre de obrigaes sociais? Porque, afundado numa crise de sobreacumulao de capital e de sobreproduo, em relao procura solvente, escala global, no consegue absorver toda a fora de trabalho, h fora de trabalho em excesso. Podem, portanto, desaparecer milhes de trabalhadores para aliviar as cargas dos oramentos dos Estados, pretexto com o qual o capital monopolista transnacional esconde a rapina dos recursos dos pases economicamente mais fracos da Europa. Podem, pois, sucumbir doena, fome, velhice esto a mais. Por muito cnicas que estas afirmaes possam ser, ningum duvide de que assim que o capital pensa e funciona enquanto sistema. Na Inglaterra do sculo XIX, no apenas Engels e Marx, mas tambm escritores como Dickens e, em Frana, Vtor Hugo, do-nos conta de que o patronato industrial no se preocupava com a sade dos seus trabalhadores que morriam de exausto em idades muito jovens, porque j estavam a contar com os seus filhos to famintos como eles na escravido dos teares. Hoje, formar um operrio, dispendiosssimo e leva muitos anos. Vem, Estado, alimentar as universidades e politcnicos! ( nesta fase que o Estado/capital se torna keynesiano). Na dcada de 80 do sculo passado, o Estado/Capital tornou-se, na linguagem corrente, neo-liberal. Ronald Reagan e Margaret Thatcher foram os seus paladinos e promoveram os respetivos tericos, os gurus das teorias ultrarreacionrias do fim da histria. Abundantes teorizadores, estudos cientficos e obras publicadas fizeram furor nos mdia do grande capital e em outros centros da fabricao e difuso da sua ideologia; apresentavam o capitalismo e o Estado burgus como a derradeira formao socioeconmica: as chamadas teorias do fim da histria. Iniciou-se nessa altura um feroz ataque aos servios pblicos e desencadeou-se uma onda de privatizaes (repare-se que, para haver privatizao de empresas e servios pblicos era necessrio que fossem isso mesmo: pblicos; quer dizer que, em pases capitalistas que desde o fim do sculo XIX no conheceram qualquer revoluo, existiam servios e grandes empresas pblicas, como bvio. A existncia de empresas nacionais e nacionalizadas no era uma particularidade da revoluo portuguesa. A particularidade consistiu na nacionalizao revolucionria dos principais meios de produo e do setor financeiro). Havia alguma razo para que, tendo funcionado bem a interveno das mquinas de Estado na prestao de servios pblicos que serviram bem o capital, fosse ento necessrio acabar com uma situao que at proporcionava uma almofada social, deixando fora do horizonte grandes convulses sociais? Havia. Aqui a ideologia burguesa impede o discernimento da natureza das coisas, designadamente da natureza e do papel do Estado. Agora iniciava-se e anunciava-se uma crise capitalista e, ao mesmo tempo, uma alterao radical da correlao de foras a nvel mundial pela degradao e posterior derrota do sistema socialista. Sem 10

desenvolver o segundo fator, at porque se coloca a questo de saber como que o capitalismo, desaparecido de cena o seu principal inimigo, o socialismo, se afunda hoje numa crise de que no h memria e da qual ningum sabe como sair, pode-se com facilidade admitir que o capital mundial comeava a entrar numa crise que lhe abria como perspetiva no aumentar a produo porque j no conseguia, por haver mercadorias em excesso, no vendveis, mas aumentar a explorao e encontrar novas fontes de lucro precisamente nos servios prestados pelo Estado populao e nas grandes empresas at ento pblicas. A produtividade continuou a aumentar com o avano da cincia e da tecnologia com o que aumentou o nmero de trabalhadores excedentrios. O capitalismo comeava a entrar numa crise econmica possivelmente crnica. Como decretava a ideologia burguesa e com o que se satisfazia a ideologia pequenoburguesa, triunfara o neo-liberalismo. A partir desse momento, passou a haver um capitalismo bom, o do Estado Social, e um capitalismo mau, o neoliberal. No capitalismo bom, os patres tinham escrpulos, no capitalismo mau os patres perdiam todos, mas mesmo todos, os escrpulos e eram gananciosos, defeito de que no padeciam os primeiros. Surgem, proliferam, florescem as receitas reformadoras do sistema: Keynes, volta que ests perdoado!, defendamos o Estado social, brilhante conquista civilizacional da rica Europa! O objetivo de luta da classe operria podia passar a ser a revivescncia do Estado social, Estado em que seria permanentemente feliz e alcanado o qual podia construir, de nenfar em nenfar, perdo, de reforma em reforma, o socialismo. O Estado social na Europa corresponde, pois, atribuio ao Estado da satisfao de certas necessidades sociais que se criaram em dado momento histrico e numa dada correlao de foras de classe. Passado esse momento histrico, alterada a correlao de foras que lhe deu origem, tambm o Estado forma especial da organizao da represso de uma classe sobre outra recua no papel, que lhe foi imposto pela correlao das foras de classe, de organizador de servios para satisfao de algumas das mais importantes necessidades sociais e acentua a sua vertente repressiva. No vendaval da maior crise de sempre do capitalismo, os interesses monopolistas, o seu Estado, tentam a todo o custo desfazer-se dos servios socialmente assegurados por ele, tal como um barco em vias de naufrgio se tenta livrar do lastro para no soobrar. A divisa agora: deixe-se morrer os que no produzem, salve-se o lucro. E mais ainda: todos os fundos sociais constitudos por descontos sobre os salrios para a segurana social, os impostos pagos esmagadoramente pelos trabalhadores destinados sade e educao pblicas, esto pura e simplesmente a ser transferidos para os bolsos da grande finana mundial, atravs dos juros dos emprstimos para pagar a dvida. Contrariamente ao que, de forma ligeira ou interessada, alguns poderiam deduzir das linhas anteriores, tem de se afirmar que classe operria no , de maneira nenhuma, indiferente a forma como explorada: se em condies brutais, se em condies mais mitigadas ou at confortveis nalguns casos, sendo que o conforto

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muitas vezes esconde um grau de explorao maior. Diz Lenine, comentando um texto de Engels: [] isto no significa de modo nenhum que a forma de opresso seja indiferente ao proletariado, como ensinam certos anarquistas. Uma forma mais ampla, mais livre, mais aberta, de luta de classes e de opresso de classe facilita de modo gigantesco a luta do proletariado pela supresso das classes em geral.12 Os fundadores do marxismo-leninismo no se cansaram de chamar a ateno para o papel da luta da classe operria e dos trabalhadores por reivindicaes imediatas. nessas lutas que se educa a classe, se formam os quadros. O desenvolvimento dessas lutas torna claro para o proletariado que, sem a abolio da explorao capitalista, no pode satisfazer nunca todas as suas necessidades, por mais que lute. Cabe ao partido de vanguarda enquadrar, canalizar a luta de massas e a luta ideolgica para o objetivo do socialismo, apontar ao proletariado a luta poltica pelo derrube do capitalismo. Mas esse avano precisamente conseguido pela luta de massas por objetivos imediatos, dirigida por uma vanguarda poltica que aponte como objetivo o socialismo. importantssimo e indispensvel conduzir a luta do proletariado e das massas em defesa dessas funes sociais do Estado burgus. Em Portugal, das conquistas alcanadas pela sua luta e pela Revoluo de abril, por melhores condies de vida e de trabalho: sade gratuita, educao gratuita, segurana social, habitao e outros. Entre ns, estes direitos s foram conquistadas com o 25 de Abril, enquanto outros pases capitalistas mais desenvolvidos da Europa alcanaram ou desenvolveram o modelo do Estado social aps a II Guerra Mundial, em funo das lutas do operariado e da pujana do socialismo no leste da Europa, como j foi dito. Porm, a sua existncia no significa que a natureza exploradora de classe do Estado burgus se tenha modificado e este passe a ser um Estado da maioria produtora, organizada como classe dominante e seus aliados. Ele continua a ser um Estado burgus, continua a ser uma ditadura da burguesia, continua a ser a grande burguesia organizada como classe dominante, num momento em que se v obrigada a fazer determinadas concesses. Hoje, a questo que est colocada para o proletariado e as camadas exploradas defender as chamadas funes sociais do Estado, isto , as suas conquistas, contra o Estado dos monoplios. Contudo, o conceito de Estado social continua a entrar por portas e janelas de nossas casas todos os dias, como um arete da ideologia burguesa, por muito que a alguns possa parecer um conceito progressista, e parea at que a sua defesa deva ser uma palavra de ordem justa para a luta do proletariado. Quanto justeza das reivindicaes dos trabalhadores por sade e educao gratuitas, proteo social, etc. estamos conversados, mas Estado social conceito que no pode ser admitido pelos marxistas-leninistas, no faz sentido: um Estado sempre social porque uma criao da sociedade; o Estado sempre uma ditadura e s-lo- enquanto existirem classes. O Estado dos produtores, da maioria do povo, a
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Ib., p. 276.

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ditadura do proletariado, muito mais democrtico do que qualquer democracia burguesa. Verdadeiros marxistas-leninistas no podem navegar nesta no inocente confuso burguesa sobre o Estado, seja social ou no. No podem limitar a sua estratgia, na prtica, defesa do Estado social e considerar que a estratgia e a ttica da classe operria se limite manuteno do Estado social burgus. A Holanda acaba de anunciar que vai liquidar o Estado social. A Holanda, paraso fiscal, sede das maiores companhias do mundo, centro de capital financeiro, aliada discreta como convm dos monoplios alemes, est podre de rica, e acaba com o Estado social. De que outras provas necessitaramos para demonstrar que um Estado burgus continua a ser um Estado burgus sendo social e deixando de o ser? a palavra social que torna aceitvel para o proletariado o domnio da grande burguesia, o domnio do Estado burgus? O Estado social burgus no pode ser a meta das aspiraes do proletariado. A existncia de sistemas de sade e educao pblicos, universais e gratuitos, do direito segurana social, verifica-se ainda em pases ricos e desenvolvidos, por exemplo, no norte da Europa, mas no determinam a natureza de classe do Estado. Esta determinada pela propriedade dos meios de produo, pelas relaes de produo e pela forma da redistribuio do rendimento criado pelo trabalho social. Um Estado que compelido a providenciar socialmente determinados servios, ou funes, no deixa de ser um Estado burgus, no exime as foras revolucionrias de terem de dirigir uma revoluo para o liquidar. Para no irmos mais longe, basta observar que essas funes sociais do Estado que em Portugal correspondem a direitos alcanados com o 25 de Abril e foram constitucionalmente consagrados, continua a sublinhar-se deixam de ser funes sociais do Estado logo que o Estado do grande capital tem fora ou necessidade de deixar de as assegurar. Na rica e livre Europa, a pequena burguesia e algumas camadas superiores de assalariados ideologicamente influenciadas pelo sindicalismo burgus, pensavam que esses servios dispensados pelo Estado, de facto eram conquistas civilizacionais adquiridas para todo o sempre. V-se agora que o capital as transforma rpida e completamente em p, quando tem necessidade de o fazer, quando quer largar lastro e deitar a mo aos fundos socialmente constitudos para ver se ainda se salva. Enquanto existir o sistema capitalista, nada h que seja irreversvel por decreto, tudo depender da correlao de foras de classe, tudo depender da fora e da organizao dos trabalhadores e dos seus inimigos de classe. A realidade dos nossos dias reduz a p todas as iluses pequeno-burguesas. Constatase que o Estado social est em total descalabro por toda a Europa. Pela comunicao social toma-se conhecimento de que em Inglaterra, em Frana, em Itlia, na Grcia so os mesmos direitos dos trabalhadores que esto a ser postos em causa: educao, sade, segurana social, habitao, diminuio muito acentuada dos salrios reais, de tal modo que, nos pases mais pobres do sul j grassa a fome generalizada e os desempregados j se contam por dezenas de milhes e, mesmo da Alemanha, surgem sinais de que a classe operria e os imigrantes so impiedosamente castigados com a explorao. A pequena burguesia est em pnico. Enquanto socialmente caem na proletarizao, no desemprego e na fome, milhes de 13

pequenos produtores e pequenos comerciantes, a sua cpula poltica, os partidos socialistas continuam a ser o instrumento do grande capital em que se tornaram depois da bancarrota da II Internacional, sucedendo-se em alternncia aos partidos social-democratas e liberais, atravs da iluso em que continuam a manter o proletariado que os escolhe como o mal menor contra os partidos vulgarmente denominados de direita. Mas de tal maneira a questo do Estado est na ordem do dia, de tal modo o capital monopolista usa o Estado para defesa dos seus interesses ameaados pela crise e tal a confuso acerca do que o Estado, que um intelectual pequeno-burgus, apoiante do Partido social-democrata, escreve o seguinte: Os militantes do PSD os que l esto por convices e no os meros aparelhistas j perceberam que os princpios polticos, como o sentido reformista, a defesa intransigente da classe mdia, a luta contra a desigualdade, um Estado forte e regulador, esto a deixar de ser a essncia do partido.13 So diretamente os monoplios que tomam estas medidas? Claro que so os seus Estados, com os seus parlamentos, os seus governos, as suas mquinas repressivas. Se a Constituio da Repblica Portuguesa, que de modo algum a Constituio da Revoluo, pode ainda ser invocada em nome da luta antimonopolista, dentro em breve poder deixar de o ser, porque est em marcha um novo processo de reviso. Mas, o facto, que a relao de foras de classe que continua a determinar. O atual governo ultrarreacionrio do PSD/CDS-PP continua a atuar acima e fora da Constituio, arrasando tudo o que se lhe ope. Diga-se que este mrito no pertence apenas ao atual governo. Todos os governos contrarrevolucionrios, em que tambm o PS se incluiu, tinham uma Constituio para cumprir e, no entanto, governaram contra ela para servir os interesses do capital, a Constituio no constituiu para eles qualquer barreira. A barreira foi, sim, constituda pela luta de massas, isto , pela fora de classe. As foras da classe operria no podem deixar de desmascarar a fundo o que o grande capital pretende com a to falada reforma do Estado. No de espantar que a ideologia pequeno-burguesa, tonta como sempre, mas defendendo os seus interesses com unhas e dentes, pretenda enganar os trabalhadores e o povo, aceitando como boa uma reforma do Estado entendida como um processo atravs do qual a mquina do Estado se regeneraria com a eliminao dos desperdcios, com uma aplicao racional dos fundos do oramento de Estado e se tornaria numa mquina eficaz, etc., etc. Esta questo aparentemente banal na poltica dos nossos dias aparece aqui tratada porque mostra sempre e sempre que a questo do Estado est colocada no seu centro. Quer se queira ou no, a questo do Estado est colocada no centro da luta de classes neste momento, est na ordem do dia ideolgica e politicamente falando. Para a grande burguesia, reforma do Estado a liquidao das conquistas e dos direitos alcanados pela luta da classe operria e do povo. acabar com os sistemas
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Pedro Marques Lopes, Pblico, 20.10.2013.

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pblicos de sade, educao e segurana social e outros sistemas pblicos. Em primeiro lugar, a mquina do Estado do capital, e no o Estado sado do 25 de abril, quer ver-se livre do maior nmero possvel de despesas. Quer ver-se livre da sua quota-parte das despesas com o desemprego dos seus trabalhadores, com a sade e a educao e proteo dos seus filhos. H trabalhadores a mais que o capitalismo no pode absorver, porque est a atravessar uma crise de sobreproduo de que no h memria de outra. H mercadorias em excesso para a procura solvente, h capital em excesso que no tem aplicao na esfera produtiva, h capital parado porque tem dificuldade em circular. Falamos da atual situao do capitalismo global. Para o capital o desemprego uma necessidade vital. Mesmo nas fases florescentes do desenvolvimento capitalista ele existe, com uma finalidade: fazer baixar o preo da fora de trabalho. Neste momento, se o desemprego pode representar um encargo para o capital, na medida em que tambm contribui para fundos sociais, ele , alm disso, a sua bia de salvao, na medida em que baixa drasticamente o preo da fora de trabalho e, com isso, vai mitigar a queda da taxa de lucro decorrente da crise de sobreproduo e, mais frente, vai aumentar essa taxa de lucro com salrios mais baixos. Contudo, tem de se repetir que as fontes de financiamento do Estado, mesmo para os sistemas pblicos de sade, educao e segurana social so fundamentalmente os impostos e os descontos dos trabalhadores. tambm essa parte que est a ser canalizada para o grande capital, na medida em que vai assumir o pagamento da chamada dvida soberana que , afinal, a dvida privada dos bancos e de empresas pblicas que o Estado descapitalizou durante dcadas, obrigando-as a recorrer a emprstimos externos ruinosos (swaps e outros). As grandes empresas desnacionalizadas proporcionam lucros astronmicos ao capital, que so exportados, no so reinvestidos em territrio nacional e pagam baixos impostos em parasos fiscais, como a Holanda e a Sua. Alm disso, os servios sociais que o Estado tem prestado apresentam-se como apetitosas fontes de lucro, no s pela sua apropriao privada, mas por abrir tambm um mercado privado de acesso a esses servios para quem os puder pagar. Por isso, esta reforma do Estado que o grande capital quer levar por diante, a consegui-la, tornar mais clara e transparente a verdadeira natureza do Estado burgus: sem os servios sociais que tem garantido, a mquina do Estado ficar reduzida aos rgos do poder e ao grande funcionalismo, s foras de segurana, s foras armadas e representao externa (diplomacia). este o grande sonho dos fantoches dos monoplios reformadores do Estado.

A sensibilidade social dos governos da burguesia


Alguns produzem alarvidades como os conceitos de falta de sensibilidade social do governo ou a crtica das suas polticas erradas, que tm aparecido no discurso poltico de vrios quadrantes, mas no admissvel no discurso poltico cientfico marxista-leninista, que s pode conceber o Estado como aparelho especial de represso da classe dominante. Qualquer Estado no poltica e socialmente neutro. Logo, no pode promover polticas certas ou erradas consideradas abstratamente de um ponto de vista de 15

classe, nem promover um interesse nacional fora ou acima das classes (a questo do interesse nacional e a medida em que a burguesia no pode encarnar a sua defesa outra questo que aqui no se discute). O Estado do grande capital, como o portugus, promove polticas certssimas para a grande burguesia e os interesses imperialistas e s os estultos o podem criticar por isso. Por mais criticado que seja, continuar a promover os interesses das classes que representa enquanto a correlao de foras no for favorvel s classes e camadas que ele oprime. Este Estado s pode ser derrubado o que, materialmente, no se conseguir com palavras de propaganda por mais sonoras e afirmativas que possam ser, mas apenas pela revoluo. O senhor Seguro pateticamente ridculo quando lamenta a falta de sensibilidade social do governo. ridculo porque toda a gente sabe que hipcrita; e ridculo por presumir (eventualmente) que tal coisa possa existir. Num Estado capitalista s existiro governos com sensibilidade social quando a grande burguesia tiver medo das classes exploradas sendo obrigada a fazer concesses, ou quando altos ndices de produtividade e a explorao de outros povos permitirem uma situao relativamente confortvel sua classe operria para, com maior segurana e comodidade, continuar a explorao da classe operria do seu pas e dos outros. O senhor Seguro dificilmente enganar algum, mas o seu discurso perigoso porque incute nas massas a ideia de que as reformas sero suficientes para satisfazer as suas necessidades, sem obviamente colocar a questo da liquidao da explorao capitalista. Os sociaisdemocratas do Bloco de Esquerda, que tambm muito criticam a falta de sensibilidade social do governo, enganam o povo, porque omitem que tambm eles no pretendem mais do que reformas, do que um capitalismo de rosto humano, gerido por governos com sensibilidade social. Mas as massas exploradas, essas, tm necessariamente de querer o fim da explorao. o momento de perguntar: qual tem sido o papel da mquina do Estado dos monoplios no descalabro da situao nacional? este o Estado democrtico sado do 25 de Abril? Estas perguntas so simplesmente pueris e as respostas por demais evidentes. Foi a partir da mquina do Estado no quebrada no 25 de Abril que a contrarrevoluo se lanou ao ataque, contra a Reforma Agrria, contra as nacionalizaes, contra o controlo operrio, contra os direitos dos trabalhadores, contra as liberdades, etc., etc. Quais so as peas dessa mquina? So o governo, o parlamento, o presidente da repblica, as foras armadas e foras de segurana, os tribunais e ainda o aparelho ideolgico de represso constitudo pelos rgos da comunicao do capital e outros instrumentos como a religio e a educao. Os governos, os parlamentos, os presidentes da repblica, os tribunais, como rgos do Estado, so rgos de represso da classe dominante. E, a este respeito, a classe operria, os trabalhadores tm de ter uma resposta clara, de classe, cientfica, marxista-leninista e no uma resposta vulgar do senso comum. Qualquer governo, por maior que possa ser o seu grau de democratismo, por maior que seja a boa vontade de eventuais governantes patriticos, sem sair dos limites do Estado burgus isto , sem destruir o modo de produo capitalista substituindo-o pelo modo de produo socialista, com a propriedade social dos principais meios de produo e da 16

banca; sem planificao econmica; sem destituir a grande burguesia dos factores do seu poder, a propriedade privada e o Estado; sem que, sob a direo da classe operria, o povo trabalhador e os aliados da classe operria estejam organizados como poder que promove os seus interesses e que reprime as classes exploradoras precedentes , no poder ser outra coisa seno a continuao do capitalismo. No materialmente possvel. imaginvel que o capital e os monoplios nacionais e estrangeiros se deixem desapossar, mesmo lentamente, sem reagirem? E como podem os proletrios defender-se da reao da grande burguesia se no tiverem os meios de um Estado do povo para se defenderem? No h reforma que possa alcanar progressivamente este objetivo, tal como incansavelmente disseram os fundadores do marxismo-leninismo combatendo o oportunismo e a histria tem em todos os momentos demonstrado.

III Em sntese
O Estado portugus o instrumento especial de represso do capital monopolista nacional e internacional sobre a classe operria, os trabalhadores e todas as camadas antimonopolistas, visando aumentar a explorao e amarrar Portugal s organizaes imperialistas (designadamente a UE e a NATO) que esto a destruir a economia e a soberania nacionais, para a perpetuao da explorao dos monoplios sobre o nosso pas. Para pr o Estado portugus ao servio da classe operria, dos trabalhadores e de todas as camadas no monopolistas da populao portuguesa preciso suprimir a ditadura da burguesia e substitu-la pela ditadura do proletariado, ou, se se preferir outras palavras, pelo Poder Popular, pelo socialismo.

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