REVISAR NUESTRAS PREMISAS EDUCATIVAS

Los estudios anteriores nos sirvieron para definir de forma breve qu es !a postmodernidad" Tambi n pudimos observar a!#unas de !as $ara$ter%sti$as m&s notab!es de !os '(venes postmodernos" Por )!timo* durante !os tres )!timos meses abordamos !os desaf%os m&s importantes que !a postmodernidad p!antea a !a 'uventud" E! prop(sito de este estudio es traba'ar !os $ambios que debemos !!evar a $abo en nuestra forma de traba'ar $on !a 'uventud de nuestras i#!esias" Este tema puede ser mu+ de!i$ado +a que $uestionar& mu$,as premisas que nos son $ono$idas + queridas* aunque no ne$esariamente sean b%b!i$as" Esperamos que !o tratado en este tema os a+ude a servir me'or a !a 'uventud de nuestras $omunidades" I" LA VERDAD -./ETIVA 0A N- 1UNCI-NA PARA L-S /2VENES

Cuando ,ab!&bamos de! re!ativismo +a men$ionamos que ste se da en dos $ampos diferentes* e! $ampo de !a mora! + e! $ampo de! $ono$imiento" Afirmamos que e! re!ativismo indi$a que no e3isten verdades abso!utas en e! $ampo de! $ono$imiento" La verdad abso!uta no e3iste* afirman !os re!ativistas" Si e3istiera* pueden !!e#ar a admitir* ser%a imposib!e $ono$er!a +* natura!mente* ser%a tota!mente imposib!e e! demostrar!a" E! $on$epto de verdad abso!uta que ,o+ en d%a mane'amos $on tanta so!tura tiene su ori#en en !a I!ustra$i(n europea" La i!ustra$i(n fue ese movimiento fi!os(fi$o que se dio en !a Europa de! si#!o 4VIII" La i!ustra$i(n ense5aba que e! $ono$imiento que nosotros podemos tener por medio de !a ra6(n es $omo una espe$ie de espe'o* o foto* de !a rea!idad* de $(mo e! mundo rea!mente es" Di$,o de otra manera* por medio de nuestra ra6(n* de nuestro inte!e$to pod%amos !!e#ar a $ono$er !as $osas ta! + $omo rea!mente eran" Pod%amos estar se#uros que !o que sab%amos era $ierto + ten%a una $orresponden$ia fie! $on e! mundo rea!" Se $re%a que !a verdad* por de$ir!o de una manera $o!oquia!* e3ist%a a,% afuera* en una espe$ie de !imbo o !u#ar donde !a verdad resid%a"

> Esta verdad estaba esperando ser des$ubierta* + ese des$ubrimiento pod%a !!evarse a $abo por medio de! uso de !a ra6(n" Cuando us&bamos nuestra ra6(n pod%amos estar se#uros que aque!!o que !!e#&bamos a $ono$er era rea!* $ierto + ob'etivo" Es de$ir* todas !as personas* partiendo de !a misma base + usando su ra6(n pod%an !!e#ar a !as mismas $on$!usiones puesto que !a verdad era a!#o ob'etivo* a!#o que ten%a e3isten$ia por s% misma a! mar#en tota!mente de! observador e3terior" .ien* +a s que para a!#unos ,ermanos !e$tores todo esto puede sonar a arameo de! periodo intertestamentario* sin embar#o* es mu+ importante tratar de $omprender!o para poder entender !os $ambios que se ,an produ$ido en !a manera de pensar + vivir de nuestros '(venes" Si#amos $on nuestro intento" Si !a verdad era ob'etiva + e3ist%a* eso si#nifi$aba* $omo ,emos men$ionado antes* que $ua!quier persona que no estuviera impedida o $ondi$ionada por !as nubes de !a sinra6(n* !os pre'ui$ios ideo!(#i$os o !os intereses persona!es* podr%a !!e#ar a !a misma $on$!usi(n que nosotros* +a que !a verdad es a!#o ob'etivo* $on e3isten$ia propia a! mar#en de $ua!quier observador" Vamos* que si !os dos miramos a !os mismos ,e$,os + no !!e#amos a !a misma $on$!usi(n es debido a que a!#uno de !os dos est& $ondi$ionado en su a$er$amiento por !as ra6ones que sean" Si !a verdad e3iste por s% misma 7re$ordemos que en una espe$ie de 8!imbo9: a! mar#en de !as personas* puede e3istir una di$otom%a entre mi forma de pensar + mi forma de vivir" No ,abr%a una re!a$i(n ne$esaria entre ambas aunque esta si que fuera deseab!e" Di$,o de manera m&s $!ara" 0o puedo ,ab!ar de! evan#e!io + no vivir!o ni demostrar!o en mi vida persona!" Pero* aunque e3ista una di$otom%a e! evan#e!io $ontin)a siendo !a verdad* + $ua!quier persona que investi#ara !as eviden$ias deber%a de !!e#ar a re$ono$er esa verdad" Si no !o ,a$en es por intereses os$uros que !es impiden a$er$arse a Dios" La verdad* si#ue siendo !a verdad aunque +o no !a viva ni !a en$arne en mi e3perien$ia" Todo !o di$,o ,asta a,ora ref!e'a !a forma de pensar de !a modernidad" Estas eran !as premisas $on !as que !as personas modernas se a$er$aban a! tema de !a verdad" Sin embar#o* no o!videmos* +a !o ,emos men$ionado anteriormente* !os postmodernos* es de$ir* !os '(venes $on !os que estamos traba'ando se a$er$an a! tema de !a verdad $on unas premisas $omp!eta + tota!mente diferentes" II" LA M-DERNIDAD 0 LA ENSE;AN<A .=.LICA

En !a modernidad !a verdad era* ante todo* $ono$imiento inte!e$tua! a! que se !!e#aba por medio de !a ra6(n" En $onse$uen$ia* + a fin de estar en !%nea + ser a$eptab!es a !a modernidad + $onta$tar $on e!!a* !os evan# !i$os adaptamos todo nuestro a$er$amiento edu$ativo a !as premisas $on !as que se mov%a !a modernidad" Ross R,ode en un ma#n%fi$o art%$u!o titu!ado E! evan#e!io + !a postmodernidad 7puedes des$ar#ar!o de nuestra p&#ina ?eb ???"aventura?eb"or#: e3p!i$a $(mo !a forma en que ,emos or#ani6ado !a edu$a$i(n en e! mundo $ristiano responde a !a $on$ep$i(n moderna de !a verdad" Veamos a!#unos e'emp!os" Perspe$tiva $ient%fi$a de !a .ib!ia" Toda nuestra apo!o# ti$a est& orientada a demostrar que !a .ib!ia es ,ist(ri$amente fiab!e + que podemos $onfiar en que e! te3to re$ibido es e! que rea!mente es$ribieron !os autores de !os diferentes !ibros" @nfasis en !a do$trina" Aemos ,e$,o #randes esfuer6os en sistemati6ar !a Es$ritura* de a,% !a importan$ia de nuestra teo!o#%a sistem&ti$a + de nuestras $ontroversias teo!(#i$as + do$trina!es sin fin* en o$asiones* por mati$es tota!mente bana!es" Se produ$e tambi n un re$,a6o a todo aque!!o que no en$a'a dentro de nuestros sistemas do$trina!es" Po$a to!eran$ia a! misterio" La ra6(n era !o m&s importante en !a modernidad +* nosotros* a fin de ,a$er e! $ristianismo a$eptab!e a !a modernidad intentamos suprimir todo aque!!o que o!%a demasiado a misterio o sobrenatura!" L!evado a! e3tremo tra'o $onsi#o todo e! pro$eso de desmitifi$ar !a .ib!ia que !a teo!o#%a protestante europea !!ev( a $abo durante !os si#!os 4I4 + 44" Sin embar#o* sin ir m&s !e'os* mu$,as de nuestras denomina$iones $ontempor&neas tienen aversi(n a todo tipo de manifesta$iones $arism&ti$as pro$edentes de! Esp%ritu + a toda !a vertiente sub'etiva de !a e3perien$ia $ristiana" Po$a to!eran$ia por !a disensi(n + !a diversidad" Esto es una rea!idad tanto a nive! de do$trina $omo de pr&$ti$a" Estamos tan $onven$idos de tener !a verdad ob'etiva* que nos resu!ta mu+ dif%$i! to!erar + a$eptar in$!uso a ,ermanos que ven esa verdad o !a entienden de manera diferente a !a nuestra" Pro$!ama$i(n de! evan#e!io $omo do$trina" Las i#!esias ,an desarro!!ado una #ran $apa$idad para transmitir e! mensa'e de! evan#e!io de una forma proposi$iona!* $!ara + sen$i!!a" Aemos esquemati6ado* resumido + simp!ifi$ado e! evan#e!io para ,a$er!o m&s $omuni$ab!e" Las Cuatro Le+es Espiritua!es ser%an un e'emp!o + a !a ve6* !a obra maestra de !a modernidad en este sentido"

C Centra!idad de !a predi$a$i(n + !a ense5an6a" La manera en que entendemos !a fe ,a$e que $onsideremos espiritua!mente maduro a aque! que posee $ono$imiento b%b!i$o + do$trina!" De a,% !a importan$ia de !a ense5an6a" De ,e$,o* nuestros ministerios de ense5an6a en !a i#!esia !o$a! $opian e! sistema edu$ativo se$u!ar* $on #rados* $urr%$u!os* materias* et$" Po$a prioridad a! dis$ipu!ado persona!" La transmisi(n de !a fe por medio de! a$ompa5amiento espiritua!* que fue $entra! durante mu$,os a5os en !a i#!esia $ristiana* no tiene e! !u#ar $entra! que deber%a tener" In$!uso* $uando se da* est& m&s $entrado a!rededor de! estudio b%b!i$o que !a transmisi(n de vida espiritua!" En o$asiones ba'o !a e3presi(n dis$ipu!ado se es$onde un sistema re#!ado de forma$i(n" Nada puede ser m&s $ontrario a! esp%ritu de! dis$ipu!ado b%b!i$o que !a e3presi(n 8$!ase de dis$ipu!ado9 o bien* 8$urso de dis$ipu!ado9 A uno !e resu!ta dif%$i! ver a /es)s usando esas e3presiones + si#uiendo ese patr(n"

La i#!esia se adapt( a !a modernidad + !o ,i6o bien" Sin embar#o* !os tiempos ,an $ambiado +* sin $ambiar e! evan#e!io* !a i#!esia deber%a ,a$er un esfuer6o para a$omodar sus premisas edu$ativas a !os nuevos tiempos" Esto requiere mu$,a sabidur%a + sensibi!idad para saber dese$,ar aque!!o que es tempora! + $u!tura! + mantener a !a ve6 e! evan#e!io puro" Aemos de $ambiar !a forma pero no e! fondo" Sin embar#o* e! pe!i#ro se da $uando $onfundimos ambas $osas + defendemos !a forma $omo si de! fondo se tratara" Esta $onfusi(n puede !!evarnos a mu$,os prob!emas* e! prin$ipa! de e!!os ser%a defender !a $u!tura de !a modernidad $omo si de! evan#e!io se tratara impidiendo $on e!!o que !os '(venes $on una menta!idad postmoderna puedan a$er$arse a! evan#e!io redentor de /es)s" E! vino nuevo requiere de odres nuevos" A! menos* eso afirmaba /es)s" III" EL C-NCEPT- DE VERDAD AA CAM.IAD- PARA EL /-VEN

No !o o!vides* !os '(venes postmodernos quieren ver + e3perimentar" E!!os no se a$er$an a !a verdad + a! $ono$imiento de !a misma por medio de! inte!e$to sino m&s bien por medio de !a e3perien$ia" Va!e !a pena vo!ver a re$ordar!o e! $on$epto de verdad ob'etiva a !a que se a$$ede por medio de !a ra6(n es una inven$i(n* un produ$to de !a I!ustra$i(n" La nueva #enera$i(n no pueden identifi$ar !a verdad en un dis$urso o una predi$a$i(n* ne$esitan ver!as en$arnada en un #rupo ,umano* en !a $omunidad* en individuos para poder re$ono$er!a +* por tanto* poder a$eptar!a en sus vidas"

G 0a men$ionamos a! ,ab!ar de! p!ura!ismo que en !as so$iedades postmodernas son pre$isas !as estru$turas de $redibi!idad o p!ausibi!idad para que !os diferentes esti!os de vida puedan ser $re%b!es + a$eptab!es" Para !os '(venes postmodernos no basta $on de$ir!es o e3p!i$ar!es !a verdad" No importa $uan ortodo3a + bien sistemati6ada est nuestra teo!o#%a" Para e!!os es indiferentes $u&ntas do$trinas ten#amos + nuestros p!anes + estru$turas para ense5ar!as" E!!os ne$esitan ver !a verdad en !a $omunidad en !a que forman parte +* a menos que !a vean* no podr&n re$ono$er!a" No !o o!vides* e!!os no pro$esan !a verdad $omo !os modernos* e!!os ne$esitan ver* vivir + e3perimentar" 0a !o desarro!!amos en e! tema de! p!ura!ismo* !a $omunidad $ristiana debe a$tuar $omo estru$tura de $redibi!idad* es de$irD Debe ser un #rupo ,umano que vive + pra$ti$a !o que $ree" No basta $on que ense5e !a verdad + $rea !a verdad" Debe vivir de forma evidente !a verdad" Desde e! punto de vista b%b!i$o !a verdad no es a!#o que e3iste a,% afuera* en ese 8!imbo9 donde residen !as ideas" Este $on$epto que popu!ari6( !a I!ustra$i(n tiene su ori#en* $omo tantas $osas* en e! pensamiento #rie#o" Desde e! punto de vista b%b!i$o !a verdad s(!o e3iste en$arnada* bien sea en personas o en !a $omunidad" Si una $omunidad no vive !a verdad* enton$es no posee !a verdad* tan s(!o tiene dis$urso te(ri$o" Los '(venes )ni$amente podr&n identifi$ar !a verdad de Dios $uando !a puedan ver en$arnada* es de$ir* ,e$,a $arne* tomando vida en !a $omunidad o sus individuos" Los '(venes no bus$an estru$turas de $redibi!idad perfe$tas* pero* $omo men$ion&bamos en e! art%$u!o anterior* si $o,erentes" A menos que !a $omunidad provea $on !a verdad en$arnada !os '(venes no podr&n tomar de$isiones en un $onte3to de p!ura!ismos"

Es posib!e que !!e#ados a este punto a!#unos !e$tores piensen que estamos ro6ando !a ,ere'%a" Creemos que no" Es nuestra $onvi$$i(n que !a ense5an6a b%b!i$a va en !a dire$$i(n que ,emos estado apuntando" Veamos a!#unos puntos a! respe$toD En e! Nuevo Testamento /es)s es !a verdad reve!ada + en$arnada" /es)s se defini( a s% mismo $omo !a verdad en e! famoso pasa'e de /uan ECDF" En /uan EDEC se nos di$e que /es)s p!ant( su tienda en medio nuestro" Esto es mu+ importante" /es)s ,a sido + si#ue siendo

F !a estru$tura de $redibi!idad de Dios" Nosotros sabemos que e! amor + e! inter s de Dios por nosotros es $ierto porque /es)s* $on su en$arna$i(n* vida + muerte !o ,a demostrado" E! amor de Dios no es dis$urso* e! amor de Dios es amor en$arnado" Dios se ,a ,e$,o $re%b!e para !os seres ,umanos #ra$ias a !a vida de /es)s" /es)s se defini( a s% mismo $omo !a !u6" La !u6 que permite dis$ernir en medio de !a os$uridad" De! mismo modo* /es)s nos ,a di$,o a nosotros que somos !a !u6" No ,a di$,o que nuestras $onfesiones de fe o de$!ara$iones do$trina!es sean !a !u6" Lo que e! Maestro afirma es que nuestras vidas son !a !u6* !as que ,a$en $re%b!e* o no* e! evan#e!io" /es)s fue su mensa'e" De! mismo modo* e! primer re!ato de! evan#e!io +* todo sea di$,o* e! m&s $re%b!e es nuestra propia vida" Mu$,as ve$es nuestra vida ,ab!a tan fuerte + $!aro que ,a$e imposib!e e! a$er$amiento a! re!ato de! evan#e!io es$rito" /es)s nos desaf%o a en$arnar !a verdad" Es interesante que en su afirma$i(n de /uan EBDBG* /es)s indi$a que e! mundo !!e#ar& a !a $on$!usi(n de que somos sus dis$%pu!os a! $omprobar nuestro amor" Di$,o de manera m&s $!ara* no ser&n nuestros $redos o $onfesiones de fe !os que dar&n $redibi!idad a nuestra identidad $ristiana* ser& nuestro amor* o* por de$ir!o de otra manera* nuestra forma de vivir* !a verdad en$arnada" En su ora$i(n sa$erdota! /es)s tambi n indi$a que !o visib!e* en este $aso nuestra unidad* ser& !o que a+udar& a un mundo in$r du!o a $reer que /es)s ,a sido enviado por e! Padre 7/uan EHD>B:" La verdad en$arnada en !a i#!esia* sta viviendo en unidad* ser& re$ono$ib!e por e! mundo* sin embar#o* e! dis$urso* no sirve ni tiene va!or para una so$iedad postmoderna" 1ina!mente en e! +a men$ionado pasa'e de !a !u6 de! mundo /es)s indi$a que $uando !a #ente vea nuestras buenas obras* enton$es* + s(!o enton$es* a!abar&n a nuestro Padre que est& en !os $ie!os"

Los que estamos tratando de insistir una + otra ve6 es e! ,e$,o de que !a verdad* desde e! punto de vista de !as Es$rituras vive + toma $uerpo en !a vida de !a $omunidad $ristiana" La .ib!ia $uando ,ab!a de verdad ,ab!a de verdad en$arnada" Cuando !a i#!esia no en$arna !a verdad s(!o tiene dis$urso va$%o" Cuando !a i#!esia no vive !a verdad + sta no toma $uerpo en !os $re+entes es irre$ono$ib!e para !os '(venes postmodernos que tienen premisas diferentes + s(!o pueden re$ono$er!a $uando !a ven + !a e3perimentan" /es)s desafiaba a !a #ente a que fueran + vieran 8VEN 0 VE9 fue e! reto de /es)s a !os que quer%an ser dis$%pu!os su+os" Es in$re%b!e $omo e! evan#e!io siempre tiene !a respuesta a !os desaf%os de $ada

H #enera$i(n" Para e! 'oven postmoderno nuestra respuesta edu$ativa ,a de ser 8VEN 0 VE9* una respuesta aut nti$amente b%b!i$a Ino es $iertoJ Cuando traba'amos $on !os '(venes + !os ado!es$entes ,emos de o!vidarnos de! 8VEN 0 -0E9 propio de !a modernidad + enfati6ar e! 8VEN 0 VE9* 8VEN 0 VIVE9* 8VEN 0 E4PERIMENTA9 a /es)s* !a verdad en$arnada" Nuestras premisas edu$ativas deben $ambiar en este mundo postmoderno" Para traba'ar $on !os '(venes + tener un impa$to en sus vidas ,emos de en$arnar !a verdad para e!!os* ,emos de vivir!a" Re$ordemos que !a verdad b%b!i$a no e3iste en un !imbo e3terior donde residen !as ideas ta! + $omo supon%an !os #rie#os" La verdad e3iste en$arnada en una $omunidad de fe que !a vive* !a ,a$e rea! +* por tanto* !a ,a$e identifi$ab!e para !os '(venes" Este art%$u!o ten%a $omo prop(sito desafiar nuestras premisas edu$ativas" E! pr(3imo traba'o tratar& sobre !a ap!i$a$i(n pr&$ti$a de !o desarro!!ado* es de$ir* de qu modo podemos en$arnar !a verdad para !os '(venes* $(mo se transmite !a verdad en !a postmodernidad"