Formacin Pastoral

37. Colegas

Formacin Pastoral es un estudio de los mltiples aspectos del liderazgo exitoso, ms reflexiones sobre casos reales del ministerio y cmo el pastor puede enfrentar estas eventualidades con ecuanimidad y sabidura. Ensea como pensar y actuar como miembro del clero.

La amistad ministerial por Jos Silva H.

Los pastores y lderes, as como todos aquellos que trabajan en la via del Seor, necesitamos establecer una amistad al estilo de Jonatn y David. Un vnculo necesario Un recurso valiossimo A SI ES. TODO EL mundo necesita amigos. Y de manera especial aquellos que de una u otra forma ministramos en la Iglesia del Seor. Una amistad ntima, sincera, comprometida, con colegas en quienes podamos depositar nuestra confianza en todo tiempo, aun en aquellos de crisis personal. Alguien con quien podamos sincerarnos, una persona que nos comprenda y se identifique con nosotros porque conoce el terreno que pisamos y las pruebas que existen en el campo ministerial. La amistad es un don de Dios, como lo lemos en el ltimo nmero de la revista Los Temas, y creo firmemente que hay siervos que han cado en el campo de batalla por falta de una amistad de este tipo. Necesitamos amigos que puedan orar por nosotros y con nosotros. "Amigo hay ms cercano que un hermano". Qu gran verdad es esta! Tengo la dicha de contar con amigos de esta clase, tres en particular, que me asesoran y yo los asesoro. Qu enorme riqueza espiritual es tener esta asociacin! Repito, es un verdadero regalo de Dios. Pero es menester que entendamos que esta clase de amistad no es fcil. Necesita cultivo, es necesario sacar tiempo para estos amigos y a la vez no imponernos a ellos, queriendo acaparar todo su tiempo. Por eso es recomendable no tener un solo amigo ntimo en el ministerio, sino dos o tres (y aun ms, si lo considera necesario). De igual modo es saludable y edificante que tengamos este tipo de amistad con consiervos de otras denominaciones. En mi caso, mis tres amigos, pertenecen a diferentes organizaciones, incluyendo la ma. David y Jonatn cultivaron ese tipo de relacin. A pesar del odio de Sal, su padre, el hijo mantuvo firme y sincera su relacin con David, porque saba que su padre estaba equivocado en su apreciacin hacia su amigo. Al morir Jonatn, David expres su profundo dolor por la prdida y el reconocimiento de lo que su amistad haba significado. Adems, manifest su fidelidad con la pobre y disminuida descendencia (Mefiboset), tal como lo haba prometido, dndole un lugar de honor en su mesa.

Pablo en el Nuevo Testamento sostuvo esta clase de relacin amigable, nfima, con varios de sus colaboradores. Con Lucas, el mdico amado, con Priscila y Aquila, sus compaeros en la obra y en la profesin de fabricantes de tiendas, con Timoteo y Tito, con Epafrodito. Y qu diremos de nuestro Seor y Salvador? Jess intim con Pedro, Juan y Jacobo. Los llev consigo al Monte de la Transfiguracin, una revelacin muy nfima de su divinidad. Jess tena una amistad profunda, intensa y suficiente con su Padre, pero estando en forma de hombre, en la tierra, consider necesario e importante mantener una relacin cercana y amigable con sus discpulos, en particular con los tres antes mencionados. De igual modo, nuestro estatus de siervos nos da el privilegio de establecer una relacin nfima con el Padre, a travs de Jess (Jn. 14.6). En realidad la podemos tener con Jess mismo (Jn. 15.1315) y con el Espritu Santo (Jn. 16.7-13). Qu privilegio nos ha dado Dios de ser sus hijos y amigos de la Trinidad! En estos das me regalaron un libro que acaba de publicar la Editorial Vida. Lo considero til y recomiendo a quienes les interese este tema. Se titula Consejera entre Amigos ("Cmo estar preparado cuando los amigos le piden ayuda"). He escogido dos prrafos del mismo para compartir con usted, estimado colega. "El siquiatra Garth Wood rompe con las creencias tradicionales de su profesin, aseverando que las personas que no han realizado estudios formales son algunos de los mejores recursos para ayudar a las personas. Wood est convencido de que quien tiene un conocimiento ntimo de otra persona puede ser una fuerza poderosa y catalizadora para el bien en la vida de esa persona. Despus de todo, es usted quien conoce los puntos fuertes y los puntos dbiles de su amigo; es usted quien conoce los parrones de hbitos, las idiosincrasias de la personalidad, y lo que es capaz de motivarlo. Usted, entonces, comienza con una ventaja en cuanto al conocimiento del individuo, de la que carece el profesional, quien slo puede obtenerla despus de muchas horas de conversacin y de exploracin insistente." "Para quien conoce a Cristo como su Seor y Salvador personal, hay, adems, una fuente adicional de sabidura y revelacin: la presencia del Espritu Santo. Durante la Semana de la Pasin, Jess se refiri en cuatro oportunidades a la venida del Espritu Santo. Emple una palabra que no se haba usado antes para referirse al Espritu Santo: parkletos, un trmino que se traduce consejero en la Biblia (Nueva Versin Internacional). Jess dijo a sus discpulos que rogara al Padre que les enviara otro Consejero, el cual los guiara a toda verdad y les mostrara las cosas por venir. Este es el mismo Consejero que mora en los hijos de Dios hoy, y que puede darles el conocimiento que no podran tener de ninguna otra forma". (Pgs. 122 y 123) Necesitamos la amistad divina, esa amistad abierta, sincera y difana que nuestro Dios nos ofrece y desea compartir. Pero mientras vivamos en este mundo necesitaremos la bendicin de amistades genuinas, mediante las cuales podemos no slo recibir y dar ayuda, sino tambin crecer; porque la verdadera amistad nos edifica totalmente. Busquemos esa relacin y cultivmosla con la ayuda de Dios.

El atendernos entre nosotros por Walter Llanos

Mi hermano consiervo, apoye a otro consiervo. Sea leal con l, guarde el secreto que le confi y jams lo menospreci con actitudes mezquinas, con la murmuracin, con el silencio cmplice. Jugate por quin Dios llam. Aprendamos a dialogar con sinceridad.

Matas era un joven pastor radicado en una zona rural y lejana del pas. Tena muchas ilusiones con la pequea iglesia que Dios le haba dado para pastorear; su esposa tambin comparta con l todas las alegras y tristezas del ministerio. Lleg el da de las dificultades y problemas, el de la angustia; en ese trance se deca: "Si pudiera compartir este momento con algn colega...; pero estaban lejos y las cartas no resultaban lo ms til e interpretativo; "si les escribo", pensaba, "faltar sensibilidad para que me comprendan en la verdadera situacin por la que atravieso". Pasaron los aos y el joven pastor lleg a la ciudad y se encontr con una Iglesia ms grande, con mayores posibilidades, ms medios y ms laicos activos y preparados; tambin tena un co-pastor como compaero para la tarea. Entonces se dijo: "Ahora estar mejor y tendr con quin expresarme a gusto, planear, soar y aun llorar y lo ms, orar y ser entendido". Pero haba otro "pero". Qu suceda ahora? La vida ciudadana, los compromisos con otras congregaciones y la personalidad del colega, entre otras cosas, le hicieron nula la posibilidad y vana la ilusin de ser escuchado y de ser pastoreado como deseaba; o de ser, simplemente, como Pablo lo fue, acompaado, consolado con la presencia del consiervo. Cunto nos falta de esta experiencia mutua! Qu necesario es hoy, en nuestro cargado tiempo del siglo XX, la ayuda pastoral de un Epafrodito! En un sincero anlisis debemos reconocer que es sumamente necesario que los pastores tengamos tambin nuestros propios pastores. Como seres de carne y hueso, sujetos a las mismas necesidades de todos los hombres. Spurgeon, parafraseando a Eclesiasts, deca de la fragilidad humana: "Un gran trabajo se ha creado para todo hombre y un yugo pesado agobia a los hijos de Adn, desde el da que salen del vientre materno hasta el da que retoman a la madre comn. Les da mucho que pensar y los llena de temor la ansiosa expectativa del da de la muerte. Desde el que est sentado en un trono glorioso hasta el humillado en el polvo y la ceniza; desde el que lleva prpura hasta el que va vestido miserablemente, slo sienten rabia y envidia, turbacin e inquietud, miedo... resentimiento y rivalidad". (Discursos a mis Estudiantes, Cap. XI). Todo esto tambin nos rodean a nosotros, los pastores, a pesar del maravilloso llamado que hemos experimentando. La angustia y la depresin tambin son para los siervos de Dios. Podremos incluir, adems, la salud de la familia y nuestra,- la situacin econmica y las crisis del lugar dnde trabajemos como factores deprimentes. Por eso nosotros tambin necesitamos ayuda pastoral y espiritual. La historia est llena de ejemplos de buenos y grandes hombres de Dios que necesitaron de la palabra calma, del aliento fraternal y la sabidura de algn colega. Frente a esta necesidad real que tenemos, somos pastoreados? La contestacin es que en la gran mayora no sucede. Muy difcil se hace esta tarea entre los ministros del Seor. Posiblemente, la menos significativa de las barreras sea la que argumentaba Matas, el joven de la historia inicial: la distancia. Es cierto que el aislamiento puede deprimimos y no ayudar a ser pastoreados, pero hay otras barreras ms significativas. La distancia se agranda cuando mayor es la dejadez de escribir o buscar formas para encontrarse con un colega. En algunos grupos, donde existe cierta jerarqua entre los pastores, se produce una barrera que impide la apertura de uno hacia el otro y viceversa. Generalmente es all cuando la familia pastoral (y por sobre todo el mismo pastor) sufre la orfandad. Suele verse al consiervo ms como "jefe" que como colega, por lo que se teme abrir ante l el corazn; por su parte, quien est en un cargo superior (supervisor, presbtero, etc.) es renuente a contar sus angustias y decepciones a quien "est ms bajo". Por una cosa o por otra, se frustra un verdadero cuidado y ayuda fraternal entre dos que, por esas cosas, siguen solos en sus problemas e incertidumbres. Otra barrera es el miedo a exponer mi trabajo para que otro lo juzgue. En nuestros das tiende a independizarse la tarea. Creemos haber recibido un encargo especial de parte del Seor, alguna revelacin particular para la tarea y nos olvidamos de compartir, olvidndonos de que el colega est pasando por lo mismo que nosotros. Ese aislamiento impide una buena y teraputica relacin de mutuo pastoreo y, sin querer, se enferman nuestras personalidades. Nos hacemos "islas " y

slo cuidamos nuestro pequeo "patrimonio" sin tener en cuenta todo el panorama espiritual y todo el entorno. Estaremos ayudando a nuestra grey, pero nos estamos mal formando como "colega". No est ausente de nosotros, a veces, manifiestamente y en otros casos ms encubiertamente, la actitud de comparacin con el xito o fracaso de nuestros colegas. Si tenemos xito podemos caer en la vanagloria de pensar que estamos en un nivel de espiritualidad mejor y no necesitamos el apoyo y la oracin del otro. Si hemos fracasado no nos animamos a confesar el error o considerar aun el pecado. Humanamente nos pasa como a Pedro con Juan: "Y qu de ste?", dijo cuando el Seor habl del futuro (Jn. 21.22). Cmo nos alejan las comparaciones! A veces pienso que en lo muy recndito de nuestra personalidad aparece la triste codicia empujando nuestra conducta. Dios nos libre de tal impedimento! Tal vez el gigante mayor se encuentre en un sentido de autosuficiencia que nos encierra a los pastores hacindonos pensar que podemos salir solos de las situaciones embarazosas y crticas. Nos tomamos petulantes y formamos nuestro muro. Esto nos lleva a valorar falsamente la situacin, a vivir subestimando a los dems. Claro, por cierto, me olvido de que el menosprecio de mis hermanos consiervos es un pecado y que el Seor me exhort a considerar a "tos otros como superiores a nosotros mismos" (Fil. 2.3). No olvidemos que el mismo Seor nos dio ejemplo al humillarse hasta muerte de cruz y en servir a los suyos aun "lavando los pies de sus mismos discpulos". Por cierto que encontramos barreras de nuestra propia personalidad. Podemos ser tmidos y faltamos la posibilidad de acercamos a otro consiervo para animarlo y ayudarlo o pedir eso de l. En otros casos, reconozcamos que somos irascibles y nos cuesta guardar bien el equilibrio; nos enojamos con cierta facilidad y no queremos discutir con amplitud nuestras cuestiones, preferimos callamos o retar en lugar de aconsejar prudentemente. Nuestras tendencias a guardar rencores tambin pueden afectar la posibilidad de ser pastoreados o de pastorear. Necesitamos un carcter abierto como el del siervo de Dios, David, que pudo ser fortalecido y superar el odio que le tena Sal y respetar a quien era "el ungido de Jehov". No es difcil tener una personalidad que a veces arrolla con todo y planifica en grande, trata de llegar a los blancos propuestos con mucha rapidez y luego se desanima con mucha facilidad y queda poco de todo lo soado y planificado. Sin aliento y como globos desinflados nos quedamos estticos sin buscar ayuda y, en casos, sin permitirla cuando viene. Se nos da tambin, en otras oportunidades, por absorber con facilidad las dificultades de nuestros hermanos de la grey y aumentar as las cargas propias del ministerio, lo que suele impedimos el estar prontos para ayudar al colega que lo necesita, o, lo peor, hacerles a ellos las necesarias "confesiones" de nuestras tensiones y ansiedades, lo que nos sera provisin de lo Alto en sabidura y aliento. En ocasiones, es la familia la que puede causamos obstculos. No siempre se hacen amistades edificantes entre los integrantes de las familias de nuestros colegas. Lo muy comn es que se escuchen, a veces, comentarios desmedidos o innecesarios; no se respetan los secretos de conductas y/o problemas, y su divulgacin (nunca sin el "enriquecimiento agregado" propio del rumor) entorpece la posibilidad de recibir de ellos ayuda eficaz, criteriosidad y sabidura. Segn enseemos a nuestras familias a respetar y honrar a los colegas, as ser la forma en que sus nombres sern mencionados en nuestros ambientes. PASOS PARA UN BUEN CUIDADO PASTORAL ENTRE LOS MINISTROS Un primer aspecto a considerar es que la hora actual no permite el trabajo e individualistas. Ha pasado la poca en que el pastor era el "hombre orquesta de la congregacin", el electricista,

albail que realizaba los trabajos en la capilla, el cuidador de la misma y quien predicaba domingo a domingo, jueves a jueves; esta poca ha pasado ya para todas las ramas de la sociedad. No encontramos el mdico mltiple, el abogado para todos los casos ni al ingeniero que construye la casa y la central atmica. Ya no es necesario tan slo la especializacin sino la especificacin clara y determinada de la tarea a cumplir. Es muy claro en la Biblia que Dios puso a sus siervos para la obra del ministerio y para que sean "pastores y maestros", apacentando la grey de Cristo. Esto nos lleva a tareas corporativas dentro de la iglesia y a saber compartir con otros en quienes confiemos y ellos en nosotros, para hacer juntos lo que debe ser hecho. Aprendamos a depender unos de otros y juntos del Seor, de quin debe venir toda autoridad para la tarea. Dios nos quite la idea deser "todopoderosos", "todo sapientes", que resolveremos toda circunstancia a todo creyente de la congregacin. Si, hermano, ministremos como un cuerpo, cada uno haciendo su funcin, que es el modelo de Dios. Bblicamente, la tarea era realizada en conjunto. Desde el nacimiento de la iglesia en Pentecosts vemos que los apstoles trabajaron mancomunada y solidariamente. Pedro y Juan y todos los apstoles se unieron para la tarea. En Antioqua ministraban, por lo menos, cinco personas, y a ellos el Espritu Santo dijo: "Apartadme a Bernab y a Saulo para la obra a que los he llamado" (Hch. 13.1-13); ms adelante se ve cmo la interdependencia en el ministerio lleva a Bernab y a Saulo a una reunin "interministerial", segn el captulo 15. Ms tarde aparece Pablo junto a Silas e incorporando a Timoteo en la tarea. Es evidente que el cuidado mutuo fue una caracterstica neotestamentaria muy sobresaliente en la iglesia primitiva. Hoy, en gran parte, se ha perdido y debemos reconocer que es necesario revitalizar este principio de cuidado mutuo y de aconsejamiento sincero entre los pastores. Qu podemos ofrecemos unos a otros en el cuidado pastoral? Sin duda alguna la experiencia y lo que el Seor ya nos ha dado. Por eso la voz de nuestros mayores o de los ms veteranos en el trabajo ministerial ser siempre un apoyo sumamente necesario. En mi propio caso, el consejo oportuno, y por cierto aplicado, de mis consiervos experimentados fue una gran bendicin; ayud al sostenimiento personal y evit frustraciones en la tarea que me esperaba. Sepamos confiarles nuestra situacin; eso es un signo de madurez, y sepamos que si pretendemos que ellos tambin puedan confiarnos las suyas, entonces deberemos mostrar muchos signos de madurez. Esto nos llevar a compartir los xitos y las alegras, el fuerte gozo en el Seor y tambin nos har sufrir las tristezas, el dolor de los fracasos y jams gozamos por algn desliz de un consiervo. Adems del consejo experimentado podremos ofrecer el apoyo sincero; ir al sostenimiento de quienes lo necesitan. Podremos en algn caso sufrir la desilusin de David con Absaln, podremos ser traicionados, pero ... no nos cansemos de hacer el bien ...que a su tiempo segaremos (G. 6.9). Pablo sostuvo a Apolos hasta que ste tuvo la victoria, lo mismo con Timoteo. Sin duda Bernab sostuvo a Juan Marcos y su ayuda lo restaur. No olvidemos que tenemos un ministerio de reconciliacin y, entre los consiervos, de restauracin. Que gozo el de ver encaminados en el ministerio a varios Marcos!; podremos encontrar algn Dems que deja el sagrado llamamiento, pero habr gozos como el de Ananas, quien debi discipular al que sera el gran misionero a los gentiles. Eso restablece nuestra confianza y da lozana al ministerio. Tambin podremos ofrecemos en un compromiso de oracin. No desechemos estos mutuos pactos que son cargas comunes y que nos darn la manifestacin del Espritu de Dios en los momentos ms difciles. Sepamos tener una lista de oracin de nuestros consiervos y sepamos hacerles llegar nuestras cargas. Es bueno juntarse a orar frecuentemente como compromiso efectivo. Pero no solamente el pacto, sino su continuidad; preguntar al colega cmo sigue su situacin. He visto ministros hacer esto en horas de la madrugada, sacrificar el sueo y otros compromisos y tener ministerios llenos de victoria. Muchas veces el profesionalismo nos lleva a olvidar que el gran compromiso es "ORAR SIN CESAR".

No olvidemos la carga que Pablo tema por sus ovejas y cmo practicaba la vida de oracin junto a sus compaeros de milicia. Olvidaremos la oracin de Pablo y Silas en la crcel? Olvidaremos que, desde la prisin, daba gracias y oraba? (FU. 13-11). Todo esfuerzo en este aspecto ser poco, pero sin duda su resultado ser visto en el ministerio. Ofrezcmonos tambin el estimulante gozo de la victoria. "Regocijaos!" El ministerio tiene gozos que jams entendern quienes no han sido llamados en el Seor y para la obra. No dejemos de usar el telfono, la breve esquela, etc., y gocmonos cuando los otros triunfan. Nuestra compaa en el xito del hermano no slo sirve para ese momento, sino que ser recordada cuando las dificultades estn de nuestro lado. Creo que en el pastoreamos mutuamente no debe faltar el bus car y ofrecernos la verdadera y sincera exhortacin. "Exhortamos a Tito..." (Hch.s 8.6), posiblemente para ayudar a su ministerio; no fue una represin, pero a veces necesitamos la palabra fuerte, recapacitadora. La exhortacin interpastoral es verdadera riqueza ministerial. Cuando trabajamos corporativamente en la obra del Seor podremos ejercer esta humilde autoridad de exhortacin y evitar errores que lleven al fracaso al consiervo y tambin a su familia, a su iglesia. Ofrezcamos un buen apoyo a la familia del colega. Tal vez los ms descuidados dentro del ministerio cristiano sean muchas veces nuestras esposas e hijos. Exigidos por diferentes flancos, apremiados por circunstancias muy particulares, no estn exentos de complejos y problemas. Satans es muy hbil para intervenir en este sentido y querer quebrar la armona ministerial por medio de la ruptura de la armona familiar. Suele darse que una orientacin al adolescente es mejor recibida desde afuera que desde adentro de la casa. Tratemos de dar nuestro amor a las familias de nuestros consiervos. Considermoslos en forma especial. Dmonos con firmeza y sin retaceos nuestra lealtad. Qu precioso lo que encontramos entre David y Jonatn; una lealtad que va ms all del odio de un padre airado y alejado del Seor, una lealtad que va ms all de un puesto, o aun de la misma muerte. Jams, como dice el viejo aforismo, "dejemos en la estacada a nuestro consiervo". Sepamos apoyarlo, aun econmicamente, aunque lo nuestro sea poco; el apoyo econmico (esforzado y difcil) de un colega tiene un sabor de amor gape nico, muy distinto que el que viene de cualquier otra parte. Esto tambin es lealtad y claro que es exigente!, pero tambin, retribuyente. Mi hermano consiervo, apoye a otro consiervo. Sea leal con l, guarde el secreto que le confi y jams lo menospreci con actitudes mezquinas, con la murmuracin, con el silencio cmplice. Jugate por quin Dios llam. Aprendamos a dialogar con sinceridad. Me dijo un hermano hace pocos das: "El gran problema de nuestros lderes es que no saben escuchar ni aun los mensajes. Estn acostumbrados a hablar, a predicar y a exhortar, a dirigir y no saben sentarse a escuchar". Qu tremenda, realidad! Qu opuesta al consejo sabio y prudente de Dios!: "Todo hombre sea pronto en or...". El dilogo debe ofrecer un saber escuchar detenidamente, el saber responder sabiamente y el dedicar tiempo suficiente al otro. Si aprendemos a escuchamos, si nos disciplinamos para responder con sabidura y prudencia, a no ser apresurados, haremos una pastoral con los consiervos y ellos lo harn con nosotros tambin. Por ltimo, no habr un verdadero apacentamiento pastoral entre los llamados a menos que consideremos este sagrado ministerio como lo ms precioso que pueda haber en el mundo. Nos ha tocado una herencia "deleitosa" al haber sido puestos como "ministros del nuevo pacto". No siendo dignos, l tuvo misericordia y nos eligi para que llevemos fruto. Si no nos cuidamos no tendremos ese fruto.

Es nuestro deber ineludible vivir en abnegacin, diligencia y santidad; buscando "los lugares celestiales" para vivir en un nivel espiritual digno, como "ejemplos de la grey". Nuestro xito en el cuidado pastoral de los consiervos y el de nuestras mismas vidas estar en atender al Prncipe de los pastores, el Gran Pastor de las ovejas; El puede hacemos aptos. El provey direccin a aguas seguras, al "confortar nuestra alma" renovar nuestras vidas en los difciles momentos, protegindonos an en los valles oscuros y dejndonos la esperanza de nuestra permanencia en la Casa del Padre. (Sal. 23; Is. 58.11). Eso hace nuestro Gran Pastor; as hagamos nosotros con nuestros, consiervos. Apuntes Pastorales Volumen V Nmero 5 PREGUNTAS SOBRE LA LECCIN 1. Por qu es importante tener amigos en el ministerio? 2. Qu ejemplos bblicos tenemos de hombres de Dios que tuvieron buenos amigos? 3. Cmo Jess nos muestra este principio? 4. Por qu es necesario, bueno y til que los pastores sean pastoreados? 5. Mencione los pasos para un buen cuidado pastoral 6. Debemos ministrar como _________________________, ya que ese es el ____________ de Dios. 7. Qu puede ofrecer un pastor a otro en el cuidado pastoral?