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PORTUGUS, 12 ANO Prof.

Antnio Alves Anlise do poema O guardador de rebanhos, de Alberto Caeiro


Este poema comea assim: Eu nunca guardei rebanhos, mas como se os guardasse, mas a seguir, Alberto Caeiro explica-se melhor, dizendo-se pastor por metfora: Minha alma como um pastor, Conhece o vento e o sol E anda pela mo das Estaes A seguir e a olhar. Logo neste primeiro poema, O Guardador de Rebanhos , Caeiro d o tom: ele um ser natural, que vive no seio da natureza (assim se explica a sua imagstica e vocabulrio simples, do campo semntico da natureza rebanhos, pastor, vento, sol, pr de sol, como uma borboleta, rudo de choc alhos); que tem pensamentos contentes, mas tem pena de saber que so contentes, porque pensar incomoda como andar chuva. Acrescenta que no tem ambies, nem a de ser poeta Ser poeta / a minha maneira de estar sozinho; sada os que o lerem e deseja-lhes sol e chuva, quando a chuva precisa; que tenham, em suas casas uma janela abert a e uma cadeira onde se sentem a ler os seus versos e que, ao l-los, pensem que () / sou qualquer coisa natural.

O sujeito lrico afirma nunca ter guardado rebanhos, Eu nunca guardei rebanhos, mas todo o poema nos sugere que ele se comporta como se efetivamente os guardasse e que procede, mesmo, se bem que ficticiamente, por artes do fingimento, como um guardador de rebanhos ( como se os guardasse). No , ento, um pastor verdadeiro, real, pois ele afirma- nos convicto Eu nunca guardei rebanhos, mas comporta se como se o fosse , Mas como se os guardasse.

H realmente uma parte de si, a alma, que age como um pastor e , no poema, caracterizada como sendo profundamente ntima da natureza, pois Conhece o vento e o sol, E anda pela mo das Estaes / a seguir, marcada pela seduo da viagem, e a olhar, preocupada sobretudo com o que vai observando de notar a personificao. Por causa da sua alma, o sujeito potico tem acesso a Toda a paz da Natureza sem gente que vai sentar-se a seu lado. Mas eu fico triste diz o sujeito lrico, explicando que a sua tristeza acontece quando um bem, por exemplo, o sol que ao pr-se, desaparece, e s e converte num mal, E se sente a noite entrada, como se se t rat asse de uma desiluso que chega imperc e tivelmente, Como uma borbolet a pela janela. De salientar as aliteraes e jogos de sons para ex primir o modo como o pr -do-sol acontece entrada da noite, entristecendo o sujeit o potico. Este pr do sol Para a nossa imaginao sempre mais excessivo, bem pior do que na realidade. Esta tristeza do sujeito lrico natural e justa, por isso ele conforma-se, no se Publicado em http://port12ano.blogspot.com por Antnio Alves

excede, Mas a minha tristeza sossego E o que deve estar na alma quando a alma se ocupa em pensar , Quando j pensa que existe, no dando pela nat ureza, pelas flores que as mos colhem, E as mos colhem flores sem ela dar por isso.

A alma do sujeit o potico encontra-se dividida, por uma lado, est devotada simplicidade, paz, natureza, sensibilidade, por outro lado, vot a-se tristeza, ao pensamento. Merece-se ser triste, confessa o sujeito lrico, quando o pensamento invade a alma. que os seus pensamentos aparecem com um rudo de chocalhos, isto de forma ruidosa, destitudos de simplicidade e para alm da curva da estrada so contentes, obstinados. Ele no lamenta que os seus pensamentos sejam contentes, eles s -lo-iam de qualquer modo, Em vez de serem contentes... / Seriam... contentes. O que ele lament a S tenho pena de saber que eles so contentes / Porque, se o no s oubesse, / Em vez de serem... tristes, / Seriam alegres. Tudo isto, porque pensar incomoda, incomoda tanto como andar chuva / Quando o vento cresce e parece que chove mais., logo o pensamento que gera a infelicidade e no a tristeza. O sujeito potico confessa No tenho ambies nem desejos / Ser poeta no uma ambio minha. Ser poeta a minha maneira de estar sozinho, acrescenta. s vezes, tem um desejo : ser cordeirinho (simbolizando um ser pacfico, natural, ingnuo, que no pens a), Ou ser o r ebanho todo para melhor sentir a felicidade: Para andar espalhado por toda a encosta A ser muita coisa feliz ao mesmo tempo), E justifica-o com a necessidade de ultrapassar a tristeza que por vezes o assola, representada simbolicamente pelo pr-do-sol (o pr do sol do verso 36 est relacionado com o pr-do-sol do verso 9), da nuvem que passa a mo por cima da luz (personificao) ofuscando -lhe a felicidade, do silncio que corre... pela erva fora. O sujeito lrico prossegue a sua caracterizao enquanto pastor: ele pastor quando escreve versos na realidade e escreve versos no pensamento quando pastor. Sente um cajado nas mos, s mbolo do pastor, mas tambm da sua segurana, da sua estabilidade, e v-se no cimo de um outeiro olhando o rebanho (rebanho = ideias -> metfora) e exigindo ingenuidade. E vejo um recort e de mim mais uma manifestao da disperso que aflige o sujeito potico, ele no tudo aquilo que quer ser, eles sente -se dividido. E nessa condio de pastor/poeta, sem outra ambi o que no seja a de tentar ultrapassar a tristeza, a nuvem, o silncio, que ele, ingnuo e simples, deseja saudar todos os que lerem os seus versos. Ele um mestre muito procurado por todos os que se interessam pela sua doutrina, pela sua filosofia, saudando-os e brindando-os com tudo o que simples e objetivo, pac fico e suave, ingnuo e natural: o sol, a chuva, a casa, a janela aberta, a cadeira predileta, a rvore antiga, a criana despreocupada... E o que ele deseja, unicamente, fazer-se passar por qualquer coisa natural, completamente alheia ao ato de pensar: E ao lerem os meus versos pensem Que sou qualquer coisa nat ural

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