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La sabidura de lo incierto
Sobre tica y educacin desde un punto de vista literario
oan-!arles "#lic$
%niversitat &ut'no(a de )arcelona *eparta(ent de +eda,o,ia Siste(-tica i Social .oancarles/(elic$0uab/es 1esu(en El ob.etivo de este artculo radica b2sica(ente en (ostrar el punto de vista literario en educacin tica/ +ara ello, el autor propone una educacin tica basada en la sabidura de lo incierto, esto es, la pr2ctica educativa co(o la apertura a la incesante trans3or(acin, una trans3or(acin a(bi,ua, trans,resora, sin verdades absolutas o inte(porales/ El punto de vista literario, la sabidura de lo incierto, es un aspecto ineludible de toda educacin tica, por cuanto $uye de todo do,(atis(o y certe4a de3initivas y se abre a la contin,encia y a la a(bi,5edad/ +alabras clave6 educacin tica, literatura, trans3or(acin/ 1esu( L7ob.ectiu d7a8uest article radica b-sica(ent a (ostrar el punt de vista literari en l7educaci #tica/ +er 3er-$o, l7autor proposa una educaci #tica basada en la saviesa de la incertesa, s a dir, la pr-ctica educativa co( l7obertura a la trans3or(aci contnua, una trans3or(aci a(bi,ua, trans,ressora, sense veritats absolutes o inte(porals/ El punt de vista literari, la saviesa de la incertesa s un aspecte ineludible de tota educaci #tica, .a 8ue 3ui, del do,(atis(e i de certeses de3initives i s7obre a la contin,#ncia i a l7a(bi,5itat/ +araules clau6 educaci #tica, literatura, trans3or(aci/ &bstract 9$e ai( o3 t$is article is basically to s$o: t$e literary point o3 vie: on et$ics education/ 9o do so, t$e aut$or propose an et$ics education based on t$e ;no:led,e o3 t$e uncertain, t$at is to say, t$e educational practice as t$e openess to t$e never endin, trans3or(ation, an a(bi,ous trans3or(ation, :it$out absolute trues or unte(porary ones/ 9$e literary point o3 vie:, t$e ;no:led,e o3 t$e uncertain is an unavoidable o3 any et$ics education because it de3u,es 3ro( any do,(atis( and co(plete certainities and it opnes to contin,ency and to a(bi,uity/ <ey :ords6 et$ics education, literature, trans3or(ation/

http://ddd.uab.es/pub/educar/0211819Xn31p33.pdf

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Su(ario 1/ =ntroduccin 2/ La crisis del (undo >pos?(oderno 3/ El @punto de vista literarioA en educacin tica 4/ Binal )iblio,ra3a
CEl ca(ino, en e3ecto, no eDisteE Briedric$ Fiet4sc$e, &s $abl Garatustra

1/ =ntroduccin Se trata de re3leDionar acerca de la educacin tica/ En otros lu,ares ya $e (ani3estado 8ue no creo 8ue se pueda tratar de la educacin al (ar,en de la tica, por cuanto es precisa(ente la tica la 8ue distin,ue la accin educativa de la adoctrinadora/ Lo 8ue a$ora 8uiero proponer a 8uien corresponda es una re3leDin 8ue ira un poco (2s le.os/ !reo, en pri(er lu,ar, 8ue si adopta(os lo 8ue voy a lla(ar desde a$ora un @punto de vista literarioA se entender2 (e.or la relacin entre tica y educacin/ & continuacin, voy a su,erir en este artculo otra cuestin6 estoy convencido de 8ue la lectura de teDtos literarios resulta un instru(ento did2ctico de su(a i(portancia para una educacin tica/ Fo desarrollar este se,undo apartado/ "e li(itar a dar unas pistas desde la 3iloso3a de la educacin/ En tercer lu,ar, propondr una educacin tica basada en la sabidura de lo incierto, esto es, la pr2ctica educativa co(o la apertura a la incesante trans3or(acin, una trans3or(acin a(bi,ua, trans,resora, sin verdades absolutas o inte(porales/ La sabidura de lo incierto es, a (i .uicio, un aspecto ineludible de toda educacin tica, por cuanto $uye de todo do,(atis(o y certe4a de3initivas y se abre a la contin,encia y a la a(bi,5edad/ Haya(os paso a paso/ La pre,unta inicial parece obvia6 I8u es una educacin desde el punto de vista literarioJ La respuesta no es 32cil/ Kui42 resultara (2s conveniente co(en4ar diciendo lo 8ue una educacin desde el punto de vista literario no es/ Fo es ni una educacin reli,iosa, ni una educacin tecnol,ica, ni una educacin (eta3sica/ *ic$o de (odo (uy es8ue(2tico, la pri(era cree en la verdad reveladaL la se,unda, en la verdad eDperi(entableL la tercera, en la verdad racional/ Las tres educaciones coinciden en un aspecto, a (i .uicio esencial, a saber, 8ue eDiste al,o as co(o la Herdad, en (ayMsculas, o la 1ealidad, y esta Herdad o esta 1ealidad se puede alcan4ar de (odo se,uro, bien sea por revelacin >educacin reli,iosa?, bien sea por eDperi(entacin o veri3icacin, o a travs del (todo cient3ico >educacin tecnol,ica?, bien sea (ediante la ra4n >educacin (eta3sica?/ %na educacin desde el punto de vista literario no aspira a educar se,Mn nin,una de estas tres verdades, por8ue no cree 8ue eDista La Herdad o La 1ealidad, sino

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8ue toda verdad es una verdad conteDtuali4ada, por8ue no $ay nada libre de conteDto1/ %na educacin co(o la 8ue voy a proponer arranca de un an2lisis sobre el (undo >pos?(oderno 8ue nos $a tocado vivir/ En este universo uno descubre, a veces incluso se sorprende, de 8ue el avance de las ciencias no $aya supuesto un de3initivo adis al (ito, sino todo lo contrario/ !uanto (2s (oderno >y cient3ico y tecnol,ico? es el (undo >pos?(oderno, (2s (itos, (2s sectas, (2s reli,iones aparecen/ Ello es as por un si(ple proceso de co(pensacin2/ Fi la ciencia ni la tecnolo,a son portadoras de sentido o sentidos, y los seres $u(anos necesitan orientaciones de sentido para poder vivir/ *e esta cuestin ya se dieron cuenta al,unos intelectuales de principios del si,lo NN, co(o vere(os a continuacin/ +ero ta(bin (i propuesta no es en (odo al,uno nost2l,ica, no $ay >espero? aOoran4a de un paraso perdido, no $ay un deseo de re,reso a los or,enes, entre otras cosas por8ue creo 8ue este re,reso es i(posible/ +ara ( la cuestin es la si,uiente6 Ic(o educar en un universo en el 8ue @*ios $a (uertoA >Fiet4sc$e? y en el 8ue ni la ciencia ni la tecnolo,a son capaces de dar respuesta a los proble(as 3unda(entales de la vida $u(anaJ !reo 8ue adoptar en educacin un punto de vista literario no es, 8u duda cabe, una solucin (2,ica a esta pre,unta, pero s 8ue nos proporciona una perspectiva para una tica 8ue nos ayude a vivir y a orientarnos en pocas de desasosie,o/ 2/ La crisis del (undo >pos?(oderno Ed(und Pusserl (ani3estaba, en los inicios de La crisis de las ciencias europeas y la 3eno(enolo,a trascendental, 8ue la crisis 8ue nos invada >y 8ue nos invade? se debe a la reduccin positivista de la idea de ciencia a (era ciencia de $ec$os3/ En otras palabras6 las supuestas verdades cient3icas no sirven para el (undo $u(ano, para el (undo en(ascarado, para el (undo rituali4ado/ La ciencia y la (eta3sica $an supuesto un (undo verdadero, in3inito, eterno, 3uera del espacio y del tie(po/ !iencia y (eta3sica, positivis(o y platonis(o, creyeron 8ue este universo de verdades eternas y absolutas era el @(undo realA, un (undo 8ue estaba a$ a3uera, y 8ue slo se trataba de encontrar el (edio >el len,ua.e? apropiado para descubrirlo4/ En este sentido, escribe Pusserl6 @La eDclusividad con la 8ue en la se,unda (itad del si,lo N=N se de. deter(inar
1/ Pe desarrollado esta cuestin en "QL=!P, /-!/ >2002?/ Biloso3a de la 3initud/ )arcelona6 Perder/ 2/ Hase "&1K%&1*, R/ >2002?/ Biloso3a de la co(pensacin6 Escritos sobre antropolo,a 3ilos3ica/ )arcelona6 +aids/ 3/ *esde este punto de vista, el positivis(o, creo 8ue todava vi,ente en la peda,o,a tecnol,ica, no es (2s 8ue un nuevo 3or(ato para una vie.a (eta3sica/ & di3erencia de lo 8ue se a3ir(ara desde esta posicin cienti3ista, yo ar,u(entara 8ue no $ay conoci(iento ob.etivo, por8ue no $ay realidad al,una por descubrir/ 4/ Las obras de 1ic$ard 1orty constituyen un (a,n3ico an2lisis de esta postura @(eta3sicaA y, a su ve4, una crtica 3ero4 a la (is(a desde un punto de vista en (uc$os aspectos coincidente con el (o/ Hase 1R19S, 1/ >1TT1?/ !ontin,encia, irona y solidaridad/ )arcelona6 +aids/

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la visin entera del (undo del $o(bre (oderno por las ciencias positivas y se de. deslu(brar por la prosperity $ec$a posible por ellas, si,ni3ic paralela(ente un desvo indi3erente respecto de las cuestiones real(ente decisivas para una $u(anidad autntica/ "eras ciencias de $ec$os $acen (eros $o(bres de $ec$os VWXA5 9a(bin, en otras palabras, lo encontra(os re3le.ado en el 9ractatus de Yitt,enstein, un 3ilso3o (uy di3erente de Pusserl, pero al (is(o tie(po (uy cercano a l en este aspecto6 @9ene(os la sensacin 8ue incluso cuando todas las posibles pre,untas cient3icas se $an contestado, aMn no se $an tocado en absoluto nuestros proble(as vitales/AU &s, pues, nos encontra(os con distintos autores 8ue reali4an un dia,nstico parecido/ Pusserl $abla de @las cuestiones real(ente decisivasA, Yitt,enstein, de @el proble(a de nuestra vidaA/ +ero Icu2l es este proble(aJ 1esponde el propio Pusserl6 @Las cuestiones 8ue eDcluye >la ciencia positiva? por principio son precisa(ente las (2s candentes para unos seres so(etidos, en esta poca desventurada, a (utaciones decisivas6 las cuestiones relativas al sentido o sinsentido de esta entera eDistencia $u(ana/A Z *esde puntos de partida total(ente distintos, Pusserl y Yitt,enstein ponen enci(a de la (esa una sensacin 8ue, con el paso de los aOos, no $a $ec$o (2s 8ue crecer, a saber, 8ue el desarrollo de la ciencia, 8ue el avance de las nuevas tecnolo,as no sola(ente no $a solucionado los proble(as 3unda(entales de la vida $u(ana, sino 8ue ade(2s $a provocado una pro3unda decepcin [/ Fo voy a entrar a$ora en las su,erencias 8ue Pusserl propone al 3inal de La crisis de las ciencias europeas y la 3eno(enolo,a trascendental, 8ue supondran la re3or(ulacin del concepto de ciencia (ediante lo 8ue l deno(ina @el $eros(o de la ra4nA, as co(o ta(poco estoy convencido de 8ue la solucin a la cuestin del sentido de la vida est, co(o su,iere Yitt,enstein en el 9ractatus, @3uera del (undoAT/ !reo, (2s bien, 8ue es necesario un ca(bio radical de punto de vista/ Es lo 8ue de a$ora en adelante lla(ar @el punto de vista literarioA/ 3/ El @punto de vista literarioA en educacin tica Hivi(os en una poca de desasosie,o >+essoa?/ En el tie(po actual ya no es posible descubrir instancias (eta3sicas portadoras de sentido/ *e a$ 8ue sea necesario, dado 8ue sin un tipo u otro de sentido la vida es invivible, la i(a,inacin, esto es, una ra4n literaria capa4 de o3recer a los seres $u(anos la
5/ P%SSE1L, E/ >1TT1?/ La crisis de las ciencias europeas y la 3eno(enolo,a trascendental/ )arcelona6 !rtica, U-Z/ %na idea parecida la encontra(os en un i(portante lector de Pusserl, 1obert "%S=L, en su novela El $o(bre sin atributos6 @Pe(os con8uistado la realidad y perdido el sueOo/ Sa nadie se tiende ba.o un 2rbol a conte(plar el cielo a travs de los dedos del pie, sino 8ue todo el (undo traba.a/A >"%S=L, 1/ >2001?/ El $o(bre sin atributos, vol/ 1, )arcelona6 SeiD )arral, 42-43/? U/ Y=99\EFS9E=F, L/ 9ractatus, U/52/ Z/ P%SSE1L, E/ Rp/ cit/, U/ [/ En el caso de la educacin, es la decepcin del estudiante 8ue tiene la sensacin de 8ue la universidad no le $a enseOado nada verdadera(ente Mtil para su vida cotidiana de (aestro o de pro3esor/

T/ Y=99\EFS9E=F, L/ 9ractatus, U/41/

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posibilidad de inventar sentidos/ *esde el punto de vista literario, la tarea de la educacin en una poca de desasosie,o es la 3or(acin de una ra4n 8ue no crea 8ue educar sea trans(itir el sentido de la vida, por8ue el sentido no puede darse, sino la 3or(acin de una ra4n i(a,inativa, 8ue sea capa4 de narrar sentidos, de inventar sentidos, en plural, por8ue nunca $ay en la vida $u(ana un Mnico sentido, sino sentidos distintos, e incluso contradictorios/ La educacin literaria pro(ueve la trans3or(acin de la vida en un universo en el 8ue no $ay nada estable ni de3initivo, en el 8ue no $ay nada absoluto ni eterno/ %n (undo en devenir Es evidente 8ue los seres $u(anos eDperi(enta(os la realidad de 3or(as diversas, pero sie(pre de (anera ca(biante/ Lo 8ue a los seres $u(anos nos resulta (uy di3cil soportar es precisa(ente la eDperiencia de la realidad co(o devenir y por esta ra4n busca(os un punto de vista >(eta3sico, reli,ioso o tecnol,ico? 8ue nos ayude a soportar el dra(a de la contin,encia/ El len,ua.e literario, a di3erencia del (eta3sico, no tiene (iedo de (ostrar esta @realidadA en su incesante trans3or(acin/ !reo 8ue nin,Mn punto de vista, ni el reli,ioso, ni el tecnol,ico, ni el (eta3sico, es capa4 de conse,uir eDpresar el devenir del (undo sin te(or a (ostrar la ausencia de puntos de re3erencia estables o de3initivos/ La literatura es capa4 de narrar, en ocasiones dra(2tica(ente, el 3lu.o de la vida, su a(bi,5edad/ El poeta, el novelista, el narradorW renuncian al intento @de reunir todos los aspectos de nuestra vida en una visin Mnica, de redescribirlos (ediante un Mnico lDico/A Es lo 8ue 1ic$ard 1orty $a lla(ado @la contin,encia del len,ua.eA10/ %na pr2ctica peda,,ica inspirada en este punto de vista literario 8ue propon,o, sabe 8ue slo puede actuar en la 3ra,ilidad de los (Mltiples tie(pos y espacios/ En su novela La insoportable levedad del ser, "ilan <undera escriba 8ue @el $o(bre nunca puede saber 8u debe 8uerer, por8ue vive slo una vida y no tiene (odo de co(pararla con sus vidas precedentes ni de en(endarlas en sus vidas posteriores/A En otras palabras, @el $o(bre lo vive todo a la pri(era y sin preparacin, co(o si un actor representase una obra sin nin,Mn tipo de ensayo/A11 La peda,o,a 8ue se inspira en una ra4n literaria sabe 8ue no $ay respuestas dadas, 8ue en educacin poco o nada se sabe de ante(ano/ %na ra4n literaria no es una ra4n 8ue conoce la verdad a priori/ La ra4n literaria padece eDperiencias/ La ra4n literaria est2 abierta a la sorpresa, al ca(bio, en una palabra, a la alteridad, al aconteci(iento del otro/ +or eso, una ra4n literaria es una ra4n atenta a la palabra del otro, $abla para al,uien 8ue no sola(ente tiene ore.as sino ta(bin boca12/
10/ 1R19S, 1/ >1TT1?/ !ontin,encia, irona y solidaridad, ya citado, 1[/ 11/ <%F*E1&, "/ >1TT[?/ La insoportable levedad del ser/ )arcelona6 9us8uets, 1U/ 12/ )&%"&F, G/ >2002?/ La a(bivalencia de la (odernidad y otras conversaciones/ )arcelona6 +aids, 3Z/

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Brente a la ra4n literaria se sitMa la ra4n instru(ental/ El dra(a de una ra4n instru(ental no es otro 8ue el de producir un eDceso de racionalidad, una racionalidad eDclusiva y eDcluyente/ Fo se trata de desacreditar la racionalidad, sino de denunciar su abuso, especial(ente en el caso de la utili4acin instru(ental de la ra4n/ Si bien una ra4n literaria no se,uira a Pusserl en lo 8ue propone al 3inal de la !risis, a saber, @el $eros(o de la ra4n 8ue supere de3initiva(ente el naturalis(oA13, s 8ue estara de acuerdo con lo 8ue ste denuncia6 el olvido del (undo de la vida, el olvido de los 8ue viven en el (undo, de los 8ue viven el (undo/ La ra4n instru(ental es una ra4n eDtraviada14, y sta es la principal causa de la crisis espiritual europea/ %na racionalidad unilateral acaba siendo totalitaria de una 3or(a u otra, por eso dice Pusserl 8ue @puede convertirse en un (alA15, por8ue @nin,una lnea del conoci(iento, nin,una verdad particular, puede ser aislada y absoluti4ada/A 1U Kuisiera insistir en la idea de 8ue una ra4n literaria es una ra4n 8ue no cree 8ue eDistan verdades absolutas >o (eta3sicas?, es una ra4n 8ue cree 8ue la realidad es inseparable de la 3iccin por8ue es inseparable del len,ua.e o de los len,ua.es, de la palabra o de las palabras y de los silencios, por8ue es inseparable de las interpretaciones, por8ue vivi(os en un @(undo interpretadoA en el 8ue nunca nos senti(os se,uros >1il;e?/ %na ra4n literaria, co(o la 8ue estoy considerando, es la 3uente del espritu 8ue da cuenta de la radical a(bi,5edad de la vida, de su co(ple.idad, de sus parado.as y de sus contradicciones, un espritu 8ue posee co(o Mnica certe4a la sabidura de lo incierto1Z/ %na ra4n literaria es una ra4n narrativa 8ue, para decirlo con Enri8ue Lync$, @asu(e 8ue no eDiste nin,una instancia (etaterica 8ue le,iti(e sus enunciados, nin,Mn punto de vista trascendental, nin,Mn recuerdo de la len,ua de *ios, nin,Mn do,(a 8ue consi,a escapar a las 3i,uras de las 8ue nos servi(os para $acer sentido/A 1[ ]tica y literatura +ara una ra4n literaria, tan ineludible es la esttica co(o la tica1T/ Los seres 3initos so(os en relacin con los de(2s, so(os seres @relacionalesA o @relativosA, en el sentido de 8ue no so(os @absolutosA >lo @absolutoA es lo 8ue no necesita de nada ni de nadie para eDistir?/ En la (edida en 8ue so(os relacionales, tene(os ineludible(ente 8ue a3rontar la cuestin tica/ La tica es una relacin de alteridad, pero no cual8uier relacin de alteridad es tica/ La ra4n
13/ P%SSE1L, E/ >1TT1?/ La crisis de las ciencias europeas y la 3eno(enolo,a trascendental, ed/ cit/, 35[/ 14/ =bde(, 34Z/ 15/ =bde(, 34[/ 1U/ =bde(, 34T/ 1Z/ =bde(, 1Z/ 1[/ LSF!P, E/ >1TT5?/ La leccin de S$e$ere4ade6 Biloso3a y narracin/ "Dico6 &riel, 223/ 1T/ Es lo 8ue eDpres tan bella(ente &lbert !a(us6 @EDiste la belle4a y eDisten los $u(illados/ Sean cuales sean las di3icultades de la e(presa, 8uerra no ser .a(2s in3iel ni a la una ni a los otros/A >!&"%S, &/ >1TTU?/ @1etorno a 9ipasaA, Rbras 3/ "adrid6 &lian4a, 5T[/?

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literaria, en la (edida en 8ue es una ra4n esttica, es una ra4n sensible al su3ri(iento del otro20, o, en otras palabras, es una ra4n co(pasiva, es una ra4n 8ue, co(o advirti de 3or(a (a,n3ica "aD Por;$ei(er, se nie,a a aceptar 8ue el (al y la (uerte ten,an la Mlti(a palabra21/ %na ra4n literaria nada tiene 8ue ver con un posiciona(iento (eta3sico/ +or eso co(parto las palabras de Por;$ei(er6 @So no s en 8u (edida tienen ra4n los (eta3sicosL tal ve4 $aya en al,una parte un siste(a (eta3sico, o un 3ra,(ento suyo, especial(ente acertado, pero s s 8ue los (eta3sicos, por lo ,eneral, slo en (ni(a (edida est2n preocupados por lo 8ue ator(enta a los $o(bres/A 22 Este @an$elo de .usticiaA, este senti(iento de co(pasin del 8ue $abla Por;$ei(er, no nace de nin,una revelacin trascendente, de nin,una ra4n pura pr2ctica, de nin,Mn deber absoluto, sino del $orror ante el su3ri(iento de los seres $u(anos23/ La ra4n literaria es esencial en una praDis educativa con pretensiones ticas >Ipuede i(a,inarse una educacin contraria a la ticaJ?, por8ue, a di3erencia de la ra4n cient3ica >o instru(ental?24 y 3ilos3ica >en el sentido de (eta3sica?, la ra4n literaria nos sitMa 3rente a seres $u(anos concretos/ *e sin,ularibus non est scientia, pero s 8ue $ay esttica del sin,ular/ Es (2s, toda esttica >y por supuesto toda tica? lo es de un sin,ular/ Las relaciones educativas decisivas para todo ser $u(ano, las 8ue resultan verdadera(ente ineludibles para su 3or(acin, son a8ullas en las 8ue (aestro y discpulo se $allan @cara a caraA/ Sola(ente una ra4n sensible a lo individual, a lo particular, a lo cotidiano, a lo sin,ularW puede ocuparse de este encuentro ,enuino 25/ Es evidente 8ue en una peda,o,a co(o la 8ue intento dibu.ar, la sensiblidad ocupa un lu,ar privile,iado/ La tradicin (eta3sica $a despresti,iado la sensibilidad y los senti(ientos, pero sin ellos no $ay valor 2U/ &l,o es valioso
20/ Si,o b2sica(ente a LEH=F&S, E/ >1TZZ?/ 9otalidad e in3inito6 Ensayo sobre la eDterioridad/ Sala(anca6 S,ue(e/ 21/ PR1<PE="E1, "/ >2000?/ &n$elo de .usticia/ "adrid6 9rotta, 1UT/ 22/ PR1<PE="E1, "/ >1T[U?/ Rcaso/ )arcelona6 &nt$ropos, U4/ 23/ @Fo es la vara del sar,ento una eDpresin del senti(iento (oral, sino el 3inal de la Fovena Sin3onaA, escribe Por;$ei(er/ Hase PR1<PE="E1, "/ >1TTT?/ @"aterialis(o y (oralA, en "aterialis(o, (eta3sica y (oral/ "adrid6 9ecnos, 13U/ +ara la cuestin de la (oral y la co(pasin en la obra de "aD Por;$ei(er, creo 8ue resulta (uy interesante el artculo de uan os S^F!PEG, @!o(pasin, poltica y (e(oria/ El senti(iento (oral en "aD Por;$ei(erA, =se,ora, n/ 25, 2001, 223-24U/ 24/ Hase la 8ue, a (i .uicio, si,ue siendo la obra 3unda(ental sobre el te(a6 P R1<PE="E1, "/ >2002?/ !rtica de la ra4n instru(ental/ "adrid6 9rotta/ Sobre la cuestin de la tcnica en el (undo actual y sus consecuencias antropol,icas, (e inspiro especial(ente en \&L=")E19=, %/ >1TTT?/ +sic$e e tec$ne6 L7uo(o nell7et- della tecnica/ "il2n6 Beltrinelli/ 25/ @La 3uer4a de la ra4n (oderna descansa sobre el poder de las $erra(ientas/ Lo 8ue per(ite (edir el Dito es la e3iciencia, la rapide4 y el ,rado de rendi(iento/ Su debilidad reside en la va,uedad y la incertidu(bre acerca de los 3ines de la aplicacin de dic$as $erra(ientas/A >)&%"&F, G/ >2002?/ La a(bivalencia de la (odernidad y otras conversaciones/ )arcelona6 +aids, [3/? 2U/ @El valor es una apreciacin co,nitivo-evaluativa del senti(iento/ VWX Fo $ay valores 8ue no deriven de un senti(iento/A >!&S9=LL& *EL +=FR, !/ >2000?/ 9eora de los senti(ientos/ )arcelona6 9us8uets, [U/?

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(uc$o (2s 8ue por las ra4ones l,icas 8ue poda(os o3recer, por la e(ocin 8ue nos provoca2Z/ En nin,Mn caso pretendo sostener 8ue una 3or(acin literaria nos $a,a (e.ores personas/ \eor,e Steiner $a insistido en esta idea 2[/ +ero s 8ue sin sensibilidad (e resulta i(posible i(a,inar la tica/ En este sentido, co(o $a seOalado &vis$ai "ar,alit, @los conceptos (orales no son tr(inos caracterstica(ente e(otivos, pero son sensibles/A2T La sola ra4n no con(ueve ante el (al/ Esto es lo 8ue la $istoria de Eic$(ann, por e.e(plo, nos enseOa, la racionalidad del (al30/ +or eso $a escrito =(re <erts4 8ue @lo verdadera(ente irracional y lo 8ue en verdad no tiene eDplicacin no es el (al, sino lo contrario6 el bien/A31 +ero sin una i(a,inacin literaria no es posible con(overse ante el (al/ La educacin desde el punto de vista literario no est2 3or(ando individuos @buenosA, sino individuos 8ue son capaces de indi,narse ante el $orror/ La educacin pro(ueve b2sica(ente un senti(iento de intolerancia y de co(pasin/ La ra4n educativa desde el punto de vista literario es una ra4n perturbadora, es una ra4n sensible a la $u(illacin del otro, y la educacin 8ue propon,o es una educacin 8ue cultive esta sensibilidad/ Hivi(os en un universo en el 8ue la ra4n instru(ental >(edios-3ines? $a ter(inado por i(ponerse >Por;$ei(er?/ *eca antes 8ue la ra4n instru(ental es eDcluyente, eDcluye todo a8uello 8ue no 3or(a parte del supuesto (undo ob.etivo, sin darse cuenta de 8ue todo, incluso la ciencia, posee un punto de partida sub.etivo/ S ta(poco es sensible al (al 8ue $abita el (undo/ La ra4n instru(ental no se con(ueve ante el dolor, el su3ri(iento o la (uerte/ +or8ue todo ello a3ecta a los seres sin,ulares, y la ra4n instru(ental es incapa4 de pensar el sin,ular/ S $ay 8ue recordar 8ue de sin,ularibus non est scientia/ Esto todava resulta (2s relevante con la aparicin de la (oderna ciencia econ(ica, 8ue, .unto a su principal instru(ento tcnico, la estadstica, se convirti en la ciencia social por eDcelencia 32/ +ara esta ra4n @los actos y los aconteci(ientos slo pueden aparecer estadstica(ente co(o desviaciones o 3luctuaciones/ La .usti3icacin de la estadstica radica en 8ue proe4as o aconteci(ientos son raros en la vida cotidiana y en la $istoria/A 33 *e todo ello ya $aba $ablado 1obert "usil en su novela El $o(bre sin atributos/ "erece la pena recordarlo, y de paso insinuar c(o se puede utili4ar un 3ra,(ento literario para ,enerar una re3leDin tica/ Es evidente 8ue en el poco espacio de 8ue dispon,o no podr desarrollar este punto, pero espero ser lo
2Z/ Escuc$o el @&da,ioA de la *ci(a Sin3ona de \ustav "a$ler/ !reo 8ue es (a,istral, pero no puedo o3recer ra4ones de su valor/ Fo soy (Msico, ni s apenas nada de (Msica/ +ero siento 8ue es una obra (aestra, lo siento, lo noto/ Fo puedo orla sin e(ocionar(e/ 2[/ Hase S9E=FE1, \/ >1TT2?/ En el castillo de )arba &4ul6 &proDi(acin a un nuevo concepto de cultura/ )arcelona6 \edisa/ 2T/ "&1\&L=9, &/ >1TTZ?/ La sociedad decente/ )arcelona6 +aids, 222/ 30/ )&%"&F, G/ >2002?/ La a(bivalencia de la (odernidad y otras conversaciones/ )arcelona6 +aids, [2/ 31/ <E19]SG, =/ >2001?/ <addis$ por el $i.o no nacido/ )arcelona6 El &cantilado, 53/ 32/ &1EF*9, P/ >1TT3?/ La condicin $u(ana/ )arcelona6 +aids, 52-53/ 33/ =bde(, 53/

La sabidura de lo incierto Educar 31, 2003 41

su3iciente(ente eDplcito co(o para dar al,unas su,erencias 8ue sean Mtiles al lector/ En el pri(er captulo de El $o(bre sin atributos, 1obert "usil narra un @accidente sin trascendenciaA/ En Hiena, la capital del i(perio, sucede de repente al,o inslito/ %n ca(in enor(e atropella a un peatn/ %na seOora 8ue conte(pla el accidente se siente indispuesta/ +ero in(ediata(ente un caballero eDplica a la seOora las ra4ones tcnicas del accidente/ &l orlo, la seOora @se sinti aliviada y se lo a,radeci al seOor con una (irada atenta/A 34 S aOade el caballero, @se,Mn las estadsticas a(ericanas se re,istran cada aOo en Estados %nidos 1T0/000 (uertos y 450/000 $eridos en accidentes de circulacin/A +or eso insiste "usil en 8ue @todos se llevaron de all la casi .usti3icada i(presin de $aber presenciado un aconteci(iento le,al y re,la(entado/A 35 El 3ra,(ento de "usil nos puede servir para enseOar 8ue no todo en la vida tiene 8ue tener una eDplicacin, ni una utilidad 3U/ 9en,o la sensacin de 8ue cree(os 8ue $abita(os en un universo en el 8ue todo puede resolverse tecno-cient3ica(ente, en lo 8ue todo lo 8ue sucede, aMn lo (2s i(previsto, puede conte(plarse se,Mn la l,ica del siste(a/ Es i(portante estar atento a8u/ !reo 8ue se puede leer el teDto de "usil desde esta perspectiva/ Lo 8ue resulta perverso en el universo tecnol,ico no es ni el ordenador, ni el (vil, ni la televisinW Lo 8ue es perverso es la l,ica del siste(a, una l,ica 8ue no puede tolerar lo incierto, 8ue no puede aceptar los autnticos aconteci(ientos/ La l,ica tecnol,ica es totalitaria por8ue no ad(ite nada ni nadie 3uera de ella (is(a/ 9odo tiene 8ue conte(plarse instru(ental(ente, se,Mn la relacin (edios-3ines, se,Mn la utilidad coste-bene3icio/ El 3ra,(ento de "usil puede producir en el lector un posiciona(iento tico, es decir, una atencin por el detalle, por lo sin,ular y, al (is(o tie(po, por la radical novedad, por la a(bi,5edad y por la incertidu(bre del (undo/ Rcuparse del sin,ular es inMtil en (uc$os casos3Z, desde el punto de vista de la relacin @coste-bene3icioA/ +or eso creo 8ue slo si se co(prende el valor de lo inMtil se puede co(prender la tica/ En una sociedad en la 8ue el ciudadano se $a convertido en consu(idor resulta enor(e(ente di3cil apreciar y enseOar el valor de lo ,ratuito, de un dar sin esperar nada a ca(bio, de dar sin ,anar/ ]tica e incertidu(bre &$ora bien, precisa(ente por8ue el punto de vista 8ue propon,o nace de una 3iloso3a de la 3initud 3[, de una 3iloso3a sin verdades absolutas, por8ue nada $ay absoluto en la vida $u(ana, precisa(ente por esto su tica no puede sobre34/ 35/ 3U/ 3Z/ 3[/ "%S=L, 1/ >2001?/ El $o(bre sin atributos, ed/ cit/, 13/ =bde(, 13/ F%SS)&%", "/ !/ >1TTZ?/ usticia potica/ )arcelona6 &ndrs )ello, Z2/ En este aspecto (e separo clara(ente del pra,(atis(o de 1ic$ard 1orty/ Pe desarrollado las lneas ,enerales de una 3iloso3a de la 3initud en el libro del (is(o ttulo/ Hase "QL=!P, /-!/ >2002?/ Biloso3a de la 3initud/ )arcelona6 Perder/

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ponerse al principio de incertidu(bre/ !o(parto en este sentido total(ente las palabras de Gy,(unt )au(an6 @Ser (oral si,ni3ica estar obli,ado a ele,ir en (edio de una a,uda y dolorosa incertidu(bre/A 3T Es necesario insistir en esta idea6 si $ay tica es precisa(ente por8ue la ra4n $u(ana es incierta, por8ue los seres $u(anos esta(os >con?viviendo en un (undo interpretado, en un universo si(blico, en el 8ue todo lo 8ue $ace(os y deci(os se eleva sobre un $ori4onte de provisionalidad/ La certidu(bre, la certe4a, la verdadW, si eDistiera al,o as en el (undo $u(ano, este (undo sera un universo de irresponsabilidad/ La certidu(bre absoluta, co(o sostiene Gy,(unt )au(an, es lo (is(o 8ue la irresponsabilidad absoluta40/ Se $a supuesto con li,ere4a 8ue la tica su3re en condiciones de incertidu(bre y se bene3icia de la se,uridad y 8ue, por lo tanto, ser (oral si,ni3ica a.ustarse a un cdi,o absoluto, trascendente, en Mlti(a instancia, divino/ *esde un punto de vista literario, la tica no es la atencin al (andato cate,rico 8ue nace de una ra4n pura pr2ctica ><ant?, ni al resultado de un consenso trascendental >&pel_Paber(as?, sino una relacin/ Si los seres $u(anos so(os seres 3initos es, entre otras cosas, por8ue so(os en relacin con los otros, con el (undo y con nosotros (is(os/ +ues bien, concibo la tica co(o un (odo de relacin con los otros, pero especial(ente co(o una relacin de no-indi3erencia 3rente al su3ri(iento de la vcti(a 8ue altera el orden de la ra4n41/ %na peda,o,a con3i,urada alrededor de este punto de vista, de esta sensibilidad, no atenta contra la incertidu(bre ni la a(bi,5edad, sino todo lo contrario/ La peda,o,a 8ue propon,o es una teora y una pr2ctica 8ue cree 8ue educar est2 (2s cerca del tacto 8ue de la t2ctica/ !o(o "aD van "anen se encar,a de recordar, el peda,o,o, el esclavo, era el 8ue tena 8ue diri,ir, el 8ue tena 8ue conducir al niOo en el ca(ino $acia la escuela/ &s, @la idea ori,inal ,rie,a de la peda,o,a lleva asociado el si,ni3icado de diri,ir en el sentido de aco(paOar, de tal 3or(a 8ue proporciona direccin y cuidado a la vida del niOo/A42 Pay, pues, desde el principio, un co(ponente a3ectivo en la educacin/ *esde (i punto de vista, educar es cuidar del otro, es $acerse car,o de l, aco(paOarlo, aco,erlo/ +or eso, en toda educacin $ay tica/ Son inseparables la una de la otra/ Educar es dar sin esperar nada a ca(bio/ En este @darA el (aestro no sola(ente @daA, sino ta(bin @se daA/ El @darA educativo es un @darseA/ En la relacin educativa no sola(ente se da al,o, sino 8ue ta(bin se da al,uien/ S esto es la tica43/ *e a$ 8ue todo (aestro no sola(ente estable4ca una relacin de scientia con sus alu(nos, sino ta(bin de sapientia/ ]sta podra ser una di3erencia 3unda(ental entre el pro3esor y el (aestro/ El pro3esor, a travs de la docencia, $ace posible 8ue sus alu(nos ad8uieran tcnica3T/ )&%"&F, G/ >2002?/ La a(bivalencia de la (odernidad y otras conversaciones, ed/ cit/, U[/ 40/ )&%"&F, G/ >2001?/ La sociedad individuali4ada/ "adrid6 !2tedra, 1T5/ 41/ Fo cabe duda 8ue en toda (i concepcin de la tica debo (uc$o a E((anuel Levinas y en concreto a su obra 9otalidad e in3inito6 Ensayo sobre la eDterioridad/ 42/ H&F "&FEF, "/ >1TT[?/ El tacto en la enseOan4a6 El si,ni3icado de la sensibilidad peda,,ica/ )arcelona6 +aids, 54/ 43/ +ara la cuestin del @donA y del @darA, re(ito al eDtraodinario libro de ac8ues *E11=*&, *ar >el? tie(po/ )arcelona6 +aids, 1TT5/

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(ente unos saberes, unas actitudes >scientia?/ El (aestro, ade(2s, @a travs de su vivencia personal, contribuye a la trans3or(acin del ser de sus discpulosA 44/ +or esta ra4n, el testi(onio es 3unda(ental en todo (aestro/ El (aestro da testi(onio de la sabidura de lo incierto/ Esto si,ni3ica ta(bin 8ue en la trans(isin sapiencial se da sie(pre ta(bin la posibilidad de trans,resin de la palabra del (aestro, y no se le dice al discpulo c(o tiene 8ue trans,redirla/ En este sentido, ni el (aestro ni el alu(no est2n nunca eDentos de ries,os, de incertidu(bres/ +uede 8ue el educador se pre,unte6 @IEn 8u (e $e e8uivocadoJA S crea 8ue no $a sabido esco,er el ca(ino correcto/ Esto todava resulta (2s dra(2tico en el (o(ento en 8ue cree(os 8ue el otro su3re por culpa nuestra, por un error peda,,ico 8ue cree(os 8ue $e(os co(etido/ +ero educar es ta(bin dar espacio y tie(po al otro, es reconocerle al otro el derec$o a co(eter sus propios errores por ,randes 8ue sean45/ Los educadores deben pensar 8ue no $ay @unA ca(ino correcto/ Los discpulos piden 8ue se les (uestre el ca(ino, pero @elA ca(ino no eDiste, co(o advierte Fiet4sc$e en el Garatustra4U/ La vida y las relaciones $u(anas est2n abiertas, son inciertas, son (Mltiples/ Lo verdadera(ente i(portante es 8ue el niOo o la niOa sepan 8ue pueden contar con nosotros4Z/ S para ello es necesario tener tacto/ Educar no es (era(ente una e(presa tcnica/ Si educar 3uera eso, una tcnica, los buenos pro3esionales apenas co(eteran errores, por8ue la enseOan4a @consistira en aplicar un conoci(iento tcnico y unas destre4as 8ue se podran con3iar a unos eDpertos/ VWX +ero la esencia del educador no se basa en la pericia tcnica/A4[ Lo esencial del educador es precisa(ente el tacto, es decir la sensibilidad peda,,ica/ El tacto es una 3or(a de interaccin $u(ana en la 8ue nos (ostra(os in(ediata(ente activos en una situacin 4T/ So(os sensibles a lo 8ue le sucede a otra persona, so(os receptivos a sus palabras y a sus silencios/ Binal Hoy a ter(inar indicando un Mlti(o aspecto 8ue (e parece especial(ente relevante/ +odra(os decir ,rosso (odo 8ue peda,o,as de distinto si,no $an coincidido en entender la @3or(acinA co(o @con3or(acinA/ @!on3or(arA es dar 3or(a de acuerdo a un (odelo preestablecido/ @!on3or(arA es adaptar al,o o al,uien a un ori,inal/ En este tipo de peda,o,a se cree 8ue educar es 3or(ar al discpulo con3or(e al (odelo/ Pay, pues, un ori,inal 8ue debe ser reproducido, 8ue tiene 8ue ser copiado/ %na peda,o,a desde el punto de vista literario, en ca(bio, no entiende b2sica(ente la 3or(acin co(o @con3or(acinA sino co(o @trans3or(acinA/ Fo $ay un (odelo a i(itar, un ori,inal, por8ue
44/ 45/ 4U/ 4Z/ *%!P/ L/ >1TTZ?/ La educacin y la crisis de la (odernidad/ )arcelona6 +aids, 5T/ "&1\&L=9, &/ >2002?/ ]tica del recuerdo/ )arcelona6 Perder, 30/ F=E9GS!PE, B/ >1TZT?/ &s $abl Garatustra/ "adrid6 &lian4a, 2Z2/ H&F "&FEF, "/ >1TT[?/ El tacto en la enseOan4a6 El si,ni3icado de la sensibilidad peda,,ica, ed/ cit/, 54/ 4[/ =bde(, T4/

4T/ =bde(, 133/

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no $ay ori,en/ Si lo $ubiere nos volvera(os a encontrar con un principio (eta3sico, con una Herdad, con una 1ealidad 3uera del espacio y del tie(po/ Fos encontrara(os con un teDto sin conteDto/ Fo, no $ay ori,en, no nos 8uedan (2s co(ien4os50/ En una educacin literaria no nos trans3or(a(os para i(itar a un (odelo, sino para vivir, para se,uir vivos/ La trans3or(acin es el (ovi(iento de la vida, y la tarea del (aestro es (antener viva la (eta(or3osis >!anetti?/ &$ora bien, toda trans3or(acin es a(bi,ua, indeter(inada, incierta/ En toda trans3or(acin eDiste el ries,o de la @de3or(acinA, pero es el ries,o 8ue no 8ueda (2s re(edio 8ue asu(ir para se,uir viviendo/ Es desde este punto de vista 8ue creo 8ue se tendra 8ue replantear la cuestin del sentido/ En una peda,o,a co(o la 8ue $e propuesto en este artculo, el sentido tiene 8ue inventarse/ El sentido no puede darse, no puede descubrirse, co(o si 3uera al,o 8ue est2 a$ a3uera, in(utable, esencial/ El sentido est2 abierto a la incertidu(bre, a lo i(previsto/ +or eso la cuestin del sentido sola(ente puede plantearse desde el punto de vista literario, por8ue, co(o escribi Rdo "ar8uard, @las $istorias $an de ser narradas/ Fo son predecibles co(o procesos re,ulados por leyes naturales o co(o acciones plani3icadas, por8ue slo se convierten en $istorias cuando sucede al,o i(previsto/A 51 "i propuesta 8uedaba indicada en el ttulo de este artculo6 @la sabidura de lo inciertoA/ La tarea de la educacin, del (a,isterio, no sera otra 8ue la de abrir la posibilidad de un nuevo tie(po y un nuevo espacio, y, al (is(o tie(po, o3recer unas claves antropol,icas para 8ue cada uno de los alu(nos pueda enla4ar con su pasado, bien sea para recuperarlo o para ne,arlo/ *esde esta perspectiva, toda tica es a(bi,ua, contin,ente, incierta/ La tica es co(o un via.e, un via.e de trans3or(acin/ %na trans3or(acin 8ue no puede pro,ra(arse, por8ue si se pro,ra(ara ya no sera una verdadera trans3or(acin/ +ero ade(2s, co(o $e (ostrado en otros lu,ares, la tica es una relacin de responsabilidad con el otro, con el recin lle,ado/ S, co(o deca antes, ser tico consiste en darse al otro, en cuidar de l o de ella, de sus ale,ras y de sus su3ri(ientos/ +ero ser tico es ta(bin estar atento a la $istoria, especial(ente a a8uellos (o(entos de la $istoria en los 8ue el (al radical $a $ec$o su aparicin6 ,enocidios, deportaciones (asivas, ca(pos de concentracin y de eDter(inio, etc/ &s, un nMcleo tico ineludible es, a (i .uicio, el $ec$o de (antener viva la $erencia de un pasado >especial(ente el pasado de las vcti(as, la eDperiencia $istrica del (al? y el deseo de un 3uturo (e.or/ +or eso 8uiero ter(inar dando la palabra a "aD Por;$ei(er6 @Los (2rtires anni(os de los ca(pos de concentracin son los s(bolos de una $u(anidad 8ue aspira a nacer/ 9raducir lo 8ue $an $ec$o a un len,ua.e 8ue sea escuc$ado aun8ue sus voces perecederas $ayan sido reducidas al silencio por la tirana, $e a8u la tarea de la 3iloso3a/A52
50/ S9E=FE1, \/ >2001?/ \ra(2ticas de la creacin/ "adrid6 Siruela/ 51/ "&1K%&1*, R/ >2001?/ Biloso3a de la co(pensacin6 Escritos sobre antropolo,a 3ilos3ica/ )arcelona6 +aids, U4/ 52/ PR1<PE="E1, "/ >2002?/ !rtica de la ra4n instru(ental/ "adrid6 9rotta, 1U[/

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Sola(ente (e 8ueda aOadir 8ue sta es ta(bin la tarea de una educacin 3ilos3ica, una educacin co(pro(etida tanto con los 8ue su3ren, co(o con uno (is(o, con la con3i,uracin de un (odo de vida, un arte de vivir, 8ue dira "ic$el Boucault, un proyecto de vida en el 8ue nada est decidido del todo, un arte de vivir abierto a lo incierto, a lo indeter(inado, a la contin,encia, a la libertad/ )iblio,ra3a
&1EF*9, P/ >1TT3?/ La condicin $u(ana/ )arcelona6 +aids/ )&%"&F, G/ >2001?/ La sociedad individuali4ada/ "adrid6 !2tedra/ )&%"&F, G/ >2002?/ La a(bivalencia de la (odernidad y otras conversaciones/ )arcelona6 +aids/ !&"%S, &/ >1TTU?/ @1etorno a 9ipasaA, Rbras 3/ "adrid6 &lian4a/ !&S9=LL& *EL +=FR, !/ >2000?/ 9eora de los senti(ientos/ )arcelona6 9us8uets/ *E11=*&, / >1TT5?/ *ar >el? tie(po/ )arcelona6 +aids/ *%!P, L/ >1TTZ?/ La educacin y la crisis de la (odernidad/ )arcelona6 +aids/ \&L=")E19=, %/ >1TTT?/ +sic$e e tec$ne6 L7uo(o nell7et- della tecnica/ "il2n6 Beltrinelli/ PR1<PE="E1, "/ >2000?/ &n$elo de .usticia/ "adrid6 9rotta/ PR1<PE="E1, "/ >1T[U?/ Rcaso/ )arcelona6 &nt$ropos/ PR1<PE="E1, "/ >1TTT?/ @"aterialis(o y (oralA, en "aterialis(o, (eta3sica y (oral/ "adrid6 9ecnos/ PR1<PE="E1, "/ >2002?/ !rtica de la ra4n instru(ental/ "adrid6 9rotta/ P%SSE1L, E/ >1TT1?/ La crisis de las ciencias europeas y la 3eno(enolo,a trascendental/ )arcelona6 !rtica/ <E19]SG, =/ >2001?/ <addis$ por el $i.o no nacido/ )arcelona6 El &cantilado/ <%F*E1&, "/ >1TT[?/ La insoportable levedad del ser/ )arcelona6 9us8uets/ LEH=F&S, E/ >1TZZ?/ 9otalidad e in3inito6 Ensayo sobre la eDterioridad/ Sala(anca6 S,ue(e/ LSF!P, E/ >1TT5?/ La leccin de S$e$ere4ade6 Biloso3a y narracin/ "Dico6 &riel/ "&1\&L=9, &/ >1TTZ?/ La sociedad decente/ )arcelona6 +aids/ "&1\&L=9, &/ >2002?/ ]tica del recuerdo/ )arcelona6 Perder/ "&1K%&1*, R/ >2002?/ Biloso3a de la co(pensacin6 Escritos sobre antropolo,a 3ilos3ica/ )arcelona6 +aids/ "QL=!P, /-!/ >2002?/ Biloso3a de la 3initud/ )arcelona6 Perder/ "%S=L, 1/ >2001?/ El $o(bre sin atributos/ )arcelona6 SeiD )arral/ F=E9GS!PE, B/ >1TZT?/ &s $abl Garatustra/ "adrid6 &lian4a/ F%SS)&%", "/ !/ >1TTZ?/ usticia potica/ )arcelona6 &ndrs )ello/ 1R19S, 1/ >1TT1?/ !ontin,encia, irona y solidaridad/ )arcelona6 +aids/ S^F!PEG, / / >2001?/ @!o(pasin, poltica y (e(oria/ El senti(iento (oral en "aD Por;$ei(erA/ =se,ora, nM(/ 25, 223-24U/ S9E=FE1, \/ >1TT2?/ En el castillo de )arba &4ul6 &proDi(acin a un nuevo concepto de cultura/ )arcelona6 \edisa/ S9E=FE1, \/ >2001?/ \ra(2ticas de la creacin/ "adrid6 Siruela/ H&F "&FEF, "/ >1TT[?/ El tacto en la enseOan4a6 El si,ni3icado de la sensibilidad peda,,ica/ )arcelona6 +aids/ Y=99\EFS9E=F, L/ >1TTT?/ 9ractatus lo,ico-p$ilosop$icus/ Bran;3urt6 Su$r;a(p/