A Roda da Fortuna nas Casas PRIMEIRA CASA: esta posio se refere normalmente a um tipo de pessoa da lua nova.

A posio, portanto, encarna as caracter sticas do tipo. Falando de um modo !eral, o sucesso e a felicidade deveriam vir para o indiv duo "ue coloca a si e as suas con"uistas sem paralelo #por mais irrelevantes "ue possam parecer aos outros$ na pr%pria &ase do seu a'ustamento a sociedade e ao seu meio. Isto no (, necessariamente, uma indicao de or!ul)o, mas antes de uma maneira fortemente individual e pessoalmente respons*vel de enfrentar as situa+es da vida. Indica auto,afirmao, mas tam&(m a vontade de satisfa-er a uma necessidade do destino e de fa-er isso de maneira nova, revelada por uma avaIiao pessoal dos pro&lemas "ue devem ser encarados #Presidente .o)nson$. / peri!o esta em o indiv duo isolar,se dentro de si mesmo e0ou em sentir,se separado dos outros seres )umanos. SE1234A CASA: a"ui, muito depende do fato de estar envolvido um tipo da lua nova ou um tipo da lua crescente 5e at( mesmo poderia ser um tipo do primeiro "uarto. A pessoa devera sentir a 6nsia de atrair 7su&st6ncia social7 para si mesma 5 din)eiro, propriedade, valores culturais )erdados etc. 5 e de sentir,se feli- ao fa-er isso, especialmente se precisa disso para tornar mais concreto e efica- o seu senso de ser um 7indiv duo7. Ele poder* e devera procurar apoio e sustento no seu esforo para dei8ar sua marca no seu meio. Ele poder* ser um &om administrador, especialmente se o seu sol e a sua lua formam um aspecto se8til #9/ !raus$. 2ma ilustrao not*vel desta posio da Roda foi a !rande educadora 4ra. Maria Montessori, "ue desenvolveu uma nova a&orda!em da criana e da maneira de cuidar do seu desenvolvimento individual. :ERCEIRA CASA: esta posio normalmente assinala capacidade para enfrentar os o&st*culos encontrados no am&iente imediato da pessoa e para lidar efica-mente com o pro&lema de avaliar e assimilar, de uma forma inteli!ente, os valores intelectuais e culturais "ue cercam o adolescente em processo de crescimento. Esforando,se para alcanar estes fins e para comunicar suas id(ias ou sentimentos aos outros, o indiv duo normal mente encontrara felicidade. Em certos casos, "uando esta tend;ncia natural ( frustrada pelas circunstancias, a mente poder* ficar tensa e tornar,se impiedosa e destrutiva. :udo esta centrali-ado em torno de uma luta de vontades ou de ideolo!ias. 3os primeiros anos de vida a tend;ncia ( procurar um 7E8emplo7 e se!uir seu curso de ao, para depois tentar ir um passo adiante. 3o mapa de nascimento do compositor,pianista Fran- <ist-, "ue ser* estudado mais tarde neste livro, a Roda da Fortuna esta na terceira casa, no muito distante do sol. Ele passou !rande parte da sua vida dando concertos de pa s em pa s, dei8ando a impresso dos seus novos ideais nos musicistas da sua (poca. =utro e8emplo ( .osep) Stalin 5 e tam&(m Conrado Adenauer. >2AR:A CASA: o sentimento do lar e das ra -es e a procura de uma &ase ade"uada para a inte!rao da personalidade, so&re a "ual construir a am&io pessoal, devero ser da maior import6ncia. A felicidade e8i!ira uma sensao de esta&ilidade, uma sensao de estar em contato com valores permanentes e conceitos s%lidos, e de no ser o ?nico "ue tem tal percepo. Em al!uns indiv duos not*veis #@alt @)itman ( um e8emplo$ a esta&ilidade poder* ser encontrada totalmente dentro; contudo, a necessidade de desco&rir outros "ue partil)am esta maneira de ser ainda ( &*sica. 7<ar7 re"uer um outroA e a verdadeira inte!rao da personalidade re"uer um "uadro de referencias, uma comunidade "ue de sentido e prop%sito aos esforos do indiv duo. / Ponto de lluminao esta, ento, na d(cima casa e representa a possi&ilidade de encontrar satisfao de uma forma mais ampla, atrav(s da identificao com um todo social, profissional ou nacional. / Presidente BennedC ( uma ilustrao si!nificativa desta posio da Roda da Fortuna na "uarta casa. >2I3:A CASA: o impulso de crescimento pessoal ( alto e as ener!ias criativas ou emocionais da pessoa tendem a trans&ordar, de uma forma ou de outra. A felicidade parece ser o resultado desse derramamento instintivo ou e!oc;ntrico de si mesmo dentro da comunidade a "ue o indiv duo pertence. A e8ultao emocional poder* ser encontrada na atividade art stica criativa #1eor!e 1ers)Din e C)arles Ives 5 dois compositores not*veis$, ou no dese'o de poder #.aC 1ould, por e8emplo, e de 1aulle$. A vontade de 'o!ar normalmente esta presente, de uma forma ou de outra. SEE:A CASA: na maioria dos casos, isto indica um nascimento &astante pr98imo da lua c)eia. / impulso ori!inal do ciclo esta atin!indo o seu *pice e a pessoa est* c)e!ando perto da crista de uma ondaA com fre"F;ncia, ela esta tentando completar, aperfeioar ou compreender a fundo, rapidamente, "ual"uer coisa "ue ten)a sido iniciada no passado. 4este modo, a felicidade pode ser encontrada no tra&al)o, no auto,aperfeioamento, na autodisciplina e na e8cel;ncia t(cnica da formulao. Consciente ou no consciente disso, um )omem com uma tal posio da Roda da Fortuna normalmente ( inspirado por um passado social, cultural ou pol tico, no "ual encontra felicidade. >uer no s% tra-er para uma concluso mas tam&(m transformar esse passado, de modo a torna,lo sens vel a uma nova viso da "ual ele sente "ue ( o arauto. Este tipo normalmente ( &em,sucedido em per odos de crise, "uando as tradi+es esto sendo desafiadas por uma sociedade in"uieta. / conde German BeCserlin! como um filosofo e .. P. Mor!an como o )erdeiro de uma tradio &ancaria, "ue ele desenvolveu mais al(m, so ilustra+es interessantes desta situao. SH:IMA CASA: isto indica um nascimento lo!o depois da lua c)eia, em&ora tam&(m possa incluir indiv duos do tipo propa!ador. 3o caso positivo, a felicidade ( encontrada na colocao dos relacionamentos importantes so& a lu- mais clara poss vel, e no caso ne!ativo, ( encontrado na fu!a da"ueles 7casamentos7 #em "ual"uer nivel$ ou alianas, "ue no trou8eram nem satisfao, nem uma percepo mais ampla da e8ist;ncia. Em "ual"uer dos casos, o relacionamento )umano ( o fator "ue determina toda a !rande iluminao individual. 3o sentido ne!ativo, portanto, a pessoa pode ficar e8cessivamente preocupada com o fato de e8perimentar um relacionamento ou pode passar a depender dele. Sentindo ser este o caso, ela poderI focali-ar a sua 6nsia de relacionamento em al!um 7:u7 a&soluto e transcendente. =I:AJA CASA: esta casa se refere tradicionalmente a morte e ao renascimento, ou re!enerao. Mas ela tam&(m esta muito li!ada ao uso "ue esta sendo feito das ener!ias "ue nascem de todos os tipos de relacionamento, particularmente das "ue resultam dos acordos contratuais 5 sendo estas ultimas a pr%pria su&stancia dos 7ne!%cios7. 3osso mundo moderno esta &asicamente apoiado em contratos feitos por indiv duos e0ou !ruposA mas estes contratos mudam com muita fre"F;ncia 5 so feitos, desfeitos e refeitos. Isto se aplica at( mesmo aos casamentos modernos e a"uelas associa+es de tra&al)o "ue, no passado, tin)am um car*ter permanente. / indiv duo com a Roda da Fortuna na oitava casa poder* se envolver demais em pro&lemas administrativosA mas este termo, administrao, con"uistou um imenso campo de aplicao. 2m !uru indiano, como IJle)er Ka&a, "ue seus se!uidores consideram uma 7encarnao divina7, tam&(m se ocupa com a administrao ade"uada das ener!ias devocionais, "ue so colocadas a sua disposio por seus chelas; e o MiLado,Mutsu Gito, "ue foi o fundador do .apo moderno, administrou com efici;ncia o poder depositado so&re ele por sua tradio. @endell @ilLie, "ue perce&eu a inevita&ilidade real do 7mundo ?nico7 de toda a
OA

)umanidade, tam&(m pertence a esta cate!oria. 3=3A CASA: tal posio da Roda da Fortuna acentua a tend;ncia de procurar a felicidade em processos de auto,en!randecimento. :ais processos, por(m, podem ser fundamentados so&re uma am&io e!oc;ntrica, o&stinada, ou so&re um estudo profundo do si!nificado das leis sociais e psicol%!icas. Poder* indicar um forte dese'o de via!ens a lu!ares distantes, de desco&rir 7como vivem outras pessoas7. Poder* levar a uma vontade ardente de perder o pr%prio e!o num vasto movimento reli!ioso, num reino de e8ist;ncia transcendente. Estadistas tais como .efferson, KismarcL, <enin, Gitler e 3e)ru ac)aram 7f*cil7 identificar,se com a vida ar"uetipica dos seus pa ses, conforme estes estavam sendo constru dos ou reconstru dos. Carl .un! encontrou a sua 7felicidade7 no estudo profundo dos processos psicol%!icos nos per odos de crise e reorientao. 4ECIMA CASA: a"ui lidamos com o 7)omem profissional7 no sentido mais profundo. / indiv duo com a Roda da Fortuna nesta casa aceita cumprir o seu papel na sociedade 5 um papel "ue normalmente foi formulado pelas !era+es passadas. 3os casos de Jictor Gu!o e 4ante, estes dois )omens se sentiram feli-es cumprindo a sua funo de poeta. 3um tipo de pessoa como :rotsLC, o indiv duo a!e, decididamente, como o revolucion*rio. 3o caso de um Mussolini, ele aceita encarnar o ar"u(tipo C(sar. Em Einstein vemos a nova esp(cie de m sticovidente no campo da matem*tica superior "ue, em&ora aparentemente to remota, pode ter as aplica+es mais concretas. Esta identificao com uma funo social ou 7destino7 nunca ( totalmente si!nificativa e criativa, a menos "ue o ser )umano tam&(m se'a uma 7pessoa7 real, profundamente enrai-ada no pr%prio terreno da personalidade individual #Ponto de lluminao na "uarta casa$. 4HCIMA PRIMEIRA CASA: no seu aspecto positivo, esta casa poderia ser interpretada como o 7vero indiano7 do ciclo 5 a transfi!urao da consci;ncia pessoal no somente permitiu a percepo de !randes "uest+es coletivas, mas tam&(m trou8e a capacidade de participar em empreendimentos importantes destinados a renovar e transformar institui+es e valores tradicionais. 3um sentido mais ne!ativo, esta casa se refere a meros son)os ou a ideais "ue no esto em )armonia com o ritmo da )umanidade. A pessoa nascida com a Roda da Fortuna nesta *rea de espao ao redor do seu nascimento poder* procurar a felicidade nos son)os, ou poder* procurar uma compensao para seus comple8os em atividades revolucionarias ou anar"uistas "ue no vo de encontro 7as necessidades da (poca7. Pode, tam&(m, ser um pioneiro e um reformador de valores sociais, culturais ou espirituais. 4arDin, o pai da teoria moderna da evoluo das esp(cies, e Ma)atma 1and)i 5 ao mesmo tempo son)ador, profeta e estadista 5 so e8emplos si!nificativos. 4ECIMA SE1234A CASA: esta casa se refere, &asicamente, aos produtos finais de um ciclo de atividade. Falando num sentido social, tais produtos so representados por institui+es e tradi+es, por todos os 7fantasmas7 psicol%!icos coletivos da cultura da sociedade e tam&(m pelos frutos dos esforos de muitas !era+es. A Roda da Fortuna nesta casa poder* indicar a capacidade "ue o indiv duo tem para sa&orear ou sofrer si!nificativamente por causa desses produtos finais do seu ciclo de cultura. Ele tam&(m poder* encontrar felicidade aceitando e, deste modo, transformando ou dissolvendo o seu pr%prio carma. Ele tam&(m poder* condensar dentro de si mesmo, por assim di-er, esses frutos de um ciclo e tornar,se uma 7semente7A em outras palavras, suas reali-a+es podero transformar,se na &ase de um novo ciclo. 3o sentido 7oculto7, poder* at( mesmo alcanar a imortalidade pessoal, de maneira "ue a"uiIo "ue ele , como uma mente formada, ( capa- de so&reviver a desinte!rao do corpo f sico. Muitas, mas no todas, das personalidades pertencentes ao tipo &als6mico tem a sua Roda da Fortuna na d(cima se!unda casaA outras a tem na d(cima primeira. M primeira cate!oria pertencem <utero, :)omas Paine, @as)in!ton, Bant, @illiam .ames e o papa Paulo J I. A Roda da Fortuna nos Signos Zodiacais Pelo "ue foi dito anteriormente, '* deve ter ficado evidente "ue a posio da Roda da Fortuna nos si!nos do -od aco depende, em principio, da posio -odiacal do Ascendente 5 conse"uentemente, da )ora e minutos e8atos do nascimento. A posio -odiacal do Ascendente #sua lon!itude$ muda rapidamente, co&rindo todo o circulo -odiacal em mais ou menos um diaA do mesmo modo, a Roda da Fortuna passa atrav(s de todos os si!nos do -od aco em menos de vinte e "uatro )oras, pois a sua lon!itude, em "ual"uer momento, ( a"uela do Ascendente mais a da lua e menos a do sol. Praticamente falando, isto si!nifica "ue todos os dias a Roda da Fortuna entra em con'uno com cada planeta em al!um momento do dia. .* vimos "ue ela esta em con'uno com a lua todas as man)as, por ocasio do nascer,do,solA portanto, ela tam&(m esta em oposio a lua "uando o sol se p+e no lado oeste do )ori-onte #o 4escendente$ 5 o "ue si!nifica, tam&(m, "ue a"uilo "ue c)amamos de Ponto de iluminao esta em con'uno com a lua no por,do,sol. E amplamente con)ecido o si!nificado tradicional de cada si!no do -od aco na astrolo!ia, e uma reformulao desses si!nificados, na lu- do pensamento do s(culo vinte, foi dada no meu livro The Pulse of Life. 0 "ue deve ser enfati-ado, com referencia a presente a&orda!em, ( "ue cada si!no e !rau do -od aco ( simplesmente uma caracteri-ao sim&%lica de um determinado tipo de orientao e reao ao constante derramamento de potencial-vida vindo do sol. Acredito "ue nem o si!no nem o !rau do -od aco tem nada a ver com estrelas ou constela+es #e8ceto no sentido de correspond;ncia estrutural entre todos os ciclos completos$. / -od aco ( um 7"uadro de referencias7 sim&%lico para a interpretao do a'ustamento din6mico das esta+es de uma terra receptiva com um sol doador. Ele sim&oli-a a s(rie anual de 6n!ulos de incid;ncia dos raios solares 5 portanto, o car*ter da fecundao da terra #com todos os or!anismos "ue esto vivendo nela$ pelo sol. Se, ento, desco&rimos "ue a Roda da Fortuna esta locali-ada, di!amos, em Aries, isto si!nifica "ue a capacidade de irradiao da personalidade, de felicidade e de facilidade no funcionamento social do indiv duo ( modelada pelo impulso caracter stico #a 7tonalidade7$ do sol 5 ou, mais e8atamente, pela reao caracter stica da terra ao sol 5 durante o comeo da primavera. Por outro lado, como nos casos de <enin e de BeCserlin!, se a Roda da Fortuna esta em <eo, ento as tend;ncias t picas de <eo nos a'udaro a definir o camin)o de facilidade e de felicidade pessoal para estes indiv duos. <enin provou ser um !rande estadista e um condutor de )omensA o conde BeCserlin! !ostava de funcionar como um supremo sen)or mental, como o diretor de um !rupo de mentes aristocr*ticas 5 assim como fe- Jictor Gu!o, "ue tin)a a mesma confi!urao. 3o caso de FranLiin 4. Roosevelt, a Roda da Fortuna esta locali-ada em A"u*rio e na "uinta casaA en"uanto "ue no mapa de Ric)ard @a!ner ela tam&(m esta em A"u*rio, mas na d(cima casa, e no mapa de Stalin encontra,se na c?spide da "uarta casa. As luna+es de aniversario desses )omens diferem, mas a substancia -odiacal da felicidade deles e as emana+es ma!n(ticas das suas personalidades revelam a "ualidade a"uariana associada a

uma viso socio,cultural, e a um ardente e autoconfiante dese'o de reformar. As caracter sticas a"uarianas esta&elecem uma importante li!ao astrolo!ia entre estas tr;s pessoas, muito em&ora seus mapas se'am completamente diferentes. Para muitos estudiosos da astrolo!ia, a"uilo "ue este tipo de li!ao indica poder* parecer "ue ( um sutil fator pessoalA contudo, por mais sutil "ue possa ser, ele define a "tonalidade" da procura, de um indiv duo, da felicidade e da liberdade e facilidade de operao. Por causa do fato de "ue o )omem "ue atin!e o o&'eto da sua &usca irradia, realmente, al!uma coisa misteriosa atraindo o sucesso para ele, ( "ue foi dado o nome de 7Roda da Fortuna7 ao indicador do relacionamento sol,lunar. Pois, como o 3ovo Pensamento nos ensinou #mesmo "ue com uma !rande dose de fervor 'uvenilN$ a ri"ue-a, o sucesso, a sa?de e a felicidade so os v*rios resultados de um profundo senso de facilidade, "ue por seu turno indica um flu8o r tmico de ener!ia vital. 3o pode )aver um tal flu8o onde no )a uma f( vi&rante, constante e ina&al*vel #instintiva ou consciente$ na a&und6ncia desse infinito potencial de vida "ue, para o astr%lo!o ( o sol e para o reli!ioso, 4eus. A posio -odiacal da Roda da Fortuna no ( um fator to o&vio "uanto a sua posio nas casas ou a lunao de aniversario. E menos o&vio por"ue no pode ser determinada sem "ue se sai&a o !rau e8ato "ue estava ascendendo por ocasio do nascimento. .ustamente por causa disso, ele trata 5 como o Ascendente 5 das caracter sticas mais profundas do ser em e8presso. 4e fato, sa&er e8atamente a substancia da felicidade de uma pessoa ( "uase como sa&er a maneira impar e caracter stica #Ascendente$ na "ual ela pode reali-ar o prop%sito do seu destino. 2m tal con)ecimento deveria, preferivelmente, permanecer secreto 5 e, sendo assim, o costume )a&itual de dei8ar "ue todos sai&am o momento e8ato do nosso nascimento (, psicolo!icamente, muito imprudente 5 em&ora muito conveniente para os astr%lo!osN Portanto, o "ue deveria permanecer sempre um mist(rio no se refere tanto aos si!nos, onde o Ascendente e a Roda da Fortuna esto locali-ados, por(m mais aos !raus e8atos onde esto colocados. =s s m&olos desses !raus do a c)ave para a nature-a do n?cleo ativo da identidade espiritual de um )omem, do modo como ela ( e8pressada atrav(s do e no car*ter e identidade de uma pessoa. A Roda da Fortuna em ARIES A facilidade de funcionamento e a felicidade vem com o e8erc cio do poder de iniciativa e com um confiante mer!ul)o na e8peri;ncia. / indiv duo devera dei8ar,se !uiar pela intuio e devera ver,se como um ativador de novos impulsos sociais e culturais, tendendo a identificar a sua personalidade com tal impulso criativo, ou ento se sentirI frustrado e infeli- se for impedido de a!ir assim. E8emplos: Francis Kacon, 1eor!e @as)in!ton, Clara Karton, Isaac 3eDton, <ouis Pasteur, Al&ert Einstein, Frederic C)opin, @ill <evin!ton Comfort. A Roda da Fortuna em TOURO As caracter sticas ardentes da primavera tam&(m so encontradas a"ui, mas o indiv duo tem um tipo de personalidade firme, autoconfiante e at( mesmo o&stinada, adorando, conscientemente ou no, lidar com o poder oculto, social ou coletivo, e tendo "ue ver resultados materiais definidos para poder ser feli-. / dese'o fundamental ( tra-er "ual"uer coisa, "ue ten)a e8istido no passado, para um novo n vel de evoluo em resposta as necessidades da (poca. H tornar,se um a!ente de foras de evoluo 5 ou, poder amos di-er, a 7me7 do aman)I. E8emplos: Martin)o <utero, 1oet)e, :)omas Paine, Ken'amin FranLlin, Principe KismarcL, <eon :rotsLC. A Roda da Fortuna em GEMEOS A mente aprende rapidamente e ( *vida de con)ecimentos. A felicidade resulta da capacidade "ue o indiv duo tem de se e8pandir e entrar em contato com tudo. A iluminao mais profunda vem atrav(s de estudos filos%ficos ou reli!iosos, ou por meio da identificao com uma causa !randiosa ou com uma or!ani-ao social. A infelicidade resulta principalmente de uma sensao de confinamento e de confuso intelectual. E8emplos: Rain)a Jitoria, a 4u"uesa de @indsor, Rudolp) Steiner, GenrC @allace, 4mitri S)ostaLovic). A Roda da Fortuna em CANCER A felicidade (, essencialmente, alcanada no lar ou em "ual"uer campo de atividade &em definida e focali-ada. Mas, o sentimento de lar poder* ser estendido para uma nao, para uma classe social ou para uma or!ani-ao reli!iosa. A satisfao normal e a facilidade de operao encontram,se onde so se!uidos pontos de vista pessoais e particularesA a iluminao, por(m, ( alcanada por meio da identificao pessoal com al!um todo maior, social ou espiritual. E8emplos: Barl Mar8, MarC K. EddC, S)elleC, o c-ar 3icolau II, Adolp) Git)er 5 e os mapas nacionais da In!laterra e dos Estados 2nidos #mapa com Sa!it*rio ascendendo$. A Roda da Fortuna em <EA= Para se sentir a vontade, irradiante e feli-, o indiv duo deve se e8pressar emocionalmente e pro'etar seus sentimentos pessoais em tudo o "ue toca. 4eve ter tam&(m um outro al!u(m a "uem impressionar. A felicidade transforma,se em ale!ria criativa O medida "ue a pessoa serve a !randes ideais e a ener!ia criativa ( canali-ada e su&limada em cria+es, inven+es ou vis+es "ue tem import6ncia coletiva. E8emplos: =liver CromDell, Jictor Gu!o, Si!mund Freud, Pierre Curie, Adolf S)oen&er!, BeCserlin!, <enin, Kenes, Presidente .o)nson. A Roda da Fortuna em VIRGEM A &usca pessoal da felicidade e da auto,reali-ao opera atrav(s da analise intelectual, da autocr tica, da introverso e do uso de crises na superao de o&st*culos. A confiana na t(cnica e em processos fi8os de tra&al)o e tam&(m a e8cluso, talve- impiedosa, de tudo o "ue no se en"uadra perfeitamente parecem ser necess*rias para a con"uista da inte!rao e do sucesso pessoal. Em outros casos, a devoo a&soluta e a auto, su&misso parecem constituir a ?nica c)ave para a reali-ao e a felicidade. E8emplos: .aco& Koe)me, Ma)atma 1and)i, Kenito Mussolini, @endell @ilLie. A Roda da Fortuna em LIBRA 3este caso, a felicidade ( profundamente afetada pelo curso das associa+es intimas, por fatores sociais ou pela intruso de foras espirituais na personalidade. Ga um anseio de personificar !randes ideais, ou at( mesmo 4eusN 5 muitas ve-es em conse"F;ncia de uma sensi&ilidade e8a!erada ou de uma indeciso psicol%!ica "uando frente a frente com a sociedade. A tend;ncia para dramati-ar,se ou assumir atitudes sociais com a finalidade de alcanar os pr%prios o&'etivos e a se!urana interior, fre"Fentemente esta em evidencia. E8emplos: o profeta persa Ka&A o MiLado Mutsu,Gito, Fran- <i-t, Me)er Ka&a, o 4u"ue de @indsor. A Roda da Fortuna em ESCOR IAO A &usca da felicidade e de inte!rao da personalidade esta interli!ada com o pro&lema do uso ade"uado do poder. A"ui, poder pode si!nificar poder se8ual ou o poder derivado de uma profunda identificao com ener!ias )umanas coletivas #ou 7ocultas7$. Ele sempre se relaciona com os frutos finais de al!um tipo de associao. A iluminao vem em conse"u;ncia de uma fecundao interior por al!um poder espiritual definido. E8emplos: <ord KCron, .aC 1ould, @alt @)itman, papa Pio EI, Carl .un!. A Roda da Fortuna em SAGITARIO Esta posio indica um forte dese'o de vastos )ori-ontes mentais, assim como de uma vida livre de limita+es e

tradi+es particulares. A tend;ncia ( de lidar com "uest+es !randes, muitas ve-es com al!um !rau de fanatismo ou ento em termos de princ pios !erais, puramente a&stratos, talve- sem um senso ade"uado de perspectiva e realismo. 3os casos mais elevados, por(m, a ale!ria ( e8perimentada "uando o indiv duo da uma forma criativa a a&stra+es na literatura, na formulao intelectual e na investi!ao cientifica. E8emplos: o !rande astr%lo!o .o)n 1ad&urCA o !;nio liter*rio e re&elde social #a mul)er rom6ntica de muitos amores famosos$ 1eor!e SandA o poeta KaudelaireA o construtor do imp(rio &rit6nico sul,africano, Cecil R )odes. A Roda da Fortuna em CA RICORNIO A"ui )a profundidade e, as ve-es, austeridade e transcend;ncia na &usca da felicidade reali-ada pelo indiv duo. A vida pessoal tende a fluir em profundidade, mel)or do "ue em amplitude, mas muitas ve-es com uma "ualidade e8altada. / senso de responsa&ilidade social ou espiritual poder* ser dominante. Poder* levar a pessoa a acreditar na sua misso mpar e na sua capacidade de encarnar um novo tipo de ser )umano em "ual"uer esfera onde ela possa atuar, sendo um e8emplo no sentido mais pessoal do termo. E8emplos: Ka)aPuPlla), "ue muitos consideram ter sido uma Encarnao 4ivinaA 3ostradamus, o videnteA Annie Kesant, Ralp) @aldo EmersonA .. P. Mor!an, o vel)o 5 e #provavelmente$ A&ra)am <incoln. A Roda da Fortuna em A!UAR IO / idealismo social e o -elo reformador do tipo a"uariano so &em con)ecidos. A Roda da Fortuna tra- estas "ualidades para um foco muito pessoal. Por &ai8o de todas as diferenas de posio, profisso, temperamento individual e destino, ela escol)e a pessoa, "ue tem tal caracter stica natal, para atuar como um contri&uinte para o pro!resso da civili-ao 5 por mais modesta, por mais construtiva ou destrutiva "ue se'a essa contri&uio. E8emplos: 4ante, Emmanuel Bant, Ro&espierre, RamaLris)na, GavelocL Ellis, Ric)ard @a!ner, Maria Montessori, FranLlin 4. Roosevelt, .osep) Stalin. A Roda da Fortuna em EI"ES Pei8es ( um si!no indefin vel, "ue por um lado produ- !enerais e pelo outro produ- m sticos e musicistas. Ele indica um processo de dissoluo coIetiva, um estado de crise social e cultural na "ual vel)as formas so destru das para dei8ar lu!ar as novas. / ndice de personalidade e felicidade locali-ado a"ui mostra a fora de vida operando "uase "ue contra si mesmo, a fim de superar,se. A pessoa despre-a as coisas menos importantes e dese'a avidamente con"uistar mundos novos. Poder* alcanar o o&'etivo da sua vida atrav(s de crises pessoais ou sociais 5 atrav(s da"uilo "ue as outras pessoas tem a impresso de "ue so mila!res. E8emplos: o cientista m stico SDeden&or!, 3apoleQo I, Ro&ert Sc)umann.

A RO#A #A FORTUNA E A RO#A #O ES IRITO 2m estudo do ciclo de luna"Qo e da Roda da Fortuna nIo estaria completo sem uma men"Qo )"uilo "ue tem sido tradicio, nalmente con)ecido como a 7Roda do Espirito7. .R vimos "ue a posi"Qo da Roda da Fortuna pode ser calculada atrav(s da so, ma da lon!itude da lua com a do Ascendente, su&traindo da so, ma a lon!itude do sol. Mas tam&(m poderiamos somar a lon!i, tude do sol a"uela do Ascendente e em se!uida su&trair, do to, tal, a lon!itude da lua. Fa-endo assim, iremos encontrar a posi, "ao da Roda do EspiPrito. >uando a lua e o sol estQo em con'un"Qo #lua nova$, a Roda da Fortuna e a Roda do Espirito estQo con'untas ao As,cendenteA mas, a medida "ue o ciclo de luna"ao se desenrola ea lua corre a frente do sol, en"uanto a Roda da Fortuna se move !radualmente da primeira para a se!unda, a terceira e "uarta casas dos mapas de nascimento levantados para uma $ua crescen% te& e em se!uida para um primeiro "uarto, a Roda do Espirito se move atrav(s da d(cima se!unda, d(cima primeira, d(cima e no, na casas dos mesmo mapas. Isto acontece por"ue, no calculo da Roda do Esp irito, a lon!itude da lua #o fator subtraido! aumen, ta mais rapidamente "ue a"uela do sol #o fator somado!. 4este modo, en"uanto a Roda da Fortuna pro!ride nas casas durante o ciclo de luna"Qo, a Roda do Espirito retrocede nas casas. As lon!itudes -odiacais das duas Rodas aumentam durante "ual, "uer dia por"ue o proprio Ascendente se move S9/ !raus em cada dia. / dia!rama a&ai8o poderI esclarecer este ponto e mos, trar o relacionamento da Roda da Fortuna com a Roda do Es, pirito.
A Roda da Fortuna est' tao a(ai)o do *ori+onte ,-ase da $ua crescente$ .uanto a Roda do Es/-rito est' acima do *ori+onte&

4ai "ue a Roda da Fortuna e a Roda do Espfrito s0o& na realidade, e8pressTes complementares do relacionamento an!u, lar, em constante mudan"a, esta&elecido entre o sol e a luaA a primeira se desloca por movimento direto, a ultima por movi, mento retro!rado atrav(s dos ciclos de luna"Qo. >ual"uer uma delas define o estado do relacionamento sol,lunar com referen, cia ao Ascendente 5 isto (, a superfiPcie da terra. As duas Rodas tem a mesma posi!Qo na lua nova #ou se'a, no Ascendente$ e tam&(m na lua c)eia #no 4escendente$. Ga s(culos atras o nome 7Roda do Espirito7 foi dado a Roda "ue retro!rada por"ue, para a mente arcaica #ou at( mes, mo 7classica7$, o processo de crescimento espiritual, no )o, mem, parecia desenrolar,se contra as tendencias naturais da nos, sa nature-a fisico,&iolo!icaA ou, poderiamos di-er, em contra, ponto com ela. >ual"uer movimento retrO!rado era, de al!um modo, relacionado com um processo 7espiritual7A e a Roda da Fortuna foi transformada num sfm&olo de &em, estar material e de sucesso social, en"uanto a Roda do Espirito representava o &em,estar espiritual e transcendental e o sucesso interior. Mes, mo assim, ( duvidoso "ue esta defini"Qo de 7espiritualidade7 ten)a conservado o seu si!nificado essencial para os indivfduos da nossa (poca. 4esenvolveu,se um outro conceito de espiritua, lidade e a astrolo!ia nQo pode se dar ao lu8o de ficar ce!a para isso, mesmo "ue os c)amados 7esoteristas7 ainda se a!arrem A vel)a ima!em da 7vida espiritual7. Para poder ter uma id(ia mais clara do si!nificado das duas Rodas complementares, primeiro devemos considerar o si!nifi, cado da"ueles aspectos "ue sQo c)amados de 7separativos7 e 7formativos7, especialmente no caso de uma con'un"Qo. 3a lua nova, o sol e a lua estao con'untosA depois a medida "ue as )oras e os dias passam, di-,se "ue a lua estI se separando do sol por, "ue se move mais depressa do "ue ele. Mas nQo seria i!ualmente lo!ico di-er "ue a lua estI, na verdade, correndo ao encontro da sua futura con'un"Qo com o sol, um mes mais tardeU Portanto, do ponto de vista de uma lua "ue estaria na e"pectativa da pro, 8ima uniQo com o sol, esta distancia, "ue separa a lua do !rande momento da futura lua nova, na verdade pareceria estar dimi, nuindo durante todo o ciclo de luna"QoN 2ma ilustra"Qo simples e comum sem duvida esclarecera este pontoA um soldado e uma mo"a casam e durante umas pou, cas e &reves )oras e8perimentam a intimidade do amor #con'un, "ao$ A depois o 'ovem tem "ue partir para as suas atividades so, ciais como militar, mas sua volta para casa esta marcada para dali a um mes. Como a e8periencia do amor impressionard a cons, ciencia e os sentimentos do rapa- e da mo"a al!uns dias mais tardeU 4e acordo com os seus temperamentos individuais, um deles podera reviver com insistencia, na ima!ina"Qo, a lem&ran, !a dos momentos de amorA ao passo "ue o outro podera contar os dias "ue os separarQo de uma nova e8periencia e podera ten, ,. tar pro'etar antecipadamente o "uadro dessa nova e8periencia, construindo,a, na e8pectativa e no son)o, como uma e8p(rien, cia mais !randiosa, mais perfeita 5 ou #no caso de um mau a'us, , tamento pr(vio$ como uma coisa "ue 'a desperta medo e an, !ustia. Estas sQo duas atitudes psicolo!icas diferentes, perfeita, mente le!itimas e possiveis de e8istirem como componentes da atitude total de "ual"uer um dos dois, do rapa- ou da mo"a., por"ue lem&ran"a e e8pectativa estQo sempre envolvidas na vida interior de um individuo saudavel e psicolo!icamente nor, mal, "ue nQo ( nem vel)o nem 'ovem demais. Estes dois fatores psicolo!icos, memoria e e8pectativa, constituem os dois polos da percep"Qo "ue o )omem tem do tempoA ou, como o !rande filosofo frances Ker!son diria, do senso de continuidade do )o, mem. / "ue Ker!son provavelmente nQo admitiria ( "ue toda a continuidade ( ciclica. H um flu8o vindo da fonte do pe"ueno re!ato nas montan)as para o oceano, no "ual o rio parece per, der,se. Mas ( tam&(m a outra parte do processoA a a!ua do mar ( pu8ada em dire"ao ao c(u pelos raios do sol, para eventual, mente cair so&re as montan)as como c)uva ou neve, de onde entQo nascera uma nova fonte, uma nova e8periencia. =l)ando para a "uestQo a partir de um ponto de vista um tanto diferente, poderiPamos di-er !ue a Roda da Fortuna esta mais essencialmente relacionada com a luaA ela situa,se em rela, "Qo a Iua como o Ascendente em rela"Qo ao sol. A lua represen, ta o fator feminino no relacionamento sol,lunar "ue evolui ciclicamenteA ela se refere &asicamente ao desenvolvimento de formas &iolo!icas. Este desenvolvimento come"a na semente e termina na sementeA mas no n#vel do )omem podera )aver for, mas ideolo!icas #isto (, sistemas de id(ias, produtos culturais, tra&al)os de arte e institui"Tes$, assim como formas &iolo!icas #corpos vivos$. H fun"Qo da lua produ-ir e cuidar de todos os tipos de formas or!ani-adas de atividadeA e 7ela7 fa- isso 7dis, tri&uindo7 a ener!ia li&erada por ocasiQo da con'un"Qo sol,lua, "ue dI inicio a um ciclo de crescimento. A lua corre para a frente, aparentemente afastando,se do solA mas carre!ando con, nn si!o o poder com "ue o sol a fecundou e li&erando esse poder a fim de tra-er sua pro!enie para um estado de maturidade dentro do lar terreno. 4este modo, depois da lua nova a Roda da For, tuna ( vista movendo,se atrav(s das casas "ue estQa abai"o do )ori-onte 5 no reino da terra. A medida "ue isto acontece, a Roda do Espirito, ao con, trario, esta se deslocando por movimento retrO!rado acima do )ori-onte. Ela esta mais &asicamente relacionada com o sol e com a fun"Qo de paternidade. En"uanto a mQe cuida da sua prole no lar #sim&olismo da Roda a&ai8o do )ori-onte$, o pai esta atarefado, providenciando poder social #din)eiro, prest f, !io, etc121 Isto si!nifica "ue ele tem "ue lidar com a sua comu, nidade, com ener!ias coletivas e sociais, com os valores "ue as !era"Tes passadas construfram atrav(s de s(culos de cultura. >ra, nos tempos anti!os entendia,se "ue os valores espiri, tuais residiam na 71rande :radi"ao7, numa revela"Qo primor, dial conferida a )umanidade por ancestrais divinos. A comuni, dade e sua alma reli!iosa ( "ue eram os depositarios do
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7espi, rito7A o 7retorno a fonte7 era o camin)o espiritual. Go'e em dia muitas pessoas ainda se!uem a mesma cren"a essencialA nQo o&stante, um "uadro diferente da vida espiritual esta erner!in, do, talve- por"ue estamos vivendo perto do fim de um vasto ciclo )istorico e uma fecunda"Qo !lo&al de uma 7Iua nova7 esti h nossa frente. Estamos come"ando a pensar a respeito da !ran, de e8periencia espiritual da )umanidade no futuro, mel)or do "ue no passado. Estamos ol)ando, mesmo "ue com )esita"Qo, para a Semente "ue se est9 formando dentro do Gomem 1lo, &al #o todo da )umanidade numa condi"Qo de sintese e de Men, te iluminada$. Esta Semente esta a nossa frente e 5 eis o ponto principalN 5 n9s todos estamos envolvidos na constru"Qo dela, por mais insi!nificante "ue possa ser a nossa participa"Qo no processo. 4e fato, o novo ideal da pessoa espiritual representa um individuo "ue esta totalmente envolvido com tal partici, pa"Qo, na "ualidade de co,criador, com muitos dos seus com, pan)eiros. Ele estI 7criando7 essa Semente do Gomem, "ue se esta formando. Ele ( um Prometeu ol)ando para o futuroA nao um Epimeteu procurando refa-er a anti!a e8periencia da )umanidade, ocorrida em eras de um passado remoto e "uase es"uecido. 4everia ser &em evidente "ue am&as as a&orda!ens do espi, rito sQo verdadeiras e validas, "ue uma complementa a outra, assim como a Roda do Espirito complementa a Roda da Fortu, na 5 e na lua nova e tam&(m na lua c)eia de um ciclo estas duas Rodas sQo, de fato, uma so e a mesma coisa. A semente "ue esta no fim, e "ue come"a a se formar na lua nova sim&9lica, repete de uma maneira nova e multiplicada a semente "ue esta no co, me"o. Mas esta semente "ue esta no fim pode ser transfor@ada por uma nova muta"Qo, por um derramamento do poder 7So, lar7 do )omem,4eusA e ( para tal possi&ilidade "ue estQo volta, das as mentes de )omens inspirados vivendo o fim de um ciclo, se eles se li&ertarami, do pu8Qo do passado e das su&missTes escravi-antes a"uilo "ue uma ve- foi verdade espiritual, mas "ue a!ora podera muito &em ser a e8pressao deturpada ou a som&ra pervertida de uma revela"Qo divina ori!inal. A Roda do Espirito representa o dominio "ue a tradi"ao passada e, de fato, o todo da sociedade "ue esta tradi"Qo rnode, lou, tem so&re a personalidade do individuo. Representa o nos, so envolvimento, nossa reverencia profunda, nossa dependencia dos valores "ue nossos ancestrais esta&eleceram 5 para mel)or ou para piorN A Roda da Fortuna, por outro lado, sim&oli-a o esfor"o pessoal do indivfduo para entender concretamente o potencial inato do seu ser 5 um esfor"o constante "ue poderI $e3ar& se tudo camin)ar &em, a reali-a"ao desse o&'etivo ou, pelo menos, a"uela felicidade nascida do sentimento de "ue se e8, /ressou e8teriormente a.ui$o .ue e)istia a/enas em estado $atente no nascimento. E interessante notar "ue 4 por ocasi0o das -ases do /rimei% ro e do u$timo .uartos do re$acionamento so$%$unar .ue as duas Rodas est0o uma em oposi"ao a outra1 Estas sao as -ases criticas do cic$o de luna"aoA e )a crise por"ue, nessa ocasi0o& as atra.5es do passado e do futuro tendem a dilaeerar a personalidade. 3a fase do primeiro "uarto, o dese'o de auto,e8pressQo por meio da constru"Qo de formas or!ani-adas #isto (, atrav(s da atividade 7criativa7$ normalmente ( o fator dominante, a menos "ue a fecunda"Qo da lua nova ten)a a&ortado. 3a fase do ultimo "uar, to, o individuo #ou o or!anismo coletivo$ tende a ol)ar para tras, para a"uilo "ue para ele parecem ser precedentes valiosos e principios universais, pois ele a!ora estI sentindo "ue ( uma de uma s(rie de manifesta"Tes pr(vias de um imenso impulso super, pessoal, "ue ( um "ue.7se!ue acompan)ando as pe!adas dos seus predecessores7. Ele se apoia na )istoriaA e por"ue ele esta se apro8imando do finaI, de um ciclo, esta cada vemais preocu, pado com o si!nificado e o cariter da condi"Qo da semente. A Roda do Espirito torna,se assim um sim&olo particularmente importante do seu estado de consciencia interior. / movimento retro!rado da Roda do Espirito #em termos das casas$ li!a esta Roda as 7pro!ressTes inversas7, nas "uais o Pindicador do desenvolvimento )umano recua do nascimento para a paternidade de 4eusA mas isto tam&(m si!nifica "ue essas pro!ressTes tam&(m representam um esfor!o para identificar o presente com o 7carma passado7, "ue condicionou o proprio inicio do ciclo ao "ual pertence este momento presente. 7As pro!ressoes inversas7, como diremos, sQo indica"Tes do 7desti, no7 "ue e8erce suas pressTes so&re a vida do individuoA referem, se a eventos fatidicos, a fatores estruturais 5 "ue tra-em felici, dade pessoal e tam&(m dor e frustra"Qo 5 inerentes , propri,a constitui"Qo do corpo e da psi"ue. :am&(m sQo prOprios da sociedade e do cenario familiar em "ue o individuo nasceu. Portanto, a unica maneira de transcender o passado ( rea, li-9,lo, para depois emer!ir, atrav(s dessa reali-a"Qo, ao reino 7livre7 e espontOneo do destino individual. Este ( o camin)o da inte!ralidadeA o camin)o "ue, pelo fato de aceitar o passado para transfi!ura,lo, tam&(m estd completamente a&erto para o futuro. / momento presente ( uma medida da tensQo entre o fat#dico apelo do passado e a atra"ao criativa do futuro. Solu, cionar esta tensIo atrav(s da intera"ao constante dos relaciona, mentos )umanos e8perimentados sem medo de estar repetindo o passado e tam&(m sem a e8pectativa de "ual"uer resultado particular, con"uista ou felicidadeA isto ( viver uma vida verda, deiramente espiritual. OS LANETAS EM RELA!AO AO CICLO #E LUNAgAO #uas Categorias de $anetas .a vimos, anteriormente, "ue o individuo )umano opera &asicamente em dois reinos: o reino do relacionamento dualista sol, lunar #7vida7$, e a"uele do comple8o relacionamento or!Oni, co esta&elecido entre os movimentos periodicos dos planetas "ue estao dentro do sistema solar como um todo #o reino da 7identidade individual7$. :am&(m 'a vimos "ue, en"uanto o sol 4 a fonte de toda a su(st'ncia%energia da 7vida7, a Iua 4 a cons, trutora da.ue$as estruturas or!Onicas atra34s das .uais este /o% tencia$ so$ar 4 e8teriori-ado e diferenciado /ara uso na e)isten% cia rea$1 Pelo .ue foi dito, conclui,se "ue os planetas tem um rela, cionamento decisivo com a lua, pois estampam, com caracter,s% ticas especiali-adas, as estruturas "ue sQo 7construidas7 pela for"a lunar de vida or!Onica. Isto podera dei8ar o estudante de astrolo!ia um pouco espantado e intri!ado, mas sem necessida, de. Ele prontamente recon)ecera o fato de "ue a Iua, circulando como circula ao redor da terra, li!a periodicamente o reino dos planetas "ue estao dentro da or&ita da terra& e o reino dos pla, netas "ue !iram fora desta or&ita. :am&(m podera perce&er "ue no sim&olismo oculto a lua ( c)amada de 7mQe7 da terra1 2ma mQe nQo constr&i deli&eradamente os vRrios 9r!Qos do em&riao "ue carre!a em seu ventre, mas a 71rande MQe7 5 isto (, a for, "a de evolu"Qo "ue produ-iu a esp(cie &iolo!ica homo sapiens 5 ( o principio estruturador "ue esta em opera"ao em cada mQe individual. Este principio estruturador, a lua, ( como um tecelio usan, do fios de varias cores e tramando,os para a frente e para tras no tear, a fim de produ-ir o desen)o do tecido. A lua no c(u ( co, mo uma lan"adeira "ue se movimenta entre os planetas e8terio, res e interiores do nosso sistema solar, tecendo a tape"aria or!a, nica da vida )umana com fios mercurianos e 'upiterianos, venu, sianos e marcianos, dentro dos limites do taman)o da trama de, terminado por Saturno. / comprimento #urdidura$ da tape"aria depende da "uantidade de fio, de ener!ia e de tempo "ue o sol concedeu ao tecelao #a lua$. 3esse sentido, o sol e Saturno sQo polos opostos, pois determinam a trama e a urdidura 5 o po, tencial de vida e a e8tensQo carmica 5 de "ual"uer or!anismo. / teCelQo nQo fa- os fios, mas os utili-aA do mesmo modo, a lua nQo controla os planetas em si, mas somente a distribuipao das ener-ias deles. Pode,se di-er "ue )a uma rela"Qo mais ou menos semel)ante entre a lua e as "uatro for"as planetarias &a, sicas "ue ela distri&ui e coloca em funcionamento #Mercurio, Jenus, Marte e .upiter$ e a"uela "ue e8iste entre o sol e os "uatro On!ulos do mapa de nascimento #a cru- do )ori-onte e do meridiano natal$. / sol !olpeia estes "uatro On!ulos por ocasiQo do aman)ecer, do meio,dia, do ocaso e da meia,noite, e investe,os com o seu propOsito e
PI M

potencialidade de si!nificado. / "ue temos "ue considerar neste livro nQo ( o relaciona, mento individual da $ua ou do sol com cada um dos planetas, mas o efeito .ue os planetas tem 5 como sim&olos de instru- mentos or-.nicos especiali/ados 0 so&re o relacionamento sol, lunar ciclico. Mais precisamente, o "ue "ueremos sa&er ( como a posi"Qo de "ual"uer determinado planeta, dentro da estrutura do ciclo de luna"Qo, afeta a vida pessoal e a &usca da felicidade, ou de e8pressQo criativa, do indivfduo. Ga duas maneiras de de, terminar tal influencia. A primeira ( analisar a posi"ao do plane, ta em rela"Qo ao On!ulo -odiacal formado pela lua e pelo sol 5 portanto, com referencia a luna"Qo de aniversario. A se!unda maneira ( atra34s da o&serva"Qo do relacionamento an!ular entre o planeta e a Roda da Fortuna. / primeiro m(todo pode ser entendido e aplicado mais fa, cilmente por meio do levantamento de um 7mapa solar7 sim, plificado do individuo e pelo uso desse mapa nQo com referen, cia ao sol, mas, sim, ao relacionamento sol,lunar. :omemos o caso de Fran- <i-t, o !rande compositor, pianista, re!ente e professor, cu'a influencia 5 direta e indireta 5 so&re a musica do s(culo EIE foi tanto profunda "uanto espetacular. <i-t nas, ceu na Gun!ria, no dia VV de outu&ro de WXWW, no come"o da man)Q, "uase certamente com um dos ultimos !raus de <eQo ascendendo. / sol estava a VYZ e RWP de <i&ra, e a lua a W[Z IRP de Sa!i, tario, e desen)amos o nosso 7mapa sol,lunar7, colocando primeiro o sol a es"uerda da roda e entao dividindo a circunfe, rencia em "uatro setores i!uais. A lua cai no primeiro setor por, "ue a luna"Qo de aniversario de <i-t ocorreu durante o primeiro "uadrante do ciclo de luna"Qo, estando a lua IV !raus a frente do sol #aspecto se8til$. 4entro deste an!ulo sol,lunar de IV !raus encontramos os planetas Jenus, 2rano e 3etuno. Como a lua esta crescendo, o On!ulo sol,lunar esta diminuindo. Por este fato dedu-imos "ue a"uilo "ue esta contido dentro deste an!ulo sol,lunar tam&(m esta crescendo em for"a e em Iu-, conforme as potencialidades mostradas na confi!ura"Qo de nascimento vQo se reali-ando atra, v(s da vida. Assim, poderiamos esperar "ue a vida de <i-t reve, lasse um desenvolvimento do tipo das faculdades psicomentais e das for"as &iolo!icas representadas pelos planetas Jenus, 2ra, no e 3etunoA e os fatores reais corro&oraram esta suposi"Qo. Es, tes tres planetas constituem os conteudos inerentes ao nasci- mento no relacionamento sol,lunar 5 as for"as "ue operarn es, pontaneamente em virtude de causas anteriores #)ereditarieda, de, 7encar))"Tes passadas7 ou influencia do am&iente durante o estado pr(,natal$. Por outro lado, os planetas "ue estQo fora do an!ulo sol, lunar representam poderes ou faculdades "ue precisam ser ad, "uiridas ou cu'o desenvolvimento sera deli&eradamente enfati, -ado 5 por uma ra-Qo ou por outra 5 durante a vida. Saturno, Marte e, mais remotamente, PlutQo e tam&(m .upiter e Mercu, rio, sQo os planetas "ue sim&oli-am esta!ios de desenvolvimen, to "ue ainda precisavam ser con"uistados na vida pessoal de <i-t e cu'a con"uista era uma necessidade evolutiva. 4e fato, <i-t sofria de uma carencia inata do senso de controle estrutural #saturniano$ em todas as atividades da 7vida7, e este sentimento de carencia finalmente o levou a a&ra"ar a disciplina da I!re'a. / principio so&re o "ual repousa esta divisQo do mapa de, veria ser evidente. 3a lua nova, o impulso solar ( impresso so&re a lua. A medida "ue a lua aumenta em luminosidade, este impul, so vai sendo concreti-ado e efetivadn atrav(s das estruturas f i, sio,psicolo!icas construidas pela lua. / espa"o co&erto pela lua "ue se!ue a frente do sol 5 ou, mais e8atamente, desde a sua posi-ao de lua nova 0 representa a"uilo "ue a Iua reali-ou at( esse momento. =s planetas locali-ados dentro desse espa"o 7in, fluenciaram7, por assim di-er, estas reali-a"Tes lunaresA isto (, a pessoa nasce com poderes resultantes de tais 7influencias7. Por outro lado, os planetas locali-ados no espa"o -odiacal, "ue ain, da esta a frente da lua por ocasiQo do nascimento, sim&oli-am 7influencias7 "ue ainda virQo. A pessoa, entQo, procurara incor, pora,las ao seu or!anismo fisio,psicolo!ico. Este racioc fnio se aplica at( o momento em "ue a Iua c)eia de um nascimento pro8imo da lua c)eia. Jenus, Mercurio e Marte 5 os planetas 7pessoais7 "ue estao pro8imos da terra 5 e pela lua desde "ue o ciclo de luna"Qo come"ou. Assim, a filoso, fia de BeCserlin! ( "uase toda auto&io!rafica. Seu pensamento nasceu das suas proprias e8periencias pessoais na vidaA e o fato de "ue os tres planetas 7pessoais7 estao em <eQo, o si!no da auto,e8pressQo pessoal criativa, enfati-a este ponto. Por outro lado, .upiter, Saturno, 3etuno e $ut6o lidam com -atores de or!ani-a"Qo social, espiritual e universalista. Estes fatores sQo a"ueles "ue BeCserlin!, o individualista nato, teve "ue encon, trar, enfrentar e compreender durante toda a sua vida. Estes planetas estQo locali-ados na parte do -od faco "ue a lua do filosofo so iria co&rir durante sua fase min!uante. Isto in, dica "ue BeCserlin! nQo iria, realmente, tentar incorporar essas for-as planetarias na sua verdadeira personalidade, mas "ue deveria tentar, como de fato tentou,compreenderossi-nificados delas e formular estes si-nificados nas suas produ-1es menfais 0 sua filosofia, seus livros. 4este modo, a a&orda!em filosofica de BeCserlin! parte do ponto de vista da inspira"Qo e da re!enera, !Qo pessoalA mas o o&'etivo dela e os si!nificados "ue ela aos poucos foi enfati-ando foram fortemente coloridos por sua con, 'un"Qo natal .upiter,Saturno, em Aries 5 assim, a o&ra do filo, sofo termina com a revela"Qo de novos valores sociais e espiri, tuais. Em outras palavras, os planetas contidos no espa"o -odia, cal co&erto pela lua crescente referem,se a poderes "ue sQo ine, rentes ou podem ser construidos, como instintos, no proprio tecido da verdadeira personalidade 5 desse modo, em certo sen, tido, na vida privada, en"uanto "ue os planetas contidos no es, pa"o -odiacal co&erto pela lua min!uante referem,se as ativida, des )umanas "ue controlam, essencialmente, a &usca de si!nifi, ca"ao, do individuo, e suas contri&ui"oes criativas para a socie, dade em termos de si-nificado 0 portanto, eles se referem a vida publica, se ( possivel di-er "ue essa vida tem um si!nificado criativo. Esta situa"Qo fica ainda mais clara "uando lidamos com um nascimento "ue ocorreu num ponto um pouco mais distante, durante o periodo min!uante do ciclo de luna"Qo. <enin nasceu durante a fase do ultimo "uarto. A lua estA se apro8imando do sol e entre os dois 7<uminares7 encontramos os planetas Jenus, 3etuno e Marte 5 estando especialmente enfati-ada a con'un, "Qo de 3etuno e Marte. Estes planetas representam as ener!ias "ue deram a vida pu&lica e as reali-a"Tes de <enin o poder caracteristico "ue elas tiveram. Ele foi um construtor de estru, turas ideolo!icas com !rande poder ma!n(tico #Jenus$, e sua ener!ia construtiva foi e8pressada e8teriormente #Marte$ em termos de vastas necessidades coletivas #3etuno$. A medida "ue a Iua se apro8ima do sol, os planetas situa, dos entre eles estao dentro do resplendor do aman)ecer, no c(u oriental. :omam parte nesse aman)ecer e pode,se di-er "ue afetam o futuro. Sao como sementes #ou, num outro sentido, como preces e peti"Tes$ tra-idas pela lua para o reino do sol. Conse"uentemente, condicionam as atividades "ue vQo resul, tar da nova fecunda"Qo da lua pelo poder do sol. Por e8emplo, o presidente @illiam McBinleC nasceu com a lua a IZ SSP, .upiter a IZ I[P e o sol a [Z R/P de A"uario 5 por, tanto, 'ustamente antes da Iua nova. .upiter estO comprimido entre a Iua e o sol, e sua posi"ao caracteri-a a personalidade tfpica, social e politica do Presidente, de "uem se disse "ue a sua 7administra"Qo foi notavel por ter introdu-ido os Estados 2nidos num periodo de imperialismo autoconsciente7, e "ue ele foi um 7profeta do conformismo... um messias da e8plora"Qo7.7 .a no caso do seu oponente @illiam .. KrCan, encontramos o planeta 3etuno locali-ado &em perto do sol, em Pei8es, com a lua min!uante em A"uario e a SV !raus de distincia do sol. 3e, , tuno eertamente caracteri-a com perfei"Io a fun"Qo pu&lica do 71rande CidadQo7A isto (, a nature-a especiali-ada da mensa!em "ue imortali-ou o seu nome e o
A

7si!nificado7 formulado da sua personalidade criativa. 4e Marc Edmond .ones, The 2uide to 3oroseope &nterpretation, pO!s. SX,R/ #McBaC, Filad(lfia, W[RW$. A Roda da Fortuna e os Planetas =s contatos da Roda da Fortuna com os pianetas referem, se particularmente a procura de felicidade do indivfduo e aos aspectos caracteristicos da sua irradia"Qo pessoal. Ao analisar tais contatos nQo devemos es"uecer o fato de "ue a Roda da Fortuna esta, uma ve- por dia, mais ou menos, em con'un"Qo e em oposi"ao a cada um dos planetas do mapa. A!ora 'a nQo estamos lidando com um ritmo mental, mas com um ritmo dia, rio. H a 7vida7 tra-ida para o seu foco mais individuali-ado atra, v(s das lentes do AscendenteA portanto, a 7vida7 num estado da mais caracteristica diferencia"Qo pessoal. E, na verdade, este estado pode ser descrito como felicidade 5 positiva e ne!ativa, pois feficidade (, &asicamente, o resultado da orienta"ao do in, divfduo para a 7vida7, o amor, o instinto, a cultura e o proposi, to si!nificativo. Se a Roda da Fortuna esta em con'un"Qo com um planeta, a nature-a desse planeta influencia ativamente essa orienta"Qo. Se esta em oposi!Qo a um planeta, entQo a"uilo "ue c)amamos de 7Ponto de llumina"Qo7 esta em con'un!ao com esse mesmo planeta. Se o planeta esta em "uadratura com a Roda da Fortu, na, normalmente o efeito ( muito menos o&vio, mas em muitos casos pode ser o&servado como al!um tipo de frustra"Qo ou 7comple8o7. 9 um pouco dif#cil dar muitos e8emplos destas confi!ura, "Tes, primeiro por"ue elas so podem ser confirmadas "uando o momento e8ato do nascimento ( positivamente con)ecido, e se!undo por"ue o efeito delas pertence a esfera intimamente pessoal do individuo, "ue a sua vida con)ecida do pu&lico podera nQo revelar com e8atidao. Mesmo assim, os e8emplos .ue vem a se!uir dQo uma pe"uena demonstra"Qo de como operam os principios acima mencionados. / S=< E A R=4A 4A F=R:23A: o proposito essencial da vida ( sentido de uma maneira profundamente pessoal. >uan, do o sol esta no Ascendente, o proposito solar ( fortemente im, presso no individuo, colocando a pessoa a parte dos outros, di, ferenciando,a para fa-er dela um a!ente dessa for!a solar. Mas "uando o sol esta pro8imo da Roda da Fortuna, o "ue ( indica, do (, mais precisamente, a rea-ao da pessoa, como um todo, a vitali-a"Qo e a ilumina"Qo solar. Isto pode operar em varios n#, veisPA como pode ser visto pelos se!uintes e8emplos: Genri"ue Jlll da In!laterra, Fran- <i-t, F. 4. Roosevelt, papa Pio EII, Sra. MarC KaLer EddC, o Ka&. A <2A E A R=4A 4A F=R:23A: a con'un"Qo si!nifica um nascimento ao nascer,do,sol A uma oposi"Qo, um nascimento ao por,do,sol. Muito depende do lado da Roda da Fortuna em "ue a lua estaA portanto, "uer o so$ este'a a&ai8o ou acima do )ori-onte. A Rain)a Jitoria e GavelocL Ellis nasceram com o nascer,do,sol e por ocasiQo da lua nova, portanto, com o sol, a lua, o Ascendente e a Roda da Fortuna no mesmo si!no 5 1e, meos e A"uOrio, respectivamente. Carl .un!, Annie Kesant e Gitler sQo casos de nascimento no pOr,do,sol A o mapa de <utero revela uma "uadratura da Iua e da Roda da Fortuna, possivel, mente referente a um impulso psicolo!ico "ue o fe- fu!ir do ascetismo reli!ioso. MERC2RI= E A R=4A 4A F=R:23A: o conde BeC, serlin! tem a Roda da Fortuna cercada por Mercurio e Marte. Einstein a tem pro8ima de Mercurio e Saturno. A mente desses dois )omens ( &em caracteri-ada por estes contatos planetIrios. 3o nosso mapa nacional dos Estados 2nidos #com Sa!itario as, cendendo$ a Roda da Fortuna esta em con'un"ao com Mercurio e em oposi"Qo a PlutaoA en"uanto "ue no mapa tradicional da In!laterra a Roda esta em oposi"Io a Mercurio #e o sol nas pro8imidades$. Isto podera referir,se a nossa a&orda!em pessoal sub4etiva e emocional e a atitude da In!laterra, mais ob4etiva e mais indiferente, diante das e8periencias mentais e das faculda, des mentais. JE32S E A R=4A 4A F=R:23A: isto deve conferir en, canto pessoal, e provavelmente encontraremos esta con'un!Qo e8emplificada pelo mapa de F. 4. Roosevelt. :am&(m poderia indicar um contato muito definido do ser pessoal com o ser interior ar"uetipico #o "5anas Superior7 da :eosofia, o 6ous platonico$ 5 demonstrado, talve-, por 3ostradamus. A oposi, "Qo ( mostrada nos mapas de nascimento de Evan!eline Adams e de @illiam >. .ud!eA a "uadratura no puritano =liver Cro@ Dell e no romOntico <ord KCron #de acordo com os dados er7 The 2uide to 3oroscope &nterpretation, de Marc E. .ones$. MAR:E E A R=4A 4A F=R:23A: impetuosidade ins,P P tintiva e a!ressividade pessoal devem caracteri-ar a con'un"Qo, P "ue encontramos no rnapa do ditador Franco, 'ustamente a&ai, 8o do )ori-onte ocidental. E8emplos da oposi"Qo sQo encontra, dos nos mapas do Marec)al von Ginden&ur!, do compositor Sc)oen&er! e do vice,presidente GenrC @allace. 3a natividade de Stalin, a Roda da Fortuna estR em "uadratura com Marte, com 3etuno e tam&(m com Jenus. 3o caso de @allace, a opo, si"Qo entre a Roda da Fortuna e Marte acentua o poder da sua lua, do seu Mercurio e da sua Jenus em EscorpiQo, e da uma enfase planetaria fundamental a EscorpiQo, "ue esta no 4escen, dente. Estes fatores, 'untamente com 3etuno e PlutQo ascenden, do, caracteri-am uma preocupa"Qo com !randes "uestoes sociais e uma identifica"Qo profunda com os fatores comuns na )uma, nidade #EscorpiQo$. .2PI:ER E A R=4A 4A F=R:23A: a con'un"ao ( uma indica"Qo tipica de otimismo pessoal, de confian"a no destino e de facilidade para mano&rar ener!ias sociais 5 "ue, por seu turno, normalmente levam ao sucesso ou a ri"ue-a. Cecil R)o, des, Emmanuel Bant, :)omas MasarCL e Eduardo Kenes #fun, dadores da :c)ecoslova"uia$ e Jictor Gu!o e Kernard S)aD sQo &oas ilustra"Tes. 3a natividade mais provavel de =scar @ilde ve, mos um e8emplo um tanto ne!ativo dessa posi"QoA mas a Roda da Fortuna esta na s(tima casa, entre 3etuno e .upiter, am&os retro!rados 5 o "ue ilustra &em a sua a&orda!em anormal dos relacionamentos )umanos e sociais. 3os mapas de 1ers)Din e AndreD Carne!ie, a Roda da Fortuna estd em oposi"Qo a .upi, ter. SA:2R3= E A R=4A 4A F=R:23A: a con'un!ao 4 uma indica.0o e3idente de uma a(ordagem s4ria e /ro-unda da 3ida& .ue -aci$mente /odera $e3ar ao /essimismo e ao desanimo& mas .ue tam(4m /ode re3e$ar uma /ersona$idade c*eia de um senso de destino e res/onsa(i$idade& com uma /erce/.0o aguda do seu /ro/rio $ugar e do $ugar de todas as outras coisas na so% ciedade e no mundo1 George 8as*ington e Ben9amin Fran:$in tin*am uma con-igura.6o deste ti/o1 C$ara Barton& -undadora da Cru+ Verme$*a Americana& tin*a a Roda da Fortuna em con% 9un.0o com ;u/iter e tam&(m com Saturno. / !rande mistico RamaLris)na tin)a a Roda em oposi"Qo a Saturno 5 um possi, vel sinal de austeridade e disciplina espiritual... ou de um forte comple8o paterno. 2RA3= E A R=4A 4A F=R:23A: a con'un"Qo tende a criar um sentimento de personalidade dramatico e espetacular. Ela deu a <ouis EIJ, o rei autoritIrio, o seu senso de auto!lori, fica"ao e ritualA ao teosofista e autor )indu K)a!avan 4as, suas estran)as e8periencias ocultas. :rou8e a "ueda por meio da pai8Qo para o Rei <udDi! I da Kavaria, e a loucura 5 mas tam, &(m a !loria 5 para seu neto o Rei <udDi! II, "ue foi patrono de @a!ner. #Estes dois reis tiverarn o mesmo dia de nascime)to, a mesma )ora de nascimento e esta mesma con'un"Qo de 2rano com a Roda da Fortuna.$ 3E:23= E A R=4A 4A F=R:23A: este relacionamen, to tende a dar ao individuo um senso de participa"Qo em am, plos movimentos sociais ou espirituais. Isto leva a varios resulta, dos e8teriores, "ue dependem de outros fatores da vida pessoal. A con'un"Qo ( mostrada nos mapas de =liver CromDell e Scria, &in, o !rande compositor e mistico russoA a oposi"ao, nos mapas de :)eodore Roosevelt e de 74iamond7 .im KradC, &ril)ante )omem de vendas e perdularioA a "uadratura na natividade de .aC 1ould. P<2:A= E A R=4A 4A F=R:23A: deste relaciona, mento, pode,se esperar uma acentua"Qo na atividade pol ftica e em todas as formas ardorosas de a!ita"Qo social, de protesto contra as conven"Tes ou os costumes, de crueldade pessoal. A morte e a !uerra poderQo desempen)ar um papel forte na atitu, de do individuo para com a vida. E8emplos: @m. .ennin!s KrCan e o )oroscopo da :erceira
I

Repu&lica da Fran"a, nascida da !uerra, pertur&ada pelos politicos e morta pela !uerra. / rei das finan"as internacionais, .. P. Mor!an, o vel)o, tin)a a Roda da Fortuna oposta a uma con'un"Qo entre Jenus e PlutQo. Je,

nus ( a atividade eletroma!n(tica e PlutQo concentra essa ativi, dade em or!ani-a!Tes certas para o controle e a perpetua"ao do poder. / sim&olo espiritual de PlutQo ( a semente, "ue tam, &(m ( uma or!ani-a"Qo corretamente construida para controlar e perpetuar o poder da vida.
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