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memria de Herzen

Vladimir Ilitch Lnine 1912

Publicado a 25 de Abril (8 Maio) de 1912 no Sotsial-Demokrat n. 26 Presente traduo na verso das Obras Escolhidas de V.I.Lnine Edio em Portugus da Editorial Avante, 1977, t1, pp 486-491 Traduzido das O. Completas de V.I.Lnine 5 Ed. russo t.21 pp 255-262

Passaram-se cem anos desde o dia do nascimento de Herzen. Toda a Rssia liberal o comemora, contornando cuidadosamente as questes srias do socialismo, ocultando minuciosamente o que diferenciava o revolucionrio Herzen de um liberal. Tambm a imprensa da direita recorda Herzen assegurando falsamente que Herzen no fim da vida renegou a revoluo. E nos discursos liberais e populistas sobre Herzen pronunciados no estrangeiro reina a frase e s a frase. O partido operrio deve recordar Herzen no para lhe cantar louvores de modo filisteu, mas para esclarecer as suas prprias tarefas, para esclarecer o verdadeiro lugar histrico do escritor, que desempenhou um grande papel na preparao da revoluo russa. Herzen pertencia gerao de revolucionrios sados da nobreza, dos latifundirios, da primeira metade do sculo passado. A nobreza deu Rssia os Biron e Araktchiv, um sem-nmero de oficiais bbedos, briges, jogadores de cartas, heris de feira, donos de ces de caa, zaragateiros, carrascos, donos de serralhos, bem como os melfluos Manlov. E entre eles, escrevia Herzen, desenvolveram-se os homens do 14 de Dezembro1, uma falange de heris criados, como Rmulo e Remo, com o leite de uma fera selvagem... So uma espcie de heris lendrios, forjados de puro ao da cabea aos ps, paladinos guerreiros que conscientemente foram ao encontro de uma morte certa, a fim de despertar a jovem gerao para a nova vida e purificar as crianas, nascidas no meio da crueldade e do servilismo.2 Herzen era uma destas crianas. A insurreio dos dezembristas despertou-o e purificou-o. Na Rssia da servido dos anos 40 do sculo XIX, soube elevar-se a tal altura que se colocou ao nvel dos maiores pensadores do seu tempo. Assimilou a dialctica de Hegel. Compreendeu que ela a lgebra da revoluo. Foi mais longe que Hegel, at ao materialismo, seguindo Feuerbach. A primeira das Cartas sobre o Estudo da Natureza - O Empirismo e o Idealismo - escrita em 1844, mostra-nos um pensador que mesmo agora est muito acima de um sem-nmero de naturalistas-empricos contemporneos e de uma infinidade de filsofos actuais, idealistas e semi-idealistas. Herzen chegou muito perto do materialismo dialctico e parou diante do - materialismo histrico. Foi esta paragem que provocou a falncia espiritual de Herzen aps derrota da revoluo de 1848. Herzen j tinha sado da Rssia e observou esta revoluo de um modo directo. Era ento democrata, revolucionrio, socialista. Mas o seu socialismo pertencia ao nmero das incontveis formas e variedades do socialismo burgus e pequeno-burgus da poca de 1848, que foram definitivamente mortas pelas jornadas de Junho. No fundo isto de forma alguma era socialismo, mas sim uma frase duma bela alma, um bondoso sonho, com que revestia o seu esprito revolucionrio de ento a democracia burguesa, bem como o proletariado que ainda no se libertara da sua influncia. A falncia espiritual de Herzen, o seu profundo cepticismo e pessimismo aps 1848, foi a falncia das iluses burguesas no socialismo. O drama espiritual de Herzen foi fruto e reflexo da poca histricouniversal em que o esprito revolucionrio da democracia burguesa j morria (na Europa), e o esprito revolucionrio do proletariado socialista ainda no tinha amadurecido. No compreenderam nem podiam compreender isto os cavaleiros da verborreia liberal russa, que escondem agora o seu esprito contrarevolucionrio com frases floridas sobre o cepticismo de Herzen. Nestes cavaleiros que traram a revoluo russa de 1905, que se esqueceram at de meditar no grande ttulo de revolucionrio, o cepticismo uma forma de passagem da democracia ao liberalismo - a esse liberalismo servil, vulgar,

Dezembristas: revolucionrios nobres que lutavam contra o regime de servido e a autocracia, que levaram a cabo a insurreio armada de 14 de Dezembro de 1825. 2 V. I. Lnine cita a obra de A. I. Herzen "Fins e Comeos".

sujo e bestial, que fuzilou os operrios em 48, restaurou tronos destrudos, aplaudiu Napoleo III, e que Herzen, no sabendo compreender a sua natureza de classe, amaldioou. Em Herzen o cepticismo foi uma forma de passagem das iluses da democracia burguesa acima das classes para a dura, inexorvel e invencvel luta de classe do proletariado. Prova: as Cartas a Um Velho Camarada, a Baknine, escritas por Herzen um ano antes da sua morte, em 1869. Herzen rompe com o anarquista Baknine. verdade que Herzen v ainda nesta ruptura apenas uma divergncia na tctica, e no o abismo entre a concepo do mundo do proletrio certo da vitria da sua classe e a do pequenoburgus que se desespera de se salvar. verdade que Herzen repete uma vez mais, tambm aqui, as velhas frases democrtico-burguesas de que o socialismo deveria apresentar-se com uma pregao dirigida igualmente ao trabalhador e ao patro, ao agricultor e ao pequeno-burgus. Mas contudo, ao romper com Baknine, Herzen no voltou os olhos para o liberalismo, mas para a Internacional, para essa internacional que era dirigida por Marx - para essa Internacional que comeou a reunir regimentos do proletariado, a unificar o mundo operrio, que abandona o mundo dos que gozam sem trabalhar3! _____ No tendo compreendido a essncia democrtico-burguesa de todo o movimento de 1848 e de todas as formas do socialismo anterior a Marx, Herzen menos ainda podia compreender a natureza burguesa da revoluo russa. Herzen o fundador do socialismo russo, do populismo. Herzen via o socialismo na libertao dos camponeses dando-lhes terra na propriedade comunal da terra e na ideia camponesa do direito terra. Desenvolveu vezes sem conta os seus pensamentos predilectos sobre este tema. Na realidade, nesta doutrina de Herzen, bem como em todo o populismo russo - at ao desbotado populismo dos socialistas-revolucionrios actuais -, no h nem um gro de socialismo. a mesma frase duma bela alma, o mesmo bondoso sonho, que reveste o esprito revolucionrio da democracia camponesa burguesa na Rssia, tal como as diversas formas de socialismo 48 no Ocidente. Quanto mais terra tivessem recebido os camponeses em 18614 e quanto mais barato a tivessem recebido, tanto mais fortemente teria sido minado o poder dos latifundirios feudais, tanto mais rpido, livre e amplo teria sido o desenvolvimento do capitalismo na Rssia. A ideia do direito terra e da partilha igualitria da terra no mais do que a formulao dos anseios revolucionrios igualdade por parte dos camponeses, que lutam pelo completo derrubamento do poder dos latifundirios, pela completa liquidao da propriedade latifundiria da terra. A revoluo de 1905 comprovou isto plenamente: por um lado, o proletariado actuou com plena independncia cabea da luta revolucionria, tendo criado o partido operrio social-democrata; por outro lado, os camponeses revolucionrios (trudoviques e Unio Camponesa5), lutando por todas as formas de liquidao da propriedade latifundiria da terra, mesmo pela abolio da propriedade privada da terra, lutaram exactamente como patres, como pequenos empresrios.

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V. I. Lnine cita as cartas A Um Velho Camarada (cartas quarta e segunda). Trata-se da abolio da servido na Rssia em 1861. 5 Unio Camponesa (Unio Camponesa de Toda a Rssia): organizao democrtica revolucionria que surgiu em 1905. A Unio Camponesa exigia liberdades polticas e a convocao imediata da Assembleia Constituinte, seguia a tctica do boicote da I Duma de Estado. O programa agrrio da Unio compreendia a exigncia da revogao da propriedade privada da terra, a entrega sem resgate aos camponeses das terras dos conventos, da Igreja, da famlia imperial, da coroa e do Estado. A Unio Camponesa, encontrando-se sob a influncia dos socialistas-revolucionrios e dos liberais, manifestava ambiguidade, hesitao e vacilaes pequeno-burguesas.

No momento actual a controvrsia sobre o carcter socialista do direito terra, etc., serve apenas para obscurecer e encobrir uma questo histrica efectivamente importante e sria: a da diferena dos interesses da burguesia liberal e do campesinato revolucionrio na revoluo burguesa russa; dito de outra maneira, a da tendncia liberal e democrtica, conciliadora (monrquica) e republicana nesta revoluo. Foi precisamente esta questo que colocou a Klokol6 de Herzen, se olharmos para o essencial da questo e no para as frases - se estudarmos a luta de classes como base das teorias e doutrinas e no o contrrio. Herzen criou a imprensa russa livre no estrangeiro - nisto reside o seu grande mrito. A Polirnaia Zvezd7 retomou a tradio dos dezembristas. A Klokol (1857-1867) preconizou apaixonadamente a libertao dos camponeses. Foi rompido o silncio servil. Mas Herzen pertencia ao meio dos latifundirios, dos senhores. Deixara a Rssia em 1847, no vira o povo revolucionrio e no podia crer nele. Da os seus apelos liberais para o alto. Da as suas incontveis cartas adocicadas na Klokol a Alexandre II, o Enforcador, que no se podem ler hoje sem repugnncia. Tchernichvski, Dobrolibov, Serno-Solovivitch, que representavam a nova gerao de revolucionrios raznotchintsi8 tinham mil vezes razo quando recriminavam Herzen por estes desvios da democracia para o liberalismo. No entanto, exige a justia que se diga que, apesar de todas as hesitaes de Herzen entre a democracia e o liberalismo, era o democrata que nele predominava. Quando um dos tipos mais repugnantes da vilania liberal, Kavline, que antes se extasiava com a Klokol precisamente pelas suas tendncias liberais, se levantou contra a constituio, atacou a agitao revolucionria, se levantou contra a violncia e os apelos a ela, comeou a pregar a pacincia, Herzen rompeu com este sbio liberal. Herzen lanou-se contra o panfleto pobre, absurdo e nocivo, escrito para orientao secreta para um governo liberalizante, contra as sentenas poltico-sentimentais kavelinistas, que apresentam o povo russo como uma besta e o governo como um modelo de sabedoria. A Klokol publicou o artigo Orao Fnebre, no qual fustigava os professores, que teciam a podre teia das suas ideiazinhas arrogantes e minsculas, os ex-professores, at certa altura ingnuos e depois enfurecidos ao verem que a juventude sadia no pode simpatizar com o seu pensamento escrofuloso. Kavline logo se reconheceu neste retrato. Quando Tchernichvski foi preso o infame liberal Kavline escreveu: As detenes no me parecem revoltantes... o partido revolucionrio considera que todos os meios so bons para derrubar o governo, e este defende-se com os seus prprios meios. Mas Herzen respondeu certeiramente a este democrataconstitucionalista ao dizer sobre o julgamento de Tchernichvski: E h homens desprezveis, homens-

Klokol (Sino); revista poltica que saa sob a divisa Vivos voco (Invoco os vivos). Era editada por A. I. Herzen e N. P. Ogariov na Tipografia Russa Livre, fundada por Herzen em Londres, de 1 de Julho de 1857 a Abril de 1865, e em Genebra, de Maio de 1865 a Julho de 1867; aparecia mensalmente, e durante certo tempo duas vezes por ms. Saram 245 nmeros. Em 1868 a revista saiu em francs (conseguiu-se editar 15 nmeros). Editaram-se suplementos em russo de alguns nmeros. A Klokol tinha tiragens at 2500 exemplares e distribua-se amplamente por toda a Rssia. A Klokol estava frente da imprensa revolucionria no censurada, que precedeu o aparecimento da imprensa operria na Rssia, e desempenhou um papel importante no desenvolvimento do movimento democrtico e revolucionrio geral, na luta contra a autocracia e o regime de servido. 7 Polirnaia Zvezd (Estrela Polar): colectnea poltico-literria; editou-se em 1855-1862 em Londres, na Tipografia Russa Livre, fundada por Herzen; o ltimo livro da colectnea foi editado em Genebra em 1868. Ao todo, saram 8 livros. A Polirnaia Zvezd desempenhou um papel importante no desenvolvimento da literatura avanada e do pensamento social russo. 8 Raznotchntsi (pessoas de diferentes classes e camadas): pessoas cultas de origem no nobre; provinham de classes diferentes: comerciantes, clero, pequena burguesia e camponeses.

erva, homens-lesma que dizem que no se deve insultar essa corja de bandidos e de canalhas que nos governa. Quando o liberal Turgunev escreveu uma carta particular a Alexandre II assegurando os seus sentimentos de fiel sbdito e ofereceu duas moedas de ouro para os soldados feridos quando do esmagamento da insurreio polaca, a Klokol escreveu sobre a Madalena de cabelos brancos (de sexo masculino), que escreveu a Sua Majestade queixando-se de no conseguir conciliar o sono atormentada pela ideia de que Sua Majestade ignorava o seu arrependimento. E Turgunev logo se reconheceu. Quando todo o bando dos liberais russos se afastou de Herzen por ele ter defendido a Polnia, quando toda a sociedade culta virou as costas Klokol, Herzen no se perturbou. Continuou a defender a liberdade da Polnia e a fustigar os opressores, os verdugos e enforcadores de Alexandre II. Herzen salvou a honra da democracia russa. Ns salvmos a honra do nome russo escreveu ele a Turgunev e por isso fomos vtimas da maioria escravista. Quando chegou a notcia de que um campons servo matara um latifundirio por atentar contra a honra da noiva, Herzen acrescentou na Klokol: E fez muitssimo bem! Quando se comunicou que iam ser nomeados chefes militares para a libertao tranquila, Herzen escreveu: O primeiro coronel inteligente que com o seu destacamento se juntar aos camponeses em vez de os massacrar, sentar-se- no trono dos Romnov. Quando o coronel Reitern se suicidou em Varsvia (1860) para no ser auxiliar dos verdugos, Herzen escreveu: Se h que fuzilar ento fuzilem-se os generais que do ordem para disparar contra pessoas desarmadas. Quando em Bezdna mataram 50 camponeses e executaram o seu chefe, Antn Petrov (12 de Abril de 1861), Herzen escreveu na Klokol: Ah, se as minhas palavras pudessem chegar a ti, trabalhador e mrtir da terra russa!... como te ensinaria a desprezar os teus pastores espirituais, colocados sobre ti pelo snodo de Petersburgo e pelo tsar alemo... Tu odeias o latifundirio, odeias o escrivo, teme-los - e tens toda a razo; mas acreditas ainda no tsar e no prelado... no acredites neles. O tsar est com eles, e eles esto com o tsar. ele que tu vs agora, tu, pai do jovem assassinado em Bezdna, tu, filho do pai assassinado em Penza... Os teus pastores so ignorantes como tu, pobres como tu ... Assim era o Antni que sofreu por ti em Kazn (no o bispo Antni, mas o Antn de Bezdna) ... Os corpos dos teus santos no faro os quarenta e oito milagres, a orao que lhes dirigires no far passar a dor de dentes; mas a sua memria viva pode realizar um milagre - a tua libertao. Por aqui se v como infame e vil a calnia contra Herzen por parte dos nossos liberais entrincheirados na servil imprensa legal enaltecendo os pontos fracos de Herzen e silenciando os fortes. No foi culpa de Herzen mas infelicidade sua ele no ter podido ver o povo revolucionrio na prpria Rssia nos anos 40. Quando o viu nos anos 60 - ele colocou-se sem medo ao lado da democracia revolucionria contra o liberalismo. Lutou pela vitria do povo sobre o tsarismo, e no por um arranjo da burguesia liberal com o tsar dos latifundirios. Ele ergueu a bandeira da revoluo.

_____ Ao homenagear Herzen vemos claramente trs geraes, trs classes, que actuaram na revoluo russa. De incio os nobres e os latifundirios, os dezembristas e Herzen. estreito o crculo destes revolucionrios. Esto terrivelmente longe do povo. Mas a sua obra no foi em vo. Os dezembristas despertaram Herzen. Herzen desenvolveu a agitao revolucionria. Ela foi retomada, alargada, reforada e temperada pelos revolucionrios raznotchintsi, a comear por Tchernichvski e terminando pelos heris de A Vontade do Povo. Tornou-se mais largo o crculo de lutadores e mais estreitos os seus laos com o povo. Jovens pilotos da futura tempestade assim lhes chamou Herzen. Mas aquilo ainda no era a prpria tempestade. A tempestade o movimento das prprias massas. O proletariado, a nica classe revolucionria at o fim, ergueu-se frente delas e pela primeira vez levantou milhes de camponeses para a luta revolucionria aberta. A primeira arremetida da tempestade foi em 1905. A seguinte comea a crescer diante dos nossos olhos. Ao homenagear Herzen o proletariado aprende com o seu exemplo o grande significado da teoria revolucionria; aprende a compreender que a abnegada fidelidade revoluo e a propaganda revolucionria dirigida ao povo no so em vo, mesmo quando decnios inteiros separam a sementeira da colheita; aprende a determinar o papel das diferentes classes na revoluo russa e internacional. Enriquecido com estas lies, o proletariado abrir caminho para a aliana livre com os operrios socialistas de todos os pases, esmagar o rptil, a monarquia tsarista, contra a qual Herzen foi o primeiro a erguer a grande bandeira da luta dirigindo s massas a palavra russa livre.