LA DIMENSION CACHEE ; EDWARD T.

HALL
Anthropologue amricain, ayant effectu de nombreux voyage en Amrique du sud, Asie et Europe, Edward T.Hall s'est notamment consacr aux problmes des relations interculturelles et aux difficults de la communication par-del ces frontires. Il se demande comment l'homme utilise l'espace, qu'il maintient entre lui et les autres et celui qu'il construit autour de lui. Il soutient la thse selon laquelle la faon que l'homme a d'utiliser l'espace fait partie des dimensions inconscientes caches de notre exprience. La dimension cache, c'est celle du territoire de tout tre vivant, animal ou humain, de l'espace ncessaire son quilibre. Il postule que cette dimension devient culturelle chez l'homme.

> Remarque Personnelle : Ce livre est trs intressant dans la mesure o il nous permet de nous connatre un peu mieux nous-mmes et de prendre conscience de notre dpendance la culture. Le chapitre qui ma le plus interpell est celui de la proxmie compare entre les cultures allemande, anglaise et franaise par rapport la culture amricaine. En effet, les nombreux comportements qui y sont dcrits nont pas les mmes symboliques selon les cultures et nous permettent dagrandir notre champ de connaissances en matire de comportements.

Chapitre 1 : Culture et Communication

Le livre a pour thme principal l'espace social et sa perception par l'Homme. On parlera alors de proxmie . Il s'agit d'un nologisme ui dsigne l'ensem!le des o!servations et thories concernant l'usage ue l'Homme "ait de l'espace. Il "aut savoir ue la communication constitue le "ondement de la culture et de la vie. #n ce ui concerne les langues$ les savants europens considraient ue les langues dpendaient les unes des autres et taient !ases sur le modle des langues indo%europennes. Cependant$ ils dcouvrirent plus tard ue cha ue "amille de langue avait ses propres !ases et n'taient pas "ondes sur une seule et m&me "amille. 'uoi u'il en soit$ le langage est !ien plus u'un mo(en de communi uer$ $ il est !ien plus u'un mo(en d'e)primer notre pense$ il est un lment ma*eur dans la "ormation de cette pense. +e son c,t -hor" a alors travaill sur la pense et a prsent ce u'il a appel les implications de la pense . #lles remettent en uestion les "ondements de la doctrine du li!re ar!itre dans la mesure ou elles supposent ue les hommes sont prisonniers de leurs langues respectives aussi longtemps u'ils leur accordent une valeur a!solue. La thse$ dans cet ouvrage$ est ue les principes ta!lis par -hor" et ses collgues a propos du langage valent galement pour le reste des conduites humaines et pour tout phnomne de culture . #n e""et$ on peut penser ue l'e)prience est le !ien commun des hommes et u'il est tou*ours possi!le de communi uer avec autrui en se passant de la langue et en se r"rant uni uement . l'e)prience. /oute"ois$ si les individus n'appartiennent pas . la m&me culture$ et puis u'ils ha!itent des mondes sensoriels di""rents$ ils n'ont pas les m&mes e)priences$ cette dernire sera alors per0ue de "a0on compltement di""rente d'une culture . une autre. l'e)prience ne peut donc pas &tre considre comme une r"rence . Les s(stmes culturels peuvent "aire varier du tout au tout la structure du comportement d'un individu. Ce dernier se distingue des animau) par le "ait u'il ait russi a crer des prolongements de son organisme et . les porter . un tel niveau de spcialisation u'ils ont pris la succession de la nature et se su!stituent rapidement . elle. La communication s'ta!lit simultanment allant du conscient . l'inconscient. #n e""et$ lors ue deu) individus communi uent$ ils "ont plus ue se renvo(er la !alle $ ils sont tous deu) sensi!les au) changements d'attitude ui peuvent survenir che1 l'un et che1 l'autre en "onction des paroles changes. Ce chapitre introduit donc la notion d'importance de la Communication.

Chapitre 2 : Rgulation de la Distance chez les Animaux

Les tudes faites sur les animaux permettent danalyser les besoins en espace de lhomme en fonction des ariations de son en ironnement! Les changements affectant lespace de ce dernier influent fortement sur ses comportements! "n utilise les animaux pour a oir une analyse plus rapide car les gnrations animales sont beaucoup plus courtes #ue celles des hommes$ de plus$ lanalyse sur les animaux permet aux chercheurs un autre dtachement #ue lhomme! %ar ailleurs$ les animaux ne compli#uent pas les obser ations car ils ragissent de fa&on constante ce #ui permet une analyse prcise! 'outes les donnes rele es dans le comportement dun animal sont transposables en termes humains! ( "n parle ici de ) Territorialit * : il sagit dun concept dtude de base du comportement animal! Cest la conduite adopte par un organisme pour prendre possession dun territoire et le dfendre cotre les membres de sa propre esp+ce! ,elon -!-ediger$ nombreuses sont les fonctions sexprimant dans la territorialit : . /lle assure la propagation dune esp+ce tout en permettant de rguler se densit dmographi#ue! /n effet$ elle facilite la reproduction en fournissant 0 lanimal un espace scuris et protg! . /lle coordonne les acti its et la cohsion dun groupe! /lle maintient une distance leur permettant de communi#uer entre eux #ue ce soit pour signaler le danger ou la prsence de nourriture! 'out animal possdant un territoire peut ainsi y d elopper des rflexes et ragir rapidement en cas de dangers par exemple! . /lle prot+ge les animaux forts des prdateurs tandis #uelle expose 0 la prdation ceux #ui ne peu ent dfendre leur territoire! /lle fa orise la domination des plus forts! 1 /n somme$ la territorialit a de nombreuses fonctions et est dune extr2me importance en tant #ue syst+me de comportement$ toutefois$ sa principale fonction est de maintenir un espacement spcifi#ue #ui emp2che lexploitation excessi e du territoire dont dpend une esp+ce! /n re anche$ elle inter ient aussi dans les fonctions personnelles et sociales! /n effet$ elle offre une possibilit aux plus faibles de lemporter face aux animaux les plus forts$ ce #ui permet alors de maintenir la plasticit dune esp+ce et sa arit$ De m2me #ue chez les animaux$ la territorialit existe galement chez lhomme! /n effet$ ce dernier a in ent toutes sortes de mani+res afin de dfendre son ) territoire *$ sa terre$ #ui sont sou ent rgies par des lois! 1 La territorialit est donc un syst+me propre 0 tous les organismes$ l-omme y compris!

> Mcanismes de lespacement chez les animaux : /n plus de son territoire$ cha#ue animal poss+de une ) bulle * #ui lui est propre et #ui lui permet de maintenir des distances a ec les autres organismes #ui lentourent! 3l existe plusieurs types de distance :

. La distance de fuite :
3l sagit de lautomatisme despacement entre les esp+ces! /n effet$ on peut prendre lexemple sui ant : un animal sau age ne se laisse approcher par une esp+ce #ui lui est ennemie #ue pour une distance donne! Au del0 de celle.ci$ lanimal prend la fuite! Cest donc ce #ue -ediger appelle la ) distance de fuite *! Cette derni+re est proportionnelle 0 lanimal nous dit.il! /n effet$ plus lanimal est gros et plus grande est la distance #uil doit maintenir a ec son ennemi et in ersement! 4algr la multitude de moyens de dfense dont dispose les animaux$ la fuite semble 2tre le moyen de sur i ance le plus efficace pour les animaux capables de se dplacer rapidement! Afin dapprocher les animaux au5ourdhui dits ) domesti#ues *$ lhomme a d6 apprendre 0 rduire et supprimer leur distance de fuite afin de ne plus pro o#uer en lui un effet de pani#ue 0 labord dune prsence humaine! L-omme a galement d6 apprendre 0 se ) domesti#uer * et donc apprendre 0 rduire oire 0 supprimer ses ) distance de fuite *! Cependant$ il sagit dune domestication #ui nest #ue partielle puis#uelle pose probl+me chez les indi idus atteints de schizophrnie! /n effet$ lors#ue leur distance de ) scurit * est dpasse$ ils estiment #ue tout ce #ui y ad ient 0 lintrieur$ ad ient 0 lintrieur deux.m2mes!

. La distance criti#ue :
3l sagit de la distance #ui spare la ) distance de fuite * de celle ) datta#ue *! /n effet$ concentrons sur le lion : dans un zoo$ ce dernier fuit lors#ue lhomme sapproche de lui$ en re anche d+s #uil dpasse la limite fixe$ il entre dans une zone criti#ue! Le lion ne continue donc plus de reculer mais a ance ers lhomme #ui est alors de enue sa ) proie *! > Contact et non-contact chez les espces animales : 3l existe diffrents types de diffrentes esp+ces! /n effet$ il faut sa oir #ue si certains animaux ont besoin d2tre physi#uement en contact 7morse$ chau e.souris brune$ porc 8 etc 89 dautres expriment le besoin d iter le contact 7che al$ chien$ chat$ rat 8etc8 9! "n parle alors danimaux ) contact * et danimaux ) non-contact *! "n peut ainsi remar#uer #ue pour chacune de ces deux catgories$ les animaux ne font pas forcment partie des m2mes esp+ces!

%our cha#ue animal 0 sang chaud$ la ie commence par une phase de contact$ mais$ selon #ue lanimal est 0 contact ou non$ elle dure plus au moins longtemps! Cest 0 ce stade #ue se cre pour chacun ce #ue lon appelle ) lespacement spcifi#ue * #ui sera alors propre 0 chacun!

. La distance personnelle :
3l sagit de la distance adopte par les membres des esp+ces 0 ) non.contact * ! Chacun deux poss+dent une bulle #ui les entoure et changent de comportement lors#ue ces derni+res se che auchent! Les tudes montrent #ue les animaux les plus forts ont une distance personnelle plus grande #ue les animaux dits ) infrieurs * dans la hirarchie sociale! ,elon :len 4c;ride$ il existe donc une corrlation entre le statut social et la distance personnelle! La distance personnelle permet galement de rguler lagressi it des animaux les plus forts afin de pou oir assurer la sur i ance de lesp+ce!

. La distance sociale :
/lle concerne les esp+ces dites ) 0 contact *! /n effet$ pour ces esp+ces$ les animaux i ant en socit prou ent le besoin de rester en groupe pour de nombreuses raisons mais essentiellement pour se protger des prdateurs! La distance sociale reprsente alors la distance au.del0 de la#uelle lanimal perd le contact a ec son groupe et au.del0 de la#uelle son anxit commence 0 se d elopper! /lle arie selon les esp+ces$ elle peut 2tre tr+s courte comme elle peut 2tre tr+s longue! /lle nest pas fixe mais se dfinit en fonction de la situation! Chez l-omme$ plusieurs dispositifs tels #ue le tlphone ou encore la tl ision permettent dallonger la distance sociale$ lui permettant ainsi dintgrer des acti its de groupes 0 grandes distances!

,chafer fut l<un des premiers 0 tudier la fa&on dont les organismes utilisent l<espace et 0 signaler l<existence de ce #ue l<on appelle ) crise de survie *! /n effet$ les socits animales continuent 0 se d elopper 5us#u<0 ce #u<elles aient atteint une densit trop importante 5uge ) criti#ue * pro o#uant alors un tat de crise! 'ous les animaux ont besoin d<un minimum d<espace! ,ans$ leur sur ie est impossible! "n appelle cet espace$ l< ) espace critique *! ,i ce dernier est supprim 0 cause d<un phnom+ne de surpopulation$ on parle alors de ) situation criti#ue *! Afin d<y remdier$ il faut liminer un certain nombre d<indi idus de l<esp+ce! Certaines tudes$ celle du crabe notamment$ nous offrent des informations utiles sur la corrlation entre la reproduction et le contr=le de la population en fonction de l<espace!

/n effet$ la surpopulation a des rpercussions sur le cycle de reproduction! Chez la plupart des animaux$ il s<agit de la sensibilit des appareils rcepteurs #ui dtermine la distance 0 la#uelle la distance 0 la#uelle ils peu ent i re et continuer 0 se reproduire! Dans le cas ou la distance spcifi#ue n<est plus respecte$ les indi idus succombent$ non pas 0 cause de la famine$ mais plut=t aux atta#ues de leurs congn+res 7"n ne peut considrer les atta#ues des prdateurs #ue comme des contraintes de l<en ironnement9! 1 La reproduction est donc rgule en fonction de la densit de population!

Chapitre 3 : Comportement Social chez les Animaux

Il s'agit ici d'tudier l'exprience ralise par John Calhoun sur les rats blancs de Norv ge! "e but tant d'observer le comportement des colonies de rats # n'importe $uel moment en les maintenant en situation de stress a%in de pouvoir en tudier les e%%ets! Il constata $ue pour $u'un groupe puisse coexister normalement& il %allait $ue ce dernier soit compos de douze rats au maximum! 'ans le cas ou ce nombre est dpass& ces derniers sont soumis a un ( stress ) alors provo$u par un phnom ne de surpopulation! Ce stress provo$ue l'apparition de ce $ue l'on appelle un ( cloaque comportemental ) lors$ue la densit dmographi$ue atteint le double de celle dont l'observation avait rvl $u'elle provo$uait un stress maximal! *n e%%et& Calhoun soutient la th se selon la$uelle le cloa$ue rsulte du processus a+ant rassembl des animaux en un nombre anormalement lev! "e cloa$ue comportemental est traduit par de srieuses atteintes ps+chologi$ues ainsi $u'une srie de perturbations relatives # la nidation& aux conduites de sduction& # la reproduction& # l'activit sexuelle et # l'organisation sociale! *n e%%et& ce phnom ne de surpopulation modi%ie l'ensemble des comportements des rats $ue ce soit au niveau de la nidation ,en cas de cloa$ue& les %emelles omettent d'achever leur nid--& des soins aux petits ,les %emelles omettent de trier leurs petits en %onction de leurs di%%rentes porte et oublient de les protger-& de l'organisation sociale ,les m.les dominants sont incapables des territoires et de maintenir l'ordre-! 'e plus& on consid re $ue les %emelles gravides prsentent des troubles de la gestation et $ue leur taux de mortalit est beaucoup trop lev! *lles sont victimes de tumeurs& d'h+pertrophie / etc / dues au stress! *n e%%et& elles ont d'autant plus de di%%icults pendant leur gestation $u'elles ont t harceles par les m.les! "e stress provo$ue galement l'augmentation de l'agressivit! 'ans ce cas& les animaux ont un besoin plus important d'espace! "ors$u'ils ne peuvent pas le satis%aire& il en rsulte un e%%ondrement dmographi$ue de la population du # la baisse du taux de %ertilit! ,0ar1es et 2ruce& de leur c3t& crent le terme d'exocrinologie $ui revient # inclure les produits des glandes odori% res parses sur le corps des mammi% res comme rgulateurs chimi$ues! *n e%%et& de m4me $ue les les scrtions internes& les scrtions externes permettent l'intgration d'un individu au sein d'un groupe! "a mise en relation de ces deux s+st mes permet d'expli$uer d'une part& l'autorgulation des contr3les dmographi$ues& et d'autre part& les anomalies du comportement provo$ues par la surpopulation!Nombreux sont les aspects ngati%s engendrs par le stress& toute%ois& il peut galement engendrer des aspects positi%s : Il peut etre considr comme une %acteur de l'volution puis$u'il provo$ue la comptition au sein d'une m4me esp ce plut3t $u'entre esp ces di%%rentes! *n e%%et& les h+poth ses %aites sur l'volution de l'5omme& %ont tat de ces deux t+pes de concurrence! 6n suppose $ue l'anc4tre de l'5omme tait un animal # habitat terrestre mais $u'il %ut contraint a cause la concurrences entre esp ces& de se r%ugier dans les arbres! C'est ainsi $ue l'odorat %ortement dplo+ chez l'5omme cessa de se dvelopper pour laisser place au dveloppement considrable de la vue!

7 C'est ainsi $ue $ue l'volution de l'5omme a t mar$ue par le dveloppement de ce $ue l'on appelle les ( rcepteurs distance ) # savoir la vue et l8ou9e!

Chapitre 4 : La perception de l'espace, les rcepteurs distance : les yeux, le nez et les oreilles.
Les rcepteurs sensoriels jouent un rle important dans la constitution des diffrents mondes sensoriels u'ha!itent l'ensem!le des "tres #i#ants. L'appareil sensoriel de l'$omme comporte deux cat%ories de rcepteurs : &' les rcepteurs distance : ui sont les yeux, les oreilles et le nez. (' le rcepteur immdiat : le toucher issu de la peau, des mu ueuses et des muscles. Ce chapitre est rser# au premier type de rcepteurs sa#oir les rcepteurs distance. )n effet, les syst*mes de rception #isuel et auditif diff*rent d'une part, par la uantit et la nature de l'information traiter, et d'autre part, par la uantit d'espace u'ils peu#ent contrler a#ec efficacit. L'espace #isuel a donc un caract*re totalement diffrent de celui de l'espace sonore et #is #ersa. La perception de l'espace impli ue ce ui peut "tre per+u mais %alement ce ui peut "tre , limin -. )n effet, selon notre culture, on apprend d*s l'enfance retenir ou liminer certains types d'informations. L'odorat est la !ase d'un des modes les plus primitifs de la communication, on l'appelle aussi , sens chimi ue -. )lle permet principalement de diffrencier les indi#idus et d'analyser leur tat affectif. )n effet, $edi%er nous apprend u'un des psychanalystes u'il a rencontr est clairement capa!le de , dtecter - l'odeur de la col*re chez ses patients. .elon la culture, la perception de l'$omme en ce ui concerne son odorat est diffrente. )n effet, on apprend ici ue les /ra!es font un lien entre l'humeur d'une personne et son odeur, tandis ue les amricains, de par leur intense utilisation de dsodorisants, ont fait de l'/mri ue un pays olfacti#ement , neutre -. Ceci pri#e alors les amricains d'un moyen primitif de communication tant l'olfaction.

Chapitre 5 : Le Perception de l'Espace, Les Rcepteurs Immdiats : la Peau et les Muscles.

Selon notre culture, nous avons une perception de l'espace ui varie. En e!!et, on peut le remar uer ne serait"ce ue dans la disposition des meu#les dans une pi$ce. En !onction de nos ori%ines, nous n'allons pas occuper la pi$ce de !a&on similaire. Les 'aponais auront tendance ( d%a%er le pourtour des pi$ces tandis ue les europens pr!reront placer leurs meu#les contre les murs. )e plus, contrairement au* Europens, les +mricains ont plus tendance ( utiliser uni uement ce ui leur est ncessaire, le reste tant 'u% comme super!lu et inutile. Prenons l'e*emple de leurs #ureau*. Le seul crit$re ui sem#le ,tre important dans l'estimation de l'espace de ces #ureau* est celui des o#stacles ph-si ues ui peuvent emp,cher l'emplo- de raliser ses t.ches. L'espace /inesthsi ue est donc un !acteur tr$s important dans l'architecture. En somme, c'est ce u'on peut accomplir dans une pi$ce ui va dterminer la !a&on dont l'espace donn sera vcu et ressenti. Mal%r les apparences, il ne !aut pas ou#lier ue la peau est un or%ane sensoriel tr$s important. Elle permet de distin%uer le chaud du !roid, d'mettre et de dtecter des ra-ons in!rarou%es ou encore de relever les motions 0notamment che1 une personne ui rou%i ( cause de l'a!!lu* san%uin a-ant provo u une lvation de la temprature dans la 1one concerne2. Par ailleurs, %r.ce ( de nouveau* instruments ui ont rendu possi#le l'tude de l'mission thermi ue de la peau, on a pu relever ue l'a%ent de l'mission thermi ue est la uantit de san% circulant dans une r%ion donne du corps. En ce ui concerne l'espace 3 tactile 4, il est clair ue les e*priences dites 3 tactiles 4 et 3 visuelles 4 sont inspara#les dans le sens ou elles sont intimement lies. 5oute!ois, 6ra ue les distin%uent. Selon lui, l'espace tactile spare l'o#servateur des o#'ets , tandis ue l'espace visuel spare les o#'ets entre eu*. 7i#son, ps-colo%ue, distin%ue deu* t-pes de 3 toucher 4 : le toucher 3 acti! 4 : e*ploration tactile, le toucher 3 passi! 4 : le !ait d',tre touch. )e tous nos sens , le toucher est de loin le plus personnel. En e!!et, la peau est e*tr,mement sensi#le au* variations de la te*ture. 8 La peau est donc tr$s sensi#le au* variations ue ce soit de la temprature ou de la te*ture. Il s'a%it de nouvelles !acults sensorielles ui permettent d'une part, de si%naler les chan%ements a!!ecti!s survenant che1 un individu, et d'autre part, de lui !ournir une in!ormation personnelle sur son environnement.

Chapitre 6 : LEspace Visuel

Il faut tout d'abord savoir que la vue est le dernier des sens qui soit apparu chez l'Homme Il reste d'ailleurs le plus comple!e " anal#ser La vue$ par rapport au! autres sens$ livre au cerveau une quantit% d'informations beaucoup plus &rande et plus rapide L'il permet " l'Homme : d'identifier les choses " distance$ de se mouvoir sur tout t#pe de terrain afin d'%viter les dan&ers$ de fabriquer des choses$ prendre soin de soi et des autres$ percevoir les %motions des autres ( etc ( )'il est %vident que l'on peut * apprendre une lan&ue +" parler une lan&ue, -$ il l'est moins lorsqu'il s'a&it * d' apprendre " voir - Chacun poss.de sa propre perception des choses En effet$ tout ce qui est vu n'a pas une si&nification universelle /out ce qui est vu est per0u diff%remment selon chacun 1n ne peut pas * apprendre " voir - " quelqu'un L'id%e que deu! personnes ne peuvent pas voir la m2me chose est choquante pour la plupart$ mais sachant que personne n'entretient la m2me vision du monde selon que l'on est un homme ou une femme$ que l'on appartient " des cultures diff%rentes$ elle para3t lo&ique 4ous percevons les choses diff%remment d'une part &r5ce " nos e!p%riences pass%es et d'autre part$ &r5ce " la formation de notre or&anisme : En effet$ la r%tine est form%e de trois parties distinctes a&issant simultan%ment mais r%pondant toutefois " des besoins diff%rents la fo%va : elle permet " l'homme de voir avec une tr.s &rande pr%cision La macula : c'est la vision centrale$ elle est notamment utilis%e pour la lecture La zone de vision p%riph%rique : elle permet de recevoir les mouvements p%riph%riques$ sur les c6t%s$ lorsque le su7et re&arde droit devant lui 1n parle %&alement de vision st%r%oscopique en tant que facteur de la vision en profondeur 8 La perception des choses varie d'un individu " l'autre En fonction de nos ori&ines et de notre culture$ notre perception est modifi%e

Chapitre 7 : La perception claire par lart

Il sagira daborder, dans ce chapitre, lart en tant quintroduction aux mondes perceptifs des diffrents peuples. En effet, il faut sa oir que les productions des artistes offre une multitude de donnes sur le monde de la perception. !rosser, peintre amricain, sest ax sur ltude des portraits. "elon lui, # le portrait se distingue de toutes les autres formes de perception par la proximit ps$chologique quil implique et qui dpend directement de la distance ph$sique relle mesurable, qui spare le mod%le du peintre &. En effet, !rosser sest consacr ' ltude de la mani%re dont lartiste oit son su(et et utilise son mo$en dexpression quel quil soit )peinture, sculpture * etc *+ pour rendre cette perception. La distance qui spare le mod%le du peintre permet diffrentes perceptions selon quelle est plus courte ou plus grande. Cest donc cette relation spatiale qui dfinit le caract%re spcifique du portrait. Lorsque lon se situe ' deux fois la hauteur du mod%le, la silhouette est per,ue par ses contours, ses formes. Elle correspond ' un tout. -n apprend que la # distance propre au portrait & se situe entre un m%tre ingt et deux m%tres quarante. . cette distance, le peintre peut nettement distinguer les formes mais il est suffisamment loign pour ne pas /tre g/n par # la dformation du raccourci &. Cest alors que l0me du mod%le apparait. Cependant, si lartiste est trop pr%s du mod%le, )on parlera alors de distance ' porte de main+ son 0me et sa personnalit sont bien trop prsentes pour permettre ' lartiste den faire une reprsentation ob(ecti e et dsintresse. 1e plus, le peintre est confront ' une dformation isuelle qui lui rend le tra ail beaucoup plus difficile. 1ans son tude, !rosser distingue diffrents t$pes de distances aupara ant dfinies ' sa oir les distances intimes, personnelles, sociales et publiques. Elles se basent sur diffrents crit%res tels que la contact, labsence de contact, la chaleur dgage par le corps, la perception isuelle * etc * . Il suffit donc de se placer ' la bonne distance. Lart des cultures diffrentes de la n2tre permet de mettre en idence lexistence de mondes perceptifs diffrents. Ici, lauteur prend lexemple de la culture des esquimaux pour la comparer ' la n2tre. Leur monde perceptif se diffrencie du n2tre car les esquimaux se ser ent de leurs sens pour sorienter dans lespace. 3andis que nous utilisons les panneaux de signalisation pour nous dplacer, ils utilisent des points de rep%res analogues mais dordre naturel. 3andis que nous i ons da antage dans un monde isuel, les esquimaux i ent da antage dans un monde olfactif, car il arri e sou ent que dans ces rgions du monde, quaucune ligne dhori4on ne spare le ciel de la terre. -n comprend alors que selon les sens que nous fa orisons au sein de notre culture, notre monde perceptif se diffrencie des autres cultures. Concentrons5nous maintenant sur lart comme # histoire de la perception &. 1epuis quelques annes de nombreuses personnalits se sont consacres ' ltude de lart du point

de ue. Ce dernier permet dobtenir des informations sur lusage que font les artistes de leurs sens et la fa,on dont ils communiquent leur perception au spectateur. -n sait que leur production dpend essentiellement de la ue. En effet, il est impossible de rendre compte dun go6t, dun parfum ou dune texture sur une peinture toutefois, la mission de lartiste est de faire en sorte que, par le biais de reprsentations s$mboliques con aincantes, lindi idu qui regarde l7u re puisse ressentir cet ensemble. 8ne des fonctions principales de lartiste est donc # daider le profane ' structurer son uni ers culturel &. -n apprend dans ce chapitre que lart a t lune des premi%res tentati es de lhomme en ue de contr2ler les forces de la nature. Chaque peinture reprsentait alors une cration destine ' # procurer puissance et gibier & mais ntait en aucun cas considr comme lart au sens o9 nous lentendons de nos (ours. Et cest dailleurs ' ce ni eau que se trou e le reproche le plus srieux que lon puisse faire ' la ci ilisation contemporaine. En effet, on reproche aux interprtations que lon fait du pass de se baser exclusi ement sur la structure du monde isuel contemporain pour interprter celle du pass. -r, il faut retenir que lart du pass na pas la m/me s$mbolique que quil a au(ourdhui. Ce chapitre ne fournit aucune image au lecteur tandis que les autres sont sou ent parsems dillustrations. Lauteur nous explique quil a fait ce choix car selon lui, pour comprendre une 7u re dart, il faut la considrer plusieurs fois, la contempler sous diffrents angles, ' dimensions relles. Il re endique le fait quune # reproduction & nest quun # aide5mmoire &. Ces crit%res ne permettent donc pas au lecteur dapprcier l7u re ' sa (uste aleur si elle est reproduite dans ce chapitre destin ' la perception de lart. .u cours du temps, les artistes ont accumul les techniques de reprsentations artistiques telles que le principe de continuit linaire de !ibson, les lois de la perspecti e, lespace tridimensionnel, les champs isuels immobiles, le r2le de la lumi%re, les lignes de fuite * etc *Cette accumulation de techniques a donc permit aux artistes de raliser de nou elles expriences artistiques permettant ainsi de les conduire ' de nou elles perceptions humaines.
En somme, l:omme a habit de nombreux mondes perceptifs diffrents en

fonction de sa culture, il a ainsi appris que lart constitue lune des sources les plus abondantes de renseignements sur la perception humaine.

Chapitre 8 : Le Langage de lespace.

De mme que pour lart, nous aborderons ici la littrature en tant quintroduction aux mondes perceptifs des diffrentes cultures. Ce chapitre est en effet consacr lanal!se des "u#res littraires de grands cri#ains tels que $ha%espeare, &horeau, 'ulter, &(ain, $aint)*xupr!, +af%a et +a(abata. ,u tra#ers de leurs "u#res il sagit de #oir comment les auteurs, de mme que les peintres, se proccupent de lespace. -ais tout dabord, il faut sa#oir que 'oa. fut le premier faire une corrlation entre le langage et la culture. $on tude tait base sur lanal!se des lexiques respectifs de deux langues r#lant la spcificit de chacune des deux cultures tudies. ,pr/s lui, 0horf a#ait affirm que chaque langue contribuait structurer le monde perceptif de ceux qui la parlent. 1l sappu!a sur lexemple de l2opi, une langue parle par les 1ndiens. 1l constata quen hopi, il n! a#ait pas dqui#alent, en anglais, pour certains mots tels que 3 temps 4, 3 pi/ce 4, 3 chambre 4, 3 passage 4 5 etc 5 dans la mesure ou les concepts de 3 temps 4 et d3 espace 4 sont intimement lis. De ce fait, la suppression de la dimension temps affecte alors celle de lespace. Le langage parl offre donc des informations considrables concernant la culture tudie. 6e#enons)en aux "u#res tudies dans ce chapitre. Ltude faite sur diffrents passages cits permet de rcolter de #ritables informations sur la perception. 1l sagissait donc dtudier des textes littraires, non pas pour en saisir le th/me principal, mais plut7t pour dcortiquer les composantes fondamentales du message que lauteur fait passer au lecteur pour construire son propre sentiment de lespace. 8n rel/#e que $ha%espeare accumule les images #isuelles pour renforcer leffet de la distance dans le Roi Lear. &horeau, quant lui, prou#e le besoin de demeurer en de9 des .ones olfacti#es et thermiques tudies dans les chapitres prcdents, il fait appara:tre dans son "u#re Walden certains mcanismes inconscients qui assurent ltablissement et l#aluation de la distance. 'ulter, dans The Way of all Fresh, manie la notion de distance intime a#ec force et finesse. &(ain fa#orise lillustration de paradoxes et offre un grand nombre de prcisions et de dtails ralistes concernant la distance notamment dans son "u#re Captain Stormfields Visit to Heaven. Le sens raffin de lespace personnel et intime de $aint *xupr! lui permet alors dinterprter le r7le que ;ouent le corps et les sens dans la communication a#ec autrui. +af%a, sensible son propre corps et lespace ncessaire au mou#ement, re#endique dans le Procs que lentassement est une atteinte la libert de mou#ement. 1l est rceptif au fait que larchitecture ;oue un r7le considrable dans la communication. *nfin, +a(abata, auteur ;aponais, sappuie sur les transferts oprs dun sens un autre dans le rapport a#ec len#ironnement et sur les tats d<mes qui leur sont associs.

 *n somme, il est possible de dcou#rir des lments qui clairent lhistoire

et les modifications apparues dans la contribution des diffrents sens lorsque lon anal!se une "u#re littraire du point de #ue de sa structure plut7t que de son contenu. $elon 2all, ces #ariations sont lies aux diffrents t!pes den#ironnements que l2omme a adopts en fonction de sa culture et de son poque.

Chapitre 9 : Lanthropologie de lespace : un modle dorganisation

Il sagit de voir dans ce chapitre, la manire dont lhomme structure lespace : fixe, semi-fixe ou mouvant. Tout da ord, il faut ien se rappeler !ue le terme de prox"mie d"signe lensem le des th"ories et des o servations concernant lusage de lespace par lhomme. #u cours des chapitres pr"c"dents, nous avons rencontr"s deux niveaux prox"mi!ues : Le niveau infraculturel : il concerne le comportement et est enracin" dans le pass" iologi!ue de lhomme. Le niveau pr"culturel : il est ph$siologi!ue et appartient essentiellement au pr"sent.

Consacrons-nous maintenant % un troisime niveau : Le niveau microculturel : cest celui o& se situent la plupart des o servations prox"mi!ues. 'n $ distingue trois aspects de lespace selon !uil pr"sente une organisation rigide, semi-rigide ou encore informelle.

Les recherches de (all ont permis de cr"er des modles pour l"tude de la prox"mie au niveau culturel. )u fait !ue la territorialit" soit relativement fixe, (all a nomm" ce t$pe despace : * Lespace organisation fixe + : Il sagit de lun des cadres fondamentaux de lactivit" des individus et des groupes. Les ,timents construits, lorganisation des villes et villages, la r"partition des pices au sein dune maison, la fonction !ui leur est attri u"e - etc - toutes ces choses sont des exemples dorganisation fixes. .n effet, si on les modifie, on sen aper/oit imm"diatement car il $ a une rupture dans les ha itudes. Il sagit dune organisation !ui correspond % un espace !uon ne peut d"placer, !ui est ancr" dans le pa$sage de notre culture. 0ar ailleurs, on relve !ue lespace % organisation fixe offre un dou le lien avec la personnalit" et la culture. 'n peut prendre comme exemple !ue lhomme a une personnalit" diff"rente selon !uil est au travail ou % la maison. )e plus, selon les cultures, lorganisation est diff"rente et peut pertur er les individus !ui ne sont alors pas ha itu"s % telle ou telle organisation. 'n peut alors comprendre !ue lespace % organisation fixe influe sur le comportement des individus. * Lespace organisation semi-fixe + : Il sagit dune organisation !ui peut 1tre modifi"e, toutefois, les changements engendr"s peuvent provo!uer le m"contentement. .n effet, on parle d* ha itudes +. .n ce !ui concerne les meu les, il faut relever !ue la plupart des 1tres tiennent dune fa/on personnelle % lorganisation de lespace et des meu les. (umphre$ 'smond, m"decin r"put", avait distingu" deux t$pes despace. .n effet, il diff"rencie les espaces maintenant le cloisonnement des individus, ce !uil appelle les espaces * solifuges + et les espace !ui, au contraire, favorisent le contact !uil appelle * socioptes +. (all nous fait part de lexp"rience r"alis"e par 'smond. .n effet, ce dernier avait voulu renouer le

contact au sein de son h2pital et r"ta lir les conversations entre les patientes ,g"es !ui avaient cess" de se parler % cause dun espacer sociofuge. 0our $ rem"dier, il a chang" lameu lement, cependant, ce ouleversement dans les ha itudes de ces vieilles dames a suscit" des m"contentements. Toutefois, il faut savoir !ue selon les cultures et les ha itudes !ui s$ rattachent, ce !ui peut 1tre consid"r" comme un espace % caractre semi-fixe dans une certaine culture peut 1tre consid"r" comme fixe dans une autre et inversement. * Lespace informel + : Il sagit ici des distances !ue nous o servons dans nos contacts avec les autres. .lles appartiennent au domaine de linconscience mais sont trs importantes. .lles seront d"finies dans le chapitre suivant mais il faut savoir !ue la connaissance de leur existence est essentielle pour entretenir de ons rapports avec autrui.

Chapitre 10 : Les Distances chez lHomme

Il sagit ici de voir que les modles de lespace ont une configuration et une signification trs pr cises et quils !ouent un r"le trs important dans les d finitions des cultures# Ce chapitre va $tre r sum sous forme dun ta%leau regroupant les diff rents t&pes de distances tudi es ' partir do%servations et dentretiens r alis s( dans un environnement neutre( sur un ensem%le de personnes adultes d)tes * normales + de t&pe sans,contact( le plus souvent issus de milieuintellectuels lev s Ce s&stme de classification quadripartite r sulte do%servations pratiqu es ' la fois sur lhomme et sur lanimal# Ici( les distances .ociale et /u%lique ont t d termin es sur lhomme occidental en fonction de ses activit s et de ses relations# Distances Mode Proche Il sagit du contact que ce soit pendant lacte se-uel ou la lutte par e-emple# Mode Eloign 011 ' 20 cm3 Liaison des individus principalement par les mains( la chaleur et lodeur de lautre sont d tecta%les# Il & a contraction des muscles

Intime : la prsence de lautre est

imposante et envahissante par son impact sur son systme respectif. On constate une dformation visuelle.

Personnelle : elle dsigne la

distance les mem res des espces dites ! sans"contact # vue dans les chapitres prcdents.

021 ' 41 cm3 5ucune d formation visuelle( Le relief des o%!ets est particulirement prononc et les te-tures sont trs apparentes# /erception de tous les d tails#

041 ' 161 cm3 Il sagit du fait de tenir quelquun * ' longueur de %ras +( cest la limite de lemprise ph&sique sur autrui# 5 cette distance( on peut discuter de su!ets personnels# La chaleur corporelle nest pas percepti%le( lodeur de lhaleine nest pas n cessairement percepti%le non plus#

$ociale : il sagit de la ! limite du

pouvoir sur autrui #. %es dtails visuels du visage ne sont plus dtecta les.

01#60 ' 6#10 m3 Dimension de la t$te per7ue normalement( la peau et les cheveu- sont clairement per7us#

06#10 ' 8#90m3 Ce sont les &eu- et la %ouche qui sont le plus vus( cest la distance ' laquelle on peut nous regarder notamment pendant les rendez,vous professionnels# La voi- est sensi%lement plus haute#

Pu li&ue :

08#90 ' 4#10 m3 :n peut adopter une conduite de fuite en cas de menace( la voi- est haute mais natteint pas son niveau ma-imal( la couleur des &eu- est de plus en

04#1 m ou davantage3 ; m : :%ligatoirement utilis e par les personnalit s politiques# Il faut lever la voi-( e-ag rer et accentuer les comportements#

plus indiscerna%le( la t$te sem%le %eaucoup plus petite que nature( les autres personnes autour sont per7ues par ce quon appelle la * vision p riph rique +#

Chapitre 11 : Proxmie compare des cultures allemande, anglaise et franaise

Ce chapitre est consacr la comparaison des comportements quadoptent les allemands, les anglais et les franais par rapport aux amricains. De m me que dans le chapitre 1!, il est prfra"le de s#nthtiser ces comportements par le "iais dun ta"leau.

Tableau 1 : Proxmie compare entre les cultures amricaine et allemande.

Allemands $ %es &uropens en gnral '(llemands # compris) ont, dans un m me laps de temps, des horaires moins charges que les amricains. $ *ls se sentent moins presss. $ *ls consacrent plus de temps aux relations humaines, ce sont da+antage les rapports humains qui comptent. $ *ls prennent en compte les "esoins despace. Amricains $ %es amricains ne gardent pas de temps li"re pour leurs propres usages.

Rapports avec le temps

$ Ce sont les horaires qui comptent le plus.

Rapports avec lEspace

$, %es allemands sont plus sensi"les la +iolation de leurs ha"itudes spatiales.

$ %es amricains gaspillent lespace et lorganisent rarement en fonction des "esoins pu"lics. $ *ls tendent sous$+aluer les "esoins indi+iduels.

La notion d intrusion
Voici tout dabord deux comportements propres aux amricains quil faut connatre : !n consid"re# aux Etats $nis# que lorsque deux ou trois personnes conversent entre elles# il sa%it dune discussion prive et que le %roupe est sparer par une dmarcation invisible& le second t'pe de comportement concerne la dfinition du point prcis au del( duquel on estime quune personne a franc)i un seuil et pntr dans une pi"ce

$ Pour chacun des cas cits pour les amricains, les allemands consid-rent que lindi+idu concern est "el et "ien . lintrieur /, quil est entr et a fait intrusion dans lintimit de lautre. $*ls tmoignent dune extr me prcision en mati-re dintrusion, une limite fixe en+iron 0,1! m.

$ Parler de lextrieur dune maison tra+ers une porte en moustiquaire ne signifie en aucun cas que la personne ait pntr lintrieur de la maison 1 $ Passer la t te par la porte dun "ureau ne signifie pas non plus que la personne est entre 1 $ 2i une personne est dans le "ureau mais quelle sappuie sur lencadrement de la porte, elle nest pas non plus considre comme . lintrieur du "ureau /.

La *p)"re +rive

$ %es allemands ont "esoin de possder leur propre espace. $ %ors de la 0nd guerre mondiale, ils prfraient construire un a"ri indi+iduel malgr le peu de mo#en et de matriel afin de se crer une . isolation +isuelle /. $ Pour les allemands, la porte a une grande importance. $ 2elon eux, une porte ou+erte pro+oque un effet de dsordre, de manque de srieux. $ %a fermeture assure lintgrit de la pi-ce et assure une fronti-re protectrice qui les prser+e de contacts trop intimes.

$ les amricains auraient opt pour un a"ri collectif plus +aste et plus efficace.

$ %es portes fermes pro+oquent aux amricains le sentiment d tre exclus. $ *ls ne ferment les portes que pour les confrences ou con+ersations pri+es, pour un tra+ail qui exige la concentration, pour ltude le repos, le sommeil, la toilette ou encore les acti+its sexuelles. $ %orsquune amricaine ferme la porte de sa cham"re, cela signifie quelle est en col-re. $ 4n amricain est disponi"le d-s que sa porte est ou+erte.

Lordre dans lespace

$, une porte ou+erte ou ferme aura donc tou3ours une connotation diffrente selon quon est allemand ou amricain. $ %es allemands aiment les situations prcises et "ien dfinies. $ *ls ne supportent pas les indi+idus qui enfreignent les r-gles. $ &n (llemagne, il est interdit de dplacer son si-ge. $ Cest dailleurs pour cela que, selon un allemand, un mo"ilier lger nest pas srieux car il peut tre dplac et ainsi drang lordre pr$ta"li.

$ %amricain nattache pas dimportance la faon dont les gens dplacent leurs si-ges

Tableau 2 : Proxmie compare entre les cultures amricaine et anglaise.

La ,lassification

An%lais $ &n (ngleterre, cest le s#st-me social qui dtermine le standing des indi+idus.

Amricains $ (ux &tats$4nis, on utilise lespace comme mode de classification des gens et de leur acti+it.

Rapports avec lespace

$ %es anglais sont ha"itus d-s lenfance +i+re en communaut. $ *ls nont pas "esoin de "ureau, leur ducation fait quils exercent leur acti+it dans un espace commun. $%anglais, ntant pas ha"itu a a+oir un espace qui lui est propre utilise des "arri-res ps#chiques pour se protger

$ %es amricains sont ha"itus d-s lenfance a+oir leur propre cham"re. $ (u tra+ail, ils ont "esoin dun "ureau. $ les amricains poss-dent le "esoin de sisoler des autres quelque fois. $ lorsque lamricain +eut tre seul, il ferme la porte, il dpend donc des lments architectoniques pour sisoler. $(ux &tats$4nis, nimporte qui peut appeler nimporte quel moment. $pour maintenir leur tranquillit, les amricains peu+ent retirer leur numro de lannuaire ou encore sinscrire sur liste rouge.

Le -lp)one

Les Voisins

La .orce de la Voix

$ %es anglais hsitent sou+ent a+ant de tlphoner car ils ne connaissent pas ltat d5me de leur interlocuteur, ils prf-rent les lettres manuscrites aux coups de tlphone. $le tlphone ne leur sert que pour leur acti+it professionnelle et en cas durgence. $&n (ngleterre, la promiscuit ne signifie rien. $ %e fait dha"iter la porte c6t ne nous donne en aucun cas le droit dta"lir des rapports amicaux. $ Che7 les anglais, les rapports sociaux ne sont pas fonction des structures spatiales mais plut6t sociales. $ %es anglais sont tr-s discrets et parlent de faon raffine leur permettant ainsi de ne g ner personne. $ Pour eux, parler trop fort est un signe dintrusion, de manque dducation et est un indice de classe sociale infrieure. $ %es anglais fixent leur interlocuteur, cela fait partie de leur ducation. $ *ls clignent des #eux pour faire entendre quils ont compris. $ %es anglais "ien le+s immo"ilisent leurs #eux la distance sociale leur permettant, quel que soit l8il fix de laisser penser

$ %es amricains sont tou3ours accuss de parler trop fort. $ *ls sont indiffrents au fait que tout le monde puisse les entendre.

Le re%ard

$ 9ien au contraire, lducation amricaine impose de ne pas regarder fixement son interlocuteur ou alors cest quil sagit de circonstances particuli-res et que lon +eut atteindre profondment la personne en face. $ (u cours dune con+ersation, lamricain +aga"onde dun 8il

linterlocuteur quil est regard en face.

lautre, tourne la t te.

Tableau 3 : Proxmie compare entre les cultures amricaine et franaise :

La 0aison et la .amille .ran/ais $ les franais adorent rece+oir. :outefois, lorsquil sagit des amis, la rencontre se fait le plus sou+ent en extrieur, alors que pour la famille, la rencontre se fait la maison. $ %organisation de pi-ces, des +illes, etc, est fa;te pour entretenir le contact entre les gens. $ les rapports interpersonnels sont dune grande intensit. $ %es +oitures franaises et europennes nont pas des dimensions crasantes. $ &lles sont plus petites, plus faciles man8u+rer et permettent dta"lir un contact entre les passagers. $ &lles rpondent mieux leur personnalit et leur "esoin a+ec un +entail de mod-les diffrents. $ %a +ille doit tre une source de satisfaction au m me titre que ses ha"itants. Amricains

Lautomobile

$ %es +oitures amricaines emp chent linterfrence des sph-res personnelles lintrieur des +oitures, permettant ainsi a chacun des passagers de conser+er son . quant$$soi /

Lespace extrieur

Ltoile et lc)iquier

$ les rseaux routiers permettent de localiser plus facilement des o"3ets ou des lieux en indiquant des points sur une ligne. $ %a =rance a une hirarchie de rseaux radioconcentriques de plus en plus importants. :out centre infrieur est directement reli au centre suprieur.

$ (ux tats unis, la population ressent le "esoin de sisoler dans sa +oiture a+ec les hauteurs imposantes des grattes ciels, les mau+aise odeurs, la salet <etc< $ le s#st-me de coordonnes de lchiquier des +illes amricaines implique au moins deux rep-res pour toute localisation dans lespace. $ Pour aller dune +ille lautre on est o"lig de tra+erser les petites agglomrations.

$, &n somme, selon notre culture les comportements +arient. Ces +ariations rsultent de notre ducation, de nos principes < etc < .

Chapitre 12 : Proxmie compare entre des cultures japonaises et arabes

Ce chapitre est consacr la comparaison des cultures japonaises et arabes en fonction de la culture amricaine. Il s agit l de se consacrer des peuples dont lorganisation de lespace est tout fait diffrente de la ntre. Tout dabord, concentrons-nous sur la culture japonaise. Culture Japonaise - Le japon adopte pour thme classique le concept dun centre daccs de toute part. Cest un modle qui structure quasiment lensemble des secteurs de la vie japonaise. - Plutt que de donner des noms aux axes routiers, les japonais ont nomm les intersections et les numros de maisons sont rpartis en fonction de lanciennet de lhabitation. Cela pose souvent problme lorsquil faut se reprer. - Dans la culture occidentale, lorsque lon pense lespace, on pense aux distances qui sparent les objets les uns des autres. Les japonais, eux, ont appris donner une signification aux diffrents espaces. - On appelle le ma (ou intervalle) llment constructif fondamental de lexprience japonaise de lespace. Il incarne le facteur secret de lorganisation de tous les autres types despaces au sein de la culture japonaise. - La virtuosit des japonais dans le maniement du ma se symbolise notamment avec le jardin du monastre de Ryoanji prs de Kyoto, lhomme et la nature y semble mtamorphoss et harmoniss. -> Dans lorganisation de leur espace, les japonais utilisent lensemble de leurs sens que ce soit les odeurs, les variations de temprature, les jeux de lumire et dombres, tous ces lments sont cumuls afin dexalter la partie sensorielle du corps entier.

Rapports avec lespace

Le Foyer

- En ce qui concerne le foyer japonais, il faut savoir quil possde une valeur affective plus forte que celle des foyers amricains et europens. - Contrairement aux murs fixes des maisons traditionnelles que lon peut trouver peu prs partout dans le monde, les murs des foyers japonais sont semi-fixes. En effet, ce sont des panneaux qui sont amovibles. La cloison disparue, la pice semble stendre sur lextrieur, ou bien se refermer pour obtenir un espace chaleureux. - En terme de psychologie, on apprend que le centre de la pice principale est assimil au pole positif, tandis que les murs sont assimils au pole ngatif. ->Contrairement la culture occidentale, nous allons voir que les japonais ont une tout autre ide de loccupation de lespace.

La notion d entassement

- En effet, il faut savoir quau Japon, la notion dentassement nest pas pjorative. Bien au contraire, les japonais se complaisent dans lentassement, ils prfrent dormir par terre les uns prs des autres. - On peut donc se douter que la notion dintimit nexiste pas dans le sens ou nous lentendons en tout cas. Les japonais ont une tout autre dfinition de lintimit. Mme sil ne sont pas dsireux de solitude, ils dtestent partager les murs de leur maison, ils font partie intgrante de leur demeure au mme titre que le toit.

Venons-en maintenant lanalyse de la culture arabe : Culture Arabe - Dans la culture arabe, les endroits publics ne confrent aucun droit, on ne retrouve plus la notion de sphre personnelle. - On ne parle donc pas d intrusion en public.

Comportement public

Conception de la zone prive

- Dans la culture occidentale, on dfinit lhomme comme un individu, un moi lintrieur dune peau. Chez lArabe, lindividu existe quelque part au fond du corps mais le moi

nest pas totalement cach. - Il est labri du contact physique mais pas labri des mots. -> Il existe donc des conceptions diffrentes selon la localisation du moi dans le corps. - Les tudes de la psychologie animale tudie au dbut de louvrage laisseraient supposer que les Arabes sont soumis un phnomne de surpopulation qui influencerait alors leurs comportements cause dun sentiment de stress. - On peut supposer que la profondeur du moi rsulte de fortes densits dmographiques et de lintensit de la communication. - Ils naiment pas tre seuls, cest dailleurs pour cela quils se sentent oppresss entre quatre murs. La rsidence dune famille arabe nest donc compose que dun grand espace accueillant toute la famille. - De ce fait, lisolement est impossible pour les Arabes. Leur seul moyen de rendre compte de leur volont disolement est le silence.

La distance personnelle

- Lolfaction occupe une place particulirement importante dans la culture Arabe. Cest pour cela quau cours dune conversation avec un Arabe, ce dernier vous tient dans son champ dhaleine. Ceci est indispensable de manire relever les changements affectifs. (On peut noter quun individu qui cherche masquer son haleine est considr comme un individu qui a honte, les Amricains sont alors considrs comme tels malgr quil sagisse dun principe fondamental de leur ducation). - Lolfaction fait partie intgrante du contact avec autrui toutefois, limportance qui lui est accorde ne pousse pas les Arabes liminer leurs odeurs corporelles. Dans ce cas, ils devront sefforcer de ne pas tenir son interlocuteur dans son champ dhaleine. -> En somme, les limites olfactives jouent deux rles dans la culture arabe. Dune part, elle les rapproche, et dautre part elle les spare.

Le regard de linterlocuteur

Pour les Arabes, il est ncessaire de regarder linterlocuteur fixement dans les yeux. Cest dailleurs pour cela quils ont du mal marcher en parlant car parler quelquun en le regardant latralement est une marque dimpolitesse dans la culture arabe. Cette instance du regard peut toutefois leur provoquer des ennuis dans la mesure ou, dans la plupart des culture, fixer linterlocuteur est considr comme une provocation.

Lengagement dans le rapport humain

Comme nonc prcdemment, il est impossible pour un arabe de pouvoir sisoler dans un lieu public. Ainsi, dans les espaces publics, chacun est libre de se joindre aux conversations dautrui. Par ailleurs, chaque Arabe a le devoir dintervenir en cas de vol ou de violence puisquil sagit dun espace public.

Sentiments lgard des espaces intrieurs

Les Arabes ne sont pas gns par la foule, bien au contraire. Toutefois, ils sont beaucoup plus sensibles lentassement dans les espaces intrieurs. Cest pour cela que lintrieur dune maison arabe doit rpondre trois critres : - la pice doit tre trs grande, - la hauteur des plafonds doit tre consquente, - la vue doit tre dgage.

La notion de frontire

Dans un certain sens, il ny a pas de frontires dans le monde arabe. De plus, il nexiste pas dquivalent correspondant la notion de frontire en arabe. Il y a ce que lon peut appeler une frontire en prsence dtrangers. Il faut savoir que dans la civilisation arabe, le terme dtranger est intimement li celui dennemi.

Chapitre 13 : Villes et Culture

Dans ce chapitre, il sagira de faire une analyse de ce que lon peut appeler la vie urbaine !n a vu, tout au long du livre, que lessor d"#ographique dans toutes les villes du #onde provoque un ph"no#$ne de surpopulation entra%nant des cloaques &adaptation ' lho##e des "tudes fa%tes sur les ani#au( prouve que nous so##es bel et bien #enac"s par ce surpeuple#ent et cet entasse#ent )l faut relever que de nos *ours, principale#ent au( +tats,-nis, les villes #ettent en contact diff"rentes cultures, diff"rentes ethnies, en leur i#posant des densit"s d"#ographiques qui ne cessent de cro%tre de *ours en *ours )l se#ble toutefois que les principau( groupes ethniques "tablis dans les grandes villes a#"ricaines #aintiennent leurs particularit"s culturelles respectives Cependant, les a#"nage#ents urbains ne tiennent pas forc"#ent co#pte de ses particularit"s > La ncessit des lments de contrle : Depuis de no#breu( si$cles, on retrouve la n"cessit" de re#placer les coutu#es tribales par un syst$#e *uridique De plus, quand le no#bre de nouveau( arrivants d"passe le seuil #a(i#al de conversion des rurau( en citadins, deu( solutions si#posent : le(pansion territoriale soit la surpopulation !r, co##e il est quasi#ent i#possible dagrandir lespace, un cloaque co#porte#ental se d"veloppe ' cause de lentasse#ent et "chappe ' le#prise des #esures *uridiques &e Congr$s de 1./0 se r"su#e en cinq affir#ations : , les villes sont trop petites et #algr" les efforts des urbanistes, leurs pro*ets sont li#it"s, , bien que le public soit soucieu( de le(pansion des #"galopoles, rien nest fait pour la stopper, , la double #ultiplication de lauto#obile et de la population cr"e un v"ritable chaos urbain , du point de vue du d"veloppe#ent "cono#ique, la reconstruction des ville s' travers le #onde sti#ulerait un vaste "ventail dactivit"s et de techniques , il faut non seule#ent coordonner et soutenir les #esures prises, #ais le gouverne#ent devrait les d"clarer prioritaires 1 2sychologie et architecture : 2our r"soudre des probl$#es urbains dune telle proportion, il nous faut bien plus de(pert dun genre nouveau ' savoir des psychologues, anthropologues, ethnologues 3 etc 3 )l serait "gale#ent pr"f"rable de ne pas dissocier planification urbaine et r"novation Certes les nouveau( i##eubles qui se succ$dent sont tou*ours plus esth"tiques que les constructions ant"rieures, cependant, ils nen de#eurent pas #oins vivables 4eureuse#ent que quelques architectes co##encent ' concevoir des constructions prenant en co#pte les besoins hu#ains 5outefois, cette prise en co#pte est dautant plus difficile que nous so##es dans lincapacit" de d"finir des nor#es de densit" d"#ographique qui per#ettraient alors de d"ter#iner les di#ensions nor#ales de la cellule dhabitation fa#iliale 1 2athologie et 6urpopulation : &es effets de la surpopulation sont de plus en plus cons"quents : cri#inalit", naissances ill"giti#es, carences "ducatives 3 etc 3 )l devient vital que ce ph"no#$ne re7oive un

d"veloppe#ent consid"rable et "tablisse un seuil de population #a(i#ale Cependant, le probl$#e de la d"ter#ination dun seuil de surpeuple#ent che8 les divers groupes ethniques nous renvoie au( chapitres concernant lusage des sens 9n effet, la nature de lengage#ent sensoriel dans les rapports hu#ains per#et de d"finir dune part le seuil de surpeuple#ent #ais "gale#ent le #oyen de co#battre les aspects n"gatifs 1 :onochro#ie et 2olychro#ie : )l e(iste deu( #odes dappr"hension du te#ps : , la monochromie : elle caract"rise les peuples ' contacts distants qui co#parti#entent le te#ps, le divisent en fonction des t;ches ' r"aliser , la polychromie : elle concerne les individus capables de #ener plusieurs op"rations ' la fois 2ar ailleurs, les urbanistes devraient sans doute faire un pas de plus en cr"ant des espaces plus particuliers, susceptibles de rendre les enclaves culturelles autono#es Cela per#ettrait alors ' la fois de faciliter le processus de conversion des paysans en citadins et de renforcer les syst$#es de contr<le social qui sopposent ' lanarchie 1 &e syndro#e de lauto#obile : )l e(iste dans notre culture un ob*et qui, en sinscrivant dans les #=urs, a consid"rable#ent #odifi" le paysage )l sagit bien "vide##ent de lauto#obile &es gens ne d"sirent plus #archer, cela provoque la d"t"rioration de leur corps, la suppression des contacts hu#ains 9lle coupe ses occupants du #onde e(t"rieur et les isole 1 :anifeste pour la planification de lavenir : 6ans aucun doute, une ville est une e(pression de la culture du peuple qui la cr""e ainsi quun prolonge#ent destin" ' re#plir un r"seau co#ple(e de fonctions #ais pourtant il faut faire des plans dans la #esure o> lavenir se rapproche 1? )l faudra d"couvrir des #"thodes pertinentes pour "valuer l"chelle hu#aine ' travers toutes ses di#ensions y co#pris les di#ensions cach"es de la culture, @? )l faudra apprendre ' faire de lenclave "thique un usage constructif, 3? )l faudra "gale#ent pr"server des espaces libres dans les villes, 0? )l faudra sauver de la bo#be de la r"novation urbaine, ,1 9n so##e, aucun plan nest parfait, aucun plan nest le plan id"al, #ais de toutes les #ani$res, il sagit de la derni$re opportunit" que nous avons afin d"viter le chaos

Chapitre 14 : Proxmie et Avenir Humain

Ce chapitre est un rsum de louvrage, il relate les expriences fates tout au long des chapitres et apporte une conclusion! "ous avons vu #ue dans tout ce #ue lhomme fait, il se rattache $ la notion despace, cette derni%re rsulte de la s nth%se de tous les sens et donnes sensorielles! &n en retient donc #ue des individus vivants dans des cultures diffrentes appartiennent ncessairement $ des mondes sensoriels diffrents! 'a structuration du monde perceptif nest pas seulement fonction de la culture mais galement de la nature et des relations humaines! Cest dailleurs pour cela #ue des individus appartenant $ des cultures diffrentes ninterpr%tent pas les choses de la m(me fa)on, do* lchec des contacts et de la communication, ce #ui peut alors occasionnellement engendr des conflits plus ou moins chaoti#ues! +n accomplissant sa propre , domestication -, lhomme a pu rduire sa distance de fuite afin dta.lir le contact avec autrui, ce #ui est vital en cas de surpeuplement! Pour tenter de rsoudre les pro.l%mes ur.ains nom.reux et complexes aux#uels se heurtent au/ourdhui les 0tats12nis, il faut commencer par remettre en #uestion nos ides de .ase concernant les rapports de lhomme et de son environnement mais galement les rapports de lhomme avec lui1m(me! Ce livre dnonce lemprise de lhomme par sa propre culture #ui va m(me /us#u$ fa)onner sa perception du monde!

La Culture est en majeure partie une ralit cache qui chappe notre contrle et constitue la trame de lexistence humaine.