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Atitudes Raciais de Pretos e Mulatos em So Paulo

Resenha de Rodrigo Dias Antes de iniciar o desenvolvimento deste texto, muito salutar que ressaltemos a importncia desta obra prima da Literatura Brasileira. de suma importncia frisar a relevncia do trabalho de Virgnia Bicudo para as Cincias Humanas do Brasil, em especial para a USP. Atitudes Raciais de Pretos e Mulatos em So Paulo, publicada em 2010 pela Editora Sociologia e Poltica, uma contribuio notvel para as cincias humanas do pas que alm da qualidade textual do material, o fato de Virgnia Bicudo ter pertencido primeira turma de mestres formados no Brasil, juntamente com Oracy Nogueira e Gioconda Mussolini, na Diviso de Estudos de Ps-Graduados da Escola Livre de Sociologia e Poltica de So Paulo, deixa a leitura ainda mais estimulante. Virgnia Bicudo era filha de uma mulher branca e pobre que descendia de italianos e que se casou com um negro afilhado de fazendeiro de caf. Filha mais velha de um total de seis irmos, Bicudo morava em um bairro popular da Luz na Cidade de So Paulo e entrou para o curso de Cincias Sociais para vencer o preconceito racial que sofria desde criana. Bicudo trazia os traos marcantes de seu pai que era negro e por muitas vezes falou no sofrimento como um importante motivo para sua opo pelo curso de Sociologia da Escola Livre de Sociologia e Poltica ELSP da USP. Virgnia trabalhou na pesquisa entre os anos de 1941 e 1944, apresentando sua dissertao de mestrado em 1945, tendo como orientador acadmico o Norte Americano Donald Pierson, personalidade integrante da reconhecida Escola de Chicago que pode ser mais facilmente compreendida atravs da conferncia proferida por Howard Becker no Programa de Ps-Graduao em Antropologia Social do Museu Nacional/UFRJ, durante sua ltima visita ao Brasil. (Becker, 1996). Bicudo introduziu a interdisciplinaridade ao trabalhar simultaneamente com Sociologia, Antropologia e Psicologia Social. O desenvolvimento do seu trabalho demonstrou um universo dividido em classes devidamente representadas pelos negros, pelos mulatos e pelos brancos e juntamente com o trabalho de Oracy Nogueira, (Nogueira, 1942) apresentou fatos que levavam a crer que mesmo com a reduo das diferenas sociais, o preconceito de cor ainda persistia no Brasil, ou pelo menos em So Paulo, local onde realizou sua pesquisa. Um fato importante de se ressaltar que nesse ponto, sua pesquisa se distanciou dos resultados apresentados por seu orientador, Donald Pierson, pois segundo ela, os processos de ascenso social no cancelam as marcas raciais, posio destoante apresentada por seu orientador estadunidense (Piersons, 1942). O fato da pesquisa de Pierson ter sido realizada na Bahia, enquanto a de Virgnia

fora feita em So Paulo, contribuiu para a distino entre os resultados, entretanto, ambos representam as realidades locais que no podem ser desconsideradas para a compreenso global do tema. Ainda h outro aspecto que torna o trabalho de Bicudo ainda mais relevante, pois durante as dcadas de 40 e 50, o Brasil era visto como um territrio livre do preconceito racial, onde as relaes inter-raciais fluam naturalmente e a miscigenao prevalecia sobre o etnocentrismo. (Maio, 1999). Pelo menos essa era a viso que havia sido consideravelmente influenciada pelo trabalho de Gilberto Freyre, realizado em Pernambuco, publicado em Casa Grande & Senzala no ano de 1933 sendo considerada a maior contribuio de Freyre para o entendimento da formao social do Brasil patriarcal, escravocrata e miscigenado. (Freyre, 2006) Esse contexto de paraso racial motivou a UNESCO a patrocinar um grande projeto tendo como ponto central o este pas miscigenado explicitado por Gilberto Freyre. Entretanto, de acordo com os estudos de Bicudo, o preconceito racial era uma realidade no pas e se diferenciava do preconceito de raa ou do preconceito de classe, constatao esta que foi distinta do contexto motivacional do Projeto UNESCO. Segundo Marcos Maio, que escreve a introduo da edio de Atitudes Raciais de Pretos e Mulatos em So Paulo lanada em 2010, Bicudo apresentou reflexo inovadora, ao considerar a cor como importante varivel na produo de desigualdades sociais. Sua arguta anlise sociolgica antev interpretaes realizadas apenas na dcada de 50, depois da influncia dos estudos incentivados pelo Projeto UNESCO. O livro fruto de sua dissertao de mestrado que consiste num trabalho muito denso, mas que apresentado de forma muito clara por Virgnia e est dividido em cinco etapas, onde a autora coletou depoimentos de pretos e mulatos oriundos de classes sociais distintas. Bicudo expe inicialmente os depoimentos coletados de indivduos pretos de classe social inferior e de classe social intermediria. Logo depois, descreve os relatos de indivduos mulatos de classe social inferior e intermediria e por ltimo apresenta os depoimentos obtidos de integrantes de uma associao de negros. Livre de todos os ajustes e acomodaes que imperam nos tempos atuais, procurarei manter as descries fidedignas com o linguajar apresentado por Bicudo. Por esse motivo, o leitor encontrar palavras como preto, brancos, mulatos, elementos de cor, etc, no decorrer deste ensaio. Acredito ser necessrio preservar o contexto histrico, alm disso, compartilho da ideia que, demonstra-se mais intensamente uma atitude racista se referir a algum pela designao moreno utilizando entonao desdenhosa do que quando se refere respeitosamente aos descendentes africanos por pretos ou negros.

A partir dos depoimentos obtidos dos indivduos pretos de classe inferior, Bicudo concluiu que h uma distncia social entre os entrevistados dessa classe. Isso porque ela identificou uma atitude de rivalidade entre os negros de classe inferior. Por haver essa antipatia e at o sentimento de inveja entre os indivduos pretos de classe inferior, o que se notou, foi uma maior afinidade na relao entre pretos e brancos. Alm disso, os pretos dessa classe demonstraram se sentir mais feridos pelo desprezo demonstrado pelos prprios pretos do que pelos possveis embates com os elementos brancos. A atitude de antagonismo do preto para com o preto resultaria em falta de solidariedade, segundo Bicudo, enquanto que a simpatia para com os brancos no somente torna os pretos mais tolerantes, como tambm reduz as hostilidades entre pretos e brancos, fato que no elimina o sentimento de superioridade por parte dos brancos. J para os entrevistados pretos de classe intermediria, Bicudo observou que as atitudes ligadas cor eram mais pronunciadas em relao aos pretos de classe inferior. Bicudo concluiu que os pretos de classe intermediria tem sentimento de mgoa e revolta em relao ao branco, entretanto esses sentimentos so conscientemente reprimidos pelo medo de provocar atitudes de rejeio mais acentuada entre eles. Outro fato que contribui para essa represso est no mecanismo psquico que os pretos introjetam depois de um longo convvio com os brancos. Esses pretos acabam tendo um ponto de vista deturpado onde prevalece a viso do branco, os indivduos engendram seus pensamentos, suas percepes e suas aes a partir de um sistema de esquemas interiorizado ou profundamente internalizado definido por Bourdieu como habitus. (Bourdieu apud Miceli, 2007) Em outras palavras significaria dizer que os pretos adquirem habitus de brancos, vendo-se a si prprio como branco e desenvolvendo suas relaes a partir desse ponto de vista. Ainda em relao aos pretos de classe intermediria, percebe-se que a conquista de um diploma de nvel superior ou de um cargo de responsabilidade, no garante ao preto a satisfao de ser aceito socialmente sem restries. Este indivduo, estando frustrado, mesmo depois de sua ascenso, se isola do branco a fim de evitar o sofrimento de ser rejeitado. Nesse tipo de classe social percebe-se um desejo latente por organizao racial semelhante a que se tem nos EUA. Onde h uma esperana de que essa segregao poderia construir uma armadura coletiva em favor das minorias, dentro da qual os grupos poderiam satisfazer seus desejos vitais. Para os mulatos de classe social inferior, Bicudo concluiu que demonstram conscincia de cor atravs de atitudes orientadas no sentido de evitar a ofensa de ser chamado de "Preto". Em um dos relatos, uma mulher descarta a possibilidade de se casar com algum de cor de pele mais clara que a sua justamente para no

correr o risco de ser chamada ofensivamente de preta diante de uma discusso familiar. Segundo Bicudo, a conscincia de cor apresenta-se mais acentuada no mulato do que no preto, talvez devido situao biolgica de estar ligado aos dois grupos raciais. Para Bicudo, o mulato, sentindo-se com mais direito de ser branco, tm mais conscincia das atitudes de restrio empregadas pelos brancos em relao aos no brancos. J mediante aos depoimentos de indivduos mulatos pertencentes classe social intermediria, Bicudo percebe forte presena do preconceito de marca, para usar o termo descrito por Oracy Nogueira. (Nogueira, 1998), onde as caractersticas fsicas dos indivduos so mais preponderantes do que a sua ancestralidade no tocante descriminao. Em um dos depoimentos, uma mulher diz no ser capaz de amar um preto ou um mulato, contudo, desde que no se percebam os traos fsicos de preto, ela se casaria com tal pessoa. Neste caso, se um ascendente de preto apresentar traos de branco, ele se passa por branco. Para Bicudo, os mestios de classe social intermediria manifestam atitudes que revelam sentimento de inferioridade, vergonha de sua origem. Possuem um desejo de passar por branco, chegando a se verem como brancos e dando nfase ao fato de que o povo brasileiro essencialmente mestio. Essas atitudes revelam que o mulato discriminado na medida em que lembre sua origem africana, principalmente pela cor. Para Bicudo, a cor representa o mesmo caracterstico das classes sociais, no sentido de poder ser superada, constituindo, portanto, um dos fatores a se levar em conta na determinao do status social. As atitudes de conscincia de cor do mulato, apesar de integrado ao grupo branco, seriam manifestaes do fenmeno semelhante quele apresentado pelos indivduos que subiram de uma classe para outra. Alm dos depoimentos dessas quatro classes, pretos de classe inferior, pretos de classe intermediria, mulatos de classe inferior e mulatos de classe intermediria, Bicudo apresentou resultado de coleta de dados entre indivduos pretos que pertenciam ao movimento social dos negros, chamado por Bicudo pelo pseudnimo de Associao de Negros Brasileiros, uma organizao que se desenvolveu em So Paulo entre 1931 e 1937 que tinha como um dos principais objetivos promover melhores condies econmicas para os pretos que comprovadamente ocupavam em sua grande maioria as camadas mais baixas do trabalho, alm da luta pela valorizao social como um todo para os pretos. Bicudo reuniu o material da Associao dos Negros Brasileiros a partir de depoimentos dados por integrantes do movimento e por opinies emitidas por estes atravs da publicao de um jornal mensal editado pela Associao. Segundo Bicudo, os indivduos mulatos que pertenciam classe social intermediria e elevada no faziam parte da associao. Assim sendo, como os

integrantes mulatos considerados pretos.

participantes

pertenciam

camada

inferior,

foram

Para Bicudo, aquele isolamento cultural deixou de existir e muitos nativos receberam educao das duas culturas. Esses indivduos culturalmente hbridos se tornam marginalizados em ambas as culturas, sentindo-se estranhos nas duas. Diante desse fato, surgem lderes que se incumbem de reunir estes seres marginalizados culturalmente aumentando a conscincia de grupo, enchendo-os de sonhos e aspiraes. Assim, a Associao de Negros Brasileiros, apresenta-se como um ensaio de um movimento coletivo, liderados por indivduos negros conscientes de seu status ligados barreira da cor. Concluso que corrobora o fato de indivduos negros pertencentes a classes superiores no terem se interessado pela questo da Associao. Eles no sentiram a necessidade de se agremiar a associao exatamente pelo fato de serem mais bem aceitos no grupo dominante devido ao seu status social. Atitudes Raciais de Pretos e Mulatos em So Paulo literatura obrigatria para interessados em Histria, Relaes Raciais, Psicologia, etc. Alm disso, uma excelente oportunidade de conhecer os contornos racistas a partir da opinio dos prprios indivduos negros do pas, outrossim, a publicao de uma das primeiras dissertaes de ps-graduao realizadas no Brasil j um grande motivo para se debruar sobre a obra de Bicudo.

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