PROGRAMA No.

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MARCOS
Captulo 9:1 - 50
Continuamos hoy, amigo oyente, nuestro viaje por el evangelio segn San Marcos, y llegamos al captulo nueve del Evangelio de Marcos. Tenemos aqu una vez ms la narracin de la transfiguracin, la cual se encuentra en los primeros tres Evangelios que llamamos los Evangelios sinpticos. En su narracin, Marcos nos dice en detalle que mientras la gloriosa transfiguracin se desarrollaba en la cumbre del monte, hubo un fracaso completo al pie del mismo monte. Los discpulos no pudieron echar fuera al demonio de un muchacho. Luego, Jess anuncia una vez ms Su muerte, y los discpulos discuten en cuanto a quin ser el mayor en el reino. Jess reprocha el nimo dividido de Sus discpulos y les advierte en cuanto al infierno. De modo que podramos decir que ste es otro captulo bastante cargado de dinamita en este evangelio de accin. Consideremos, pues, el primer aspecto: la transfiguracin. Marcos generalmente es ms breve en sus recuentos que los otros evangelistas, pero aqu da el relato ms extenso de la transfiguracin. Es interesante reflexionar sobre la razn por qu l pondra tanto nfasis sobre este evento. Es nuestra opinin que la transfiguracin presenta la perfecta humanidad de Jess, y no Su deidad. Como ya hemos dicho, los Evangelios sinpticos relatan la transfiguracin. Juan es el nico que no incluye este relato en su evangelio; sin embargo, es el que presenta con mayor nfasis la deidad de Cristo. Usted recordar que en el ltimo versculo del captulo 16 de Mateo, Jess dijo: . . .hay algunos de los que estn aqu, que no gustarn la muerte, hasta que hayan visto al Hijo del Hombre viniendo en su reino. Hay muchas interpretaciones en cuanto a aquella declaracin, pero creemos que es muy claro que nuestro Seor dio aqu una referencia definida a Su TTB 4150 Pgina 1 de 10 Programa No. 0138

transfiguracin. Dos hombres que estaban all con l, Pedro y Juan, se refieren mas tarde a este evento. En el caso de Pedro, l dice en su segunda epstola y en el captulo uno, los versculos 16 al 18: Porque no os hemos dado a conocer el poder y la venida de nuestro Seor Jesucristo siguiendo fbulas artificiosas, sino como habiendo visto con nuestros propios ojos su majestad. Pues cuando l recibi de Dios Padre honra y gloria, le fue enviada desde la magnfica gloria una voz que deca: Este es mi Hijo amado, en el cual tengo complacencia. Y nosotros omos esta voz enviada del cielo, cuando estbamos con l en el monte santo. Pedro est diciendo que fueron testigos presenciales del poder y de la venida de nuestro Seor Jesucristo. Cundo? En la transfiguracin! Leamos ahora el primer versculo de este captulo 9 del evangelio segn San Marcos:
1

Tambin les dijo: De cierto os digo que hay algunos de los que estn aqu, que no

gustarn la muerte hasta que hayan visto el reino de Dios venido con poder. (Mar. 9:1) Creemos que la razn por la cual esto se declara en aquel momento en particular, antes de Su muerte y Su resurreccin, fue para que comprendiramos que sea que Cristo fuera a la cruz o no, el reino siempre continuara en Sus manos. l pudo haber salido de esta tierra y regresado al cielo; y entonces, por supuesto, no nos habra salvado ni a usted ni a m; pero s continuara siendo en todo caso el Soberano del universo. Sin embargo, si hubiese actuado as, Cristo no nos podra haber salvado. No pensamos desarrollar ms este tema pero es bastante importante. Leamos ahora el versculo 2 de este captulo 9 de Marcos:
2

Seis das despus, Jess tom a Pedro, a Jacobo y a Juan, y los llev aparte solos a un

monte alto; y se transfigur delante de ellos. (Mar. 9:2) Surge entonces, la pregunta, en cuanto al por qu Cristo llev consigo precisamente a estos tres hombres. Permtanos decir en primer lugar que no les llev porque eran Sus favoritos, ni porque eran superiores a los dems. En realidad, ellos eran los ms dbiles de los Apstoles, y l tuvo que llevarlos as como si fueran bebs, porque de otra manera creemos que ellos no le habran seguido de manera alguna. TTB 4150 Pgina 2 de 10 Programa No. 0138

Lo que estamos tratando de decir es lo siguiente: Hace muchos aos una madre que estaba caminando en la calle acompaada por sus tres niitos, cargaba a uno, al otro lo guiaba por la mano y el tercero caminaba detrs de ella. De vez en cuando ella se paraba para que el pequeito de atrs pudiera alcanzarla, y as caminaban por la calle avanzando muy lentamente. Cualquiera pensara que el pequeito de atrs se estaba demorando mucho. Pero luego, podra notar que el niito que la madre cargaba no podra haber ido de ninguna manera a menos que su madre lo llevara. Creemos que Pedro, Jacobo y Juan eran as como aquel niito en brazos. Parecan ser un grupo exclusivista, pero no creemos que lo fueran en realidad. Eran simplemente unos bebs. Creemos que Jess los tuvo que llevar y que eso es exactamente lo que hace segn este pasaje. Les llev, pues, a la transfiguracin. Pedro dice que fueron testigos presenciales de Su majestad. Este es el Cristo glorificado tal como ser cuando venga algn da a la tierra. En primera de Juan, captulo 3, versculo 2, dice que seremos semejantes a l, porque le veremos como l es. Usted recordar que Juan dice en su Evangelio, captulo 1, versculo 14: . . .y vimos su gloria, gloria como del unignito del Padre. La palabra transfigurar aqu es la palabra que en griego significa metamorfosis. La

transfiguracin se efectu dentro del cuerpo de Jess y no fue alguna luz, ni algn efecto de una causa exterior. La transfiguracin fue la luz que resplandeci desde adentro. La transfiguracin ensea, por eso, la humanidad perfecta de Jess, y no Su deidad. Y esta es la razn por qu Juan no hace mencin de ella mientras enfatiza la deidad de Jesucristo. Leamos ahora el versculo 3 de Marcos captulo 9: Y sus vestidos se volvieron resplandecientes, muy blancos, como la nieve, tanto que ningn lavador en la tierra los puede hacer tan blancos. (Marcos 9:3) Ahora Sus vestidos se volvieron blancos. Se volvieron ms blancos que lo que era creble, porque la luz resplandeci desde adentro. Ningn milagro en el lavado pudo haber producido tal blancura. Todo resplandeci desde adentro. Ahora, el versculo 4 dice:
4

Y les apareci Elas con Moiss, que hablaban con Jess. (Marcos 9:4)

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Elas era el representante de los profetas. Moiss fue el representante de la Ley. Vemos aqu comprobado el dicho de que tanto la Ley como los profetas atestiguaron la muerte de Jess. Lucas, en su Evangelio, lo precisa aun ms al decir que hablaban acerca de la muerte de Jess. Sabemos que Moiss saba de Cristo porque en Hebreos, captulo 11, versculo 26, dice tocante a Moiss: teniendo por mayores riquezas el vituperio de Cristo que los tesoros de los egipcios; porque tena puesta la mirada en el galardn. Moiss saba que Cristo iba a venir. Todos los profetas hablaban de Sus sufrimientos, y de las glorias que vendran despus. Veamos ahora los versculos 5 y 6 de Marcos 9:
5

Entonces Pedro dijo a Jess: Maestro, bueno es para nosotros que estemos aqu; y

hagamos tres enramadas, una para ti, otra para Moiss, y otra para Elas. 6Porque no saba lo que hablaba, pues estaban espantados. (Marcos 9:5-6) Pedro era vocero de los otros en la misma manera como siempre fue el vocero del grupo. Y Simn Pedro generalmente hablaba cuando no saba qu decir. Alguien ha dicho: Si los que no tienen qu decir se refrenaran de decirlo, sera un mundo muchsimo mejor. Creemos que Simn Pedro meti la pata muchas veces, y es seguro que la meti aqu otra vez. Prosigamos ahora con el versculo 7:
7

Entonces vino una nube que les hizo sombra, y desde la nube una voz que deca: Este

es mi Hijo amado; a l od. (Mar. 9:7) Toda la atencin se enfoca en el Seor Jesucristo. Su palabra es la final. Ni Moiss ni Elas estn a la par con l. Leamos ahora el versculo 8 de Marcos captulo 9:
8

Y luego, cuando miraron, no vieron ms a nadie consigo, sino a Jess solo. (Mar.

9:8) A propsito, la frase Jess solo es un encabezamiento maravilloso, no le parece? Jess solo no debe ser solamente un encabezamiento, sino tambin un faro en las vidas de los

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creyentes hoy en da.

En una manera tan breve Marcos declara palabras tan grandes e

importantes. Jess solo! Ahora el versculo 9:

9

Y descendiendo ellos del monte, les mand que a nadie dijesen lo que haban visto,

sino cuando el Hijo del Hombre hubiese resucitado de los muertos. (Mar. 9:9) Not usted que la muerte y la resurreccin de Cristo tienen que ir juntas con esta historia? La transfiguracin no salva a nadie, amigo oyente. Presenta el ideal o la meta. Pero aquella meta slo puede ser alcanzada mediante la muerte de Cristo en la cruz, y Su resurreccin. Y usted notar que l siempre junta Su muerte con Su resurreccin. Tambin debemos notar que

Jesucristo nunca mencion la cruz, sino que simplemente habl de Su muerte. El versculo 10 nos dice:
10

Y guardaron la palabra entre s, discutiendo qu sera aquello de resucitar de los

muertos. (Mar. 9:10) Desconocan enteramente la resurreccin, y la misma resurreccin lo revel. precipitadamente al sepulcro porque no esperaban ver a un Salvador vivo. Salieron

Uno no va al

cementerio para ver a un ser viviente. Uno va all en memoria de los muertos. Sigamos ahora con los versculos 11 al 13 de Marcos captulo 9:
11

Y le preguntaron, diciendo: Por qu dicen los escribas que es necesario que Elas
12

venga primero?

Respondiendo l, les dijo: Elas a la verdad vendr primero, y

restaurar todas las cosas; y cmo est escrito del Hijo del Hombre, que padezca mucho y sea tenido en nada? 13Pero os digo que Elas ya vino, y le hicieron todo lo que quisieron, como est escrito de l. (Mar. 9:11-13) Creemos que nuestro Seor explica con toda claridad que nadie puede oponerse a Su establecimiento del reino, porque el profeta dijo que Elas deba venir primero. Nuestro Seor dijo que si le hubieran aceptado a l, y si l hubiera establecido el reino, esto habra sido el cumplimiento de la profeca de que Elas de cierto haba venido. TTB 4150 Pgina 5 de 10 Pero, siendo que no le Programa No. 0138

aceptaron, entonces, Elas vendr con la segunda venida de Cristo. Ahora, desde esta gloriosa escena en la cumbre del monte, bajamos a una frustracin total de los discpulos al pie del monte. Leamos los versculos 14 al 18 de este captulo 9 de Marcos:
14

Cuando lleg a donde estaban los discpulos, vio una gran multitud alrededor de

ellos, y escribas que disputaban con ellos. 15Y en seguida toda la gente, vindole, se asombr, y corriendo a l, le saludaron. 16El les pregunt: Qu disputis con ellos?
17

Y respondiendo uno de la multitud, dijo: Maestro, traje a ti mi hijo, que tiene un

espritu mudo, 18el cual, dondequiera que le toma, le sacude; y echa espumarajos, y cruje los dientes, y se va secando; y dije a tus discpulos que lo echasen fuera, y no pudieron. (Mar. 9:14-18) Este realmente es un cuadro del reino hoy en da. El Seor Jess ya se ha ido a la presencia del Padre y est all en Su cuerpo glorificado. Sus Apstoles estn all con l. Ya se han ido y hoy en da la mayor parte de la Iglesia se ha ido tambin. Moiss y Elas estn all. All est ahora el monte de la transfiguracin. Es el Cielo hoy en da. Pero mire usted esta pobre tierra de hoy, y vea sus problemas. Este cuerpo manifiesta una tierra insensata. Creemos que si pudiramos irnos y mirar la tierra y verla como Dios la ve, y probablemente como los ngeles tambin la ven, llegaramos a la conclusin de que el hombre que vive en la tierra se ha enloquecido. Parece ser endemoniado por su manera de portarse y por su manera de hacer las cosas. Lo triste en esta historia es que el hombre trajo al muchacho y los discpulos no pudieron hacer nada. Y lo trgico de esta hora en que vivimos es que la iglesia est desesperada ante la presencia de un mundo necesitado. Ahora mismo, la iglesia se est esforzando con desesperacin, y la iglesia organizada protesta y marcha y se involucra en todo tipo de cosas, y los del mundo realmente critican a la iglesia porque creen que debe involucrarse ms. Pero ese no es nuestro negocio. Debemos tener el poder para ayudar a un pobre muchacho endemoniado hoy en da. Debemos poder ayudar a los hombres hoy presentndoles a un Salvador que les har racionales y que les traer a una relacin correcta con Dios. Lamentablemente, amigo oyente, lo mismo tiene que decirse en cuanto a la TTB 4150 Pgina 6 de 10 Programa No. 0138

iglesia: Y no pudo. Los discpulos no pudieron y nosotros tampoco podemos. Y respondiendo l les dijo en el versculo 19:
19

. . . Oh generacin incrdula! Hasta cundo he de estar con vosotros? Hasta

cundo os he de soportar? Tradmelo. (Marcos 9:19) Qu declaracin ms maravillosa! Tradmelo! Tratamos de hacer todo menos traer a los perdidos a Jesucristo. Ahora los versculos 20 al 22 del captulo 9 de Marcos, dicen:
20

Y se lo trajeron; y cuando el espritu vio a Jess, sacudi con violencia al muchacho,

quien cayendo en tierra se revolcaba, echando espumarajos. 21Jess pregunt al padre: Cunto tiempo hace que le sucede esto? Y l dijo: Desde nio. 22Y muchas veces le echa en el fuego y en el agua, para matarle; pero si puedes hacer algo, ten misericordia de nosotros, y aydanos. (Marcos 9:20-22) Este caso, amigo oyente, es muy malo. Pero no lo consideramos tan malo como el caso del endemoniado que viva en los sepulcros en Gadara porque aquel ya era un hombre formado, y haba sido posedo por los demonios toda su vida. Este era un muchacho, pero su caso habra sido tan malo, si no peor que el hombre de Gadara si hubiere permanecido en su triste condicin. Este padre, pues, simplemente se abandona a la merced del Seor Jess con esta terrible desgracia, y cuando uno confa as en el Seor Jess, amigo oyente, l entonces, hace algo para ayudarnos. Veamos ahora, el versculo 23:
23

Jess le dijo: Si puedes creer, al que cree todo le es posible. (Mar. 9:23)

El pensamiento aqu es que Jess se dirigi al padre y le pidi que creyera. Ahora, podra haber sido responsable el padre de alguna manera por la condicin del muchacho? No es una cuestin de que el hombre haga algo. El Seor Jess es quien puede hacerlo todo. Pero, qu del hombre? Jess le dijo que al que cree todo le es posible. Y leemos en el versculo 24:

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24

E inmediatamente el padre del muchacho clam y dijo: Creo; ayuda mi incredulidad.

(Mar. 9:24) Aqu vemos un ruego desesperado de fe. Y leamos ahora desde el versculo 25 hasta el 29, de Marcos captulo 9, que dicen:
25

Y cuando Jess vio que la multitud se agolpaba, reprendi al espritu inmundo,

dicindole: Espritu mudo y sordo, yo te mando, sal de l, y no entres ms en l.

26

Entonces el espritu, clamando y sacudindole con violencia, sali; y l qued como

27

muerto, de modo que muchos decan: Est muerto. mano, le enderez; y se levant.
28

Pero Jess, tomndole de la

Cuando l entr en casa, sus discpulos le

preguntaron aparte: Por qu nosotros no pudimos echarle fuera? 29Y les dijo: Este gnero con nada puede salir, sino con oracin y ayuno. (Mar. 9:25-29) Aqu surge la pregunta de si ste no es tambin un caso en que el Seor levanta a un muerto. Opinamos que lo es, pero no deseamos forzar mucho este punto. Ahora, en la contestacin del Seor a Sus discpulos, encontramos que la palabra ayuno no se encuentra en los mejores manuscritos, y creemos que el nfasis es ms bien sobre la oracin. Y hoy en da, amigo oyente, la iglesia est dbil porque no est orando como debe hacerlo. Y pasamos al siguiente aspecto en consideracin en este captulo 9 de San Marcos. Leamos los versculos 30 al 32:
30 31

Habiendo salido de all, caminaron por Galilea; y no quera que nadie lo supiese. Porque enseaba a sus discpulos, y les deca: El Hijo del Hombre ser entregado en

manos de hombres, y le matarn; pero despus de muerto, resucitar al tercer da.

32

Pero ellos no entendan esta palabra, y tenan miedo de preguntarle. (Mar. 9:30-32)

Note usted que Jesucristo siempre una Su muerte a Su resurreccin. Pero aparentemente, Sus discpulos no comprendieron por completo este asunto de ser levantado de los muertos. Aqu est hablando de Su propia muerte por ellos, y uno pensara que estos hombres habran hecho por lo menos una pregunta en cuanto a esto. En cambio, vemos que se atrevieron a discutir en cuanto a quin sera el mayor en el reino cuando Jess apenas acababa de anunciar Su muerte. Debieron TTB 4150 Pgina 8 de 10 Programa No. 0138

avergonzarse de su conducta. Ya que esta no era la primera vez que Cristo les haba anunciado Su muerte y Su resurreccin, sin embargo, todava no le comprenden. Y pasamos al siguiente aspecto en los versculos 33 al 37 de Marcos captulo 9, que dicen:
33

Y lleg a Capernaum; y cuando estuvo en casa, les pregunt: Qu disputabais entre

vosotros en el camino? 34Mas ellos callaron; porque en el camino haban disputado entre s, quin haba de ser el mayor. 35Entonces l se sent y llam a los doce, y les dijo: Si alguno quiere ser el primero, ser el postrero de todos, y el servidor de todos.
36 37

Y tom a un nio, y lo puso en medio de ellos; y tomndole en sus brazos, les dijo: El que reciba en mi nombre a un nio como este, me recibe a m; y el que a m me

recibe, no me recibe a m sino al que me envi. (Mar. 9:33-37) En nuestro estudio del Evangelio segn San Mateo, tratamos ya muy a fondo esta discusin entre los discpulos, y la trataremos una vez ms en nuestro estudio del evangelio segn San Lucas. As que, por esta oportunidad no la comentaremos. Pasaremos entonces, al siguiente aspecto en consideracin. Leamos los versculos 38 al 41 de este captulo 9 de Marcos:
38

Juan le respondi diciendo: Maestro, hemos visto a uno que en tu nombre echaba

fuera demonios, pero l no nos sigue; y se lo prohibimos, porque no nos segua. 39Pero Jess dijo: No se lo prohibis; porque ninguno hay que haga milagro en mi nombre, que luego pueda decir mal de m. 40Porque el que no es contra nosotros, por nosotros es. 41Y cualquiera que os diere un vaso de agua en mi nombre, porque sois de Cristo, de cierto os digo que no perder su recompensa. (Marcos 9:38-41) En cuanto a Juan hay quienes suponen que era un Apstol afeminado, pero note usted aqu su modo de ser. Jess reprocha aqu cualquier tipo de espritu sectario. Note usted que la base para la unidad que Jess da, es nicamente en Sus palabras: En Mi nombre. Una de las muchas maravillas que encontramos en el ministerio radial es que hoy en da tenemos la buena voluntad de personas de todas las denominaciones, y no solamente de una. Y es que lo que se hace en el nombre de Jess, no puede ser negado por ninguno de Sus seguidores, cualquiera sea la denominacin a la que pertenecen. Note usted ahora, que en el versculo 42, el Seor Jess TTB 4150 Pgina 9 de 10 Programa No. 0138

vuelve al nio que ha tomado en Sus brazos. Estas palabras son muy tiernas, pero al mismo tiempo, caen severamente sobre aquellos que se atreven a ofender a un pequeo. Leamos los versculos 42 y 43:
42

Cualquiera que haga tropezar a uno de estos pequeitos que creen en m, mejor le

fuera si se le atase una piedra de molino al cuello, y se le arrojase en el mar. 43Si tu mano te fuere ocasin de caer, crtala; mejor te es entrar en la vida manco, que teniendo dos manos ir al infierno, al fuego que no puede ser apagado. (Mar. 9:42-43) Se dio cuenta usted, amigo oyente, quin es el que habla aqu en cuanto al infierno? Hay quienes dicen hoy en da, que Jess es benigno, y lo es. Pero, amigo oyente, Jesucristo es tambin el nico que ha hablado en cuanto al infierno. Pablo nunca lo mencion, pero Jess habl bastante en cuanto al infierno. Y puesto que Cristo habl del infierno, no sera malo que nosotros lo escuchemos. l dijo que hay un lugar que se llama infierno. Estamos confiados de que es un lugar, y que es exactamente como Cristo lo describe. Jess luego habla en cuanto a la mano, el pie, y el ojo. El ojo puede conducir al pecado. Piense por ejemplo, en Eva, la que primero vio que el rbol era bueno para comer. Leamos ahora los versculos 49 y 50 de Marcos 9:
49

Porque todos sern salados con fuego, y todo sacrificio ser salado con sal. 50Buena

es la sal; mas si la sal se hace inspida, con qu la sazonaris? Tened sal en vosotros mismos; y tened paz los unos con los otros. (Mar. 9:49-50) Estas son declaraciones extraas. El pensamiento es que tanto el fuego como la sal purifican. El fuego purifica quemando la escoria y las impurezas. La sal penetra y quema la corrupcin e impide el avance de las impurezas. Si tenemos la sal, es decir, la obra limpiadora de la Palabra de Dios obrando dentro de nosotros, entonces, esa sal santifica y trae la paz. Y aqu, amigo oyente, concluye nuestro estudio del captulo 9 del evangelio segn San Marcos.

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