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O Congo de Leopoldo II (1895-1908) Em meados do sculo XIX, o rei belga Leopoldo II procurava uma colnia para explorar.

Por conta da sua escassez de poder, o rei belga decidiu legitimar as pretenses coloniais a partir de uma causa nobre: os direitos humanos. Desse modo, o rei belga incorpora a sua causa o famoso expedicionrio gals Henry Morton Stanley e para convencer a todos que seus interesses eram totalmente altrustas, Leopoldo cria a Association internationale africaine (AIA) em 1876 e o Comit d etudes du Haut-Congo (Associao Internacional do Congo-AIC) em 1879. Atravs das expedies de Stanley em solo africano, Leopoldo consegue a legitimao do povo local, alm de conseguir em 1885 o reconhecimento da AIC por todos os pases representados na conferencia de Berlim e garantisse que as terras nas proximidades da embocadura do rio Congo fossem divididas entre AIC (na pratica, o prprio Leopoldo), Frana e Portugal. Leopoldo II se tornou nico dono de 30 milhes de pessoas, sem constituio, sem superviso internacional, sem ao menos ter estado alguma vez no Congo. Trs problemas principais se apresentaram pelos prximos anos. Primeiro, o Estado Livre, basicamente, era uma selva no-mapeada, e no oferecia qualquer retorno comercial. Segundo, Cecil Rhodes, ento Primeiro Ministro da Colnia Britnica do Cabo estava expandindo do Sul e ameaando a ocupar a rea sul do Lualaba, a despeito da Conferncia de Berlim e com tcita conivncia de Londres. Terceiro, as gangues escravistas de Tippu Tip estabeleceram uma presena forte no norte, leste e oeste do pas, e efetivamente estabeleceram um estado independente. Leopoldo era um dos homens mais ricos da Europa, mas nem mesmo ele pode aguentar manter as despesas. A primeira mudana foi a introduo das terres vacantes (terras vagas), que correspondiam a tudo o que ningum efetivamente habitava. Essas terras foram atribudas ao estado, e os servidores do estado eram encorajados a explor-las. Em seguida, o Estado Livre foi dividido em duas zonas econmicas: a Zona de Livre Comrcio foi aberta a empreendedores de qualquer nao. A outra zona se tornou o Domaine Prive (domnio privado): a propriedade privada exclusiva do estado. Nesta base, o Congo se tornou auto-suficiente financeiramente. No se sabe o quanto Leopoldo lucrou do Estado Livre do Congo, mas o valor sem dvida alcanou a ordem das dezenas de milhes. O segundo problema era o expansionismo britnico rumo a parte sul da Bacia do Congo. O distrito de Katanga foi ocupado por um poderoso chefe chamado Msiri. Leopoldo no se incomodou em negociar, ele mandou expedies bem armadas para ocupar a capital. Msiri recuou floresta adentro, foi capturado, e

ainda se recusou a desistir de sua soberania. Sob ordens de Leopoldo, um oficial do Estado Livre assassinou Msiri. O terceiro problema, o dos escravos rabes, foi simplesmente resolvido, Leopold negociou em aliana, e depois indicou Tippu Tip como governador do distrito de Stanley Falls. Na Blgica, Leopold passava pelo constrangimento de estar aliado ao ltimo escravista no mundo e, pior, Tippu Tip e Leopold eram rivais comerciais diretos: cada escravo que Tippu Tip extraa de seu domnio, cada quilo de marfim, era uma perda para Leopold. Uma confrontao blica era inevitvel. Leopold se endividou vertiginosamente com seus investimentos no Congo, at que a salvao veio com o incio da era da borracha. Ao fim de 1890 a borracha bruta havia superado de longe o marfim como principal fonte de renda do Estado Livre do Congo. Entretanto, o frenesi conduziu a esforos para encontrar produtores a custo mais baixo. Empresas concessionrias congolesas comearam a enfrentar competio do cultivo de borracha no Sudeste Asitico e Amrica Latina. A competio induziu ao aumento do uso de trabalho escravo para diminuir o custo de produo, e enquanto isso, o custo de aplicao estava devorando as margens de lucro. Desse modo, o domnio privado de Leopoldo estava progressivamente vulnervel a investigaes internacionais, especialmente da parte da Inglaterra. Usando suas artimanhas, Leopoldo cria uma Comisso para a Proteo dos Nativos, fictcia, para dissipar os rumores de abuso. Editores foram subornados, crticos acusado, relatrios testemunhais dos missionrios excomungados como tentativas de difamar padres catlicos honestos. E por uma dcada ou mais Leopold foi bem sucedido. Mais tarde, um grupo de homens, liderados por Edmund Dene Morel e Roger Casement, junto a Associao Britanica de Reforma do Congo, indignados com as praticas sustentadas por Leopoldo, compuseram um dos primeiros grandes movimentos em defesa dos direitos humanos em favor da frica. O trabalho desses homens possibilitou o desmascaramento de Leopoldo e resultou na perda de sua colnia. Porm com os limites da mentalidade da poca, a nica soluo aceitvel seria do Congo se tornar uma colnia Belga, e o que acontece em 1908 quando Leopoldo vende o Congo para a Blgica por 200 milhes de francos. Referencia ( Livro- Congo, a guerra mundial africana- conflitos armados, construo do estado e alternativas para a paz, de Igor Castellano da Silva, capitulo 2- As origens histricas do estado congols, o Congo de Leopoldo) O trfico de escravos no Reino do Congo O comrcio de escravos j era conhecido e praticado na frica h muitos anos e antes mesmo da chegada dos europeus j haviam rotas estabelecidas para esse fim. Naquele perodo, era muito comum, em tempos de calamidades ou guerras a

venda de escravos, sendo estes geralmente prisioneiros de guerra ou escravo em consequncia de algum castigo imposto por sua sociedade. Quando os portugueses resolveram estabelecer-se no reino do Congo, sentiram o quanto poderiam lucrar com um monoplio comercial na rea. Desde o incio das ligaes entre Portugal e o Congo, o rei D. Manuel de Portugal lanou sua ateno sobre os escravos, cobrando atravs do envio deles para Portugal, sua ajuda material e os estudos de nobres congos em Lisboa. Simo da Silva, o portador do Regimento de 1512, recebeu ordens de D. Manuel, no sentido de procurar convencer o rei do Congo da organizao de um trfico, que poderia trazer grande proveito para ambos os reinos. Comea a destacar-se, ento, a ao da ilha de S. Tom, colonizada pelos portugueses no reinado de D. Joo 11. Sua importncia est ligada sua localizao prxima costa que funcionava como ponto de encontro dos vrios navios que faziam o percurso entre frica e Europa e vice-versa, e como ponto de armazenamento de escravos. A primeira remessa de escravos sada do reino do Congo verificou-se no reinado de Afonso I, por volta de 1513, da em diante a caa ao homem tornouse fator de maior interesse para os portugueses. O trfico negreiro intensificou- se a partir de 1514, os traficantes no deixavam escapar nem nobres, nem membros da famlia real. Dessa forma a situao foi se agravando e do mesmo jeito que o soberano Afonso I quis controlar o trfico com a organizao de monoplios reais, em 1526 tentou aboli-lo ao escrever para Portugal queixando-se. A ao dos traficantes desencadeou guerras entre as provncias ou rebelies contra o rei. Vrias tentativas foram feitas por Afonso I e seus sucessores para disciplinar a situao. Todo o carregamento e captura do homem no interior do reino era feito por dois tipos de intermedirios, segundo relata o autor de Histria do Reino do Congo. Em primeiro lugar os "pombeiros" que partir de 1512 passou designar o traficante. O "pombeiro", na maioria dos casos, era um escravo, negro pago ou mulato, que ia ao interior capturar escravos, trazendo os para portos litorneos, onde era embarcado. O outro tipo era o "bazombo", tribos inteiras que serviam de intermedirias, nesse comrcio. As exportaes totalizavam por volta de 4000 a 5000 escravos por ano at cerca de 1540 e de 6000 a 7000 aps essa data. As importaoes eram certamente mais importantes a partir do Pool. De fato, havia um grande nmero de escravos em Mbanza Kongo, no somente formando a guarda real, mas tambm trabalhando nas exploraes agrcolas que cercavam a capital. Apesar de o comrcio de escravos j ser praticado na frica, definitivamente foi com a chegada dos portugueses nesse continente que o trfico escravista se configurou na maior migrao forada de povos da histria. Os pesquisadores apresentam nmeros diferentes, que vo de 8 milhes at 100 milhes de pessoas obrigadas a deixar a sua terra natal, atravessar o oceano Atlntico para ser escravo em regies distantes.

REFERENCIA (http://www.casadasafricas.org.br/wp/wpcontent/uploads/2011/08/Notas-sobre-o-Reino-do-Congo-no-seculo-XVI.pdf) e (histria geral da frica pg. 657-8)

Mbanza Congo (So Salvador) So Salvador o nome atribudo a Mbanza Kongo aps a converso dos reis congoleses ao cristianismo em 1491, chegou a ter cerca de 60.000 habitantes no sculo XVII. O nome So Salvador do Congo apareceu pela primeira vez em cartas enviadas por lvaro I do Kongo ou lvaro II do Kongo, entre os anos de1568 e 1587. Desde antes do contanto com os portugueses, at meados do sculo XVII, a capital foi um im que unia as diferentes linhagens nobres, e a base da solidez do Congo, pois mesmo quando eram travadas lutas sucessrias entre as chefias, tudo se resolvia em funo da centralizao poltica em So Salvador, antiga Mbanza Congo. No ano de 1549 foi construda, por vontade do Mani Congo Nzinga, a Nkuwu, (Joo I), uma igreja catlica no local em que os angolanos reclamam ser a mais antiga da frica Sub-Saariana, o nome da igreja no local nkulumbimbi. A cidade foi saqueada vrias vezes durante as guerras civis do sculo XVII, principalmente na batalha de Mbwila e foi abandonada no ano de1678, sendo reocupada em 1705, por seguidores de Dona Beatriz Kimpa Vita, a partir desta poca a cidade no foi mais abandonada. A Cidade de Mbanza Congo est classificada desde10 de Junho de 2013, como patrimnio cultural nacional. Um decreto executivo rubricado no dia 10/06, pela Ministra da Cultura, Rosa Cruz e Silva, atribui a Mbanza Congo, a categoria de Centro Histrico Nacional, um dos pressupostos indispensveis para que Angola possa inscrever a capital do antigo reino do Congo, na lista do patrimnio mundial da UNESCO.

REFERENCIA (http://www.historia.uff.br/tempo/artigos_dossie/artg6-7.pdf) (http://pt.wikipedia.org/wiki/M'Banza_Kongo)

Manicongo

O termo "Manicongo" uma modificao da palavra em Kikongo, "Mwene Kongo" "senhor do Kongo". O termo "wene" refere-se tanto ao reino como um todo, quanto cada uma das unidades territoriais que o integravam. A unidade do reino era mantida a partir do controle exercido pelo Mani Congo, cercado por linhagens nobres que teciam alianas principalmente por meio do casamento, mas era tambm fortalecida pelas relaes comerciais e polticas entre as diversas regies. O centro do poder localizava-se em Mbanza Congo, capital, de onde o Mani Congo exercia sua autoridade, com o auxlio conselheiros, entre os quais estavam os coletores de impostos, os secretrios reais, os oficiais militares e os juzes. Assim como os reis europeus, o rei do Congo possua seu trono, seus sditos, tinha o direito de receber o tributo proveniente de cada uma das provncias dominada, recebendo os impostos, que eram pagos em espcie (sorgo, vinho da palma, metais, frutas, gado, marfim e peles) e em dinheiro. H pelo menos dois Manicongos muito importantes daquele, D. Joo e seu filho D. Afonso. Ambos so responsveis por adotar uma postura extremamente favorvel coroa portuguesa. Esse dois manicongos tiveram uma importncia muito grande no que diz respeito a questo religiosa. No reinado de D. Afonso muitas adaptaes foram feitas para "aproximar" as culturas to distantes. Nziga Mvemba (Afonso) era um homem bastante frente de seu tempo, foi ele quem criou o sincretismo entre os santos catlicos e os ancestrais divinizados, incorporando o cristianismo aos antigos conceitos religiosos de seu reino. Tanto que ele introduziu o Kikongo; uma lngua inicialmente criada para traduzir os conceitos cristos, de modo que ela reunia os dialetos de diversas tribos, tornando mais fcil a comunicao, mas o principal objetivo era o de facilitar a penetrao dos jesutas. REFERENCIA (http://exubandeiro.blogspot.com.br/2012/09/manikongo-omonarca-traidor.html) (http://pt.wikipedia.org/wiki/Manicongo)

Dona Ana de Sousa ou Ngola Ana Nzinga Mbande ou Rainha Ginga Nzinga Mbandi Ngola, rainha de Matamba e Angola, viveu de 1581 a 1663, durante um perodo em que o trfico de escravos africanos e a consolidao do poder dos portugueses na regio estavam a crescer rapidamente. Era filha de Nzinga a Mbande Ngola Kiluanje e de Guenguela Cakombe, e irm do Ngola Ngoli Bbondi. O seu nome surge nos registos em 1821 como uma enviada de seu irmo, numa conferncia de paz com o governador portugus de Luanda. Existem duas explicaes para a retomada das hostilidades contra Portugal: 1- Aps outra revolta em 1621 contra Portugal por parte de seu irmo Ngoli Bbondi, Dona Ana, teria permanecido fiel aos portugueses, auxiliando-os no assassinato de seu irmo como vingana por ter assassinado seu filho, desse modo, Ana sucedeu-lhe no poder. Outra explicao: Aps o rompimento dos termos do tratado por parte de

Portugal, Dona Ana pediu a seu irmo para interceder e lutar contra a invaso portuguesa. Diante da recusa de seu irmo, Nzinga, pessoalmente, formou uma aliana com o povo Jaga, desposando o seu chefe, e subsequentemente conquistando o reino de Matamba. Como soberana, rompeu os compromissos com Portugal, abandonando a religio catlica e praticando uma srie de violncias no s contra os portugueses, mas tambm contra as populaes tributrias de Portugal na regio. At que o overnador de Angola, Ferno de Sousa, iniciou uma guerra contra ela, derrotando-a em batalha. A rainha manteve-se em paz por quase duas dcadas at que, diante do plano de conquista de Angola por foras da Companhia Neerlandesa das ndias Ocidentais, percebeu uma nova oportunidade de resistir. Trada eventualmente pelos Jaga, formou uma aliana com os holandeses. Com o auxlio das foras de Nzinga, os holandeses conseguiram ocupar Luanda, de 1641a 1648. Em Janeiro de 1647, Gaspar Borges de Madureira derrotou as foras de Nzinga. Com a reconquista definitiva de Angola pelas foras portuguesas de Salvador Correia de S e Benevides, retirou-se para Matamba, onde continuou a resistir. Em 1659, Dona Ana, j tendo retomado sua f catlica, assinou um novo tratado de paz com Portugal. Ajudou a reinserir antigos escravos e formou uma economia que ao contrrio de outras no continente, no dependia do trfico de escravos. Dona Ana faleceu de forma pacfica aos oitenta anos de idade, como uma figura admirada e respeitada por Portugal. REFERENCIA (http://pt.wikipedia.org/wiki/Ana_de_Sousa) (http://www.ritosdeangola.com.br/?page_id=141) (http://nzinga.org.br/ptbr/Rainha_Nzinga)