Es correcto celebrar la Navidad?

Subir Muchos pastores tiemblan ante esta pregunta. S que estoy pisando terreno peligroso pues existen dos pensamientos bien definidos en cuanto a si es correcto o no celebrar la Navidad. Unos dicen que s y animan a la gente a que la celebre sin pena alguna, otros dicen que no, que es una fiesta pagana y que ni siquiera deben darse regalos. ntes de ofrecerle !un camino me"or# $rob%ndole una frase al ap&stol 'ablo(, quiero contarle como se celebra la Navidad en mi pas, )uatemala. *e"ando a un lado el comercio con ofertas $dicho sea de paso que de oferta s&lo tienen el nombre pues creo que hasta ponen el precio lo m%s caro que pueden( la Navidad en )uatemala es la fiesta m%s importante. +s probablemente la ,nica ve- en el a.o que una familia se reune completa. /a comida tpica la noche de Navidad son tamales $un platillo hecho de masa de arro-, con salsa y condimentos tpicos de la regi&n, envuelto en ho"a de banano( con lim&n, pan blanco, chocolate caliente, y muchos acostumbran a comer un delicioso 'avo con relleno. /os cohetes, estrellitas, canchinflines $tubos peque.os que se encienden y vuelan por los aires( y todo tipo de fuegos pirotcnicos suenan y alumbran los cielos a lo largo de del mes de diciembre. +specialmente a la la media noche el 01 de diciembre hay como 23 minutos en que toda )uatemala quema cohetes, es una fiesta, por todo el cielo se ven fuegos pirotcnicos que alumbran la ciudad $y que tambin contaminan el ambiente(. /uego se entra a la casa y todos se reparten regalos y de una ve- los abren y todos se abra-an y se bendicen. /os "&venes no duermen y amanecen quemando cohetes, los padres tipo dos o tres de la ma.an son derrotados por el sue.o. /os siguientes das se siguen comiendo tamales y al final de la celebraci&n s&lo queda el recuerdo, mucha basura por los cohetes, un buen desvelo y unas cuantas libras de m%s por comer de todo. Se me olvidaba, los %rboles de navidad y las luces aritificiales alumbran no s&lo el interior de las casas sino afuera colocan luces que iluminan las casas toda la noche y hacen que se vean bonitos todos los vecindarios $los m%s contentos por las luces son los de la empresa elctrica(. /a Navidad que le describ anteriormente es lo tpico en mi pas. Sin embargo, el enfoque se ha perdido. /a Navidad es para celebrar el nacimiento de 4sus pero m%s parece una fiesta de comercio, y para los no cristianos una poca para tomar alcohol y

hacer locuras. 'reg,ntele a un ni.o 56&mo describira la Navidad7 8 en ning,n momento hablara de 4es,s sino de Santa 6laus. Un gordo y barbudo que no tiene si no me equivoco ni m%s de un siglo de existir tal y como lo conocemos y que regala regalos $cuando el verdadero Santa 6laus son los pap%s, los abuelos o amigos(. /a Navidad es celebrar el nacimiento de 4es,s $aunque todos sabemos que no naci& en *iciembre, nadie lo sabe, ni lo sabr%(. /e pregunto 5+s malo celebrar el nacimiento de 4es,s7 'ues los reyes magos lo celebraron en grande. /levaron oro, incienso y mirra. +n la primera Navidad hubo regalos. /o ,nico es que estos regalos fueron para el maestro y no para los amigos, pero la tradici&n nos ha ense.ado a darle a los dem%s. +l cristiano debe darle su me"or regalo a 4es,s antes de compartir con otros. *ar regalos no es pecado, es m%s, la vida del cristiano se caracteri-a porque da. *a su vida a *ios, da su tiempo a *ios, da de sus posesiones a otros, da da y da. +l no cristiano es egosta y vanidoso. 9oda tradici&n humana si no va en contra de la voluntad de *ios explcitamente encontrada en su palabra no es pecado. 8 no existe un solo pasa"e en la :iblia que nos impida celebrar la Navidad, ni que hable de poner un %rbol, ni de quemar cohetes, ni de poner luces. 9an solo no existe tal pasa"e. +l pecado m%s grande en la poca de Navidad es no haber tenido la Navidad en el cora-&n. 6ada ve- que un pecador se arrepiente de sus pecados, la Navidad se da en su cora-&n. 'ara los que celebran la Navidad les digo, celbrenla teniendo cuidado de que su familia comprenda que la Navidad es celebrar el nacimiento de 4es,s, la venida de la salvaci&n al mundo entero, y que no se vea opacada por cosas secundarias que en nada ponen o quitan como el %rbol, las luces y la manera especial en que se celebra en que cada pas. 'ero no "u-gue al que no la celebra, d"elo en pa-, su consciencia le dice que est% mal y si la celebra con esa mentalidad le ser% pecado. 'ara los que no la celebran, no predique en contra del nacimiento de 4es,s, predique a favor. +l nacimiento de 4es,s no es para estar de bra-os cru-ados es para dan-ar de alegra por lo que l ha hecho. No la celebre, ni hable, ni ataque a los que lo hacen $5o se cree me"or o m%s santo porque no la celebra7 +ntonces estara pecando de orgulloso(.

+n nuestra congregaci&n reali-amos un servicio especial de ;<33 a 23<33 p.m. el 01 de *iciembre con m%s de =,>33 personas quienes vienen a recordar el nacimiento de 4es,s y a adorarle. ?acemos una obra de teatro, este a.o tratar% sobre el verdadero significado de la Navidad. +l =2 de *iciembre recibimos el a.o nuevo postrados en la presencia de *ios clamando por mayor avivamiento y por nuestras metas personales. +n las clulas, ya reali-amos un convivio evangelstico aprovechando la poca de fin de a.o y en ocasiones como estas, m%s de 233 personas entregan sus vidas a *ios y la Navidad se da en sus cora-ones. @ecuerde toda tradici&n humana si no va en contra de la voluntad de *ios explcitamente encontrada en su palabra no es pecado. 'ero el no celebar las tradiciones que tampoco est%n en contra de la voluntad de *ios tampoco es pecado. Aue el diablo no use las tradiciones humanas para debilitar nuestro prop&sito en la tierra, que es predicar de 6risto y ganar almas. 'ara terminar recuerde que ni en Navidad, ni en el da del cari.o $de San Balentn, del amor o como le llamen en su pas(, ni en la fiesta de la independencia hay fiesta en el cielo, s&lo hay fiesta cuando un pecador se arrepiente. 'rocuremos hacer fiesta en el cielo antes que hacerla en al tierra. Subir :oletines anteriores

La sutileza del error

1 Juan 2:18-27 Subir Tesis: 6uando un cristiano no tiene su fe anclada en la 'alabra de *ios, con facilidad puede ser enga.ado con doctrinas err&neas que a,n niegan la deidad de 4es,s. Objetivo: Que comprenda que no existe revelacin alguna por encima de la que Dios nos ha dado en su Palabra, por lo que debemos cuidarnos de

aquellos que aunque aparentan ser de nosotros (pues visiblemente son parte de la iglesia) ensean doctrinas que contradicen lo que Dios nos habla en su Palabra. uid!monos de los anticristos, como les llam a estas personas el apstol "uan. Introduccin: La Biblia es la medida del cristiano #Qu! tienen en com$n la ma%or&a de las sectas' La mayora por no decir su totalidad, tienen una autoridad por encima de la Biblia y niegan la deidad de Jess (que Dios se hizo hombre y muri puede ser* +. #na nue$a re$elaci n dada a un supuesto pro,eta. -. /. #na persona que lo que dice % sus interpretaciones tienen m.s autoridad que la )iblia. #n tipo de libro que interpreta o tiene revelaciones que seg$n ellos son de Dios % que la )iblia no posee. (a )iblia es % ser. hasta que Dios venga por su iglesia, la $nica revelacin de Dios. 0 si alguien aade o le quita algo a la )iblia Por lo tanto, debemos recibir. maldicin (%pocalipsis &&'() y (*). por nuestros pecados!" (a autoridad que tienen por encima de la )iblia

tener sumo cuidado con aquellos que ensean doctrina bas.ndose en supuestas revelaciones personales o que contradicen lo que la )iblia ensea. 1n los tiempos del apstol "uan, como hemos venido estudiando, hab&a una here2&a que se estaba in,iltrando en la iglesia. +l ,nosticismo, enseaba que la materia era mala % que el esp&ritu era bueno % que en nada a,ectaba el cuerpo al esp&ritu, ni el esp&ritu al cuerpo. Por lo tanto, quienes eran adeptos a esta here2&a negaban la encarnacin de "es$s (el acto mediante el cual Dios se hi3o hombre en "es$s % vino a morir por la humanidad). 1sto pues dec&an que la materia era mala % #cmo la divinidad se iba a hacer hombre' 4l

negar la encarnacin de "es$s, estaban negando la esencia del evangelio % enseando no un error sino una doctrina diablica. "uan presenta en el pasa2e que estudiaremos el d&a de ho% ( ( Juan &'()-&.) la distincin entre los cristianos % los here2es, de,ine la naturale3a % el e,ecto de su here2&a % describe dos maneras en que podemos salvaguardar nuestra vida de la here2&a. 1 Los !ere"es #anticristos$ % los cristianos 1 Juan 2:18-21 a. "uan habla de muchos anticristos v. +5 #Qui!n es un anticristo' 1l diccionario expositivo 67ine8 dice* 6Puede signi,icar tanto en contra de risto o en lugar de risto o qui3.s, combinando ambos signi,icados, uno que, asumiendo el papel de /risto, se opone a /risto y niega la e0istencia del $erdadero Dios8. "uan no se re,iere al anticristo de los tiempos ,inales sino a anticristos que le han precedido. Por eso, dice en el vers&culo +9 6o%eron que el anticristo vendr&a, muchos son los anticristos que han surgido %a8. :o obstante, la palabra anticristo aparece slo cinco veces en la )iblia, % las cinco veces en los libros de "uan. uatro en + de "uan % una en - de "uan. Pero el concepto del anticristo aparece en otros pasa2es de la )iblia como & 1esalonicenses &'(-(&" b. 1stos anticristos salieron de la misma iglesia v. +9 ;nteresante es notar que los anticristos que habla "uan salieron de la misma iglesia. (a ci3aa crece 2unto al trigo di2o "es$s. 1l que alguien est! en la iglesia no es seal de que lo que ensea es de Dios. Debemos $eri2icar que todo lo que se nos ense3a est4 de acorde a la sana doctrina de la palabra de Dios" <odo lo que se nos predica debe ser probado con la palabra del Seor % ba2o un estudio sano % serio de los pasa2es en que se basa cada ensean3a. =abr.n lobos vestidos de ove2a di2o nuestro Seor.

c.

(os cristianos conocen % permanecen en la verdad v. -> (a di,erencia entre los cristianos % los anticristos es la siguiente* ambos iniciaron en el mismo lugar (pues ambos eran parte de la iglesia), pero los anticristos salieron de ella (probablemente porque no pudieron convencer a los l&deres de sus doctrinas) mientras que los cristianos conocen la verdad % permanecen en ella. 5o se emocione con ense3anzas raras, la mayora de ellas pueden ser un error. 6ecuerde que el e$angelio es tan sencillo que hasta un anal2abeta que no sabe leer ni escribir puede recibir sal$aci n por medio de la 2e" (a obsesin por ideas Slo nuevas % rebuscadas no es una marca del cristiano sino de los imp&os como los atenienses en 7echos (.'(*-&(. dado cuenta que a la gente le gusta lo raro. pr!dicas raras, la ma%or&a est.n ,undadas compart&an las $ltimas novedades que sal&an al mundo. ?e he u&dese de sobre malas

interpretaciones de la )iblia, pero como el pueblo no lea la )iblia no se da cuenta, % al un&sono exclama 6amenes8 % 6alelu%as8 sin darse cuenta que la ensean3a es un error. ?u% sutil, pero un error. 2 La !ere"&a 1 Juan 2:22-23 La here8a era la negaci n de que Jess era Dios hecho hombre . :egaban su encarnacin. :egaban que Dios se hubiese vestido de carne % huesos para salvar a la humanidad. :egaban que "es$s hubiese sido humano % divino a la ve3. Pues # mo puede habitar lo divino en la materia que es mala' se preguntaban los gnsticos. :o slo negaban la encarnacin de "es$s (por eso "uan les llama anticristos, pues anticristo es el que est. en contra de que sin saberlo negaban al mismo Dios, el Padre. y .). risto) sino Pues es

imposible llegar al Padre sino por el =i2o ( 9ateo (('&. y Juan (:';

1oda corriente de doctrina que diga seguir a Dios y niegue la encarnaci n de /risto Jess, es del anticristo" 1s un error % no debemos caer en ello, sino presentar la verdad a todos aquellos que a$n no la conocen para que no crean a la mentira con m.scara de verdad. ' Salva(uarde)os nuestra vida de la !ere"&a 1 Juan 2:24-27 Para salvaguardar nuestra vida de la here2&a debemos permanecer en lo que hemos o&do desde el principio (el mensa2e de salvacin que nos ,ue predicado basado en la revelacin de "es$s, la )iblia) % dar gracias a Dios por su uncin que hemos recibido. a. )ase su vida en la Palabra de Dios v. -@A-B Permane3ca en lo que ha escuchado desde el principio. Dios si no lee su palabra' (ea, lea, lea, lea su )iblia. # mo sabr. qu! ensean3a no es de ompre libros sobre cmo estudiar la )iblia. Cn libro que todo cristiano debiera leer es 6(a lectura e,ica3 de la )iblia, por Dordon Eee % Douglas Stuart, de 1ditorial 7ida8. :o basta con leer la )iblia ha% que saber interpretarla adecuadamente. 4dem.s, nunca pesa la palabra de hombre alguno m.s que lo que dice la palabra de Dios. :unca se de2e engaar cuide el evangelio que recibimos de Dios. b. D! gracias a Dios por la uncin que le ha dado v. -F (a uncin es la misma en toda persona. (a uncin es el 1sp&ritu Santo quien al momento de la conversin nos sella como garant&a de la gloria ,utura, la vida eterna. (a uncin no es m.s que la presencia de Dios que aparta nuestras vidas para vivir en santidad % todos tenemos la misma uncin. 1n el 4ntiguo <estamento se ung&a a los sacerdotes % a$n a los utensilios del templo para apartarlos para un servicio divino. 1so mismo hace el 1sp&ritu Santo en nuestras vidas. :os aparta para el servicio divino. :o obstante, el tema de la uncin, lo daremos en un

estudio aparte por lo amplio del tema. Pero la idea principal es esa (Dicho sea de paso la uncin aparece $nicamente tres veces en el :uevo <estamento, las tres en + de "uan % precisamente en el pasa2e que estamos estudiando). #Si la )iblia ensea que la uncin es la misma en toda persona % que todo cristiano la ha recibido, existir. una elite de l&deres que tengan revelaciones especiales' (a respuesta es :o. (a revelacin %a est. dada. *onclusin: (os anticristos que habla "uan salieron de la iglesia. Pid.mosle a Dios que nos libre de creer en el error % que nos libre de ensear error. Dos cosas tenemos que nos librar.n, la )iblia % su sana interpretacin % la uncin del 1sp&ritu Santo que todos hemos recibido al momento de conversin. Cre porque *ios nos d la iluminaci&n para estudiar su 'alabra y nos libre del error. 8 por aquellos que a,n no conocen a *ios y viven en el error para que *ios les salve. Subir :oletines anteriores

Sin te)or al "uicio de +ios

1 Juan 2:28-2, Subir Tesis: /legar% el da en que *ios va a regresar por su iglesia, y "u-gar% a todos con "usticia. l que le acept& y vivi& conforme a sus mandamientos, le dar% vida eterna, y al que le haya desobedecido ser% enviado al fuego eterno. 'ero los cristianos, no debemos tener temor de ese da pues le hemos obedecido en todo. Objetivo:

Aue comprenda que los cristianos no debemos tener temor del "uicio de *ios, sino que debemos estar confiados si hemos vivido como l manda. Introduccin: -El d&a del "uicio vendr./ Muchas personas tienen miedo de lo que ser% el fin del mundo. Saben que como dice la :iblia, *ios vendr% otra ve- por su iglesia para llevarlos por la eternidad al cielo y que enviar% al infierno a todos aquellos que no le hayan honrado con sus vidas. /eamos algunas citas bblicas con respecto al "uicio de *ios< Hechos 17:30-31 dice< !'ues bien, *ios pas& por alto aquellos tiempos de tal ignorancia, pero ahora manda a todos, en todas partes, que se arrepientan. designado. *e ello ha dado pruebas a todos al levantarlo de entre los muertos#. 2 Corintios 5:10 dice< !'orque es necesario que todos compare-camos ante el tribunal de 6risto, para que cada uno reciba lo que le corresponda, seg,n lo bueno o malo que haya hecho mientras vivi& en el cuerpo#. Eclesiasts 12:13-14 !+l fin de este asunto es que ya se ha escuchado todo. 9eme, pues, a *ios y cumple sus mandamientos porque esto es todo para el hombre. *ios "u-gar% toda obra, buena o mala, a,n la reali-ada en secreto#. +n la porci n que estudiaremos el da de hoy (( Juan &'&)-&*!" 8uicio de Dios" obedeciendo" 1. La orden: Permanezcan en l. 1 Juan 2:28 *ios nunca se ale"a de nuestras vidas, somos nosotros quienes nos ale"amos de Dl. /a orden es !'ermane-can en l#. Qu significa per anecer en !l" +n una biblioteca de un instituto bblico en +stados Unidos, es prohibido entrar con shorts. +n la entrada, hay un gran r&tulo que expresa lo establecido. 6uando alguien quiere +l
21. =2.

Dl ha

fi"ado un da en que "u-gar% al mundo con "usticia, por medio del hombre que ha

'ues

ap stol Juan habla con respecto a este temor que muchos tienen al /omo respuesta a ese temor, da una orden, el bene2icio de obedecerla y un e0amen para saber si la estamos

permanecer dentro de las instalaciones de la biblioteca, debe aceptar las reglas y su"etarse a las mismas. Egual es en nuestra relaci&n con *ios. #i uste$ $ice %ue per anece en &ios' $e(e aceptar las reglas %ue ha esta(leci$o para nuestra )i$a * )i)ir $e acuer$o a su )olunta$ +1 ,esalonicenses 4:3--./ per anece en l/ 2. El beneficio de obedecerla: i !ermanecemos en l" confiadamente le &e lo contrario' no

recibiremos en su venida. 1 Juan 2:28 56u%l es el beneficio de permanecer en l7 Que cuan$o !l regrese por su iglesia' po$re os presentarnos ante l' sin te or alguno' confia$a ente * no sere os a)ergon0a$os en na$a' pues he os per aneci$o en l' he os hecho su )olunta$/ 'odemos resumir el beneficio de permanecer en l de la siguiente manera< !el que nada debe, nada teme#. Si estamos en perfecta relaci&n con *ios, si hemos sido perdonados de todos nuestros pecados, no debemos temer en nada al "uicio de *ios. 1a actitu$ $el cristiano frente al 2uicio $e &ios' $e(e ser una actitu$ $e confian0a/ #. $%mo saber si obedecemos la orden& i !racticamos la justicia. 1 Juan 2:29

/os hi"os de *ios se reconocen porque practican la "usticia. @efle"an el car%cter de su padre $*ios( y es notorio a todos, que son diferentes. +l que reconoce que 4es,s es 4usto, tambin debe vivir en "usticia. C3 o sa(e os si per anece os en !l" #i nuestra )i$a es una )i$a %ue refle2a 2usticia/ 6u%ntas veces no ha visto por la espalda a varios "&venes caminando y le dice a otro amigo< !mir% ese "oven camina como 6arlos, aquel que estudi& en la !U# con nosotros#. 8 resulta ser que es el hi"o de 6arlos. /os hi"os en la carne, hasta caminan, hablan y comen como sus padres. *e la misma manera, nosotros debemos vivir como vivi& nuestro *ios cuando estuvo en la tierra. /a gente debe decir de nosotros. !verdaderamente l o ella si es un hi"o de *ios#. /os cristianos no son personas que est%n tratando de vivir me"or. e)i$encia $e lo %ue &ios ha hecho en ellos/ ?an sido

radicalmente cambiados, han nacido de nuevo. 1a pr4ctica ha(itual $el (ien es la

*onclusin:

+n un internado, el da "ueves por la noche, era temido por muchos. +se da se reali-aba una inspecci&n del cuarto. 9odos deban aspirar la alfombra, limpiar los vidrios, quitar el polvo de los muebles, limpiar el ba.o y la tina no deba soltar nada de color blanco cuando los dedos del inspector ro-aran la misma. 'ara muchos, antes de que entrara el inspector ya estaban sufriendo pues saban que el cuarto no estaba totalmente limpio, sino que haba sido limpiado a medias. +n cambio, otros muy tranquilos reciban al inspector y pasaban la inspecci&n sin siquiera sentir el m%s mnimo sentimiento de temor, pues su cuarto estaba limpio. +l "uicio de *ios por el mundo entero vendr%. lgunos como estos "&venes vivir%n inquietos hasta que l venga, pues su vida no est% limpia. Mientras que otros vivir%n confiados, sabiendo que se han arrepentido de sus pecados y que permanecen en *ios. 56u%l de los dos ser% usted7