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Judos
1. 2. 3. 4. &. (. Mapa de Israel Historia y Gobierno Consecuencias de la dispora juda Or ani!aci"n poltica #ci$il y reli iosa del %stado de Israel Co'unidades judas 's randes del 'undo Conclusi"n Mapa de Israel

Historia y Gobierno) Historia ) La regin

llamada la Tierra de Can, ubicada entre el ro Jordn y el Mar Mediterrneo, fue uno de los ms antiguos en establecer una civilizacin agrcola en Medio Oriente. acia el a!o "#$$ a.C., los e%iliados de &gi'to se asentaron all. &n el a!o "$$$ a.C. fue establecido su reino, llamado &retz (srael con su ca'ital en Jerusal)n. *ic+o reino se e%tendi, cuando era gobernado 'or los reyes ,a-l y *avid. *es'u)s del reinado de ,alomn el reino de (srael se dividi en dos. (srael y Jud. (srael fue invadida 'or los asirios en el a!o /## a.C., y Jud 'or los babilonios en el a!o 012 a.C. *urante el siglo (3 a.C., 4le5andro Magno se a'oder de la regin. Los 5udos fueron derrotados al rebelarse contra los romanos en el a!o 22 d.C.6 y en el a!o /$ d.C., los romanos destruyeron el tem'lo de Jerusal)n. 7n gran n-mero de 5udos fueron e%iliados de Judea y este fue el comienzo de la dis'ersin del 'ueblo 5udo. &n el a!o 282 9alestina estuvo ba5o el dominio del (slam, luego :ue este llegara 'rocedente de 4rabia. 9arte de 9alestina, en el a!o "$;;, fue sometida 'or los cruzados euro'eos, :uienes establecieron el <eino Latino de Jerusal)n, aun:ue 'or 'oco tiem'o. &n "#01, la regin fue con:uistada 'or los mongoles, 'ero )stos fueron derrotados en "#2$ en la batalla de 4in Jalyut, cerca de =azaret. 9alestina 'asa a formar 'arte del (m'erio Mameluco y ms tarde del (m'erio Otomano.
*a ar+ueolo a en Israel ha brindado un valioso lazo entre el presente y el pasado del pas, habindose descubierto miles de aos de historia en alrededor de 3.5 sitios. !uchos hallazgos confirman la larga cone"i#n del pueblo $udo con la %ierra de Israel, incluyendo los establos de &alom#n en !eguido '(alle de )ezreel*, las casas del perodo israelita en la +iudad de ,avid ')erusaln*, baos rituales en !asada, numerosas sinagogas y los -ollos del !ar !uerto, .ue contienen la copia m/s antigua e"istente del 0ibro de Isaas en una escritura hebrea a1n legible. 0as e"cavaciones han revelado adem/s vestigios de otras civilizaciones .ue de$aron su huella en la %ierra a lo largo de los siglos.

,CO-.%CIMI%-.O/ HI/.O0ICO/ 1%* 23%4*O J31IO5 /. 67II 8 7I ,%C %0, 4I4*IC,

(AEC - Antes de la Era Comn) cerca s. 67II *os 2atriarcas) ,bra9a'# Isaac# Jacob 8 patriarcas del pueblo judo y portadores de la creencia en un :nico 1ios 8 se establecen en la .ierra de Israel. %l 9a'bre ;uer!a a los israelitas a e'i rar a % ipto. cerca s. 6III %<odo de % ipto) Mois=s saca a los israelitas de % ipto# se uido por 4> a?os de dea'bular por el desierto. *a .or# incluyendo los 1ie! Manda'ientos# es recibida en el Monte /ina.

s. 6III 8 6II cerca 1>2> cerca 1>>> cerca @(> cerca @3> A22 8 A2> &E( &3(8142 &3E8&1& 332 1((81(> 142812@ 12@8(3

*os israelitas se asientan en la .ierra de Israel. %stableci'iento de la 'onar+ua juda /a:l# pri'er rey. Jerusale' es con$ertida capital del reino de 1a$id. %l 2ri'er .e'plo# centro nacional y espiritual del pueblo judo# es construido en Jerusale' por el rey /alo'"n. %l reino se di$ide en dos) Judea e Israel Israel es $encido por los ,siriosB 1> tribus e<iliadas Clas 1ie! .ribus 2erdidasD Judea es con+uistada por 4abilonia. Jerusale' y el 2ri'er .e'plo son destruidos# la 'ayora de los judos son e<iliados a 4abilonia. 2%0IO1O 2%0/, F H%*%-I/.ICO Muc9os judos retornan de 4abiloniaB el .e'plo es reconstruido. *a .ierra es con+uistada por ,lejandro Ma noB do'inio 9elenstico. 0ebeli"n Macabea CHas'oneaD contra las restricciones en la prctica del judas'o y la pro;anaci"n del .e'plo ,utono'a juda bajo la dinasta 9as'onea. Independencia juda bajo la 'onar+ua 9as'onea.

C%C 8 %ra Co':nD (3 ,%C8313 1OMI-IO 0OM,-O %C (3 ,%C 3A ,%C 8 4 %C (( A> A3 132813& cerca 21> 3138(3( cerca 3@> (14 (3(81>@@ 1>@@812@1 12@181&1( 1&1A81@1A 1&(4 1E(> 1EE281@>3 1E@A Jerusale' es capturada por el eneral ro'ano 2o'peyo. Herodes# rey ro'ano $asallo# obierna la .ierra de IsraelB %l .e'plo en Jerusale' es re;accionado 0ebeli"n juda contra 0o'a 1estrucci"n de Jerusale' y del /e undo .e'plo. 3lti'a resistencia de los judos en Masada. *e$anta'iento de 4ar Cojb contra 0o'a. /e co'pleta la Codi;icaci"n de la *ey Oral juda CMishnD. 1OMI-IO 4IG,-.I-O Clausura del co'entario de la Mishn CTalmud de JerusalemD. In$asi"n persa 1OMI-IO ,0,4% 1OMI-IO C03G,1OB C0eino *atino de Jerusale'D 1OMI-IO M,M%*3CO 1OMI-IO O.OM,-O 2ublicaci"n del C"di o de la *ey Juda CShuljn ArujD . Construcci"n del pri'er barrio ;uera de las 'urallas de Jerusale'. 2ri'era ,li Cin'i raci"n en ran escalaD# principal'ente de 0usia %l 2ri'er Con reso /ionista Mundial es con$ocado por .eodoro Her!l en 4asilea# /ui!aB

cerca 2>833 Ministerio de Jes:s de -a!aret

se ;unda la Or ani!aci"n /ionista Mundial. 1@>4814 1@>@ 1@1A /e unda ,li# principal'ente de 0usia y 2olonia. %l pri'er Hibut!# 1e ania# y la pri'era ciudad juda 'oderna# .el ,$i$# son ;undados. 4>> a?os de do'inio oto'ano concluyen con la con+uista britnicaB %l 'inistro de 0elaciones %<teriores britnico 4al;our pro'ete el apoyo para el estableci'iento de un I9o ar nacional judo en 2alestinaI. 1OMI-IO 40I.,-ICO .ercera ,li# principal'ente de 0usia /on ;undadas la Histadrut CCon;ederaci"n General de .rabajadoresD y la Hagan Cor ani!aci"n de de;ensa judaD. *a co'unidad juda establece el Consejo -acional CVaad Leum D para la direcci"n de sus asuntos. /e ;unda -a9alal# el pri'er 'os9a$. Gran 4reta?a recibe el Mandato sobre 2alestina C.ierra de IsraelD de la *i a de las -acionesB se establece .ransjordania sobre tres cuartas partes del territorio# +uedando s"lo un cuarto para el 9o ar nacional judo. /e establece la , encia Juda# para +ue represente a la co'unidad juda ;rente a las autoridades del Mandato. /e ;unda el .ejni"n 8 Instituto Israel de .ecnolo a# en Hai;a. Cuarta ,li# principal'ente de 2olonia. ,bre sus puertas la 3ni$ersidad Hebrea de Jerusale' en el Monte /copus. *os judos de Hebr"n son 'asacrados por 'ilitantes rabes. /e ;unda el Et!el# or ani!aci"n juda clandestina. Juinta ,li# principal'ente de ,le'ania. ,rabes 'ilitantes pro$ocan disturbios anti8judos. %l *ibro 4lanco britnico li'ita la in'i raci"n juda. /e unda Guerra Mundial) Holocausto en %uropa. /e ;or'a el Leji# 'o$i'iento clandestinoB se crea el "almaj# ;uer!a de c9o+ue de la Hagan. /e ;or'a la 4ri ada Juda co'o parte de las ;uer!as britnicas. *a O-3 propone el estableci'iento de un estado rabe y otro judo en la .ierra. %/.,1O 1% I/0,%* Concluye el Mandato 4ritnico C14 de 'ayoD %l %stado de Israel es procla'ado C14 de 'ayoD. Israel es in$adido por cinco estados rabes C1& de 'ayoD. Guerra de Independencia C'ayo de 1@4E 8 julio de 1@4@D. /e establecen las Kuer!as de 1e;ensa de Israel CK1ID. /e ;ir'an acuerdos de ar'isticio con % ipto# Jordania# /iria# *bano. Jerusale' es di$idida bajo do'inio israel y jordano. %le ida la pri'era Ln=set Cparla'entoD. Israel es ad'itido en las -aciones 3nidas co'o el &@o. 'ie'bro. In'i raci"n 'asi$a de %uropa y los pases rabes. Ca'pa?a del /ina

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,dol; %ic9'ann es enjuiciado y ejecutado en Israel por la parte +ue le cupo en el Holocausto. Kinali!ado el ,cueducto -acional# +ue transporta a ua desde el norte al se'i8 rido sur. Guerra de los /eis 1asB Jerusale' reuni;icada. Guerra de 1es aste de % ipto contra Israel Guerra de Fo' Lipur Israel pasa a ser 'ie'bro asociado del Mercado Co':n %uropeo. %l *iHud ;or'a obierno lue o de las elecciones a la Ln=setB ;in de 3> a?os de obierno laborista . 7isita del presidente e ipcio /adat a Jerusale'. ,cuerdos de Ca'p 1a$id +ue constituyen un 'arco para la pa! co'pre9ensi$a en el Medio Oriente y una propuesta de auto obierno palestino. /e ;ir'a el .ratado de 2a! Israel8 % ipcio. %l pri'er 'inistro Menaje' 4e uin y el presidente ,nMar /adat son alardonados con el 2re'io -"bel de la 2a!. *a Kuer!a ,=rea Israel destruye el reactor nuclear ira+u justo antes de entrar a ser operati$o. Kinali!a la retirada israel en tres etapas del /inaB *a Operaci"n 2a! para la Galilea aleja a los terroristas de la O*2 COr ani!aci"n para la *iberaci"n de 2alestinaD del *bano. /e ;or'a un obierno de 3nidad -acional C*iHud y *aboris'oD. Operaci"n Mois=s# in'i raci"n de los judos de %tiopa. /e ;ir'a un ,cuerdo de *ibre Co'ercio con los %stados 3nidos. ,'plia $iolencia Cinti;adaD co'ien!a en los territorios ad'inistrados por Israel. %l *iHud sube al poder despu=s de las elecciones. 3na iniciati$a de pa! de cuatro puntos es propuesta por Israel. Co'ien!a la in'i raci"n 'asi$a de judos de la %<83ni"n /o$i=tica. Israel es atacado con 'isiles ira+ues /C31 durante la Guerra del Gol;o 2=rsico. /e reune la Con;erencia de 2a! para el Medio Oriente en MadridB Operaci"n /alo'"n# transporte a=reo de judos de %tiopa. /e establecen relaciones diplo'ticas con C9ina e India. /ube al poder un obierno encabe!ado por It!jaH 0abn# del partido *aborista. *a 1eclaraci"n de 2rincipios sobre los acuerdos interinos de auto obierno son ;ir'ados por Israel y la O*2# co'o represen8 tante del pueblo palestino. I'ple'entaci"n del auto obierno palestino en la Kranja de Ga!a y Jeric" 0elaciones diplo'ticas con la /anta /ede. /e abren o;icinas de intereses de Marruecos y .:ne!. /e ;ir'a el .ratado de 2a! entre Israel y Jordania. 0abn# 2eres y ,ra;at son alardonados con el 2re'io -"bel de la 2a!. /e i'ple'enta la a'pliaci"n del auto obierno palestino en la Mar en Occidental y la Kranja de Ga!aB es ele ido el Consejo 2alestino. %l pri'er 'inistro It!jaH 0abn es asesinado en una asa'blea por la pa!. /9i'"n 2eres pasa a ser pri'er 'inistro.

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%scalada del terroris'o rabe ;unda'entalista contra Israel. Operaci"n 3$as de la Ira# represalia por ata+ues terroristas de Ji!bal contra el norte de Israel. /e establecen o;icinas de representaci"n co'ercial en O'n y Jatar. %l *iHud ;or'a obierno despu=s de las elecciones a la Ln=set. 4enja'n -etania9u asu'e el car o de 2ri'er Ministro. /e abre la o;icina de representaci"n co'ercial de O'n en .el ,$i$. Israel y la ,2 ;ir'an el 2rotocolo de Hebr"n. Israel celebra el Cincuentenario Israel y la O*2 ;ir'an el Me'orndu' del ro Nye para ;acilitar la i'ple'entaci"n del ,cuerdo Interino %9ud 4araH asu'e el obierno de Israel.

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23ste material fue editado por el ministerio de relaciones e<teriores de Israel Consecuencias de la 1ispersi"n juda 3na i'portancia decisi$a para la di;usi"n del cristianis'o tu$o la dispora juda. 1esde el si lo 7III a.C.# el judas'o se 9aba di;undido en ,sia Menor y 'undo 'editerrneo. *os randes centros culturales 9elensticos ejercieron una especial ;uer!a de atracci"n) i'portantes colonias judas se encontraban en ,ntio+ua# 0o'a y ,lejandra. *a caracterstica 's lla'ati$a era el pro;undo senti'iento de pertenencia al rupo# con su propia or ani!aci"n# cuyo centro era la sina o a# con un arc9isina o o para el culto# y el consejo de ancianos para cuestiones ci$iles. %l principal li a'en era su ;e reli iosa# +ue 9i!o +ue no +uedaran con;undidos en el pa anis'o circundante. *a co'unidad juda conse ua pri$ile ios y e<cepciones# +ue daban $entaja al desarrollo de su reli iosidad# de sus particularidades y de su econo'a. %n eneral# pertenecan a la clase 'edia) a ricultores# tejedores# ban+ueros... *os Judos de la dispora# abandonaban la len ua 'aterna# adoptaba la Hoin=# +ue se introdujo en el culto sina o al) el judas'o e ipcio tradujo al rie o el ,nti uo .esta'ento COla lla'ada IVersi#n de los L$$ID# +ue ser adoptada co'o traducci"n o;icial de la 4iblia en toda la dispora. ,s# el judas'o ;ue e<puesto al in;lujo cultural del 9elenis'o. %ste in;lujo es sensible# sobre todo en el centro intelectual de la dispora) ,lejandra# patria del judo %il#n CP 9. 4> d.C.D# cuya $asta producci"n literaria es un eco de las pol='icas +ue el 'undo intelectual 9elenstico poda pro$ocar en un judo culto. ,s# nace una lectura de la 4iblia juda# descubriendo un sentido 's pro;undo y escondido en ella# sir$i=ndose de la ;iloso;a plat"nica para su anlisis. %l judo de la dispora 'antena un ;uerte la!o de uni"n ideal y objeti$o con la patria palestina) Jerusal&n ' el Tem(lo estaban en el centro de este senti'iento de uni"n. ,s# cada a?o o;reca un tributo ;inanciero al .e'plo# y su 's $i$o deseo era pere rinar all por 2ascua. *a otra caracterstica de la ;idelidad a la reli i"n de los padres# ;ue el estrec9o li a'en entre la co'unidad# con e<clusi"n del resto de la poblaci"n# 9ec9o +ue in;luy" 'uc9o en los ;recuentes brotes de antise'itis'o. %l judas'o de la dispora produjo una literatura propa andstica de su conciencia de pueblo ele ido) La )arta de Aristea* +ra)ula Si,'llina y Contra A(i#n# de Kla$io Jose;o# de naturale!a apolo =tica# son los escritos 's notables. %llo trajo consi o +ue 'uc9os pa anos entraran en relaci"n directa y estrec9a con el judas'o) (ros&litos CO+ue asu'an la reli i"n juda co'pleta'enteD y los temerosos de -ios Caco an di$ersas prcticas y creencias judas# 'enos la circuncisi"nD. *a dispora tu$o una ran i'portancia para la pri'era 'isi"n cristiana) *e aport" la *66# +ue ser la 4iblia del jo$en cristianis'oB las sina o as sern el punto de partida de la predicaci"n# encontrando Ipros=litosI y Ite'erosos de 1iosI abiertos a su 'ensaje# 9ec9o +ue ;ue causa de en;renta'iento entre judas'o y cristianis'o. 0a +arta de 4risteas es el primero de los intentos de conferir un car/cter sagrado a la versi#n. 0a traducci#n de los 055, de diversos traductores y perodos, subraya la fe monotesta y la

trascendencia divina6 pero tambin un concepto de la religi#n como observancia legal. 3l $udasmo posterior se distanci# de esta traducci#n por.ue 78* no enca$aba con el estrechamiento de sus criterios bblicos y 9* por el uso .ue hacan de ella los cristianos. 4lgunas colonias )udas contaron con una organizaci#n $urdica peculiar como polteuma, sin integraci#n en la plis griega. 3s el caso de 4le$andra, el foco m/s activo de la di/spora $uda. :o faltaron tensiones, .ue se acentuaron con violencia en el s. I, entre la poblaci#n $uda y la de origen o cultura griega, como las .ue tuvieron lugar ba$o el gobernador ;laco, en tiempos de +algula, y a raz de la primera guerra $uda. 3l polteuma $udo ale$andrino .ued# ani.uilado por su sublevaci#n en tiempos de %ra$ano. %ambin tuvo importancia numrica, social e intelectual el polteuma $udo de +irenaica 'donde al concluir la primera guerra $uda hubo un intento de sublevaci#n zelota*, .ue particip# en la gran rebeli#n ba$o %ra$ano. 3n -oma mismo la colonia $uda haba engrosado repetidas veces por la llegada de cautivos $udos. 4un.ue cont# con el apoyo de +sar, reiteradas turbulencias le acarrearon medidas represivas. 3ntre otras la de +laudio para acabar con los tumultos. +uando san <ablo escribe -omanos ya haba en la ciudad un comunidad cristiana notable, 3n ciudades de =recia haba tambin asentamientos $udos, .ue sirvieron de ancla$e a la misi#n paulina. +orinto fue la primera de sus bases misioneras. <ablo era un $udo de %arso de +ilicia. 3n su via$e con >ernab, ya predic# a $udos en diversas regiones de 4sia !enor. ?izo de @feso su base en su segundo via$e como lder de la misi#n. 0os $udos de &iria se mantenan en contacto con los de <alestina y >abilonia, 4ntio.ua y ,amasco fueron importantes centros $udos, .ue tuvieron .ue sufrir tambin las repercusiones de la primera guerra $uda. 4ntio.ua fue, despus de )erusaln, el primer gran foco de e"pansi#n cristiana. <alestina era el solar de Israel, pero tena poblaci#n griega insertada y el $udasmo de parte de sus habitantes '=alilea, Idumea* careca de solera para uno de )udea. 0a tolerancia grecorromana del $udasmo como religin licita motiv# los privilegios y e"enciones de la comunidad 'e"enci#n de servicio militar y actos del culto oficial, cierto grado de $urisdicci#n civil y penal, y la colecta para )erusaln6 luego trasformada en el represivo fiscus iudaicus*. +on$unto de peculiaridades y pr/cticas chocantes 'como la circuncisi#n y el reposo sab/tico* .ue dieron ocasi#n a su vez a violentas .uiebras de tal tolerancia. 3l estatuto $urdico de los $udos de la ,i/spora se mantuvo en principio independiente de los avatares y ruina del 3stado $udo. 0a organizaci#n interna de las comunidades )udas sigui# el doble modelo del conse$o de ancianos 'presbyteroi* palestino y de la gerousa helenstica, en los casos en .ue pudieron constituir un polteuma en la plis helenstica. 0as simples congregaciones 'synaggai* tenan un modelo m/s ase.uible, para la administraci#n de la comunidad, en los collegia paganos. +elebraban sus reuniones religiosas en la proseukh, ba$o la direcci#n especfica de un archisinagogo y su ayudante. *o 's distinti$o de las con re aciones judas eran los ritos reli ioso8nacionales +ue deli'itaban a sus 'ie'bros. 3sos mismos ritos, sobre todo la circuncisi#n, fueron un freno a la misi#n $uda universal, demasiado ligada al nacionalismo. 0a literatura apologtica del $udasmo helenstico atestigua indirectamente el ob$etivo misionero. 0a e"igencia de plena integraci#n result# en .ue, $unto a los conversos .ue la aceptaron 'proslitos*, se constituyese una clase intermedia de semi conversos 'AadoradoresB y Atemerosos de ,iosB*, .ue resultaron particularmente receptivos para la misi#n cristiana. )es1s limit# su misi#n terrena a Israel6 pero con acogidas y previsiones .ue llevaron a sus discpulos, despus de <ascua, a refle"ionar sobre el curso de la misi#n cristiana, ilustrados por las 3scrituras, y entender .ue +risto estaba destinado a ser la luz de las gentes. 0os mandatos evanglicos de misi#n universal '!t 9C,8CD9 6 0c 9E,E5DEC* son e"presi#n de esta toma de conciencia. 0os cristianos helenistas de )erusaln fueron los .ue, forzados a la dispersi#n, se dedicaron a la misi#n de amplitud geogr/fica y, en un segundo estadio, comenzaron la de los paganos '?ch 88,9 D98*. Fn tercer estadio lo 'arca la 'isi"n de 4ernab= y 2ablo CHc9 13814D y la prose uida lue o por 4ernab=.

-esuelto en principio el problema de la libertad respecto a la 0ey $uda, <ablo es el lder de una misi#n a los paganos, a travs de 4sia !enor y =recia, con una doble estrategia de roturar terreno y ale$arse del ya misionado, .ue le lleva a planear ir a 3spaa. +on los ganados mediante una primera predicaci#n sinagogal, crea una red de iglesias ciudadanas 'trenzadas por iglesias domsticas*, focos a su vez de irradiaci#n misionera. %runcado su plan por larga prisi#n, muri# m/rtir en -oma. 2edro preside pri'ero la i lesia 'adre de Jerusal=n. 2udo ser el pionero de la 'isi"n entil CHc9 1>DB pero se 9ace car o de la 'isi"n a los judos# de pri'aria i'portancia teol" ica Cc;. 0o' 1#1(D. /i bien su =<ito en la 'isi"n judeocristiana debi" ser 'uy relati$o# tras 'orir 'rtir en 0o'a# esta i lesia ir asu'iendo consciente'ente en su no'bre el lidera! o de la 'isi"n uni$ersal y de la co'uni"n cat"lica. 3n 4sia !enor se entrecruzaron diversas lneas misionales, e"presi#n del pluralismo .ue se habra de integrar en la =ran Iglesia. ;ue campo de la misi#n de >ernab, de <ablo, de un cristianismo petrino 'antio.ueno y romano* y de crculos $o/nicos7 una corriente peculiar, muy proftica, de elevada cristologa, en fuerte ruptura con el $udasmo y abierta a conversos paganos. %ras una grave crisis, confluye de lleno con la tradici#n cat#lica o deriva en el gnosticismo. &antiago el hermano del &eor .ued# al frente de la iglesia de )erusaln. <ronto le hicieron bandera de un $udeocristianismo estricto. %ras su muerte y las dos guerras $udas, muchos de estos $udeocristianos, dispersos, acabaron separados tanto del $udasmo como de la =ran Iglesia. 3ntre los siglos G y 8 floreci# en 3uropa Hriental un grupo nacional turco soberano, conocido como el de los c1zares, o cuzaris. 3n GE 3.+. los lderes del reino cuzar abrazaron la religi#n $uda6 su relaci#n con los caratas y rabanastas ha sido recientemente descubierta en archivos de antiguas sinagogas. 0as e"pulsiones de $udos fueron precedidas por persecuciones e intentos de convertirlos al cristianismo. 3n 89I , apro"imadamente, 8J. de ellos fueron echados de Inglaterra6 sus descendientes retornaron all s#lo en el siglo 8G6 en 83 J fueron e"pulsados de ;rancia. +omo resultado de la migraci#n de las sufrientes $uderas de 3uropa Hccidental y +entral, comenzaron a crecer r/pidamente las comunidades de 3uropa Hriental, donde los gobernantes no se opusieron a su ingreso debido a la gran escasez de pobladores. 0os inmigrantes se integraron especialmente a las esferas relacionadas con la actividad econ#mica, naturalmente como prestamistas pero tambin en otras ramas del comercio y del artesanado. 3n las zonas en las cuales estaba permitido se dedicaron tambin a la agricultura. 0os no $udos de las clases superiores se sirvieron de sus cone"iones internacionales, particularmente en las finanzas, para el comercio y la industria. 3n la vida $uda la educaci#n estaba en el centro de las actividades. &e crearon decenas de ieshivot 'seminarios rabnicos de estudios superiores*, .ue produ$eron miles de distinguidos eruditos. =ran proporci#n de las obras mayores, estudiadas hoy da en la literatura rabnica, se dieron en 3uropa Hriental, entre los siglos 8J y 8I. 0as comunidades gozaban de cierta autonoma y, mediados del siglo 8J, alcanzaron la culminaci#n de su organizaci#n interna, con el establecimiento del +onse$o de <ases. 3ra un organismo .ue gobernaba a los $udos de <olonia y 0ituania, integrado por delegados de todas las comunidades destacadas. 3l +onse$o se reuna habitualmente dos veces por ao, durante las m/s importantes ferias comerciales. ;i$aba impuestos, resolva disputas entre comunidades o individuos y, en general, supervisaba la vida comunitaria de toda la regi#n. 3n el siglo 8G los $udos .uedaron aprisionados entre las fuerzas rivales del gobierno polaco, y los cosacos. 0os 1ltimos, al mando d >ogdan )mielnicKi, perpetraron pogroms en contra de los $udos '8JECD EI* .ue no tuvieron precedentes por su depravaci#n y barbarie. !iles fueron torturados y degollados con cuchillos de carnicero en las sinagogas6 comunidades enteras fueron devastadas en esta ola de terror y las masas $udas de 3uropa Hriental cayeron en la desesperaci#n. 4dolfo ?itler, .ue lleg# a ser +anciller de 4lemania en 8I33, convirti# al antisemitismo en credo oficial. Fna propaganda de odio present# a los $udos, conforme a los estereotipos tradicionales, como pertenecientes a un pueblo inferior.

&e puso en pr/ctica una poltica sistem/tica para desembarazar de ellos a 4lemania como el primer intento para destruir a la raza $uda. 0a mayora de los pases se negaron a aceptar refugiados $udos en gran n1mero. 3retz Israel .ue podra haber abierto sus puertas a muchos de los perseguidos se encontraba cerrada para ellos. 3n 4lemania, y en los pases .ue con.uist# durante la &egunda =uerra !undial, los $udos fueron despo$ados de los derechos civiles, apiados en guetos y campos de concentraci#n, forzados a traba$ar en condici#n de esclavos y finalmente asesinados en campos de muerte especialmente construidos para ese fin. 3n total unos seis millones de $udos, .ue constituan una tercera parte de la poblaci#n $uda del mundo fueron asesinados. :ada fue hecho para detener el genocidio. Incluso las m/s poderosas organizaciones religiosas permanecieron inactivas, salvo raras e"cepciones. ,urante la &egunda =uerra !undial, las fuerzas aliadas se negaron a utilizar su podero militar para bombardear las instalaciones de muerte y detener la masacre de los $udos. 3n la &egunda =uerra mundial los $udos lucharon en todos los e$rcitos aliados6 E . $udos de 3retz Israel sirvieron en las filas del e$rcito brit/nico, algunos de ellos llevando a cabo peligrosas misiones detr/s de las lneas enemigas. 0os /rabes se identificaban en gran medida con los nazis. 4lemania cay# derrotada en 8IE5 y, e"ceptuando a la Fni#n &ovitica, las $uderas de 3uropa +entral y Hccidental .uedaron virtualmente ani.uiladas. 0os grandes centros de la vida y la cultura $udas, como <olonia, 4lemania, 0ituania, ?ungra y -umania de$aron de e"istir. 0os refugiados .ue lograron sobrevivir al holocausto fueron reunidos en +ampos de <ersonas ,esplazadas establecidos en los pases de 3uropa ocupados por los 4liados. 3n esos +ampos, el remanente de los $udos de 3uropa comenz# a planear y a organizarse para LascenderL a su propia patria, Israel, con la ayuda de emisarios enviados desde ella. 3l gobierno brit/nico, .ue a1n e$erca el !andato sobre 3retz Israel, restringi# severamente la inmigraci#n, principalmente ba$o la presi#n de los estados /rabes. &in embargo, se organiz# una red de inmigraci#n clandestina y millares de $udos abandonaron las costas de 3uropa para dirigirse a la %ierra de Israel. 3l 8E de mayo de 8IEC, en una reuni#n especial del conse$o del gobierno provisional, ,avid >en =uri#n proclam# la ,eclaraci#n de la Independencia estableciendo de ese modo el 3stado de Israel. 3l 85 de mayo fue invadido por los e$rcitos regulares de 5 3stados /rabes. Or ani!aci"n poltico# ci$il y reli iosa de %stado de Israel <residente del 3stado 3l encabeza el marco gubernamental elegido, mediante la Kneset, durante cinco aos. 3l cargo de presidente del 3stado de Israel es esencialmente representativo, l firma las leyes recibidas en la Kneset, abre la primera sesi#n de la Kneset .ue fuera elegida en las elecciones, recibe el protocolo de las actividades gubernamentales y sus decisiones, recibe los protocolos de los diplom/ticos en Israel, y otorga documentaci#n a los representantes consulares del 3stado de Israel, tiene el derecho de otorgar amnistas $udiciales y designa $ueces, legisladores, .contralor del estado y el $efe superior del banco de Israel. 4dem/s de estas labores fi$as seg1n la ley, el presidente tambin se ocupa de todo tipo de actividades .ue re.uieren su presencia. 3n la pr/ctica, todo presidente de Israel diseo, en forma particular su cargo y actividades. <residentes de Israel %n los pri'eros &> a Qos del estado de Israel ejercieron co'o presidentes de Israel) 1r. Jai' Nait!'an# It!9aH 4en .!$i# /9nior Gal'an /9a!ar# pro;esor %;rai' Lat!ir# It!9aH -abon# co'andante Cen las ;uer!as de reser$aD Jai' Hert!o # co'dandante Cen las ;uer!as de reser$a %!er Nait!'an. Cada uno de ellos 9a dejado su particular sello en cada presidencia. Gobierno 3l poder e$ecutivo del 3stado de Israel es el gobierno, .ue est/ avalado por el poder de la Kneset, seg1n la ley fundamental del gobierno. &u lugar fsico es en )erusaln y posee varios poderes. 3l gobierno est/ encargado de la realizaci#n de las leyes .ue fi$# la Kneset y llevar a cabo la poltica .ue fue autorizada en la Kneset.3n las elecciones .ue se realizan en Israel, una vez cada cuatro aos, cada ciudadano vota dos veces7 una de ellas D por el candidato a primer gobierno, y la otra D

por el partido poltico. 3l candidato .ue logra obtener la mayora de los votos de la votaci#n directa a primer ministro deber/ armar el nuevo gobierno .ue contar/ con 8C ministros y .ue la Kneset deber/ respaldar. 0a principal labor de la Kneset se realiza por medio de las comisiones de ministros pero adem/s cada ministro est/ encargado de su cartera D su responsabilidad frente a las actividades gubernamentales. Lneset 3s el parlamento israel .ue cuenta con 89 diputados elegidos por elecciones generales, nacionales, secretas, igualitarias, directas y proporcionales. Mneset, proviene de Kinus 'congregar* as como bet Mneset 'sinagoga*. 3l motivo por el cual se congregan es fi$ado por los congregantes, elegidos .ue legislan la ley del estado de Israel. 3l trmino Kneset es tomado de otras dos Kneset anteriores. LMneset hagdolaL .ue era el poder legislativo de )udea a comienzos del perodo del segundo templo, ellos legislaban decretos de estado y sus $uicios. 0os diputados de este establecimiento eran llamados Lanshei Kneset hagdolaL. Htra Kneset es LKneset IsraelL as como era llamada la naci#n israel en el %almud y en los midrashim. 3n la poca del mandato brit/nico el nombre de LKneset IsraelL era el nombre oficial de la colonia $uda y en este marco estaban enumerados todos los $udos de la tierra de Israel, desde los 8C aos y en adelante. 0a Kneset obra como poder legislativo fundamental del estado de Israel y sus decretos obligan a todos, tambin inspecciona las actividades del estado otorgando su propia crtica. 0a supremaca de la Kneset se e"presa en el hecho .ue ella fi$a seg1n la ley el formato de gobierno en Israel y sus diferentes poderes. 0a ley b/sica7 la Kneset, .ue fue aceptada en 8I5C, fi$a las formas de elecci#n de los diputados, su inmunidad, el orden de traba$o y su dispersi#n, as como tambin sus candidatos. .ribunales 3l sistema de $usticia de Israel est/ compuesto por dos tribunales simples y cortes de $usticia especiales. 0os tribunales simples son7 la corte suprema de $usticia, tribunal de alzada, y tribunal de paz. 3stos tribunales ad.uieren autoridad para $uzgar casos criminales y civiles. 3n casos especiales se otorgaron poderes legales a las cortes de $usticia especiales, y entre ellos7 tribunal rabnico, tribunal de traba$o, tribunal militar, tribunal religioso a congregaciones no $udas. 3l fundamento de la $usticia israel fi$a .ue la $usticia no solo debe hacerse sino tambin se debe ver. 3ncabezando el sistema de $usticia se encuentra la suprema corte de $usticia cuya morada es en )erusaln, cerca de las oficinas gubernamentales y la Kneset. &us obligaciones principales son7 or apelaciones sobre los veredictos de los tribunales de alzada y resolver conflictos entre el ciudadano y el gobierno. 3ste ente esta encabezado por el presidente de la corte suprema. 0a suprema corte de $usticia sirve tambin como tribunal superior de $usticia D ver bagatz. Contralor del estado +uerpo estatal, cuyo cargo es de inspeccionar el .uehacer monetario, el tesoro y la direcci#n del estado y de sus departamentos, para asegurar as una actividad reglamentaria. 3l censor de un estado democr/tico est/ basado en dos principios b/sicos7 todo establecimiento nacional estatal o p1blico, cuyo ob$etivo es de prestar servicios p1blicos y .ue los medios para su actividad provienen del mismo p1blico, por ley estas actividades ser/n censadas por un cuerpo independiente. 0a base principal para la publicaci#n de estos informes, es .ue todo el p1blico # .ue para ellos fue establecido este organismo, es merecedor de tener una informaci#n fidedigna, incondicional de la manera .ue son usados sus medios. 0a inspecci#n se ocupa de diferentes asuntos7 legalidad de las actividades, regularidad de actividades de la direcci#n publica, la realizaci#n de ob$etivos, la conveniencia y ahorros, y la pureza de las intenciones. 3n los 1ltimos aos apareci# una nueva forma de crtica D la crtica del estado, la inspecci#n de una lnea de actividades del gobierno en un determinado aspecto. 3l censor del estado es elegido por la Kneset por voto secreto, en una sesi#n de la Kneset .ue solo para esto se establece. 3l perodo de e$ercicio del censor es de cinco a Nos. Ouien fuera censor del estado durante dos cadencias seguidas no podr/ ser elegido nuevamente. 0a publicaci#n del informe anual del censor del estado despierta una gran resonancia, en temas de los cuales se ocup# y en descubrimientos realizados. 0a debilidad principal del censor del estado, tambin en su cargo de comisionado de .ue$as del p1blico, se debe a .ue sus decisiones son recomendaciones solamente. :o tiene el poder suficiente para ordenar a un poder a activar o a abstenerse.

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%l banco de Israel 3s el banco central y el establecimiento supremo de dinero del pas. 3ncabezando el banco se encuentra el $efe superior, a .uien le fue otorgado el cargo por el presidente con recomendaci#n del gobierno, para un perodo de e$ercicio de cinco aos, 'los cuales pueden ser e"tendidos*. &u labor es de dirigir el banco y ser conse$ero al gobierno en asuntos de moneda y economa. &u autoridad y su poder econ#mico le permiten controlar la cantidad de dinero y el crdito e"istente en el pas, y de esta forma influir seg1n su planeamiento poltico sobre la ocupaci#n y producci#n, sobre el valor de la moneda y su estabilidad y el nivel de moneda e"terna .ue se encuentra en el pas. 3l banco de Israel es la autoridad estatal, y sus obligaciones son7 emitir la moneda del estado, bonos estatales y otras formas de pago y cuidar la estabilidad de su valor, circulaci#n de dinero, controlar los bancos comerciales y fi$ar la cantidad de crdito .ue pueden otorgar y su tasa de inters, activar en el libre mercado por medio de compra y venta de bonos, servir como una instituci#n bancaria para el gobierno, dirigir las cantidades de moneda e"tran$era y el oro del estado, controlar las deudas del pas, representar al estado en las instituciones monetarias e"tran$eras y en todos los entes internacionales, realizar investigaciones en el mercado nacional y aconse$ar al gobierno en asuntos de economa y moneda. &e encuentra en )erusaln y adem/s de $efe del banco, el gobierno posee una comisi#n conse$era y un conse$o especial creado por el gobierno. Je;e 'ayor de ;uer!as 8 ra'atHal 3s el $efe general de las fuerzas y la m/"ima autoridad dentro del e$rcito en Israel. 3l ramatKal es elegido por el gobierno, seg1n las recomendaciones del ministro de defensa. &us funciones principales son7 controlar el e$rcito en situaci#n de guerra y de paz, preparar el e$ercito para una guerra, organizar las actividades de seguridad, dirigir al e$rcito en todos los cargos .ue le son otorgados por intermedio del ministro de defensa o del gobierno, representar a %zahal dentro y fuera del pas. 3l ramatKal cumple su labor ayudado por el cuartel general y pone en pr/ctica sus poderes por intermedio de $efes de comando, $efe de departamentos y comandantes de las diversas tropas. 4a at! o .ribunal supre'o de justicia &on las iniciales de7 bet mishpat gaboa letzedeK D tribunal supremo de $usticia. 3l tribunal supremo de $usticia es la m/"ima autoridad en el sistema $udicial en Israel. &u cargo fundamental es ser tribunal supremo de $usticia, el cual $uzga casos en los cuales es necesaria su intervenci#n para llegar a la $usticia y .ue no est/n ba$o el poder de tribunales o cortes de $usticia. 3l tipo de casos .ue tiene la conceder7 orden de libraci#n, ordenanzas permitidas y no permitidas, ordenes de esclarecimiento y veredictos de declaraci#n. 3l tipo de ordenes .ue fi$a el tribunal supremo de $usticia fueron fi$ados por el ministro de $usticia. 3n cada petici#n a begatz e"isten cuatro etapas7 demanda, orden condicionada, respuesta, debate y decisi#n. 0a autoridad de bagatz fue esclarecidas en las propias palabras de los $ueces de la corte corte suprema7 Llos brazos del gobierno son elevados, pero la ley est/ por encima de todoL. 4adat! 8 la con re aci"n ultra ortodo<a &on las iniciales de7 bet din tzedeK D tribunal de $usticia de la congregaci#n ultra ortodo"a de )erusalem. 3l badatz fue fundado en 8I8I e"presando oposici#n al establecimiento rabnico y poltico del ishuv haishan ashKenazi en )erusalem. ?asta el a No 8I35 badatz otorgaba servicios en el orden de $usticia a la gente de L4gudat IsraelL y a la comunidad L(aad ?air 4shKenazitL, .ue era una organizaci#n ultra ortodo"a militante antisionista. 3n el a No 8I35, debido a las separaciones y disputas dentro de la congregaci#n ultra ortodo"a, se unieron al trmino badatz las iniciales de proa$ D prushim y $asidim. ?asta hoy en da el badatz es llamado badatz proa$. 0uego del establecimiento del estado badatz fue la instituci#n rabnica suprema de los movimientos ultra ortodo"os anti sionistas. 3n la $unta de autoridad de ju! ar estn ;ijados en la ley ;unda'ental) justicia# la cual ;ija +ue ba at! no se ocupa de escuc9ar casos ni de apelaciones de $eredictos +ue ;ueron otor ados. %l ba at! puede badatz se encuentran seis rabino .ue reciben sus sueldos de la congregaci#n ultra ortodo"a. +u/les son los asuntos .ue son trados al badatzP

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3l badatz debate sobre temas monetarios y temas relativos al matrimonio. 3n los asuntos monetarios su poder es amplio. 3n los asuntos relativos al matrimonio le es permitido a badatz realizar divorcios, pero necesitan al autorizaci#n oficial del tribunal rabnico de )erusalem. >adatz no posee el poder de $uzgar temas relativos a manutenci#n, considerando .ue este veredicto solo lo puede recibir de manos de un tribunal con poder legal como ser el tribunal rabnico. 3l badatz presta servicios a la congregaci#n ultra ortodo"a como tambin a los otros .ue pidan sus servicios. 0os $ueces de badatz son merecedores de un gran prestigio, .ue les otorga poder.<arte de los asuntos .ue son llevados a debate est/n en el lmite de lo legal, por e$emplo al tratar de evadir los impuestos de sus mercaderas o temas relacionados con moneda e"tran$era y etc. 3l gran poder de badatz, como fue demostrado m/s de una vez, es su capacidad de emitir un Lcarta de negaci#nL, cuyo contenido en la pr/ctica es la e"comulgaci#n total de esa persona .ue no obedece sus disposiciones. .ribunal rabnico 3s el establecimiento de $usticia reconocido por la ley hebrea y la hala$/. 3stos tribunales rabnicos obtienen el poder .ue les fue otorgado por la ley israel, .ue fue adoptado desde el mandato brit/nico en la tierra de Israel como fue e"presado por el rey y su conse$o en 8I99. +u/les son los poderes de los tribunales rabnicosP 3l poder de los tribunales rabnicos fue otorgado en la ley de $usticia en el ao 8I53. 3sta ley, tambin es reconocida con el nombre de Lleyes matrimoniales y de divorciosL, fi$an en el primer inciso .ue Lasuntos de matrimonios y divorcios de $udos en Israel, ciudadanos del estado o residentes, ser/n $uzgados e"clusivamente por los tribunales rabnicosL. 3ste tribunal $uzga seg1n las leyes de Israel, es decir de acuerdo a la ley hebrea y he a.u su confrontaci#n con los veredictos del bagatz. 0os asuntos principales .ue ellos tratan son7 matrimonios, bienestar domstico divorcios, liberaci#n de la promesa del levirato, tutora, tenencia de los hi$os, herencias y testamentos y temas relacionados con conversiones. 3l tribunal rabnico tiene el poder, entre otras cosas, de dar ordenes de embargo, y de impedimentos. 0os tribunales rabnicos supremos tienen su morada en )erusalem. 0a posici#n de estos tribunales rabnicos a los $ueces, pero la responsabilidad de los veredictos est/n en manos del ministro de asuntos religiosos. 0abinato superior 3ste establecimiento religioso superior es para los residentes $udos en el estado de Israel. 3ste rabinato fue establecido por el gobierno brit/nico como el encargado legal .ue opera como un tribunal superior para apelaciones y como poder religioso reconocido por la Keneset de Israel. 3l rab MuK, .ue fue elegido como el primer rabino principal ashKenazi, dese# ver al rabinato superior como una dirigencia espiritual para el asentamiento y para la naci#n, en todo lo referentes a las cuestiones cotidianas. 3n su contra se levantaron los ultra ortodo"os .ue se e"comulgaron de la congregaci#n de Israel y no recibieron la autoridad del rabinato superior. ?ubo tambin organizaciones laicas .ue pidieron disminuir la influencia y el poder del rabinato y fi$ar su posici#n solo para cuestiones de asuntos hala$icos se e+uipara :o hay duda .ue la soberana del rabinato superior al ser establecido tena dos aspectos. 3l primero D independencia ante el gobierno brit/nico. 3l segundo D independencia de todo lo referente a los veredictos hala$icos del mundo $udo.0os ide#logos creyeron .ue la supremaca en el mundo $udo se conseguir/ por medio de este nuevo cuerpo .ue armonizar/ la hala$/ con la forma de vida cambiante y la tor/ .ue saldr/ de &ion ser/ aceptada tambin en la di/spora. <ero con el correr de los a Nos las condiciones fueron cambiando y estas creencias de los fundadores se derrumb#.3n la cabeza del tribunal rabnico se encuentran dos rabinos7 ashKenazi y sefaradi, .ue su ttulo honorfico es L?arishon 0etzion ajicos. I. %l 0abino ,bra9a' ItzhaK MuK 8CJ5 D 8I35 ;ue el primer gran rabino de la tierra de Israel. :aci# en el ao 8CJ5, estudi# en la ieshiva de (olozin y all se acerc# al movimiento )ibat %zion. 3$erci# el cargo de rabino en varios lugares en 0ituania, en 0atvia y se hizo conocer por sus publicaciones como un erudito de la tor/ y como un pensador original en asuntos $udos

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nacionales, dese# encontrar caminos para esclarecer la tor/ de Israel para las dificultades $udas en la di/spora. 3n 8I E fue invitado por la comunidad de Iafo a e$ercer como rabino . 3n Israel despert# r/pidamente devoci#n en el nuevo asentamiento y encontr# un lengua$e com1n con distintos crculos. ,ese# acercar al asentamiento laico a los valores de la tradici#n y la religi#n, durante toda su vida demostraba amor y carino por los pioneros aun.ue ale$ados de la tradici#n. &u manera de escribir lrica D filos#fica hizo .ue muchos se acercaran a l y a su tor/, crculos .ue estaban fuera de los lmites del rabinatos. ,urante la primera guerra mundial estuvo en la di/spora y especficamente en Inglaterra. 4l volver a Israel '8I8I* e$erci# como rabino principal de )erusalem y en 8I93 como rabino ashKenazi principal de Israel. ;ue uno de los fundadores del rabinato superior, y tambin estableci# una ieshiva en )erusalem. %odos sus a Nos se ocup# de diferentes obras p1blicas en el asentamiento y tambin realiz# varios via$es al e"terior. ;alleci# en 1@3&. %l rabinato 'ilitar 3s la autoridad religiosa y hala$ica en %zahal. 3s este cargo e$ercieron tres rabinos7 el rabino &hlomo =oren, el rabino !orde$ai <iron y el rabino =ad :abon. 3ste rabinato fue establecido en 8IEC al establecerse el e$rcito de defensa israel. 4ntes e"ista en la L?aganaL el servicio religioso. 3l comando rabnico militar es parte del departamento del cuartel general y traba$a en cuatro aspectos principales7 Kashrut y shabat, matrimonios y entierros, eventos religiosos y brinda servicios de religi#n. &eg1n la ley establecida por la Kneset en 8IJ5, el principal rabino militar es el encargado del reconocimiento de los muertos y departir actas de defunci#n. 0as actividades del rabinato militar se hace a travs de rabinos militares y capitanes y supervisores de Kashrut, .ue se encuentran en distintos cuerpos militares en brigadas y tropas. 3llos son elegidos entre a.uellos .ue est/n autorizados para ser rabinos y est/n de acuerdo a enrolarse a %zahal. )unto al rabinato militar e"iste un tribunal especial para asuntos de conversi#n, .ue se encarga de la conversi#n de soldados, .ue e"istiera alguna duda respecto a su $udasmo. /tatus J$uo %erminologa b/sica en lo relevante a la religi#n y estado en el estado de Israel. Ouiere decir la situaci#n .ue e"ista .uedar/ para un futuro, Llo .ue fue y lo .ue ser/L. 0a e"istencia del status .vuo como un asunto problem/tico, pues no es posible .ue en una vida social, principalmente en una vida social moderna y din/mica cuide cual.uier situaci#n como lo era en un pasado. 3n la vida poltica del estado de Israel se utiliza este termino de status .vuo para definir las relaciones entre los partidos religiosos con los no religiosos sobre diferentes aspectos. 0as bases principales del status .vuo son7 reconocer el shabat como un da de descanso de la poblaci#n $uda, cuidar el shabat en p1blico, cuidar las leyes dietticas de Kashrut en establecimientos p1blicos y en servicios .ue son activados o financiados por entes gubernamentales, asuntos relevantes al matrimonio, asuntos de divorcio y de entierro .ue son otorgados por el rabinato y por tribunales rabnicos basados en la hala$a, otorgar posibilidades para establecer corrientes religiosas en el sistema de educaci#n nacional y escuelas ultra ortodo"as independientes, .ue no poseen supervisi#n nacional, financiamientos a establecimientos religiosos y el otorgar servicios religiosos a distintas colectividades. 3l status .vuo ha despertado a travs de los aos varios enfrentamientos polticos y crisis gubernamentales. <ero siempre se debe retornar a las bases del status .vuo, .ue se encuentra en la carta principal de la agencia $uda dirigido a los integrantes de la 4gudat Israel en 8IEG, cuya meta era de convencer a 4agudat Israel de .uitar su ob$eci#n a la creaci#n de un estado $udo, a cambio de promesas en lo referente a asuntos religiosos. Ieshivot haesderD 3l e$ercito y el estudio de la %ora &on ieshivot escuelas en las cuales los alumnos combinan estudios de tora y servicio militar regular. 3l comienzo de la ieshivot esder fue a fines de los a Nos 5 . 3l arreglo, fue establecido en la poca de ,avid >en =urion .ue fue ministro de defensa, fi$# una combinaci#n de estudios y servicio militar. &eg1n este acuerdo hoy en da, los $#venes religiosos .ue desean participar de este arreglo deben dedicarle por lo menos cinco a Nos, cuatro a Nos de ellos como soldados. 4l comienzo

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estudian un a No en la ieshiva y luego se enrolan al servicio, .ue es parcialmente en el e$rcito, por lo menos .uince meses seguidos, y parte de estos son estudios en las ieshivot D shalat D sherut lelo tashlum, servicio sin pago alguno. +onsiderando .ue las ieshivot esder se establecieron para brindar un servicio militar en :a$al, los primeros .ue se enrolaron fueron soldados del :a$al. +on el correr del tiempo se hicieron cambios y hoy en da los soldados prestan sus servicios tambin en unidades blindados y artillera pesada y en las unidades de infantera D paracaidistas, =olani y =ivati. ?oy en da e"isten 9 ieshivot esder y en ellas estudian 3,5 alumnos y tambin hay cinco preparatorios preDmilitares en los cuales hay 8, estudiantes. 0os soldados de las ieshivot esder son considerados como soldados sobresalientes y disciplinados, con una alta motivaci#n. *a 2olica de Israel 4l igual .ue las fuerzas policiales en todo el mundo, la misi#n de la polica del pas es velar por la calidad de vida combatiendo el crimen, asistiendo a las autoridades a cumplir con la ley y cuidando las leyes del tr/nsito, as como orientando y proporcionando medidas preventivas para la protecci#n de la poblaci#n en general. 0a principal fuerza m#vil de la polica de Israel es la =uardia ;ronteriza, .ue trata principalmente con los problemas de seguridad interna e incluye una unidad antiterrorista especial. ;recuentes incidentes terroristas llevaron a .ue preocupados ciudadanos solicitaran una participaci#n m/s activa en la protecci#n de sus comunidades. +omo resultado de ello, fue establecida '8IGE* una unidad voluntaria, la =uardia +ivil, .ue mantiene unidades de seguridad vecinal incluyendo centros de comando, patrullas armadas y programas de entrenamiento. %l /er$icio de 2risiones 3l servicio de prisiones mantiene instalaciones separadas para contraventores adultos, prisioneros de seguridad, delincuentes de Lcuello blancoL, delincuentes $uveniles y mu$eres. 3"iste una serie de programas de rehabilitaci#n adecuados al tipo del recluso y delito cometido, cuyo fin es lograr la reintegraci#n de stos a la sociedad. 3ntre ellos hay cursos educacionales y vocacionales6 marcos de libertad vigilada6 asesora6 y posibilidades de traba$o dentro y fuera de la prisi#n, cuyos ingresos se dividen e.uitativamente entre el preso, su familia y planes de ahorro. +ada dos o tres meses se otorgan permisos a todos los reclusos para .ue visiten sus hogares, salvo a.uellos .ue son considerados un peligro para la seguridad p1blica. 3l derecho del preso a ser liberado antes del trmino de su condena est/ asegurado por la ley. -eclusos sentenciados a m/s de seis meses pueden ser liberados a discreci#n de la +omisi#n de 0iberaciones, una vez cumplidas las dos terceras partes de su condena. <resos condenados a cadena perpetua pueden dirigirse al presidente para solicitar un indulto o la reducci#n de la pena. 3l ministerio del %raba$o y >ienestar &ocial, asistido por organizaciones voluntarias, contribuye a la rehabilitaci#n de los presos ocup/ndose de sus familias y, despus de la liberaci#n, apoyando sus esfuerzos para obtener traba$o y mantener una forma de vida normativa. *as co'unidades judas 's randes del 'undo 3stado Fnidos 5,J , Israel E,G , ;rancia J , -usia E5 , +anad/ 3J , FKrania 38 , =ran >retaa 3 , 4rgentina 93 , >rasil 83 , 4ustralia I5, &ud/frica I9, 0euni"n de las disporas ,urante 5 aos el estado de Israel concret#, de alguna manera la visi#n de los profetas de Israel y el sueno de los padres fundadores .ue deseaban ver la reuni#n de los $udos de la di/spora en la tierra de Israel. 3l profeta Isaas di$o7 LQ convocar/ a los dispersos de Israel y reunir/ a los

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esparcidos de )ud/L, '88789*, el profeta )eremas tra$o la palabra de ,ios LQ har tornar vuestro cautiverio recogiendo os de todas las nacionesL '9I78E*, !i.ueas di$o7 L+iertamente he de reunir al resto de IsraelL '9789*, ?ertzel el visionario del estado $udo escribi# en su libro7 Ldebemos vivir finalmente como seres libres sobre nuestra tierra, y nuestra patria morir en pazL. 3l estado de Israel legisl# la Lley de retornoL .ue otorga a cada $udo el derecho de inmigrar a Israel concretando as Lla reuni#n de las di/sporasL. Conclusi"n ,esde la creaci#n del 3stado de Israel hasta hoy, el problema trascendental .ue afronta el pas es el de la frontera y de la paz. , una parte del problema se ha solucionado 'tienen paz con )ordania y 3gipto*. <or ello, han emergido otros problemas, hasta ahora postergados y, pese a .ue a1n los problemas de seguridad persisten y hoy mantienen la primera importancia, otros, como el de las relaciones entre religiosos y laicos, reclaman ahora encontrar para ellos una soluci#n, pues la paz interna no es menos importante .ue la e"terna. <ara los .ue nos interesamos por estudiar la historia del pueblo de Israel, podemos observar .ue en el transcurso de esta historia, la religi#n $uda fue, en el me$or periodo de su e"istencia, tolerante de muchas de sus facetas o, por lo menos, fue una religi#n monotesta . ,ios di# la ley en el !onte &ina al pueblo de Israel, pero la facultad de interpretarla la de$# en manos de los profetas y los rabinos Ddoctores de la 0eyD y siempre entre ellos hubo discusiones. 0eemos en la >iblia, por e$emplo, las diferencias entre )eremas y otros profetas .ue simpatizaban con 3gipto. %ambin hemos sido testigos en las lecturas bblicas de la pugna entre los reyes y los profetas 'lo .ue hoy se enuncia como el conflicto entre el poder estatal y el religioso*.3l estado recin creado hered# una situaci#n religiosa muy complicada. 3n la %ierra &anta vivan y viven Dno siempre en armonaD varias sectas y corrientes cristianas. 4 mediados del siglo 5I5, un incidente en la Iglesia de >eit 0e$em '>el Rn* encendi# una guerra con la participaci#n de %ur.ua, ;rancia, Inglaterra, -usia, tambin vemos el holocausto en 4lemania .ue fue la forma m/s salva$e de e"terminio a este pueblo .3n el momento de escribirse esta modesta opini#n, cristianos y musulmanes se enfrentan en :azaret. ?ay tambin en el pas una variada gama de etnias creyentes y no creyentes y este pueblo se ha transformado en un pueblo discriminador con sus hermanos tambin. <ero a1n as vemos la mano de ,ios protegiendo a su pueblo, en .ue en todo lugar del mundo donde se encuentran son personas influyentes en el gobierno, la economa, la educaci#n , la ciencia la m1sica etc..,!uchos ellos han tenido premios noveles 6pero nosotros damos gracias a .ue por su e"ilio pudimos conocer a )es1s y salvar nuestra alma por la valenta de unos pocos hoy se hace clara la promesa de ,ios a 4braham . ,ios bendiga a este pueblo y ellos puedan ver a )es1s como su salvador sin estar atados a tantas tradiciones .ue ha nada llevan sino alabar a ,ios con cuerpo toda su mente y en espritu y en verdad como nosotros tenemos la dicha de hacerlo. Graciela Cancino guapitaEE9 9Ryahoo.com

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