Você está na página 1de 212

TEATRO EDUCAO

uma experincia com jovens cegos

Roberto Sanches Rabllo

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA

Reitora Dora Leal Rosa Vice-Reitor Luiz Rogrio Bastos Leal

Editora da Universidade Federal da Bahia Diretora Flvia M. Garcia Rosa Conselho Editorial

Alberto Brum Novaes ngelo Szaniecki Perret Serpa Caiuby Alves da Costa Charbel Nin El-Hani Dante Eustachio Lucchesi Ramacciotti Jos Teixeira Cavalcante Filho Evelina de Carvalho S Hoisel Cleise Furtado Mendes Maria Vidal de Negreiros Camargo

Roberto Sanches Rabllo

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

Edufba Salvador, 2011

2011 by Roberto Sanches Rabllo Direitos para esta edio cedidos EDUFBA. Feito o depsito legal.

Capa

Gabriel Cayres
Editorao

J. Nascimento
Foto do autor

Valu Ribeiro
Reviso

Carla Honorato

Sistema de Bibliotecas - UFBA


Rabllo, Roberto Sanches. Teatro-educao : uma experincia com jovens cegos / Roberto Sanches Rabllo. Salvador : EDUFBA, 2011. 207 p.

ISBN 978-85-232-0805-9

1. Deficientes visuais - Educao. 2. Jovens deficientes - Educao. 3. Teatro na educao. 4. Representao teatral - Estudo e ensino. 5. Jogos na educao artstica. I. Ttulo. CDD - 371.911

Editora afiliada

EDUFBA Rua Baro de Jeremoabo, s/n Campus de Ondina CEP 40.170-115 Salvador-Bahia-Brasil Telefax: (71) 3283-6160/6164 edufba@ufba.br www.edufba.ufba.br

Agradecimentos

Nas circunstncias de um doutoramento, do qual este livro fruto, o trabalho de escrever um exerccio solitrio. Mas contei com a ajuda de muitas pessoas e gostaria de agradec-las, pois tornarem mais amena a caminhada. Em primeiro lugar agradeo a orientao de Elcie Fortes Salzano Masini, para quem, pela sabedoria e competncia, tiro o meu chapu trs vezes. Sou grato tambm a Ingrid Dormien Koudela, pelas leituras e conversas inspiradoras. Sou igualmente grato aos alunos e professores do Instituto de Cegos da Bahia (ICB) que gentilmente colaboraram com a pesquisa e aos amigos (as) Ftima, Kid, Amrica e Olavo pelo apoio no momento da experincia. No posso deixar de manifestar minha gratido Universidade Federal da Bahia (UFBA), a Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior (CAPES) pela concesso de bolsa para pesquisa, aos professores e funcionrios da Faculdade de Educao da UFBA e da Universidade de So Paulo (USP). A reviso do portugus da pesquisa coube a Maria Nazar Mota Lima, amiga que tambm ajudou nos preparativos para editorao, e a reviso bibliogrfica ficaram a cargo de Sonia Chagas Vieira, pessoas a quem agradeo o esforo. A todos aqueles que me acolheram como amigo, em So Paulo e em Salvador agradeo pela generosidade e apoio, especialmente a Lili, Srgio, Rita, Luciene, Malena, Baslio, Ester, Marcinha, Luis, Aro, Boa, Bete e ao pessoal da biodana. Finalmente, dedico este trabalho ao Grupo de Teatro Renascer do Instituto de Cegos da Bahia, a Leo, Tati e Caio que suportaram sorrindo tantas ausncias.

Sumrio

Prefcio Apresentao Introduo Captulo 1 - Fundamentos das oficinas de teatro


Perspectivas do ensino de teatro O sistema de jogos teatrais de Spolin Implicaes educacionais do teatro de Brecht: a teoria da pea didtica

9 11 13 19 20 23 27 43 48 60 64 69 71 73

Captulo 2 - Deficincia visual e educao


Caminhos perceptuais do aluno com deficincia visual Comunicao interpessoal A educao do aluno com deficincia visual A especificidade da arte na educao do aluno com deficincia visual Concepes de ensino de arte e atendimento s diferenas O teatro e as adequaes curriculares ao aluno com deficincia visual

Captulo 3 Sistematizao da experincia com as oficinas de teatro


A experimentao com o jogo teatral A montagem do Romeu e Julieta

79 80 116

Captulo 4 Possibilidades e limites do aprendizado da linguagem teatral 151


Linguagem verbal Linguagem no verbal Texto dramtico 152 164 174

Captulo 5 O significado da experincia teatral para o aluno com deficincia visual 185 Referncias
199

Prefcio

A experincia relatada por Roberto Rabllo com o Grupo de Teatro Renascer do Instituto de Cegos da Bahia (ICB) traz uma grande contribuio para a aplicao dos Jogos Teatrais de Viola Spolin, com o individuo deficiente visual. A explorao dos caminhos perceptuais do deficiente visual levou o autor a conduzir uma prtica teatral, na qual a essncia do jogo teatral recuperada e aprofundada ao mostrar como a corporeidade, a fisicalizao de gestos e de atitudes propicia rupturas de comportamento mecanizadas, abrindo canais de percepo, permitindo aos participantes novas exploraes do mundo e de comunicao interpessoal. Nesta obra, a implicao educacional da teoria da pea didtica por meio de uma perspectiva grandiangular da qual Bertolt Brecht merecedor de destaque , permitiram uma conceituao precisa, articulando teoria e prtica na experimentao do texto dramtico. O texto potico Romeu e Julieta, de Shakespeare contextualizado pelos jovens de forma exemplar, o que pode ser atestado pelos depoimentos dos alunos, registrados com auxlio de protocolos do seu processo de aprendizagem. Os temas emergentes dos problemas sociais vividos por este grupo dentro da instituio educacional apontam para o poder do teatro como fator de transformao e possibilidade de superao de conflitos, atravs do exerccio pblico que lhe inerente. A conquista gradativa da autonomia por parte dos jovens um relato pungente das potencialidades educacionais do jogo teatral como exerccio radicalmente democrtico, O agir comunicativo no permanece no plano verbal, mas atinge camadas mais profundas de percepo, mobiliza a corporeidade, a expressividade e a ocupao do espao, dando oportunidade para a articulao da voz e do verbo dos participantes. Rabllo um coordenador sensvel que trilha o caminho com o coletivo do grupo, desvendando atravs de sua pratica, uma nova perspectiva dentro de um campo ainda inusitado da pesquisa. E justamente este inusitado merece ser conhecido por todos aqueles que trabalham com teatro, j que ilumina aquilo que tantas vezes permanece oculto, quando trabalhamos com pessoas dotadas de

Roberto Sanches Rabllo

toda a sua capacidade visual e auditiva. Neste sentido, a deficincia deixa de ser vista como tal e o presente livro vale ouro, enquanto contribuio maiscula para a Pedagogia do Teatro.

Profa. Dra. Ingrid Dormien Koudela

10

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

Apresentao

Roberto Sanches Rabllo, revela nesta obra, fruto de sua caminhada de ator, professor de histria, professor e diretor de teatro, como a Arte Educao se faz na existncia cotidiana do aluno. Focaliza a comunicao como terreno de encontro e base da comunidade, no experimento de teatro-educao que realizou junto a adolescentes com deficincia visual no Instituto de Cegos da Bahia. Suas dvidas provindas do desconhecimento sobre a cegueira constituram-se elemento dinamizador de suas atividades junto aos adolescentes com deficincia visual. Perscrutando maneiras de aproximao que propiciaram a esses adolescentes a oportunidade de se exprimirem, apropriou-se do conhecimento a respeito da pessoa com deficincia visual, do seu perceber, das suas experincias e significados em situaes de vida, no espao de cada aluno, englobado no mundo construdo em torno de si. Voltou-se, assim, para a manifestao corporal de cada participante do grupo de teatro, quando o percebido se tornava gesto ou verbalizao, no fazer e no emitir da apreciao teatral. Considerando o que o aluno revelava sobre sua maneira de existir, o autor, enquanto professor buscou compreender a linguagem dos alunos e os temas emergentes dos problemas sociais que enfrentavam na instituio educacional em que viviam. A valorizao do teatro, como linguagem comunicativa entre os adolescentes deficientes visuais, ampliou a compreenso do cotidiano ao abrir cesuras, em cada universo privado, com novas percepes e significados, na vivncia da intersubjetividade e da intercorporeidade. A descrio do autor sobre as oficinas de teatro mostra como os adolescentes com deficincia visual vo ganhando autonomia para movimentar-se em todo o espao onde ocorrem os encontros de teatro educao. Por meio de diferentes exerccios, atividades ldicas e jogos coletivos eles vo descobrindo variadas formas de expresso, estabelecendo relaes entre os comandos externos dados pelo professor e aquilo que seus corpos tm possibilidade de realizar com a voz a explorao dos diferentes timbres, altura do som, entonao, boa dico, a expanso de gestos e de expresses faciais favorecendo a movimentao coordenada e a construo do grupo.

Roberto Sanches Rabllo

11

A utilizao do texto dramtico como forma de expresso de sentimentos e discusso sobre conflitos do prprio contexto, trouxe como resultado a montagem da pea Romeu e Julieta. A anlise da aprendizagem da linguagem teatral pelos adolescentes deficientes visuais e do significado desse aprendizado no seu prprio desenvolvimento mostra que a atividade artstica promove um renascimento continuado. Da comunicao em grupo emergiram solues para lidarem com situaes de cerceamento em que os adolescentes permaneciam em caminhos solitrios. A sistematizao dos dados sobre o trabalho feito no ICB, com o jogo teatral e a experimentao do texto dramtico na montagem teatral reiterou que a arte no imitao, mas sim uma expresso de perspectivas vividas, em que os gestos so direcionados pela mensagem em sua totalidade circunscrita. A obra de Rabllo mostra as muitas faces do autor. A do professor, que de fato quer ensinar pessoas com deficincia visual, ao descrever como nutriu seus alunos num entrelaamento dos sentidos de ouvir, tocar, apalpar e se movimentar, para descobrir o mundo exterior. A de um professor de teatro que oferece ao leitor recortes do jogo teatral e do texto dramtico, possibilitando aos participantes a projeo de vivncias, a expresso da fantasia, as atividades coletivas ldicas, a representao de problemas sociais, na interpretao de Romeu e Julieta. A do artista que se consolida ao registrar esta experincia de teatro e educao, tornando acessvel a outros o significado desse incessante desvendar se na intersubjetividade da comunicao, alm da descoberta de nexos na sua pertinncia ao mundo, no compartilhar solidrio. Ao afirmar que, se no desenvolver o conhecimento em arte, a pessoa no estar apta a uma compreenso totalizadora da realidade, o autor reitera que para a arte interessa aquilo que faz expandir o conhecimento sobre o mundo e que esta cincia s leva ao mundo quando nela est contida a voz dos outros. Roberto Sanches Rabllo, professor, ator, pesquisador, ilustra em seu fazer arte educao, a trajetria de uma pessoa que se rebela em aceitar os limites preestabelecidos, que ignora as possibilidades de um ser humano, sem sequer preocupar-se em conhec-las, ao compartilhar do saber de que na singularidade de cada homem desconsiderado toda a humanidade que sofre.

Profa. Dra. Elcie Fortes Salzano Masini

12

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

Introduo

Este livro mostra as possibilidades e limites de utilizao da linguagem teatral por um grupo de jovens que no possua a viso como referncia sensorial bsica. Ilustra o processo desenvolvido em oficinas de teatro e reflete sobre o significado da experincia para os participantes. Registra uma prtica pedaggica de ensino de arte, onde o autor se props a alfabetizar esteticamente adolescentes que viviam em regime de internato, vidos por expressarem o explosivo momento do despertar da sexualidade. Estudos e pesquisas vm mostrando a dificuldade dos professores em lidar com alunos com necessidades educacionais especiais, inseridos, por fora da lei, em classe regular. Por outro lado, so praticamente inexistentes trabalhos que apontem para formas efetivamente empregadas pelo professor de arte no desenvolvimento de processos ldicos, afetivos, sensoriais e estticos, sobretudo, com alunos cegos ou com deficincia visual.2 A cegueira3 era uma grande incgnita quando iniciamos o trabalho das oficinas de teatro; no imaginvamos como era o mundo daqueles jovens e no tnhamos certeza de que saberiam participar, de modo coletivo, de uma produo artstica, especificamente construindo e operacionalizando cenas de teatro.
1

Utilizamos as expresses linguagem teatral ou semitica teatral para designar os sistemas de signos utilizados na representao teatral que transcendem o texto pronunciado, incorporando a expresso corporal do ator (mmica, gesto, movimento), entre outros sistemas relativos a aparncias exteriores ao ator, aspecto do lugar cnico e efeitos sonoros no articulados. (Cf. KOWZAN, 1978, p. 117)
2 As pessoas com deficincia visual podem ser totalmente cegas ou com baixa viso. Segundo Bruno (1997): Do ponto de vista educacional, o diagnstico diferencial ser dado considerando o tipo de sistema que a pessoa ir utilizar na leitura e escrita. Os portadores de cegueira so os que tm [...] ausncia total de viso at perda total de luz, o processo de aprendizagem se dar atravs da integrao dos sentidos: ttil-cinestsico-auditivo-olfativo-gustativo, utilizando o Sistema Braille como meio principal de leitura e escrita. J os portadores de baixa viso, so aqueles que tm [...] desde condies de indicar projeo de luz at o grau em que a reduo da acuidade visual interfere ou limita o seu desempenho, o processo educativo se desenvolver por meios visuais ainda que seja necessria a utilizao de recursos especficos. (BRUNO, 1997, p. 7) 3 A cegueira um tipo de deficincia sensorial e, portanto, sua caracterstica mais central a carncia de comprometimento de um dos canais sensoriais de aquisio da informao, neste caso o visual. Isto, obviamente, tem consequncias sobre o desenvolvimento e a aprendizagem, tornando-se necessrio elaborar sistemas de ensino que transmitam, por vias alternativas, a informao que no pode ser obtida atravs dos olhos. (OCHAITA; ROSA, 1995)

Roberto Sanches Rabllo

13

Diferentes questes vieram tona no percurso de desenvolvimento deste trabalho. Seria possvel um professor sem conhecimento a respeito de cegueira ministrar aulas de teatro para essas pessoas? Essas aulas deveriam ficar apenas no nvel dos jogos de liberao e sensibilizao (jogos de palavra, ou de percepo ttil e auditiva, por exemplo) ou o trabalho poderia ser encaminhado em direo linguagem cnica? Se, antes da experimentao, duvidvamos da prpria viabilidade da construo cnica corporal, durante as oficinas o que intrigava era como os participantes conseguiam fazer cenas progressivas em espaos diferentes da sala e decodificar o que tinha sido produzido pelos colegas, se eles mesmos afirmavam que nunca tinham participado de dramatizaes e nunca tinham apreciado um espetculo teatral. Deveramos acentuar o trabalho gestual ou essa preocupao no seria pertinente? Teria sentido explorar a expresso facial? O trabalho deveria ser encaminhado para a linguagem verbal que eles dominavam ou buscar uma forma de teatro gestual? No seria mais interessante misturar cegos e videntes nas oficinas? Talvez pelo cdigo teatral pressupor o visual4, a proposta de teatro para aqueles que no enxergavam causava estranheza em muitas pessoas5, mostrando como o assunto cegueira e deficincia visual eram nebulosos. Consideramos, ento, que havia necessidade de conhecer as potencialidades da pessoa cega, prevenindo preconceitos ou constrangimentos, ao levar a eles atividade teatral. O nosso prprio espanto diante da resposta dos alunos aos problemas de atuao, desenvolvendo e apreciando cenas, nos direcionou a aprofundar estudos a respeito da cegueira. O contato com a literatura especializada mostrou a importncia da informao sobre a multiplicidade de aspectos relacionados s causas da cegueira, o grau de acuidade visual, a idade de incidncia da perda visual, as experincias educacionais vivenciadas, as caractersticas pessoais e familiares para alcanar o significado dos dados observados. De outro lado, estudos na rea conhecida como teatro-educao reacenderam a preocupao com a semitica teatral: o gesto, a expresso facial, a movimentao, a maneira de falar e de se relacionar em cena diferenciados. A experincia interativa, compartilhada no jogo teatral, em confronto com os
4

O prprio termo, na sua origem grega-thetron , significa literalmente um lugar onde se vai ver alguma coisa , um local de onde o pblico olha uma ao que lhe apresentada em outro lugar. Etimologicamente, a origem o verbo grego theastai : ver, contemplar, olhar.

Apresentamos o trabalho por meio de comunicao em Congressos, em So Paulo, Braslia e em Havana, Cuba.

14

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

smbolos da realidade, ganhou uma nuance diferente com a incorporao do texto dramtico clssico. O posicionamento terico do estudo, procurando valorizar o contedo de teatro e os temas emergentes, tomou a teoria da pea didtica como forma de espelhar e analisar a experincia realizada. Embora no negando os benefcios teraputicos do teatro enquanto expresso, levantamos a hiptese do teatro enquanto linguagem comunicativa entre jovens cegos, que pudesse ser aprendida por meio do fazer e da apreciao teatral. Procuramos ressaltar, dessa maneira, tanto o carter intuitivo, subjetivo, emocional e coletivo do fazer teatral como tambm o seu valor enquanto forma de conhecimento que tem um contedo prprio, relacionado com a manipulao expressiva de seus elementos estruturais, cujo aprendizado ajuda na compreenso da realidade cotidiana, no jogo dialtico do ser humano com o mundo. Esse posicionamento terico e poltico a respeito do ensino de teatro como objeto de estudo nos levou ao problema da aprendizagem da linguagem teatral pelos adolescentes com deficincia visual que participaram das oficinas de teatro e ao significado desse aprendizado para o seu desenvolvimento. O estudo dos processos de aprendizagem do teatro por pessoas com deficincia visual se legitima em funo do prprio significado da arte para o conhecimento humano. A arte representa uma das formas de captao da realidade que se complementa com a cincia, na compreenso do ser humano e do mundo em que vive. (LANGER, 1962) Se no desenvolver o conhecimento em arte, a pessoa no estar apta a uma compreenso totalizadora da realidade. Sabemos que a dimenso esttica e artstica, entretanto, no vem sendo valorizada na nossa educao cartesiana, racionalista e verborrgica. No caso do aluno cego os problemas se agravam, na medida em que o seu desenvolvimento e aprendizagem so definidos, em geral, a partir de padres adotados para os videntes, tendo a viso como pressuposto do conhecimento, no se levando em conta a sua maneira diferente de perceber e relacionar-se no mundo, sendo o seu corpo concebido e utilizado como um mecanismo sem interioridade. (MASINI, 1994) O trabalho terico e prtico no ensino de arte com alunos cegos tem se voltado prioritariamente para a msica e para as artes plsticas, geralmente entendidas como artesanato mecnico, descuidando-se do teatro, apesar das inmeras possibilidades que pode oferecer para a educao desses indivduos. (NASCIMENTO; RABLLO, 2007) Sendo o teatro-educao uma atividade ldica e coletiva que possibilita a projeo de vivncias, a expresso da fantasia, a representao de problemas sociais humanos, concorrendo com outros meios, na busca

Roberto Sanches Rabllo

15

de solues positivas para a nossa realidade, sua contribuio para a educao do aluno cego merece ser definida e explicitada. Sabemos tambm que normalmente o sistema educacional e a educao familiar, por no oferecerem condies apropriadas ao desenvolvimento da criana cega, terminam provocando seu isolamento e restringindo suas possibilidades. A criana brinca menos, no participa das artes dinmicas, como o teatro e a dana tm menos contato direto com as manifestaes artsticas da cultura local e universal. Dessa maneira, o indivduo privado de viso fica limitado para desenvolver suas aptides corporais e artsticas. Diante do que ocorre no cotidiano das escolas brasileiras, com uma educao em que, conforme Masini (1994), o conhecer tem como pressuposto o ver, onde no se leva em conta a totalidade do indivduo, os processos corporais, emocionais e as diferenas de percepo, fundamental a explorao de novas formas de expresso e comunicao, que transcendam o discurso articulado, valorizem a dimenso experiencial do conhecimento e a percepo do fenmeno esttico, por meio da introduo do jogo teatral e do texto dramtico entre pessoas cegas. Ao mostrar especificamente as possibilidades e limites de um grupo de adolescentes com deficincia visual na produo, decodificao e avaliao da cena teatral contribumos para a articulao do conhecimento entre duas diferentes reas. Assim, este livro pode ser til para educadores, principalmente para quem trabalha com teatro-educao e/ou com deficincia visual, fornecendo subsdios para estudos e projetos de ensino que utilizem o teatro como veculo de comunicao e objeto de estudo. O contedo desta obra uma reorganizao da Tese de Doutorado realizada na Universidade de So Paulo, cujo propsito foi a anlise do relato das oficinas de teatro realizadas no Instituto de Cegos da Bahia (ICB), no perodo de maro a dezembro de 1997. As preocupaes surgidas no decorrer dessa atividade provocaram a reflexo sobre os diferentes elementos constitutivos da linguagem teatral experimentados por meio do jogo teatral6 e da apropriao de um texto dramtico. O trabalho resultou numa montagem baseada na pea Romeu e Julieta, de William Shakespeare, sendo o texto utilizado como forma de discutir a respeito do afeto, ou amor proibido, em instituies mistas.

O jogo teatral um jogo de construo em que a conscincia do como se gradativamente trabalhada, em direo articulao de uma linguagem artstica o teatro. (BRASIL, 1998, p. 88)

16

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

Na fronteira entre diferentes reas, este estudo tem, grosso modo, dois plos referenciais; um relativo ao teatro como arte-educao e, o outro, deficincia visual. Por isso, o primeiro captulo assinala tendncias bsicas do ensino de teatro, situando a posio terica do estudo. Como o trabalho prtico realizado no ICB foi fundamentado no sistema de jogos teatrais de Spolin (1979), essa metodologia de ensino apresentada em suas linhas gerais, juntamente com a teoria da pea didtica de Brecht, que fundamenta a preocupao com os aspectos sociais envolvidos nas oficinas de teatro, contribuindo para a anlise da experimentao com o texto dramtico. O segundo captulo refere-se especificidade do perceber, do compreender, do relacionar-se do aluno com deficincia visual. Para tal, so apresentados dados de pesquisa de diferentes especialistas nessa rea. No terceiro captulo, efetuamos a descrio das oficinas, privilegiando dois momentos distintos. O primeiro relativo ao trabalho com o jogo teatral, e o segundo, relacionado com a experimentao do texto dramtico para realizao da montagem teatral. Apresentamos, no quarto captulo, a interpretao dos dados, reexaminando o que foi descrito nas oficinas de teatro. No captulo final, realizamos uma retomada dos achados da experincia e das entrevistas com professores e alunos, sob a luz da teoria, apontando o significado da experincia para os alunos. Esta obra oferece uma reflexo sobre uma experincia que trouxe para o prprio professor pesquisador um novo flego para lidar com o ensino de arte na perspectiva da incorporao efetiva das diferenas, num terreno to marginalizado como o do ensino de teatro.

Roberto Sanches Rabllo

17

Captulo 1 - Fundamentos das oficinas de teatro

Este captulo apresenta os princpios fundamentais que embasaram a experincia no trabalho com Teatro Educao, junto aos adolescentes do Instituto de Cegos da Bahia (ICB), de modo a contextualizar o posicionamento terico e metodolgico adotado pelo autor, enquanto perspectiva de ensino, qual seja, a do teatro como linguagem comunicativa, ou mesmo, um sistema de signos que pode ser apropriado por quantos assim o queiram, ampliando suas referncias. Num segundo momento, faremos um aporte respeito do sistema de jogos teatrais de Viola Spolin, autora norte-americana que viveu nos Estados Unidos entre o perodo de 1906 1994, estudiosa que criou um mtodo bem fundamentado para o ensino de teatro, com o objetivo explcito de desenvolvimento da linguagem teatral. Por fim, discorreremos sobre o teatro brechtiniano, particularizando a teoria da pea didtica que ajudou a espelhar a experimentao realizada neste trabalho com deficientes visuais, durante a montagem da pea Romeu e Julieta, de Shakespeare.

Roberto Sanches Rabllo

19

Embora no trabalhe com os textos dramticos de Brecht, o presente estudo aproveita a teoria da pea didtica como embasamento do processo desenvolvido com os adolescentes do ICB.

Perspectivas do ensino de teatro


At pouco tempo, o jogo teatral, o texto dramtico e a criao de espetculo na escola no eram experimentados na perspectiva de valorizao da linguagem teatral e da incorporao da realidade de vida dos participantes, objetivos que tnhamos em mente durante a realizao do espetculo com os alunos do ICB. Revendo o percurso histrico do ensino de teatro no Brasil, percebemos que a montagem de textos dramticos clssicos era caracterstica de um modelo de ensino que no corresponde s ideias que defendemos. Estamos nos referindo ao incio do sculo vinte, quando o professor escolhia e montava textos dramticos distanciados da realidade do aluno, o qual decorava mecanicamente as falas dos personagens da pea e repetia a marcao criada pelo professor. A perspectiva era de realizao de espetculos acabados, sem que os aspectos educativos, psicolgicos e contextuais fossem levados em considerao. Na verdade, o ensino de teatro perseguia o objetivo de copiar a realidade na forma em que ela se manifesta cotidianamente, segundo o princpio da verossimilhana ou da imitao de um padro esttico, sem criao de um nexo com a realidade possvel. A relao professor-aluno era autoritria e o teatro funcionava como um modelador de hbitos sociais ditados pela literatura. Assim, o sentido do teatro na educao estava relacionado, principalmente, com a comunicao de um texto dramtico, como forma de desenvolvimento de aspectos cognitivos, desconsiderando as necessidades do aluno, seus interesses e formas de compreenso de mundo. Ao final da dcada de 20, uma abordagem pedaggica, conhecida como Escola Nova, comeou a influenciar o ensino de teatro no Brasil. O processo, a criatividade, a liberdade de expresso, a espontaneidade e os aspectos psicolgicos envolvidos nas atividades passaram a ser objeto de preocupao. Inspirado pela corrente esttica expressionista, o escolanovismo tinha como um de seus pressupostos a ideia de que arte expresso e, enquanto tal, no precisa ser ensinada. O teatro, portanto, era entendido como um veculo de expresso espontnea de sentimento, forma de liberao emocional sem a intencionalidade da comunicao. Na prtica, era utilizado como atividade de sensibilizao do

20

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

indivduo, no sentido da percepo do meio interno e externo e da experimentao de emoes, por intermdio do desempenho de personagens. Essa tendncia educacional surgiu em funo do resgate dos interesses da criana e significou um avano muito grande em relao abordagem anterior. A preocupao estava em liberar, deixar acontecer e favorecer o interesse do aluno, que assim aprendia fazendo. Com o tempo, porm, a ideia de teatro enquanto expresso, contribuiu para a desvalorizao do texto, do espetculo e da semitica teatral. De acordo com Koudela (1984), os objetivos de desenvolvimento da personalidade e da livre expresso, por serem genricos, conduziram a um espontanesmo que afastava a possibilidade de entender a arte como forma de conhecimento. Portanto,
A oposio ao teatro sempre fundamentada nos aspectos formais que o espetculo impe atuao e que so exteriores criana. O aluno que simplesmente decora um texto clssico e o espetculo que se preocupa apenas com a produo no reflete valores educacionais, se o sujeito da representao no foi mobilizado para uma ao espontnea. Mas a viso puramente espontanesta tambm corre o risco de reduzir a proposta de educao artstica a objetivos meramente psicolgicos, o que afasta a possibilidade de entender a arte como forma de conhecimento. (KOUDELA, 1984, p. 25)

Outros estudos realizados na dcada de 80 tambm demonstraram a viabilidade do teatro como veiculo de comunicao, alm de expresso, com crianas e adolescentes. (VAZ, 1984; PINTO, 1984) O teatro era valorizado como objeto de estudo, linguagem que pode ser aprendida por meio de mtodos que preservam a espontaneidade, a liberdade de expresso, envolvendo tambm a conscincia do indivduo em relao aos momentos experienciados. Esse novo direcionamento pedaggico comeou a rever posturas relacionadas com a dicotomia entre: processo e produto, expresso e comunicao, texto e espontaneidade. Acirra-se, ento, a discusso das relaes que se estabeleceram entre o jogo teatral e o texto escrito. A preocupao incide, sobretudo, nos aspectos que podem emergir do jogo teatral e que mostram as diversas possibilidades de apropriao de texto literrio ou dramtico, por meio de experincias teatrais concretas, realizadas com grupos de crianas e de adolescentes. Assim, a propenso a no valorizar a tendncia formalista do teatro tradicional (leitura de texto clssico, marcao etc.) e as usuais apresentaes em festinhas da escola, mas de utilizar o texto de maneira ldica, toma corpo cada vez mais na educao.

Roberto Sanches Rabllo

21

Alguns estudos (COELHO, 1989; KOUDELA, 1991; ALVES, 1992; PUPO, 1997) comearam a buscar formas ldicas diferentes de trabalhar o texto literrio ou dramtico, contribuindo para a derrubada dos resqucios de concepes espontanestas, que ainda perduram no espao do teatro educao. Com base nessa literatura que refletimos sobre a experincia de trabalhar o texto dramtico com pessoas com deficincia visual. Esses estudos apresentam procedimentos empregados com sucesso, em turmas de crianas, adolescentes ou adultos, cuja apropriao do texto literrio e/ ou do texto dramtico acontece de maneira satisfatria sem reduzir a literatura ou o teatro a um mero recurso didtico. Ou seja, garantindo a especificidade de um e de outro, enquanto literatura e enquanto teatro (ambos vistos como material elucidativo da realidade social). Pupo (1997), por exemplo, parte do pressuposto fundamental de que o texto traz em seu bojo mltiplas possibilidades de significados para quem se prope joglo teatralmente. Nesta perspectiva, os participantes tm a oportunidade de jogar no apenas com seus parceiros, com o ambiente, mas incorporando tambm os elementos trazidos pelo texto. Assim, ao dialogar com um referencial textual e ao transp-lo para a ao dramtica, os jogadores ampliam suas possibilidades estticas e repensa seu quadro de referncias. (PUPO, 1997, p. 08) A autora se baseia em abordagens recentes que valorizam a linguagem teatral e no apenas a manifestao da subjetividade. So citados diversos autores de lngua francesa Jean-Pierre Ryngaert, Michel Vinaver, Jean Baune e Bernard Grosjean, Gisele Barret e J.C. Landier, dentre outros que afirmam a relevncia do recorte e da fragmentao nos procedimentos teatrais a partir de textos dramticos e no dramticos. Os autores citados utilizam a fragmentao como forma de reflexo ou recurso de anlise do texto, procedimentos que tambm utilizamos nas oficinas de teatro para a apropriao do texto dramtico de Shakespeare. Tambm de profundo significado para o nosso estudo so as pesquisas desenvolvidas por Koudela (1991; 1992; 1996), que investiga especificamente a relao entre jogo teatral e texto da pea didtica de Brecht. O interesse maior por este trabalho advm do fato de que a autora articula o trabalho de Spolin e de Brecht e apresenta o conceito de modelo de ao, de interesse fundamental para a sistematizao e anlise da experincia teatral que realizamos. Este conceito perseguido em duas direes:
- modelo como um exerccio artstico coletivo que tem por foco a investigao das relaes entre os homens.

22

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

- modelo como um texto que objeto de imitao crtica. (KOUDELA, 1996, p. 15)

Modelo, portanto, no tem o sentido da reproduo por imitao fiel de situaes exemplares. Ao contrrio, envolve a imitao crtica e a investigao de relaes sociais: [...] a pea didtica no cpia da realidade, mas sim uma metfora. O carter esttico do experimento com a pea didtica um pressuposto para os objetivos de aprendizagem. (KOUDELA, 1996, p. 17) Mediante o exposto, consideramos pertinente a apropriao dos instrumentos semiticos do teatro e do sentido da atuao, da apreciao crtica, da valorizao do texto dramtico e do contexto cultural entre crianas e adolescentes, videntes ou no videntes. Reiterando o que diz Koudela (1984), o smbolo elaborado pelo indivduo mediante a imitao possui significado lgico, sensorial e emocional, e [...] os instrumentos semiticos podem ser utilizados com objetivos srios de aprendizagem e propiciar respostas altamente organizadas, que as crianas ainda no so capazes de desenvolver atravs do pensamento racional e do discurso. (KOUDELA, 1984, p. 30)

O sistema de jogos teatrais de Spolin


Uma das referncias bsicas nas oficinas de teatro que realizamos no ICB foi o sistema de jogos teatrais de Spolin (1979), que parte do princpio de que todas as pessoas so capazes de atuar no palco, de jogar, de improvisar e de aprender por meio da experincia1. O aumento da capacidade individual para experienciar envolvendo-se organicamente com o ambiente faz brotar a personalidade, na medida em que abarca os nveis intelectuais, fsicos e intuitivos. Segundo ela, apesar de ser o mais negligenciado, o nvel intuitivo abre as portas para a aprendizagem, pois trabalha no aqui e agora, com a apreenso direta da realidade, nos momentos de espontaneidade. Assim, a liberdade advinda da espontaneidade amplia o quadro de referncia do indivduo. O conhecimento intuitivo exige, portanto, um ambiente livre, que permita o aparecimento da espontaneidade do indivduo. E, para a intuio emergir nesse ambiente, a autora prope o caminho do jogo. Assim,
O jogo uma forma natural de grupo que propicia o envolvimento e a liberdade pessoal necessrios para a experincia. Os jogos desenvolvem as tcnicas e as habilidades necessrias para o jogo em si, atravs do prprio ato de jogar. As habilidades so desenvolvidas no prprio momento em que a pessoa est jogando, divertindo-se ao mximo e recebendo toda a estimulao que o jogo
1

A autora teve experincia inclusive com doentes mentais (SPOLIN, 1979).

Roberto Sanches Rabllo

23

tem para oferecer este o exato momento em que ela est verdadeiramente aberta para receb-las. (SPOLIN, 1979, p. 4)

O jogo estimula a criao de formas simblicas, da a vantagem de sua utilizao como meio para introduzir o indivduo na experincia teatral, pelas vias da intuio, sem tenso ou verborragias desnecessrias. O significado do jogo realado na medida em que prope um problema cnico a ser solucionado, exigindo o envolvimento total dos jogadores, o acordo de grupo sobre as regras, a interao, a agilidade e, consequentemente, o crescimento dos participantes. Concentrar as energias no foco do jogo, liberar energia para resolver o problema, cumprir regras, provoca a espontaneidade, a coragem e o desbloqueio. Na busca da agilidade necessria para atingir o objetivo almejado, o corpo todo se abre, se reintegra e se rearruma. As regras, as limitaes impostas, ao invs de restringirem o jogador, possibilitam a resoluo do problema teatral, e o prprio aprendizado das tcnicas e convenes teatrais, de maneira ldica e no verbal. No processo de trabalho, o sistema de Spolin (1979) prope, inicialmente, uma etapa de preparao, envolvendo jogos tradicionais e jogos de orientao, para garantir a espontaneidade e liberdade de ao. Por meio dos jogos de orientao, o professor enfatiza a expresso grupal e introduz conceitos bsicos iniciais, como a noo de foco, ou seja, a energia focalizada para solucionar problemas de linguagem e comunicao. O foco num ponto nico libera para a ao espontnea, d o controle e a disciplina necessria para o trabalho. Os procedimentos nas oficinas de teatro envolvem tambm algumas noes. A noo de fisicalizao, ou seja, a apresentao do material, em nvel fsico e no verbal. De instruo, realizada pelo professor no momento em que a cena est sendo apresentada, de soluo de problema cnico pelas equipes de trabalho e por fim, a de avaliao coletiva do problema de atuao. dessa maneira que o professor evita as aulas expositivas, jogando sempre com a didtica de trabalhar problemas para solucionar problemas. Dentre esses procedimentos, a fisicalizao um instrumento utilizado na busca de expresso dos atores e na comunicao fsica direta com o pblico. O aluno-ator, quando concentra num determinado ponto fsico, termina perdendo o medo de se expor, liberando a expresso. A abordagem intelectual e psicolgica abandonada, por isso, o material cnico apresentado ao aluno primeiramente num nvel fsico e no verbal. O interesse, nesse caso, situa-se na comunicao fsica direta, e no nos sentimentos pessoais, para evitar subjetivismos e a tendncia para discutir psicologicamente uma cena ou um personagem.

24

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

A expresso fsica e o relacionamento sensorial contribuem para o envolvimento do jogador com o que est em sua volta, forando um nvel de resposta mais intuitivo. Como afirma Spolin (1979, p. 14), [...] nossa primeira preocupao encorajar a liberdade de expresso fsica, porque o relacionamento fsico e sensorial com a forma de arte abre as portas para o insight. O envolvimento com o problema de atuao, por sua vez, restabelece a confiana e o relacionamento dos atores entre si e com a forma teatral, tornando possvel o desprendimento artstico. As cenas so elaboradas pelos participantes mediante o acordo grupal, ou seja, so pr-planejadas em pequenos grupos a partir do problema proposto. Os jogadores estabelecem, ento, uma comunicao orgnica com a plateia, formada pelos colegas dos outros grupos. A experincia concreta de expresso fsica estabelecida contribui para a formao e para o enriquecimento de um vocabulrio de trabalho compartilhado por todos que participam, ora como protagonistas, ora como plateia. Os procedimentos bsicos citados, como a tcnica de soluo de problemas, a instruo e a avaliao coletiva, estimulam o jogador a no perder o foco e desenvolver um nvel crescente de complexidade. Na avaliao coletiva, cada membro da plateia convidado a verificar at que ponto o problema cnico foi solucionado, o que permite um meio de compreenso do trabalho no palco e das linhas de comunicao entre o palco e a plateia. A atuao passa a ser compreendida como ato de comunicao, e a plateia entendida como elemento orgnico da experincia teatral, fazendo parte do acordo de grupo. O aluno no joga apenas com o (s) parceiro (s), mas tambm com a plateia que, ciente da proposta, observa e, ao final, comenta e avalia o que foi realizado. Em seguida, etapa de preparao, a referida autora prope jogos acrescidos da estrutura dramtica O qu (ao/atividade), Onde (ambiente/espao) e Quem (personagem) , estimula o grupo a solucionar problemas, por meio da variao dessa estrutura, com ou sem preparao prvia, elaborando uma linguagem que avaliada pelo grupo e pelo professor. Ao trabalhar com um problema de comunicao, o jogador elabora uma linguagem que avaliada pelo grupo, o que aumenta o nvel de conscincia e apropriao da matria, colocando o foco de anlise na semitica teatral. O aspecto coletivo da criao e da avaliao cnica exige a interao entre as pessoas, como requisito fundamental para a manifestao da forma teatral e das situaes representadas no palco: O teatro improvisacional requer um relacionamento de grupo muito intenso, pois a partir do acordo e da atuao em grupo que

Roberto Sanches Rabllo

25

emerge o material para as cenas e peas. (SPOLIN, 1979, p. 9) Alm do mais, na experincia criativa por intermdio do teatro, a participao nas atividades desenvolvidas e a segurana proporcionada pelo grupo permitem ao aluno se integrar, se descobrir como elemento criativo e aceitar as similaridades e as diferenas. Tenso e relaxamento so necessrios nesse processo de resoluo de problema. A competio natural que se estabelece, quando somada com a participao espontnea e o acordo de grupo gera um resultado final produtivo, como alerta a autora, desde que , a competio no seja exacerbada, e sim, desviada para o esforo de grupo e para a confiana no esquema que proposto pelo professor. O jogador, ao preparar seu equipamento sensorial e ao estabelecer contato direto com o ambiente criado termina por apreender no apenas o mundo do teatro, mas o reconhecimento do prprio mundo exterior. A experincia amplia a sua habilidade para envolver-se com seu prprio mundo fenomenal, o que por sua vez, amplia a sua experincia como ator. Nas palavras da autora: O mundo fornece o material para o teatro, e o crescimento artstico desenvolve-se par e passo com o nosso reconhecimento e percepo do mundo e de ns mesmos dentro dele. (SPOLIN, 1979, p. 13) Esta proposta de trabalho de fundamental importncia para o ensino de teatro, como para qualquer disciplina que queira utilizar o teatro como instrumento de ensino. A preocupao com a semitica teatral rompe com o paradigma da expresso espontnea caracterstico das experincias escolanovistas. O teatro aparece como contedo e no como instrumento de apresentao de outros contedos. A valorizao de elementos estruturais do jogo teatral, por sua vez, favorece o aparecimento de situaes que revelam o contexto em que o aluno est inserido, abrindo caminho para experincias que ultrapassam barreiras tnicas e culturais. Todavia, Chacra (1991 p. 68), ressalta que na proposta spoliana,
no h uma preocupao maior em se comentar a dimenso social e psicolgica do contedo apresentado, nem a impresso subjetiva do espectador pois este se constitui em uma funo orgnica do jogo sendo ento o procedimento formal o que mais interessa.

Contudo, pesquisas sobre os jogos teatrais desenvolvidas no Brasil2 comprovam a sua eficcia em diferentes nveis do ensino e a sua aplicao em diferentes
2

A recente traduo de Spolin (2001) inclui depoimento de professores americanos e brasileiros, assim como listagem da pesquisa brasileira sobre jogos teatrais desenvolvida notadamente na Escola de Comunicao e Artes da USP.

26

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

reas de experincia, incluindo programas educacionais com crianas com necessidades educacionais especiais. Alm dos jogos teatrais de Spolin, a teoria da pea didtica de Bertolt Brecht tambm influenciou o trabalho educacional desenvolvido com os adolescentes do Instituto, imprimindo uma preocupao maior com a realidade vivida pelos participantes na montagem teatral.

Implicaes educacionais do teatro de Brecht: a teoria da pea didtica


A esttica de Brecht ainda exerce forte influncia no teatro e nas tendncias educacionais contempornea. Seu entendimento fundamental para a compreenso da teoria da pea didtica, sobretudo, no que se refere relao palco e plateia, particularmente no estranhamento que o ator visa provocar. Neste sentido, Benjamin (1987) assinala que o teatro pico surge para dar conta de uma situao insustentvel: a perda da funo do abismo que separa a cena no palco e o pblico. O pblico, diz ele, no significa mais uma massa de pessoas hipnotizadas, embriagadas, cobaias humanas, mas uma reunio de pessoas interessadas nas questes histricas emergentes, cujas exigncias devem-se satisfazer. Trata-se de um leitor mais crtico e mais responsvel, que no se envolve com a sorte comovedora do heroi. O teatro pico toma como ponto de partida, a alterao de um contexto funcional que, por sua vez, exige mudanas na totalidade do fenmeno teatral. Na busca da quebra do ilusionismo, no s a relao com o espectador questionada, como tambm a dramaturgia, a potica do espetculo, o trabalho do ator e todos os elementos que compem a realidade cnica. O texto no deve servir mais a uma interpretao virtuosa dos atores tradicionais. O ator no mais um imitador encarnando um papel. Para a edificao de uma nova cena, o diretor toma liberdades diante do texto e apresenta teses aos atores para que tomem posies. E essas mesmas teses so apresentadas ao pblico, que tambm deve ter um posicionamento crtico diante da situao apresentada. Como diz Pavis (1999, p. 110),
[...] O teatro dramtico, com efeito, no mais capaz de dar conta dos conflitos do homem no mundo; o indivduo no est mais oposto a outro indivduo, porm a um sistema econmico: Para conseguir apreender os novos temas, preciso uma nova forma dramtica e teatral[...].3
3

Brecht, B. Gesammelte werke. Suhrkamp Verlag, Frankfurt, 20 vol. 1967.

Roberto Sanches Rabllo

27

A fundamentao do sistema brechtiano entende o teatro de uma poca cientfica moderna como um teatro crtico, relacionado com a situao social o indivduo passa a interferir na transformao das estruturas sociais. O teatro da era cientfica no mais devia mostrar conflitos individuais e sim o conjunto de todas as relaes sociais, por meio da revelao de relaes entre os homens, vivendo em determinados contextos sociais. A sociologia toma assim, o lugar antes ocupado pela psicologia na orientao dramtica. O prprio nvel em que se estabelece a comunicao com o pblico j vinha mudando na Europa dos anos vinte. No expressionismo, estilo que comeou a se desentranhar afrontando a hegemonia do naturalismo o personagem indivduo cede lugar ao personagem tipo no existe a idealizao de personagens paradigmticos do teatro clssico. Sempre concentrado na formao da personalidade, o dilogo destitui a subjetividade e tende a transformar o discurso do ator numa forma de comentrio: no propriamente entre si que os atores mantinham o dilogo, e sim, ao que parece, com o pblico. (BORNHEIM, 1992, p. 27) Brecht defendeu, desde 1926, o teatro pico e os seus princpios de estranhamento, pois acreditava que o espectador deveria se manter afastado dos acontecimentos mostrados em cena para no se emocionar, conservar alertas as faculdades de juzo e raciocnio necessrias compreenso daqueles fenmenos que os atores lhe demonstrasse e a partir da, procurar a soluo para eles. Para o espectador no permanecer envolvido na trama dramtica, Brecht utiliza uma srie de processos, a que deu o nome Verfremdugseffekt (V-Effekt), efeito de estranhamento, alheamento ou distanciamento. Este efeito obtido, inclusive, por meio do tratamento que o autor d ao texto escrito: a maneira de representar dos atores, dos recursos cnicos (sugestes de projeo de filmes, ttulos e legendas para as cenas, estilizao do cenrio). Identificar-se com o heroi implica para o ator ausncia de esprito crtico e pressupe a concepo da natureza humana como eterna, acima das pocas e das classes. Interpretar (mostrar) e viver (identificar-se com) so dois processos antagnicos que se unem no trabalho do ator. (BRECHT, 1964, p. 47) Enquanto tcnica de atuao, o estranhamento contrrio identificao, embora ambos possam ser utilizados no mesmo espetculo ou no mesmo personagem. As experincias da identificao e do distanciamento so comuns e convivem por vezes lado a lado na histria do teatro. As tcnicas utilizadas j existiam no cenrio teatral, em funo, porm, de outros objetivos. O distanciamento no teatro chins, por exemplo, no visava crtica e a transformao da sociedade, mas

28

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

to somente o efeito esttico. Brecht, entretanto, enfatiza o aspecto histrico, poltico e ideolgico, ao refletir.
O que distanciamento? Distanciar um fato ou carter , antes de tudo, simplesmente tirar desse fato ou desse carter tudo o que ele tem de natural, conhecido, evidente, e fazer nascer em seu lugar espanto e curiosidade [...] Distanciar historicizar os fatos e personagens. (BRECHT, 1967, p. 137-138)

Reiterando Pavis (1999), na concepo brechtiana, o distanciamento no apenas um ato esttico, mas sim, poltico, na medida que se pretende uma desalienao ideolgica. Prope-se que o espectador no acredite no que est vendo como se tudo aquilo fosse verdade e que no se deixe enganar pelo ilusionismo dramtico. A realidade aparece, ento, sob uma nova perspectiva, revelando seu lado oculto ou demasiadamente familiar. Do ponto de vista do ator, distanciar significa surpreender, causar espanto e curiosidade, afastar-se do personagem, retirando-lhe o carter manifesto, evidente, incontestvel, colocando uma luz no cotidiano. O que conhecido e natural passa a ser desconhecido e falso. a atitude do cientista que, para reencontrar a verdade, se distancia dos fatos. Brecht (1967) procura, por meios artsticos, fazer com que o ator e tambm o espectador possam desconfiar daquilo que est sendo mostrado e vivenciado, reencontrando a verdade dos acontecimentos. Aquele comportamento humano que no cotidiano tem sido encarado como natural passa a ser encarado como artificial. Passa-se a ter outra percepo em relao ao dado inicial. Dialeticamente, o espectador e o ator partem da compreenso para a no compreenso e da para uma nova compreenso dos fatos. O sujeito reage, observando mais atentamente e procurando atuar no sentido contrrio ao que est sendo mostrado em cena. O espetculo no perde a magia, mas esta no utilizada para entorpecer, anestesiar, e sim para conduzir compreenso, ao entendimento, ao esclarecimento, descoberta, enfim, conscincia. O teatro encontra, assim, um campo aberto para experimentaes. A cena passa a ser encarada como manipulvel e transformvel, e no como natural. O teatro no esconde que teatro, (fbula, demonstrao, narrao), assim como a demonstrao em uma esquina no esconde que demonstrao, afirma Brecht (1964). Segundo Benjamin (1987), o teatro pico no tem tanto interesse em representar aes quanto de apresentar situaes que leve o pblico a perceber as contradies da ordem socioeconmica. Ao invs da identificao com a situao

Roberto Sanches Rabllo

29

e com o carter, diz ele, a proposta brechtiana provoca o estranhamento da situao, a descoberta, tirando o vu que oculta o reconhecimento/entendimento, por meio da interrupo do processo da ao. O teatro se torna mais gestual ou retoma a teatralidade/gestualidade perdida. Para evitar o efeito ilusionista, que mantm o espectador enlevado, identificado com uma ou mais personagens, a representao passa a ser descontnua, cada cena valendo por si mesma em episdios destacveis. Cada cena possui uma significao em si, revela algo diferente o que Brecht chama de gestus4. O sentido global deduzido pelo espectador que, dessa maneira, constri um posicionamento crtico, desenvolvendo o conhecimento. O gestus brechtiano a expresso do comportamento real, de atitudes reais, e permite o exame das relaes humanas, das condies sociais, a reflexo sobre atitudes reais. (KOUDELA, 1991) Nas palavras do autor,
Chamamos a esfera do gesto esfera a que pertencem atitudes que as personagens assumem em relao umas s outras. A posio do corpo, a entonao e a expresso fisionmica so determinadas por um gesto social; as personagens injuriam-se mutuamente, cumprimentam-se, esclarecem-se etc. (BRECHT, 1964, p. 199)

Neste sentido, o autor contrape o teatro pico ao teatro dramtico, em seu sentido estrito, cuja teoria formulada por Aristteles, no estabelece uma relao competitiva entre as formas cnicas, como tambm nos esclarece Benjamin (1987), mas apenas tentando eliminar a catarse aristotlica, a exonerao das paixes por meio do envolvimento e identificao com o drama pessoal do heroi perfeito que impregnou o teatro naturalista. Brecht recusa o teatro dramtico aristotlico, fundado na iluso (de parecer com aquilo que se imita) e que busca a identificao do espectador (que toma como real e verdadeiro o que no passa de fico), a fim de provocar nele um efeito catrtico, que impede toda e qualquer atitude crtica. O palco naturalista tem a inteno de copiar a realidade, enquanto o palco pico no procura eliminar a conscincia de que teatro, pois a sua inteno lidar com a realidade no sentido de uma experimentao. O pblico reconhece as situaes reais com assombro, espanto, na medida em que questionamentos so provocados. O teatro, portanto, posto a servio de uma pedagogia social, na
4

O gestus deve ser diferenciado do gesto puramente individual (cocar-se, espirrar etc.): [...] O gestus fundamental da pea o tipo de relao fundamental que rege os comportamentos sociais. (PAVIS, 1999, p. 187)

30

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

medida em que o espectador se prepara para melhor dominar a realidade e agir sobre ela. Inmeros procedimentos so utilizados para efetuar o estranhamento em relao realidade encenada nos diversos nveis da representao teatral, entre outros: a parbola, a evidenciao cnica do gestus, a insero de relato comentando a cena, a interveno de um coro, o contato direto com o pblico, a mudana de cenrio s vistas do pblico, as projees, as songs5. Todos esses procedimentos tm a inteno de acordar o espectador para que interfira no curso da vida. Reiterando Pavis (1999), enquanto para Julian Back, por exemplo, teatro vida, a concepo de Brecht distingue: teatro no vida; o teatro apenas reproduz, representa a vida, no se confunde com ela. O espectador, sim, tem a possibilidade de intervir em seguida na vida. O teatro essencialmente mediao, com vistas a uma atuao do espectador. Para provocar o efeito de estranhamento, o ator brechtiano utiliza-se da enfatizao ldica da teatralidade da representao, o que impede a identificao contnua do pblico com a fbula e com os personagens. Ele no somente imita, como demonstra, reconstri e desconstri o acontecimento, representa o personagem como o critica, mostra, imita, cita. A teatralidade ressaltada artificial, artstica, antidramtica, mas ativa a percepo do pblico, revelando o que est encoberto sob a capa da realidade representada. O estranhamento determina a totalidade do fenmeno teatral dramaturgia, direo, cenografia , atingindo o espectador e aparece em todas as partes que compem o espetculo teatral. Mas o ator o alicerce e motor desse efeito. A dialtica leva a entender algo por intermdio do outro, nesse caso, a unidade mediante a alteridade. Uma cena, aparentemente autnoma, justaposta a outras cenas, conduz descoberta de sua participao em outro sentido. (BORNHEIM, 1992) Brecht percebe o estilo pico no como uma tcnica pronta e definitiva, mas como um caminho possvel que foi trilhado. Para o autor, conceitualmente,
um caminho, o caminho que ns trilhamos. As experincias devem prosseguir. O problema vlido para todas as artes e enorme. A soluo que aqui se busca talvez seja apenas uma das solues possveis para o problema que pode ser assim formulado: como pode o teatro ser ao mesmo tempo diverso e ensinamento? Como pode ele ser arrancado do poludo comrcio espiritual e
5 Nome dado s canes no teatro de Brecht [...] para distingui-las do canto harmonioso [...]. um recurso de distanciamento, um poema pardico e grotesco, de ritmo sincopado, cujo texto mais falado ou salmodiado que cantado. (PAVIS, 1999, p. 367)

Roberto Sanches Rabllo

31

transformar o lugar de iluses que ele em um lugar em que se fazem experincias? (BRECHT, 1939 apud BORNHEIM, 1992, p. 252)

O espectador crtico sai do teatro comentando o que foi apreciado, mas a plateia no crtica, no comenta ou apenas comenta a parte da histria com a qual se envolveu. A formao do pblico, de quem se cobrava uma nova viso de mundo e uma nova viso de teatro, exigia uma estratgia mais radical. Para fazer dele um sujeito era necessrio formar um pblico novo, despertar nele o comportamento que est na origem do filosofar. As tcnicas que estabelecem o efeito de estranhamento perpassam o teatro pico por inteiro, atingindo inclusive as peas didticas. Sua finalidade consiste em promover a educao do espectador pela sua incluso no prprio estranhamento. Com o teatro pico dialtico, Brecht prope tambm outra forma de renovao do teatro a pea didtica visando se contrapor aos pressupostos do prprio drama naturalista burgus, levando ao auge a busca por um teatro consequente, preocupado com o esclarecimento e com a ao transformadora. Assim, na dcada de vinte do sculo passado, Brecht escreve peas curtas destinadas representao por estudantes e amadores e para as quais Kurt Weill e outros, contribuem compondo a msica. Os textos das chamadas peas didticas foram escritos entre 1929 e 1932, quando Brecht j vinha desenvolvendo h algum tempo as suas ideias sobre o distanciamento da arte do ator. Nessa poca, Brecht j se considerava marxista e defensor de um teatro pico6. Excetuando as obras do perodo inicial, h em todas as suas peas uma finalidade didtica, embora esta s aparea claramente expressa nas obras classificadas com Lehrstucke, predominantes numa determinada fase de sua produo dramtica. Nessas peas Brecht est menos interessado em obrigar o aluno a aceitar suas teses, do que em provocar-lhe a inteligncia, habitu-lo a se colocar em posio crtica ante as situaes cuja problemtica desvendada atitude que espera seja, por parte do aluno, uma aquisio que se prolongue para a vida toda. Apesar dos questionamentos quanto atualidade de Brecht no podemos negar a sua influncia nos desdobramentos do teatro contemporneo e do ensino do teatro. Alm do mais, o estgio atual do capitalismo ainda no conseguiu superar o problema da luta de classes. Fora da grande cena do teatro mundial, a teoria da pea didtica continua rendendo bons frutos, sendo explorada no atendimento ao contexto do teatro na

O famoso quadro comparativo entre a forma pica e dramtica datado de 1931.

32

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

escola e na ao cultural. Elas so didticas no por procurar ensinar uma doutrina, mas por serem provocativas e quererem suscitar a discusso, desenvolvendo o esprito crtico. A ideia mudar a natureza do pblico que se deixou viciar pelo ilusionismo do palco italiano (teatro tradicional) ou mesmo suprimir esse pblico passivo (educado por sculos de postura idntica) e inventar outro, atingindo as pessoas que no frequentam o grande teatro, mas que desejam fazer arte: os estudantes, os grupos amadores e os corais de trabalhadores. O tratamento pico continuou tendo como funo essencial impedir processos de empatia ou de identificao do pblico com o espetculo. O aluno/ator devia aprender, ao discutir o contedo social da pea e ao experimentar situaes que despertassem o esprito crtico. Conforme abordagem de Brecht, o coro, que concentra grande parte da fora pedaggica da pea, no deve ser esttico, podendo ser distribudo em pequenos grupos. Sua funo de comentar a ao (no sentido de generaliz-la, de assegurar a passagem do individual para o universal) e afastar o pblico para que no perceba o que est ocorrendo em cena natural, fortalecendo o ato de formar opinio e tomada de uma posio. Estamos compreendendo a pea didtica como parte do Teatro pico Dialtico de Brecht. Entretanto, existem diferenas de acento com relao pea pica de espetculo por ele proposta, que colocam a pea didtica como uma tipologia especfica, de valor pedaggico, poltico e esttico, o que justifica o tratamento em separado, pois:
Ela [a pea didtica] prope uma prtica pedaggica que se fundamenta em uma teoria poltico-esttica diferenciada e com significao prpria. Nesse sentido, o exerccio da pea didtica representa uma alternativa sria para a pedagogia. (KOUDELA, 1991, p. 31)

Koudela (1991) explica que a reabilitao da pea didtica foi realizada por Steinweg que, a partir de um estudo filolgico, estabelece a teoria de Brecht para uma educao poltico-esttica. Esse autor observa que as peas didticas contem uma proposta revolucionria para um teatro do futuro, enquanto as peas picas representariam apenas solues de emergncia transitrias. At ento, na dramaturgia brechtiana, a pea didtica era vista como um produto impreciso, imaturo e contraditrio. Contrrio ideia de que seria a expresso de um perodo de transio marxista, Steinweg (1992) esclarece como se processaram as mudanas de atitude de

Roberto Sanches Rabllo

33

Brecht diante das exigncias em relao ao espectador. Coloca a pea didtica como fundamento de uma pratica pedaggica e teatral que conduz para uma soluo nova apontando um modelo de ensino e aprendizagem. Partindo de observaes tericas, Steinweg reuniu e elaborou criticamente o material existente sobre a pea didtica com o objetivo, inclusive, de identificar um procedimento de trabalho adequado. A viso de Steinweg esclarece o sentido da teoria do estranhamento, categoria esttica que estava embutida nas ideias da troca de funo do teatro e que iria exigir do espectador a no identificao com o personagem, apelando para a sua conscincia crtica e impelindo-o para a ao. Segundo Arajo (1999), Brecht ancora suas ideias no pensamento de Benjamin, quando este discute o papel da arte no modo de produo capitalista, acentuando o seu carter de mercadoria. Os aparatos meios de produo monopolizados tornam a arte, mercadoria e Brecht prope uma troca de funo para o formato de produo teatral e para o espectador. No teatro tradicional ilusionista a plateia tinha se tornado uma massa amorfa, passiva, a-crtica. Transformar a forma de recepo do espetculo implicava uma nova funo para o espectador. Da relao palco/plateia estava surgindo uma nova forma de aprendizagem o teatro da era moderna. Para Benjamin (1985), o teatro pico tem como ponto de partida a tentativa de alterar a correlao funcional entre palco e pblico, entre texto e representao e entre diretor e ator. A superao do abismo entre os atores e o pblico, contudo, no implica eliminao do pblico, mas sim uma maior proximidade do ator, que rompe a chamada quarta parede, ao se comunicar diretamente com a plateia. Na pea didtica, Brecht radicaliza essa mudana de relao entre atores e pblico, uma vez que a plateia no precisa sequer existir. Como enfatiza Koudela (1996, p. 13), a pea didtica de Brecht visa educao dos participantes e a superao da separao entre atores e espectadores, conforme ressalta a seguir:
A pea didtica se diferencia da pea pica de espetculo, que exige a arte da interpretao. Brecht sublinha que a principal funo da pea didtica a educao dos participantes do Kunstakt (ato artstico). A pea didtica ensina quando nela se atua e no atravs da recepo esttica passiva.

Essa forma de teatro, ao exigir uma preocupao maior com a conscientizao dos atuantes, favorece a sua utilizao como forma de conhecimento. Segundo a definio de Brecht, as peas didticas tm como objetivo ensinar no primordialmente o pblico, mas sim aqueles que tomem parte em sua representao. Ela instrui pelo fato de ser representada, e no pelo fato de ser vista. Em

34

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

princpio no h necessidade de espectador para ela, embora este, naturalmente, possa ser til. (BRECHT apud RODRIGUES, 1968, p. 22) Mesmo contando com a presena de um pblico, o objetivo da pea didtica o ensinamento de atitudes sociais aos prprios atores, pois:
Esse novo tipo de pea musicada, a pera escolar ou drama didtico, nem sequer tentaria provocar emoo pela retratao do destino dos indivduos: ensinaria atitudes sociais pela apresentao de aes altamente formalizadas de tipos sociais abstratos. Essa espcie de drama musicado teria por objetivo no tanto a educao do pblico quanto a educao daqueles que participavam do prprio espetculo. Tal drama musicado seria mais um auxiliar do ensino do que um entretenimento e deveria, portanto, ser montado antes nos colgios do que nos teatros, donde a ideia de se escrever Schulopern peras escolares. (ESSLIN, 1979, p. 60)

Assim, usando as palavras de Brecht, subjaz pea didtica a expectativa de que o atuante, ao realizar determinadas aes, ao assumir determinadas atitudes, repetir determinados gestos, etc., seja influenciado socialmente. (BRECHT, 1937 apud KOUDELA, 1991, p. 4) O referido autor chama ateno no s para a imitao de modelos, como tambm para,
[...] a crtica a esses modelos por meio de alternativas de atuao (improvisao) bem pensadas. [...] No necessrio absolutamente que se trate apenas da reproduo de aes e posturas valorizadas socialmente como positivas; da reproduo de aes e posturas associais tambm se pode esperar efeito educacional. [...] caracteres especialmente singulares, nicos, no aparecem, salvo se a singularidade e a unicidade constiturem o problema de aprendizagem. [...] A forma da pea didtica rida, mas apenas para permitir que trechos de inveno prpria e de tipo atual possam ser introduzidos. (BRECHT apud KOUDELA, 1991, p. 16)

Dessa maneira, Koudela (1991, p. 4), conclui que,


[...] ensinar/aprender tem por objetivo gerar atitude crtica e comportamento poltico. As peas didticas so modelos que visam ativar a relao entre teoria/ prtica, fornecendo um mtodo para a interveno do pensamento e da ao no plano social.

importante frisar que a pea didtica visa educao dos participantes por meio de uma atuao prtica, e no de um discurso terico, porm fazendo com que sejam ao mesmo tempo atuantes e espectadores crticos. Como orienta

Roberto Sanches Rabllo

35

Brecht, o domnio intelectual de toda pea imprescindvel. Mas no recomendvel encerrar todo o ensinamento sobre a pea antes da atuao em si. (BRECHT, 1937 apud KOUDELA, 1991, p. 17) A atuao se constitui num aprendizado para os participantes, quando estes jogam com um texto que objeto de uma imitao crtica, preocupados com as contradies sociais. O objetivo, contudo, no o aprendizado de um contedo social apenas, de maneira mecnica, mas o ensinar/aprender o jogo dialtico do raciocnio, como participante do processo de conhecimento. (KOUDELA, 1996, p. 59) Como cada espectador , ao mesmo tempo, observador e atuante, os diferentes padres estticos que so vlidos para a construo de personagens nas peas picas de espetculo [...] no tm funo na pea didtica. (STEINWEG, 1972, apud KOUDELA, 1991, p. 4) No existe tambm o gesto dirigido plateia, pois se tratando de um exerccio artstico coletivo, a plateia participante do processo de aprendizagem. (KOUDELA, 1996, p. 14) Assim, a funo do estranhamento na pea didtica tem um sentido filosfico poltico e no estetizante. Existe, entretanto, muita polmica em relao a essas concluses. Alguns estudiosos acreditam que a atuao sem plateia seria apenas um dos estgios de desenvolvimento da pea didtica, e que as experincias com a pea didtica foram incorporadas por Brecht teoria do teatro pico, exatamente mediante a elaborao da teoria do estranhamento. (KOUDELA, 1991, p. 7) Os participantes do ato artstico podiam at mesmo propor mudanas radicais no texto, a partir da moldura fornecida pelo texto. Como observa Dort (1977), numa determinada escola em que foi apresentada a pea Aquele que diz sim, aquele que diz no, a interveno dos alunos no processo criador deu mostras da importncia da mediao do participante/espectador na dramaturgia brechtiana. Na segunda fase da pea didtica, segundo Bornheim (1992), o pblico inexistente ou simplesmente secundrio, volta a ser tratado como parte integrante da realidade teatral. O espao torna-se fundamentalmente neutro e suspende-se, pois, o palco italiano. A mediao dos participantes na mudana do texto deu margem tambm para a discusso ou dilogo com os espectadores. Como observa Koudela (1991), com a teoria da pea didtica, a preocupao de Brecht era com o processo de aprendizagem, por meio da mudana de atitude dos participantes. O aprofundamento de procedimentos de imitao corporal de modelos traz a possibilidade do confronto dos participantes com sua prpria realidade. Os gestos e atitudes teatrais podem modificar os gestos e atitudes cotidianas,

36

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

contribuindo para a formao do prprio carter do indivduo, desde que no seja a imitao pela imitao, mas uma situao de aprendizagem problematizadora do prprio objeto da aprendizagem. Em sua filosofia, Brecht considera o pensar como um dos maiores prazeres do gnero humano. Mas, a questo : qual o objeto da aprendizagem em Brecht? Qual a funo do educador? Como so tratadas as questes ideolgicas? Existe uma preocupao com o desenvolvimento das capacidades estticas dos participantes? Koudela (1991, p. 31) inicia essa discusso quando coloca a diferena entre a pea pica de espetculo e a pea didtica, ao afirmar que:
Brecht utiliza modelos de ao (textos). A improvisao introduzida a partir do texto e deve ser bem pensada. O conceito de pea didtica, partindo de equvocos, foi muitas vezes mal interpretado. No se trata de ensinamentos a um pblico atravs de um diretor medida que se entenda por ensinamento a transmisso de ideias e/ou pontos de vista. Os atuantes ensinam a si mesmos. Eles aprendem por meio da conscientizao de suas experincias, e a pea didtica um meio de aprendizagem.

A efetivao do carter pedaggico se concretiza, portanto, por meio da experincia consciente, do distanciamento, do estranhamento do familiar, da ausncia de encadeamento, da incorporao da vida cotidiana como matria prima, da colocao do homem em um contexto maior, do convencimento da necessidade de conhecimento e transformao da sociedade. Isso tudo sem eliminar o prazer, pois nas peas didticas de Brecht o carter didtico no elimina o prazer, torna-o mais produtivo. O prazer visado no por meio da catarse emocional, mas da conscincia e do entendimento do homem como ser mutvel. Alguns princpios, intrinsecamente relacionados7, norteiam os procedimentos com a pea didtica e so fundamentais na utilizao do texto como modelo de ao. a) Aspecto ldico e sensrio-corporal O aspecto ldico se encontra na base dos processos teatrais, fornecendo a motivao e disponibilidade necessrias para a improvisao teatral e para a apropriao do texto. A atitude de experienciar brincando corporalmente com o texto fundamental para uma apropriao orgnica, que incorpore o jeito de ser de cada participante.
7

Estamos envolvendo aqui as contribuies Koudela (1996), entendendo o modelo de ao trabalhado a partir de jogos teatrais de Spolin (1979).

Roberto Sanches Rabllo

37

Outro aspecto significativo diz respeito explorao da sensorialidade. De acordo com Koudela (1996, p. 58), [...] a educao da sensorialidade, aliada ao procedimento com o jogo, promove o campo dentro do qual o modelo de ao introduzido. O plano sensriocorporal, experimentado por intermdio de jogos de integrao, de sensibilizao e da criao consciente de gestos e atitudes significativas, faz com que os jogadores se vejam confrontados com uma forma de lidar consigo mesmo que lhes muitas vezes pouco familiar. (KOUDELA, 1996) Os gestos e atitudes favorecem o estranhamento das situaes propostas pelo modelo. Neste sentido, o aquecimento com o jogo tradicional/popular contribui ao dar elementos para a explorao das aes, intenes e gestos identificados ou no no texto, para a percepo, criao de ambientes possveis e para a construo fsica do personagem. b) nfase no cotidiano dos jogadores A apropriao do texto se d por meio de associaes entre o seu contedo e a realidade dos participantes do ato artstico, o que leva criao de mltiplos sentidos provocados pelo texto. A traduo de Brecht sobre o cotidiano dos jogadores lana uma nova luz, tanto para o texto, como para a realidade vivida no plano concreto e na realidade criada no palco. Os gestos, como foram apontados muitas vezes nascem do cotidiano coletivo dos jogadores, por intermdio da sua imitao fsica no jogo teatral, sendo matria de observao consciente e incorporao. c) Exame de atitudes contraditrias Segundo Koudela,
A introduo do modelo de ao no processo de jogos teatrais tem por objetivo desenvolver a conscincia social e histrica, o que implica sucessivas ampliaes do processo de teatro improvisacional, permitindo a investigao das relaes dos homens entre os homens. (KOUDELA, 1996, p. 58).

Na pesquisa que realizou a autora observou que as contradies sociais foram trazidas para a conscincia, atravs da investigao de modelos de comportamento prefigurados no texto de Brecht. (KOUDELA, 1996, p. 59).

38

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

d) Experimentao e reconstruo do texto Relacionado ao item anterior, a prpria dramaturgia gerada no coletivo, visto que o texto no precisa ser mantido necessariamente na sua ntegra, podendo ser recortado e enxertado, permitindo a incluso da realidade dos participantes. Koudela (1996) cita, por exemplo, o procedimento colado ao texto, incorporando improvisao com cenas paralelas, o que permite relacionar a metfora do texto com a experincia dos jogadores. O jogo teatral contribui para o esclarecimento do material literrio e para a criao de um novo texto, que incorpora situaes surgidas anteriormente e novos textos literrios e/ou dramticos. A estrutura da pea didtica com base na narrativa facilita nesse processo. e) Avaliao coletiva O modelo de ao trabalhado a partir do mtodo de jogos teatrais coloca em relevo a questo da avaliao tanto das atitudes sociais como do aparecimento de formas de represent-la. A preocupao com a conscientizao dos atuantes exige uma discusso do texto e das situaes sociais que so enfocadas, com o sentido de ativar a relao teoria/prtica. A avaliao realizada sistematicamente a cada jogo: o foco da avaliao nasce das percepes que o jogo com o modelo de ao provoca. (KOUDELA, 1996, p. 36) A funo da avaliao de trazer para a conscincia e submeter ao exame o material gestual. Os significantes gestuais experimentados no jogo teatral assinalam a produtividade da investigao coletiva. O processo ativo de identificao no jogo com o texto o gesto interrompido, repetido, variado e descrito tem o objetivo de submeter a atuao dos jogadores a exame por meio da avaliao reflexiva. A avaliao gira em torno de alternativas de representao e da transposio de interpretaes do texto para o espao e a corporeidade. A abordagem do processo psicolgico dos participantes no objeto de avaliao em grupo, embora possa ocorrer eventualmente, pois como esclarece Koudela (1996), o que est sendo negociado o texto.

Roberto Sanches Rabllo

39

f) Relacionamento entre atores e espectadores Como no existe plateia formalizada, os participantes sero ao mesmo tempo atuantes e espectadores. No caso de apresentao pblica, o dilogo com os espectadores intensificado. Ou seja, na apresentao da pea didtica, a partir da moldura fornecida pelo texto, os participantes podem, inclusive, discutir ou dialogar com os espectadores e, consequentemente aprender tambm com o pblico, na medida em que, independente do dilogo, a sua presena estimula a improvisao dos atores. g) Estranhamento Outro instrumento didtico que pode ser naturalmente incorporado ao trabalho com a pea didtica como modelo de ao o do estranhamento. A atuao estranhada em oposio ao princpio da identificao, que unilateral, prope multiplicidade de perspectivas (KOUDELA, 1996). A verificao e imitao das contradies sociais trazidas pelo texto (ou existentes na realidade dos participantes) exigem o exerccio do estranhamento das atitudes dos personagens (ou das classes sociais). Enxergar no texto (ou na realidade) atitudes associais dos personagens (ou das pessoas) torna-se to importante quanto o exerccio da criao de atitudes que provoquem o estranhamento nos observadores. Na prtica, isso pode implicar, por exemplo, uma estilizao de movimentos, gestos, falas, que demonstrem a contradio social que a pea apresenta. Os atuantes/observadores nem sempre esto conscientes da contradio existente, por isso a necessidade da imitao crtica, reflexiva. O gesto consciente pode modificar o prprio contedo do texto falado. Por exemplo, a pea diz uma coisa, mas o gesto deve indicar/significar outra, exigindo um novo pensamento/ posicionamento diante da situao mostrada, o que contribui para o desvelamento das contradies sociais e mudana de comportamento. Assim, a diversidade de solues encontrada pelos atuantes fundamental para a apropriao do texto pelo pensamento, pois,
[...] na pea didtica a interao no se d mais entre palco e plateia, e sim entre os atuantes do texto. O sujeito da identificao no mais o heri psicolgico. A conscincia nasce no processo de interao entre os sujeitos da ao dramtica, os autores/atores do ato artstico coletivo, o qual instaura o processo de conhecimento. (KOUDELA, 1996, p. 127)

40

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

Os princpios abordados oferecem grande contribuio para o ensino de teatro e servem para espelhar a experincia prtica desenvolvida no ICB, sobretudo no que se refere apropriao do texto dramtico de Shakespeare, utilizado como modelo de ao, para refletir o momento de vida dos participantes do ato artstico. Mas antes de falar desta experincia trataremos no prximo captulo da deficincia visual e da educao do aluno com deficincia visual.

Roberto Sanches Rabllo

41

Captulo 2 - Deficincia visual e educao

A oficina de teatro desenvolvida durante o perodo de atuao no Instituto de Cegos da Bahia estimulou a curiosidade em conhecer melhor as caractersticas peculiares s pessoas que no enxergam, ou que tm a viso reduzida. Procuramos saber mais sobre a cegueira, sobretudo, a respeito do que estar no mundo sem dispor da viso como sentido predominante. As caractersticas e mudanas que ocorrem nos aspectos sensoriais acabam por exigir das pessoas com deficincia visual a construo de saberes muito peculiares, para o enfrentamento dos problemas e desafios cotidianos. As desvantagens inerentes prpria deficincia e as limitaes causadas tambm pelos estigmas sociais que se manifestam em esteretipos culturais, terminam atingindo efetivamente as pessoas cegas. Entender o modo como se processa o desenvolvimento de habilidades para a realizao de aes cotidianas como, mobilidade, orientao no espao, formas de comunicao e expressividade, imitao, a gestualidade e o comportamento no jogo, se constituram fatores determinantes neste estudo.

Roberto Sanches Rabllo

43

A falta de informao das pessoas, normalmente, leva a uma incompreenso a respeito da cegueira. Essa falta de conhecimento faz com que as capacidades desses sujeitos sejam muitas vezes exageradas ou subestimadas. Sem querer generalizar, cabe verificar o que os cegos so capazes de fazer enquanto atividade teatral e o que no corresponde s suas caractersticas. Afinal de contas, porque as pessoas possuem uma falta de habilidade em comum, no se pode concluir que tero outras caractersticas especficas comuns. Chamamos de cegos ou deficientes visuais uma ampla gama de pessoas com diferenas individuais muito acentuadas. Segundo Ochaita e Rosa (1995), vrias questes podem exercer um efeito diferente sobre o desenvolvimento psicolgico do indivduo: a heterogeneidade da populao, o fato do distrbio ser congnito ou adquirido, as causas que provocaram, caractersticas diversas, como o grau de diminuio da viso, o momento do surgimento dos problemas visuais, a forma como aconteceu a perda da viso, as circunstncias sociais, familiares e psicolgicas, quanto aceitao da deficincia por parte do indivduo, da famlia e da sociedade etc., tudo isso pode exercer um efeito diferente sobre o desenvolvimento psicolgico do indivduo. O prprio ajustamento cegueira depende do equipamento psicolgico constitucional, dos efeitos do ambiente em que se vive da personalidade, da adaptao realidade e outras situaes. Condies sociais acarretadas pela cegueira tambm provocam desajustamento na personalidade. Os pais nem sempre esto atentos ao desenvolvimento da linguagem, da percepo ttil e das relaes de espao no desenvolvimento dos filhos. Da o perigo de generalizaes no que se refere s capacidades ou dificuldades de uma pessoa cega. Na verdade, a cegueira total de incidncia relativamente baixa. Alm do mais, o mesmo grau de viso no significa semelhana de mentalidade. Pessoas com algum grau de viso podem aprender com dificuldade maior que outras sem viso alguma. Utilizar o resduo visual pode trazer vantagens na locomoo, por exemplo, mas no sinnimo de criatividade e nem sempre traz a garantia do desenvolvimento da imaginao dramtica. A literatura especfica procura desvelar os equvocos de uma falsa concepo de cegueira, desfazendo mitos e esteretipos e situando o problema no campo educacional (do esforo, da dedicao) e relacionado com as diferenas individuais. Dessa maneira, essa literatura comprova que as pessoas que nunca enxergaram no sentem falta da viso, no se sentem compadecidos de si mesmos, no anseiam pela luz, e a cegueira no tem um significado terrvel para eles como tem para o vidente. A sua relao com os videntes que vai denotar para eles a cegueira

44

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

como terrvel. Eles compreendem a falta que a vista representa devido s possibilidades dos que esto enxergando sua volta. Para Vygotsky (1989), a cegueira no considerada uma deficincia to grave como a mental e a auditiva. Mas, a superproteo e a ansiedade dos que esto em volta, que ficam apreensivos com a perspectiva de um acidente, podem agravar a deficincia e a incapacidade. Para garantir respostas sobre as questes inerentes ao objeto deste estudo, foram realizadas muitas leituras. A partir do aprofundamento terico na literatura necessria pesquisa, pode-se perceber que no existe um conceito universalmente aceito sobre cegueira ou sobre deficincia visual e que muitos so os critrios adotados para sua definio. Algumas expresses so geralmente utilizadas para caracterizar a situao dos sujeitos privados da vista ou com viso reduzida tambm denominados pessoas com baixa viso ou viso subnormal. A seguir, apresentaremos duas expresses cujas definies esto caracterizadas sob o enfoque mdico oftalmolgico.
Cegueira: Reduo da acuidade visual central desde cegueira total (nenhuma percepo de luz) at acuidade visual menor que 20/400P (ou seja, 0,05) em um ou ambos os olhos, ou reduo do campo visual ao limite inferior a 10.Viso subnormal (viso reduzida): Acuidade visual central maior que 20/400 at 20/70 (ou seja, 0,3) (WHO) (OMS) Internacional Classification of Impaiments, Disabilities and Handicaps. Geneva 1980 (BRASIL, 1995, p. 17).

Alguns autores consideram pouco apropriado a delimitao pela acuidade visual para fins educacionais, considerando que o modo pelo qual uma pessoa utiliza a viso mais importante que a medida de sua acuidade visual. Masini (1994), por exemplo, prefere adotar a definio referente deficincia visual, da American Foundation for the Blind, na qual criana cega aquela que no pode ser educada por meio da viso e que necessita consequentemente, de um programa educacional especializado utilizando ferramentas como o sistema braille, aparelhos de udio e demais equipamentos especiais necessrios . A pessoa com viso subnormal a que ainda conserva viso til como via de aprendizagem, no necessita do sistema braille, mas cuja deficincia visual reduz o progresso escolar em extenso tal que necessita de recursos pticos e educativos especiais. Amiralian (1997) observa que, do ponto de vista mdico e educacional, cego no apenas aquele que nada enxerga, geralmente em nmero reduzido, mas os que conseguem distinguir o claro do escuro percebem vultos e contam dedos a uma determinada distncia.

Roberto Sanches Rabllo

45

Para Lowenfeld (1957), psicologicamente, cego quem sempre foi totalmente sem vista ou que perdeu a viso antes dos cinco anos de idade. Consequentemente, este indivduo no conserva ou utiliza lembranas visuais na aquisio de novos conhecimentos, como tambm no consegue pr em termos de viso as suas impresses tteis, cinestsicas, olfativas e auditivas (diferentes de como os videntes o fazem). Como acentua Ormelezi (2000), os avanos da prpria prtica educacional e clnica nos anos setenta provocaram a mudana no enfoque da deficincia visual, determinando uma nova definio e classificao funcional, no mais com base na acuidade visual, e sim, na eficincia da viso. Assim, as pessoas com baixa viso utilizam a viso residual para a leitura e a escrita, com ou sem recursos pticos de ampliao e para situaes prticas da vida diria. Na contemporaneidade, esses conceitos so discutidos com vistas a uma mudana de atitude da sociedade frente pessoa com deficincia. O estabelecimento das especificidades ganha uma conotao de respeito s diferenas individuais e o sentido da incluso de indivduos com deficincia nas escolas e nas atividades de trabalho e de lazer. Para Vygotsky, 1993 apud ORMELEZI, 2000, p. 26)
[...] necessrio liquidar o isolamento a partir de uma educao do cego e apagar a demarcao entre a escola especial e a escola normal. A educao de uma criana cega na atualidade deve ser organizada nos mesmos termos da educao de todas as crianas capazes de um desenvolvimento normal [...]. A Cincia Moderna deve dar ao cego o trabalho social certo, no degradante, no filantrpico (como tem sido a prtica padro at agora), mas em formas que correspondam verdadeira essncia do trabalho.

Essa atitude, entretanto, parece no contemplar a totalidade do indivduo nos estudos realizados sobre a rea de deficincia visual. Masini (1994) e Amiralian (1997) afirmam que a maioria das pesquisas sobre o deficiente visual est preocupada com a questo do desenvolvimento cognitivo ou com a defasagem da comunicao do deficiente visual em relao ao vidente. Masini (1994) analisa propostas educacionais que apresentam, na sua maneira de entender, orientao compensatria, reiterando o posicionamento, de muitas pesquisas, relacionado com a defasagem da cognio do aluno com deficincia visual em relao ao vidente. Essas propostas, contudo, no buscam a superao das dificuldades na rea perceptual. Conforme afirma,
[...] no tem sentido estudar a cognio como aspecto isolado, como o fazem as teorias de desenvolvimento e aprendizagem. necessrio buscar as razes do conhecimento no mundo vivido, no contato com a experincia original na

46

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

situao em que o sujeito, atravs do prprio corpo - que sabe, sente e compreende - encontra o objeto. (MASINI, 1994, p. 94).

Segundo essa autora, a bibliografia especializada no apresenta caractersticas do deficiente visual que possibilite um trabalho educacional com ele, a partir do seu prprio referencial perceptual. Masini (1994) defende a busca das caractersticas do sujeito para se poder definir uma orientao apropriada para a sua educao, mostrando que o corpo um instrumento de compreenso e um caminho possvel para conhecer a pessoa. Amiralian (1997), examinando as pesquisas que tratam de crianas cegas, evidenciou uma grande variedade de concluses discrepantes a respeito do desenvolvimento delas, a saber:
Pude observar que, com frequncia, os estudos e as pesquisas sobre o desenvolvimento das crianas cegas estavam propostos a partir de uma comparao com o desenvolvimento dos videntes. Na mesma direo, as propostas de ensino para seu desenvolvimento, aprendizagem e reabilitao tinham por objetivo instrumentaliz-los para que se tornassem o mais possvel, semelhantes s que enxergavam, s normais. (AMIRALIAN, 1997, p. 16)

A compreenso do cego explorada, portanto, a partir da condio do no cego, com nfase na funo cognitiva, conduzindo a uma ruptura na compreenso global das pessoas cegas. Hoje, estar no mundo sem dispor da viso como sentido predominante implica em conviver com a incapacidade da sociedade de lidar com a diferena; com o desconhecimento sobre as caractersticas do deficiente visual, sobre a forma da pessoa com deficincia perceber e relacionar-se com o mundo; e conviver tambm com os preconceitos, os esteretipos e os estigmas sociais que levam muitas pessoas a terem receio de se relacionar com o deficiente visual, por no saberem como lidar com ele. Socialmente, o preconceito e o desconhecimento levam popularmente leitura estereotipada do deficiente visual1. Elementos contraditrios, como a crena numa percepo extra-sensorial que forneceria o dom da profecia e da clarividncia, convivem lado a lado com pressuposies de incapacidade, dependncia, sofrimento e autocomiserao.

1 O prprio termo cegueira encontrado no dicionrio no apenas como estado de cego mas tambm como estado de quem tem razo obscurecida, o discernimento ou o raciocnio perturbado (FERREIRA, 1986, p. 303), confirmando um esteretipo popular entre os videntes.

Roberto Sanches Rabllo

47

A imagem do cego criada socialmente exprime qualidades geralmente negativas do cego mendigo, vendedor ambulante que desvalorizam o indivduo e interferem no seu relacionamento social, resultando em prticas sociais que impedem seu desenvolvimento e o exerccio de aptides que o habilitam para o trabalho independente. O estigma da dependncia termina atingindo, de fato, muitas pessoas que sucumbem s expectativas sociais geradas pelo esteretipo cultural e passam a se comportar como os outros esperam dela, interiorizando o papel de dependente e invlido (TELFORD, 1978). Sabemos que a cegueira limita variadas formas de informao sobre o ambiente externo, ocasionando danos para o sujeito cego, que fica impossibilitado de conhecer as caractersticas do ambiente de forma rpida e eficaz. Como afirma Amirialian (1997), a cegueira, ao limitar as possibilidades de apreenso do mundo externo e impor um peculiar processo perceptivo ao individuo, interfere no seu prprio desenvolvimento e ajustamento s situaes comuns da vida, provocando uma mudana significativa na estruturao cognitiva e na organizao e constituio do sujeito psicolgico. A viso, no cotidiano social, geralmente aparece como pressuposto do conhecimento. Masini trata da questo epistemolgica da mistura confusa do conhecer e do ver e revela que,
[...] histrica e etimologicamente, na civilizao ocidental, o conhecer se faz com o ver; o ver condio para o conhecer e em certas interpretaes os dois significados se confundem. Da se desvela a situao do deficiente visual de pertencer a uma cultura na qual o conhecer se confunde com uma forma de percepo de que ele no dispe; condio intensificada na sociedade de massa do sculo XX, onde tudo se mostra ao olhar e produzido para ser visto. (MASINI, 1994, p. 25)

Numa cultura onde o saber origina-se e depende basicamente da viso, cabe refletir sobre o questionamento da autora: Como o pensar daquele que a est e no vidente? [...] Como se d o conhecimento na ausncia da viso? (MASINI, 1994, p. 81).

Caminhos perceptuais do aluno com deficincia visual


Por muito tempo acreditou-se que a pessoa privada da viso era providencialmente compensada pela maior acuidade dos sentidos restantes. A teoria da compensao sensorial, que teve muita influncia nos trabalhos cientficos sobre a

48

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

cegueira, afirmava que a ausncia de um dos sentidos aumentava o grau de acuidade dos sentidos restantes. Assim, uma pessoa cega teria em compensao os outros sentidos mais apurados e uma consequente superioridade sensorial em relao aos videntes. Hoje, sabemos que as pessoas cegas no possuem melhor audio, tato, olfato ou paladar, somente pelo fato de serem cegas. Na verdade, elas utilizam os recursos a seu alcance para buscar a estimulao em vias alternativas, o que exige uma educao adequada.2 (COBO; RODRGUEZ; TORO BUENO, 1994, p. 130) Nem a audio, nem as sensaes tteis so em nada superiores, apesar das fantasias e lendas que tentam justificar feitos extraordinrios atribudos aos cegos. A capacidade para distinguir variaes de peso, para determinar variaes de presso em diferentes pontos da pele, a acuidade do paladar e do olfato, a capacidade para determinar pequenas mudanas de temperatura tambm no mostram superioridade dos cegos em relao aos videntes. A educao tem que ser adaptada, pois o poder dos sentidos influenciado pela ateno educada. Isso implica em atividade, aplicao cuidadosa da mente, concentrao. Neste sentido, importante observar que nas atividades teatrais o indivduo obrigado a prestar ateno redobrada s sensaes do seu corpo. Os rgos sensoriais so mais solicitados que em muitas atividades da vida diria. As atividades so realizadas em silncio, em total concentrao. A pessoa obrigada a dar ateno consciente s impresses que recebe (aos sons, texturas, cheiros). Em funo do significado que representa para as atividades teatrais observamos, para efeito de estudo, a participao dos diversos sentidos separadamente, considerando que cada sentido possui diversas qualidades sensoriais e diferentes possibilidades informativas. Mas sabemos que fica complicado observ-los separadamente, pois a percepo ocorre em um corpo visto numa totalidade, na sua estrutura de relao com as coisas ao redor. (MASINI, 1994, p. 85) Assim, as impresses sensoriais no ocorrem de forma isolada, embora possa haver predominncia de um dos sentidos sobre os outros. A viso parece sobrepor-se aos demais sentidos no caso do vidente, mas, para o cego, a complementao das fontes parece ser fundamental. Por isso, geralmente as pessoas ficam intrigadas tentando entender como eles conseguem compreender o mundo sem o sentido

2 Os autores afirmam que los nios ciegos o con serios problemas visuales utilizan los recursos a su alcance para buscar la estimulacin en formas alternativas, en ocasiones producen sorprendentes respuestas cuando se los compara con otros nios que no poseen ningn dao en su capacidad visual. (COBO; RODRGUEZ; TORO BUENO, 1994, p. 129)

Roberto Sanches Rabllo

49

da viso, considerando-se que grande parte da compreenso do vidente provm da viso. Para os propsitos desta obra, focalizaremos nas caractersticas que tornam possveis a aprendizagem do teatro, sobretudo, s pessoas com cegueira ou baixa viso. O interesse perceber como estes sujeitos conseguem se apropriar da forma teatral com os sentidos que possuem. A pessoa cega tem infinitas possibilidades de conhecer o mundo com os sentidos de que dispe e de represent-lo a partir dessas referncias. Diante disso, cabe tambm refletir sobre a maneira como a arte teatral pode ajudar na potencializao dos sentidos. Assim, em um exerccio didtico, abordaremos separadamente cada um dos sentidos, em alguns aspectos que possam contribuir para o entendimento de como se deu a apropriao da linguagem teatral e o seu significado para o aluno com deficincia visual. a) O tato Para a atividade teatral, considerando a realidade das pessoas com deficincia visual, os sistemas, ttil, cinestsico e auditivo so especialmente importantes. O tato a capacidade de tocar e de sentir objetos animados e inanimados, funcionando como meio de perceber objetos externos. Por meio dessa capacidade, podemos sentir a qualidade das superfcies e obter informaes sobre a textura, a temperatura e outras propriedades do objeto, como a forma, o tamanho, o peso, a localizao e, at mesmo, relaes espaciais. Embora os demais sentidos forneam dados significativos, a apreciao pelo tato o que torna a coisa conhecida. A viso, por exemplo, abstrai a aparncia de sua existncia material concreta, fornecendo-nos por vezes uma mera iluso, como no caso do arco-ris. Somente o tato consegue realmente fornecer a experincia real dos objetos. Existe um tato no corpo todo. As sensaes tteis se estabelecem nas mos, na boca e no resto do corpo. Por meio da pele, estamos em contato com o mundo. Podemos tocar e ser tocados. Ao tocar uma pessoa, esta sente que est sendo tocada. E os contatos possuem diversos significados, relacionados no s com o conhecimento sensvel como com a comunicao. O toque permite a descoberta do prprio corpo e do corpo do outro atravs da pele, podemos sentir dores, ccegas, zonas ergenas, zonas sensveis ou tensas. E se constitui tambm, numa forma de comunicao usual. O aperto de mo, o carinho, o abrao e o beijo, por

50

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

exemplo, so formas de comunicao de afeto. A prpria relao sexual uma forma de comunicao ttil. Apesar do uso social cotidiano, muitas vezes restringido, o toque estabelece laos de familiaridade entre as pessoas e favorece a interao humana. O toque muitas vezes regulado pelos padres culturais de comportamento social. Sabemos que as pessoas se permitem cada vez menos o contato com o corpo do outro, mas quando este contato fsico acontece, o universo social se abre: o toque uma forma de desinibio. O sentido do tato, quando comparado com a viso e de maneira isolada, termina em desvantagem, porque capta as informaes de forma mais lenta. Alm disso, a atividade perceptiva autodirigida do tato exige uma ao exploratria intensa, para melhor reconhecimento da forma, textura, temperatura e relaes espaciais3. Perceber pelo tato a expresso corporal, a forma em movimento, as nuanas de ritmo etc., implica uma forma diferente de aprendizado, que requer evidentemente mais tempo para a explorao/apropriao do objeto. A percepo ttil adequada para o (re)conhecimento de elementos prximos, mas traz as desvantagens de no poder abarcar objetos grandes ou distantes e a dificuldade da observao do objeto em movimento. Diferente da viso, o sentido ttil explora pouco a pouco e de maneira sucessiva os objetos, exigindo, muitas vezes, para a apreenso de uma sequncia de informaes de objetos grandes e numerosos, uma carga maior na memria de trabalho. (OCHAITA; ROSA, 1995) No caso das artes do movimento, como o teatro e a dana, podemos imaginar a dificuldade, e claro, muita coisa se perde, sobretudo em termos de apreciao, de representao mimtica ou de movimentos subjetivos. Podemos dizer que o tato tambm ajuda na percepo espacial, tomandose por espao tudo o que se estende em trs dimenses. (LOWENFELD, 1957) A perfeita concepo espacial ttil de muitas pessoas com deficincia visual deixa intrigado qualquer vidente. Lowenfeld (1957) distingue dois tipos de aquisio de concepo espacial pelas mos: a sinttica e a analtica. A primeira acontece quando a pessoa consegue apalpar o objeto globalmente e a um s tempo. A segunda se aplica a objetos grandes e obriga a pessoa a deslocar ativamente as mos, e at o prprio corpo, na tentativa de compor a ideia por anlises consecutivas.

3 Distncia, profundidade e outras relaes espaciais so difceis de perceber pelo tato, segundo Cobo, Rodrguez e Toro Bueno (1994, p. 135).

Roberto Sanches Rabllo

51

Para este autor, fato, a criana cega capaz de reproduzir qualquer objeto pela modelagem ou por trabalhos manuais, sendo que a razovel semelhana do que faz com o original o autoriza a afirmar que ela unifica suas sucessivas observaes do objeto num todo compreensvel. O tato tem pouca ou nenhuma utilidade para alguns tipos de percepo. No tem utilidade na percepo das cores e no facilita a apropriao das nuanas de um rosto, por exemplo. A infinita variedade das sutilezas da expresso facial passa despercebida a uma pessoa cega. A curva ascendente e a descendente que simbolizam a comdia e a tragdia, respectivamente, podem ser apreendidas com dificuldade pelo exerccio do tato, mas isso no serviria para a apreciao direta da cena, seno como exerccio de imaginao, para o ator associar com a possvel expresso de um ator em cena. No caso da pessoa com cegueira congnita, o tato fundamental para sua educao, permitindo o acesso ao mundo da leitura e da escrita. Entretanto, o aprendizado do braille requer muito tempo e muita aplicao4, da mesma forma que os mapas em relevo tambm exigem muito exerccio para que sejam seguidos e compreendidos. Ochaita e Rosa (1995) mostram a diferena entre tato passivo, que recebe informao no intencional e o tato ativo (hptico), que busca de forma intencional a informao. O tato ativo, alm dos receptores da pele e dos tecidos subjacentes, envolve a excitao correspondente aos receptores dos msculos e dos tendes, contribuindo na captao da informao articulatria, motora e de equilbrio. A atividade perceptiva autodirigida aumenta com a idade, tornando possvel melhor reconhecimento das formas. Devido ao processo de aprendizado ao longo do desenvolvimento, as pessoas cegas possuem, em grau elevado, uma capacidade de codificao semntica da informao que permite a compreenso de fenmenos inacessveis ao tato, mediante informao verbal apresentada especialmente na forma auditiva. Observamos, portanto, que fica complicada a separao dos sentidos como um conjunto de rgos estanques. O tato requer contato direto com o objeto e est relacionado com o desenvolvimento motor (sentido cinestsico). A criana aprende por meio dos sentidos e dos movimentos. Noes de distncia, comprimento, altura etc., so adquiridas concomitantemente com o desenvolvimento motor, desde o momento em que o beb comea a rastejar ou
4

O processo de leitura ttil mais complexo que a leitura visual. (COBO; RODRGUEZ; TORO BUENO, 1994, p. 137) Para Lowenfeld (1957), exerccios e esforos inauditos para atingir a leitura so necessrios, mas a leitura em si no produz grande fadiga.

52

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

engatinhar. Estas aquisies motoras so estimuladas pelas percepes auditiva, ttil e cinestsica e, portanto, devem ser constantemente potencializadas. A criana que no tiver muitos estmulos auditivos ficar prejudicada em sua motricidade. b) O sistema cinestsico5 Em face do seu significado para as artes do movimento, resolvemos aprofundar as noes sobre os sentidos mais diretamente relacionados a rea cinestsica. No corpo humano existem sistemas importantes que fornecem informao a respeito da orientao e do movimento, que so pouco estudados, como o sistema vestibular, a propriocepo, o sistema hptico e a cinestesia.6 Sobretudo, as estimulaes provenientes do interior do organismo, geralmente so menos ntidas, ao menos para os videntes, do que as estimulaes que vm de fora. A cinestesia fundamental para o individuo com deficincia visual, pois proporciona a percepo dos movimentos musculares, a recepo de estmulos de msculos, tendes e outros tecidos internos. A cinestesia e o aparato vestibular permitem o reconhecimento consciente da posio, do peso, da velocidade do movimento (fora, ritmo), da orientao das diferentes partes do corpo, articulaes e do prprio corpo graas ao sentido muscular e ao ouvido interno. Con e Enrquez (1994) destacam a importncia da cinestesia e da propriocepo para o equilbrio e o movimento, pois permitem determinar a posio do corpo e de cada uma das suas partes em relao s demais, alm de manter o equilbrio necessrio para realizar giros sem apoio visual e efetuar movimentos repetitivos de forma automtica. A posio quanto ao movimento do corpo perceptvel mesmo de olhos fechados e, embora o processo de aprendizado motor permita que as percepes cinestsicas exeram sua influncia automtica ou subconscientemente, essas

5 Constatamos a existncia de uma certa confuso com relao aos termos cinestesia e sinestesia, e neste trabalho, consideramos conforme Ferreira (1986, p. 327), cinestesia como o sentido que proporciona a percepo dos movimentos musculares e sinestesia como a relao subjetiva que se estabelece espontaneamente entre uma percepo e outra que pertena ao domnio de um sentido diferente (p. ex., um perfume que evoca uma cor, um som que evoca uma imagem etc.). (FERREIRA, 1986, p. 1305) Conforme o dicionrio de Teatro (PAVIS,1999, p. 225) a kinestesia (ou cinestesia) a percepo consciente da posio ou dos movimentos e de seu prprio corpo graas ao sentido muscular e ao ouvido interno.

O ttil e o cinestsico geralmente so considerados ao mesmo tempo, porque muitas vezes as relaes deles com o comportamento so muito semelhantes, e os impulsos nervosos vindos de ambos seguem caminhos mais ou menos iguais em direo a lugares prximos no crtex cerebral.

Roberto Sanches Rabllo

53

percepes geralmente so transmitidas aos centros corticais da conscincia e, consequentemente, podem ser educadas. Pavis (1999), afirma que o sentido cinestsico diz respeito comunicao entre o ator ou danarino e o pblico. Exemplifica lembrando a tenso que o ator ou danarino consegue no prprio corpo, para alm da impresso que a cena pode causar fisicamente no espectador, que reproduz a experincia em si mesmo, em parte, como uma resposta cinestsica. Um sentido muscular regula a fora, o ritmo, de uma maneira adequada s emoes que inspiraram o artista, garantindo a estilizao das emoes. A estimulao cinestsica reconhecida como extremamente importante desde antes do nascimento (quando a me carrega o feto) at a idade adulta. As experincias de movimento como a de ser embalado nos braos da me, em mveis ou em brinquedos de balano so importantes para o progresso da criana, j que o seu desenvolvimento sensorial fortemente apoiado pelos componentes motores. E as experincias sensoriais, que provm da combinao de informaes recebidas pelos rgos do sentido com a ao motora, ganham sentido e so armazenadas para serem utilizadas em combinaes de informaes futuras. Na atividade cnica (teatro e dana), o sistema ttil cinestsico importante para o desenvolvimento de experincias significativas em todas as crianas, e fundamentais para aquelas com deficincia visual. Para a criana que possui viso residual, por exemplo, o entendimento do objeto ou situao ser fortalecido pela experincia ttil cinestsica. Alguns autores sugerem repetio de experincia multissensorial e acentuam a necessidade de estruturar situaes de aprendizagem que levem a criana de baixa viso a usar outros sentidos, bem como o sistema motor. A concepo do espao cnico tambm pode ser enriquecida por meio do sistema cinestsico. A criana com deficincia visual s passa a entender a distncia de uma parede a outra quando desenvolve a capacidade de engatinhar e combinar as informaes ttil cinestsicas, colhidas por meio do movimento caminhada no espao, movimentos de braos e mos para tatear os objetos etc. e do som localizado em algum ponto da sala. No caso da ausncia de estimulao, a mobilidade e orientao ficam comprometidas. Assim, o entendimento das distncias no palco, que tanto nos surpreendeu nas oficinas com alunos com deficincia visual, resulta da combinao de informaes recebidas por meio do movimento com a audio e o tato.

54

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

Os estudos de Toro Bueno (1994), na rea de orientao e mobilidade,7 observaram um retardo na criana com deficincia visual quanto capacidade de locomoo, movimentao e interao com o ambiente, devido a inmeros fatores como: a impossibilidade de utilizar a vista como estmulo para o movimento; menor quantidade e qualidade de oportunidades para experimentar o movimento (chegando mesmo ao desconhecimento das prprias capacidades motoras); a superproteo dos pais e da escola limitando as experincias fsicas; a incapacidade para poder imitar (a partir da viso) as habilidades motoras dos demais; a falta de confiana em suas capacidades, sobretudo nos ambientes desconhecidos; e a pouca estimulao para realizao de atividades adequadas. Esses estudos chegaram concluso de que a viso um elemento propiciador do movimento. Portanto, nas pessoas cegas, a coordenao motora influenciada pela carncia de retro alimentao visual e pela falta de imitao, no sendo possvel compens-lo em sua totalidade, j que o desenvolvimento auditivo no possui as mesmas vantagens de adaptao que o desenvolvimento visual. Devido forte interrelao entre viso e movimento, Bueno (1994) ressalta a maior necessidade de experincias e de interao com o ambiente motivao, estmulos substitutivos, exerccios cooperativos, manipulao do corpo, orientao no espao , para garantir s crianas cegas uma movimentao adequada e o desenvolvimento de conceitos espaciais, mesmo antes do perodo de escolarizao. Dessa maneira, com uma educao adequada as sensaes tteis cinestsicas podem se combinar com a audio e tambm com sensaes e imagens mentais adquiridas em experincias passadas, a fim de construir a percepo de espao, de posio espacial e reduzir o retardo apontado no plano da movimentao. Na ausncia da vista so esses sentidos que oferecem informaes sobre a localizao espacial dos objetos e dos atores em cena. Hayes (1957) afirma que o elevado poder de orientao dos cegos mais uma questo de instruo, treinamento da percepo e da adequada interpretao dos dados fornecidos pela complementao dos sentidos que de superioridade sensorial. A capacidade superior para distinguir reflexos de som, eco dos passos, rudos de toda ordem, a qualidade da pavimentao, o sentido de temperatura (a percepo de variaes trmicas produzidas pelos obstculos descobertos pelo

7 Define-se a orientao, como o processo que permite estabelecer e atualizar a posio que se ocupa no espao atravs da informao sensorial, enquanto a mobilidade em sentido amplo, a capacidade para deslocar-se de um lugar para outro. (CON; ENRQUEZ, 1994)

Roberto Sanches Rabllo

55

rosto), a presso do ar produzido por objetos maiores, dentre outros aspectos, resultado da habilidade desenvolvida por meio da experincia. As sensaes que impressionam a conscincia se associam com outras experincias, de forma que tenham significado. Atentando aos possveis perigos, o cego, desde criana, tem a sua ateno despertada para as possveis variaes dos dados multiformes do meio ambiente que possam ser indicativas de perigo. mais uma reao de medo que simples reao sensorial, percepo e no senso de orientao ou senso de obstculo. c) A audio O individuo com deficincia visual assimila boa parte das informaes ou conhecimentos pelo ouvido. Informaes importantes para o teatro e para a vida, como por exemplo, sobre a quantidade de pessoas no ambiente, a localizao das pessoas e a direo que deve tomar quando se locomove em direo a um determinado ponto do ambiente, so internalizadas pela audio. Aproveitar o que a pessoa cega tem, implica explorar, sobremaneira, o som e a fala. No teatro, os sons causam nos espectadores sensaes como as de medo, de alegria, de reconhecimento, de curiosidade, e so explorados no jogo teatral pelos atores interessados em provocar essas sensaes em cena. Os sons geralmente so classificados conforme a altura ou intensidade, a distncia ou proximidade da fonte, o que pode mudar sua qualidade e altura. possvel tambm distingui-lo pelo timbre, de forma que o jogador pode brincar com todas essas variaes. A audio uma das principais fontes de informao para o cego, sobretudo porque possibilita a linguagem articulada, tambm de grande significado tanto para a vida como para o teatro. A audio est estreitamente relacionada com a fala, pois graas aos nossos ouvidos que nos tornamos receptores. A sensao auditiva que permite escutar a voz, apesar de no ser superior dos videntes, muito significativa nas pessoas cegas, por possibilitar o contato social, a comunicao interpessoal. A entonao e particularidades da fala tm muita significao para os cegos, j que so obrigados a exercitar a memria para gravar diferentes vozes e descobrir pelas nuanas de voz, as mais diversas reaes do estado de esprito (o humor, a boa vontade, o descontentamento, a aprovao) das pessoas com quem se comunica. (LOWENFELD, 1957) Alguns se tornam extremamente sensveis aos matizes de inflexo, de volume, de cadncia, de ressonncias e das vrias intensidades dos sons da fala dos

56

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

outros, que passam despercebidos aos videntes. Por meio da interpretao dos dados fornecidos pela voz que as pessoas cegas tm acesso, inclusive, s reaes fisionmicas dos outros, pois como so obrigados a prestar mais ateno aos sons, eles os reconhecem mais prontamente nas suas atividades. A orelha o que permite ao deficiente visual a recepo tambm dos sinais acsticos dos meios de comunicao como o teatro, o rdio e a televiso. A audio importante, enfim, para o prprio desenvolvimento do conhecimento. Para Chau (1994), dos cinco sentidos somente a audio (referida linguagem) rivaliza com a viso, no lxico do conhecimento. A autora se refere aos videntes, mas fundamentalmente por meio desse sentido que as pessoas cegas percebem os sons e as falas, que facilitaro a aquisio da linguagem. A audio e a comunicao por meio da linguagem articulada, alm da capacidade de processamento da informao mediante o sentido ttil cinestsico o que explica o desenvolvimento cognitivo da pessoa cega. A teoria de Piaget (1975) ressalta o papel da ao e da linguagem no desenvolvimento cognitivo. A interao da herana, da maturao e os encontros no meio ambiente so os meios para o desenvolvimento da linguagem e esta essencial para o desenvolvimento cognitivo posterior. J Vygotsky (1989) mostra a importncia das relaes sociais e lingusticas na constituio do indivduo e aponta o meio social como foco de anlise no caso de atraso de linguagem em crianas. A linguagem uma funo reguladora do pensamento, que passa a existir graas a ela. Na percepo mediada pela linguagem, as funes mentais inferiores transformam-se. O autor afirma que a surdez causa maior dano para o homem que a cegueira, diferente dos outros animais, pois atinge a funo que os diferencia, a linguagem. O domnio da linguagem permite ao cego o acesso a conceitos espontneos e cientficos. As habilidades de leitura e da escrita tambm dependem da linguagem. Goldfeld (1997) lembra que a privao da linguagem a mais sria das privaes para o campo educacional, pois a linguagem tem, alm da funo comunicativa, a funo de constituir o pensamento, possibilitando o raciocnio desenvolvido. Mesmo as pessoas no alfabetizadas possuem um pensamento concreto, prtico, devido s necessidades comunicativas. Ochaita e Rosa (1995) destacam a importncia que a linguagem tem, particularmente para os cegos, j que por meio de veculos lingusticos que estes indivduos aprendem a manipular, mentalmente, a realidade que os cerca. Acreditam, ainda, que a linguagem tem o efeito de complementar informaes s deficincias figurativas advindas da captao mediante o tato. Boa parte da

Roberto Sanches Rabllo

57

categorizao da realidade reside em propriedades visuais que se tornam inacessveis ao cego, mas isto no quer dizer que carea de possibilidades para conhecer o mundo ou para represent-lo. (OCHAITA; ROSA, 1995) Telford (1978) reitera essas autoras ao afirmar que a pessoa cega, diferentemente do surdo adquire a fala de forma habitual e manobra a lngua de maneira inteiramente normal. A ausncia da viso no impede o desenvolvimento lingustico porque a habilidade para produzir sons inata. A relao com as pessoas que vai estimular ou frear o desenvolvimento lingustico. O referido autor destaca que no existem dficits ou proficincias de linguagem que sejam peculiares aos cegos, embora, na sua concepo, as crianas cegas congnitas sejam mais lentas na aprendizagem da fala, em parte devido ausncia do componente visual no processo imitativo, o qual desempenha importante papel no desenvolvimento da oralidade. A maioria dos estudos, segundo o mesmo autor, mostra que distrbios da fala so mais frequentes nos cegos que nas pessoas de viso normal. Uma possvel explicao para isso o fato de dependerem basicamente de estimulao auditiva e no perceberem os movimentos dos lbios e da boca, nem os gestos corporais das mos e dos braos que acompanham a fala. O autor indica como isso se reflete nas caractersticas da fala da pessoa cega: a reduzida variedade vocal; a fala numa cadncia mais lenta; a projeo inadequada da voz (voz de locutor); o emprego de menor quantidade de movimentos corporais, de expresses faciais e de gestos enquanto fala; o uso em menor escala dos movimentos labiais na articulao; e o modo de falar em voz alta. Ortega (1994) concorda que a falta da viso, ao dificultar a movimentao no espao e empobrecer a imitao, termina por se refletir na prpria aquisio da linguagem. Uma percepo deficiente pode causar retardos motores, se a criana no v os objetos que a rodeiam e no intenta alcan-los e explor-los. Alm do mais, ela no atenta para o significado do que v, nem procura nomear os objetos nem pedi-los. Estimulao visual e psicomotricidade esto relacionadas com a estimulao da linguagem. A autora observa tambm, que o meio ambiente estimulador pode ajudar a criana a comparar, categorizar, compreender e comunicar. A pessoa cega necessita de maior contato vivencial com objetos do mundo circundante, tem que usar a fala para mais coisas que o vidente, por exemplo, utiliza a fala para colocar-se em contato ou para localizar a pessoa que responde. Devido a esse fato, ela termina por adquirir maior competncia lingustica, pois necessita comunicar-se mais, verbalmente. (ORTEGA, 1994) A voz termina se cons-

58

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

tituindo num modelo, tanto para a aprendizagem fontica, que ser imitada pela criana, como para a compreenso e o desenvolvimento semntico da linguagem. Segundo Ormelezi (2000), a linguagem um meio efetivo de suprir a falta de informaes visuais na apreenso do mundo e na aquisio do conhecimento sobre ele. Graas a esse papel da linguagem, diz a autora, estudos recentes mostram que o atraso no desenvolvimento de crianas cegas no to grande quanto o indicado nos estudos de Piaget. Alm do mais, os atrasos, quando existem, so muitas vezes resultantes de fatores de ordem social e emocional. Como j afirmamos as impresses sensoriais no ocorrem de forma isolada, assim, a informao sonora precisa muitas vezes ser suplementada pela percepo ttil-cinestsica para transformar-se em experincia concreta. Alguns atributos meramente verbais para uma pessoa cega podem no constituir conhecimento, ou seja, corresponder a um significado provindo de sua experincia, ou possvel de ser elaborado a partir dela. As cores podem ser um exemplo, pois podem ser associadas a determinadas ideias. Na pessoa cega, a linguagem assume suas funes comunicativa, organizadora e planejadora, o que facilita o acesso e o desenvolvimento no jogo teatral. d) O olfato e a gustao O olfato e a gustao so tambm sobrecarregados de importncia para as pessoas que constroem seu mundo objetivo e seu ambiente social sem o auxlio da viso. O gosto, por exemplo, ajuda na verificao da qualidade de um alimento. A percepo do odor uma das formas de reconhecimento de uma pessoa ou coisa. O cheiro, apesar de ser importante para a percepo do gosto e para a localizao do perigo, pouco desenvolvido no homem em comparao com outros animais. Alm disso, estudos citados por Alpern (1971) comprovam o relacionamento da olfao com uma srie de operaes do organismo. O bom cheiro agradvel, traz bem estar e aproxima. Ambos os sentidos esto fortemente ligados a funes emocionais e comportamentais primitivos do nosso sistema nervoso. O efeito de substncias odorficas sobre o indivduo conhecido at mesmo como forma de terapia (aromo terapia). Maciel (1993) ressalta a contribuio do sentido do olfato no processo de equilibrao emocional, face ao significado de prazer e de alegria, carregados de propsitos de vida, e seu papel na percepo ambiental, fornecendo pistas para a orientao espao temporal.

Roberto Sanches Rabllo

59

No teatro, o olfato e a gustao no ajudam muito na apreciao de um espetculo, pois geralmente no so utilizados esses tipos de estmulos. Entretanto, no teatro educao ou mesmo no laboratrio para a produo de uma cena de teatro, os estmulos, sobretudo olfativos, podem contribuir para a sensibilizao do ator. e) A viso Inmeros estudos afirmam que a maior parte da informao que recebemos visual. Alm disso, a viso o sentido que engloba maior nmero de informaes simultneas. O sentido da viso proporciona a percepo e informao globalizada, ou seja, cumpre um papel de integrao dos sentidos e de estimulao da aprendizagem. (ORTEGA, 1994) A viso mediadora para outras impresses sensoriais e atua como estabilizadora entre o homem e o mundo externo. Devido a esses fatos, alguns autores chamam a ateno para a importncia da estimulao das pessoas com viso residual. A criana com resduo visual pode aprender a usar eficientemente a sua viso, com ajuda adequada, e vir a ter mais facilmente um contato gestual e consequentemente um cdigo de sinais para facilitar o dilogo. O jogador/ator que no tem a viso pode aprender a produzir imagens visuais por meio dos outros sentidos e deve ter conscincia disso. Ele no pode apreciar visualmente, mas pode fazer imagens e associar experincias.

Comunicao interpessoal
Na literatura especializada que trata a temtica abordada neste captulo muitos autores, a exemplo de Ramiro (1997), referem-se pobreza gestual das pessoas cegas. Na comunicao interpessoal, estes sujeitos ficam privados de importantes pistas sociais fornecidas pelo contato visual, pela expresso facial, gestos e movimentos e, consequentemente, usa expresses faciais e gestos com menos frequncia e com menos propriedade. A impossibilidade de observar e imitar nuanas de gestos convencionais no dilogo resulta numa comunicao sem uso de gestos complementares da mensagem verbal, o que causa estranheza, sobretudo quando pensamos na atuao teatral. Ortega (1994) mostra que os elementos que a criana utiliza para a comunicao inicial com os pais so mais gestuais que lingusticos, e a comunicao tem uma funo mais afetiva e pragmtica. Com a continuidade dos gestos que as palavras comeam a fazer sentido, ampliando as possibilidades de comunicao e ajudando a criana cega a transpor os limites da dificuldade do dilogo gestual.

60

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

Para que a comunicao se inicie necessrio um esforo da me, ou da figura de apego, no sentido de se fazer entender e de interpretar os sinais corporais de seu filho, compreender o que a criana procura comunicar com seus sons e gestos e interagir com ela efetivamente. Mesmo que o movimento no tenha uma inteno comunicativa a me deve procurar convert-los em significativos, com o sentido de desenvolver um repertrio de gestos, o que permitir criana participar de um autntico dilogo. Fraiberg (1982 apud ORTEGA, 1994), ao estudar o efeito da cegueira sobre a aquisio da linguagem, observou a existncia de um vocabulrio visual de signos e sinais na relao entre a criana e a me. O olhar a primeira forma de contato e comunicao. Na ausncia dessa linguagem ocular, a me no pode interpretar, por meio de respostas visuais, a discriminao, o reconhecimento, a preferncia e a valorao da criana. Essa ausncia pode produzir, inclusive, signos negativos. Por exemplo, a criana tende a girar a cabea quando ouve a voz das pessoas, colocando a orelha na direo da fonte sonora, o que aparentemente um signo de repulsa e termina dificultando a comunicao ou atrapalhando a adaptao social. O sorriso provocado pela voz da me outro signo dessa comunicao. A criana cega no possui os signos faciais expressivos que assinalam a forma de olhar zangado, aborrecido, alegre, interessado, etc. Mas os signos faciais no esto completamente ausentes, eles surgem espontaneamente e podem ser provocados por estmulos externos. Como observa Telford (1978), aparentemente, na criana cega, se d uma ausncia de signos faciais. Porm, a criana cega sadia, devidamente estimulada, manifesta seus estados afetivos por meio da expresso motora. O estmulo ttil ou cinestsico (ccegas, por exemplo) produz sorriso. A criana geralmente no toma a iniciativa de sorrir para provocar algo, pois esse tipo de sorriso necessita da mediao de signos visuais e se v confirmado por gesticulaes de carter visual, mas ela responde com um sorriso a uma voz conhecida. Segundo um cdigo universal de gestos convencionais caracterstico dos videntes, a criana cega no capaz de se comunicar, mas o vocabulrio auditivottil e o amor com que conta a criana cega lhes servem para criar vnculos humanos, pois a viso no indispensvel para a formao de laos afetivos. (ORTEGA, 1994) Alm do mais, embora seja sem sentido a utilizao de gestos convencionais complementares da mensagem verbal, a linguagem das mos explorando os objetos constitui o signo do desejo, da discriminao, da preferncia, da maneira de ser e de agir da pessoa cega.

Roberto Sanches Rabllo

61

Da mesma forma que o desenvolvimento lingustico, a relao com as pessoas e com o mundo exterior o que vai estimular ou frear o desenvolvimento gestual da criana cega. A comunicao gestual mais explorada inicialmente, porm, uma vez aprendida a linguagem, essa comunicao gestual deixa de ser estimulada e a pessoa passa a ser entendida como um corpo-voz, apenas. Os campos fsicos da comunicao os sorrisos, os gestos das mos, do rosto e do corpo como um todo vo cada vez mais sendo substitudos pela fala articulada. Dessa maneira, em face da ausncia de estimulao, a deficincia visual termina por interferir na quantidade de experincias que a criana vem a ter, influenciando nos aspectos cognitivos necessrios para a aquisio da linguagem: imitao, jogo simblico e representao. A questo da imitao e do jogo na criana com deficincia visual tem chamado a ateno de diversos estudiosos, devido s condies perceptuais e aos problemas de relacionamento. Ochaita e Rosa (1995) acreditam que a imitao como mecanismo fundamental da formao de significantes, na ausncia da viso, pobre, encontrando-se pouco evoluda. Alm do mais, segundo os autores, a criana tem dificuldade para imitar aes da vida diria que constituem o argumento dos jogos, encontrando-se atrasadas nas etapas de desenvolvimento do jogo simblico. A ausncia da imitao de movimentos, gestos, expresses faciais, retroinformao pode dificultar o relacionamento do cego com o ambiente fsico e social. Como ressalta Ramiro (1997), a criana privada da possibilidade de imitar no adquire padres de comportamento social, como postura, mmica facial, gestos expressivos, o que pode provocar reaes nos outros curiosidade, tratamento impessoal , dificultando o relacionamento e aumentando a insegurana dessa criana. Isso no significa, de forma alguma, incapacidade para brincar. Apesar de estar privada de modelos visuais para imitar, a criana cega possui modelos auditivos e tteis cinestsicos e gosta de brincar como qualquer outra. A ausncia da viso, por si s, no acarreta dficit intelectual ou motor que impea a sua participao em jogos. Ortega (1994) traz o exemplo de uma criana cega congnita de quatro anos que consegue brincar com suas bonecas representando a si mesmo como me destas. A criana capaz de jogar com um companheiro imaginrio, e joga com a linguagem. Tivemos a oportunidade de observar crianas com deficincia visual em uma sala de recursos de uma escola pblica de So Paulo e verificamos que elas gostam de interagir verbalmente, dramatizando histrias conjuntamente.

62

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

A viso fornece o estmulo natural para que a criana alcance os objetos e brinquedos, enquanto a criana cega necessita de objetos sonoros, de textura ou de cheiro estimulante. Ramiro (1997) discute a no existncia de brinquedos e brincadeiras especiais para a criana cega e aponta para a necessidade de conhecla melhor. No campo do jogo, enquanto brincadeira, o autor sugere ainda que ao selecionar brinquedos para crianas com deficincia visual, sejam privilegiados aqueles que possibilitem uma experincia sensorial completa. Ou seja, brinquedos que fomentem a experincia ttil, auditiva e cinestsica, mediante o fato do aluno com deficincia visual rejeitar os brinquedos rgidos, frgeis, speros e peludos, preferindo os macios, sedosos, sonoros, possveis de serem explorados integralmente pelos sentidos que possuem. J a perspectiva de Telford (1978) prope atividades como gangorra, natao, dana, luta, esportes, alm das atividades da vida diria e do treino especfico de locomoo. Por meio do jogo e das atividades teatrais de carter ldico, o indivduo pode perceber a diferena de ritmo, de fora, de peso, de fluncia, de flexibilidade e de rigidez; sentir a respirao do outro, os sons do corpo, os cheiros, as batidas do corao, o silncio; verificar as texturas dos corpos e dos objetos, as posturas, as atitudes, os movimentos, as aes, os gestos; como tambm as atitudes, as idias, os impulsos, as emoes, fantasias e desejos do outro. E tudo isso com prazer, pois o ser humano gosta de brincar, independente do aprendizado que isso represente. No encontramos na literatura nenhuma referncia ao jogo teatral. Acentuamos, entretanto, o significado da educao mediante o jogo, incluindo aqui o jogo teatral, para que o aluno com deficincia visual no seja entendido, reiterando o que diz Masini (1994), como um corpo sem interioridade, como acontece em muitos programas educacionais. Privada do incentivo visual que a estimularia a engatinhar para alcanar brinquedos e outros objetos, a criana cega depende de fontes auditivas, principalmente verbais para que sua locomoo seja motivada, pois no pode ver as outras crianas avanando para alcanar brinquedos e outros objetos. A mobilidade restrita causada pela limitao na percepo de objetos distantes e a falta de motivao em funo disso exige, portanto, apoio externo para que o contato, o som ou o cheiro acontea e desperte a sua curiosidade.

Roberto Sanches Rabllo

63

A educao do aluno com deficincia visual


Para uma pessoa que enxerga muito difcil compreender como possvel o conhecimento sem a presena da referncia visual. No senso comum a viso muitas vezes associada luz, e a cegueira escurido. Mas os mitos sobre a cegueira em diversas culturas e tradies oscilam entre os aspectos positivos e negativos, passando do prspero e feliz ao nefasto e funesto. Cego tanto quem ignora a realidade das coisas, como os que ignoram as aparncias enganadoras do mundo; tanto o vidente, o poeta inspirado, o adivinho iluminado, como o mendigo infeliz que recebeu o castigo dos deuses. Frente a essa dualidade entre sabedoria e ignorncia, qualificao e desqualificao, o divino e o demonaco, o enfermo e o privilegiado, vo se criando uma srie de preconceitos e de ideias preconcebidas em torno da pessoa cega, o que muitas vezes dificulta o conhecimento a respeito dela como pessoa e de seu processo de conhecimento. Esse desconhecimento pode causar problemas tanto para o professor como para o pesquisador. Para um professor de teatro, a pouca fundamentao na rea de deficincia visual pode criar uma baixa expectativa em relao aos alunos, e consequente no explorao de suas possibilidades. No pesquisador, o fato de entrar em contato com pessoas com deficincia visual sem atentar para as diferenas - entre cegueira congnita e adquirida, o grau de deficincia e a idade de incidncia -, pode conduzir a falsas interpretaes, como j observamos. Segundo Masini (1994, p. 81), os fundamentos da educao da pessoa com deficincia visual implicam o ver, como pressuposto para conhecer, o que nos conduz a uma nova reflexo, a partir do que a autora tambm pergunta: como o pensar daquele que a est e no vidente?. De fato, o desconhecimento de como ocorre o processo de conhecer na ausncia do sentido da viso pode levar desateno s diferenas de percepo, s experincias, ao modo de ser, sentir e agir da pessoa que no enxerga. Numa sociedade que no considere a diferena entre as pessoas, a aprendizagem do aluno com deficincia visual pode terminar tomando como parmetro o padro dominante, cujo referencial geralmente utilizado o do vidente e cuja aprendizagem acontece em grande parte por meio do olhar. As prticas correntes da educao valorizam, por meio do ler, do escrever e do contar, os aspectos cognitivos da inteligncia, mas cabe questionar at que ponto respeita as diferentes formas de apreenso e expresso da realidade. O relacionamento entre professor e aluno implica uma aproximao que leve em

64

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

considerao as diferenas entre as pessoas, o saber do indivduo, a sua forma de percepo, as diversas formas de comunicao e de organizao do conhecimento. Refletindo com base nas pesquisas sobre o deficiente visual, Masini (1994) chega concluso de que pouco se sabe sobre ele e dos recursos para conhecimento das suas caractersticas. Afirma ainda, que quando as condies educacionais so apropriadas e quando as pessoas so integradas na sociedade, tratadas com liberdade, bem aceitas pelos familiares, tratadas primeiramente como crianas, sem discriminao e com liberdade, elas desenvolvem suas potencialidades com mais facilidade. (MASINI, 1994) O indivduo com deficincia visual dispe de uma ampla gama de possibilidades de perceber o mundo utilizando as modalidades sensoriais. Porm, a necessidade de atividade exploratria para percepo da forma dos objetos, para ele maior. Se o conhecimento depende das aes e experincias, a criana cega pode ser prejudicada, se no tiver a oportunidade de obteno do conhecimento por meio das vias perceptuais de que dispe. A criana cega depende mais de estimulao externa, pois no possui o incentivo que a viso possibilita ao se aproximar, por exemplo, de um objeto para conhec-lo por meio do tato o objeto tem que ser levado at ela para que seja explorado. A ausncia da experincia necessria para o conhecimento das propriedades dos objetos e de suas funes e significados poderia provocar atraso no desenvolvimento nos bebs, da a necessidade do seu envolvimento em programas de estimulao. A limitao na variedade de experincia de vida pode fazer com que o indivduo com deficincia visual apresente resultados deficitrios na imitao adiada, no jogo simblico. (MASINI, 1994) Um dos motivos que explicam o atraso inicial (superado posteriormente) da criana cega nas etapas do jogo simblico, antes dos seis anos, est relacionado com a dificuldade de imitar as aes da vida diria que constituem o argumento dos jogos. (OCHAITA; ROSA, 1995) Sem a ateno apropriada ao uso dos sentidos da audio, do tato, da cinestesia, do olfato, a imitao, mecanismo fundamental na formao de significantes, encontra-se pouco evoluda na pessoa cega. Isso acarreta tambm dificuldade apresentada na construo de uma imagem de si mesmo e dos demais, necessria para imaginar-se e imaginar o outro no jogo. (OCHAITA; ROSA, 1995) Ademais, determinados brinquedos - que so elementos simblicos para o universo infantil - tm um significado para a criana vidente que podem no ter a mesma representatividade para uma criana cega. (OCHAITA; ROSA, 1995) Alm da ao e da imitao, Ochaita e Rosa (1995) destacam o papel da linguagem no

Roberto Sanches Rabllo

65

desenvolvimento cognitivo da pessoa cega. Os autores afirmam que a pessoa cega pode atingir um desenvolvimento intelectual semelhante ao do vidente, por caminhos diferentes, utilizando os recursos de que dispem o modo ttil de coletar informaes e a remediao verbal. Assim, a formao do saber ocorre da mesma maneira, pois a criana cega, desde os primeiros anos de vida, exercita os reflexos e constri esquemas de ao em relao a seu prprio corpo, sobretudo, na forma como desenvolve o esquema de pegar, largar, bater e at mesmo de sorrir, quando ouve a voz de sua me. Por meio da ao ela aprende e expressa. Na interao com as pessoas e com o ambiente, desenvolve os seus esquemas, da mesma maneira como qualquer criana. Ramiro (1997) refere-se, tambm, dificuldade quanto ao aprendizado por meio da imitao, o que atrapalha o aprendizado da linguagem verbal. Na abordagem piagetiana, a linguagem se desenvolve baseada na imitao auditiva e visual. Assim sendo, a criana cega ir apresentar dificuldade quanto experincia verbal, que ficar restrita imitao auditiva, destituda da mmica e da expresso facial que acompanha a verbalizao e ainda muitas vezes destituda de articulao entre as palavras e seu significado. Um programa educacional apropriado implica apoio das famlias, dos colegas, dos professores e da escola em geral, para que a criana seja ensinada a usar mtodos mais apropriados e sistemticos para obter informaes, a partir da referncia perceptual que possui. O currculo escolar pode ser organizado de maneira a incentivar o indivduo, inclusive, na investigao mais criativa do uso de objetos comuns. Na ausncia de orientao educacional adequada, itens de natureza prtica apreendidos na vida diria so negados ao cego. Para que sejam apropriados, os programas educacionais podem proporcionar experincias concretas que relacionem a atividade fsica direta com objeto real (discriminao, reconhecimento, uso, finalidades) ao conceito correspondente. Alm disso, importante que favorea a interao verbal adequada entre crianas, adolescente e adulto com deficincia visual, para ajud-los no conhecimento da realidade evitando atraso no seu desenvolvimento. Essa abordagem estimulou a procura do sentido da prpria questo que motivou inicialmente este estudo, qual seja, a da exequibilidade da aprendizagem do teatro por uma pessoa cega. O que leva um professor a achar que a falta de viso leva necessariamente a uma falta de habilidade na rea teatral e at mesmo a uma impossibilidade ou ausncia de sentido, pode estar relacionado com a presena pouco frequente dessa modalidade artstica na educao da pessoa cega,

66

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

com a excluso das pessoas cegas das atividades teatrais ou mesmo com imagens errneas que fazemos do outro. A realidade de uma pessoa cega marcada pelo estigma da cegueira. A prpria histria da deficincia visual registra uma srie de preconceitos e esteretipos que terminam refletindo/interferindo na educao que lhe proporcionada. Dessa maneira, quando interrogamos a respeito da viabilidade do ensino e aprendizagem do teatro, na rea de deficincia visual, estamos de certa forma impregnados de clichs sociais que nos levam a perceber o indivduo pelo que ele no tem. O indivduo considerado um deficiente em todas as reas e o professor se sente receoso de estar submetendo o sujeito a um tratamento vexatrio, expondo-o ou atormentando-o em funo de algo que ele supostamente no tem habilidade ou interesse de executar. A sua incluso efetiva fica comprometida em funo de um preconceito social que, curiosamente, pode levar tanto reduo quanto ao valor exagerado das possibilidades da pessoa. Para garantir o atendimento educacional adequado importante considerar o indivduo globalmente, a partir de suas possibilidades e necessidades. Isso implica a utilizao de recursos apropriados, como o sistema braille, o soroban, aparelhos de udio, as novas tecnologias com adaptaes especficas para o desenvolvimento e aprendizagem do aluno com deficincia visual com cegueira ou com baixa viso.8 Sabemos que a legislao brasileira garante o direito de todos os alunos educao e entende por educao especial, Art. 58, [...] a modalidade de educao escolar, oferecida preferencialmente na rede regular de ensino, para educandos portadores de necessidades especiais [...] (BRASIL, 1996).9 Dizem ainda os textos legais, Art. 59, que os sistemas de ensino asseguraro recursos educativos especficos para atender s necessidades especiais. (BRASIL, 1996)

8 O aprofundamento a respeito do sistema braille e as novas tecnologias para o desenvolvimento e aprendizagem do aluno com deficincia visual foge aos limites deste trabalho. Para saber mais acesse: http://www.institutodecegos.org.br; http://www.ibc.org.br; e http://www.braillevirtual.fe.usp.br. 9 A Resoluo CNE/CEB n. 2, amplia esse conceito quando diz no Art. 3: Por educao especial, modalidade da educao escolar, entende-se um processo educacional definido por uma proposta pedaggica que assegure recursos e servios educacionais especiais, organizados institucionalmente para apoiar, complementar, suplementar e, em alguns casos, substituir os servios educacionais comuns, de modo a garantir a educao escolar e promover o desenvolvimento das potencialidades dos educandos que apresentam necessidades educacionais especiais, em todas as etapas e modalidades da educao bsica. (BRASIL, 2001)

Roberto Sanches Rabllo

67

As crianas com deficincia visual so colocadas em classes comuns e utilizam os servios de salas de recurso, ou de professores especiais itinerantes. Entretanto, o aprendizado do braille acontece muitas vezes em instituies especializadas, no turno oposto ao que o aluno estuda. O braille um sistema de leitura e escrita ttil para as pessoas cegas. Criado no sculo XIX, por Louis Braille, este sistema est baseado na combinao de seis pontos em relevo, dispostos em duas colunas verticais e paralelas de trs pontos cada uma, que permite a formao de sessenta e trs combinaes ou smbolos braille. O texto em braille pode ser escrito mo, usando uma prancha e um estilete especial. Tambm pode ser elaborado mquina ou por meio do computador10 e da impressora braille. Virtualmente todo material literrio, numrico11 ou musical, pode ser apresentado. A contribuio das Tecnologias da Informao e Comunicao (TIC) permite o acesso a apresentao virtual, suporte tcnico que de enorme auxlio. Contudo, cabe ressaltar a grande importncia do sistema do braille, conforme citao a seguir:
A verdadeira educao das crianas cegas s acontece quando elas podem dispor de livros em Braille que contenham a representao dos smbolos de Matemtica, Qumica, Fsica e outras cincias, a adaptao, em relevo, de tabelas, grficos, mapas, figuras geomtricas e outras ilustraes que lhes forneam as mesmas informaes oferecidas aos alunos videntes, alm de lhes propiciar a oportunidade de fixar a ortografia da Lngua Portuguesa e de outros idiomas. (OLIVEIRA; CERQUEIRA, 2009)

Alm do sistema braille so oferecidas ao aluno cego, nas instituies especializadas, outras disciplinas como Orientao e Mobilidade e Atividade da Vida Diria, com profissionais devidadamente capacitados . A disciplina Orientao e Mobilidade tm como proposta pedaggica promover atividades para a interao indivduo-ambiente, como forma de estimular o aluno cego a desenvolver sua percepo, estabelecer relaes corporais, espaciais e temporais com os diversos ambientes, inclusive o da sala de aula. Nesta disciplina o estudante aprende a usar convenientemente os rgos dos sentidos para
10

Os avanos da tecnologia tm possibilitado assistncia adicional, sobretudo na parte de comunicao. O computador permite escrever, ler e imprimir textos tanto em tinta quanto em braille e acessar internet, utilizando padres de computao compatveis com os programas que as pessoas que enxergam usam.
11

Para clculos aritmticos so usados adaptaes do baco (ou soroban), calculadoras, etc.

68

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

reconhecer os vrios locais, andar com a bengala, se localizar no espao, criar pontos de referncia que o ajude a identificar determinados locais como um sinal de trnsito, um declive, uma mudana de piso. Outro acrscimo ao currculo a disciplina Habilidades da Vida Diria, criada para auxiliar o estudante a tornar-se auto-suficiente no desenvolvimento de suas necessidades dirias. Entende-se por Habilidades da Vida Diria, quelas necessrias para a realizao de tarefas cotidianas de autocuidado [higiene, vesturio, preparar refeies], cuidado com o lugar [arrumar a casa, limpar a cozinha], atividades sociais [dar a mo, usar o telefone, treinamento para comer em mesa] e de comunicao. (Cf. CON; ENRQUEZ, 1994) As pessoas cegas, conforme ficou exposto precisam manusear variedades de objetos para desenvolver conceitos de forma, textura, tamanho, peso etc, ser atendidas quanto s suas necessidades especiais de espacialidade, orientao, treinamento de mobilidade nos ambientes e reconhecimento da localizao de obstculos fsicos. A ausncia do atendimento especfico para o desenvolvimento de habilidades dos sujeitos cegos poder comprometer o fortalecimento de sua personalidade e o processo de incluso do mesmo na escola regular, ficando na dependncia de outras pessoas.

A especificidade da arte na educao do aluno com deficincia visual


Considerando a educao como um processo global, a formao do aluno com deficincia visual no pode prescindir da arte como forma de conhecimento e de interao no mundo. A Lei de Diretrizes e Bases (LDB) da Educao Nacional, no Art. 26 inclui a arte como [...] componente curricular obrigatrio, nos diversos nveis da educao bsica, de forma a promover o desenvolvimento cultural dos alunos [...] (BRASIL, 1996) e reserva um captulo totalmente dedicado Educao Especial (Captulo V), apontando alguns caminhos para realizao da incluso do aluno em classe regular. Para atender a esta Lei o documento Parmetros Curriculares Nacionais (PCNs), refere-se Arte como rea curricular que est relacionada com as demais reas e tem suas especificidades. (BRASIL, 2000) Frente s normas regulamentadas nos PCNs refletimos a respeito de uma educao adequada, considerando as possibilidades do aluno com deficincia visual, a sua forma prpria de perceber e de se relacionar no mundo e nos

Roberto Sanches Rabllo

69

interrogamos primeiramente sobre a especificidade do papel da arte na construo do prprio conhecimento desse aluno. Buscamos aprofundar essa reflexo sobre o papel da arte retomando concepes sobre arte, conforme exposio a seguir. Arte, como termo genrico abrangendo artes visuais, teatro, dana, msica etc., segundo Langer (1962, p. 82), pode ser definida como a prtica de criar formas perceptveis expressivas do sentimento humano. A arte empolga centros mais profundos, a ponto de a autora ressaltar: digo formas perceptveis e no sensrias porque algumas obras de arte se oferecem mais imaginao do que aos sentidos exteriores. (LANGER, 1962) So formas perceptveis porque encarnam alguma sorte de sentimento. E sentimento, conforme especifica a autora, denota no apenas prazer e desprazer, como significa tambm sensao, sensibilidade, emoo, atitude emocional, condio geral mental ou fsica, enfim, tudo que possa ser sentido. (LANGER, 1962) Como tal, a arte tem uma contribuio para o conhecimento quando apresenta uma forma imaginao, que difere da contribuio do simbolismo discursivo. O que este faz no tocante nossa conscincia da realidade objetiva, o simbolismo da arte faz em prol de nossa conscincia da realidade subjetiva, do sentimento e da emoo. A arte uma forma de exprimir ideias sobre a sensibilidade humana. Para imaginar o sentimento e entender-lhe a natureza que precisamos da arte. [O autoconhecimento, a introviso de todas as fases da vida e da mente, surge da imaginao artstica. Eis a, o valor cognitivo das artes]. (LANGER, 1962) Um programa educacional apropriado para o aluno com deficincia visual importante que no se limite ao simbolismo discursivo, eliminando o ensino da arte. Os smbolos lingusticos no so capazes de nos apresentar integralmente os sentimentos, da o significado da arte para o conhecimento e cultura humanos. A educao que se pretende garantir tem como base aquilo que sentimos, vivenciamos e experienciamos. O mecanismo do conhecimento humano um jogo dialtico entre o que vivido (sentido) e o que simbolizado, transformado em palavras ou outros smbolos. (Cf. DUARTE JUNIOR, 1988) Aprender um processo que mobiliza tanto os smbolos discursivos quanto os sentimentos, as experincias a que eles se referem. A arte, como representao do mundo cultural, implica em conhecimento do mundo, expresso simblica de sentimentos que dinamiza a relao dialtica homem-mundo. A educao esttica, ao buscar o acesso a experincias pela via do sentimento constri em ns as bases para uma compreenso maior de tais experincias,

70

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

contribuindo para o amadurecimento emocional e para o processo de aprendizagem como um todo. O desenvolvimento esttico diz respeito capacidade crtica e criadora do homem e se refere integrao mais intensa e profunda do sentimento, do pensamento e da percepo, suscitando maior sensibilidade em face da educao. (LOWENFELD; BRITTAIN, 1977) A educao esttica diz respeito tambm compreenso sensvel cognitiva do objeto artstico (Cf. FUSARI; FERRAZ, 1992) e consiste fundamentalmente em cultivar no indivduo a capacidade para fazer e observar com um tipo particular de ateno imaginativa, aumentando sua capacidade crtica reflexiva, solicitando de um modo especial a participao de seus sentimentos. A dimenso esttica e artstica, infelizmente, no vem sendo valorizada na educao brasileira. Nesse sentido, as diversas formas artsticas podem oferecer uma contribuio prpria, quando experienciadas pelo indivduo na construo do seu conhecimento. Por isso, a contribuio da arte para a educao do aluno com deficincia visual merece ser definida e explicitada, a partir das concepes de arte e de deficincia visual que tem norteado as propostas de incluso do aluno na escola regular em classe comum.

Concepes de ensino de arte e atendimento s diferenas


O ensino de arte no Brasil analisado a partir de diferentes concepes, que podem ser espelhadas por meio da explicitao das nfases postas na sensibilizao e/ou na alfabetizao esttica. Para Duarte Junior (2004), na modernidade ocidental, a dimenso sensvel (sensao, emoo, corporeidade), originada no sentimento de beleza, vem sendo cada vez mais desprezada por uma forma reducionista de atuao da razo, que hipertrofia o pensamento lgico-racional (abstrato, verbal), em detrimento de uma aproximao mais sensvel com as coisas do mundo. O referido autor considera que a apreenso sensvel do mundo se revela tambm como construo do sentido. A desvalorizao do saber contido no corpo, em nossa cotidianidade, na filosofia de vida dos nossos ancestrais, vem levando o homem a perder sua prpria humanidade: a modernidade, especialmente aps a ecloso do iluminismo, primando por desenraizar o ser humano no s de sua comunidade local como de seu prprio corpo, em prol de um pensamento abstrato e genrico. (DUARTE JUNIOR, 2004, p. 173)

Roberto Sanches Rabllo

71

A educao tem a funo de estimular o sentimento de si mesmo, para que a pessoa possa vivenciar a existncia em toda sua plenitude, sentir-se humano de modo integral, refletindo sobre a prpria condio humana. Assim, a educao estsica e a esttica devem interagir no modo da complementaridade: a proposta de uma educao sensvel implica suplantar os limites do ensino de arte atual, investindo numa alfabetizao da sensibilidade, a qual pode se refinar atravs de sua simbolizao por meio dos signos estticos das diversas modalidades artsticas. Na educao escolar, a arte pode ser um elemento mediador do conhecimento para o professor, levando os alunos ao desenvolvimento da sensibilidade, da emoo, da afetividade, da percepo, da conscincia esttica e reflexo da sua importncia para o indivduo e para a sociedade no contexto em que vive. Com diz Maffesoli (1998), o sensvel no apenas um momento que se poderia ou deveria superar, no quadro de um saber que progressivamente se depura. preciso consider-lo como elemento central no ato do conhecimento. Entendemos que a contribuio das artes e do teatro em particular, no processo educacional de qualquer pessoa, com ou sem deficincia visual, envolve aspectos de sensibilizao, de socializao e de alfabetizao cultural e esttica, que so fundamentais para a compreenso humana. Entretanto, sabemos que o ensino de arte em salas inclusivas exige um trabalho mais cuidadoso de relacionamento grupal em busca da solidariedade, da aceitao das diferenas e do favorecimento aos diferentes modos de percepo. No aspecto da percepo do aluno, diante da falta de conhecimento a respeito da deficincia visual, os professores podem subestimar a capacidade do aluno ou dimensionar de maneira equivocada suas potencialidades, em funo de concepes errneas. Muitos encontram forma de participao, considerando que eles so favorecidos pela audio, pela linguagem e pelo tato apurado, mas percebem que eles exigem uma ateno maior, pois muitas vezes possuem um ritmo mais lento. Os estmulos auditivos, visuais, tteis e cinestsicos desenvolvem habilidades e aptides que no se restringem apenas ao domnio de uma determinada modalidade artstica e podem evitar a exacerbao da linguagem oral sobre as demais formas de expresso. Como forma de comunicao esttica, a arte teatral incorpora, mas no se restringe ao verbal, desenvolvendo potencialidades que so normalmente esquecidas no aluno com deficincia visual. Alm disso, ela aciona uma situao imaginria, colocando em jogo o repertrio de experincias vitais do sujeito, ao incorporar lembranas, sonhos e fantasias, que conforme apontado contribuem na explorao e reflexo sobre a realidade cotidiana.

72

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

O desenvolvimento da sociabilidade outra contribuio importante para todos. Trata-se de uma atividade que estimula a interao, o relacionamento, a cooperao, a motivao e a afetividade, que so imprescindveis no processo de incluso do aluno com deficincia visual. No prprio processo de encorajamento criatividade existe a necessidade de se atender aos contedos afetivos do mesmo modo que aos contedos cognitivos. Nesse sentido, importante realar tambm a atividade de criao artstica coletiva como fundamental para a relao educador/educando e, consequentemente, para o desenvolvimento de ambos, devido aos processos sensveis desencadeados.

O teatro e as adequaes curriculares ao aluno com deficincia visual


Diversos documentos orientam a escola e o professor com relao incluso do aluno com deficincia visual na escola regular, em classe comum, que ajudam a pensar a respeito das concepes de deficincia e das adequaes necessrias para o ensino de teatro. Quanto concepo de deficincia, identificamos na atualidade trs diferentes posturas, que podem contribuir para a anlise da compreenso acerca do aluno com deficincia visual: a concepo mdica de deficincia, a integracionista e a inclusivista. Segundo os PCNs Adaptaes Curriculares:
A maioria dos sistemas educacionais baseia-se na concepo mdicopsicopedaggica quanto identificao e ao atendimento de alunos com necessidades especiais. Focaliza a deficincia como condio individual e minimiza a importncia do fator social na origem e manuteno do estigma que cerca essa populao especfica. (BRASIL, 2002, p. 18)

A concepo mdica ao desprezar os fatores socioambientais culpabiliza o sujeito e desrespeita os seus direitos fundamentais, justificando e defendendo a segregao do indivduo em escolas especializadas. Neste aspecto, as teorias sociointeracionistas, ao levar em conta as influncias sociais, culturais, educacionais, podem ajudar na compreenso do aluno, no a partir de suas deficincias, mas a partir de suas possibilidades de desenvolvimento. Hoje, no se estuda mais a deficincia como fenmeno isolado, ou prprio do aluno, passando a considerla em relao aos fatores ambientais e resposta educacional apropriada. A concepo integracionista conserva elementos da concepo anterior, mas reconhece o direito educao, defendendo a colocao do aluno com

Roberto Sanches Rabllo

73

deficincia em classe regular ou especial, desde que o sujeito consiga se adaptar ao sistema escolar. Essa concepo baseia-se no princpio de normalizao, que diz respeito a uma colocao seletiva do aluno com necessidades educacionais especiais na classe comum. Assim, no a escola e os alunos normais que devem se adaptar e aprender a conviver com o aluno com deficincia, mas este que tem que se adaptar escola. Finalmente, a concepo inclusivista respeita o sujeito na sua diversidade, admite a responsabilidade da escola em responder s necessidades de todos os alunos e julga improcedente a nfase em causas orgnicas caracterstica das concepes anteriores , considerando que a deficincia pode ser motivada pela ausncia de estimulao adequada ou processos de ensino e aprendizagem incorretos. O modelo de incluso que se prope atualmente pressupe uma via de mo dupla entre o aluno com necessidades educacionais especiais e a escola. Ou seja, no mais se admite que a escola desvincule a deficincia aos recursos educacionais apropriados, condicionando a incluso do aluno s suas condies especficas, como se as condies do ambiente de aprendizagem e as condies do professor (qualificao, motivao para o trabalho) no tivessem importncia fundamental. A implementao do processo de incluso plena de todos os alunos em classe regular demanda a construo de um projeto de educao, criado coletivamente, congregando um conjunto de aspectos tais como: adaptao curricular e de acesso ao currculo, apoio tcnico e pedaggico, formao continuada de docentes e tcnicos, colaborao entre professores e outros profissionais, preparao da comunidade, colaborao dos pais, mtodos instrucionais diversificados, material didtico, adaptao arquitetnica, estratgias baseadas em pesquisa, processos avaliativos centrados na aprendizagem e claramente mencionados. Como afirmam Gin e Ruiz (1995), a elaborao do projeto pode se constituir numa ocasio nica de vitalizao da escola, dando sentido e coerncia ao trabalho em comum e referncia para o trabalho dos professores:
Sem um projeto de educao que comande e d sentido s atuaes, sem uma gesto e organizao escolar eficaz, sem a participao dos diferentes setores da comunidade educacional e o consenso como base da tomada de decises, sem o compromisso solidrio no trabalho dirio e na avaliao, no se pode conceber um trabalho pedaggico frtil, ainda que, aparentemente, fosse possvel contar com os meios tcnicos e pessoais necessrios. (GIN; RUIZ, 1995, p. 295)

74

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

De fato, fica difcil se falar em incluso, sem uma gesto eficaz e sem uma filosofia organizacional que vise o mapeamento do conjunto de necessidades educacionais especiais, a proviso de meios materiais e o suporte tcnico cientfico que os professores necessita. O prprio conceito de necessidades educacionais especiais aponta para a importncia da resposta educacional, envolvendo nveis progressivos, a comear pela integrao fsica at envolver servios e apoios especializados, para aperfeioar o processo de desenvolvimento do aluno, considerado como indivduo nico, com caractersticas prprias, vivenciando um contexto interacionista escolar especfico. Segundo o documento Adaptaes Curriculares (BRASIL, 2000), que compe o conjunto dos Parmetros Curriculares, considerar a diversidade implica na adoo de medidas pedaggicas de flexibilizao e dinamizao do currculo, de modo a atender s diferenas individuais dos alunos, viabilizando o acesso aprendizagem, ao conhecimento e ao conjunto de experincias curriculares. Visando subsidiar os professores o referido documento apresenta propostas de alteraes a serem desencadeadas na planificao pedaggica e nas aes docentes para atender s particularidades de aprendizagem dos alunos. Sugere-se a elaborao de propostas pedaggicas baseadas na interao com os alunos desde a concepo dos objetivos, entendendo o processo de incluso como gradual, interativo e culturalmente determinado. As adaptaes curriculares de pequeno porte, que nos interessa mais de perto, so promovidas no currculo pelo professor, de forma a permitir e promover a participao produtiva do aluno com necessidades educacionais especiais no processo de ensino aprendizagem. Entretanto, o documento no oferece subsdios especficos para o professor que atua junto ao aluno com deficincia visual, com relao aos objetivos, contedos, procedimentos didticos e adaptao de materiais especficos do ensino de teatro. Isso porque as adaptaes relativas aos objetivos e contedos dizem respeito, explicitamente, priorizao de reas ou unidades de contedos que garantam funcionalidade e que sejam essenciais e instrumentais para as aprendizagens posteriores. Ex: habilidades de leitura e escrita, clculos etc. (BRASIL, 2000, p. 36) Podemos concluir que os objetivos e contedos do ensino de arte, portanto, so os mesmos para todos os alunos, tenham ou no deficincia visual. A educao do aluno com deficincia visual requer apenas adequaes curriculares, o que implica transferncia da viso para os sentidos auditivo, ttil e cinestsico como vias de instruo, aprendizagem e orientao.

Roberto Sanches Rabllo

75

Neste caminho, cabe ao professor de arte facilitar o acesso aos programas e materiais escolares, prover a organizao espacial, o apoio fsico e verbal, complementar os assuntos com ilustraes tteis. Para isso deve contar com o apoio do professor especializado, considerando que na maioria das vezes os professores de arte no tiveram contedos de educao especial ou deficincia visual na formao inicial e estariam reinventando a roda. Na inexistncia de dilogo, a falta de apoio tcnicopedaggico e especializado pode provocar medo no professor, que no sabe como lidar com o aluno com deficincia visual. Diante da ausncia de formao e apoio, o trabalho com a diferena termina no sendo visto como parte interessante e desafiadora do trabalho do professor, mas como um fardo. Por outro lado, a preparao e a falta de apoio ao professor por serem inexistentes ou muito precrios, pode levar o professor a duvidar do prprio processo de incluso. (NASCIMENTO; RABLLO, 2007) Tal situao vem se repetindo, como podemos observar em outros trabalhos:
A falta de viso desperta curiosidade, interesse inquietaes e no raro, provoca grande impacto no ambiente escolar. Costuma ser abordada de forma pouco natural e pouco espontnea porque os professores no sabem como proceder em relao aos alunos cegos. Eles manifestam dificuldade de aproximao e de comunicao, no sabem o que fazer e como fazer. Nesse caso, torna-se necessrio quebrar o tabu, dissipar os fantasmas, explicitar o conflito e dialogar com a situao. Somente assim seria possvel assimilar novas atitudes, procedimentos e posturas. (S; CAMPOS; SILVA, 2007, p. 22)

Percebemos, portanto, a extrema necessidade de formao continuada de professores de arte, de tcnicos, coordenadores, professores especializados e gestores. E uma formao que contemple a dimenso esttica de todos os educadores. Essa dimenso pode ser contemplada no dilogo do teatro com as demais disciplinas do currculo, inclusive aquelas que so especficas do currculo do aluno com deficincia visual. O dilogo dos diversos profissionais e alunos pode se constituir numa experincia rica para o projeto da escola. Conforme indica os PCNs (BRASIL, 2000), o relacionamento da arte com as outras disciplinas do currculo ajuda o aluno a estabelecer relaes com outras culturas, de diferentes pocas, ajudando no desenvolvimento de estratgias de leitura, escrita, resoluo de problemas, contribuindo para uma percepo mais crtica e criativa da realidade cotidiana, das questes sociais, tnicas, existenciais e para um relacionamento social mais saudvel. No caso especfico do aluno com deficincia visual que utiliza o sistema braille, a leitura e escrita pode se tornar mais prazerosa e referenciada nos sentidos

76

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

que possui. Segundo Piero, Quero e Diaz (2003), os elementos bsicos no processo de aquisio da leitura so os mesmos para cegos e videntes. A criana possuindo ou no viso, vai se deparar com smbolos grficos que, no comeo, carecem totalmente de contedo, variando unicamente as vias sensoriais empregadas. Como o cdigo braille diferente do alfabeto tinta, a sua leitura tambm diferente, sendo realizada letra por letra, o que exige um esforo maior, e, consequentemente, mais incentivo para o ensino e aprendizagem. O teatro pode contribuir nesse sentido pelas condies proporcionadas de estmulos sensoriais e afetivos. Por meio das atividades teatrais as pessoas podem desenvolver a habilidade corporal por meio de movimentos e aes; desenvolver a percepo, estabelecendo relaes simultneas de posio, distncia, forma, contorno, altura, largura, peso de objetos, alm da utilizao de sons como pistas auditivas para sua orientao; desenvolver a conscincia de participao em grupo, a habilidade de pensamento crtico, de fala. Esses objetivos so fundamentais para um programa de orientao e mobilidade e para a prpria formao de conceitos, da a necessidade de uma postura interdisciplinar no trato das diversas disciplinas curriculares. Como linguagem dinmica, que tem a expresso de corpo como requisito fundamental (a ao, o movimento, o gesto), o teatro pode se constituir em um excelente apoio tambm s Atividades da Vida Diria e vice-versa. As tarefas de autocuidado de treinamento para comer em mesa, de comunicao etc., fazem parte do vocabulrio de aes e gestos necessrios comunicao teatral. Ambas as disciplinas Orientao e Mobilidade e Atividades da Vida Diria solicitam enfim, o contato com o ambiente e com as pessoas, a discriminao de objetos, a percepo de obstculos, a percepo e localizao de sons e podem ser trabalhadas conjuntamente com o Teatro. Percebemos, portanto, a correlao do ensino do teatro com as demais disciplinas, incluindo as especficas das pessoas com deficincia visual Braille, Orientao e Mobilidade, Atividades da Vida Diria e com base nessa correlao, o professor pode aproximar os alunos com deficincia visual dos demais alunos, contribuindo para a promoo de uma educao inclusiva. Os professores da escola inclusiva podem, portanto, dialogar aproximando os contedos das suas disciplinas na busca do sucesso de todos. Dessa maneira a educao na escola inclusiva poder responder, em classe comum, de forma apropriada e com alta qualidade, no s deficincia, mas todas as formas de diferenas dos alunos (culturais, tnicas, singulares etc.). A educao inclusiva recusa a

Roberto Sanches Rabllo

77

segregao em escolas especiais e contribui para que a escola no seja s universal no acesso, mas tambm no bom xito e o desenvolvimento cultural de todos. Resgatando a questo da especificidade do ensino da arte, cabe reiterar: 1) as diversas disciplinas promovem o salutar desenvolvimento cultural e o dilogo entre elas dentro e fora da sala. 2) o ensino da arte, nas suas diversas modalidades, desenvolve um tipo particular de pensamento e de percepo artstica, esttica, que se configura como um modo diferenciado de organizar, dispor e dar sentido experincia humana, desenvolvendo a sensibilidade, a percepo e a imaginao do aluno, na realizao, apreciao e conhecimento das formas artsticas. (Cf. BRASIL, 2000) No prximo captulo abordaremos a experincia que tivemos com os adolescentes do Instituto de Cegos da Bahia. Embora o teatro, como uma das linguagens da rea de Arte, deva acontecer no ambiente e horrio da educao bsica, quando iniciamos o trabalho com os alunos com deficincia visual, as escolas regulares no vinham atendendo aos PCNs. A oficina de teatro que foi desenvolvida no Instituto de Cegos, no ano de 1997, mostrou a falta de ateno das escolas quanto ao ensino de Arte e a incluso de pessoas com necessidades especficas neste contexto.

78

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

Captulo 3 Sistematizao da experincia com as oficinas de teatro

Este captulo sistematiza a experincia desenvolvida nas oficinas de teatro, no perodo de maro a dezembro de 1997, no ICB. A sistematizao ocorreu a partir da descrio das observaes nas oficinas, que totalizaram 96 horas de trabalho1. O relato foi dividido em duas partes, conforme os mdulos das oficinas. A primeira parte, que corresponde ao primeiro semestre letivo, enfoca a atuao no jogo teatral, envolvendo a etapa de preparao e a realizao de atividades a partir dos elementos estruturais dos jogos teatrais. A parte seguinte, correspondente ao segundo semestre, relata como se deu a apropriao do texto dramtico de Shakespeare e foi sistematizada a partir dos princpios norteadores da pea didtica, desenvolvidos no primeiro captulo.

1 O mdulo do primeiro semestre contou com uma carga horria total de 30 horas, e o do segundo, 66 horas.

Roberto Sanches Rabllo

79

A experimentao com o jogo teatral


O texto que abre esta sesso um relato da experincia desenvolvida no ICB, no perodo anterior ao trabalho com o texto dramtico e revela o aprendizado da linguagem teatral, de maneira ldica, entre adolescentes com deficincia visual,no intuito de apresentar as possibilidades e limites de atuao dos alunos no jogo teatral. Inicialmente sero abordadas as caractersticas da Instituio e do grupo de adolescentes, sua heterogeneidade em relao ao nvel de escolaridade, ao grau de deficincia, idade de incidncia da perda visual e s prticas educacionais de que tiveram oportunidade de participar. Em seguida, o texto se concentra no relato de algumas atividades aplicadas, os procedimentos de como foi realizado e como os participantes efetivamente atuaram. Dessa maneira, pretende-se ilustrar no apenas o que se fez para corresponder s suas caractersticas, mas, ao mesmo tempo, como os participantes utilizavam os seus recursos verbais e no verbais na expresso e comunicao da realidade cnica improvisada. O ICB, conforme j mencionado, foi o espao onde foram realizadas as oficinas uma entidade particular, beneficente, sem fins lucrativos, que tem a finalidade de proporcionar assistncia gratuita criana e adolescente com deficincia visual, ministrando-lhe educao e reabilitao, sob a forma de internato e semi-internato. Os participantes das oficinas de teatro viviam em regime de semi-internato, estudavam no turno matutino em escolas pblicas e frequentavam no turno da tarde, aulas de artesanato, mobilidade, braille, alm das atividades de arte e educao fsica (natao, recreao, futebol) no prprio Instituto. Aos fins de semana, os que moravam em Salvador geralmente visitavam os familiares. As aulas de teatro aconteciam em turnos e em salas diferentes, atendendo disponibilidade do Instituto. As condies das salas, inicialmente, no eram adequadas ao ensino de teatro devido ao tamanho reduzido e aos armrios, mesa e cadeiras, que dificultavam a movimentao2. A inscrio no grupo de teatro do ICB era livre, respeitava-se apenas o limite de idade caracterstico do perodo da adolescncia. No grupo no havia chamada, como na escola, o participante no precisava fazer dever de casa por obrigao e no se exigia qualquer nvel de escolarizao.

O local fsico das aulas de teatro no existe mais devido s mudanas na organizao do espao do Instituto de Cegos da Bahia e infelizmente no temos fotografia do local.

80

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

No primeiro semestre de 1997, houve a presena de 13 alunos que optaram pela realizao do curso, sendo 07 do sexo feminino e 06 do sexo masculino, variando a faixa etria entre 14 e 18 anos. A maioria oriunda de uma classe com baixo poder aquisitivo e entrando tardiamente na escola, pressupunha a ausncia de um preparo adequado na infncia. Contudo, muitos haviam tido contato de mais de cinco anos no ICB, que oferecia educao especializada braille, reforo escolar, datilografia, educao fsica adaptada etc. Assim, apesar de se tratar de pessoas com baixa viso, cegas congnitas ou que perderam a viso com poucos anos de idade, os participantes tinha muita desenvoltura nas atividades. A convivncia por tanto tempo em regime de internato no favoreceu uma efetiva integrao, embora todos se conhecessem e mantivessem relao de amizade ou inimizade. Pareciam formar pequenos subgrupos panelinhas, como chamavam dentro do prprio grupo. Algumas poucas brigas fsicas tambm, mas nada muito srio; o clima em geral era de paz. Eles realizavam refeies juntos e dormiam no prprio Instituto, os meninos no quarto e no sexto andar e, as meninas, no quinto andar. Sete deles passavam os fins de semana com os familiares; os seis que ficavam assistiam a missa jogavam domin, futebol ou ouviam rdio. No dia a dia em horrios vagos, todos caminhavam numa grande rea do andar trreo ou no terrao, geralmente em duplas ou em grupos de trs pessoas. Durante a noite, quando a televiso era liberada, as meninas costumavam assistir a novelas, enquanto os meninos, que no gostavam de novela, programas de futebol e de humor. Parecia existir certa hierarquia ou certo jogo de poder entre os alunos. Existia um par (Denilson e Mariana)3 de representantes dos alunos no colegiado, com a funo de ouvir as reivindicaes dos colegas e repass-las aos professores e diretores, mas essa prtica, segundo os alunos, no funcionava a contento ou nunca funcionou efetivamente. As atividades educacionais consumiam a maior parte do tempo desses adolescentes, j que viviam, em sua maioria, um turno na escola regular e outro turno em aulas de reforo, ou outras atividades dentro do prprio Instituto. A Educao Fsica tinha um lugar privilegiado. As meninas tinham aulas de recreao e os meninos de futebol, mas quando chovia juntavam-se as turmas nas aulas de recreao, pois a quadra onde jogavam bola era aberta. Na natao as turmas tambm eram mistas. Uma disciplina que possivelmente contribuiu para o

Neste trabalho os nomes dos alunos e dos professores so fictcios.

Roberto Sanches Rabllo

81

entendimento do teatro foi Atividade da Vida Diria (AVD), na qual aprendiam a realizar atividades domsticas de higiene, limpeza e alimentao. A maioria no tinha aula de Educao Artstica na escola regular, mas participava do Coral do Instituto que, de vez em quando, se apresentava em locais pblicos de Salvador e j tinha, inclusive, um disco gravado. Os que no eram alfabetizados frequentavam as Oficinas Pedaggicas do Instituto, aulas ao qual aprendiam a fazer artesanato (bonecas, tapetes), exercitavam a coordenao motora fina e outras atividades preparatrias para o aprendizado do braille. Dos trezes participantes, apenas quatro possuam baixa viso, sendo que, dos nove com cegueira total, trs deles tinham ainda percepo da claridade. Em relao a dificuldades adicionais visual, uma aluna apresentava uma sifose que limitava seus movimentos; outra tinha dificuldade de aprendizagem na escola; e outro possua uma disfuno na fala, o que melhorou sensivelmente com o decorrer dos trabalhos. O quadro a seguir pode ajudar a visualizar melhor algumas caractersticas dos alunos que participaram das oficinas de teatro no primeiro semestre de 1997:

82

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

Tabela 1
Caractersticas dos alunos que participaram das oficinas de teatro para cegos do Instituto de Cegos da Bahia
Idade Nome Denilson 18 Ingresso no ICB 1990 Nvel Escolar Ensino Fundamental 7a srie Ensino Fundamental 7a srie Ensino Fundamental 6a srie Ensino Fundamental 6a srie No alfabetizada Ensino Fundamental 4a srie Ensino Fundamental 6a srie Ensino Fundamental 3 srie Ensino Fundamental 5 srie No alfabetizado Ensino Fundamental 5 srie Ensino Fundamental 4 srie No alfabetizada Classif. da def. visual cegueira Etiologia acidente com fogos acidente com fogos glaucoma Idade de Incidncia 11 anos Experincias scioeducacionais Canto Coral, AVD, Servios Religiosos, Natao AVD, Futebol, Natao Canto Coral, AVD, Futebol, Natao Canto Coral, AVD, Recreao, Natao Canto Coral, AVD, Oficina Pedaggica Canto Coral, AVD, Natao, Servios Religiosos Natao, AVD, Servios Religiosos Canto Coral, AVD, Natao, Servios Religiosos Natao, AVD, Futebol, Servios Religiosos Canto Coral, AVD, Futebol, Oficina Pedaggica Canto Coral, AVD, Natao, Recreao Canto Coral, AVD, Natao, Recreao Servios Religiosos, Oficina Pedaggica, Recreao

Ronaldo

18

1996

cegueira

13 anos congnita

Dermeval

16

1991

cegueira

Mariana

14

1991

baixa viso

glaucoma

congnita

Solange

18 16

1995

cegueira

hidrocefalia

05 anos

Tuca

1990

baixa viso

uveite

06 anos

Helena

16

1991

baixa viso

microfitalmia

congnita

Nilton

17

1987

cegueira

queratoglobo

01 ano

Rafa

16

1997

Cegueira (claridade) cegueira (claridade) cegueira (claridade) cegueira

retinopatia

09 meses

Alberto

16

1994

glaucoma buftalmia glaucoma atrofia bulbar

04 anos

Janana

15

1989

congnita

Ludimila

15

1990

02 anos

Jlia

17

1995

baixa viso

catarata

congnita

Fonte: Grupo de estudantes do ICB - 1997

O grupo de teatro era formado por adolescentes com idade variando entre 14 e 18 anos, quase todos negros, de baixo poder aquisitivo, em incio de escolarizao. A maioria era cega de nascena, outros perderam a viso com poucos anos de idade. Possuam certa habilidade de locomoo no espao sem se machucar, tinham intuitivamente noes de alguns conceitos teatrais, mas, exceo de Janana, no gostavam de ler textos escritos e no achavam divertido escrever textos sobre a pea ou qualquer outro assunto.

Roberto Sanches Rabllo

83

Todos os integrantes do Grupo Renascer, como os alunos se autodenominavam, participaram das oficinas do primeiro semestre, e as quatro meninas participaram tambm da oficina piloto em 1996. A proposta de oficina de teatro do Instituto de Cegos da Bahia, no primeiro semestre de 1997,4 era de desenvolver uma abordagem centrada na soluo de problemas cnicos, usando o jogo teatral e o acordo de grupo como estratgias bsicas, conforme o mtodo de Spolin (1979). Pretendia-se, tambm, verificar a possibilidade de realizao de uma montagem cnica no segundo semestre letivo, a partir de temas emergentes das improvisaes ou sugeridos verbalmente pelos alunos. Encaminhamentos diferentes foram dados ao processo de ensino-aprendizagem da linguagem teatral. A exposio foi dividida em trs tpicos, a partir desses encaminhamentos: etapa de preparao, a fisicalizao a partir dos elementos estruturais do jogo teatral e improvisao combinada previamente a partir do tema. O desenvolvimento das atividades cotidianas envolvia sempre um perodo de preparao quando mobilizvamos o sujeito para uma ao ao mesmo tempo espontnea e consciente na formao de uma linguagem gestual, com exerccios e jogos de expresso corporal, e pequenas unidades de improvisao teatral. A improvisao teatral era aprofundada por meio da utilizao de elementos estruturais do jogo teatral ao, ambiente e personagem , com a presena de uma plateia interna ao prprio grupo, que tinha a funo de avaliar at que ponto o problema cnico proposto havia sido solucionado. Essa etapa contou com a alternncia de improvisaes espontneas e combinadas em acordo grupal, que exploravam os recursos corporais e/ou a fala articulada. As improvisaes combinadas em funo do tema constituram num terceiro tpico, em face da aceitao por parte dos alunos e do significado para a montagem teatral realizada posteriormente. A apresentao aqui detalhada, no segue necessariamente o esquema cronolgico vivenciado nas oficinas de teatro, uma vez que optamos por no relatar o dia a dia da experincia, o que poderia tornar a exposio cansativa.

No segundo semestre de 1996 realizamos uma sondagem, com a durao de dois meses, que resultou na realizao de um programa de rdio e serviu como uma espcie de plano piloto.

84

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

Etapa de Preparao
A imaginao tambm era ativada, sobretudo, quando as atividades preparatrias estavam diretamente relacionadas com a proposta de improvisao. A criao coletiva, quando surgia a partir de diferentes proposies elaboradas nas improvisaes, ganhava outra qualidade cnica para os que atuavam e os colegas que assistiam. Segundo Spolin,
[...] os aquecimentos devem ser usados antes, durante e aps as oficinas de trabalho quando necessrio. Eles so breves exerccios de atuao que revigoram o aluno e vm de encontro s necessidades particulares percebidas pelo professor-diretor durante cada sesso. (SPOLIN, 1979, p. 36)

A preparao, a cada encontro, envolveu basicamente todos ou alguns dos seguintes itens: aquecimento muscular e jogos de expresso fsica; jogos tradicionais; jogos de explorao sensorial e de incentivo socializao

Aquecimento muscular e jogos de expresso fsica


O aluno com deficincia visual, quando no estimulado precocemente, carece de motivao para perceber o mundo em torno de si, consequentemente, seus movimentos tornam-se mais tmidos e acanhados. A depender da modalidade de vida que o indivduo leva o corpo pode se transformar num mero instrumento de sobrevivncia, um corpo objeto, fisiolgico e at mesmo, um corpo atrofiado, fechado, triste ou deprimido. A entrega ao espao diferente, existe certo receio do choque com as pessoas e os objetos, e isso vai reduzindo a sua capacidade motora. Por isso, o primeiro nvel de trabalho consistiu no desbloqueio, na mobilizao do corpo, para que fossem alm dos movimentos utilizados cotidianamente. Comevamos a sesso nas oficinas de teatro, geralmente, imprimindo certa ordem por meio da disposio do grupo em forma circular 5 e execuo de exerccios corporais de aquecimento muscular e de flexibilizao das articulaes. Inicivamos com exerccios simples, de preferncia lentos, envolvendo, sobretudo, movimentos espontneos, prazerosos, ou que fossem do conhecimento e interesse do aluno.

5 A forma circular organiza e facilita a orientao em relao ao centro da roda onde acontecero as improvisaes teatrais. A liberdade criativa depende de disciplina, de organizao no espao e facilita a apreciao das cenas no meio da roda. Ultrapassar o limite do crculo significa machucar as pessoas que esto apreciando a cena.

Roberto Sanches Rabllo

85

importante observar que mesmo os jogos em que o indivduo atuava individualmente implicavam em um dilogo corporal, dele consigo mesmo, fazendo-o penetrar no mundo dos movimentos simblicos. Um modo simples de aquecimento era realizado com o grupo em crculo, todos de p, com uma pessoa a cada vez propondo um movimento, ou um movimento e um som, para todos repetirem em seguida, com o auxlio verbal do professor. Os movimentos que executavam inicialmente geralmente promoviam o alongamento, a flexo do tronco e as articulaes dos membros. Propnhamos, ento, que o mesmo movimento sugerido fosse repetido por todos, com um ritmo bem mais lento, mais consciente e muitas vezes acompanhado pelo rosto: espreguiar ruidosamente, abrir e fechar com o corpo todo, mobilizar as partes em que sentiam mais dificuldade de movimento, entre outros. A verbalizao dos exerccios, por si s, por vezes se tornava impraticvel, exigindo o contato fsico direto entre o professor e o aluno. O corpo do aluno era manipulado, e este em seguida fazia o mesmo, reproduzindo para algum colega, at atingir a todos. Dessa maneira, at mesmo posturas simples de ioga foram praticadas, como forma de aquecimento6. Utilizar o corpo todo para pesquisar o espao da sala, verificando o tamanho, as distncias, o piso e os objetos, foi tambm fundamental para o desenvolvimento do sentido de localizao, to necessrio atividade teatral. O reconhecimento inicial do espao, que nos videntes acontece com uma rpida olhada, para o aluno com deficincia visual exigia a ida aos diversos cantos, percebendo a distncia dos trajetos percorridos. Apesar de suas limitaes, os participantes das oficinas de teatro sabiam como se localizar no espao da sala e percebiam, com tranquilidade surpreendente, distncia em termos de tempo e movimento, o que permitia o deslocamento de uma parede a outra, ou da parede para o centro da sala, sem maiores dificuldades. Aps a realizao dos exerccios individuais, partamos muitas vezes para os exerccios em dupla. Quando o jogo de caminhar pelo espao era realizado em dupla (por exemplo, puxando o colega pelos quadris, pelos ombros, pelas mos), criava outro tipo de relao e ateno, pois o jogador tinha no apenas que evitar o choque com as pessoas e objetos, mas tambm atender ao contato do parceiro. Assim, o caminhar em dupla costas com costas exigia o foco no movimento do outro, com o sentido de no perder o contato dorsal.

No meio do semestre os prprios alunos eram solicitados a dirigir o aquecimento.

86

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

Nessas atividades, o aluno tinha que estar aberto ao que o outro estava fazendo, aos limites e desejos do parceiro, percebendo tanto as impresses do seu prprio corpo, como as do corpo que era externo a ele. A articulao entre o espao prprio da pessoa e o espao alheio era altamente significativa, para pessoas que no percebiam de forma visual a aproximao e o afastamento entre elas. Descobrir e orientar o espao alheio desembocava em formas diferentes de contato que iriam tambm enriquecer a cena posteriormente. As diferentes propostas geralmente partiam da realizao de movimentos com as duas mos dadas, tipo baixar, levantar, rodar, puxar, empurrar, pular, danar ou de manipular as articulaes do corpo do colega (cabea, tronco, membros, boca). A sincronizao rtmica que se estabelecia a partir de exerccios como andar costas com costas, ou caminhando apoiado nos ps do colega, como nos exerccios anteriores, foi ensinada/compreendida por meio do contato direto, uma vez que o professor no podia ser um espelho para os demais. Dando prosseguimento, aps os exerccios em dupla, realizava-se, com frequncia, exerccios ou jogos corporais que mobilizavam o grupo como um todo, ou ento que envolviam elementos estticos de maneira mais acentuada. Por exemplo, em crculo, de mos dadas, todos ao mesmo tempo se movimentavam lentamente buscando o entrelaamento e depois o desamarrar dos corpos. Esse jogo exigia o contato corporal e a ajuda de todos na soluo do problema de desamarrar sem soltar as mos, o que contribua para a integrao da turma. Outros exerccios e jogos, como mais pesado quando cheio, cabo de guerra, ordem geral, hipnotismo, danar em dupla ou em grupo, andar em cmara lenta ou mudando a forma de caminhar, incluem atividades que trabalham de maneira mais intensa com elementos estticos, tais como: espao, gesto, ritmo, peso, som, fala. (SPOLIN, 1979) Para o aluno que no solicitado no dia a dia para essas atividades, a contribuio para a expresso e comunicao teatral bastante significativa, pois com esses exerccios e jogos, pequenas unidades de improvisao teatral eram realizadas.

Jogos tradicionais
A apropriao do jogo teatral ocorreu tambm a partir da sua fonte principal o jogo tradicional. Embora o aspecto ldico envolvesse todo o trabalho, o esprito ldico era mais instigado e aguado por meio de jogos escolhidos a partir dos critrios de prazer, de expressividade, de mobilizao corporal e de agilizao da imaginao que acarretam. No jogo tradicional o corpo brinca, liberando o dinamismo vital e a imaginao.

Roberto Sanches Rabllo

87

O jogo em si um exerccio de aprendizagem do ser no mundo. Ele quebra o gelo, desfaz as ansiedades, solicita a motricidade expressiva e significante, melhorando o estado de esprito das pessoas, favorecendo o clima de espontaneidade na criao dramtica. (SPOLIN, 1979) No jogo, o aluno se pe espontaneamente em movimento, no universo simblico que projeta no mundo a seu redor. O mesmo tipo de orientao espacial e temporal presente nos exerccios citados anteriormente foram dados tambm por meio do jogo tradicional. O jogo tradicional a fonte, inclusive, de elementos estticos que se fazem presentes na arte dramtica, como o ritmo, a harmonia, a mudana, a alternncia, o contraste, o clmax, a oposio etc. (HUIZINGA, 1971) Os alunos do Instituto de Cegos da Bahia j tinham na sua maioria uma experincia muito interessante com jogos tradicionais, o que facilitou por demais o trabalho7. No decorrer das oficinas, percebemos que diversos jogos tradicionais podiam ser perfeitamente adaptados aos alunos com deficincia visual. Por exemplo, a brincadeira do Canil 8, o jogo do Cacique com apoio sonoro etc.

Explorao sensorial e incentivo socializao


O trabalho de preparao envolve tambm a educao da sensorialidade a potencializao dos sentidos e a sociabilizao. A conscientizao corporal permite o reencontro com o prprio corpo, para que desperte sensorialmente e possa ser ativado de maneira vital. No ICB, o reconhecimento do prprio corpo e do corpo do outro, por meio de jogos, a explorao, sobretudo do tato, da audio e da cinestesia, exigiu do aluno, em termos corporais, uma entrega que facilitou o seu bem estar e contribuiu para a melhoria dos relacionamentos. Diferentes formas de jogos corporais de relaxamento, de percepo sensorial e de fortalecimento da afetividade foram experimentadas. O relaxamento pode ser situado no plano muscular e respiratrio, na busca que realiza do equilbrio dos participantes (repouso, reestrutura, recolhimento e disponibilidade) e da imaginao dramtica. As sensaes e imagens provocadas pelo relaxamento e pelo jogo animam mais tarde a improvisao e a tornam mais espontnea.

Nas aulas de Educao Fsica teve a oportunidade de brincar de amarelinha, picula (ou pegador), viagem lua , coelhinho na toca, pular corda, cabra-cega, jogos de memria, jogos cantados, jogos aquticos na piscina, futebol, domin, quadrilha de So Joo, entre outros.

Trata-se de um jogo em que metade dos alunos fica girando de mos dadas e quando param a outra metade tenta se colocar agachado entre as pernas dos colegas. O aluno que sobra reinicia o jogo.

88

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

Segundo Bossu e Chalanguier (1975), a flexibilidade do corpo, o aperfeioamento do gesto e a reestruturao do movimento exigem diferentes ritmos, e uma concentrao que s o relaxamento pode dar. O relaxamento solicita, inclusive, formas de interveno (no plano fisiolgico e psicolgico), que envolvem tanto operaes mentais sensao, autossugesto, concentrao como atitudes eminentemente fsicas contrao e relaxamento dos msculos. Assim, o relaxamento um momento do trabalho psicocorporal fundamental, antes de se introduzirem as improvisaes. Utilizou-se, tambm, atividades que levavam o aluno a experimentar sentimentos de sociabilidade, solidariedade, humanidade, ternura, afeio, simpatia, amizade, amor, adaptao ao outro, por meio do abrao, do beijo, do contato, da presso, da percepo de sensaes trmicas, do relaxamento e da dana. Experimentar formas de contato com o prprio corpo e com o corpo do outro terminou por aumentar aos poucos a confiana entre as pessoas do grupo, reduzindo os embaraos e dificuldades individuais e grupais que geralmente aparecem no incio do trabalho. importante ressaltar que o que solicitado nesses exerccios e jogos no um corpo fisiolgico, mas sim, uma ligao da imagem corporal com o mundo que a cerca. O corpo inscreve uma imagem que est localizada num determinado ponto do espao. Nesse espao, o aluno tem a oportunidade do reconhecimento de si mesmo e do conhecimento do corpo do outro, que tambm assume uma determinada forma. E, nesse contato ttil cinestsico que se processa a aprendizagem da forma, para o aluno com deficincia visual. A etapa preparatria, presente tanto no incio do curso como no incio de cada aula, sinalizou para o grupo o caminho necessrio para o aprendizado da imagem, da gestualidade, enfim, da linguagem teatral. A afetividade e confiana estabelecidos no grupo transformaram as dificuldades, os bloqueios em facilidades, assimilao.

Fisicalizao9 a partir dos elementos estruturais do jogo teatral


Na experincia realizada no ICB, a realidade de palco foi criada visando a uma plateia tanto de pessoas que enxergam como de pessoas que no enxergam.

9 Viola Spolin (1979, p. 340) define a fisicalizao como a manifestao fsica de uma comunicao; a expresso fsica de uma atitude; usar a si mesmo para colocar um objeto em movimento; dar vida ao objeto; [...] representar contar, fisicalizar mostrar; uma maneira visvel de fazer uma comunicao subjetiva.

Roberto Sanches Rabllo

89

Alguns exerccios de comunicao estritamente gestual no visaram apenas apreciao de uma plateia vidente, uma vez que, mesmo no tendo acesso visual ao gesto, existia a presena fsica de um professor vidente, que instrua, sugeria e situava os alunos. Na maioria dos casos, a verbalizao do professor tinha que assinalar para os alunos da plateia o que estava sendo realizado no espao cnico, estimulando o surgimento de novas ideias entre eles. Para os que estavam atuando, a instruo do professor sugeria, inclusive, o acrscimo de sons, para situar os colegas da plateia. Alm disso, mesmo nos jogos de expresso gestual, a verbalizao era utilizada na avaliao, que no perdia o carter socializador, pois a plateia sempre estava subentendida, ou seja, existia sempre a conscincia de quem fazia e o estmulo dos que observavam, uma vez que todos estavam envolvidos com a soluo do problema cnico. Assim, desde o aquecimento improvisao, o que se buscava era a criao de personagens, aes, ambientes, enfim, cenas para a comunicao com qualquer plateia. O jogador procurava uma forma de comunicar para o pblico uma ideia, um sentimento, a soluo de um problema teatral. Na criao da realidade cnica, Spolin (1979) sugere a aproximao com a linguagem teatral a partir da experincia concreta no em nvel verbal, mas do relacionamento fsico e sensorial com a forma construda no palco e em funo de uma plateia interna ao prprio grupo. A realidade percebida e comunicada por meio do equipamento sensorial, pois, segundo a autora, por meio do fsico que o ator chega mais facilmente ao intuitivo. O relacionamento fsico, objetivo, com a forma teatral, fornece vitalidade e libera o ator do medo de se expor:
Quando um ator aprende que ele pode comunicar diretamente a uma plateia somente atravs da linguagem fsica do palco, isto alerta seu organismo como um todo10. Ele se empresta ao trabalho e deixa sua expresso fsica lev-lo onde quiser. Para o teatro improvisacional, por exemplo, onde pouco ou quase nenhum material de cena, figurino, ou cenrios so usados, o ator aprende que a realidade de palco deve ter espao, textura, profundidade e substncia isto , realidade fsica. (SPOLIN, 1979, p. 15)

Na explorao dessa forma de conhecimento corporal, a funo do professor levar o aluno a perceber que o espao cnico tem uma realidade fsica a ser
10

A autora coloca uma nota que esclarece que comunicao direta refere-se a um momento de percepo mtua.

90

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

explorada sensorialmente. Nas oficinas de teatro, essa percepo foi fornecida por meio das atividades preparatrias descritas anteriormente e dos jogos teatrais acrescidos da estrutura dramtica, como passaremos a relatar. O que se pretende tambm mostrar que a proposta de teatro educao baseada na linguagem noverbal, tambm, se adapta realidade dos alunos com deficincia visual. Poderamos, entretanto, questionar para que a comunicao corporal, e no-verbal, com um grupo de pessoas que no percebem a imitao gestual, e se comunicam facilmente por meio da linguagem sonora e verbal. Mas, poderamos questionar, tambm, se seria possvel o entendimento do que teatro sem essa vivncia corporal, ou seja, apenas de maneira verbal. Como afirma Bossu e Chalanguier (1975), as palavras no dizem tudo, o conhecimento est alm das palavras. O corpo tem a capacidade de manifestar um sentido em todas as situaes de existncia, antes de ser envolvido pela dimenso da linguagem. O teatro na educao um modo de expresso de grupo que pode ensinar a formular palavras e frases com o corpo todo e no apenas com a voz, e o corpo do deficiente visual tem a possibilidade de elaborar formas expressivas significativas. Para isso, necessrio animar o grupo, preparando-o para perceber a realidade fsica do palco. Formas diferentes de conduo foram dadas ao processo de improvisao sem a utilizao da linguagem verbal, com a presena de uma plateia interna ao prprio grupo, enfatizando os elementos do jogo teatral a Ao, a noo de Ambiente e de Personagem. A exposio a seguir ser realizada a partir desses trs tpicos, que enfocam os elementos estruturais do jogo teatral, por meio de exemplo de jogos que partem da expresso estritamente no-verbal em direo utilizao do som e da fala.

Ao
Alguns jogos foram bsicos e decisivos para a apropriao da linguagem teatral com nfase na expresso fsica-ao, movimento e gesto. Na terceira sesso, por exemplo, solicitamos aos alunos que realizassem individualmente uma atividade qualquer do cotidiano, sem utilizao da fala articulada. Logo apareceram aes tipo comer, beber, danar, acordar, escovar os dentes, escutar o rdio e ver televiso. A ao de acordar foi realizada com o aluno se espreguiando no cho, e o som realizado no plano do solo permitiu a pronta identificao pelos colegas. As aes que no envolviam som eram verbalizadas, embora no insistssemos na realizao do som num primeiro momento, para no provocar futuras

Roberto Sanches Rabllo

91

inibies: o aluno realizava a ao, agradecamos e comentvamos. O que importava nesse momento era a ao espontnea que remetesse o aluno ao seu cotidiano. Nem todos realizaram a atividade, enquanto outros realizaram mais de uma vez. A realizao da ao aconteceu de forma mais espontnea que a produo de som. Em seguida, provocamos um desenvolvimento da ao, solicitando que explorassem as mesmas aes, ou outras quaisquer, desenvolvidas com incio, meio e fim. Muitos exerccios foram explorados dessa maneira seguindo uma sequncia de relacionamento com uma atividade, at o aparecimento de um problema (objeto em questo) que era desenvolvido e solucionado de alguma forma. Os alunos j tinham conscincia a respeito do desenvolvimento da ao, pois sabiam o que uma histria, assistiam a novelas, filmes e provavelmente todos j brincaram de faz de conta. A ideia era de aprofundamento da prpria conscincia que tinham em relao aos elementos estruturais do drama tradicional. A manipulao de objetos em cena, quando surgia, era de maneira tmida e foi mais explorada, por exemplo, na atividade de envolvimento com objetos imaginrios.11 (SPOLIN, 1979) Tanto apareceram objetos do dia a dia, como reglete, instrumento de sorob, cama, garfo, instrumento musical, como objetos sofisticados, bicicleta, prancha de skate e at formiga (que apareceu a partir da mordida). Por vezes, um objeto parece puxar o outro, numa cadeia de associaes. Ronaldo, aluno que tinha uma forte referncia visual (ficou cego aos 13 anos), foi quem mais participou da atividade de envolvimento com objeto, inclusive com a criao da bicicleta e do skate (este ltimo desconhecido pela maioria dos colegas). Ele ficava feliz ao manipular um objeto que as pessoas no conheciam. O estmulo do jogo fazia com que esquecesse a cegueira e passasse a valorizar o poder que tinha diante dos outros: a referncia visual permitia maior participao, imaginao de objetos desconhecidos e possibilitava mostrar a sua expresso de corpo, cheia de ginga.12 A mesma atividade de imitao de aes cotidianas ou de envolvimento com objetos foi aprofundada posteriormente por intermdio do recurso da complementao da cena, quando algum colega podia aproveitar a deixa pra contracenar. Aps mostrar uma atividade que realizava no dia a dia, ou utilizar um

11

Spolin (1979) prope uma serie de exerccios para envolvimento com objetos imaginrios grandes, pequenos, em dupla, grupo, com o corpo todo, sem mos etc.
12

Esse aluno era considerado o melhor do time de futebol, fazia gol at de calcanhar.

92

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

objeto qualquer, o aluno poderia ser ajudado por um voluntrio que estabeleceria um relacionamento a nvel fsico, sonoro e ttil. Exemplificando: uma aluna entrou no espao cnico para ensinar colega a lavar prato, a enxugar e colocar para secar. Outra aluna entrou para ajudar a fazer comida, provar e servir na mesa. Outra representou corporalmente uma cadeira e a colega percebeu a forma e agiu como se estivesse comendo com garfo e faca numa mesa. O gesto realizado com o corpo todo formando uma cadeira de quatro pernas, apoiando-se na sola dos ps, na palma das mos, e de barriga pra cima indicava que ela sabia como era o formato de uma cadeira (quatro pernas apoiando uma superfcie plana) e esperava o contato da colega. Atividades caseiras de limpeza, de utilizao de aparelhos eletrodomsticos e de higiene pessoal predominaram. O relacionamento com as mos era muito intenso nessas atividades, pois os alunos tinham que perceber primeiramente com o tato o que estava sendo realizado pelo colega, ou como estava sendo realizado, para da iniciar o relacionamento. Era como se uma pessoa estivesse ensinando outra, antes de comear a realizar a cena conjuntamente. A percepo da cena era muito diferente, pois as pessoas observavam com as mos, consequentemente, no davam soluo de continuidade com a rapidez que daria uma pessoa que percebesse do que se tratava, por meio de uma rpida espiada na cena. Foram usadas propostas tambm de formas ou gestos congelados, como a de completar o espao vazio: uma pessoa ia at o centro da sala e se colocava numa determinada forma. Em seguida, uma pessoa por vez, procurava perceber pelo tato a forma que estava sendo proposta e se encaixar criando nova forma, preenchendo os espaos vazios. Numa segunda rodada a forma criada deveria ter um significado explcito e as pessoas se encaixariam formando um novo quadro fixo. Ou seja, uma pessoa se colocava numa determinada postura, ou realizava uma ao e congelava o movimento. Podemos mencionar a postura do Cristo Redentor, que foi identificado por uma colega, que se colocou como se estivesse rezando ajoelhada, diante da figura representada. Na rodada seguinte, procuramos envolver som e movimento. O gesto significativo permitiu mais a contextualizao, e o ambiente e personagens sugeridos tornaram-se mais explcitos. No exemplo do Cristo, isso significou acrescentar uma Ave Maria balbuciada.

Roberto Sanches Rabllo

93

A improvisao a partir de objetos concretos (caneta, cadeira, lenol) foi outra forma utilizada nas oficinas de teatro, inclusive com a manipulao do objeto como se fosse outro objeto qualquer. Por exemplo, solicitamos que utilizassem uma cadeira como se fosse qualquer coisa, menos uma cadeira. Apareceram situaes, tipo: homem montando cavalo, cantora sobre um palco, menino se equilibrando numa prancha de surf, carrinho de mo no supermercado, caixa de isopor de vendedor de picol, carro e at cotonete (uma ideia que provocou o riso pelo contraste em nvel de tamanho dos objetos associados). Ronaldo, que conseguia imitar um nmero maior de objetos e atividades, ao que parece, serviu de estmulo para os outros imaginarem objetos e aes semelhantes. As mesmas atividades de improvisao sem combinao prvia foram realizadas com utilizao da linguagem verbal, alm de improvisaes combinadas tambm usando fala. Entretanto, difcil identificar se os alunos tinham mais facilidade nas improvisaes com ou sem fala. A blabao, outro recurso explorado por Spolin para a improvisao teatral, no funcionou a contento com o grupo do ICB. Nas palavras da autora, blabao significa, simplesmente, a substituio de palavras articuladas por configuraes de sons [...], uma expresso vocal que acompanha uma ao. (SPOLIN, 1979, p. 108). A resposta fsica exigida pela blabao no correspondia ao tipo de exerccio com que eles tinham mais facilidade. Spolin (1979, p. 108) afirma que o ator que demonstra a maior resistncia para usar a blabao geralmente aquele que se prende s palavras, em lugar de vivenciar. Mesmo com o domnio vocal que possuam os alunos, por no perceberem o gesto, sentiam dificuldade de entendimento do sentido da blabao. Ainda que o professor tentava exemplificar blabao, a ilustrao no funcionava, j que eles no percebiam a ao fsica que acompanhava o som. Esse exemplo evidenciou a necessidade de um trabalho maior de fisicalizao. A nfase na ao fsica facilitou para o aluno a utilizao do corpo como veculo de expresso e comunicao. Como aborda Spolin (1979), a observao do mundo fsico em que vivemos uma ferramenta necessria para o jogador. Estimular o exame atento do mundo fsico contribuiu para o aprimoramento da atuao sem a presena do objeto concreto, da a importncia de comear com o jogo e terminar com um exerccio e vice-versa. O aluno, ao realizar a ao, o movimento e o gesto, corroborava com a criao de um quadro de referncia grupal. Na expresso fsica, a dificuldade maior era de expresso facial. Os alunos tendiam a no mostrar com o rosto a situao que estavam representando. Ao

94

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

imitar, por exemplo, uma pessoa tocando piano eles no faziam uma expresso alegre, triste ou sonhadora. Aps o jogo, por vezes tnhamos que fazer exerccios especficos, com o objetivo de tentar desenvolver a expresso facial.13 Em relao ao gesto realizado nos jogos de fisicalizao, algumas questes sempre voltavam tona, relacionadas com o sentido e o significado do aprendizado de gestos entre alunos com deficincia visual. Por que ensinar gestos a pessoas que no tinham acesso a eles? As pessoas cegas tm a peculiaridade de quase no gesticular, mas ser que no utilizam apenas porque no tiveram acesso? Ou ser que estamos tentando adaptar um mtodo criado para videntes, que no tem significado para uma pessoa cega? Ser que no estamos querendo ver em cena um teatro com um gestual igual ao do vidente, querendo que as pessoas se comportem de maneira semelhante aos videntes, ao invs de permitir a sua prpria expresso? Quais as nuanas especficas do seu contexto cultural? Uma situao modelo para discusso do sentido e significado do gesto para uma pessoa cega congnita foi dada por Ludimila,14 quando representou uma cadeira para a colega Janana tentar descobrir a forma e manipular completando a cena. Esse exemplo mostra como a aluna utilizou a representao teatral, apropriando-se da linguagem no-verbal. A aluna mostrou a capacidade de generalizao gestual, quando imitou uma cadeira com o corpo todo. O gesto era indicativo de que ela sabia generalizar a partir de uma categoria estabelecida. Ela simbolizou a cadeira com o corpo, da mesma forma que poderia expressar com a linguagem verbal. O processo de internalizao utilizado para simbolizar o objeto cadeira com o corpo o mesmo. Quando expressamos com a linguagem verbal, utilizamos fonemas para representar o que queremos enunciar, no caso, a cadeira. Ao invs de usar a expresso verbal, ela representou, imitando fisicamente o formato de uma cadeira, utilizando-se do mesmo mecanismo. A experincia, sobretudo ttil cinestsica proporcionou uma imagem mental da cadeira, que somada com o pensamento e a linguagem permitiram a reproduo da cadeira. Ela representou fisicamente as caractersticas gerais da categoria cadeira, realizando por meio da linguagem (discurso interior) a generalizao e a classificao. A funo comunicativa corporal foi facilitada pelo conceito
13

Podemos citar como exemplo o exerccio do palhao, no qual o jogador abrindo e fechando o rosto, permuta do riso ao choro e do choro para o riso, de maneira lenta, uniforme e exagerada. Em alguns alunos a alterao era quase imperceptvel.
14 A aluna perdeu a viso aos dois anos de idade e no possua o globo ocular no momento das oficinas.

Roberto Sanches Rabllo

95

generalizado do objeto cadeira, organizado pelo discurso interior, mudando apenas a forma de representao. Para essa aquisio da linguagem da ao, foi necessria a existncia do sistema semitico desenvolvido por meio da ao funcional, do jogo e da linguagem. A chave da aquisio desse conhecimento est na significao que foi possibilitada pela linguagem verbal e pelo amadurecimento da funo semitica. E, neste caso, sobretudo a memria cinestsica foi que serviu de referncia para a construo mental.

Ambiente
Procuramos trabalhar da mesma forma relatada anteriormente, colocando o foco primrio no ambiente (onde). Os alunos deveriam mostrar, por meio da improvisao, o lugar onde estavam por meio da relao com os objetos fsicos imaginrios. O estmulo do ambiente provocou novas situaes e repetio de aes anteriores, porm improvisadas por outras pessoas. Spolin (1979) sugere que se tenha em mente trs ambientes: o imediato, que a rea mais prxima do ator, por exemplo, uma mesa, cadeiras, talheres; o espao geral, que , no exemplo anterior, a sala como um todo; e o espao amplo, que abrange o que est fora de cena, ou seja, os outros quartos, o quintal etc. Nas propostas executadas nas oficinas do ICB o ambiente imediato foi mais enfocado. Os alunos perceberam no decorrer do tempo, que o local onde estava era mostrado por meio da simulao da manipulao de objetos fsicos do ambiente imediato, das aes fsicas ou dos comportamentos dos personagens. Os ambientes mais enfocados foram: sala de aula, dormitrio, banheiro, hospital, academia, cachoeira, consultrio dentrio, por meio de aes como dormir, lavar as mos, tomar banho, malhar ou de relacionamentos entre professor e aluno, dentista e paciente etc. A fala no foi explorada inicialmente, pois temamos que, da mesma forma como acontece comumente com o ator vidente, a tendncia dos participantes fosse de contar e no de mostrar onde estavam. De fato, para quem tem o domnio da fala fica mais fcil contar onde estava se passando a ao, desprezando o gestual que estvamos querendo trabalhar por meio da fisicalizao no jogo teatral. Na atividade de completar a cena (entrar para contracenar no ambiente acrescentando um objeto real15 ou imaginrio), observamos a dificuldade de rela-

15

Ver Spolin (1979), por exemplo, Acrescente um objeto no Onde n.1 (p. 78) e Acrescente um objeto no Onde n.2 (p. 100).

96

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

cionamento entre os atores no ambiente fictcio, quando se tratava de manipular objeto imaginrio. Como saber onde estava a pia ou o vaso sanitrio, por exemplo? O local nunca era mostrado de maneira precisa. Essa dificuldade de construir o Onde era estabelecida porque o jogador seguinte no sabia o local exato em que tinha sido colocado um determinado objeto, exigindo um longo tempo para a percepo, o que tornava a atividade montona. A soluo de verbalizar o onde, enunciando cada relacionamento enquanto realizava a improvisao, ou de fazer som com a boca, com o corpo todo, ou com objetos concretos, ajudava, mas nem sempre atendia s necessidades da cena. Por meio do tato, o aluno levava um tempo maior, sobretudo quando se tratava de verificar aes realizadas por indivduos distncia no espao, ou de construir objetos grandes, como um nibus, por exemplo.16 A noo de ambiente forneceu dados novos para a reflexo da apropriao do jogo teatral. Representar ou sugerir um local faz parte do jogo teatral e inmeros foram os meios utilizados para a construo de signos. O espao cnico representava o local da ao e como este espao estava vazio para a identificao do pblico eram necessrias pistas, por meio da expresso fsica, sons e fala articulada. Na ausncia da fala, enquanto o ator no manipulava os objetos imaginrios em cena ou realizava aes concretas, ignorvamos o ambiente que ele desejava significar. Trabalhar o Onde no jogo teatral implicou, portanto, transferir para a figura do ator as funes cnicas do cenrio, e os alunos mostraram que tinham essa possibilidade. Os alunos com deficincia visual no tiveram dificuldade em estabelecer o local e represent-lo por meio da expresso estritamente fsica, ou seja, por meio da utilizao de signos visuais e no de signos auditivos. Os mesmos no se mostraram dependentes do elemento acstico nem tampouco da fala para indicar um ambiente. Assim, na perspectiva do fazer teatral, limitar o teatro aos procedimentos sonoros ou acsticos, no procede, a no ser enquanto exerccio particular17, visto que eles tm acesso, por meio do sistema ttil cinestsico, expresso corporal.

16 Estamos nos referindo a uma situao nas oficinas, na qual, a partir de um mesmo ambiente, escolhido conjuntamente, os alunos criaram situaes diferentes, em grupos; mas tiveram dificuldade em armar o nibus em cena; uma pessoa apenas tentava organizar, mas os seus braos no conseguiam alcanar todos os elementos do grupo. 17

A palavra pode at mesmo ser o suporte da ao dramtica. Em Semiologia do Teatro (GUINSBURG, 1978) citada uma pea Os Cegos, na qual a ao criada graas s falas de atores imveis que discutem em cena.

Roberto Sanches Rabllo

97

No plano da percepo da cena, entretanto, os signos acsticos so fundamentais e necessrios. Os rudos e as palavras que indicam as caractersticas do ambiente, a msica que muitas vezes serve apenas de pano de fundo para criar o climado lugar, geralmente em teatro so excludas do campo da conscincia devido ao jogo do ator; mas para a pessoa que no enxerga a cena, estes so os nicos dados, assumindo, portanto, mais intensamente o plano da conscincia. A ttulo de exemplo, a primeira vez que um grupo de alunos do ICB foi levado para apreciar um espetculo teatral18, evidenciou-se a plena conscincia dos mesmos de que o cenrio, a princpio era preto e branco e que depois se tornava colorido. Eles dizem isso textualmente em entrevistas realizadas aps o espetculo. Com um gravador, os alunos registraram as suas impresses sobre a pea, entrevistando-se uns aos outros. No momento do espetculo, uma aluna, que no estava com o rosto voltado para a cena, perguntou o que estava tapando a boca de um boneco. Ela deixou o professor perplexo, quando percebeu que o boneco estava sendo impedido de falar (fechavam a boca dele com um esparadrapo), embora o rudo no fosse aparentemente passvel de identificao por meio da audio.

Personagem
O olhar pelo ngulo do personagem trouxe alguns dados novos. A noo de dramaturgia que eles tinham ficou evidente, e o personagem, como um dos componentes estruturais do drama, apareceu naturalmente em cena. Os jogos utilizados nas oficinas do ICB no exigiam uma caracterizao muito elaborada do personagem, eram jogos introdutrios. O objetivo era de criao do personagem a partir do intuitivo, sem grandes discursos sobre ele, como prope Spolin (1979) nos jogos de orientao. O personagem surge naturalmente a partir da atividade e dos relacionamentos. Em Improvisao para o Teatro, a autora faz questo de frisar que o personagem apresentado como o ltimo grande problema no livro, pois este s pode se desenvolver a partir do relacionamento do ator com o conjunto da vida cnica. O exerccio intelectual independente deste movimento, diz ela, e a ateno prematura ao personagem, num nvel verbal, desaconselhvel pelo fato de afastar o aluno do foco, do relacionamento com os colegas, e, consequentemente, da comunicao teatral:

18

O espetculo foi Um dia, um sol de Deolindo Checucci.

98

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

Um aluno pode dissecar, analisar, intelectualizar e desenvolver uma situao vlida sobre um personagem. Mas se no for capaz de comunicar isto fisicamente, intil para a forma teatral. O atingir do intuitivo, sobre o qual repousa o reconhecimento de um papel, no surge do conhecimento lgico e intelectual do personagem. (SPOLIN, 1979, p. 232)

Quando um ator joga dramaticamente nas improvisaes tanto pode representar um tipo padro de comportamento, um comportamento inusitado, como pode tambm representar a si mesmo. No jogo teatral, cada um assume um papel ou vrios, o que no implica necessariamente numa modificao de sua prpria postura, voz etc. Contudo, todo personagem criado possui uma maneira de ser, que traduz as suas caractersticas fsicas e psicolgicas, a idade, a classe social. No caso de alunos com deficincia visual, por vezes a mudana ocorria apenas no campo vocal. A maneira de agir do aluno com deficincia visual tem particularidades em relao caracterizao dos personagens, pois a emoo expressa mais pela fala que pela posio corporal e expresso facial. Mas a expresso verbal, sobretudo com o estmulo da presena de uma plateia, provocou uma mudana sutil na atitude corporal e na expresso facial. A expresso fsica surgiu a partir do envolvimento com a maneira de falar do personagem e do relacionamento do ator com a plateia. Formas simples de criao de personagem foram experimentadas. O personagem foi criado a partir do andar, ou de uma determinada postura corporal explorada sensorialmente, como no exemplo a seguir. Comeando com a movimentao pelo espao, os alunos criavam formas congeladas (esttua) e em seguida, formavam duas fileiras. Uma fileira por vez se colocava numa determinada postura, e a outra tentava identificar, por meio do tato, a inteno dos primeiros. Os participantes fizeram posturas de datilgrafo, lavrador, msicos instrumentistas (flauta, violo e atabaque), jogador de futebol e de basquete etc. Essas mesmas propostas foram exploradas em seguida, tentando envolver mais o rosto, pois os alunos tinham dificuldade na percepo e colocao das expresses faciais. Eles no percebiam o rosto como uma parte integrante do personagem e no conseguiam identificar a expresso facial por meio do tato. Rafa, por exemplo, criava o personagem literalmente a partir da garganta. Ao imitar um locutor, ele concentrava-se na voz, espremia o corpo, e sua expresso como um todo se iluminava numa forma completamente diferente da sua maneira habitual de falar e agir. Contudo, no sabia distinguir uma expresso alegre de uma expresso triste, nem expressar com propriedade a diferena entre o riso e o choro.

Roberto Sanches Rabllo

99

As aes corporais eram mais fceis de serem colocadas em cena. Na proposta o que fao para viver (adaptada de SPOLIN, 1979, p. 67), os alunos teriam que se concentrar em mostrar, individualmente ou em duplas, personagens criados a partir da atividade executada ou nos relacionamentos humanos estabelecidos numa situao de trabalho. Surgiram situaes, como: professores de qumica e de matemtica, casal de lavradores, vendedores de caf, vendedores de verdura na feira, modelo desfilando com elegncia, gari varrendo a rua, atriz gravando novela beijando a prpria mo como se estivesse contracenando com algum ator. Em seguida, a partir do momento em que os alunos da plateia sabiam o que o(s) outro (s) estava(m) fazendo em cena nestes momentos contavam muitas vezes com o apoio verbal do professor para identificao , assumiam um personagem possvel para contracenar com ele(s), pressupondo algum ambiente, como nas situaes abaixo exemplificadas: Uma pessoa imitou um professor de braille, com o dedo esticado significando o puno; outro entrou e ao perceber a forma se colocou ao lado como se estivesse lendo um livro, com as mos abertas em concha. Uma pessoa representou um professor de dana, valsando sozinho; outra pessoa entrou em cena, percebeu a forma e o movimento e passou a danar com ele; um terceiro entrou fazendo de conta que estava tocando violo. Em um terceiro momento, a fala era introduzida, o que modificava completamente a percepo do personagem em cena e o relacionamento com os outros personagens. Assim, numa proposta de improvisao com fala, cada jogador individualmente deveria mostrar o que estava fazendo mediante a conversa com um personagem real ou imaginrio. Qualquer jogador poderia entrar para contracenar. Nilton representou um mdico e um paciente ao mesmo tempo, pois ningum entrou para ajud-lo. A ideia era genial, mas o gestual era confuso, o que exigiu a repetio da cena para solucionar o problema com a ajuda dos colegas. Numa outra situao, uma empregada preguiosa brigou com a patroa que chegou querendo tudo limpo e arrumado. interessante observar o aparecimento desse tipo de relao (patroa - empregada domstica), mesmo se tratando de um grupo de teatro predominantemente formado por pessoas de classe popular. Os alunos perceberam que a empregada s queria ficar sentada ou deitada, ou seja, que falava mal da patroa, e se dizia cansada de arrumar casa para os outros

100

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

desarrumarem. A patroa chegava reclamando muito, exigindo trabalho e ameaando demisso. Apareceu tambm uma situao envolvendo as relaes de um casal de namorados. O rapaz, que no aparecia h mais de trs meses, chegava desculpando-se e terminava levando pancada da namorada inconformada. O grupo que estava assistindo levantou a questo relacionada fuga do tema o que fao para viver, pois, na opinio deles, a improvisao no estaria relacionada com alguma profisso. Mas a dupla que realizou a encenao argumentou que ningum vive sem namorar, pois da que comea a vida. O professor foi chamado a se posicionar e colocou que independente do que uma pessoa faa para viver profissionalmente, a proposta era um estmulo para a realizao de uma cena, e que o importante era discutir o desenvolvimento desta cena, as atitudes dos personagens, as aes, os gestos, as falas, enfim, a situao criada e a maneira como foi realizada. Outra sequncia de atividades mostra situaes que se aproximaram, inclusive, do universo da pea Romeu e Julieta19: No aquecimento foi explorada a criao de personagens a partir do andar: malandro, apaixonado correspondido, drogado, apaixonado no correspondido, ladro, criana, velho etc. Em seguida, os alunos em crculo, um por vez, faziam expresso de cara feia e depois provocavam verbalmente um personagem imaginrio. Depois brigavam corporalmente em cmara lenta sem se tocar; depois brigavam em dupla, se tocando efetivamente. Finalmente, foi lanada uma proposta de improvisao inspirada no texto dramtico de Shakespeare, (com base na cena inicial envolvendo a briga entre as famlias rivais, dos Capuleto e Montquio). Os alunos foram divididos em dois grandes grupos: cada grupo falava mal um do outro, conversando entre si, como no jogo duas cenas. (SPOLIN, 1979, p. 144) Os grupos comeavam falando e agindo ambos ao mesmo tempo. Em seguida, apenas um grupo falava, diminuindo depois a atividade e a fala, passando o foco da cena para o outro grupo. Num outro momento, um grupo provocava o outro dizendo lero-lero, ao que o outro respondia, porm sem manter qualquer contato fsico. Posteriormente, os grupos entravam em luta corporal, at finalmente serem interrompidos por uma autoridade. Os alunos conseguiram realizar toda a sequncia, inclusive passando o foco um para o outro, sem a ajuda do professor.

19 Neste momento j estvamos explorando a improvisao em torno da pea que seria trabalhada no segundo semestre.

Roberto Sanches Rabllo

101

Contudo, a movimentao fsica foi pequena, talvez devido ausncia de um tempo maior para combinao. Por vezes que as questes envolvendo a pessoa cega apareciam pouco nas improvisaes teatrais realizadas pelos alunos. Eles no representavam personagens cegos, os problemas relativos cegueira no surgiam no cotidiano das oficinas. Entretanto, quando foi solicitada como provocao , a representao de personagens nas ruas, com frequncia, o tema da cegueira apareceu em diversas situaes. Eles apresentaram as seguintes situaes: Um homem iniciava mercando ficha e carto telefnico e, outra pessoa tentava roub-lo; Pessoa cega pedindo esmola e uma mulher que procurava convenc-la a estudar; Uma pessoa maluca entrava gritando e girando quando um policial logo em seguida tentava peg-la. Diante das situaes depreciativas da pessoa cega, perguntou-se: Por que cego s aparece pedindo esmola? Ao que os alunos responderam: No devia ser assim, o cego uma pessoa normal como qualquer pessoa, ele pode trabalhar em qualquer coisa no precisa pedir esmola; Mas tem gente que se aproveita e d uma de coitadinho. Em outra oportunidade, o tema da cegueira foi abordado diretamente, quando foi discutida a seguinte situao: dois cegos se encontram aps vinte anos e recordam tudo que passaram. Quando na adolescncia, viviam numa instituio especializada. Eles foram levados a imaginar como estariam as pessoas cegas numa idade mais avanada. Na prtica, criaram personagens e representaram a eles mesmos, evocando verbalmente os colegas que estavam na plateia: Primeira situao - Um jogador como prefeito da cidade no interior da Bahia e o outro como advogado, recordavam os professores e colegas de ginsio; o

102

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

prefeito dizia que os cegos o procuravam com frequncia para arranjar emprego, mas que com ele era diferente: Cego junto de mim no quero nem a pau. A expresso facial aconteceu de forma interessante (o aluno perdeu a viso tardiamente). O contexto foi analisado aps a apresentao com muito entusiasmo, por se tratar de uma situao muito comum na sociedade, como eles disseram, de pessoas que sobem na vida e esquecem os colegas. O entusiasmo aconteceu tambm devido intensidade dramtica conseguida por meio da repetio da frase cego junto de mim no quero nem a pau, que carrega consigo a essncia do texto criado por meio do jogo teatral. O personagem criado era tipicamente associal, no sentido brechtiano. Em outra situao, uma mulher casada, psicloga, encontrava outra mulher, casada com uma pessoa dotada de viso, e lembrava os namorados do Instituto que hoje esto casados e cheios de filhos: Lembra de Denilson? Casou minha filha, e j tem quinze filhos! E ainda diz que quer mais! (gargalhada das pessoas da plateia). A cumplicidade com a plateia foi o elemento mais interessante na improvisao. Aqui, a situao criada provocou o riso pelo fato de a dupla ter se reportado aos colegas da plateia, prevendo para eles um futuro de muitos filhos. Apesar de no se comunicar diretamente com a plateia, esta foi envolvida como uma forma de pirraa. Cenas semelhantes a esta foram repetidas em seguida por outras duplas diante do sucesso que provocou a primeira, ou seja, as pessoas tentaram provocar o riso, utilizando-se do mesmo recurso dramtico identificado na apreciao da cena anterior. Nas cenas envolvendo grupos maiores o grande problema era o caos que s vezes se estabelecia, o que comum em grupos de principiantes. Com a preocupao de evitar pessoas falando ao mesmo tempo, sempre retornvamos com o recurso da utilizao de duas cenas paralelas (SPOLIN, 1979), que j havia aparecido espontaneamente e que foi aqui explorado em grupos de quatro pessoas, conversando duas a duas ao telefone. Nesta atividade os alunos, alm de criarem o Quem e o Onde, deveriam dar o foco para a outra dupla ou tomar o foco da cena, sem solicitao do professor. Exemplo de situaes que apareceram:

Roberto Sanches Rabllo

103

A primeira dupla iniciou focalizando um casal que conversava sobre seus problemas de relacionamento; A outra dupla representou um marido deitado na cama com sua esposa, discutindo os problemas domsticos. Em outro grupo, uma pessoa declamou, para um parceiro, poesias sobre o amor; enquanto uma secretria conversava, demonstrando sentir cimes em relao ao patro. Os alunos realizaram a atividade com muita fluncia e conseguiram dar e tomar o foco sem interferncia do professor. Eles se sentiam bem em assumir personagens, enfocando temas de relacionamento afetivo entre pessoas mais maduras. As pessoas da plateia tambm ficavam excitadas com as situaes romnticas, novelescas e ousadas. Ao improvisar uma cena de multido, criada conjuntamente, o grupo tambm demonstrou facilidade. Foram dados o local e o acontecimento de fundo: uma festa em casa de famlia, onde deveria acontecer uma briga. Eles deveriam criar personagens e o motivo da briga, sem combinar. Iniciada a improvisao, o motivo aconteceu por conta de uma provocao gratuita e uma pessoa foi baleada. A polcia entrou batendo em todo mundo (sem dar importncia para o rapaz que tomou o tiro). Depois dois mdicos entraram para socorrer o rapaz (fazendo o som de uma ambulncia). O pai apareceu na cena procurando o filho e recebeu a notcia de que ele tinha morrido. Um policial e um mdico carregaram o corpo da vtima para o necrotrio Nina Rodrigues. Duas cenas aconteceram, ento, ao mesmo tempo, de maneira espontnea e inteligvel: a namorada e a me do rapaz choravam no velrio, enquanto a polcia fechava a discoteca, encerrando a cena. Na avaliao, foi comentada a organizao das cenas que aconteceram num crescente, que desembocou num final bem marcado. De fato, o grupo soube dosar bem os momentos de caos, alternado com momentos de ordem. importante avultar o fato de que a improvisao foi realizada sem combinao prvia, ou seja, todos tinham que estar atentos para no acontecer nenhum deslize, como o fato de desprezar o sujeito baleado.

Improvisao combinada previamente


Observamos anteriormente, que em oposio a uma abordagem intelectual e psicolgica do teatro, Spolin (1979) prope a experincia concreta de relacionamento fsico e no-verbal com a realidade que percebida e comunicada no palco. A abordagem fsica, como um caminho para o intuitivo, fornece ao ator a

104

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

vitalidade necessria para o desempenho objetivo, liberando-o do medo de se expor. Contudo, partimos do pressuposto de que para o aluno com deficincia visual, a facilidade maior poderia estar na fala. Deveramos, ento, partir do princpio de que caminhar do simples para o complexo, no caso de pessoas que no tm a referncia visual, seria iniciar com a fala e introduzir o gesto posteriormente; iniciar combinando verbalmente para depois improvisar sem combinar; e abordar tanto estratgias que partiam da fala para o gesto como do gesto para o som e a fala. Dessa maneira, uma forma de abordagem mais intelectual foi experimentada por meio da improvisao previamente combinada a partir de um tema dado pelo professor, ou escolhido conjuntamente pelos alunos. A criao da sequncia de acontecimentos deveria tomar como parmetro no apenas os elementos do jogo teatral, mas tambm a estrutura dramtica rigorosa.20

Enredo criado a partir de tema preestabelecido


A proposta inicial sugerida, aps os jogos de aquecimento fsico21 foi de que falassem um pouco sobre a instituio famlia. Em geral saam frases de efeito, enaltecendo a famlia, e piadinhas, desconstruindo o que o colega estava dizendo. Em seguida, os alunos, divididos em grupo de quatro pessoas, deveriam combinar rapidamente uma cena do cotidiano de uma famlia, com incio, meio e fim. O foco recaa, portanto, na estrutura dramtica do enredo no problema apresentado, na sequncia de acontecimentos e na soluo do problema estabelecido. Eles deveriam combinar o ambiente, o personagem que iriam representar e os acontecimentos. O relato a seguir mostra como eles tinham conscincia em relao estrutura dramtica rigorosa. Os ttulos das cenas foram dados por eles. Grupo 1: Mariana, Ronaldo, Tuca e Jlia. Tema: A menina desinteressada pelos estudos. Cena 1: Um casal resolveu adotar um filho; rapidamente o homem saiu para trabalhar e a mulher foi procurar uma menina para adotar, caminhando pelo espao da sala. As outras pessoas do grupo estavam espalhadas no espao cnico.

20

Vide Rosenfeld (1985).

21 O aquecimento envolveu a brincadeira do feitio virou e o reconhecimento das pessoas pelo tato.

Roberto Sanches Rabllo

105

Cena 2: A mulher procurou a menina, circulando a sala e aproximando-se das pessoas da plateia (a aluna tinha baixa viso): Gostaria de ser adotada? Primeira menina: No, eu gosto muito da minha famlia. Segunda menina: Sim, minha famlia no muito legal. Cena 3: A filha legtima aparece em casa chorando desesperada porque no queria estudar, odiava estudar. Cena 4: Chegou a me juntamente com a filha adotiva e o pai, dizendo que a filha legtima estava aos prantos. Cena 5: A filha adotiva conversou com a irm que a principio disse que preferia ficar pelas ruas a ter que estudar. De repente ela mudou de atitude, dizendo que ia ser estudiosa e feliz. O segundo grupo apresentou a seguinte situao: Grupo 2: Denilson, Ludimila, Dermeval e Solange. Tema: Pai que no tem poder sobre os filhos ou Revolta em famlia Cena 1: Me tentou acordar o filho (que estava com muito sono) para ir para a escola; Pai acordou e tentou a mesma coisa - O rapaz disse resmungando que a farda estava rasgada. Cena 2: Me saiu e pediu para filha arrumar tudo em casa, mas esta disse, grosseiramente, que no queria arrumar nada. O pai se revoltou com a filha porque esta no queria fazer as coisas em casa. Cena 3: Filho voltou dizendo que no teve aula. Aps as apresentaes foi sugerido que os grupos que apreciaram o exerccio comentassem primeiramente a cena, e s depois os grupos que apresentaram se manifestariam, colocando as suas intenes. De maneira geral, os alunos criticavam a lgica das cenas, a desorganizao, sobretudo das falas e da ausncia de finalizao. Na avaliao do primeiro

106

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

grupo, por exemplo, argumentaram que a dramatizao teve incio com a colocao do problema da adoo e somente na terceira cena aparece o problema principal, da filha desinteressada pelos estudos. Foi colocado tambm que a mudana da filha legtima foi muito repentina e no contou explicitamente com o apoio da irm adotiva a falta de atitude da aluna que representava a irm adotiva parece ter determinado uma precipitao por parte da colega que representava a irm legtima, no sentido da finalizao do trabalho. A proposta da plateia, portanto, era que a presena da filha adotiva fosse o piv para a mudana de comportamento da filha legtima em relao aos estudos. Este exemplo mostra a conscincia que possuam em relao estrutura dramtica tradicional, na busca de uma lgica plausvel para as situaes. Ou melhor, o entendimento que os alunos j tinham do teatro relacionado com a estrutura dramtica. Na sesso seguinte, foi sugerido que realizassem a mesma cena com inverso de caractersticas dos personagens (bruto-dcil, feliz-infeliz, alegre-triste, oprimido-opressor, calmo-agressivo), considerando que revissem o enredo, uso de gestos, conflito da histria e assim sucedeu-se o o desdobramento das duas cenas, citadas como exemplo. Grupo 1: Mariana, Ronaldo, Tuca, Jlia e Rafael. Tema: Me que engravida e perde a criana. Cena 1: Me pede aos filhos para dormirem, o que eles fazem com roncos exagerados. Ela conversa com o pai e depois pede a ele para acordar os filhos. Cena 2: Filhos tomam banho e Cntia (Jlia) no acorda. O caos se instaura na hora do caf (falam ao mesmo tempo). Cena 3: Dois saem de carro. Uma das filhas volta da escola dizendo que tirou nota dez na prova. O pai age friamente (contrrio da postura anteriormente) dizendo que aquilo nada significava e ela deveria ficar em casa e ajudar sua irm. Cena 4: Almoaram (mas no fizeram os movimentos cabveis).

Roberto Sanches Rabllo

107

Me (com nsia de vmito): Ser que voc no ta enxergando? (enjoando cada vez mais). Filha (denunciando o problema): Magna ta grvida. Pai: De quem? (a plateia ri muito, mas o grupo depois se perde; no continua explorando a questo de quem o filho). Cena 5: Pai e filha conversaram sobre a situao. Chamaram o mdico, pois a me j estava perdendo o filho. Enquanto o pai pedia ao filho para telefonar, ouviu-se a sirene da ambulncia. Cena 6: O mdico examinou e disse que ela perdeu a criana, mas est tudo normal. A famlia finalmente resolveu viajar para o Caribe para esquecer os acontecimentos. Avaliao: Professor: Conseguiram personagens opostos? Alunos: Sim, eles apresentaram cenas mais de reconciliao que de revolta. O pai era muito frio, o contrrio do que era antes. Professor: Houve finalizao? Alunos: Houve. Eles foram pro Caribe pra relaxar. Professor: D para imaginar os gestos que foram realizados? Alunos: Eles estavam deitados dormindo, depois acordaram, tomaram banho, almoaram. Professor: O que mais vocs perceberam? Alunos: Rafa fazia uma voz engraada... (Rafa era novo no Instituto e estava estreando no grupo de teatro, as mudanas de voz que conseguia fazendo o mdico eram muito interessantes, lembrava os recursos que alguns atores utilizam no distanciamento brechtiano. Na finalizao, entretanto, o mdico ficava em cena perdido, rindo como se fosse uma

108

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

pessoa da plateia, na verdade se sentindo fora de cena, alheio existncia da plateia). Os personagens mudam de caractersticas, mas a situao concebida foi completamente diferente (uma nova situao). Apesar da modificao no enredo, o grupo solucionou o problema da inverso de caracterstica, porm necessitava de maior concentrao e, ao mesmo tempo, de espontaneidade de atuao. O segundo grupo conseguiu a realizao de cenas paralelas e uma estrutura mais organizada, como podemos ver a seguir. Grupo 2: Denilson, Ludimila, Dermeval e Solange Tema: Reconciliao em famlia. Cena 1: Pai e me conversavam na cama. Depois acordaram os filhos, que bastante dceis, faziam tudo na boa. Cena 2: Surgiu um personagem virtual (imaginrio), uma empregada, que levava a culpa de tudo (A atriz representava a empregada fechando o nariz para mudar a voz). Cena 3: O filho em outro ambiente, disse para a irm que os pais estavam grosseiros porque a me estava na menopausa. Cena 4: Eles voltaram para casa e todos almoaram (obs: apenas Dermeval faz o gesto de comer). Cena 5: Duas cenas paralelas se organizaram: Pai e filho (Dermeval, o pai, ficou lendo jornal enquanto falava); e me e filha. Cena 6: Todos foram ao shopping: entraram no carro, o pai dirigiu (apareceu inclusive o som do carro, mas o gestual era diferente). Numa mesa fizeram as pazes. O grupo conseguiu tornar a cena mais interessante ainda, pois lembrava as reaes anteriores. Sugerimos marcar mais o final mediante uma ao conjunta, tipo um abrao coletivo.

Roberto Sanches Rabllo

109

Enredo criado sem tema preestabelecido


Outra proposta desenvolvida de maneira combinada apresentou uma situao inusitada que passamos a relatar. Cada pessoa deveria trazer um objeto que achasse interessante. Em sala, sugerimos que se dividissem em grupos de quatro pessoas para explorar os objetos escolhidos previamente. Em seguida, eles deveriam escolher um objeto apenas e criar uma cena onde este objeto fosse o centro da situao, o foco da ateno em cena. Grupo 1: Ronaldo, Dermeval, Mariana e Solange. Objeto escolhido: Corneta. Cena 1: Seu buzina, um Instrutor de um internato de jovens, acordou as pessoas com uma corneta. Os jovens levantaram revoltados. Cena 2: Os jovens executaram atividades matinais (escovaram os dentes, tomaram caf). Quando estavam tomando caf, um deles props o sumio da corneta. Cena: Esconderam a corneta de seu Buzina, que ficou revoltado na hora de avisar a merenda, quando no encontrou a corneta. Ele demonstrou (fingiu) enxergar mal, acusou dois jovens (Cuca e Cosmiana) e teve dificuldade em peg-los. Cena 4: Seu Buzina achou a corneta e colocou todos ajoelhados no milho. Cena 5: Finalmente tocou a corneta e todos foram dormir. O grupo avaliou objetivamente que o problema cnico foi solucionado de maneira satisfatria: o objeto foi realmente o centro da situao do incio ao fim. Segundo eles, o personagem representado no existia concretamente no Instituto onde residem. O imaginrio, a fantasia do grupo colocou em cena um personagem que tudo o que eles no querem como forma de convvio cotidiano. Na nossa maneira de entender, vivenciar corporalmente esse personagem e reagir a sua atitude, por si s, implicou em um aprendizado social.

110

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

Para concretizao da improvisao ou da sequncia de cenas foi necessrio um levantamento de sugestes no grupo, a escolha de uma determinada ideia, a sua explorao de uma maneira crescente, envolvendo o acirramento de um conflito. A cena em si pode ser tomada como um modelo para a experimentao de um personagem associal, contrrio aos interesses da maioria. No momento da avaliao da cena tivemos receio de aprofundar o aspecto social que emergiu. Contudo, cada vez mais o texto do Romeu e Julieta aparecia como o mais adequado para uma explorao posterior dessa situao social representada, na medida em que fala do autoritarismo das nossas instituies. Teatro no aula de sociologia, mas o contedo social que aparecia no podia ser abstrado. As situaes sociais podiam ser refletidas por meio da representao teatral. Afinal de contas, foi aberta uma porta de comunicao com o mundo vivido e no precisvamos sequer perguntar se a cena aconteceu de fato ou no. Ao adotar um papel associal os alunos se envolviam em um faz de conta que se relacionava talvez com situaes prximas da realidade de um internato, envolvendo comportamento de pessoas em relao a outras pessoas. estavam, na verdade, ensaiando, brincando com uma situao angustiante e talvez reduzindo a sua angstia, ao representar de modo simblico e exagerado, uma situao agressiva. Com isso, estavam abrindo uma nova perspectiva em relao ao ambiente em que viviam uma possibilidade de explorao do seu prprio mundo. Tratava-se de uma fico, ou seja, a situao no aconteceu de fato e podia no ser reconhecida no contexto habitual, podia no estar relacionada com objetos reais e concretos, mas estava relacionada com ideias que eram construdas na sua subjetividade. Eles reagiam a uma situao de controle que comum em internatos de jovens e na sua sensibilidade se reportavam e criticavam uma ao comum em adultos que assumem posies de poder. Estavam, enfim, lanando mo de uma situao imaginria, para a representao de uma dimenso do real, o que poderia de alguma forma contribuir para impedir que situaes como esta que foi projetada se concretizasse. Desde o incio do semestre os alunos manifestaram interesse na realizao de uma pea teatral, o que vinha ao encontro do interesse do professor. Os jogos citados anteriormente contriburam para a pesquisa de um assunto que agradasse a todos, mas o aquecimento e sensibilizao do grupo foram realizados tambm por intermdio da sugesto verbal do tema. O sentido era verificar o interesse por um assunto que pudesse provocar a vontade pela experimentao.

Roberto Sanches Rabllo

111

As propostas de tema sugeridas verbalmente pelos alunos para serem trabalhados em funo de uma apresentao pblica, foram: Amor proibido Carncia afetiva Distncia familiar e amorosa Sexo: sexualidade, assdio sexual O sonho que se torna realidade A sensibilidade: sensvel ao problema dos outros A vida evolutiva ou a evoluo da vida Sai de baixo (programa televisivo que apresentava situaes de uma famlia trapalhona) Sequestro e drogas O grupo apresentava uma tendncia nas improvisaes cnicas que coincidia com a maioria das propostas que foram verbalizadas. A questo amorosa, afetivo sexual representa um desejo de todo adolescente. O tema do amor proibido, para eles, estava relacionado com o sonho de namorar e de ficar mais prximo dos familiares, o que era impedido pela condio de internato em que viviam. Na aula seguinte foi proposta a escolha dos temas drogas e amor proibido para ser trabalhado. No aquecimento, aps relaxamento e movimentao de partes do corpo, trabalhamos com a criao de personagens tipos, a partir do andar, e foi lanada a proposta de cada grupo trabalhar com o tema da sua preferncia. A diviso dos grupos a partir do tema resultou praticamente numa diviso conforme o sexo. O grupo das meninas (com a presena de apenas um menino, Alberto) apresentou a seguinte situao numa Improvisao combinada previamente: Cena 1: Uma famlia reunida demonstrava forte preconceito social na figura do pai que dizia no querer suas filhas namorando menino pobre; uma filha concorda e a outra no. Cena 2: Outra famlia reunida demonstrava preocupao com o filho que estava namorando uma menina rica. Cena 3: O casal se encontra para namorar escondido.

112

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

Cena 4: A irm de Carlos conta ao pai que viu o casal namorando e a confuso se instaura. Cena 5: A me libera a menina, que namora o rapaz mesmo sem o consentimento do pai. A aproximao das ideias do grupo com a obra Romeu e Julieta ficava cada vez mais evidente, uma vez que o tema da pea coincidia com o tema do amor proibido entre os jovens. Observou-se na encenao do grupo dos rapazes que, apesar de tratarem de drogas, sugeria o tema da amizade ou inimizade que a droga pode provocar (os amigos se separaram dos colegas que usaram drogas). A situao do namoro escondido surgiu antes mesmo da proposta de montagem da pea. importante observar que os temas foram sugeridos na quarta aula, entretanto a proposta de interpretao do texto Romeu e Julieta, de W. Shakespeare s foi lanada como ideia, na nona aula. A maioria dos alunos sequer conhecia o autor (sugeriram Jos de Alencar, depois Carlos Drumond e finalmente Shiqispire). Apenas uma das alunas arriscou uma sinopse da pea: uma histria de duas pessoas que se amavam, mas no podiam continuar seu relacionamento por causa dos pais. Julieta ento corta o pulso. No! A um escorpio mordeu ele (sic). E Julieta ao encontrar ele cado, pensou que estava morto e se matou, cortando os pulsos. A cena a seguir, criada numa das ltimas sesses do semestre, mostrou que os alunos estavam mais organizados e o tema do amor proibido apareceu mais uma vez com clareza, em um dos grupos, sem que tenha sido solicitado na proposta de improvisao. A proposta era de criao de uma situao em famlia que envolvesse a dualidade de um pai mando e uma me submissa. Um acontecimento combinado pelo grupo deveria determinar uma reao e consequente mudana de atitude da me. A seguir ser descrita apenas a cena realizada pelo primeiro grupo (Janana, Solange, Alberto, Tuca, Luciana e Rafael): Cena 1: A me pede s filhas que arrumem a casa, alertando: Daqui a pouco seu pai chega e voc sabe como ele !...

Roberto Sanches Rabllo

113

Cena 2: Pai chega e todos vo almoar. Ele reclama sempre da comida, e a me pede desculpa, sempre procurando servi-lo melhor. Cena 3: Filha conversa com seu irmo revelando que quer namorar, mas tem medo do pai; enquanto isso o pai telefona (com mmica apenas) e depois sai. Cena 4: O pai chega de carro (faz o som do carro); a filha pede para sair, ele no deixa e ainda bate no filho que pede dinheiro. Cena 5: A me se revolta e toma um tapa no rosto. Ela conta aos filhos. Ele bate na filha tambm. Cena 6: Cada vez mais revoltada, a me vai conversar com o marido (as filhas fazem muito barulho) e explode dizendo que quer acabar o relacionamento, ameaando procurar outro; avisa tambm que a filha quer namorar e que ela concorda com o namoro; e diz finalmente que no vai fazer mais tarefa alguma dentro de casa. Cena 7: Filho (com a voz bem grave em tom meio pattico) dirigindo-se ao pai: Voc sabe o que o amor? Minha irm est amando... Cena 8: Aps muita insistncia, a me, finalmente, convence o pai a apoiar o namoro. Cena 9: Chega o namorado da garota que apresentado ao pai (o mesmo ator faz os dois personagens). Cena 10: Terminam dizendo em coro: E assim viveram felizes para sempre. Essa forma de dizer em coro foi depois aproveitada, como soluo para o Romeu e Julieta, conforme o leitor ver posteriormente.

114

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

Na avaliao do trabalho observamos a relao existente entre a improvisao do grupo e a pea Romeu e Julieta, no que se refere proibio do namoro. O tema do namoro apareceu de forma mais organizada enfocando a questo da proibio do pai. As cenas aconteceram de maneira progressiva, todos os fatos estavam relacionados com a atitude do pai autoritrio, violento, que no dava liberdade aos filhos. A vontade da filha de namorar, o apoio da me, que ameaava romper o prprio casamento, e o reforo dado pelo filho, terminou convencendo o pai, que permitiu a entrada do namorado. Uma sucesso de fatos foi encadeada numa trama crescente. Na construo dessa estrutura narrativa, criada com a participao de todos, a sequncia organizada para mostrar a situao de namoro no se perdeu com outras cenas, existiu, enfim, uma unidade de ao. O gestual estava presente na utilizao do telefone, por exemplo, mas o motor da cena foi a ao e o dilogo. O tema se configurou como um fio condutor que unia todas as cenas. A linearidade da situao a sequncia e aprofundamento do episdio mostrou que os alunos eram capazes de passar, por meio de uma sequncia de cenas, o contexto familiar autoritrio que foi questionado. O entendimento da linguagem dramtica que articulou episdios, os quais so construdos e definidos a partir de convenes teatrais (SPOLIN, 1979, p. 12), ficou evidente a partir do momento em que eles narraram uma histria e a colocaram em cena na forma de uma sucesso de acontecimentos. importante enfatizar a conscincia que teve o aluno da existncia de uma estrutura dramtica, com a diviso da situao em cenas, com uma continuidade ou descontinuidade de ao. Os acontecimentos se passaram no presente diante do espectador, e, de maneira organizada, numa sucesso constante em que um problema apresentado, uma ao se desenvolveu por um encadeamento da intriga ou sucesso de acontecimentos, que se precipitaram para uma evoluo, crise e desenlace. Desde o primeiro dia de aula, eles j tinham um pouco essa noo da estrutura dramtica, que foi aperfeioada ao longo do processo de construo e apresentao de cenas e de apreciao e julgamento das mesmas. Diversos elementos contriburam para o aprendizado da linguagem teatral: aprender a lidar com a cena (construir e apresentar para uma plateia interna ao prprio grupo), apresentar imagens da sua prpria realidade, enfrentar os questionamentos da plateia; e, por outro lado, criticar e argumentar de maneira organizada; questionar elementos da realidade em que vive; enfim, alimentar reciprocamente, corroborando com o aprimoramento do processo.

Roberto Sanches Rabllo

115

A montagem do Romeu e Julieta


O mdulo trabalhado com o texto dramtico, no segundo semestre de 1997, contou com uma carga horria total de 66 horas, sendo 04 horas aulas/semanais, distribudas em dois dias. A oficina de teatro deste mdulo foi realizada com apenas seis22 adolescentes do ICB e teve como proposta a aproximao entre as ideias do grupo, veiculadas nas improvisaes teatrais, com o texto do romance Romeu e Julieta, de William Shakespeare. Todos os integrantes do Grupo Renascer, como os alunos se autodenominavam, participaram das oficinas do primeiro semestre, e as quatro meninas participaram tambm da oficina piloto em 1996. O quadro a seguir pode ajudar a visualizar melhor algumas caractersticas dos atores que participaram da montagem. Tabela 2
Caractersticas dos atores que participaram da montagem produzida nas oficinas de teatro para cegos do Instituto de Cegos da Bahia

Nome

Idade

Ingresso no ICB

Nvel Escolar

Classif. da def. visual

Nvel scio econmico

Idade da Incidncia

Experincias scio educacionais

Nilton

17

1987

Rafa

16

1997

Ensino Fundamental 3 srie Ensino Fundamental 5 srie No alfabetizado Ensino Fundamental 5 srie Ensino Fundamental 4 srie No alfabetizada

cegueira

baixo poder aquisitivo mdio poder aquisitivo baixo poder aquisitivo baixo poder aquisitivo baixo poder aquisitivo Baixo poder aquisitivo

01 ano

Canto Coral, AVD, Natao, Servios Religiosos AVD, Natao, Futebol, Servios Religiosos Canto Coral, AVD, Futebol, Oficina Pedaggica. Canto Coral, AVD, Natao, Recreao Canto Coral, AVD, Natao Recreao Canto Coral, Oficina Pedaggica, Recreao, Servios Religiosos

cegueira (claridade) cegueira (claridade) cegueira (claridade) cegueira

09 meses

Alberto

16

1994

04 anos Congnita

Janana

15 15

1989

Ludimila

1990

02 anos

Jlia

17

1995

baixa viso

Congnita

Fonte: Grupo de estudantes do ICB - 1997

Conforme expresso na Proposta de Trabalho, a oficina tinha o plano de realizar uma montagem teatral, adaptando a pea de Shakespeare para a realidade

22

No primeiro dia contamos com a presena de onze adolescentes.

116

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

baiana, ou seja, interrelacionando a ao do texto com a dimenso esttica da cultura afrodescendente, predominante na Bahia. O relato tem o objetivo de organizar o material coletado nas oficinas de teatro do segundo semestre de 1997, espelhando o processo desenvolvido, e de levantar algumas tendncias ou princpios que embasaram o processo. A descrio minuciosa tem o intuito de mostrar a maneira como as pessoas incorporaram o texto no processo de criao, aproximando-o de sua prpria realidade. Foram selecionadas algumas sesses, sendo a primeira realizada por onze pessoas, e as seguintes por seis pessoas.

Introduo a partir do sensrio-corporal e dos rituais do enredo


A referncia metodolgica bsica para as oficinas de teatro do segundo semestre de 1997 foram tomadas novamente do sistema desenvolvido por Spolin (1979). As convenes teatrais foram sendo descobertas por meio da busca de soluo para os problemas de atuao propostos pelos jogos teatrais, envolvendo os elementos estruturais Quem, Onde e O Qu. Mediante esse sistema de improvisao teatral foi que se deu a apropriao do texto dramtico de Shakespeare. O trabalho era estruturado a partir de uma rotina de que constava de uma conversa inicial sobre a sesso anterior e sobre o que seria feito no encontro vigente, jogos de aquecimento com o sentido da flexibilizao corporal, da integrao e sensibilizao, envolvendo ou no o texto dramtico, improvisaes em torno do texto, partindo dos rituais sugeridos pelo enredo e avaliao do processo, incluindo determinao de tarefas e novas propostas. A construo do conhecimento ocorreu a partir do prprio repertrio de jogos exercitados no semestre anterior e do aprendizado de novos jogos. A partir da, a experincia do fazer se colocando [incorporando o jeito de ser] aconteceu com mais naturalidade. Spolin (1999) diz que os aquecimentos regulares so sempre recomendados antes do ensaio, pois fazem circular o sangue, e, mesmo ao final, para ajudar a amadurecer a pea e os atores, contribuindo na superao das diferenas pessoais, alm de enriquecer a heterogeneidade de respostas dadas pelos participantes no desenvolvimento das atividades. O aquecimento no precisa estar diretamente relacionado com o texto, embora esta possibilidade seja enriquecedora. (ALVES, 1992) No nosso do grupo aqui protagonizado, os jogos e exerccios alm de servirem para aquecer e motivar permitiam a experimentao do texto de maneira espontnea.

Roberto Sanches Rabllo

117

O texto, por sua vez, estimulava a pesquisa coletiva no plano sensrio-corporal, facilitando o contato entre as pessoas, aspecto que se revestiu de fundamental importncia, considerando que cotidianamente estes sujeitos viviam uma realidade, a de residir em instituio de assistncia, espao em que fazem as refeies, recebem educao, instruo, lazer etc. Essas pessoas possuam rituais cotidianos que foram transpostos para as cenas criadas. Antes do contato com o texto dramtico, foram realizadas, no primeiro semestre, improvisaes em torno do tema do amor proibido, escolhido pelos participantes, e da histria de Romeu e Julieta. No segundo semestre, como forma de facilitar a construo das cenas coletivas, foi utilizada a tcnica da improvisao, a partir de rituais como a briga de gangues, a festa e o prprio ritual de apresentao de uma pea de teatro. Houve uma preocupao com a explorao de rituais e demais aes fsicas que esto por trs do texto. O ritual contempla a estrutura do jogo teatral (Quem, Onde, O qu) e fornece aos atores palavras, dilogos, gestos, comportamentos e todo um conjunto de signos, imprimindo certa organizao ao trabalho cnico. Tradicionalmente se diz que o teatro tem suas origens nos rituais de fertilidade agrria, s depois que ocorre a separao entre atores e espectadores e o estabelecimento de um relato mtico. Pavis (1999) lembra que Artaud, rejeitando o teatro baseado no verbo e na repetio mecnica, reata a ordem do rito e cerimnia. Esse procedimento foi importante na experincia do ICB, para dar vida s cenas. Com base na explorao dos rituais, enquanto ferramenta de utilizao para execuo da oficina, iniciamos a primeira sesso com o aquecimento fsico individual e em dupla, com a discusso de como seria o nome do grupo e o incio da pea. As sugestes de entrada em cena foram: batucando, cantando, narrando, falando em coro, dizendo com bonecos o que iria ocorrer na pea etc. Aps a discusso, foi dado um tempo para o grupo escolher uma das opes de entrada, que foi assim representada: Cena 1: Entraram cantando, todos segurando com as mos o lenol estirado horizontalmente acima da cabea, como se fosse um toldo, e caminharam at o centro da sala; ento colocaram o lenol na posio vertical (segurando com a ponta dos dedos), na frente do grupo, ficando todos escondidos atrs do lenol, que funcionou como um anteparo.

118

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

Cena 2: Um Narrador, sozinho, na frente do lenol (de frente para a plateia), cumprimentou o pblico, anunciou o grupo Renascer e a pea Romeu e Julieta, de William Shakespeare. Aps a discusso e realizao da entrada, o professor leu uma parte do roteiro baseado no texto Romeu e Julieta, para ser improvisado pelo grupo. Os atores repetiram as cenas 1 e 2 e deram continuidade aos ensaios. Cena 3: Os atores tentaram colocar o lenol estirado no cho, com muita dificuldade devido ao grande nmero de participantes (doze pessoas). Aps provocar verbalmente uns aos outros, falando todos ao mesmo tempo, iniciaram uma briga, empurrando, puxando o cabelo e embolando-se no cho (rindo muito). Uma pessoa afastou-se do grupo e finalizou a cena mandando todos sarem: O que est acontecendo aqui? Vamos dispersando, vamos dispersando! (eles encostaram-se na parede da sala ao fundo e o lenol ficou cado, embolado no cho). Cena 4: Denilson (Romeu) ficou em cena, sentado no cho juntamente com Ronaldo (o primo), conversando sobre o amor no correspondido pela sua namorada Rosalina e encerrou a conversa combinando ir a uma festa para esquecer. Cena 5: Um grupo de pessoas entrou cantando na festa e, ao convite do dono da casa, danaram aos pares, como num forr. Romeu entrou na sala com o primo e cada um tirou uma menina para danar. Cena 6: Julieta, danando com Romeu, elogiou a sua maneira de danar; ele falou que ela era muito linda, perguntou se tinha namorado, enfim, deu uma cantada, como eles diziam. A fala do casal era percebida com dificuldade, diante da animao do grupo todo danando. Quando ele perguntou se ela queria namorar, ela disse espere a que esto me chamando, e foi conversar com as amigas. O dono da casa agradeceu a presena de todos, que se despediram com beijos e abraos. Para analisar seu prprio curso, aps a apresentao das narrativas das cenas, o autor d seguimento ao texto deste captulo, legitimado pelo lugar do professor de teatro. Aquele que vivenciou a experincia junto aos alunos com

Roberto Sanches Rabllo

119

deficincia visual e relata com detalhes uma sequncia de fatos que marcaram o trabalho de montagem de uma pea teatral protagonizada por atores cegos. Durante a produo, investimos na explorao de rituais e demais aes fsicas que esto por trs do texto. Discutimos um pouco o que funcionava e o que no funcionava nas cenas; Denilson achou que faltava uma briga pra acabar a festa, mas todos vaiaram; Mariana colocou a dificuldade que tiveram para estirar o lenol no cho. Falamos da confuso e agrupamento excessivos, longos, que dificultavam o entendimento de algumas cenas. Sugerimos que a narrao anunciasse a rivalidade dos grupos e que valorizassem a fala de Romeu e Julieta, fazendo pouco barulho no momento da festa. Mariana sugeriu que o narrador colocasse como motivo a inimizade entre dois fazendeiros, como na novela Renascer. Em seguida, os alunos passaram novamente toda a sequncia combinada sem muita dificuldade (no colocaram o lenol no cho). O ensaio decorreu num clima de energia intensa. Finalizamos com um acordo de s retornar no dia seguinte os alunos que estivessem decididos a continuar no grupo para desenvolver a proposta de montagem teatral. Dos treze alunos do primeiro semestre restaram apenas seis, muito tmidos na sua maioria, mas determinados pelo desejo de continuar o trabalho de montagem do Romeu e Julieta. Janana logo se prontificou a traduzir o texto para o braille. O texto enorme, a pea tem mais de vinte personagens, argumentamos. Mas eles foram unnimes em afirmar que queriam trabalhar com a pea de Shakespeare, em funo de um espetculo pblico. Fizemos uma adaptao do texto e Janana traduziu para o braille abreviado , com ajuda da professora Irene. Mas, embora o tenha feito, a maioria das
23

pessoas do grupo no tinha acesso a essa modalidade de leitura, por isso, o texto foi gravado em udio, com a colaborao de alunos da disciplina Dimenso Esttica da Educao do curso de Educao Fsica, da Faculdade de Educao da UFBA. Como estratgia para dinamizao do processo de montagem, firmamos o desafio de uma troca de produtos teatrais entre os alunos do ICB e os da Faculdade. Estes se comprometiam em apresentar uma verso improvisada do texto de Romeu e Julieta no Instituto de Cegos, em caso de uma apresentao do Grupo Renascer na Faculdade de Educao.
23

A adaptao tinha dez laudas, o que em braille abreviado ficou em 47 folhas.

120

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

Aceito o desafio, continuamos explorando jogos tradicionais, exerccios de expresso corporal e outros rituais, como o casamento e o velrio, apresentados de maneira caricatural e a declarao de amor. Nesse modo de trabalhar, os alunos formavam um s grupo, dividindo personagens e combinando o ambiente e a ao. A nfase na ao foi sempre uma preocupao do trabalho. Para cada cena procurvamos descobrir ou criar possibilidades que estivessem por trs do texto, evitando a imobilidade. Por exemplo, na cena em que Romeu conta a Frei Loureno que est apaixonado e deseja casar com Julieta, os meninos criaram a ao no cenrio de uma academia como local de encontro. J na cena em que a ama chega com recado de Romeu sobre o casamento, as meninas aproveitavam o pretexto de uma massagem, que combinava perfeitamente com o texto. Esses exemplos mostram que da mesma forma que uma pessoa vidente, a facilidade ou dificuldade de realizao da ao reside na experincia de vida de cada um. O mtodo de Spolin (1979) se adaptou ao aluno, proporcionando um relacionamento livre nos ensaios e o aproveitamento da sua vivncia nos jogos de integrao e sensibilizao. O trabalho de sensibilizao foi explorado durante as oficinas, por se tratar de uma fase necessria evoluo do processo teatral, que envolve dinmicas mais moderadas (relaxamento-concentrao), preparando a fase seguinte da produo. (DOURADO; MILET, 1998) As atividades de teatro exige o desenvolvimento da responsabilidade para a manifestao de valores individuais e particulares, exigindo maior qualidade de participao do aluno. Essa forma de procedimento com nfase no afetivo e na ao foi explorada em funo da prpria inibio dos participantes, que era muito grande, sobretudo entre os rapazes, o que dificultava a realizao de algumas cenas, como evidenciado na explorao de rituais de contato entre pessoas de sexo oposto. No ritual de declarao de amor, os jogadores, dois a dois, trocavam palavras carinhosas e percebemos a dificuldade dos meninos em cena romntica; eles falavam pouco e no tomavam a iniciativa de fazer carinho. Dividimos o grupo conforme o sexo e na forma de duas cenas (SPOLIN, 1979), procuraria cada qual um pretexto para dar ou tomar o foco da cena. As meninas fofocavam de um lado, declamavam poesias romnticas e faziam comentrios entusiasmados sobre Romeu: Ele um gato!; Que pernas!. Enquanto segredavam fofocas, os meninos conversavam sobre as meninas e, quando Romeu pede para escutar as batidas do seu corao, as meninas aproveitam a deixa,

Roberto Sanches Rabllo

121

e seguem assim at Julieta ser chamada pela diretora da instituio, que terminava a mandando dormir. Na avaliao, comentamos a timidez, o pouco contato corporal na declarao de amor e perguntamos os pretextos para dar o foco, ao que responderam: cochichar, pensar, observar (meninas); e escutar o corao, cochichar (meninos). Quando trabalharam com pessoas do prprio sexo, os alunos mostraram-se mais desinibidos. Realizamos a declarao de amor em outras sesses, de maneiras diferentes, como por exemplo, com o casal sendo carregado (como na brincadeira de Maria cadeira24). Ou seja, cada dupla carregava um membro do casal, que ficava fazendo declarao de amor como se fosse Romeu e Julieta. Quem quisesse poderia colocar trechos de msica ou do texto adaptado. A dificuldade continuava grande, embora diminuda gradativamente graas aos jogos de sensibilizao. Como foi dito, a afetividade nesses exerccios ganhava nfase especial. Inicivamos com relaxamento e com massagens e procurvamos fazer com que o aluno dirigisse a sua ateno para os sons do ambiente, sons produzidos pelo corpo; para a textura da roupa, dos cabelos, da pele, das mos; para o calor do corpo, a frieza do cho; o cheiro do ambiente, do prprio corpo e do corpo dos colegas, tentando identific-los com e sem as mos. As formas ldicas e sensoriais so propostas por Spolin (1979), para garantir a espontaneidade em cena, a unio entre as pessoas e a confiana no grupo. Diversos autores (SPOLIN, 1979, 1999; ARAUJO, 1986; MONTEIRO, 1979; DOURADO; MILET, 1998) acentuam a importncia dos jogos de explorao sensorial, do relaxamento muscular para o desenvolvimento da percepo (de si mesmo e dos parceiros), fluncia da imaginao, desabrochar da expressividade, e para favorecer o estreitamento dos laos entre os elementos do grupo, facilitando o relacionamento entre as pessoas e a criatividade. Uma das caractersticas do pensamento criativo a capacidade de recombinar as imagens armazenadas no crebro, que recebe informaes por meio dos rgos dos sentidos. (ARAJO, 1986) A memria sensorial muito importante para a construo de personagens, da a necessidade de vivenciar diferentes formas de contato e de interao com o ambiente. Como diz Spolin (1999), a explorao da afetividade serve ao teatro como tambm prpria vida, pois na estruturao da realidade objetiva utilizamos nossos esquemas cognitivos e afetivos.
24

Jogo tradicional no qual cada dupla fornece um apoio com os braos para sustentar uma terceira pessoa, com todos cantando uma msica caracterstica.

122

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

Conforme j citado, nas oficinas de teatro realizadas, percebemos que a dificuldade de afeto entre os rapazes era maior. Um dos atores, ao representar Romeu beijava o ar, colocando os lbios a uma enorme distncia, com receio de tocar nas mos da colega que representava Julieta. Para contornar o problema, utilizamos os seguintes procedimentos de sensibilizao, relacionando texto e gesto: Em crculo, um por vez sentia o cheiro de folhas e flores silvestres e em seguida dizia uma frase romntica ou trecho de msica e passava a folha para o colega ao lado; Uma pessoa conduzia a outra pela sala e esta tentava reconhecer as outras pessoas pelo tato, explorar as diversas texturas do corpo, do cabelo, das roupas, dos adereos. Depois, cada um andando de costas, tentava atingir o centro. Ao se bater com algum, se relacionava costas com costas e tentava reconhecer a pessoa pelo cheiro, ou pelo contato das costas, mas sem usar as mos (para ajudar na sensibilizao do resto do corpo). Ao reconhecer, perguntava se podia dar um beijo (em alguma parte do corpo) e beijava em seguida, com delicadeza; Aps a realizao desses exerccios, perguntamos aos alunos quem reconheceu o colega pelo cheiro. Janana: Eu conheo qualquer pessoa at se encostar em mim. Ludimila: depende, se a pessoa usar sempre o mesmo perfume... Pergunta: Quem sentiu dificuldade em beijar e abraar? Alberto: S senti o aperto de Janana... (todos riem) Ningum assumiu a dificuldade de beijar, apesar de duas pessoas no encostarem os lbios na mo dos colegas. O adolescente, de um modo geral, fala pouco de suas dificuldades pessoais. (MONTEIRO, 1979) Comentamos essa dificuldade, sem citar nomes, mas alertando para a necessidade de aumentar o nvel de afetividade no grupo, para que as cenas sassem com mais espontaneidade.25
25

Combinamos realizar passeios em praias e clubes, mas no foram possveis nesse semestre.

Roberto Sanches Rabllo

123

Durante os ensaios com a presena de pessoas de fora, uma professora comentou a timidez dos rapazes: as meninas se soltam mais. A pea questiona o namoro, e na hora do namoro ficam tmidos, no beijam sequer nas mos. A desinibio no aconteceu de uma hora para a outra; as meninas sempre alertavam a respeito da frieza dos meninos, inclusive em nvel da automao da fala. Para o professor, isso significava a procura de novos procedimentos para solucionar o problema. Continuamos o trabalho de relacionamento afetivo e o texto contribuiu muito nesse processo. O recurso da troca de personagens ou inverso de papis entre meninos e meninas tambm ajudou, evitando a fala mecnica, ajudando na apropriao do texto, com utilizao de trechos do texto, como o seguinte: Romeu: Posso dar um beijo na sua mo? (segurava a mo da colega) Julieta: Claro, podemos beijar at a mo das santas (aps o beijo). Poxa! Voc sabe beijar docemente! E depois: Romeu - Minha mo magoa a sua com esse toque? Julieta - Claro que no, podemos tocar nas mos at das santas. R - Deixe ento minha santa querida, que meus lbios purifiquem os meus pecados. J - Agora eles passaram para mim. R - Deixe que eu tome de volta. J - Voc sabe beijar docemente. As meninas assumiam o texto de Romeu, mas conservavam a meiguice, servindo de modelo para os rapazes. A familiaridade, de um com os outros, permitiu posteriormente a explorao de elementos sensuais, de maneira natural como na cena em que Romeu e Julieta, no quarto desta, aps as npcias, esto acordando, ele querendo partir e ela impedindo-o (Cena V do III ato, Shakespeare, 1998, p. 62): Julieta: Voc j vai embora? O dia ainda nem raiou! Foi o rouxinol, e no a cotovia, que assustou o teu ouvido. Romeu: Foi a cotovia, mensageira da manh, e no o rouxinol. Tenho de partir e viver ou ficar e morrer.

124

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

Um casal improvisou a cena usando um lenol, inicialmente, para indicar o ambiente. O lenol forneceu um elemento ldico e sensual no jogo com as pessoas que estavam assistindo, que j sabiam da sua utilizao, e queriam experimentar a mesma sensao. O texto ia aos poucos sendo conhecido e vivenciado, despertando a curiosidade em saber mincias, por exemplo, o significado das aves europeias, aumentando a curiosidade em relao aos diversos personagens e elevando tambm o nvel de afetividade, de carinho, de confiana entre as pessoas. O processo de conhecimento instaurado com a experimentao iluminou o tema do afeto, realando a questo de como lidar com o toque, o abrao e o beijo26. O aprendizado de gestos delicados, como um simples beijo na mo, revelava a dificuldade que tinham os alunos na abordagem deste contedo. A dificuldade dos rapazes, em lidar com aes e falas romnticas, revelou uma realidade diferente, provocada no pela cegueira, mas pela situao concreta de vida, em decorrncia da faixa etria e do regime de internato. A imitao/experimentao corporal de imagens e falas potico-romnticas (representao simblica de um desejo) e a criao do ambiente, dos personagens e da ao, a partir dos rituais propostos, foram realizadas com dificuldade, mas ao mesmo tempo, com o prazer advindo da superao de barreiras. Spolin (1999) justifica a presena da explorao sensorial nos ensaios, considerando que, como indivduos, somos seres isolados, cheios de limitaes, medos, tenses e preconceitos, da a necessidade de atendimento a certas condies, a exemplo da confiana desenvolvida pela oportunidade de tocar e de ser tocado, de sentir o corpo do outro com outras partes do corpo que no as mos, de cheirar, de ouvir com o corpo todo. A sensibilizao ajuda o ator a entrar no campo fisiolgico, na linguagem fsica em si, no relacionamento presente e objetivo com os colegas e com a plateia, no negligenciando o desenvolvimento interior. O carter ldico do aprendizado no dispensa o aspecto afetivo e a procura de meios ativos para abordagem do texto dramtico, incluindo manifestaes corporais na experincia de comunicao teatral. A preocupao de partir do nvel fsico para o verbal determinou a continuidade da busca de um repertrio corporal entre os jogadores, centrado nas aes cotidianas que realizam individualmente e coletivamente no ICB. Mesmo em fase avanada dos ensaios procurvamos explorar os jogos de fisicalizao como no exemplo a seguir.
26 No semestre anterior alguns alunos espalharam o boato de que as oficinas de teatro ensinavam os participantes a darem beijo de novela, quando o nvel de inibio era to grande que eles sequer se permitiam um beijo nas mos.

Roberto Sanches Rabllo

125

Proposta: Improvisaes diversas em dupla, ou pequenos grupos, com e sem fala articulada. Em duplas, combinando atividades domsticas que realizavam na vida diria. - Um fez um chuveiro para o outro se banhar; outro uma torneira para o colega lavar as mos; liquidificador (girando o outro que rodopia sem sair do lugar); e enceradeira, empurrando pelo ombro. Todas as duplas fizeram sons caractersticos dos objetos, que, entretanto, no foram identificados. Idem com qualquer outro tipo de atividade: Dentista um aluno sentado abriu a boca e o outro fez o gesto como se estivesse jogando gua e, o primeiro cuspiu para o lado; Cortando cabelo um sentado e o outro com a mo mexendo os dois dedos da mo como se fosse uma tesoura; Fritando carne um acendeu o fogo e o outro segurou uma panela; Dois alunos nadando deitados no cho, apostando corrida com o movimento de crawl (estilo de natao); Consultando o psiclogo os dois sentados como se estivessem conversando (na avaliao, Ludimila diz: Psiclogo o que mais faz falar); Aula de mobilidade um ensinando o outro a usar a bengala segurando na parede. Idem com fala articulada, representando coisas que acontecem no cotidiano do Instituto. Um menino denunciou um colega que pegou o reglete dele (agiu como se estivesse abrindo um armrio); Menina falou com namorado ao telefone (ambos fizeram o gesto com a mo fechada prxima ao ouvido); Aluno cabeceando a bola at o funcionrio Aurlio mandar subir; A funcionria Bel chamando a todos para a aula de teatro (risos de todos que reconhecem a imitao da funcionria); Funcionrios cuidando do menino pequeno que chegou este ano (Rafa dando mingau). Em grupos separados conforme o sexo, realizar aes caractersticas do prprio sexo ou do sexo oposto, podendo envolver a fala. Cena 1: carpintaria - dois fizeram um armrio que estava sendo montado com uma furadeira e parafusos. Concluram que ficou bom e apertaram

126

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

as mos. A movimentao era confusa, no dava para perceber a inteno deles nem identificar o som. Cena 2: As meninas sentiram dificuldade para imaginar algo que apenas elas pudessem fazer e os meninos aceitaram o desafio de pensar por elas, imitando as meninas se aprontando para sair para o coral, passando batom, colocando absorvente, vestindo calcinha e suti etc. As meninas riram e aceitaram a provocao. Cena 3: Em resposta, as meninas pediram para representar uma cena, imitando os meninos falando em sunga furada, camisinha, pinto; as meninas vo de sukine, mas tem um perigo Marileide vai estar l; at ela a gente pega, s no quero Irene; Vou pegar a gostosa da Gisalda; Ludimila ta no ponto, ta gostosinha; vou pegar Jlia, que ta gordinha, com biquni... (referiam-se a uma funcionria, uma professora e colegas). Aps a cena as meninas colocaram: Vocs meninos s pensam nisso... Cena 4: Para revidar os rapazes imitaram as meninas falando de namoro, em pegar os meninos para beijar na boca; eles ficam sentindo alguma coisa; dizem que eles ficam batendo27 na inteno de outra... As meninas criticaram o fato de batendo ser um termo vulgar, que no seria dito pelas meninas, o que eles concordaram. Finalmente solicitamos a elaborao de uma situao dramtica, em grupo misto, com o estabelecimento de um conflito, possvel de acontecer em algum ambiente do Instituto. Cena 5: O primeiro grupo representou uma aula de natao com aquecimento antes de entrar na piscina, atravessam a piscina, crawl livre, caldo e briga; a professora conversou querendo saber o porqu da briga (competio) e aplicou uma suspenso nos alunos que estavam dando caldo (mergulho forado). Cena 6: O segundo grupo apresentou uma situao de briga com Seu Antonio, o motorista da Kombi que fazia o transporte para a escola. Os alunos ficaram numa fileira, com o motorista na frente, que virava a cabe-

27

O aluno estava fazendo referncia ao ato de masturbar-se.

Roberto Sanches Rabllo

127

a para trs e ameaava denunciar o mau comportamento, e quase bate o carro. Na avaliao, entre outras coisas, discutimos o que conflito e observamos que este pode ser mais desenvolvido, bem como os gestos e expresses de rosto. Ficaram de pensar outras situaes, relacionadas com a temtica do amor proibido para a sesso seguinte. A preocupao com a fisicalizao ficou mais evidente nas cenas representadas pelos alunos, embora pistas verbais sejam dadas. No trabalho de incluso de manifestaes corporais na experincia de comunicao teatral, Spolin acentua que o ator no deve contar, mas sim mostrar, ou seja,
[...] tornar objetos relacionamentos, sentimentos, etc. fsicos e permitir que aquilo que est acontecendo emerja e seja revelado. Contar falar sobre o que est acontecendo em vez de deixar que acontea. Dilogo permitido na medida em que necessrio e no deve ser confundido com contar. (SPOLIN, 2001, p. 62)

Entretanto, existe uma nuance diferente quando pensamos no aluno com deficincia visual, pois para a referncia da plateia que no enxerga importante o contar, embora para quem realize a ao seja importante tornar real o objeto, mesmo dando alguma pista verbal.

Texto e aproximao com a realidade local


A aproximao com o cotidiano dos participantes aconteceu mais relacionada com situaes reais e fictcias de proibio de namoro. A ideia inicial era de aproximao com a realidade baiana, porm os participantes no sabiam muito bem o que isso significava.28 Tampouco tinham interesse em aproximao com a realidade de uma pessoa cega, pois no gostavam de falar sobre a cegueira, no representavam com frequncia personagens cegos, nem utilizavam espontaneamente a cegueira como tema nas improvisaes. O tema que queriam representar era o do amor proibido, pelas barreiras institucionais, a aproximao com a realidade local terminou acontecendo por conta do regime de internato. Como salientamos, a ideia do amor proibido apa-

28

No semestre seguinte, depois de andar por diversos pontos tursticos de Salvador, os prprios alunos sugeriram a realizao de uma pea sobre a Bahia e realizaram cenas retratando o Mercado Modelo, com sons e gestos de capoeira, as pedras do Pelourinho, machucando o p de uma turista de salto alto etc.

128

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

receu no primeiro semestre em diversas cenas, como a do Pai mando que proibia a filha de namorar. No segundo semestre a aproximao com o texto ocorreu paulatinamente, mas se evidenciou na improvisao da cena em que Romeu conversa com um primo sobre o amor por Rosalina. Nessa improvisao, Nilton, representando Romeu, reclamava dos funcionrios de um reformatrio de jovens em que vivia, dizendo que eles davam tapa na mo dele, quando ele abraava uma menina (esta no era a realidade que ele vivia concretamente no Instituto j que o fato nunca aconteceu mas foi uma forma simblica que o aluno encontrou para expressar o que sentia diante da proibio do namoro nas instituies mistas). Ao final da cena, Romeu culpava o Inspetor do reformatrio pelo fato de Rosalina no corresponder ao seu afeto. Esta cena, da mesma forma que a do Seu Buzina, realizada no primeiro semestre, colocava em foco a questo da forma como exercida a autoridade dentro de internatos e ajudou na concepo do espetculo. Certa vez, uma das participantes assim se manifestou, falando sobre a nossa verso do Romeu e Julieta: Um grupo de jovens de um reformatrio esto revoltados com o inspetor que no quer permitir o namoro, mas, no final, ele libera, para a alegria de todos. O texto no foi explorado em funo dele mesmo, mas em funo do resgate do universo de vida dos participantes, sobretudo por meio da incorporao do material surgido nos jogos teatrais. O que aparecia do cotidiano deles, ou o que havia aparecido mediante improvisaes resultantes do jogo teatral, era incorporado s cenas. As falas que foram transportadas revelavam relaes com o imaginrio dos alunos, como no exemplo da cena realizada por Nilton e Alberto. As associaes ocorriam tanto naturalmente como provocadas. Assim, por exemplo, a luta entre as famlias dos Capuleto e Montquio, que era proposta no texto de Shakespeare, foi substituda nos ensaios por uma briga de internos localizada dentro de um refeitrio (ambiente de convvio grupal dentro do ICB), o que naturalmente provocava uma associao com situaes vividas no cotidiano. Neste sentido, o texto foi objeto de imitao crtica, contribuindo para a reflexo sobre um segmento da realidade vivenciada no ICB, no que diz respeito ao amor proibido. Este tema, surgido nas improvisaes, foi o prprio mote para a escolha da pea. A escolha do texto, como vimos, surgiu a partir do interesse dos participantes em trabalhar com o tema do amor proibido, e a sequncia de aes do texto foi realizada procurando incorporar o material surgido nas improvisaes teatrais.

Roberto Sanches Rabllo

129

Nessas improvisaes surgiu uma rdio pirata, que serviu de pano de fundo para a pea, mandando recadinhos divertidos para os jovens de um internato. Os rapazes, sobretudo Rafa, adoravam imitar locutores de rdio vendendo produtos, entrevistando jogadores de futebol etc. As meninas tinham o maior prazer em recitar poesias de amor e declamar provrbios que j tinham na ponta da lngua. E quem no gosta de cantar msicas romnticas? Legio Urbana, Cely Campelo, Sine Calmon... A construo da concepo do espetculo aos poucos foi tomando corpo: um grupo de teatro (que no era formado por pessoas cegas), de um reformatrio de menores, possua uma rdio pirata que veiculava notcias dos internos, enviava recadinhos do amor, horscopos do dia, propagandas de produtos diversos, cantava msicas romnticas e encenava o Romeu e Julieta como uma histria de amor proibido, pelas barreiras da instituio onde residiam. importante observar que apesar de estarmos convidando o pblico a refletir sobre o problema do amor proibido, o fazamos por meio de um texto dramtico clssico, e no por intermdio de um discurso didtico, por exemplo. Dessa maneira, entendemos que, como diz Pavis (1999), o sentido e a mensagem nunca so dados diretamente, eles residem na estrutura e na forma, no no dito ideolgico. No se tratava de reproduzir cenas, segundo o molde do teatro tradicional ilusionista, com o objetivo de enfeitiar os espectadores por meio da verossimilhana com a realidade; nem de viver o personagem, representar sutis interioridades psicolgicas, suscitando emoes puras no pblico. A cpia fiel dos acontecimentos, ou a simulao da realidade nua e crua, no provocaria o posicionamento crtico que queramos suscitar no pblico. O grupo assumia que estava representando uma pea de teatro e continuava a representao da pea de maneira condensada, comeando pelo suposto fim, mas com direito a recursos explicativos, como o flashback, para chegar ao verdadeiro fim almejado pelo grupo de teatro. A pea terminava como uma utopia a liberao do namoro numa instituio mista para que fique em todos a memria de Romeu e Julieta como uma feliz histria. Pois , meus caros ouvintes da rdio pirata..., diziam os atores no eplogo e finalizavam cantando: e quem um dia ir dizer que no existe razo, nas coisas feitas com o corao? E quem ir dizer que no existe razo?29 Essa narrativa condensada sobre a montagem realizada no Instituto de Cegos mostra o entrelaamento entre brincadeira e seriedade, teatro e recreao,
29

Msica Eduardo e Mnica de Renato Russo.

130

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

realidade e utopia, senso e sensibilidade. Uma tragdia virou comdia, mas o objetivo foi alcanado: a repercusso teve um retorno, ao menos em termos da discusso informal dentro do ICB. Diante do exposto, percebemos uma identidade com as propostas da pea didtica de Bertolt Brecht, na apropriao de Steinweg (1992) e Koudela (1991, 1992, 1996), conforme a fundamentao terica (primeiro captulo). Independente da identidade, essa teoria possibilitou a anlise da prpria experincia. A aproximao com o trabalho de Brecht favoreceu o entendimento da nossa prpria prtica como professor de teatro.30 Percebemos que a teoria explica a prtica, foi da que ela surgiu, do mesmo lugar para onde vai retornar. Foi importante perceber a influncia que o autor exerceu, na prtica, pois intuitivamente tomamos como base alguns princpios que foram defendidos tanto por Brecht, como tambm por um modelo de ensino de teatro que se coloca a partir dos anos 70, preocupada com o prazer e a conscincia crtica. O texto de Shakespeare possibilitou o afloramento de valores complexos. Por meio de uma abordagem esttica se promovia a discusso de uma questo poltica relacionada com a proibio do afeto em internatos mistos. Lidamos com contedos artsticos que fizeram brotar outros contedos. A arte fez aflorar um desejo de discusso de um assunto tabu que envolvia uma responsabilidade do sistema educacional em geral. Neste sentido, o esttico orientava uma ao poltica no sentido da necessidade de discusso interna sobre a orientao sexual e a proibio do namoro. O Romeu e Julieta como objeto de investigao sobre o amor proibido permitiu a penetrao em um assunto melindroso, porque envolvia a sexualidade do adolescente, geralmente pouco trabalhada nas escolas e nos lares em geral. Entretanto, o envolvimento com uma questo to delicada, porm realizada por meio da encenao de um texto universalmente conhecido e aceito socialmente, terminou por amenizar o tema, facilitando a sua discusso no mbito da Instituio e no mbito social mais amplo. E, ao mexer com valores, atitudes e aes arraigadas no cotidiano, terminou suscitando uma ao por parte dos educadores. A atitude crtica e o comportamento poltico surgiram no processo. A proibio do namoro colocada em julgamento por sugesto dos alunos, pois, no entendimento deles, isso impedia a integrao e sociabilidade.

30

Brecht dizia que o contato com a obra de Marx o fez entender sua prpria obra.

Roberto Sanches Rabllo

131

Epicizao do teatro31 e reconstruo do texto


Brecht sempre viveu com o olho fixado no bardo ingls, afirma Pavis (1999), pois o movimento de epicizao do teatro j era sensvel em certas cenas de Shakespeare. O drama shakespeariano possua um palco que avanava para diante do pblico, que ficava cercado de trs lados e, ao acentuar a proximidade entre atores e espectadores, no favorecia a iluso. A explorao de elementos teatrais, cmico, burlesco e mgico-maravilhoso provocou tambm certo distanciamento do pblico. Contudo, o distanciamento provocado utilizado apenas com fins estritamente artsticos. Poderia, ento, um texto de Shakespeare ser usado como modelo de ao? Na arte, o surrealismo e o dadasmo tambm perturbaram a ordem natural de associao das percepes, introduzindo o choque, a decepo, a desordem distncia. Nas comdias e nas tcnicas chinesas de atuao j era utilizado o efeito de distanciamento. Enfim, Brecht se apropriou de um elemento carregado de teatralidade, com fins artsticos e conscientizadores. Dessa maneira, ele influenciou o estilo dramtico de nosso tempo e suas ideias esto incorporadas ao universo dramtico do professor/diretor. A experincia realizada, situaes foram experimentadas com o prlogo da pea, quando os narradores improvisavam uma apresentao da pea, saindo detrs do lenol utilizando trechos do prlogo dividido em pequenas partes. Apesar da diviso das falas (um item para cada dupla), os alunos ainda assim sentiam dificuldade, mas improvisavam com outras falas e se divertiam com isso. Experimentamos tambm a utilizao do texto como teatro de bonecos, mas esbarramos com o mesmo problema da impossibilidade de leitura, somado falta de habilidade na manipulao dos bonecos. A epicizao do texto contribuiu tambm para a introduo de trechos de criao prpria. A pea iniciava com um programa de uma Rdio Pirata; nas improvisaes surgiram personagens que falavam em castelhano, com sotaque de locutor de futebol, ou como um apresentador de programa conhecido, personagens que foram aproveitados para cenas: Quem um dia ir dizer que no existe razo pra as coisas feitas com o corao?

31

Trata-se de uma tendncia do teatro de desdramatizao, ou seja, de integrar a sua estrutura dramtica os elementos picos: relatos, supresso de tenso, ruptura de iluso e tomada da palavra por um narrador ou um coro etc. (Cf. PAVIS, 1999, p. 131)

132

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

E quem ir dizer que no existe razo? (Os locutores brincam e se correspondem com o pessoal do Reformatrio e com o pblico). Rafa - Buenas tarde, Seoras e Seores! Esta la Rdio Pirata, hablando do Brasil para todo el mundo. Eu, o menino das meninas, o garoto das garotas, o gatinho das gatosas, Rafa Mangabeira, cheguei para agitar todas e mais algumas! Meninas, juzo! Porque o lance o seguinte, e no tem porm: no vale fazer nenm. Ludimila - E para vocs que so do reformatrio, no desliga, fica com a gente. Alberto , minha gente, fica com a gente que teremos vrias atraes. E agora, com vocs: Recadinhos do amor. Janana Faa da sua vida uma matemtica. Some as alegrias, diminua as tristezas, multiplique o amor e divida comigo. Ludimila Romeu, quando voc se aproxima o meu corpo sente! Se voc no me queria, porque voc me amou? Se eu morrer de paixo foi voc que me matou. Jlia Com A se escreve Amor, com P se escreve Paixo, com R se escreve Romeu, que no sai do meu corao.
Roberto Sanches Rabllo

133

Janana Deus me fez assim e nunca vou mudar. Sou louca por voc e sempre vou te amar. Ludimila Arruda tambm se muda, do jardim para o deserto. De longe tambm se ama, quem no pode amar de perto. Jlia Amor, o que o amor? difcil definir, impossvel descrever, mas se algum me perguntar, no terei dvida em responder: o que sinto por voc. Nilton - Uh!!! (todos fazem sons com a boca e batucada no cho). E ateno, minha gente, est entrando no ar o seu locutor preferido, Naldo animal. Agito, agito minha gente. E agora, o seu horscopo do dia. Pra voc que de Aqurio: tima relao com os seus melhores amigos e melhores amigas. Grandes conquistas. Para voc que de Capricrnio: No meu canto sou calado, do seu lado sou amado E agora, com vocs, Lino de Almeida: (O grupo canta baixinho a msica de Sine Calmon: Peguei o trem do amor, a Jerusalm, na mala no levo a dor, no, e nem cabe no trem, preparando a entrada do locutor) Rafa - Al Bahia. a grande nao rastafari. Hoje, Sexta-feira, 23h00min no Costa Verde, todo mundo se deliciando com o reggae. At amanh. Na montagem teatral, a narrativa da pea propriamente dita que dava um tom srio ao incio, quebrando o clima de brincadeira e batucada. Uma atriz sozi-

134

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

nha, com base no prlogo de Shakespeare, se comunicava diretamente com o pblico, narrando: Bem gente, nossos atores agora se revezaro nos papis de uma histria conhecida de todos e que poderia acontecer em qualquer lugar desse nosso planeta, onde impere o dio. Dois grupos rivais de um Reformatrio reativaram sua inimizade. Mas, no seio dessa inimizade, nasceu um casal de amantes. Os lances desse amor ou o dio exaltado dos dois grupos o que veremos neste momento. Se voc emprestar a tudo, ouvido atento supriremos nossas falhas a contento. A encenao realizada, do Romeu e Julieta, alm do prlogo e eplogo, que constam no texto de Shakespeare, rompia com a continuidade da ao por meio do programa Lado a lado com Janana 32, que entrevistava os jovens atores que estavam realizando uma pea com tema to curioso. A atriz interrompia a pea, dizendo: Boa noite, Sras. e Srs. Estamos aqui para entrevistar o Grupo Renascer, que est ensaiando a pea Romeu e Julieta, de William Shakespeare. As perguntas abaixo numeradas foram elaboradas por Janana, que chamava os atores pelos seus prprios nomes lendo as perguntas em braille , enquanto estes improvisavam as respostas [organizao circular com a entrevistadora ajoelhada e de frente para a plateia]: 1- O que voc acha de ensaiar essa pea? Elenco - Eu acho legal. 2- Quais as cenas que mais gostaram? Elenco - A cena da briga, porque muita confuso.

32

Aproveitamos uma improvisao ocorrida no segundo semestre de 1996.

Roberto Sanches Rabllo

135

3- O que voc mais gostou na histria? Elenco - Do amor primeira vista. 4- O que voc acha dos personagens? Elenco - So bastante interessantes. 5- O que voc acha dos ensaios? Elenco - Legal, ainda mais agora que tem pouca gente. 6- Qual a emoo que vocs tiveram ao apresentar para milhares de pessoas? Elenco - Eu fiquei nervosa. 7- Voc acha que certo um Instituto misto proibir os alunos de namorar? Elenco - Eu acho que sim, ns estamos aqui pra estudar e os pais no iriam gostar. Elenco - Eu acho que no, a gente pode namorar com responsabilidade. 8- Qual a soluo para o caso de Romeu e Julieta? Elenco - Ela devia acordar e ficar com ele. No devia morrer. As respostas dadas sempre eram muito curtas, por inibio das pessoas. s vezes, Janana comentava, conversava ou repetia a resposta, incentivando os colegas. Uma sntese das perguntas e respostas foi incorporada na pea, mas podiam mudar a cada dia, com exceo da stima, que era feita tambm para a plateia. Ao final do ensaio, os meninos sugeriram conservao das poesias declamadas pelas meninas no incio da pea e comentaram que na cena cinco o diretor poderia a mandar ir dormir. A cena da entrevista foi assunto de muito riso, mas tambm de discusso em cena improvisada, o que mostra que no apenas na avaliao que o aluno se conscientiza e discute as questes emergentes. Em algumas sesses, mais adiante, podemos ver mudanas que aconteceram no texto e como eles se divertiam com isso: Intermezzo: Entrevista com Janana P - O que vocs acham de trabalhar com o texto de Romeu e Julieta de William Shakespeare? R - Eu acho bastante divertido.

136

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

P - Que cena vocs mais gostaram de ensaiar? R: Eu gostei mais da cena da festa. P: O que voc mais gostou na histria? R: Eu gostei quando eles se casaram R: Eu gostei mais da cena da muralha [conhecida como a cena do balco]. P: Qual a temtica da pea? R: uma pea sobre um amor proibido. P: Qual a emoo que vocs tiveram ao apresentar para milhares de pessoas? R: Foi fantstico! Eu me senti realizado. P: E como vocs esto desenvolvendo a pea? Qual a verso de vocs? R: Bem a pea se passa num reformatrio de menores onde o namoro proibido. P: Ento eu vou fazer agora uma pergunta quentssima: Ju, voc acha que uma instituio mista deve proibir o namoro entre jovens? R: Acho, porque ns estamos aqui pra estudar, e os pais no iriam gostar. P: Se voc fosse a Diretora de uma Instituio dessas proibiria o namoro? R: No, eu acho que o aluno deve poder namorar desde que seja com responsabilidade. P: E vocs, rapazes, o que acham dessa opinio? R: Eu liberava geral. R: Pra mim depende do namoro, se fosse um namoro morno, porque o namoro pode ser frio, morno ou esquentado (risos). P: O que um namoro esquentado? R: Quando um homem est excitado demais fazendo o que no deve com a mulher. P: E o que fazer o que no deve? R: Ah! No sei dizer no. R: No deve fazer sexo irresponsvel, sem amor, etc.

Roberto Sanches Rabllo

137

P: Voc acha que o namoro s existe se ele for fogoso? R: Se eu gosto da pessoa, posso ficar sem passar dos limites. P: E pra vocs, meninos, o que passar dos limites? R: brincar de carrinho e garagem, mdico e paciente... P: E vocs da plateia, o que acham do namoro na escola? (passa uma caneta como se fosse um microfone, para um voluntrio da plateia). Professor: Em minha opinio devia proibir e castigar (vaias). Tou brincando, eu acho que uma questo pra ser discutida com todos os interessados. P: Mas voltando pea, vocs j disseram o que mais gostam, e o que vocs no gostam do texto? R: No gosto do final. A pea muito bonita, mas o final muito trgico, muito triste... P: E como voc gostaria que fosse o final? Vamos dar uma canja para os nossos telespectadores? Cheguem aqui (as meninas se colocam em crculo, no centro do palco, e os meninos formam um crculo em volta) Ateno: Cmera, Ao (passam a representar o final da pea). A atriz j no utilizava mais o texto com as perguntas em braille, improvisava livremente. O jogo teatral atualizou o material literrio, criando um novo texto ao incorporar as falas e as atitudes dos participantes. O texto, ao ser trabalhado a partir da estrutura dramtica Quem, Onde e O Qu , fez surgir novos personagens, o ambiente foi transportado para um reformatrio de jovens e a ao foi adaptada a essas circunstncias. O modelo imitado com a montagem da pea foi modificado em termos de concepo para que atendesse aos interesses do grupo de teatro em trabalhar com o tema do amor proibido, permitindo a utilizao de outros textos, msicas, poesias e falas improvisadas. A sequncia de acontecimentos foi modificada, diversas cenas foram introduzidas e outras suprimidas, ou colocadas de maneira estilizada. Como forma de superar a dificuldade ou impossibilidade de leitura, utilizamos tambm o procedimento da repetio de trechos em coro (unssono) ou de forma alternada. Assim, antes de ter contato com o texto, o grupo improvisava,

138

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

para depois repetir trechos que pudessem ser incorporados ao executada. Exemplo (Cena 04: No jardim da casa de Julieta): A proposta dada foi trs pessoas representarem Romeu, e trs, Julieta o que um falava, os outros repetiam como um eco. Romeu pulou um muro imaginrio (no dava para entender o que eles estavam fazendo, mas o visual era bastante interessante, cada hora um por vez pulando o muro) e acordava Julieta, gritando: R - Julieta J - Romeu, voc louco? R - Louco por voc... J - Como voc chegou at aqui? (tocam as mos). R - Com as asas do amor J - Se a Diretora lhe v, ela lhe mata... (abraa ele sem carinho). R - Prefiro morrer que viver sem voc... J - O que vamos fazer? R - Vamos fugir. Diretora - (somente a voz): Julieta. R - a Diretora. J - Fuja rpido, amor. Como outro exemplo do trabalho com trechos do texto, podemos citar o ensaio da cena no mausolu [que repetida duas vezes na verso final da pea]. Aps a leitura da cena e diviso de falas, em grupos de trs, os jogadores representam alternadamente o seguinte trecho: Romeu 1 - Minha querida esposa, a morte no conseguiu tirar sua beleza. Romeu 2 Por que voc ainda est to bonita, ser que a morte se apaixonou por voc e te conservou como amante? Romeu 3 - Aqui desejo permanecer para sempre. Um ltimo abrao, minha doce amada!

Roberto Sanches Rabllo

139

Julieta 1 - O que isso aqui? Um frasco na mo de meu amor? Julieta 2 - Egosta! Voc bebeu tudo, sem deixar uma s gota amiga. Julieta 3 - Vou beijar esses lbios, quem sabe ficou algum veneno? Teus lbios esto quentes (Voz de fora: quem est a?). Todas as Julietas juntas, em unssono - Ouo barulho, preciso andar depressa. Seja bem-vindo, punhal. Diante da dificuldade, o trecho foi mais sintetizado ainda, ficando com trs Romeus e trs Julietas executando o mesmo gesto e dizendo a mesma fala, como um eco (a princpio iniciado pelo coordenador, e depois por um voluntrio do grupo): Romeu1: Querida esposa, a morte no conseguiu tirar sua beleza. Romeu2: Querida esposa, a morte no conseguiu tirar sua beleza. Romeu3: Querida esposa, a morte no conseguiu tirar sua beleza. Romeu 1: Quero ficar com voc para sempre... Romeu 2: Quero ficar com voc para sempre... Romeu 3: Quero ficar com voc para sempre... Romeu 1: Adeus, mundo cruel! Romeu 2: Adeus, mundo cruel! Romeu 3: Adeus, mundo cruel! Julieta1: Romeu, no faa isso! Julieta2: Romeu, no faa isso! Julieta3: Romeu, no faa isso! Romeu1: Meu amor, voc est viva! Romeu2: Meu amor, voc est viva! Romeu3: Meu amor, voc est viva! Julieta1: Sim, foi tudo um plano do padre. Julieta2: Sim, foi tudo um plano do padre. Julieta3: Sim, foi tudo um plano do padre.

140

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

Romeu1: Um plano do padre? Romeu2: Um plano do padre? Romeu3: Um plano do padre? Julieta1: Tudo comeou assim... [neste ponto iniciava a cena do casamento em flashback]. O efeito produzido pelas repeties agradou muito s pessoas. O eco criava um efeito interessante, ao tempo em que facilitava a memorizao do texto. Na avaliao, aps trabalhar com este ltimo trecho, os jogadores assim se manifestaram: Janana - Foi um dos melhores dias porque no dei risada. Ludimila - Finalmente terminou a pea. Alberto - Fiquei nervoso [quando a cena era muito grande], gostei da repetio, o senhor fala e a gente repete. O mesmo trecho foi repetido tambm com todos os Romeus e todas as Julietas dizendo a fala simultaneamente. A orientao do trabalho de anlise de texto foi aprofundada com perguntas sobre o que gostavam e o que no gostavam do texto; o entendimento que tinham da pea o conflito, os agrupamentos de personagem, a ao bsica, a sequncia de acontecimentos, as solues possveis, a diviso da pea em blocos, a criao de titulo para cada cena; a seleo dos trechos bsicos que sintetizavam as cenas. Em um dos ensaios, aps a leitura do final do texto, o grupo brincou dando sugestes de um final diferente: Ela abre o olho quando ele comea a falar; O pai diz assim: Oh, minha filha, me perdoe! Maldita hora que arrumei este casamento; Ou ento a me: Oh! Minha filha me desculpe! Deveria lhe dar mais carinho, lhe dar mais apoio.... A discusso do texto era acompanhada de jogos que enfatizavam a expresso verbal, que podia estar relacionada ou no com o texto. Exemplos de procedi-

Roberto Sanches Rabllo

141

mentos prticos dessa ordem podem ser dados com a explorao realizada com trechos da narrao, para serem ditos na sequncia de um programa de rdio: Todos fazendo um locutor de rdio, tentando falar mais alto que os outros, depois falando normal. Ao sinal de palmas, apenas um fala, imitando um locutor; Dizer uma frase, poesia, trecho de msica etc. para ser repetida em coro; Reprteres de televiso entrevistam a populao sobre a briga de gangues; Criao de histrias coletivamente. Continuar a histria tendo a pea Romeu e Julieta como tema.

Criao de personagem e estranhamento


A criao de personagem contribuiu tanto para a apropriao de matria textual como para a criao de cenas adaptadas para o texto. Como exemplo do primeiro caso, podemos citar: A troca de personagens: ensaiar as cenas representadas por outros que no os que j foram escolhidos (Romeu e o Frei; Julieta e a ama; Romeu e Tebaldo; Inspetor e Julieta etc.); A inverso dos papis entre as meninas e os meninos, para representao de cenas da pea de maneira melodramtica, exagerada. Cenas com repetio de texto, com trs pessoas representando Romeu, trs representando Julieta e todos juntos fazendo o Inspetor; cada um com uma maneira de falar diferente, numa verso super sintetizada das cenas. A criao de personagens por vezes contribua tambm para a criao de cenas adaptadas para a pea. No jogo das profisses que estavam relacionadas com internato de jovens, escola tipo o que fao para viver(SPOLIN, 1979), utilizando fala articulada, surgiram personagens relacionados com pais de alunos, com professores e funcionrios de escolas e de internatos (ou instituies mistas como eles chamam). Esses personagens foram explorados em cenas de proibio do namoro, que terminam sendo incorporadas pea (no lugar das falas do Prncipe ou do pai, por exemplo): Conversa da Diretora com Julieta sobre boatos de namoro [quatro pessoas estavam deitadas ao fundo como se estivessem dormindo]. Diretora - Julieta ouvi um boato que voc tava namorando um menino do 6o andar. Julieta - No tem nada a ver! Quem foi que disse isso?

142

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

D - Eu no quero saber de namoro aqui dentro, est ouvindo? J - Mas no teve nada disso... D - Vocs tm que namorar com gente de fora, que tenha um emprego decente, pra melhorar de vida. J: Dinheiro no compra felicidade. A experimentao de personagens diferentes nos ensaios Romeu, Julieta, Inspetor, Tebaldo, Locutor. etc e a troca de papis durante as apresentaes contriburam para certo distanciamento. Na pea, todos faziam Romeu e todos faziam Julieta a cada cena ou ao mesmo tempo. O pblico percebia que uma histria estava sendo representada por atores que se revezavam nos diversos papis. Outros elementos contribuam tambm para o no envolvimento do espectador como as interrupes na ao bsica por meio do programa de rdio, da narrao, da entrevista. Na apresentao da pea, a pobreza de aparatos tambm contribua para o distanciamento. No se tratava de forma alguma de um espetculo envolvendo uma produo sofisticada. O ICB forneceu os adereos e o figurino bsico (macaco, camisetas, culos, brincos etc.). Em muitas apresentaes, o aparelho de som era um simples gravador operado por um dos participantes na presena do pblico. No havia cenrio nem recursos de iluminao. Enfim, o grupo tinha conscincia de que o que se faz no teatro uma fico, no uma realidade, mas um artifcio, e o pblico tinha curiosidade e admirao pelo fato de atuarem sem utilizao da viso, incorporando o jeito de ser de cada um. e) Apresentao pblica Tivemos a oportunidade de compartilhar as experincias com pessoas externas ao grupo. Desde os ensaios, os alunos experimentaram a linguagem teatral com a preocupao especfica de atingir o pblico. Para eles o intuito era mostrar para o pblico que uma pessoa cega tem capacidade de fazer teatro como qualquer pessoa, como disse uma das alunas, mas tambm discutir um tema que consideravam significativo. O objetivo de elaborao de um produto final com a inteno de mostrar, ajudou no desenvolvimento do senso de responsabilidade e compromisso. Ningum faltava. At mesmo Jlia, que por vezes ficava um pouco amuada, partici-

Roberto Sanches Rabllo

143

pou, ao final, dos ensaios e durante as apresentaes, com muito interesse e vivacidade. A existncia de um ponto de chegada foi importante para os jogadores, pois criava uma expectativa. A perspectiva da apresentao parecia causar certo frenesi, ansiedade, medo, e vontade, ao mesmo tempo. Representar uma histria de amor, expor e questionar uma situao, dialogar com o pblico, tudo isso levou a um nervosismo crescente. Ao final do semestre, quando tivemos a presena de pessoas assistindo aos ensaios33, perguntamos aos alunos o que significou para eles a presena de uma pessoa de fora assistindo ao trabalho: Jandi: Para mim foi um faz de conta. Eu no me liguei no pblico. Ludmila: Eu acho ao contrrio. Uma pessoa s tudo bem. Mas, um pblico enorme, eu vou trocar palavras. Jlia: E se der vontade de rir? E se trocar o texto? Alberto: Eu me senti normal. Professor: E quando vocs estiverem apresentando aqui no Instituto? Alberto: A diferente. O pblico daqui gosta de criticar. As apresentaes pblicas aconteceram no final de 1997, na Faculdade de Educao, na Escola de Teatro da UFBA e no ICB e tiveram continuidade durante todo o ano de 1998.34 A motivao ocorreu pelo fato de os jogadores estarem veiculando ideias e apresentando situaes de seu prprio interesse, para uma plateia geralmente formada por adolescentes, tambm interessada no tema abordado. Mas a existncia de uma histria de amor, conhecida de todos, tambm funcionou como elemento motivador, provocando uma resposta crtica favorvel dos que apreciavam a apresentao da pea. A pea atingia o pblico jovem por falar do amor, por ter cenas de carinho e por evidenciar uma necessidade de discusso sobre a liberao ou no do namoro. Por meio da elaborao cnica coletiva, o aluno desenvolveu a capacidade de perceber, no comum, o incomum e apresentar no exatamente o que perceberam, mas o mundo como gostariam que fosse. O pblico contribuiu para o aprendizado dos alunos, alimentando a discusso no meio e ao final do espetculo, dando feedback para os atores. Na oportuni33

Antes da apresentao tivemos a presena de pblico em quatro oportunidades durante os ensaios.


34

Em 1998 a pea foi apresentada para mais de 600 pessoas.

144

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

dade de debater com o pblico, os atores mostravam com utilizavam a reglete, respondiam a curiosidades relacionadas com a cegueira, falavam do processo de trabalho, elaborando um discurso sobre o tema. Ao difundir a montagem teatral, os participantes acabaram tornando-se multiplicadores do processo educativo que experimentaram. O contato, sobretudo com outros adolescentes, contribuiu para a integrao do aluno com deficincia visual, trazendo tambm um sentido moral de positividade, de humanidade, alm de favorecer o fortalecimento do ego. Era uma oportunidade de sair, encontrar pessoas, conversar, pegar telefones, contatos.

Romeu e Julieta como modelo de ao


A teoria da pea didtica de Brecht estimulou a reflexo sobre a abordagem da questo social no trabalho realizado. Assim, na montagem, a questo da cegueira no era colocada em termos de conflito social de classes antagnicas. A encenao no discutiu as discriminaes sociais dos cegos. No perodo da pesquisa este tema no foi muito estimulado, pois acreditava-se que os alunos no estavam interessados nessa discusso, no percebiam a questo de uma conscincia de classe como o fundamental naquele momento para eles, e, julgvamos que eles no tinham muita vivncia em questes polticas. Com o tempo, esse pensamento foi se tornando improcedente, pois comearam a aparecer contedos relacionados com discriminao e racismo.35 Segundo Peixoto (1981), Brecht escreveu cenas para provocar o distanciamento em textos clssicos, que revelam suas intenes polticas. O tratamento que Brecht d ao clssico de Shakespeare coloca um acento agudo na questo socioeconmica e histrica, como podemos observar no exemplo de uma cena por ele criada para o Romeu e Julieta. A orientao da encenao norteada por princpios histricos que levam a pensar em funo das causas sociais da misria, da pobreza, da diferena de classe, da luta diria do proletariado. Os acontecimentos cotidianos so apresentados como acontecimentos histricos. Peixoto (1981) translada uma cena supostamente criada para ser usada em aulas de teatro, que tem o ttulo geral de Os empregados (Die Bedienten). Essa cena se destina basicamente a fazer com que o ator que interpreta o personagem central da pea, possa construir seus personagens de maneira contraditria. Em uma dessas cenas, Romeu discute com um empregado, mostrando-se uma pessoa

35 Durante os ensaios uma visitante perguntou a Janana: Voc se sente discriminada na escola? Ao que ela respondeu: Sinto sim... Eles pensam que cego no gosta de brincar.

Roberto Sanches Rabllo

145

romntica e alheia aos interesses e necessidades de pessoas economicamente humildes. O problema de classe embutido na encenao do Romeu e Julieta apresentado pelo grupo do ICB no enfocado explicitamente (e claro que poderia ser, posto que existe concretamente as pessoas cegas de uma classe economicamente abastada dificilmente viveriam nas condies que o Instituto tem para oferecer aos internos, no que diz respeito a instalaes fsicas e alimentao). O enfoque dado procura suscitar apenas a discusso sobre um tema e sobre uma proibio que no discutida com os jovens do internato. Um tema doce como o namoro termina carregando tambm um lado austero, srio, quando relacionado com o poder que o probe. Antunes Filho diz que Romeu e Julieta um canto subterrneo contra os esteretipos, contra as normas e os poderes autoritrios. Na verso que fizemos, deslocamos o poder da famlia para outra instituio, tornando-o ainda mais delicado, mas a questo a mesma, presente em todo reformatrio,36 de contestao de uma norma criada sem discusso. A ideia do reformatrio no corresponde evidentemente realidade da conceituada Instituio em que viviam (o ICB no um reformatrio), trata-se de uma fico, um exagero, que desloca o problema para uma instituio fictcia, com o sentido de discuti-lo com mais liberdade. O antagonismo estabelecido, portanto, era entre os alunos e um inspetor extremamente autoritrio de um internato. A vivncia dessas situaes, na pele, pareceu ensinar aos alunos como tratar essa questo delicada de maneira teatral, de forma que pudesse ser absorvida, e tolerada, at certo ponto. Depois da montagem, uma questo tinha que ser encarada: a sexualidade na adolescncia de pessoas cegas. A pea provocou a discusso de algo tido como normal inquestionvel, mexeu em algo melindroso, embaraoso, complicado. A Presidente da Instituio teve uma postura participante, ativa, quando foi obrigada a se manifestar publicamente, ao ser entrevistada pela atriz no dia da estreia, no meio da pea. O Jornal A Tarde publica uma matria que mostra diferentes posicionamentos:
No somos contra a sexualidade. S no podemos assumir esta responsabilidade. De acordo com ela, os adolescentes o ICB abriga 82 deficientes visuais, sendo 62 destes internos podem namorar, mas, de preferncia sob os cuida36

Estabelecimento que abriga, sob regime disciplinar, menores delinquentes ou degenerados, para tratamento, reajustamento, correo, assim como para lhes dar conhecimentos gerais, educao moral e cvica, habit-los em artes e ofcios e adapt-los sociedade. (HOLANDA, 1970, p. 1205)

146

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

dos dos pais. Estes jovens moram na mesma casa e, pela prpria deficincia, se tocam muito. O sexo no est nos olhos, est no corpo. S que temos, aqui, uma responsabilidade multiplicada, observa. (Caderno 2 do Jornal A Tarde de 10/12/1997).

Importante registrar, que no se trata de julgar, concordar ou discordar de uma posio, absolutamente legtima37, mas apenas ressaltar que o teatro serviu de veculo para uma determinada discusso, antes, durante e depois da apresentao da pea. Nesse sentido, a encenao pode ser entendida como modelo de ao. Um texto clssico como Romeu e Julieta pode ser modelo de ao? A resposta positiva, em primeiro lugar, por solicitar e proporcionar cultura, prazer, vivncia e conscincia no apenas no pblico, mas nos prprios participantes do ato artstico. A pea de Shakespeare significou uma lio. Os alunos/atores experimentaram um texto dramtico clssico, que permitiu a imitao crtica da sua prpria realidade, impelindo-os para a ao, instigando-os a propor mudanas. No decorrer dos ensaios surgia cada vez mais forte a busca no pela identificao do espectador, mas uma tentativa de torn-lo testemunha, cmplice, despertando nele a atividade, a anlise, exigindo-lhe uma deciso, como prope Brecht no famoso esquema em que estabelece um paralelo entre um teatro de forma dramtica e um teatro de forma pica. (BRECHT, 1964, p. 25) A narrativa passou naturalmente a ser mais valorizada at para superar certa dificuldade do grupo no trato com o texto romntico. Algumas simplificaes foram realizadas para facilitar, por um lado, a movimentao cnica dos atores e outras dificuldades especficas de cada um dos participantes, a exemplo da dificuldade de leitura em braille. E, por outro lado, para facilitar a apreenso pelo pblico do significado da questo que estava sendo colocada. Embora no estivssemos buscando com a pea a suspenso das diferenas sociais de classe (que no o interesse da pea de Shakespeare), procurvamos colocar em foco as diferenas de tratamento que, muitas vezes, recebem pessoas em regime de internato. A plateia acabava tomando uma posio em relao proibio do namoro.

37

Trata-se inclusive de uma pessoa ntegra, responsvel, acolhedora e que aps as referidas apresentaes pblicas apoiou materialmente o trabalho. A questo formulada pela atriz era contundente, mas a busca era de uma negociao e no rompimento de relaes. Os alunos sabiam que no estvamos lidando com uma pessoa adversria e sim com uma parceira.

Roberto Sanches Rabllo

147

Neste sentido, cabe colocar o posicionamento da coordenadora pedaggica do Centro de Referncia Integral de Adolescentes, aps a apresentao na Escola de Teatro:
Na sua opinio, a Instituio no pode se esquivar da responsabilidade em relao ao despertar sexual dos internos: A vida deles aqui. No se pode negar um aspecto to fundamental. O ICB deve buscar apoio externo e, em lugar de proibir, trabalhar a questo. (Jornal A Tarde, 10.12.97)

O confronto foi estabelecido com uma simples histria de amor. Um aluno interno do ICB tambm se colocou: Gostei e entendi a pea. Quanto ao namoro, d pra namorar escondido, fala, cantarolando msicas da Legio Urbana. (Jornal A Tarde, 10.12.97). Na sala havia muito riso do pblico que assistia a uma pea j conhecida, mas que trazia um contedo novo. O riso era de espanto. A prpria cegueira dos atores pareceu funcionar como um elemento distanciador para o pblico, por ser algo diferente, pouco comum, curioso. O pblico no v apenas um Romeu ou Julieta, mas v tambm uma pessoa cega, tida como incapaz no esteretipo popular, representando um determinado personagem. Interessante que, aps a pea, o pblico sempre queria saber mais sobre a cegueira e sobre como eles conseguiam se apropriar da linguagem teatral. Existia leveza e graa na pea, na opinio do pblico, cavando comentrios como a da diretora teatral e coordenadora geral do CRIA, na apresentao da Faculdade de Educao, para um dos atores [justo o que tinha dificuldade de dar um beijo na mo da colega]: o seu Romeu muito bonito, muito delicado. E d pra imaginar o efeito dessa frase sobre o aluno. Existia, portanto, simpatia pelos Romeus e pelas Julietas, o espectador conserva seu interesse pela fbula, mas sabe o que est sendo discutido, questionado. Trata-se, enfim, de um teatro didtico no sentido brechtiano, que impulsiona os atores e o pblico, apelando para sua conscincia crtica e para uma atitude ativa. O ator rompe a quarta parede e se comunica com o pblico. A educao se processa na experimentao artstica e na conscincia e amadurecimento dos participantes que se utilizam inclusive do dilogo direto com a plateia. A apropriao do texto provoca o comportamento poltico, o aprendizado de atitudes sociais e o dilogo com a plateia possibilita que o ator seja influenciado socialmente, estimulando a sua interferncia no plano social. A investigao da realidade acontecendo de maneira afetiva e ldica contribui tambm para que a imitao de personagens associais prepare o grupo para

148

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

os enfrentamentos sociais. Ao estranhar as atitudes os alunos percebem as possibilidades de transformao, no mbito social, das relaes dos homens entre si. A imitao de personagens associais implica, assim, aprendizagem de comportamentos sociais que contribuem para a melhoria das relaes das pessoas com outras pessoas. O aluno leva os observadores a um estranhamento no exame de atitudes e de comportamentos existentes no cotidiano. O estranhamento ocorre por conta tambm da ausncia de aparatos materiais. Em cena, apenas o indispensvel, atores com roupas bsicas (que os diferenciava apenas por sexo) e alguns adereos. Era um teatro pobre, no havia nenhum mobilirio no espao cnico38. Cabe ainda lembrar a existncia de dois finais diferentes. Nas apresentaes da Faculdade de Educao e da Escola de Teatro, a opo foi pelo final repressivo: o personagem Inspetor da instituio fictcia probe o namoro e a encenao da pea. Aps a polmica levantada, discutimos com os atores e mudamos o final. Na apresentao no Instituto de Cegos optamos por uma Diretora que, diante da presso do grupo, libera o namoro na instituio. O espetculo tornouse mais leve, refletindo o sonho dos jovens atores. A pea mudou radicalmente de uma apresentao para outra, o que mostra que no era um espetculo esttico. O prprio texto no foi repetido, copiado fielmente, mas recriado. O importante no era copiar um modelo, mas fazer retroceder uma vivncia, espelhando o ocorrido, comunicando as descobertas e desviando a direo inicial. A partir de uma estrutura dada pelo texto, os atores podiam improvisar, introduzindo a sua prpria fala. O texto instigou a criao coletiva e a crtica de contedos culturais, funcionando como instrumento de busca, explorao e reflexo sobre a realidade. A estrutura do texto deu uma segurana maior (diferente de uma colagem de situaes improvisadas). A dificuldade em repetir uma improvisao, mantendo o frescor necessrio, pareceu reduzida quando os jogadores passaram a contar com o texto. As improvisaes continuavam a existir, mas dentro de uma disposio e uma ordem conhecida e compartilhada por todos, oferecida por um enredo. A existncia dessa estrutura contribuiu para a criao, em maior profundidade, no plano das improvisaes, na medida em que forneceu uma direo e um roteiro concreto onde as partes estavam relacionadas com o todo. Havia uma histria que estava sendo contada para uma plateia, que podia ser modificada.

A ideia inicial era de transformar o palco num ringue, estrado quadrado e cercado de cordas mveis que poderiam ser utilizadas pelos atores, como se fossem ambientes diferentes.

38

Roberto Sanches Rabllo

149

A ordenao do enredo dentro de um processo que principia pela narrao, que expe um problema, alimenta uma intriga, chegando a um clmax e um desfecho, foi identificado pelos alunos como prximo da novela, prximo da realidade cotidiana deles, que assistem televiso no dia a dia. Isso permitiu a explorao do tema do afeto de outra maneira, incorporando elementos culturais a que os jogadores no tinham acesso. Permitiu tambm uma concepo de espetculo incorporando a realidade concreta de pessoas que vivem em regime de internato. Possibilitou, inclusive, brincar com o tempo, apresentando cenas em flashback. O texto, enfim, facilitou um maior conforto e uma melhor ordenao, mesmo sendo ao final desprezado, na sua maior parte, em funo de outras ordenaes ou falas mais fceis de serem memorizadas. A utilizao da referncia textual aliada com a busca de aes correspondentes, segundo os participantes, fortaleceu o processo. Conhecer e modificar a histria de Romeu e Julieta, improvisar as cenas, descobrir mil formas e significados para as falas do texto, ensaiar e realizar apresentaes pblicas, tudo isso foi gratificante e enriquecedor para todos. O texto fez brotar o mundo interno dos participantes, as inquietaes do grupo, a vontade de representar personagens e de transformar a histria da pea, na histria que queriam encenar. Constatamos, no decorrer do trabalho, a viabilidade do ensino de teatro entre alunos com deficincia visual, tanto em nvel de improvisao como de apropriao de texto. Os adolescentes do Grupo de Teatro Renascer souberam como agir cenicamente, revelando com intencionalidade, o que percebem, imaginam, sentem e pensam; e, mais que isso, souberam como provocar uma reao da plateia. Para isso, utilizaram basicamente o corpo em movimento, em ao, a fala articulada (narrando, monologando, dialogando) e os sons produzidos pelo prprio corpo. O prximo captulo apresenta dados interpretados e resultados, oriundos das oficinas teatraias que se encontram descritas nos captulos anteriores.

150

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

Captulo 4 Possibilidades e limites do aprendizado da linguagem teatral

As oficinas de teatro revelaram possibilidades e limites de aprendizagem da linguagem teatral pelos alunos que participaram da experincia no ICB, considerando as formas bsicas de construo de conhecimento na rea de Arte. O potencial pedaggico desse trabalho foi desenvolvido pelo grupo, numa perspectiva de combinar ideias sobre a produo, colocar essas ideias em prtica, saber ler com esprito crtico a forma artstica criada, avaliar o que foi produzido pelos colegas, profissionais, professores e relacionar tudo isso com o mundo numa perspectiva de autonomia. O teatro, em particular, possui elementos estruturais ao, ambiente, personagem que, ao serem estimulados criam um mundo prprio, constantemente articulado com a realidade em que se vive. Neste captulo destaca-se contribuies significativas ao abordar didaticamente os principais elementos do trabalho com teatro educao e contextualiza formas de interagir com outras reas. O enfoque discutido no presente captulo versa sobre as possibilidades de utilizao da linguagem verbal, que oferece ao aluno com deficincia visual,

Roberto Sanches Rabllo

151

inmeras vantagens, quando pensamos na organizao das cenas criadas coletivamente, na leitura dessas cenas e na compreenso do contexto. Esta anlise, entretanto, no ser estanque, mas relacionada com os signos no-verbais, a que vamos nos referir em seguida. Baseado nos dispositivos que ressalta a expresso fsica do ator, sua linguagem no articulada, as aes, gestos, movimentos, sons, tons de voz e rudos, como um canal de comunicao, finalmente, o estudo se concentrar na apropriao do texto dramtico, que se processou por meio do jogo teatral durante as oficinas com portadores de deficincia visual, trazendo nuances diferentes que sero destacados.

Linguagem verbal
Para a compreenso da especificidade da linguagem teatral como forma de conhecimento, necessrio o seu entendimento como uma arte que envolve aspectos objetivos e subjetivos da atividade humana e que tem um contedo prprio. Na orientao dos Parmetros Curriculares Nacionais (PCN), o conjunto de contedos da rea de Arte est articulado ao processo de ensino e aprendizagem e explicitado por intermdio de aes em trs eixos norteadores produzir, apreciar e contextualizar1, acentuando-se que sempre desejvel que haja uma integrao entre produo e apreciao artstica. (BRASIL, 1998, p. 88-89) Esses trs eixos norteadores estiveram imbricados no decorrer da experincia e revelaram que, na presena da linguagem verbal, as cenas tinham possibilidades maiores de desenvolvimento, fluam mais e facilitavam o acesso direto (sem mediao do professor) ideia dos colegas. Este fato no nos causa estranhamento, pois, como lembra Kowzan (1978, p. 118), no teatro, a palavra, em primeiro lugar, tem o poder de substituir a maior parte dos signos dos outros sistemas. O gesto vem em segundo lugar. Ao utilizar a fala, os alunos que realizavam a cena facilitavam a compreenso da plateia formada pelos colegas que tambm tinha deficincia visual, fornecendo referncias sobre o ambiente, a ao e as caractersticas dos personagens. Mas, na aprendizagem por meio dos jogos teatrais, todo processo inicia-se no plano sensrio-corporal. Como afirmam os PCN (BRASIL, 1998, p. 88), at mesmo

O produzir refere-se ao fazer como representao que se realiza por meio da experimentao e uso das linguagens artsticas; o apreciar recepo, que inclui percepo, decodificao, interpretao, fruio de arte e do universo a ela relacionado; e o contextualizar situar o conhecimento do prprio trabalho artstico, dos colegas e da arte como produto social e histrico, o que desvela a existncia de mltiplas culturas e subjetividades. (BRASIL, 1998, p. 50)

152

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

a tematizao do texto inicia-se no plano sensrio-corporal, por meio de experimentao com gestos e atitudes. Iniciar pela palavra pode implicar em sacrifcio em termos da expresso fsica do ator, que tende a gesticular menos. A tendncia de gesticular pouco comum no jogador iniciante, da a proposta de Spolin (1979) de iniciar o trabalho a partir do nvel sensrio-motor, e se agrava no caso de pessoas que no possuem a viso, ao menos como referncia bsica2. Por outro lado, os alunos com deficincia visual dependem mais da fala para ter acesso s cenas e compreender o sentido da sua produo. Esse dilema era previsto e procuramos contorn-lo por procedimentos que alternavam, desde o incio, o verbal e a expresso fsica no-verbal3. Ficou evidenciado nas oficinas de teatro, que os alunos tinham possibilidade de produzir coletivamente e entender as cenas produzidas, sobretudo, quando utilizavam a linguagem falada4. Mas, a linguagem teatral requer uma situao concreta, envolvendo determinada ao. Ao criar uma situao cnica os participantes contextualizavam, isto , explicitavam o que estava envolvido na situao, criando, mostrando e solucionando problemas. Os procedimentos empregados nas oficinas, como forma de conduzir o processo de aprendizagem, tomaram do sistema de jogos teatrais de Spolin (1979), mediante suas caractersticas bsicas. A tcnica de soluo de problemas utilizada permitiu ao professor e ao aluno um foco objetivo, o contato direto com o material cnico, evitando a dependncia entre os dois. O professor no exps o contedo, mas jogou com problemas de atuao para serem solucionados, dissipando quaisquer dificuldades que pudessem aparecer. Como diz Spolin (1979):

[...] A falta de viso afeta, tambm, algumas atividades especficas. Talvez, a mais importante seja a movimentao no espao fsico [...]. (OCHAITA; ROSA, 1995, p. 184) Podemos acrescentar a gesticulao e expresso facial.
3 A reflexo que fizemos no decorrer do trabalho sempre se debatia com uma questo difcil de ser respondida, relativa ao aspecto que os alunos tinham maior ou menor domnio. Partimos do pressuposto de que a linguagem verbal seria de mais fcil acesso, mas esbarramos na dificuldade de muitos alunos, sobretudo em termos de inibio da oralidade. 4 Vygotsky (1991) evidencia a importncia da mediao simblica. Os processos mentais superiores caracterizam o pensamento humano. Aes controladas, memorizao ativa, pensamento abstrato etc., so produtos mediados por sistemas simblicos, entre os quais se destaca a linguagem, nas modalidades oral e escrita. No significado da palavra, o pensamento e a fala se unem em pensamento verbal. tambm no significado que se encontram as duas funes bsicas da linguagem, o intercmbio social e o pensamento generalizante, que tambm propicia a mediao simblica entre o indivduo e o mundo real. Os significados esto sempre em transformao de acordo com o mundo social.

Roberto Sanches Rabllo

153

O dogmatismo evitado pelo fato de no se dar palestras sobre como atuar; a verbalizao usada com o propsito de esclarecer o problema. Pode ser considerado como um sistema de aprendizado no-verbal, j que o aluno rene suas prprias informaes e dados a partir de uma experincia direta. (SPOLIN, 1979, p. 20. Grifo nosso)

O aspecto de autonomia foi muito significativo no processo de aprendizagem. Nesse ponto, realamos mais uma vez, o significado do mtodo de Spolin para o aluno com deficincia visual, no que ele difere das formas comumente utilizadas no sistema tradicional de ensino que, na maioria das vezes, desconsideram a experincia do aluno, na sua forma peculiar de perceber e se relacionar. (MASINI, 1994) Alm disso, o trecho acima grifado nos reporta questo da dialtica que se realiza entre as informaes e dados sensoriais e a organizao desses dados fornecida pela funo simblica, conforme explicado por Masini, quando alerta para a necessidade de considerar o indivduo na sua maneira de se relacionar com o mundo:
No caso do deficiente visual, por exemplo, ele tem a possibilidade de organizar os dados, como qualquer outra pessoa e estar aberto para o mundo, em seu modo prprio de perceber e relacionar-se; ou ao contrrio, estar doente, isto , fechado ao imediato que o cerca e a ele restrito. O que no se pode desconhecer que o deficiente visual tem uma dialtica diferente, devido ao contedo que no visual, e sua organizao cuja especificidade a de referir-se ao ttil, auditivo, olfativo, cinestsico. dessa dialtica entre o especfico e o geral que se pode definir a estrutura prpria do deficiente visual e perguntar como ela . (MASINI, 1994, p. 83)

As cenas construdas pelos alunos evidenciaram que as informaes e os dados recebidos pelo indivduo so suficientes para que ele crie cenas, quando esto integrados e abertos para o mundo, numa experincia esttica.5 A ausncia de dados visuais exige a busca de caminhos perceptuais para as informaes do mundo. E esses dados podem ser em parte, adquiridos pela via da audio e da linguagem e integrados aos dados obtidos pelos outros sentidos. No mtodo da referida autora, os dados sensoriais so organizados de maneira autnoma, a partir do referencial perceptual, afetivo e intelectivo, e do prprio problema e instrues fornecidas pelo professor. Os alunos corresponderam autonomia, disciplina e objetividade dentro das regras propostas pelos jogos teatrais, quando, por exemplo, na cena do Seu Buzina, apresentaram uma situao
5

Duarte Junior (1988, p. 16) refere-se experincia esttica como integradora do sentir, pensar e agir.

154

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

sem perder de vista o foco principal (o objeto buzina) e os que observaram perceberam que no houve desvio desse objetivo. A atuao desenvolvida a partir desse ponto de concentrao provocou a ao espontnea6 e criao de uma cena em que apareceu o ambiente de um internato de jovens, e o tema do abuso de poder, sem que fossem solicitados pelo professor. Isso revela como o jogo teatral, a partir de um caminho intuitivo, pode levar o aluno com deficincia visual a refletir sobre sua prpria realidade, sem necessidade de doutrinao ou imposio de temas preestabelecidos. A intuio no existe de maneira isolada, os processos intuitivos interligam a experincia afetiva s indagaes intelectuais. O jogo teatral mobiliza o intelecto e o sensvel, o real e o imaginrio, a experincia individual e coletiva, buscando uma forma de ajustar processos sociais. O jogo teatral se mostrou como uma maneira de aprender ou de exercitar condutas. Como afirma Pinto (1984), jogo e teatralidade so meios do indivduo tratar a realidade, de permitir, ao nvel do espontneo e do expressivo, que ele se ocupe de coisas bsicas que almeja conquistar: so atitudes tanto de adaptao realidade quanto de transgresso, ou seja, de adequao ou de extrojeo em busca de novas alternativas, novas solues e coerncias para a atuao humana. (PINTO, p. 46) Dessa maneira, o jogo teatral levou no apenas ao aprendizado de uma linguagem, mas a uma atitude de ir alm, em busca de relacionamentos mais humanos. Ao avaliar as diversas cenas nas oficinas de teatro, o aluno que estava na plateia mostrou que, por meio da fala e de outros elementos, consegue identificar as aes e as atitudes desenvolvidas pelos jogadores, refletindo sobre a cena e sobre a sua prpria vida7. Enquanto apreciadores de uma novela de televiso, os alunos identificariam apenas a fala, mas no jogo teatral conseguiram perceber a movimentao em cena, as direes tomadas pelos atores, os nveis onde se encontravam no espao, o barulho, a sombra8 etc. e descrever a prpria histria mostrada, o que evidencia a riqueza deste tipo de jogo para o desenvolvimento de sua percepo e como instrumento de reflexo.

6 Pesquisa realizada por Masini (1994) revelou que, em situaes do dia a dia, em momentos de espontaneidade, crianas deficientes visuais manifestavam sua maneira prpria de perceber e organizar aquilo com que lidavam, sem verbalismos. 7 Acordar com corneta, aqui no faz isso, disse uma aluna comentando uma cena, bota de castigo, mas no no milho. 8 Ao avaliar uma cena, Janana, cega congnita, revela: D para perceber pela sombra que eles estavam correndo.

Roberto Sanches Rabllo

155

Muitos desses jovens passavam boa parte do tempo diante da televiso, sobretudo nas frias, numa atitude passiva, enquanto no teatro tiveram a oportunidade de contracenar, atentar para detalhes da encenao do outro, vivenciar a utilizao de uma linguagem, potencialmente inata em todos os indivduos, mas marginalizada. (KOUDELA, 1984, p.78)9 A plateia, mesmo quando os atores utilizavam a fala, estava atenta a detalhes que passariam despercebidos para o vidente barulhos, sombra e que no faz parte do universo das pessoas que no vivem em internato no caso do ritual cotidiano realizado por todos simultaneamente. Koudela verificou, ao trabalhar com adolescentes, a compreenso que tinham a respeito da continuidade entre as suas prprias percepes e a realidade de cada um: o jogo de improvisao provocou o reconhecimento de contato mais direto com a realidade, atravs de observao de situaes e pessoas do cotidiano. (KOUDELA, 1984, p. 79) Essa transposio do processo de aprendizagem para a vida diria colocada por Spolin (1979), quando reala a necessidade de o aluno criar a realidade no palco a partir da percepo e abertura para captar o mundo fenomenal, para perceber a maneira como as pessoas se comportam quando juntas o que contribui para a ampliao da sua compreenso da realidade e do seu desenvolvimento artstico. Uma ponte se estabelece, portanto, ligando os jogadores, realidade de vida e realidade de palco. Nessa ligao que se estabelece entre os jogadores10, conforme Spolin (1979), o material para as cenas e as peas emerge a partir do acordo e da atuao em grupo, o que requer interao entre as pessoas. Nos jogos teatrais realizados, os alunos tomaram suas prprias decises, tendo em vista a resoluo do problema de atuao. E, como se trata de um jogo coletivo, essa realizao exigiu um acordo verbal para a organizao das ideias a respeito da ao, do ambiente e dos personagens criados. A interao, portanto, era entre os atores entre si e entre estes e a audincia. Ao elaborar o trabalho, os alunos buscavam o entendimento da plateia, construindo uma histria cuja ao tinha um encadeamento lgico, linear e combinado.

Esse recurso natural que o individuo tem para expressar e comunicar, entretanto, no era explorado com os deficientes visuais, que nunca tinham vivenciado ou apreciado um espetculo teatral. Diante disso ficamos nos perguntando qual o espao que a escola oferece hoje para o deficiente visual projetar essas observaes do seu prprio cotidiano.
10

Como acentuam os PCN Arte (BRASIL, 1998, p. 50), a reflexo compartilhada gera um contexto de ensino e aprendizagem cooperativo, que expressa a natureza social do saber.

156

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

O domnio da estrutura dramtica tradicional foi importante para o aprendizado deles, permitindo a evoluo para outras construes. Aps exercitar como representar linearmente uma histria, o aluno passou a brincar com o tempo, contribuindo para realizao de roteiros menos lineares no segundo semestre, como veremos mais adiante. Nas improvisaes, a opo mais frequente foi a da fbula encenada com personagens vivendo as situaes, ao invs de narr-las. A interferncia de um narrador, quando acontecia, era ao final, como forma de fechamento. Contar uma histria por meio de cenas exige uma complexa organizao na sua estruturao e execuo. Os alunos mostraram que tinham capacidade para organizar uma histria dividida em cenas separadas pelas diversas entradas e sadas dos personagens. Essa funo organizadora e planejadora, possibilitada pela linguagem, ao dar acesso a conceitos espontneos e cientficos, permitiu o uso do raciocnio na construo da histria, na elaborao do roteiro, na combinao dos elementos essenciais para a representao teatral, como a marcao. Por meio do acordo de grupo no jogo teatral, o aluno tem a possibilidade de testar hipteses a respeito de suas prprias experincias prticas. Segundo Ochaita e Rosa (1995, p. 191), as pessoas cegas
[...] so capazes de resolver problemas de forma hipottica dedutiva na mesma medida que os videntes [...] Esse tipo de pensamento permite-lhes solucionar no somente as tarefas que tm um formato verbal, mas tambm aquelas com material manipulativo ou espacial.

Essa forma de pensamento abstrato torna-se poderosa ferramenta na resoluo de problemas cnicos. A linguagem verbal foi fundamental tambm na avaliao da cena, momento para estabelecer um vocabulrio objetivo e comunicao direta atravs de atitudes de no julgamento, auxilio grupal na soluo de um problema e esclarecimento do Ponto de Concentrao. (SPOLIN, 1979, p. 24) O desenvolvimento lingustico, ao permitir as funes comunicativas, organizadoras e planejadoras, facilitou o desenvolvimento no jogo teatral. Segundo Telford (1978), no existem dficits ou proficincias de linguagem peculiares s pessoas cegas, embora sejam frequentes distrbios de fala e lentido na aprendizagem da fala. Devido
[...] ausncia do componente visual do processo imitativo [...], essas crianas no podem ver os movimentos dos lbios e da boca, nem os movimentos e

Roberto Sanches Rabllo

157

gestos que acompanham a fala. Elas dependem exclusivamente da estimulao e imitao auditivas. (TELFORD, 1978, p. 376)

Telford (1978, p. 376) cita caractersticas correntemente enumeradas da fala de pessoas cegas, entre elas a fala numa cadncia mais lenta, menos variedade vocal, emprego de menos movimentos corporais, expresses faciais e gestos enquanto fala e menos movimentos labiais na articulao. O autor menciona, ainda, que nem todos os estudos assinalam essas diferenas e que muitas vezes o cego torna-se extremamente sensvel aos matizes de inflexo, intensidade, volume e cadncia da fala dos outros. Ele depende dessas pistas auditivas11 para as indicaes de tenso ou descontrao, boa vontade ou descontentamento, aprovao ou reprovao. (TELFORD, 1978, p. 376) Podemos sugerir que uma educao adequada, que estimule a interao entre as pessoas com jogos de percepo, de liberao verbal e de improvisao teatral, pode contribuir para o prprio desenvolvimento lingustico12. O processo com os jogos teatrais provocou nos participantes o desenvolvimento de suas prprias possibilidades de criao, de organizao da realidade objetiva do palco e tambm da leitura da cena, pois a decodificao da estrutura da linguagem teatral no plano do fazer contribui para a decodificao no plano da leitura, enquanto a existncia de uma avaliao aps a improvisao fornece um elo entre as partes. A apreciao de uma improvisao teatral, que pressupe a leitura visual e auditiva, para os adolescentes do grupo implicava em percepo, sobretudo, da histria, da a importncia da noo que tinham da estrutura dramtica. Os colegas que apreciavam a cena dependiam da informao verbal que possibilitava a compreenso da improvisao com narrao e dilogos. As possibilidades comunicativas advindas da linguagem verbal tiveram, em suma, algumas vantagens no nosso caso, como a de permitirem a apresentao do problema, a organizao das cenas no acordo grupal, a apreciao cnica do trabalho dos colegas e a avaliao. Para Ochaita e Rosa (1995), a linguagem ocupa um papel de primeira ordem no funcionamento cognitivo das pessoas cegas, a informao verbal que pode permitir o acesso dessas pessoas a alguns tipos de
11

Alm das pistas auditivas, o autor reala que o contato fsico como um tapinha nas costas ou um toque de mo, tm grande significado para o deficiente visual, em virtude da sua maior dependncia das pistas auditivas e cutneas para informao e socializao. (TELFORD, 1978, p. 376)
12

Boal (1977) lembra que o domnio de uma linguagem oferece pessoa que a domina uma nova forma de conhecer a realidade e de transmitir aos demais, esse conhecimento.

158

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

fenmenos como relmpago e nuvem, por exemplo, e [...] em um nmero considervel de ocasies, ser atravs de veculos lingusticos que estes indivduos conhecero e aprendero a manipular, mentalmente, a realidade que os cerca [...]. (OCHAITA; ROSA, 1995, p. 184) Por seu domnio da linguagem e por no estabelecer contato de longe (pelo dficit visual), o aluno dependia mais da palavra e tornava o seu uso um elemento para situar o colega em relao ao que ocorria em cena. No momento da apresentao das cenas, a comunicao verbal permitia a prpria localizao dos colegas no espao. Entretanto, percebemos em algumas situaes que os gestos tornavam-se pragmticos, sem preocupao com o detalhe do movimento, o que foi melhorado com o decorrer das atividades. A riqueza de possibilidades advindas da linguagem articulada facilitou a apropriao da linguagem teatral, mas o trabalho de desenvolvimento gestual exigiu um tempo maior em funo da experincia do aluno e um trabalho mais intenso de expresso fsica. O dilema na opo entre a linguagem verbal e no-verbal traz outra discusso desenvolvida por Spolin, no que se refere ao conflito dramtico que, segundo ela,
[...] s deve ser dado quando os alunos compreenderem o Ponto de Concentrao (objeto) para criar relacionamentos. Se estas condies forem dadas muito cedo, os atores vo criar envolvimentos entre si, realizando cenas emocionais e subjetivas ou travando batalhas verbais [...]. (SPOLIN, 1979, p. 224)

A autora (1979) insiste na objetividade do relacionamento fsico concreto, pois acredita que o conflito, embora parea dar vida s cenas, traz aspectos como emocionalismo e verborragia que so desagradveis e no proporcionam a progresso necessria cena. Entretanto, a autora no nega que apesar dos aspectos desagradveis, o conflito gera tenso e libera energia (ao fsica). O problema quando o conflito produz envolvimento que provoca confuso, agitao, dificultando o desenvolvimento da cena. Nas situaes em que era permitida a utilizao da fala, observamos que os alunos imitavam pessoas que agiam diretamente e usavam a forma predominantemente dialogada para comunicar uma fbula criada por eles mesmos. As cenas apresentadas e avaliadas mostram a existncia de papis bem delineados, a exemplo do Seu Buzina, quando os atores assumiram atitudes que instauraram um problema e provocaram reaes perfeitamente identificveis pelos colegas na plateia. Ao invs de narrar, apenas, eles realizaram cenas, imitando aes e atitu-

Roberto Sanches Rabllo

159

des de personagens. Isso evidenciou a capacidade dos adolescentes do ICB na articulao de uma linguagem especificamente teatral, considerando-se o trabalho de criao de papis e da ao dramtica dois contedos fundamentais do teatro, conforme os Parmetros Curriculares Nacionais. (BRASIL, 1998, p. 91) A maioria das improvisaes revelou a existncia de uma unidade de ao, ou seja, uma organizao com incio, meio e fim bem definidos, que se desenvolveram num crescente, em funo do desenlace e desfecho de um determinado problema. Identificamos, portanto, na prtica realizada pelos alunos, a existncia de um princpio que nos remete a fundamentos de base aristotlica. A concepo de teatro dos alunos no difere da concepo de teatro tradicionalmente estabelecida. Como observa Guinsburg (1997), a ideia que ns temos de teatro teria nascido a partir de uma matriz helnica, fundada nas suas tradies e nas teorizaes da prtica aristotlica13. Para Aristteles (1966, p. 74), a ao dramtica o elemento fundamental do teatro. A tragdia definida como a
[...] imitao de uma ao de carter elevado, completa e de certa extenso, em linguagem ornamentada [que tem ritmo, harmonia e canto] [...] [imitao que se efetua] no por narrativa, mas mediante atores, e que, suscitando o terror e a piedade, tem por efeito a purificao dessas emoes.

Enquanto a epopeia recorre ao simples verbo, o teatro imita pessoas que agem e operam diretamente. Alm do mais, a ao tem que ser completa, com princpio, meio e fim, constituindo um todo, uma unidade. E no se trata da imitao de qualquer ao, posto que esta tem que ter certa grandeza, um significado elevado, para suscitar um determinado sentimento na plateia. Nas cenas apresentadas, observamos um significado relacionado com a articulao da linguagem teatral, em nvel do fazer e do apreciar, com a explorao da realidade em que viviam. [...] A necessidade de narrar fatos e representar por meio da ao dramtica est presente em rituais de diversas culturas e tempos, e provavelmente diz respeito necessidade humana de recriar a realidade em que vive e de transcender limites [...]. (BRASIL, 1998, p. 88) A representao da fala no se d apenas por meio do discurso, j que vivida no aqui e agora, imprimindo um tom de voz e uma ao concreta. Ainda hoje o drama entendido como ao, pois, como lembra Esslin (1978, p. 16), [...]
13

O autor ressalta que, somente no sculo XX, uma nova leitura, uma nova interpretao e uma nova viso passam a tomar corpo modificando essa orientao essencial. (GUINSBURG, 1997, p. 27)

160

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

Drama ao mimtica, ao que imita ou representa comportamentos humanos [...]. A nfase que o autor coloca na representao, ou seja, no que reside fora e alm das palavras. Estar, portanto, no terreno especfico do drama, significa agir, atuar, representar algo acontecendo, ao invs de contar como aconteceu. Ainda segundo o autor, [...] para expressar climas imponderveis, tenses e simpatias ocultas, as sutilezas dos relacionamentos e da interao humanos, o drama incomparavelmente o meio de expresso mais econmico[...]. (ESSLIN, 1978, p. 19) De uma s vez, vrios nveis de ao e emoo so apresentados numa sequncia lgica, onde situaes e relacionamentos humanos so representados como se estivessem de fato acontecendo. [...] A concreticidade do drama acontece em um eterno presente do indicativo; no ento e l, mas agora e aqui [...]. (ESSLIN, 1978, p. 21) O corpo, o quadro de ao, a marcao no palco foram os elementos bsicos utilizados pelos atores. Nas improvisaes que realizaram, os alunos representaram para uma plateia formada pelos prprios colegas, que no estavam em cena, e pelo professor, e todos eram induzidos a utilizarem a linguagem teatral, ou seja, mesmo o observador era levado
[...] a interpretar o que est acontecendo a sua frente em uma multiplicidade de nveis, fazendo com que ele seja obrigado a decidir se o tom de voz do personagem era amigvel, ameaador ou sarcstico, (isso) significa que o drama tem todas as qualidades do mundo real, das situaes reais que encontramos na vida porm com uma diferena fundamental: na vida as situaes que se nos confrontam so reais; no teatro ou nas outras formas de drama (rdio, TV, cinema) elas so apenas representao, faz de conta, jogo. (ESSLIN, 1978, p. 21)

Na improvisao teatral, realidade, jogo, fantasia e imaginrio esto entrelaados. No se trata de realidade, pura e simplesmente, mas de um simulacro da realidade, ou seja, de uma imagem prxima do vivido, uma ao simulada para o exerccio ou experincia dos participantes; uma falsificao, imitao, fingimento, disfarce, mas que tem um sentido relacionado com o bem estar e desenvolvimento do ser humano. Usando as palavras de Esslin (1978, p. 22), podemos afirmar que os alunos [...] brincam para familiarizar-se com os esquemas de comportamento que tero de usar e vivenciar na vida, na realidade [...]. Os participantes do jogo esto experimentando e aprendendo papis que desempenharo na vida adulta, e aprendendo a jogar de modo diferente da forma como so obrigados a agir na vida real. So possibilidades de futuro que esto sendo jogadas, projetos utpicos, mas projetos possveis, esquemas preparatrios a se realizar. So ideias que se formam, que

Roberto Sanches Rabllo

161

representam, de certa maneira, um intento, um plano a respeito de algo considerado como significativo para a vida. por isso que [...] o drama pode ser considerado como mais do que mero passatempo. Ele profundamente ligado aos componentes bsicos de nossa espcie [...]. (ESSLIN, 1978, p. 22)
Os veculos de comunicao de massa submetem os indivduos a essas formas dramticas de apresentao que, como lembra Esslin, [...] so um dos principais instrumentos por meio dos quais a sociedade comunica a seus membros seus cdigos de comportamento. Tal comunicao funciona tanto pelo estmulo imitao quanto pela apresentao de exemplos de comportamentos que deveriam ser evitados ou repudiados. (ESSLIN, 1978, p. 23)

Brecht explora nas suas peas teatrais, personagens que ele chama de associais14. Em uma das cenas criada durante as oficinas notamos um personagem que representava uma espcie de fiscal, com mtodos disciplinadores e incomuns. Em outra cena, um pai autoritrio e violento. So dois exemplos de personagens que representam comportamentos repudiados, utilizados no como forma de excitar comportamentos semelhantes, mas, ao contrrio, para manifestar uma rejeio, um estranhamento, uma oposio, uma censura. Portanto, [...] seja por estmulo ou repdio pela atividade vicria do jogo - que o que o drama representa para o adulto - que muitos desses esquemas de comportamento so transmitidos, de forma positiva ou negativa [...]. (ESSLIN, 1978, p. 23) Assim, mesmo entre os adolescentes e adultos, o drama representa formas de costume, normas sociais, cdigos sexuais, exemplos de comportamentos que devem ser assimilados ou repudiados. Trata-se de discusses que so estabelecidas tanto pela forma do riso, a exemplo do Seu Buzina, quanto sob a forma do drama srio, como na cena que tratava do amor proibido. Segundo Esslin (1978, p. 24), o drama um instrumento no apenas de transmisso de normas de comportamento como tambm instrumento de reflexo, um processo cognitivo. Nesse sentido, o jogo teatral possibilitou uma experimentao, colocando o se mgico como alavanca para projeo do impondervel ou daquilo que no se discute, por ser encarado como natural e imutvel. A representao de situaes como se estivessem acontecendo implicou numa transformao imaginria da realidade e numa abordagem de problemas

14 So maneiras de agir, posturas e falas, cuja imitao consciente do jogo, provoca reflexo e crtica sobre a sociedade e/ou sociabilidade, comunicao interrompida, possibilidades atrofiadas de socializao, de associao. (STEINWEG, 1992, p. 48)

162

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

de uma maneira que no se restringia ao instrumento verbal. Situaes imaginrias foram acionadas, pondo em jogo, no plano simblico, o repertrio de experincias vitais dos alunos. O que foi colocado em jogo representa os temores, as iluses, os sonhos, as sensaes, os sentimentos, as percepes e pensamentos de um grupo de pessoas que conseguiu penetrar no ambiente num plano que transcendia ao intelectual constrito. A aprendizagem da linguagem teatral emerge a partir da intuio, mas o envolvimento total. O jogo teatral possibilitou a um grupo de adolescentes o jogo com situaes prximas de seu universo de vida, levando-os a reconhecerem-se como sujeitos dessa situao, numa investigao coletiva que transcende a anlise racional que utilizamos quando discutimos um determinado problema. A emergncia dos problemas, pela via intuitiva, permitiu a participao espontnea de todo o grupo, independente do grau de deficincia visual ou escolaridade. A improvisao teatral abre caminho para a expresso criativa, por meio da qual qualquer indivduo pode explorar, procurar, descobrir e ingressar em formas dramticas que enriqueam sua relao com o mundo. Para Spolin (1979), no momento em que se encontra livre para criar coletivamente, o aluno se descobre dentro da atividade, desvela o que est oculto na sua memria, dissolve as tenses e conflitos causados pelas situaes cotidianas, abrindo caminho para um desenvolvimento mais integral. Assim, determinadas posturas so identificadas e colocadas em xeque, possibilitando a explorao de novos rumos e alternativas para a realidade. O professor no precisa explorar necessariamente temas que sejam do interesse do aluno, mas, nos momentos de espontaneidade, movidos pelo jogo, os temas significativos aparecem naturalmente e intuitivamente. Ao utilizar a estrutura dramtica para jogar com o real e com o imaginrio, o jogador tende a explorar e refletir sobre as situaes que o angustiam, sobre dimenses que so essenciais na vida do homem enquanto ser social. A prtica do jogo, ao garantir a espontaneidade, trouxe naturalmente associaes concretas, investigadas a partir do nvel sensrio-corporal, intuitivo, mas tambm no nvel das ideias que foram compartilhadas e das experincias trocadas no plano real e no plano simblico da construo de uma fico. O teatro uma atividade de grupo, exige o relacionamento intenso dos atores entre si e destes com uma plateia. A experincia de relao aparece no plano simblico da situao, onde os personagens agem interativamente, e no plano real da atividade realizada por pessoas que se organizam num acordo coletivo na construo da trama. No plano real, existe um componente afetivo e um

Roberto Sanches Rabllo

163

componente crtico. O grupo cria a partir de um clima de integrao entre seus elementos, que permite, na avaliao, a formulao verbal dos colegas que observam e analisam a cena. Como propem os PCNs, os alunos, estaro aprendendo arte medida que forem capazes de perceber, agir efetivamente em arte e compreend-la no apenas como objeto, mas como campo de sentido e mbito perceptivo, sensvel e cognitivo. (BRASIL, 1988, p. 50) Nas oficinas, mostraram que compreenderam o teatro como objeto, quando experimentaram e decodificaram os elementos da linguagem teatral, na representao de personagens que falam e realizam aes, de maneira contextualizada, envolvendo determinados ambientes sociais familiares.

Linguagem no verbal
A apropriao da linguagem por meio do jogo teatral aconteceu tambm em nvel no verbal, exigindo a discusso das possibilidades e limites, sobretudo no que se refere percepo e expresso fsica do aluno com deficincia visual e do que isso significa para a sua educao. Nas oficinas, trabalhamos com procedimentos de improvisao teatral, que visam especificamente o desenvolvimento da linguagem teatral em nvel no-verbal. Nessas atividades, como era vedada a fala no momento da realizao, o corpo do ator ficava em evidncia. Muitas vezes os jogadores partiam da imitao de aes simples do cotidiano, complementadas pelos colegas de maneira improvisada e sem combinao prvia. Esse tipo de procedimento tem como base o princpio da fisicalizao, de Spolin (1979). Este se refere a expresso fsica de uma atitude ou emoo quando o jogador utiliza o prprio corpo para tornar fsica uma realidade imaginada. O espao, a atividade e a atitude dos personagens criados so comunicados corporalmente e esse relacionamento objetivo com a forma teatral cria espontaneidade e d vitalidade para a cena, propiciando a articulao da experincia concreta em nvel fsico com a intuio e o pensamento lgico. Os alunos mostraram capacidade de fisicalizao, quando construram significantes imaginrios, sem ajuda de qualquer suporte material. Eles fisicalizaram espaos e objetos imaginrios criaram e comunicaram formas com o prprio corpo, para colegas que observaram e compreenderam o sentido do que estava sendo representado. Os problemas envolveram os elementos constitutivos da representao teatral a atividade, o lugar e o personagem e cada um desses elementos trouxe uma experincia diferente. E como o treinamento no exigia

164

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

necessariamente aparatos teatrais, como cenrio, figurino, material de cena etc., o espao e o personagem puderam ser mostrados pela atividade fsica do ator. A utilizao dessa forma de linguagem permite a compreenso do teatro como comunicao direta, como ao fsica simblica e como conveno. (SPOLIN, 1979) A fisicalizao reala o carter artificial15 e construdo da cena, permitindo a criao de smbolos a partir de simples aes. A representao transcende a imitao da ao ou a cpia da realidade, criando uma nova realidade no palco, fornecida como objeto a ser decifrado. Quando um jogador imita com o corpo que est cozinhando e comunica isso para a plateia, ele configura uma realidade virtual. As aes visam ao efeito do reconhecimento, mas no procuram imitar a realidade fielmente, como o naturalismo que procura omitir a codificao por meio da mimese. Com a fisicalizao, ao escapar do mundo real, a cena passa a ser local de uma ao simblica. Existe, portanto, uma transposio artstica para o palco. O espao mutvel e a realidade construda, a conveno e artificialidade so assumidas, restabelecendo a realidade do teatro como teatro. A conveno descoberta por meio da participao no jogo, ou seja, da ao espontnea. O aluno aprende que pode comunicar com o corpo e criar
16

uma realidade teatral tornando-a fsica. Aprende no simples ato de jogar com problemas de atuao cumulativos, aprofundados a cada experincia. Ele atua para uma plateia que sabe do problema de atuao em foco, que faz parte orgnica do jogo, que o ajuda a transcender a si mesmo. O artista deve captar e expressar um mundo que fsico, mas que transcende os objetos. [...] O fsico o conhecido, e atravs dele podemos encontrar nosso caminho para o desconhecido, o intuitivo, e talvez para alm do prprio esprito do homem. (SPOLIN, 1979, p. 14) A nfase dada forma comunicada por meio do equipamento sensorial o que abre as portas para o conhecimento intuitivo. A fisicalizao , ento, um instrumento de expresso que leva o aluno (a partir do nvel fsico) a transcender o mundo fsico e espiritual do homem, explorando o que est alm da percepo. A ideia no de repetir a realidade, copiar o esprito do homem, mas de ultrapass-los, construindo um novo homem e uma nova realidade, uma forma artstica diferente da realidade. E, de fato, o que os
Na representao teatral tudo signo e, como afirma Kowzan (1978, p. 101), [...] os signos de que serve a arte teatral pertencem todos categoria de signos artificiais. So signos artificiais por excelncia. Resultam de um processo voluntrio, so criados, geralmente, com premeditao, sua finalidade a de comunicar no prprio instante [...].
16 A ao a energia liberada ao trabalhar um problema; o jogo entre os atores. (SPOLIN, 1979, p. 335). 15

Roberto Sanches Rabllo

165

alunos produziram, encontra-se distanciado de uma imitao ilusionista nos moldes naturalistas, como a de representar uma cadeira com o corpo todo, como fez Ludimila. Outra forma de expresso da linguagem no-verbal experimentada referese utilizao de objetos concretos como significante de outro. Assim, por exemplo, quando a cadeira foi utilizada como suporte, assumiu diferentes significaes conforme a ao do aluno. Ao utilizar a cadeira como palco, ou como se fosse uma prancha de surf, o corpo do ator se dilatou, estimulando-o a produzir imagens visuais. Para a realizao dessas imagens, era necessria a visualizao (imaginao) dos objetos e a decodificao por parte de quem fazia a cena, e essa decodificao ajudava tambm na leitura, ou na compreenso do que estava sendo visto e traduzido pelo professor. Essa decodificao envolvia a prpria memria corporal. Conforme Pavis (1999, p. 76), uma antropologia do ator vem sendo constituda, levantando a hiptese de que [...] o corpo do ator no percebido pelo espectador apenas visualmente, mas tambm cineticamente, hapticamente, ele solicita a memria corporal do espectador, sua motricidade e sua propriocepo [...]. Por isso que consideramos importante que o professor facilite o acesso pelo fazer e pela leitura, utilizando a informao verbal para estimular a imaginao do aluno, espelhando os elementos visuais que ele no tem possibilidade de perceber pelos sentidos de que dispe. O aluno entra em contato direto com problemas de atuao por meio da alternncia do foco regra do jogo , tomando de maneira individual e coletiva suas prprias decises na composio do mundo fsico sua volta. Cada problema de atuao que lhe dado implica uma nova experincia com o espao, o movimento, a ao e o gesto, estimulando uma nova forma de compreenso do mundo ao seu redor. A linguagem no-verbal empregada pelos alunos tomou como base o conhecimento do aluno, adquirido das experincias cotidianas. Em relao ao aproveitamento da experincia do aluno, Masini (1994) reala a importncia de buscar junto ao deficiente visual uma forma educacional que considere a sua maneira de perceber e conhecer. A pesquisa que a autora realizou, preocupada com a percepo e o relacionamento, [...] revelou um caminho para educar o deficiente visual partir da vida dele, do que j experienciou utilizando para isso situaes e recursos do cotidiano da criana, onde ela fale de sua experincia perceptiva [...]. (MASINI, 1994, p. 144) Considerando que o corpo fala, sente, compreende, podemos

166

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

considerar a fisicalizao como um recurso til para sua educao e para o desenvolvimento de habilidades especificamente no verbais. Ao corporificar atitudes, o que se produz a significao dentro da cena, por meio da articulao de diferentes signos, envolvidos na sua execuo todo o aparato fsico sensorial e mental, opera-se com a distino entre significante e significado. Ou seja, com a noo de representao das coisas do mundo. Isso revela a existncia de recursos prprios do aluno com deficincia visual para a criao e desenvolvimento de um repertrio corporal para a comunicao com a plateia, o que, em outras palavras, significa a prpria possibilidade de apropriao e desenvolvimento de uma semitica teatral. Pupo (1998) observa que a proposta de utilizao de um objeto como significante de outro pode dar origem a uma metamorfose e servir de base para a realizao de improvisaes envolvendo no apenas a definio de papeis, lugar e ao, mas facilitando o estabelecimento de relao metafrica entre significante e significado. Esses processos de construo de sistemas sgnicos de representao teatral tm como chave a capacidade de jogar com a realidade que constitui a gnese da metfora, da o significado do jogo teatral para a construo do conhecimento. Ao utilizar uma cadeira como se fosse um palco, prancha de surf, ou um carrinho de supermercado, o corpo do jogador irradiou o espao cnico, suplantando o carter naturalista da representao com a utilizao de procedimentos que so a base da metfora e da metonmia. O corpo do ator aproveita o suporte de uma cadeira (significante) para designar, por exemplo, o espao de um espetculo musical, estabelecendo uma relao em funo da mudana de nvel. A relao entre significante e significado ficou subentendida. [...] a metfora, com suas mltiplas possibilidades de combinao, que possibilita a mediao entre realidade e pensamento. (DIAS, 1996, p. 47) Em lugar de lidar com a prpria cadeira, uma aluna construiu por meio de um smbolo. No apenas pensou, mas realizou, com base na dialtica que estabeleceu com o mundo fsico, social e cultural. O que a aluna imaginou ela transps para o seu corpo, decodificando a realidade e projetando-a cenicamente no espao, com signos diferentes dos que utiliza no dia a dia. Ao abordar a expresso corporal, o ator Kowzan (1978, p. 106) refere-se mmica facial, ao gesto e ao movimento cnico, como [...] signos que podem ser chamados de cinsicos, cinestsicos ou cinticos [...]. Esses signos envolvem ao, movimento e gesto, termos muito difceis de definir e que se encontram na literatura muitas vezes de maneira ambgua. Arcos (1982) estabelece uma distino entre

Roberto Sanches Rabllo

167

esses elementos, considerando o movimento como um deslocamento do corpo no espao, independentemente da forma e da direo. A ao um movimento ou conjunto de movimentos com um objetivo final (empurrar, beijar). As aes conseguem comunicar quando correspondem a uma atividade fsica conhecida do espectador; o gesto um movimento ou uma sucesso de movimentos com significao verbal e, apesar de estruturado por movimentos, consequncia de palavras, significa palavras ou frases como eu, sim, no, louco. Pavis (1999) amplia mais o conceito quando se refere ao gesto como movimento corporal, na maior parte dos casos voluntrio e controlado pelo ator, produzido com vistas a uma significao mais ou menos dependente do texto dito, ou completamente autnomo. Nesse sentido, a significao o que define o gesto, que no mais necessariamente consequncia de palavras. O gesto no teatro primordialmente comunicativo, porque a representao levada a efeito por atores [remetentes], que criam um ser fictcio [personagens] para transmitir uma ideia ou sentimento [mensagem] aos espectadores [destinatrios]. A autora considera gesto como:
1 - movimentos de qualquer parte do corpo que tenham como apoio uma determinada postura; 2 que sejam voluntrios; 3 que comportem um significado; 4 e que no visem modificao do ambiente material. O gesto comporta, ainda, um tempo, um ritmo prprio que diferente dos outros movimentos. (MARTINS, 1978, p. 253)

O que Martins (1978) engloba como gesto, portanto, so os movimentos construdos voluntariamente com a inteno de comunicar por meio de signos, no apenas reveladores, mas simblicos, aprendidos e intencionalmente significativos. A autora, entretanto, exclui da categoria de gestos as posturas e os movimentos fisiolgicos e pragmticos. [...] A postura caracteriza-se por ser esttica e por ser global [...] (MARTINS, 1978, p. 251) e o movimento um comportamento motor que envolve a locomoo, a alimentao, a higiene pessoal, enfim, [...] movimentos que so encontrados nas espcies animais e que no so culturalmente aprendidos17. Estes movimentos ficam excludos da categoria gesto [...] (1978, p. 252). Tambm ficam excludos dessa categoria [...] o movimento pragmtico e utilitarista da ordem do fazer, que geralmente envolve o uso de instrumentos e a manipulao de objetos. Estes movimentos tm por fim a mudana do meio e no a comunicao com outros indivduos [...]. (MARTINS, 1978, p. 252)
17

As maneiras de andar, nadar, comer, etc podem ser fruto de aprendizado cultural, mas a aptido de faz-lo inata. (MARTINS, 1978, p. 252)

168

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

Para discutir a possibilidade de realizao gestual, verificamos a existncia de exemplos nas cenas analisadas que correspondem s categorias propostas por Martins (1978) 18. Essa classificao se prope abarcar gestos que acompanham a fala, gestos que substituem a fala e gestos que independem da fala. Os gestos que acompanham a fala exercem funes variadas podendo reforar, contradizer, ilustrar a mensagem verbal ou revelar estados emocionais que (no) estejam sendo verbalizados (mostram como o personagem se sente). As aes realizadas pelos alunos, como escovar os dentes, tomar caf etc., foram ilustrativas em relao mensagem verbal, e at mesmo redundantes para uma plateia vidente (no caso, o professor). A ao fsica foi realizada diante do interesse do aluno em viver a situao criada ao invs de narr-la, ou seja, havia a inteno premeditada de comunicar para a plateia formada pelos prprios colegas uma histria acontecendo aqui e agora num ambiente semelhante ao que viviam. A plateia compreendeu a mensagem19 devido existncia de referncias, sobretudo verbais, embora as aes fsicas servissem para dar vida cena e para ilustr-la. A categoria de gestos que substituem a fala no apareceu na descrio realizada das cenas. Trata-se de gestos altamente convencionalizados e significam algo que tem uma correspondncia direta com alguma palavra ou expresso. Nesse tipo de gesto, segundo Martins (1978), o contedo e o significado preexistem no mundo lingustico, e o sujeito tenta transmitir com outro significante. o caso de dizer sim ou no com a cabea. Existe certo acordo, uma determinao sobre o assunto. Esse tipo de gesto, por mais que possa ser apreendido pelo deficiente visual, ele s objetiva a plateia e aos videntes. Ou seja, ela no tem muito sentido no relacionamento entre os alunos, quando estes esto distantes em cena, pois a comunicao no se concretiza.20 Os gestos que independem da fala so dirigidos plateia ou a outro personagem e podem ser afetivos, fticos ou estticos. Os primeiros revelam a atitude do sujeito frente a situaes. Nesse caso, a atitude de se rebelar contra o instrutor

18

Essas categorias foram criadas em funo do espetculo teatral, mas os exemplos podem evidenciar as possibilidades e limites do grupo na apropriao do movimento e do gesto como forma de comunicao cnica.
19

Perguntamos as aes que foram realizadas e eles disseram: esconder a corneta, dormir, escovar os dentes, tomar caf, correr para pegar os meninos, ajoelhar no milho.... Entretanto, quando eles esto prximos, como na cena em que Romeu beija Julieta, esse gesto afetivo funciona plenamente (s que, neste caso, o gesto no est substituindo a fala, mas acompanhando-a).
20

Roberto Sanches Rabllo

169

dentro de um internato um gesto afetivo. Os gestos fticos pretendem estabelecer contato entre os interlocutores e exigem tambm a proximidade em cena, no caso de pessoas com deficincia visual. Os agrupamentos excessivos apontados no segundo semestre tinham esse sentido do contato entre eles. Os gestos estticos so estruturados de maneira ambgua em relao ao sistema de expectativas proposto pelo cdigo de uso cultural. Como exemplo de gesto esttico podemos citar a cena da cadeira, no exemplo citado de Ludimila. Os signos gestuais que substituem a fala so altamente convencionalizados, como os caractersticos da pantomima e dos jogos de mmica infantil. Esse tipo de gesto foi pouco utilizado nas oficinas e sequer aparecem nas cenas analisadas. Evidentemente, existe a possibilidade de sua apreenso, mas no serve para a comunicao em cena com o colega que no enxerga, o que desestimula a sua utilizao. O seu aprendizado exigiu um trabalho especfico do professor com o aluno, j que eles no utilizam a maioria desses gestos. Trata-se da utilizao de uma linguagem expressiva cujo significado estende-se s pessoas com deficincia visual. Realizar um gesto que pode ser apreendido pelo outro iniciar e exercitar uma forma de relacionamento, facilitando a integrao no meio social. Como diz Cobo, Rodrguez e Toro Bueno (1994, p. 139) [...] ser capaz de fazer o que as outras crianas fazem um fator crucial para ser aceito pelos amigos e adultos [...]. O mesmo se pode dizer do adolescente que frequenta uma escola regular e no tem acesso ao gesto, embora tenha a possibilidade de faz-lo no jogo teatral. Fora do mbito teatral, a utilizao de determinados movimentos, como lavar pratos, cozinhar etc., no so considerados gestos, entretanto, no contexto do jogo teatral, eles possuem uma finalidade explcita de comunicar para a plateia um determinado significado. So movimentos intencionais, no so involuntrios, reflexos, nem inatos, mas movimentos culturalizados. Nesta perspectiva, os movimentos no so simples atos, mas gestos. Mesmo considerando o rigor da classificao de Martins (1978), voltada para os interesses da arte teatral enquanto espetculo pode-se afirmar a possibilidade de produo de gestos teatrais, significativos, reveladores de um contexto significativo, entre os participantes das oficinas. Os movimentos realizados pelos adolescentes nas oficinas no foram movimentos fisiolgicos e pragmticos, mas sim, gestos, voluntrios, aprendidos, significativos, que possuem uma finalidade explcita e exercem uma funo de comunicao dentro das cenas apresentadas. Assim, o gesto de afetividade, como um abrao, pode ser uma pura manifestao afetiva, mas pode ser utilizado com intenes cnicas.

170

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

No que se refere apreciao (leitura) da ao que foi produzida, observamos que, quando foi dada a oportunidade da complementao da cena, os alunos mostraram a possibilidade de percepo pelo tato de algumas formas em movimento. Mas essa percepo de imagens cinestsicas aconteceu somente nas duplas, e o tempo exigido para a percepo dificultava a fluncia da cena. Caso outras pessoas entrassem no espao para contracenar com os colegas, teriam que partir novamente da percepo do que uma pessoa estava fazendo, depois a outra e assim sucessivamente. Isso porque o sentido do tato exige um tempo muito maior que o visual para a apreenso da forma e do movimento, e em alguns casos o acesso no permitido. Nas propostas de fisicalizao do segundo semestre, evidenciamos que as atividades foram mais criativas e os movimentos mais expressivos e comunicativos, sobretudo na representao de rituais relacionados com profissionais da rea de sade e educao dentista, cabeleireiro, professor de natao, psiclogo e professor de Orientao e Mobilidade. Isso pode significar duas coisas. Em primeiro lugar, que a combinao prvia permitida no segundo semestre ao invs de perceber a forma por meio do tato para da dar continuidade, de acordo com a proposta, os alunos combinavam em dupla a atividade possibilitou maior ludicidade, fluncia maior das ideias, garantindo formas mais criativas e variadas por facilitar a interao entre os jogadores na produo de imagens. Por outro lado, pode significar, tambm, que os alunos estavam mais liberados, integrados e comunicativos, devido ao fato de ter realizado a atividade numa fase mais avanada do curso. De uma forma ou de outra, podemos concluir pela existncia de um progresso na aprendizagem do aluno e que, mesmo tendo dificuldade na apreenso da forma, existia essa possibilidade, o que torna o exerccio de leitura da expresso fsica importante para o desenvolvimento da sua percepo e para o prprio processo de produo, pois, como lembra Koudela (1984, p. 31), [...] para contemplar e usufruir a obra, ele participa do processo de criao, repetindo e reconstruindo o processo criativo que a originou [...]. Mesmo considerando que a combinao prvia facilita a fluncia da cena que no utiliza a fala, sobretudo quando se trata de um grupo grande de pessoas, a leitura ttil tem um significado prprio, o que justifica a sua realizao, at porque a tendncia das pessoas iniciantes apenas indicar o objeto, enquanto o exerccio de percepo ttil ajuda a desenvolver a preocupao com a finalizao do movimento.

Roberto Sanches Rabllo

171

A compreenso da fisicalizao revelou, tambm, uma necessidade maior de instruo por parte do professor. A instruo ganhou um carter diferente na ausncia da leitura visual. Os procedimentos utilizados para garantir a leitura e continuidade exigiram mais a mediao do professor enquanto narrao da ao realizada e instruo, permitindo o acesso pela audio no caso em que no existia ou no era possvel a colocao de som na atividade, a percepo pelo tato e combinao prvia, que foi a opo mais frequente dos alunos. Outro aspecto que cabe ressaltar refere-se ao campo da expresso facial, onde as dificuldades foram maiores. No nada simples analisar a expresso facial do adolescente com deficincia visual, mesmo com uma convivncia intensiva, como foi o nosso caso. Emoes humanas bsicas, como alegria, se manifestam no sorriso espontneo, da mesma forma que o medo nas situaes de perigo, ou tristeza, nas situaes aflitivas do cotidiano. Os adolescentes manifestavam esses sentimentos e expresses em seu cotidiano, mas tinham dificuldade de usar cenicamente, de maneira controlada. As expresses faciais eram tmidas no dia a dia e, em cena, utilizadas menos ainda. Utilizar a expresso facial, portanto, diferente de transmitir mensagens com o rosto. Do ponto de vista anatmico, eles tinham a possibilidade, mas a transposio cnica era complicada, pois exigia o controle de algo que no exercitavam cotidianamente. O rosto deles manifestava sentimentos espontaneamente, mas eles tinham dificuldade de faz-los surgir de uma hora para outra, de acordo com as necessidades do momento cnico. Expresses faciais, como cara feia e sorriso, apareceram naturalmente em cena. Mas, em muitos momentos, no parecia haver inteno cnica. Alm disso, a decodificao da expresso facial era muito difcil entre eles, inclusive porque o tato no consegue captar as nuances sutis que o rosto pode realizar. Ao no decodificar a expresso facial, a pessoa cega congnita tem dificuldade de entender o prprio sentido da expresso facial como transmissora de mensagem. E como o aluno no a exercitava no jogo, to facilmente como a movimentao do resto do corpo, a capacidade de contrair o rosto e de us-lo para transmitir mensagem terminava embotada. Os atores videntes tm a possibilidade de se comunicar entre si mais facilmente por meio do olhar. A expresso facial, e em especial o contato com o olhar, de muito significado para o ator em cena e ponto de partida de boa parte das intenes dos atores no jogo teatral, pois possibilita um melhor posicionamento no espao, facilita a marcao e os relacionamentos.

172

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

A possibilidade de olhar e no olhar cria diversas situaes de tenso: olhar de soslaio, dissimulado, negar o olhar; indicar aprovao, desaprovao, enfim, os distintos usos sociais para olhar que so utilizados no teatro no fazem parte da experincia do cego congnito e no foram colocados em cena na experincia. Mas a utilizao da expresso facial no teatro varia muito de um estilo teatral para o outro e, como observa Pavis (1999), existem muitos atores que renunciam quase que completamente aos jogos fisionmicos em benefcio da gestualidade do resto do corpo, como Charles Chaplin, por exemplo. As atitudes do rosto ou expresso facial so jogos que,
[...] tm uma funo paraverbal para sublinhar ou destacar um enunciado verbal, fazer notar uma reao psicolgica a um estmulo, comunicar uma mensagem pelo olhar, a careta, a contrao ou relaxamento de um ou vrios msculos faciais, a contradio entre o olhar e a boca [...]. (PAVIS, 1999, p. 243)

Para tanto, no teatro gestual, gnero que tende a evitar no s o teatro de texto, mas tambm a mmica facial, esse tipo de expresso pode tambm constituir um sistema autnomo no ligado a efeitos de real psicolgicos. (PAVIS, 1999, p. 243). Da mesma forma que existem pessoas ou comunidades que gesticulam mais profusamente que outras, que utilizam mais ou menos a expresso de rosto na comunicao, existem correntes estticas que tambm assim o fazem, com a inteno de exercitar um limite, para mostrar as diversas possibilidades de utilizao da linguagem teatral. Mas o gesto e a expresso facial do aluno com deficincia visual refletem um jeito caracterstico de ser que pode ser contemplado na realizao da cena, sem prejuzo para a sua compreenso. Outros elementos no verbais apareceram em cena, a exemplo de elementos sonoros, como a mudana de tom de voz para diferenciar personagens, o som de veculos, a mudana de clima tenso e equilbrio, caos e ordem, confuso seguida de cenas intimistas e o prprio aspecto plstico da marcao realizada pelos atores em cena. Na posio em que se colocam no espao diante dos colegas e a utilizao de diferentes nveis, registrado nas diversas cenas, algumas pessoas so menos flexveis e utilizam pouco este recurso. Geralmente os jogadores atuavam motivados pela fbula e pelo jogo com a plateia. Eles agiam como personagens, assumiam um papel, realizavam certa marcao no palco. Os alunos compreendiam o teatro como um processo de atuar no espao. No entanto, no possuam a possibilidade de ver o que o outro estava fazendo, e a ausncia de relacionamento dificultava o processo da a necessidade de se trabalhar com o enredo da estria.

Roberto Sanches Rabllo

173

Os jogadores se movimentavam como faziam na vida, de maneira pouco segura se comparado a uma pessoa vidente, com as mos frente do corpo e, embora tivessem noes de distncia, como comprimento e altura da sala, exploravam pouco essas noes, pois sentiam necessidade do contato. A fim de garantir o contato fsico para atuar sem se perder, j que no podiam estabelecer o contato visual, eles realizavam uma marcao que tendia mais para o agrupamento no centro do palco e no demonstravam preocupao com a imagem que provocavam na plateia. Sair de cena significava encostar-se parede, no importava quo prximo estivesse de quem estava em cena. Consequentemente, no ocupavam o espao de modo a explorar as laterais, o fundo e a frente. As cenas aconteciam predominantemente no centro do palco. Entretanto, quando representavam duas cenas simultneas, colocavam uma direita e outra esquerda do ator, o que mostra a possibilidade de situar-se em cena, criando marcaes com base no senso de direo e localizao. O entendimento das distncias no palco foi estabelecido pela combinao de informaes recebidas mediante os diversos sentidos. A concepo do espao cnico, enriquecida, sobretudo pelas informaes tteis cinestsicas colhidas pelo movimento de caminhar pelo espao da sala, entrar, sair e de se relacionar com os colegas, permitiu a compreenso das distncias no palco. Dessa maneira, eles conseguiram criar ambientes de maneira simultnea; localizar objetos e atores em cena, como no exemplo do Seu Buzina, estabelecendo marcaes com base na introjeco de um mapa da sala, o que facilitava a movimentao, sem choques com os armrios ou com os colegas. Concluindo, podemos afirmar a possibilidade de realizao cnica mesmo quando no utilizam a fala, pois a dificuldade de leitura e de expresso facial no constitui um empecilho ou obstculo intransponvel.

Texto dramtico
Nas dcadas de 1960 e 1970, no Brasil, o texto tinha sido praticamente banido da rea de teatro-educao, com o pressuposto de que prejudicaria a espontaneidade natural do educando. Essa concepo foi modificada ao longo dos anos setenta e oitenta, quando as prticas de teatro educao passaram a incorporar o desafio do trabalho no apenas com a improvisao teatral, mas tambm com a apropriao ldica de textos literrios e dramticos, com objetivo de enriquecer o imaginrio e ampliar a viso de mundo dos participantes. (PUPO, 1997, p. 5)

174

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

Essa tendncia foi incorporada pelos Parmetros Curriculares Nacionais Arte, que orienta sobre:
A tematizao do texto dramtico inicia-se no plano sensrio-corporal, por meio da experimentao com gestos e atitudes. A potencialidade crtica do exerccio com a linguagem gestual desenvolve-se por intermdio da observao do cotidiano e no confronto entre o texto e os gestos que nascem nas cenas. [...] O texto ao mesmo tempo objeto de imitao crtica dos jovens e princpio unificador do processo pedaggico, se for permitida a liberdade e diversidade de construes. (BRASIL, 1998, p. 88-89)

Como unificador do processo educativo, o texto articulado como objeto de imitao crtica21 que se inicia com a experimentao sensrio-corporal e se desenvolve por intermdio da percepo do cotidiano. No existe, portanto, contradio entre texto e jogo teatral, o que comprovamos no trabalho do ICB, no segundo semestre de 1997, quando buscamos a articulao entre jogo teatral e texto dramtico, numa tentativa de aproximao dos interesses dos alunos na abordagem do tema do amor proibido, com a pea Romeu e Julieta de W. Shakespeare. Apesar de trabalhar com um texto clssico da literatura dramtica, o objetivo era levar o grupo de adolescentes a jogar com o texto22, com o sentido de expressar ideias comuns, a eles e ao fato escrito. O texto ofereceu mltiplas possibilidades para a improvisao de cenas, e alguns princpios utilizados no processo de montagem so comuns s propostas brechtianas da teoria da pea didtica, conforme apropriao de Steinweg (1992) e Koudela (1991, 1992, 1996). A proximidade com a proposta brechtiana percebida quando esta fornece um mtodo para pensar a realidade no qual a aprendizagem atingida por meio do jogo de imitao de modelos e da criao de novas formas de atuao social e teatral. Jogar com o texto implicou em imitar, acrescentar novos elementos, novas cenas, novos dilogos e aes, o que envolve um processo de criao e aprendizagem.

21 A aparente contradio entre imitao e crtica se dissolve, se for admitido que toda imitao pressupe tambm uma modificao do modelo. Nesse sentido, a imitao j contm a crtica. Brecht entende a imitao como elaborao do material existente. (KOUDELA, 1991, p. 18) 22 E no poderia ser diferente, considerando que tnhamos um grupo de seis alunos para trabalhar com a montagem de um texto de cinco atos, o que envolveria mais de vinte e cinco personagens, alem de coro e figurantes. (SHAKESPEARE, 1988)

Roberto Sanches Rabllo

175

O processo de apropriao de texto com o grupo do ICB foi facilitado porque o romance de Shakespeare no foi abordado na sua totalidade, e sim, a partir de uma adaptao construda previamente, que mudava a cada dia, incorporando proposies verbais e sugestes que apareciam nas improvisaes cnicas. No existiu uma estrutura rgida a ser cumprida, pois, na adaptao realizada, a histria do Romeu e Julieta era emoldurada por um programa de rdio que permitia a insero de trechos novos e improvisaes produzidas pelos alunos. Assim, por exemplo, aps a leitura de uma parte do roteiro, os alunos realizaram cenas em que utilizavam a ao proposta pelo texto, de maneira simplificada, improvisando as falas dos personagens, mostrando que a partir de uma primeira leitura de um roteiro de acontecimentos, conseguiam improvisar aes e produzir escritas de criao prpria. A possibilidade de introduo de trechos de criao prpria ficou mais evidenciada na cena da entrevista, quando a aluna que traduziu para o braille o texto adaptado do Romeu e Julieta construiu o texto de uma entrevista, que foi incorporado pea. A oficina de teatro era encarada, portanto, como local de experimentao, construo, desconstruo, reconstruo, que almeja uma modificao da sociedade, pois a cena funcionava como uma forma de narrao que interrompia o curso da ao, com a finalidade poltica de instaurar uma discusso e/ou ressaltar algo que dizia respeito vida real. Devido a pouca experincia dos alunos do ICB na leitura em braille, utilizamos apenas fragmentos do texto, como recurso para sua apropriao. Segundo Alves (1992), a possibilidade de fragmentao do texto permite atualizar significados e facilita a socializao, na medida em que provoca a percepo do comportamento dos personagens. O texto tornou-se um elemento a mais no jogo teatral e a sua modificao ocorreu naturalmente, em funo da improvisao dos alunos, permitindo a comparao direta com situaes de vida e a sua extrapolao. Inclusive, pode-se observar uma relao direta com as improvisaes realizadas no primeiro semestre, quando os alunos apresentaram uma situao que tinha o mesmo tema da pea Romeu e Julieta e quando apareceu um novo personagem, o Inspetor, um funcionrio que causava descontentamento, extrapolando a situao concreta de relacionamento entre funcionrios e alunos dentro de uma instituio. Esse personagem foi apropriado por uma das participantes e incorporado ao texto. Assim, nas situaes que envolveram mais diretamente o texto dramtico, os alunos revelaram facilidade em associar o material textual com a realidade em que viviam. Isso foi mostrado a partir da prpria sugesto de formas de entrada e

176

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

outros rituais, que tinham ntida relao com a experincia deles de batucar, cantar, narrar, cumprimentar o pblico, brigar, danar, beijar, abraar etc. Ocorreu tambm quando os alunos utilizaram signos como o de pular o muro imaginrio de um internato, rompendo a barreira da diviso por sexo; e na proposta de fugir desse internato para realizar o sonho de estar junto. O texto dramtico ofereceu a possibilidade de experimentao ldica e a incorporao de eventos relacionados com a realidade dos participantes tambm na cena em que a personagem Diretora, que no existe na pea Romeu e Julieta, tomou o lugar que seria da famlia de Julieta. O ambiente deixou de ser a casa de Julieta e passou a ser o ambiente de um internato, mudando radicalmente o contexto da obra literria. A ao bsica era a mesma da pea, mas o ambiente e personagens estavam mais relacionados com a realidade em que viviam. Como explicita Koudela,
[...] o princpio da improvisao entendido como um projeto desenvolvido por um grupo de indivduos que se renem para fazer um experimento a partir de uma moldura predeterminada (fornecida pelo texto). Nesse contexto, trechos de inveno prpria e de tipo atual podem ser introduzidos. [...] Atravs da combinao entre inveno prpria e moldura do texto, d-se o processo de comportamento livre e disciplinado. (KOUDELA, 1991, p. 17)

Quanto aos observadores pessoas do prprio grupo que no estavam atuando diretamente na cena , alguns exemplos tambm mostraram a associao entre o texto e as vivncias deles, como acentuou na avaliao de uma das cenas, quando os alunos sugeriram a ordem de dormir, no como forma de repouso, mas como um signo de represso, no contexto do internato fictcio que estava sendo criado. Os aspectos ldicos e simblicos esto presentes na obra literria e na fruio esttica que ela proporciona. (COELHO, 1989) Por meio do discurso esttico, o escritor da obra provoca o prazer e a fantasia de quem aprecia a leitura, a exemplo do trecho a seguir:
Do mesmo modo que o realismo, a fantasia uma maneira de traduzir a realidade. O discurso literrio abre as portas para a percepo do mundo do ponto de vista da infncia, traduzindo ento suas emoes, seus sentimentos e suas condies existenciais em linguagem simblica, efetuando a catarse e um ensaio geral da vida. (POND, 1988 apud COELHO, 1989, p. 62)

Roberto Sanches Rabllo

177

O discurso instrumental23 e ldico ao mesmo tempo, da mesma forma que a apreciao: a apreciao ter sempre um carter ldico, pois o leitor se identifica com a histria ou discorda dela, realizando uma ponte entre a leitura e sua viso pessoal do mundo, suas experincias pessoais e a realidade que o cerca. (COELHO, 1989, p. 62) Os trechos lidos pelo professor ou escutados em gravao em udio se constituram numa forma de apreciao literria, que envolve tambm um componente crtico: ouvir uma pea de teatro implica em apreciar a expresso do autor e de um ator. Essa apreciao ser sempre crtica, porque podemos nos identificar ou no com a histria e com a forma como est sendo expressa e cada um realiza a sua leitura como tambm emite a sua opinio a respeito da obra. A estrutura aberta do jogo teatral facilitou o intercmbio entre a leitura e o processo de criao. Os alunos utilizavam as mesmas situaes da pea, mudando os personagens, utilizavam alguns personagens da pea mudando as situaes, conservando as mesmas situaes e personagens ou criando novas situaes e personagens. Os exemplos citados mostram que a estrutura dramatrgica permitiu a utilizao do texto como modelo de ao, um desencadeador de sentimentos e ideias que propicia o reconhecimento de problemas de sua prpria comunidade e o relacionamento ao/reflexo. Os alunos adaptaram e atualizaram o contexto da obra literria mediante a imitao de atitudes e aes corporais advindas do cotidiano, apossando-se do texto como modelo, para interpretao da prpria vivncia ou do grupo social no qual estavam inseridos. A atuao implicou em experimentao, ou seja, em imitao crtica:24 A atitude crtica pressupe reconhecimento da realidade e em sua representao dramtica em outros moldes,25 trazendo como consequncia uma tentativa de mudana de comportamento. A construo realizada coletivamente por meio da imitao crtica tem como meta a tarefa social de reconstruo da realidade. A aprendizagem no se desenvolve por um processo passivo de escuta ao professor
23

A funo esttica no exclui a instrumentalidade do discurso, que inerente prpria linguagem (trabalha com o pensamento operatrio do leitor), mas incentiva o aspecto ldico (que equilibra a funo semitica).
24

A imitao tambm se dirige necessariamente a objetos (eventos, gestos, tons de voz, atitudes de comportamento) que foram experimentados fora do texto, na realidade de cada participante. Esse um pressuposto para o efeito pedaggico da pea didtica. (KOUDELA, 1991, p. 18)
25

A aparente contradio entre imitao e crtica se dissolve, se for admitido que toda imitao pressupe tambm uma modificao do modelo. Nesse sentido, a imitao j contm a crtica. Brecht entende a imitao como elaborao de material existente. (KOUDELA, 1991, p. 18)

178

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

e de assimilao de informaes tericas, mas pela ativao da relao teoria e prtica realizada pela vivncia crtica. Como afirma Koudela (1991, p. 18), [...] a influncia a ser exercida sobre o atuante no visa fixar ideias, mas, posto que o pensamento deve permanecer livre, modificar o mtodo de pensar. O efeito educacional atingido atravs da imitao. A imitao no pode ficar restrita ao modelo fornecido pelo texto [...]. Esse mtodo termina levando o aluno a valorizar seus prprios interesses, refletir sobre a sua realidade, lidando com o cotidiano e com o sentido da experimentao. No aspecto da valorizao do universo de vida dos participantes, Steinweg (1992) destaca que os atores amadores possuem outros interesses ao fazer teatro, que diferem dos interesses do espetculo tradicional:
Para Brecht, no entanto, o acento reside no conhecimento que o confronto do jogo teatral, corporal e associativo com o texto possibilita durante os ensaios. Na teoria da pea didtica, Brecht partiu do princpio de que, com a ajuda de jogos teatrais que partem dos textos da pea didtica, as experincias e conceitos sobre o mundo e a sociedade poderiam ser trabalhados e aprofundados de uma forma que s o teatro possibilita. (STEINWEG, 1992, p. 50)

Apesar de no trabalharmos com as peas didticas de Brecht observamos que a criao a partir do texto de Shakespeare proporcionou aos participantes a crtica a suas prprias experincias enquanto membros de uma instituio social. As insatisfaes com o cotidiano apareceram no exerccio do fazer teatral, possibilitando a elaborao de uma questo que coloca em dvida as normas sociais estabelecidas, lanando um novo olhar sobre o relacionamento entre os jovens e sobre o prprio mito do Romeu e Julieta. O foco, entretanto, se deslocou da instituio famlia para as instituies mistas, s quais os pais delegam a educao dos filhos. Sustentamos a proximidade com os princpios brechtianos, na medida em que o texto desencadeia processos que visam reconquista de formas de expresso pelo participante, que imita um modelo com gestos, posturas, imagens que tornam reconhecvel algo que estava encoberto, revelando outras possibilidades de se perceber o que estava sendo mostrado. As relaes que se estabeleceram no confronto com o texto despertaram nos alunos um comportamento poltico. Como afirma Steinweg (1992), o objetivo de fazer teatro no est dissociado do significado social e poltico no cotidiano. Ao imitar gestos, posturas, personagens, relacionamentos propostos pelo texto, o interesse do professor/diretor mais do que o aprendizado das tcnicas do ator est no

Roberto Sanches Rabllo

179

conhecimento que o texto enquanto forma especfica de gnero literrio e teatral representa para os atores. As atitudes conscientes e pr-conscientes do ator aparecem quando a prtica da pea [...] visa tambm tornar conscientes, para ns, as nossas prprias atitudes com suas consequncias sociais e elaborar os problemas subjetivos a implcitos [...]. (STEINWEG, 1992, p. 52) Os alunos experienciam consigo mesmos, com o texto e com o espao. E os procedimentos partem da percepo de situaes, atitudes e gestos para a transposio das cenas do cotidiano, para da chegar ao estranhamento e transformao. A atitude no de copiar o texto e decorar, mas, primeiro, brincar com o texto. Os atores imaginam formas de fazer a cena e improvisam, experimentando situaes do seu prprio cotidiano. Como sempre restam observadores, estes se referem s cenas permitindo-se livres associaes com o contexto proposto pela pea. O texto, o modelo de jogo, obriga se no nos distanciarmos demasiado dele a um relacionamento e reflexo sobre as determinantes sociais do comportamento subjetivo. (STEINWEG, 1992, p. 55) Situaes sociais tpicas de um internato foram reconhecidas e a sua experimentao jogou com a possibilidade de transform-las partindo do mesmo princpio da pea didtica que, conforme Steinweg (1992), tem por objetivo fortalecer o sujeito, o indivduo (como ser social), prepar-lo para a transformao de (suas) situaes e possibilidades de ao. A prpria atuao nos ensaios provocou, alm da criao da cena em si, a discusso temtica que interessava aos alunos. Neste sentido, importante retomar as palavras de Brecht. (1937 apud KOUDELA, 1991, p. 4) quando diz que,
[...] a pea didtica ensina quando se atuante, no quando se espectador [...]. Subjaz pea didtica a expectativa de que o atuante, ao realizar determinadas aes, ao assumir determinadas atitudes, repetir determinados gestos etc., seja influenciado socialmente.

O aluno aprende no ato de experimentar, criar, vivenciar e no quando assiste passivamente a um espetculo produzido por outro. O texto de Shakespeare trouxe para os alunos uma situao trgica que eles no queriam vivenciar e propuseram explicitamente a sua mudana, como no exemplo da resposta ltima pergunta da entrevista: ela [Julieta] deveria acordar e ficar com ele [Romeu].

180

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

Educar por meio do jogo teatral significa fazer com que os participantes sejam ao mesmo tempo atuantes e observadores crticos do texto e das suas prprias aes, adquirindo a noo prtica do que dialtica. (KOUDELA, 1991). A imitao crtica contempla modelos de comportamentos sociais e associais. Sendo ator e espectador ao mesmo tempo, o participante tem a oportunidade da imitao de modelos e da reproduo de aes e posturas valorizadas socialmente como positivas ou como associais. A personagem Diretora, criada pelos alunos, um exemplo de personagem associal, na medida em que julga as pessoas pela sua condio econmica e social. Outro princpio utilizado por Brecht nas peas didticas e que ajuda a espelhar o trabalho do ICB o do estranhamento ou distanciamento. A cena da entrevista representou uma forma de distanciamento em relao ao texto do Romeu e Julieta. A histria que vinha sendo mostrada no aqui e agora foi colocada em suspenso por um programa onde os atores da pea eram entrevistados. Devemos lembrar que a atriz colocou a apresentao da pea como um fato passado (qual a emoo que vocs tiveram ao apresentar para milhares de pessoas? ) E conforme Koudela (1991), a transposio para o passado um dos recursos indicados por Brecht, como um exerccio para os atores, visando provocar o estranhamento: a ao que se passa no presente deve ser apresentada como se tivesse acontecido no passado, de forma que o ator ganhe distncia em relao a ela, aprenda a formar um conceito e a reconhea como transitria e, portanto, como modificvel. (KOUDELA, 1991, p. 113) Por meio desse recurso os atores apresentaram dois tipos de atitudes completamente diferentes, colocando-se ora como personagens, ora como atores que comentavam a ao da pea. A entrevista permitiu aos atores sair do papel que estavam representando e apontar para a ao desenvolvida, e, at mesmo, discutir/propor uma nova forma de soluo para o caso de Romeu e Julieta. A entrevistadora solicitava, inclusive, um posicionamento a respeito da situao da proibio do namoro em instituies mistas;26 o assunto colocado em pauta por iniciativa da aluna foi representado com a participao dos colegas, e as respostas dadas por eles eram curtas e revelavam o que pensavam a respeito da situao; uma pessoa mostrou-se contra o namoro ao dizer ns estamos aqui [no Instituto] pra estudar e os pais no iriam gostar. O fato de diferentes argumentos serem colocados, j que outra pessoa discordava, provocou uma discusso sobre uma matria que , em si, polmica e do interesse coletivo.
26

A pergunta foi: Voc acha que certo um instituto misto proibir os alunos de namorar?.

Roberto Sanches Rabllo

181

A aluna se mostrou como uma pessoa que se sente pertencente sociedade, mas que estranhava algo que est arraigado no social, assunto nebuloso que no compartilhado na escola e que traz implicaes para a orientao afetiva e sexual. A atriz estranhou uma realidade e reagiu ativamente na pele de um personagem, tomando uma atitude questionadora27. Neste caso, a atriz explicita para o pblico o interesse maior da pea em discutir uma questo que considerava socialmente injusta. A questo era objetiva e buscava uma resposta negativa, que, entretanto, no foi correspondida pela atriz entrevistada, exigindo da entrevistadora outra opinio, que se adequasse aos seus anseios. Como diz Brecht (1964, p. 10) [...] para o homem atual, o valor das perguntas reside nas respostas. O homem de hoje interessa-se por situaes e por ocorrncias que possa enfrentar ativamente [...]. A pergunta da atriz representa o cerne da situao que busca enfrentar, para que a histria de Romeu e Julieta no se coloque em oposio vida, nem represente um destino trgico que culmina com a morte. O que a atriz busca uma modificao para a vida, e para isso utilizase da fico, como forma de questionamento da realidade de vida afetiva dos internos. Esse o grande argumento da pea que estavam criando com base no texto. Diante de tal situao, o espectador seria levado a pensar a questo e naturalmente confrontar com a fbula, por demais conhecida e constantemente atualizadas em verses cinematogrficas. Um sentido histrico apareceu em cena, pois a pergunta pertencia a uma atualidade que incomodava. O que os atores mostravam era o prprio processo de elaborao da pea, com base no princpio da improvisao e de incorporao de elementos conquistados no processo. E, se a pea pode ser mudada, a realidade de vida tambm passvel de mudana. O estilo deixa de ser dramtico, no sentido aristotlico da identificao, para ser pico, no sentido da narrao de algo que est sendo representado para o pblico, visando transform-lo em testemunha ou cmplice, exigindo dele uma posio ativa perante o que estava sendo colocado em cheque. Existe tambm o pressuposto do ser humano e das situaes no como um dado acabado, mas o homem como susceptvel de ser modificado e de modificar, no como algo fixo, mas como realidade em processo ou como ser social (que) determina o pensamento. (BRECHT, 1964, p. 24)

27

O questionamento estava associado ao texto de Shakespeare, que se ope briga entre famlias e ao autoritarismo que impede o relacionamento dos protagonistas, e a atriz ope-se mesma proibio em instituies mistas.

182

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

A cena da entrevista, ao quebrar a progresso natural da pea de Shakespeare, ofereceu uma oportunidade para se pensar uma situao, por meio de uma construo articulada, curvilnea, ao invs de um acontecer retilneo que caracteriza um teatro de forma dramtica. (BRECHT, 1964, p. 24) Dessa maneira, existe outra correspondncia com o pensamento brechtiano, quando este afirma a necessidade de combater a forma de magia que caracteriza o teatro dramtico: [...] necessrio renunciar a tudo o que represente uma tentativa de hipnose, que provoque xtases condenveis, que produza efeito de obnubilao [...]. (BRECHT, 1964, p. 25) Esse o sentido do estranhamento. De acordo com Koudela (1991), a teoria do estranhamento foi elaborada na poca das primeiras peas didticas, e o efeito que visava tinha uma funo filosfica e poltica e no apenas um carter estetizante. Para Brecht, [...] os atores devem estranhar personagens e processos para o espectador, de forma que chamem a sua ateno. O espectador precisa tomar partido em vez de se identificar [...]. (STEINWEG, 1976, apud KOUDELA, 1991, p 13) Outra forma de estranhamento foi realizada por meio do jogo de representao de um mesmo papel por trs atores diferentes, como no exemplo da proposta em que trs pessoas representavam Romeu e trs representavam Julieta. O pblico no pode se identificar neste momento com o personagem central, de forma a ficar hipnotizado, posto que percebe que uma representao encenada por um grupo, onde trs atores representam o mesmo personagem. Esse recurso foi utilizado como forma de atender, inclusive, ao anseio de todos em representar personagens centrais, mas atende ao interesse de mostrar que teatro, quebrando a empatia com o personagem central, caracterstica do teatro de base aristotlica. O estranhamento indispensvel nos procedimentos com a pea didtica para que o ator se liberte da tendncia de trabalhar com o gesto visando identificao do espectador. Brecht (1964) diz que a pea [...] A Me, escrita no estilo das peas didticas, mas exigindo atores, uma pea de concepo dramtica antimetafsica, materialista, no aristotlica [...]. Enquanto a arte dramtica aristotlica explora a tendncia que h no espectador para uma empatia por abandono e uma atitude essencialmente diversa em relao a determinados efeitos psicolgicos, tais como a catarse, a arte dramtica no aristotlica visa [...] ensinar ao espectador um determinado comportamento prtico, com vistas modificao do mundo, deve suscitar nele uma atitude fundamentalmente diferente daquela a que est habituado[...]. (BRECHT, 1964, p. 45)

Roberto Sanches Rabllo

183

O autor estava preocupado no com o ser enquanto ser, como queria a metafsica aristotlica, mas com o processo social, a realidade material concreta do ser humano inserido na trama social do mundo capitalista. Apesar de o estilo ser o da pea didtica, a pea a que Brecht se refere era representada por atores profissionais e visava ensinar ao espectador a modificar a sua atitude diante das aes no mundo28. O espectador abandona a atitude passiva de empatia diante do quadro que estava vendo e ouvindo, mudando o seu comportamento com vistas modificao do mundo. O que Brecht procurava evitar era o comportamento do espectador como [...] a invisvel testemunha ocular e auditiva de uma cena ntima nica [...]. (BRECHT, 1964, p. 49) O ator amador, na pea didtica, considerando-se que a atuao segue o mesmo estilo da pea pica de espetculo, deve atuar com o sentido de suscitar a mudana de comportamento na plateia. Mesmo no exerccio artstico no tendo a plateia como necessria, visto que o que importa a atuao , o ator encena um determinado texto, narra uma situao para levar a uma determinada reflexo e mudana de ao. A plateia componente bsico no aprendizado da linguagem teatral, e, como na pea pica de espetculo, a encenao tem de prescindir de um sentido histrico (BRECHT, 1964, p. 61). O encenador coordenador, professor, diretor, autor procura valorizar o gesto que significativo, tpico e que aparece naturalmente no construdo por um diretor ou ator profissional. Buscar uma atitude no ator/espectador faz-lo provocar o espanto e no a simpatia ou identificao com a dor dos heris em cena. O difcil conseguir que o ator ultrapasse a mera identificao [participao psicolgica] com a dor dos personagens. (KOUDELA, 1991) O ilusionismo, que no buscado na representao, aquele a que o ator est mais acostumado a experimentar enquanto espectador, da a tendncia de manuteno da mesma atitude passiva enquanto ator. No captulo seguinte, O significado da experincia teatral para o aluno com deficincia visual, retomaremos os achados da experincia e das entrevistas com os alunos e professores com o intuito de discutir o significado da experincia para os participantes das oficinas de teatro do Instituto de Cegos da Bahia.

28

Vai de encontro esttica da dramtica aristotlica que no considera as diferenas sociais e as restantes diferenas que existem entre os indivduos e, na busca pela iluso, cria-se entre os espectadores um todo coletivo, surgido a partir do humano universal, comum a todo o auditrio, durante o tempo da fruio artstica. (BRECHT, 1964, p. 69)

184

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

Captulo 5 O significado da experincia teatral para o aluno com deficincia visual

O propsito deste captulo de retomar os achados da experincia teatral, em acordo com a teoria da pea didtica de Brecht e com a literatura a respeito da educao do aluno com deficincia visual, aproveitando o discurso dos participantes das oficinas de teatro e dos seus professores para apontar o significado da experincia teatral para o aluno com deficincia visual. A experincia do autor no Instituto de Cegos da Bahia (ICB) evidenciou que os processos teatrais tm a possibilidade de fornecer uma srie de situaes nas quais os alunos com deficincia visual se encontram motivados pela aprendizagem, exercitando o fazer, a leitura e a reflexo a respeito do seu contexto cotidiano. Os alunos foram mobilizados pelo prazer de construir personagens agindo no aqui e agora, para apreciar suas prprias produes e de outros grupos de teatro e a participar da montagem e apresentao pblica de uma pea teatral. Dessa maneira, vivenciaram uma variedade de cenas que favoreceram no apenas o processo scio afetivo de relacionamento como o aprimoramento da

Roberto Sanches Rabllo

185

linguagem corporal, da linguagem oral, da criatividade, da sensibilidade e da conscincia esttica. No discurso dos alunos e dos professores, o significado do teatro entendido, sobretudo, em funo da desinibio e socializao que propicia aos participantes. Todos os alunos e professores referiram-se, de algum modo, desinibio e socializao, embora esses termos assumam conotaes diversas, a depender do discurso. Segundo Ferreira (1986), a inibio est relacionada com a resistncia psicolgica interna a certos sentimentos ou atos. A socializao, por sua vez, se refere ao desenvolvimento do sentimento coletivo, da solidariedade social e do esprito de cooperao nos indivduos associados. Pode-se dizer que, ao quebrar a resistncia a certos sentimentos e atos, o indivduo abre-se para o relacionamento. Diversas falas sugerem que a desinibio facilitou o relacionamento e comunicao. Os participantes das oficinas mostraram que estavam se sentindo menos tmidos, mais comunicativos, relacionando-se melhor com as pessoas. As falas acentuam os aspectos de abertura que a atividade teatral proporcionou em contraposio ao fechamento anterior, tais como: aspectos de relacionamento, de amizade, de maior facilidade na expresso verbal; o aspecto de desenvolvimento do sentimento esttico, a abertura contribuindo para o esclarecimento, a revelao do lado emocional, sensvel, potico. O que os alunos afirmaram a respeito de abertura foi confirmado pelo depoimento dos professores entrevistados. Os comentrios sobre as mudanas ocorridas nos participantes mostraram um perfil de pessoas tmidas, fechadas, quietas, acomodadas, caladas ou com a voz presa, que se tornaram mais abertas, espontneas, expressivas, soltando mais a voz e o corpo como um todo. A desinibio foi detectada tambm pelos aspectos de alegria, de felicidade, e particularmente, pelo poder de argumentao em defesa de sua prpria opinio. Ou seja, com o discernimento que contribuiu para a reao contra a discriminao que sofriam socialmente. Na perspectiva brechtiana, o teatro se constitui num mtodo de exame e ao sobre a realidade social. Como lembra Koudela (1992, p. 12), seu conceito de pea didtica pretende ensinar a alegria da libertao e tornar apreensvel o ato de liberdade. Por meio do exerccio artstico coletivo com a pea didtica, o sujeito passa a perceber as amarras sociais e procura agir segundo a prpria determinao, buscando uma forma dramtica de lutar pelos seus desejos, defender seus direitos, como no caso analisado, no qual os alunos reagiram contra a discriminao.

186

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

O povo se impressiona muito com a gente e acha que no somos capazes de fazer nada, principalmente se defende, disse uma participante do Grupo de Teatro. Esta aluna mostrou que a atitude das pessoas revelava um preconceito na prpria surpresa ou no reconhecimento da sua capacidade de fazer as coisas. Esses depoimentos reiteram Goffman (1988), quando se refere ao estigma que as pessoas sofrem e que muitas vezes leva a uma atitude de diminuio do seu valor. A briga deles era uma briga alegre, divertida, mas tinha a manha de uma dor sentida, pois o que queriam reivindicar era a liberao do afeto na Instituio e na comunidade. Sabemos que pouco frequente o contato fsico entre as pessoas com deficincia e a comunidade em geral. Uma aluna revelou em conversa com o pblico no Teatro Vila Velha, aps a apresentao da pea: As pessoas pensam que a cegueira contagiosa, e no se aproximam da gente. Em outra ocasio, quando questionada sobre o que pretendia com a pea Romeu e Julieta, uma aluna respondeu: Aqui no Instituto, o namoro proibido, namoramos de teimoso, a por que no falar de amor proibido? Acho que o namoro deve ser liberado nas instituies mistas, contanto que haja responsabilidade. Aqui teve uma menina que namorou e engravidou. A aluna admite que o namoro existia na Instituio e at mesmo sem responsabilidade, o que justificava a apresentao do tema por meio da pea, a discusso aps o espetculo. O tema amor proibido talvez tenha sido o grande achado das oficinas de teatro, apontando para a necessidade de educao sexual para os jovens com deficincia visual, sobretudo os que vivem em regime de semiinternato e se sentem discriminados socialmente. Entendemos que o teatro, por ser um canal para expresso da revolta contra uma situao de opresso e discriminao, pode constituir uma forma de reao realidade adversa. Assim, a montagem de uma pea teatral pode contribuir como mtodo de investigao da realidade cotidiana, como prope Brecht (1964) e possibilita aos jogadores inserir seu prprio contedo dramtico. Ademais, o indivduo tende a ficar mais afetuoso, amoroso, o que facilita o processo de integrao na escola e na comunidade em geral, como atesta os entrevistados. Por exemplo, em alguns depoimentos, a desinibio est relacionada ao processo de socializao no sentido da integrao na escola. Apesar de o aluno vivenciar a escola regular, a situao de isolamento em que vivia, devido ao regime de semiinternato, dificultava o seu processo de abertura. O teatro aumentou as oportunidades de contato com outras pessoas e trabalhou tambm a espontaneidade das pessoas do grupo em relao a essas pessoas, com as quais estavam tendo a oportunidade de convivncia.

Roberto Sanches Rabllo

187

O prprio fato de alimentar a vontade que tinham de fazer algo que fosse reconhecido deu um tipo de satisfao que levou os alunos a assumirem uma postura mais crtica e responsvel no Instituto, na escola e em outros ambientes, afirmam os professores. As palmas que conseguiram no palco tiveram um efeito positivo na personalidade deles, pois sentiram que foram valorizados pelo que eram capazes de fazer. Eles conseguiram provocar riso, trocar energia com uma plateia, agradar e serem procurados pelo que possua de interessante. E, mais que isso, tiveram a possibilidade de serem criadores de opinio, j que lutavam por uma reivindicao de significado impar. E as reivindicaes no se limitavam ao campo do afeto, que tocava aos adolescentes de forma significativa e profunda, mas se estendia s insatisfaes na educao escolar. Segundo os entrevistados, na escola regular, o aluno com deficincia visual era incentivado a se expressar oralmente, mas revelaram que nunca participaram de atividades corporais ou teatrais. Nas aulas de Arte, segundo uma aluna, o professor passava texto dramtico, dividia em equipes para discutir, mas no trabalhava com a prtica de teatro nas salas que tinha aluno com deficincia visual. Trabalhava nas outras salas. Esta fala revela que os alunos no atuavam de maneira no verbal nem mesmo nas aulas de arte. Segundo o depoimento de outra aluna, na sala em que estudava, o professor solicitou um trabalho escrito sobre a biografia de Shakespeare, ao que ela sugeriu, alm deste trabalho, a apresentao da pea pelo Grupo de Teatro do Instituto, como de fato aconteceu, causando inclusive certo rebolio na escola, talvez, pelo interesse da mdia televisiva. Para os alunos, no existiam atividades ldicas ou vivenciais na escola, nem na sala, nem fora da sala, devido dificuldade de relacionamento com os colegas videntes, o que na poca no era facilitado pelos professores. Uma aluna confirmou a ausncia de relacionamento fora da sala de aula, quando protestava: Eles pensam que cego no gosta de brincar. As vivncias corporais de contato com o corpo do outro, os alunos com deficincia visual s tinham no ICB, nas aulas de Teatro e de Educao Fsica (recreao). Nas oficinas de teatro, as prprias rotinas de abraar a todos antes de comear e ao trmino das sesses, de falar se tocando e de proporcionar esse toque so sentidas pelos alunos como diferentes. Na anlise da experincia teatral constatamos que dificilmente os alunos teriam oportunidade de experienciar na vida diria, mesmo escolar, a variedade de situaes proporcionadas pelo sistema de ensino que ancorou a experincia de teatro.

188

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

Ochaita e Rosa (1995, p. 183) realam a necessidade de se elaborar sistemas de ensino que transmitam, por vias alternativas, a informao que pode ser obtida com os olhos. No nosso caso, a proposta de Spolin (1979) e a teoria brechtiana ofereceram essas condies, garantindo a aprendizagem e o desenvolvimento do aluno com deficincia visual, a partir do nvel sensrio corporal. Priorizamos a aprendizagem sensorial [recepo e interpretao da informao], a aprendizagem de sistemas motrizes e a aprendizagem por meio da imitao, aspectos contemplados pela atividade teatral. Foram, assim, percorridas as diretrizes de Cobo, Rodrguez e Toro Bueno (1994, p. 130), que destacam aspectos da aprendizagem do aluno com deficincia visual a que se deveria dar ateno. Nas entrevistas, os alunos acentuaram a importncia do teatro relacionada com o desenvolvimento da percepo. Eles lembraram no trabalho de construo de vnculos afetivos e de relaes de confiana, do toque experimentado, do cheiro e dos sons, que os levava at mesmo a conhecer melhor as pessoas: a gente pega no rosto, v se ela macia..., diz um aluno. No s pelo rosto, mas pelo perfume, pela mo, pelo andar, pelo s da pessoa, quando ela fala o s bem forte, complementou uma colega. Grande quantidade de estmulos tteis cinestsicos foi proporcionada, o que ajudou no conhecimento do prprio corpo, do corpo dos colegas e dos objetos em cena forma, dimenses, peso, fora, textura, temperatura etc. O tato ajudou no reconhecimento de aes simples, mostrando a dificuldade na apreenso da expresso de corpo num trabalho de grupo, uma vez que s permite a apreciao mediante a proximidade, o que limita ou impede o acesso das pessoas com deficincia visual s cenas que ocorrem em movimento no espao. As atividades teatrais, ao incitarem a locomoo no espao motivada pela fbula, pelo jogo, pela localizao espacial dos objetos e atores em cena e ao possibilitarem exerccios cooperativos de manipulao do corpo e de transposio para o espao, terminaram contribuindo para uma movimentao mais eficaz, mais espontnea e para o desenvolvimento da percepo esttica espacial. Dessa maneira, realamos o significado das atividades teatrais para o desenvolvimento de condutas e habilidades que so essenciais para a prpria independncia do aluno com deficincia visual, j que a adequada interpretao de dados sensoriais, habilidades psicomotoras, sensoriais, afetivas, cognitivas e condutas de ateno, imitao etc., conforme Martn e Toro Bueno (1994), so requisitos necessrios para uma mobilidade independente, segura e eficaz.

Roberto Sanches Rabllo

189

Mas a percepo foi desenvolvida no apenas nos momentos do fazer, como nos momentos de apreciao das improvisaes teatrais dos prprios colegas e das peas teatrais a que assistiram, quando a linguagem verbal e no-verbal e a conscincia da estrutura dramtica ajudavam na organizao dos dados sensoriais. Aps assistirem a uma pea de teatro antes mesmo da realizao da montagem teatral , perguntamos como eles conseguiam apreciar um espetculo teatral, perceber a ao dos atores? Segundo uma aluna:
Quando eles esto sentados d pra saber; quando esto comendo d pra perceber. As coisas fazem barulho... D pra perceber quando eles esto andando... Mas quando esto parados, no. Eu sei que enxergar bom, mas a gente se diverte do mesmo jeito quando assiste a uma pea de teatro, no tem nada a ver. Ns s no estamos vendo, mas quando ouvimos o barulho, a gente est sabendo o que est se passando.

Ao referir-se ao gesto dos atores no momento de apreciao de uma pea de teatro, outra aluna assim se manifestou:
Pelo som da voz deles d pra perceber mais ou menos em que posio eles esto embaixo, em cima, de um lado ou outro; se eles esto de lado, de frente ou de costas, se esto lavando o p ou as mos, qualquer coisa desse tipo. Se no for atravs do som no existe nada.

O teatro propiciou, portanto, uma estimulao das potencialidades do aluno em diferentes aspectos, a comear pelo desenvolvimento do processo de percepo seletiva, ou seja, um processo de aprendizagem para exercitar um controle adequado dos diferentes estmulos sensoriais. Como vimos, por meio do teatro, o aluno exercitou a escuta reconhecendo rudos, vozes, palavras, atitudes e a localizao no espao. Consideramos que o aluno com deficincia visual, ao observar a cena teatral, atenta para os rudos de uma forma muito particular; relaciona suas prprias aes e a dos demais com sons e rudos. A pessoa vidente, diante da quantidade de informaes visuais recebidas, no presta ateno para o rudo das coisas da mesma maneira, pois, diferentemente do deficiente visual, no necessita tanto desse referencial. Essa diferena sugere um caminho na explorao da atividade teatral com alunos com deficincia visual que explore mais os sons do ambiente e as respostas que so capazes de elaborar especificamente nesse aspecto, pois a pessoa aprende no s a escutar, como a produzir sons de forma seletiva, para no confundir os colegas da plateia.

190

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

A possibilidade de utilizao e desenvolvimento da eficincia visual foi uma descoberta tambm significativa no processo da pesquisa. As pessoas que conseguem ver luz, vultos, precisam de algum tipo de motivao para a utilizao desses resduos de viso. O teatro permitiu a utilizao at mesmo dos resduos visuais em pessoas com baixa viso. Os alunos revelaram que percebiam a movimentao dos colegas correndo em cena por meio no s do barulho, do silncio, das nuances da fala, como tambm do vulto ou da sombra. Claro que isso no contexto de uma histria, na qual se prev um desenrolar de acontecimentos, que do sentido discriminao desse tipo de captao da informao. No dia da apresentao na Faculdade de Educao, uma aluna perguntou: para ns, videntes, o amor acontece muitas vezes por uma atrao fsica. A gente se aproxima a partir do visual da pessoa. No caso de vocs, como isso acontece? Uma aluna logo se prontificou a responder, provocando o aplauso do pblico: Ah! A gente gosta de uma pessoa pelo jeito dela tratar a gente, a forma como ela toca..., a maneira de falar..., a forma de fazer carinho. Na verdade, o que importa no o que a gente v, mas a beleza interior. Esse depoimento mostrou o caminho perceptivo da pessoa cega, quando considera que a voz do outro revela seu prprio estado de esprito. Concordamos com Masini (1994), nas suas reflexes sobre a corporeidade e a sensibilidade como fonte das relaes significativas do sujeito. O corpo no um mecanismo sem interioridade, mas um meio de compreenso e ao entrar em contato com o outro o indivduo, o sujeito entra em contato consigo mesmo. Este trabalho reiterou tambm a pesquisa de Masini (1994), quando esta revela a necessidade de buscar as caractersticas do deficiente visual, ou seja, encontrar um caminho para educar o deficiente visual a partir da vida dele, do que j experienciou utilizando para isso situaes e recursos do cotidiano da criana, onde ela fale da sua experincia perceptiva. (MASINI, 1994, p. 144) O processo que desenvolvemos com base nas propostas metodolgicas do ensino de teatro procurou trabalhar a totalidade do indivduo, dedicando muita ateno ao trabalho de percepo sensorial. A ideia do cego como uma pessoa que tem os sentidos bastante desenvolvidos, apesar de muito difundida na sociedade em geral, no corresponde realidade. Observamos que a percepo auditiva, ttil etc., no se desenvolver se no for dada oportunidade para o aluno, ou se o indivduo no cultivar a sua capacidade para experienciar. O que os depoimentos dos alunos revelaram e o que verificamos na prtica das oficinas que muitas oportunidades podem ser dadas para o desenvolvimento perceptivo das pessoas com deficincia visual.

Roberto Sanches Rabllo

191

Por meio das atividades teatrais os sentidos foram desenvolvidos de maneira diferente da forma usual do cotidiano de uma escola comum. Por exemplo, ao trabalhar corporalmente no espao cnico, com nveis ou planos diferentes, o aluno adquiriu uma noo de espao, que o ajudar no processo de leitura desse elemento na percepo da cena representada teatralmente. Assim, ao trabalhar a totalidade da expresso do indivduo, os seus canais sensoriais, a sua conscincia esttica, a sua capacidade de apreenso da forma, as atividades teatrais oferecem um recurso importante para fazer o indivduo imaginar coisas, perceber coisas, que no teriam acesso de outra maneira. O jogo teatral mostrou ser uma forma interessante para a observao tambm da conduta imitativa e para a compreenso do que se passa ao redor da pessoa. Para o vidente, as condutas imitativas geralmente so aprendidas ao olhar o que se passa em seu entorno. So as formas de agir, andar, gingas, molejo que as pessoas vo adquirindo no meio cultural. Para as pessoas com deficincia visual, o jogo teatral ofereceu uma forma de aprendizagem no mecnica da ao, do movimento e do gesto, favorecendo o relacionamento dos atores entre si e com a plateia. O teatro uma arte do movimento, que utiliza como material o prprio corpo e no algo externo a ele. E, como tal, mostrou-se um meio de comunicao adequado aos adolescentes com deficincia visual e talvez de mais fcil aprendizado que outras artes, como o desenho e a pintura, na medida em que o material que o aluno utiliza a prpria ao que realiza no cotidiano, que independe do sentido da viso. Os limites do nosso estudo indicaram a necessidade de um aprofundamento a respeito dos gestos e da expresso facial. Pouco tem se falado sobre o gestual do deficiente visual, alm do fato de serem gestos reduzidos. A experincia teatral confirmou essa caracterstica nos que perderam a viso precocemente, mas apontou a possibilidade de aprendizado de um repertrio de gestos, por meio do jogo teatral, uma vez que, o jogo de imitao nasce e se desenvolve no nvel sensrio corporal, como afirma Koudela (2001). No se trata de adestramento, isto , o ensino de gestos predefinidos que podem no ter significado em relao vivncia do aluno, mas gestos resultantes de atuao livre, natural e prpria do atuante, quando envolvido com o problema de atuao. Os alunos mostraram que sabiam criar um repertrio de ao, movimento e gesto e utiliz-los adequadamente em cena. Esses gestos eram simblicos, expressivos, comunicavam ideias e no instintivos ou emocionais, apenas.

192

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

Um aspecto que muito contribuiu para a aprendizagem do teatro entre os participantes das oficinas foi a linguagem verbal. A linguagem, como principal elemento para a aprendizagem dos elementos socioculturais do meio ambiente, instrumento fundamental de comunicao social, forneceu o nexo para a compreenso da cena teatral, proporcionando relaes com os colegas em cena e com as pessoas de uma plateia interna ao grupo, assim como os meios de entendimento do ambiente onde se passava a ao, os personagens, a poca. Quando era utilizada pelos alunos nas atividades teatrais, a linguagem assumia de fato uma funo integradora das percepes tteis, auditivas, olfativas, gustativas. Este dado ajudou na compreenso da potencialidade no fazer e na decodificao que apresentaram. Por meio da palavra, os alunos se relacionavam uns com os outros para combinar as cenas e para situar a plateia, dialogando a respeito dos acontecimentos e dos objetos que no podiam ver ou que no estavam ao alcance das mos. E era pela palavra que analisavam o texto do romance Romeu e Julieta, sugeriam e avaliavam cenas. Tal forma de utilizao do texto de Shakespeare forneceu nova motivao e consistncia para o trabalho, como observou uma das participantes do grupo de teatro. O texto ofereceu a possibilidade de construo de um roteiro que permitiu a introduo de textos de inveno prpria, uma trama facilmente adaptvel a outras situaes, um assunto intimamente relacionado aos interesses e escolha dos alunos, dilogos que serviam de base para outros dilogos, sugestes de ambientes, de aes e de atitudes dos personagens. Esses aspectos citados reiteram o que a teoria da pea didtica nos ensina, que a atitude corporal e a gestualidade ganham nova dimenso quando associadas ao tipo de relao que os seres humanos estabelecem uns com os outros. A partir dessa relao ou das necessidades, interesses e desejos ditados pelo social que o ator chega ao gestus, como afirma Brecht (1964), ou seja, um complexo de atitudes corporais, gestos, frases, tons de voz e expresses de rosto que designam o que est subjacente s relaes dos homens entre si. Nas oficinas realizadas, as atitudes surgidas nas improvisaes teatrais, incorporadas e repetidas na apresentao teatral, estabeleceram uma relao entre a fico e a realidade do cotidiano. Simples aes ou atitudes criadas, por serem explicativas das relaes sociais nas quais se inseriam, forneceram a chave para a aproximao entre o texto e a realidade dos participantes. Essas cenas ilustram os escritos de Brecht (1967, p. 78) quando ele diz que o gesto pode conter elementos sociais significativos e dar margem a concluses a respeito das circunstncias sociais. Como vimos, a maneira de agir e as atitudes em

Roberto Sanches Rabllo

193

cena provocam reflexo crtica nos prprios participantes, a respeito das situaes sociais que vivenciavam no cotidiano, levando-os a reagirem, gerando novos comportamentos. Alunos sem experincia anterior em teatro, que nunca tinham assistido a uma pea at o momento de participao nas oficinas, no mostraram dificuldade de realizao de cenas, de apreciao ou de avaliao, trs formas de conhecimento em arte. A partir da prpria combinao do trabalho, ao selecionar cenas da pea, ao interagir com os colegas no acordo de grupo, os alunos utilizavam a capacidade de negociar, exercitavam a tolerncia, a ambiguidade, a liberdade e diversidade de construes, mostrando que tinham noo da estrutura dramtica tanto ao fazer como ao avaliar a cena. Ao avaliar e ser avaliado, o aluno desenvolveu o seu poder de crtica, interagindo com fatos e situaes da realidade que interpretavam, entrando em contato com as formas de sentir, pensar e agir das pessoas do grupo, exercitando a relao dialtica entre a teoria e a prtica, como prope a teoria da pea didtica. O texto de Romeu e Julieta, de Shakespeare, forneceu a base para muitas improvisaes, permitindo ao aluno adentrar na fico, sem perder de vista suas prprias perspectivas, construindo uma histria prpria com base na fbula. A defesa de aspectos relacionados com a afetividade dentro do ICB aconteceu de maneira dramtica, mas sem perder o humor que caracterizava as pessoas do grupo. Isso mostra que os processos teatrais podem colaborar para reverter a situao contraditria de instituies como a escola, que pretende educar pessoas deixando de lado processos relacionados unio, cooperao, afetividade, interao. Como disse o professor de arte que assistiu a uma apresentao, o texto, na verdade, foi um pretexto para tornar evidente uma situao que j acontece dentro do Instituto, proibindo as pessoas que se amam de se tocarem.... Este depoimento mostrou que o objetivo dos alunos foi alcanado, j que utilizaram a pea para reivindicar o namoro em internatos e buscar a cumplicidade do pblico nessa discusso. Dessa maneira, mostramos que os adolescentes com deficincia visual tinham possibilidade de participar da criao de um ato artstico coletivo, com base no jogo teatral e no texto dramtico, confirmando as concluses de diversos pesquisadores com relao a pessoas videntes (KOUDELA, 1991; ALVES, 1992; COELHO, 1989; PUPO, 1997; OLIVEIRA, 2001) que demonstraram a inexistncia de incompatibilidade entre jogo e texto, no trabalho de teatro com crianas e adolescentes.

194

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

Os alunos do ICB se tornaram no apenas mais ativos, reivindicativos, donos de si, como comprometidos com o teatro. A experincia teatral mostrou que uma pessoa cega, ao realizar e apreciar a cena teatral constri referncias enriquecedoras que no tm significado para o vidente, pois este tem limitada a explorao da potencialidade dos outros sentidos. Num mundo de excesso de imagens visuais e pouca experincia de contato direto e de escuta seletiva, essa lio aponta para o quanto ainda podemos caminhar no campo da realizao e da apreciao teatral na escola. A apreciao teatral, quando envolve a compreenso dos significados representados, permite a anlise das cenas por meio de formulaes verbais que organizam o pensamento do aluno. Do relato dos professores sobressai tambm a compreenso da importncia do teatro para o desenvolvimento da criatividade. Por meio do teatro os alunos projetavam seus sonhos e fantasias, e isso estimulava a criatividade em diversos aspectos. Segundo Koudela (1984, p. 27), a imaginao dramtica est no centro da criatividade humana e, assim sendo, deve estar no centro de qualquer forma de educao. A imaginao dramtica estimula a busca de novas possibilidades de vida, a concretizao de sonhos, de caprichos da imaginao do adolescente. Agilizar a dinmica da imaginao estimula a prpria criao de texto, contribuindo para o processo de expresso escrita. Saber redigir com o corpo, ou com a linguagem dramtica, na improvisao teatral, como diz Boal (1977), contribui para as outras formas de linguagem. Nos depoimentos dos alunos percebemos certa preocupao com o que significa fazer teatro. Afinal de contas, o que teatro para uma pessoa que no enxerga? Notamos que existe satisfao no fazer teatro, divertimento, alegria. Mas ser que existe interesse pela semitica teatral, isto , pelo estudo dos sinais da comunicao teatral, ou apenas pelos aspectos ldicos e afetivos que envolveram todo o trabalho do grupo? No podemos negar que o aspecto ldico um elemento importante na atuao dramtica, pois, alm de desenvolver habilidades corporais, provoca a espontaneidade necessria ao desbloqueio do ator, facilitando o desenvolvimento do conhecimento intuitivo. (SPOLIN, 1979) E, apesar de todo o esforo necessrio, sobretudo para uma montagem cnica, a oficina de teatro como um todo um espao ldico, um trabalho prazeroso para quem faz e para quem assiste. Para Boyd (apud SPOLIN, 1979), a experincia de representar um papel em si mesma maravilhosa, porque livra o nosso eu da fadiga do cotidiano rotineiro.

Roberto Sanches Rabllo

195

Mas teatro no s recreao e os prprios participantes sugeriram a montagem teatral. E uma aluna reconheceu at mesmo que o texto dramtico deu uma consistncia importante ou necessria para o trabalho teatral. A ludicidade por si s poderia no satisfazer seus anseios. Os participantes do grupo, nas entrevistas, se referiam constantemente ao prazer de estar junto, ou saudade que iriam ter com o trmino do projeto. o prazer de brincar, de abraar, de realizar atividades corporais e de imitar os personagens dos seus sonhos. O teatro era muitas vezes comparado com a novela, a grande referncia, sobretudo para as meninas. O que gostavam das novelas? O romantismo, talvez. O fato que a novela colocada como uma fonte para a improvisao do texto, o qual tinha muitas vezes dificuldade de memorizar. A sua experincia como apreciadora de personagens das novelas ofereceu um contedo para o trabalho teatral. Fazer teatro vivenciar, na prtica, o relacionamento entre personagens, e no tem dificuldade para quem j aprecia os mesmos fatos humanos fictcios na televiso. Os professores, tambm, foram unnimes em declarar o prazer que os alunos revelavam por estar participando das oficinas de teatro. Mas reconhecem que no s o jogo, a unio, a amizade, o afeto que impulsionou o trabalho de teatro proporcionaram o prazer. O teatro, como atividade optativa, proporcionou o prazer da prpria atuao, oferecendo, por exemplo, um espao para a pessoa provocar o riso. Numa cena de briga em cmara lenta, usando os planos alto, mdio e baixo, os alunos provocavam o riso da plateia, espantada com a agilidade dos atores. Isso mostrou que o fazer teatral est relacionado com o jogo com a plateia, com o exerccio da comunicao, com o intuito de provocar o riso, a emoo, por meio da forma teatral de representao. Uma das alunas mostrou claramente a vontade de conhecer o teatro, de se aprofundar, de desenvolver o referencial do que teatro e, at, de seguir carreira:
No que o teatro contribuiu comigo? Ajudou a me comunicar melhor com as pessoas. Contribuiu em tudo. A gente fica sabendo mais sobre o teatro, e como o teatro quando a gente estiver se apresentando. E, quem sabe, o teatro at no seja o meu futuro daqui pra frente?

Ao buscar meios para solucionar problemas teatrais, como prope Spolin (1979), ao relacionar os problemas cnicos com o seu prprio cotidiano, de acordo com Brecht (1967) os adolescentes desenvolveram a linguagem teatral, a ponto

196

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

de atingir o pblico com uma linguagem corporal, dramtica, e no apenas calcada na palavra. Quanto aos professores, de maneira geral, a tendncia foi de considerar o teatro mais em funo da contribuio indireta que oferece para as demais disciplinas escolares desinibio, relacionamento, criatividade, expresso, comunicao, rendimento nas outras disciplinas que como uma arte que tem seu prprio contedo, sua prpria linguagem. Podemos afirmar que o ensino de teatro contribuiu de modo significativo para o desenvolvimento das potencialidades do aluno com deficincia visual, que no demonstraram dificuldade em fazer, apreciar e refletir a respeito da arte. Diante disso, defendemos neste trabalho o ensino de teatro para todas as pessoas em classe regular, no ambiente e horrio da educao bsica e no de maneira segregada. Uma educao verdadeiramente inclusiva exige um resgate do ensino de arte, da dimenso ldica e esttica de todos os alunos. Trata-se de estimular os alunos a percorrerem juntos os caminhos da criatividade, sem dicotomias em relao ao exerccio mais consciente da linguagem artstica, imprescindvel para a leitura do mundo. Este estudo de caso reitera que a arte faz expandir o conhecimento sobre o mundo; ilustra um fazer Arte Educao que no aceita limites preestabelecidos sobre as possibilidades de um ser humano, compartilhando do saber de que na singularidade de cada homem desconsiderado toda a humanidade que sofre.

Roberto Sanches Rabllo

197

Referncias

ALPERN, Mathew et al. Processos sensoriais. So Paulo: Herder; Ed. USP, 1971. ALVES, Amara C. A brincadeira prometida... O jogo teatral e os folhetos populares. 1992. 190 f. Dissertao (Mestrado) - Escola de Comunicaes e Artes, Universidade de So Paulo. AMIRALIAN, Maria Lcia Toledo Moraes. Compreendendo o cego: uma viso psicanaltica da cegueira por meio de desenhos-estrias. So Paulo: Casa do Psiclogo, 1997. ANDR, Marli. A etnografia da prtica escolar. Campinas: Papirus, 1995. ARAJO, Geraldo Salvador. Teatro na educao: o espao da conscincia poltico-esttica. 1999. Tese (Doutorado) - Escola de Comunicaes e Artes, Universidade de So Paulo. ARAJO, Hilton Carlos de. Artes Cnicas: introduo interpretao teatral. Rio de Janeiro: Agir, 1986. ARCOS, Juan. Teatro peruano: mimo. Lima, Peru: Talleres Grficos, 1982. ARISTTELES. Potica. Traduo de Eudoro de Souza. Porto Alegre: Globo, 1966. BARBOSA, Ana Mae. Arte-educao: leituras de subsolo. So Paulo: Cortez,1997. _____. Teoria e prtica da educao artstica. So Paulo: Cultrix, 1975. BAUNE, Jean; GROSJEAN, Bernard. Petits formes grands enjeux. Cahiers Pedagogiques, Paris, n. 337, p. 47-49, oct. 1995. BECKER, Elisabeth et. al. Deficincia: alternativas de interveno. So Paulo: Casa do Psiclogo, 1997. BENJAMIN, Walter. O narrador. So Paulo: Abril Cultural, 1980. (Os Pensadores). ______. Magia e tcnica, arte e poltica: ensaios sobre literatura e histria da cultura. Traduo de Srgio Paulo Rouanet. So Paulo: Brasiliense, 1985. ______. Tentativas sobre Brecht. Madrid: Taurus, 1987. BOAL, Augusto. Teatro do oprimido e outras poticas polticas. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1977.

Roberto Sanches Rabllo

199

______. 200 exerccios e jogos para o ator e o no ator. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1985. BOGDAN, Robert; BIKLEN, Sari. Investigao qualitativa em educao: uma introduo teoria e aos mtodos. Porto, Portugal: Porto editora, LDA, 1994. BORNHEIM, Gerd. Brecht: a esttica do teatro. Rio de Janeiro: Graal, 1992. BOSSU, Henri; CHALAGUIER, Claude. A expresso corporal. So Paulo: Difel, 1975. BRASIL. Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional. Lei 9394/96 de 20 de dezembro de 1996. Braslia, 1996. BRASIL. Ministrio da Educao e do Desporto. Secretaria de Educao Fundamental. Parmetros curriculares nacionais: terceiro e quarto ciclos do ensino fundamental: arte. Braslia, 1998. BRASIL. Ministrio da Educao e do Desporto. Secretaria de Educao Fundamental. Parmetros curriculares nacionais: Primeiro e segundo ciclos do ensino fundamental: arte. Rio de Janeiro: DP&A, 2000, v.6. BRASIL. Ministrio da Educao e do Desporto. Secretaria de Educao Especial. Subsdios para organizao e funcionamento de servios de educao especial; rea de deficincia visual. Braslia, [1995]. BRASIL. Secretaria de Educao Fundamental. Parmetros Curriculares Nacionais. Adaptaes curriculares. MEC / SEESP, 2002. BRASIL. Ministrio da Educao. Diretrizes Nacionais para a Educao Especial na Educao Bsica. Secretaria de Educao Especial. MEC, SEESP, 2001. BRASIL. Direito Educao: Subsdios para a Gesto dos Sistemas Educacionais: Orientaes Gerais e Marcos Legais. Ministrio da Educao. Secretaria de Educao especial. Braslia, 2006. BRASIL. Decreto N 5.296 de 2 de dezembro de 2004. Presidncia da Repblica. DOU de 3/12/2004. Braslia, 2004. Disponvel em http://www.cedipod.org.br/ Dec.5296.htm. Acesso em: 21 de abril de 2009. BRECHT, Bertolt. Teatro dialtico. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1967. ______. Estudos sobre teatro. Traduo de Fiama Hasse Pais Brando. [Lisboa]: Portuglia, 1964. BRUNO, M. M. G. Deficincia visual: reflexo sobre a prtica pedaggica. So Paulo: Laramara, 1997. CABRAL, Otvio. O trgico e o pico pelas veredas da modernidade. Macei: EDUFAL, 2000.

200

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

COBO, A. D.; RODRGUEZ, M. G.; TORO BUENO, S. T. Aprendizaje y deficiencia visual. In: MARTN, Manuel; TORO BUENO, Salvador (Coord.). Deficincia visual: aspectos psicoevolutivos y educativos. Archidona, Mlaga: Aljibe, 1994. p. 129144. CON, M. R.; ENRQUEZ, M. I. R. Orientacin y movilidad y habilidades de la vida diaria. In: MARTN, Manuel; TORO BUENO, Salvador (Coord.). Deficincia visual: aspectos psicoevolutivos y educativos. Archidona, Mlaga: Aljibe, 1994. p. 249282. COLL C.; PALACIOS J.; MARCHESI, A. (Org.) Desenvolvimento psicolgico e educao: necessidades educativas especiais e aprendizagem escolar. Traduo de Marcos Domingues. Porto Alegre: Artes Mdicas, 1995. CHACRA, Sandra. Natureza e sentido da improvisao teatral. 1982. 154 f. Dissertao (Mestrado) Escola de Comunicaes e Artes, Universidade de So Paulo. CHAU, Marilena. Janela da alma, espelho do mundo. In: NOVAES, Adauto (Org.). O olhar. So Paulo: Companhia das Letras, 1988. CHIAROTTINO, Zlia Ramozzi. Piaget: modelo e estrutura. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1972. COELHO, Ana Flora F. de Camargo. A introduo do texto literrio ou dramtico no jogo teatral com crianas. 1989. 169 f. Dissertao (Mestrado) Escola de Comunicaes e Artes, Universidade de So Paulo. COURTNEY, Richard. Jogo teatro e pensamento: as bases intelectuais do teatro na educao. Traduo de Karen Astrid Muller e Silvana Garcia. So Paulo: Perspectiva, 1980. DAVIS, Flora. A comunicao no-verbal. So Paulo: Summus, 1979. DIAS, T. R. S. et al. Temas em educao especial 2. So Carlos: UFSCAR, 1993. DIAS, Marina Clia Moraes. Metfora e pensamento: consideraes sobre a importncia do jogo na aquisio do conhecimento e implicaes para a educao pr-escolar. In: KISHIMOTO, Tizuko Morchida (Org.). Jogo, brinquedo, brincadeira e a educao. So Paulo: Cortez, 1996. p. 45-55. DORT, Bernard. O teatro e sua realidade. Traduo de Fernando Peixoto. So Paulo: Perspectiva, 1977. DOURADO, Paulo; MILET, Maria Eugnia Viveiros. Manual de criatividades. Salvador: Departamento de Ensino de Primeiro e Segundo Graus, Gerncia de Currculo e Instruo, 1985. DUARTE JNIOR, Joo Francisco. Fundamentos estticos da educao. So Paulo: Papirus, 1988.

Roberto Sanches Rabllo

201

______. O sentido dos sentidos: a educao (do) sensvel. Curitiba: Criar, 2004. ESSLIN, Martin. Brecht: dos males o menor. Rio de Janeiro: Zahar, 1979. ______. Uma anatomia do drama. Traduo de Brbara Heliodora. Rio de Janeiro, Zahar, 1978. FARIAS, Sergio Coelho Borges. Metodologia de ensino para um teatro instrumental. 1989. Tese (Doutorado) - Escola de Comunicaes e Artes, Universidade de So Paulo. FERRAZ, Maria Helosa; FUSARI, Maria. Metodologia do ensino de arte. So Paulo: Cortez, 1993. FERREIRA, A. B. H. Novo dicionrio da lngua portuguesa. 2. ed. Rio de Janeiro, 1986. FERREIRA, Jlio Romero. A excluso da diferena: a educao do portador de deficincia. So Paulo: Ed. UNIMEP, 1994. FORQUIN, Jean Claude. Educao artstica para que? In: PORCHER, Louis (Org.). Educao artstica: luxo ou necessidade? Traduo de Yan Michalski. So Paulo: Summus, [1982], p. 25-48. FURTH, Hans. Piaget e o conhecimento: fundamentos tericos. Rio de Janeiro: Forense-Universitria, 1974. FUSARI, Maria Felisminda de Resende; FERAZ, Maria Helosa de Toledo. Arte na Educao Escolar. So Paulo: Cortez, 1992. GANDARA, Mari. A expresso corporal do deficiente visual. Campinas: Edio da Autora, 1992. GEERTZ, C. La interpretacin de las culturas. Mxico, D.F.: Quedisa, 1987. GOFFMAN, Erving. Estigma: notas sobre a manipulao da identidade deteriorada. 4. ed. Rio de Janeiro: Guanabara Koogan, 1988. GOLDFELD, Mrcia. A criana surda: linguagem e comunicao numa perspectiva scio-interacionista. So Paulo: Plexus, 1997. GONZLEZ, Hctor. Jogo, aprendizagem e criao. [ S.l.]: Livros do Tatu, 1990. GIN, Climent; RUIZ, Robert. As adequaes curriculares e o Projeto de Educao do Centro Educacional. In: COLL, Cesar et al. Desenvolvimento psicolgico e educao. Necessidades educativas especiais e aprendizagem escolar. Traduo de Marcos Domingues. Porto Alegre: Artes Mdicas, 1995. p. 295-306. GUINSBURG, J.; COELHO NETO, Teixeira; CARDOSO, R. C. (Org.) Semiologia do teatro. So Paulo: Perspectiva, 1978.

202

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

______. Consideraes sobre a trade essencial: texto, ator e pblico. Revista USP, n. 32, p. 170-177, dez./jan./fev. 1997. HAYES, Samuel P. A psicologia da cegueira. Traduo de J. Espnola Veiga. Revista Lente. So Paulo, Fundao para o Livro do Cego do Brasil, n 02, vol. 01, mai-ago, p.23-29, 1957. HUIZINGA, Johan. Homo ludens. Traduo de Joo Paulo Monteiro. So Paulo: Perspectiva, 1971. JAIRA HOLLIDAY, Oscar. Para sistematizar experincias. Joo Pessoa: UFPB, 1996. JAPIASSU, Hilton. Introduo ao pensamento epistemolgico. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1977. KISHIMOTO, Tizuko Morchida (Org.). Jogo, brinquedo, brincadeira e a educao. So Paulo: Cortez, 1996. KOUDELA, Ingrid Dormien. Jogos teatrais. So Paulo: Perspectiva, 1984. ______. Brecht: um jogo de aprendizagem. So Paulo: EDUSP; Perspectiva, 1991. ______. Texto e jogo. So Paulo: Perspectiva, 1996. 130. ______. (Org.). Um vo Brechtiano: teoria e prtica da pea didtica. So Paulo: Perspectiva: FAPESP, 1992. KOWZAN, Tadeusz. Os signos no teatro: introduo semiologia da arte do espetculo. In: GUINSBURG, J.; COELHO NETO, Teixeira; CARDOSO, R. C. (Org.). Semiologia do teatro. So Paulo: Perspectiva, 1978. p. 93-123. LANGER, Suzanne K. Ensaios filosficos. Traduo de Jamir Martins. So Paulo: Cultrix, 1962. ______. Filosofia em nova chave. Traduo de Janete Meiches e J. Guinsburg. So Paulo: Perspectiva, 1971. LOWENFELD, Berthold. A criana e seu mundo. Traduo de J. Espnola Veiga. Revista Lente. So Paulo, Fundao para o Livro do Cego do Brasil, n 01, vol. 01, jan-abr, p. 23-31, 1957. LOWENFELD, Victor. BRITTAIN, W. Lambert. Desenvolvimento da capacidade criadora. Traduo de lvaro Cabral. So Paulo: Mestre Jou, 1977. LUDKE, Menga; ANDR, Marli. E. D. A. Pesquisa em educao: abordagens qualitativas. So Paulo: EPU, 1986. MACEDO, Lino de. O cognitivo e sua abrangncia. In: MASINI, Elcie F. Salzano. O ato de aprender: I ciclo de estudos de psicopedagogia Mackenzie. So Paulo: Memnon / Mackenzie, 1999. p. 13 19.

Roberto Sanches Rabllo

203

MACHADO, Adriana et. al. Educao especial em debate. So Paulo: Casa do Psiclogo, 1996. MACIEL, Sylas Fernandes. A conscincia do olfato. Disponvel em: <www.cmdv.com.br/liter.htm>. Acesso em: 14 de setembro de 2002. MAFFESOLI, Michel. Elogio da razo sensvel. Traduo de Albert Christophe Stuckenbruck. Rio de Janeiro: Vozes, 1998. MARCHESI, lvaro e MARTN, Elena. Da terminologia dos distrbios s necessidades educacionais especiais. In: COLL, Cesar et al. Desenvolvimento psicolgico e educao. Necessidades educativas especiais e aprendizagem escolar. Traduo de Marcos Domingues. Porto Alegre: Artes Mdicas, 1995. p. 7-23. MARTN, Manuel; TORO BUENO, Salvador (Coord.). Deficincia visual: aspectos psicoevolutivos y educativos. Archidona, Mlaga: Aljibe, 1994. MARTN, Manuel; TORO BUENO, Salvador (Coord.). Deficincia visual: aspectos psicoevolutivos e educativos. So Paulo, Editora Santos, 2003. MARTINS, M. H. Proposta de classificao do gesto no teatro. In: GUINSBURG, J. COELHO NETO, Teixeira; CARDOSO, R. C. (Org.) Semiologia do teatro. So Paulo: Perspectiva, 1978. p. 249-262. MASINI, Elcie F. Salzano. O perceber e o relacionar-se do deficiente visual: orientando professores especializados. Braslia: CORDE, 1994. ______. Interveno educacional junto pessoa deficiente visual. In: BECKER, E. et al. Deficincia: alternativas de interveno. So Paulo: Casa do Psiclogo, 1997. ______. O ato de aprender: I ciclo de estudos de psicopedagogia Mackenzie. So Paulo: Memnon / Mackenzie, 1999. MAZZOTTA, Marcos Jos da Silveira. Trabalho docente e formao de professores de educao especial. So Paulo: EPU, 1993. MONTEIRO, Regina F. Jogos dramticos. So Paulo: McGraw-Hill do Brasil, 1979. NASCIMENTO, E. S.; RABLLO, R. S. Os professores de arte e a formao continuada para o atendimento ao aluno com deficincia visual. Revista da FACED. N. 11. Salvador: Universidade Federal da Bahia, jan./jun. 2007, p. 141156. OCHAITA, E.; ROSA, A. Percepo, ao e conhecimento nas crianas cegas. In: COLL, Cesar; PALACIOS Jesus; MARCHESI, lvaro (Org.). Desenvolvimento psicolgico e educao. Traduo de Marcos Domingues. Porto Alegre: Artes Mdicas, 1995. v. 3, cap. 12, p 183-197.

204

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

OLIVEIRA, R.F.C. CERQUEIRA, J.B. Porque os livros em Braille so necessrios. Disponvel em: http://artebrasilis.blog.terra.com.br. Acesso em 15 de abril de 2009. OLIVEIRA, Ulisses Ferraz de. Veredas do estranhamento: pedagogia do teatro e produo de texto. 2001. 265 f. Tese (Doutorado) Faculdade de Educao, Universidade de So Paulo. ORMELEZI, Eliana Maria. Os caminhos da aquisio do conhecimento e a cegueira: do universo do corpo ao universo simblico. 282 f. Dissertao (Mestrado) Faculdade de Educao, Universidade de So Paulo, 2000. ORTEGA, Maria Pilar Pratero. Lenguaje y deficincia visual. In: MARTN, Manuel; TORO BUENO, Salvador (Coord.). Deficincia visual: aspectos psicoevolutivos y educativos. Archidona, Mlaga: Aljibe, 1994. p. 77-95. PAVIS, Patrice. Dicionrio de teatro. Traduo de J. Guinsburg e Maria Lcia Pereira. So Paulo: Perspectiva, 1999. PEIXOTO, Fernando. Brecht: uma introduo ao teatro dialtico. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1981. PIAGET, Jean. Psicologia da inteligncia. Rio de Janeiro: Zahar, 1977. ______. A formao do smbolo na criana: imitao, jogo e sonho, imagem e representao. Traduo de lvaro Cabral e Christiano Oiticica. 2. ed. Rio de Janeiro: Zahar; [ Braslia]: INL, 1975. ______; INHELDER, Barbel. A psicologia da criana. So Paulo: Difel, 1986. PIERO, D. M. C.; QUERO, F. R.; DIAZ, F. O Sistema Braille. In: MARTN, Manuel; TORO BUENO, Salvador (Coord.). Deficincia visual: aspectos psicoevolutivos e educativos. So Paulo, Editora Santos, 2003, p. 227-248. PINTO, Karen Astrid Muller. Jogo dramtico, uma experincia de vida. 1984. 141 f. Dissertao (Mestrado) Escola de Comunicaes e Artes, Universidade de So Paulo. PORCHER, Louis (Org.). Educao artstica: luxo ou necessidade? Traduo de Yan Michalski. So Paulo: Summus, [1982]. PUPO, Maria Lcia de S.B. Palavras em jogo: textos literrios e teatro-educao. 1997. 160 f. Tese (Livre Docncia) Escola de Comunicaes e Artes, Universidade de So Paulo. ______. Prticas dramticas na instituio escolar. So Paulo, 1991. Mimeografado. RABLLO, Roberto Sanches. A representao da arte na Escola Parque da Bahia. 1992. 133 f. Salvador: Dissertao (Mestrado) Faculdade de Educao, Universidade Federal da Bahia.

Roberto Sanches Rabllo

205

______. Anlise de um experimento de teatro-educao no Instituto de Cegos da Bahia: possibilidades e limites de utilizao da linguagem teatral por um grupo de adolescentes. 434 f. So Paulo: (Tese) Faculdade de Educao, USP, 2003. ______. Uma experincia de teatro-educao especial. Revista de Educao CEAP, Salvador, Ano 6, n. 23, p.71-78, dez. 1998. RAMIRO, Vanda Cianga. O brincar da criana cega: um estudo psicolgico sobre a atividade ldica de crianas deficientes visuais. 1997. 147 f. Dissertao (Mestrado) Universidade So Marcos. RECTOR, Mnica; TRINTA, Aluzio Ramos. Comunicao do corpo. So Paulo: tica, 1999. REVERBEL, Olga. O teatro na sala de aula. Rio de Janeiro: J. Olmpio, 1979. ______. Jogos teatrais na escola. So Paulo: Scipione, 1989. RIEBER, Robert W. (Ed.). The colected works of L. S. Vygotsky. New York, Plenum Press, 1993. RIVIRE, Angel. Origem e desenvolvimento da funo simblica na criana. In: COLL, Cesar; PALACIOS Jesus; MARCHESI, lvaro (Org.). Desenvolvimento psicolgico e educao. Porto Alegre: Artes Mdicas, 1995. v. 1, cap. 7. RODRIGUES, Wilma. Introduo obra de Bertolt Brecht. So Paulo: Universidade de So Paulo, 1968. ROSENFELD, Anatol. O teatro pico. So Paulo: Perspectiva, 1985. RYNGAERT, Jean Pierre. Texte et espace: sur quelques aventures contemporaines. Pratiques n 41, p. 89.-98, mars. 1984. SACKS, Oliver. Um antroplogo em marte. Traduo de Bernardo Carvalho. So Paulo: Companhia das Letras, 1995. S, Elizabet Dias de; CAMPOS, I. M.; SILVA, M. B. C. Deficincia visual. Atendimento educacional especializado. So Paulo: MEC/SEESP, 2007. SO PAULO. Secretaria da Educao. Coordenadoria de Estudos e Normas Pedaggicas. O deficiente visual na classe comum. So Paulo, 1993. SARRAZAC, Jean-Pierre. Lirruption du roman au thtre. Thtres Bretagne, n. 9, p. 2-7, avril, 1996. SCHILLER, Friederich. Cartas sobre a educao esttica da humanidade. Traduo de Roberto Schwartz. So Paulo Herder, 1963. SELIGMANN-SILVA, Mrcio (Org.) Leituras de Walter Benjamin. So Paulo: Annablume: FAPESP, 1999. SLADE, Peter. O jogo dramtico infantil. [6. ed.] So Paulo: Summus, 1978.

206

Teatro-Educao: uma experincia com jovens cegos

SPOLIN, Viola. Improvisao para o teatro. Traduo de Ingrid Dormien Koudela e Eduardo Jos de Almeida Amos. So Paulo: Perspectiva, 1979. ______. O jogo teatral no livro do diretor. Traduo de Ingrid Dormien Koudela e Eduardo Jos de Almeida Amos. So Paulo: Perspectiva, 1999. ______. Jogos teatrais: o fichrio de Viola Spolin. Traduo de Ingrid Dormien Koudela. So Paulo: Perspectiva, 2001. STEINWEG, Reiner. Indicadores de um caminho pela Balinsia: por um teatro associal. In: KOUDELA, Ingrid Dormien. Um vo brechtiano: teoria e prtica da pea didtica. So Paulo: Perspectiva: FAPESP, 1992. p. 47-73. TELFORD, Charles Witt; SAWREY, James M. O indivduo excepcional. Traduo de lvaro Cabral. 3. ed. Rio de Janeiro: Zahar, 1978. TORO BUENO, Salvador. Motricidad y deficiencia visual. In: MARTN, Manuel; TORO BUENO, Salvador (Coord.). Deficiencia visual: aspectos psicoevolutivos y educativos. Archidona, Mlaga: Aljibe, 1994. p. 145-154. VALLI, Virgnia. Recursos para uma expresso dramtica especial. Salvador: Pestalozzi, 1976. VAZ, Beatriz Angela Cabral. Teatro ou recreao? 1984. 149 f. Dissertao (Mestrado) Escola de Comunicaes e Artes, Universidade de So Paulo. VYGOTSKY, L. S. A formao social da mente: o desenvolvimento de processos psicolgicos superiores. Traduo de Jos Cipolla Neto, Lus Menna Barreto e Solange Castro Afeche. So Paulo: Martins Fontes, 1991. ______. Fundamentos de defectologa. Havana, Cuba: Editorial Pueblo y Educacin, 1989. Tomo 5 (Obras Completas.). ______. The fundamentals of defect logy (abnormal psycology and learning disabilities. In: RIEBER, Robert W. (Ed.). The colected works of L. S. Vygotsky. New York, Plenum Press, 1993. ______. Psicologia da arte. Traduo de Paulo Bezerra. So Paulo: Martins Fontes, 1998. WOLFGANG, Bader (Org.). Brecht no Brasil: experincias e influncias. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987.

Roberto Sanches Rabllo

207

COLOFO Formato Tipologia 17x24cm Cooper Lt BT 10/15 (corpo) Square721 BT (ttulos) Alcalino 75 g/m2 (miolo) Carto Supremo 300g/m2 (capa) Edufba Cartograf 400

Papel

Impresso Capa e Acabamento Tiragem

A experincia relatada por Roberto Rabllo com o Grupo do Instituto de Cegos da Bahia traz uma grande contribuio para a aplicao dos Jogos Teatrais de Viola Spolin com o individuo deciente visual. A explorao dos caminhos perceptuais do deciente visual levou o autor a conduzir uma prtica teatral na qual a essncia do jogo teatral recuperada e aprofundada, mostrando como a corporeidade e a sicalizao de gestos e atitudes propicia rupturas de comportamento mecanizadas, abrindo canais de percepo que permitiram aos participantes novas exploraes do mundo e de comunicao interpessoal.
Ingrid Koudela