Clnica Diferencial Neurosis-Psicosis en Lacan

Ficha de Ctedra PSICOPATOLOGIA I. Fac. de Cs. de la Educacin-Univ. Catlica de Sgo. del Estero Dtes: Dra. Marta Gerez Ambertn - Prof. Marta Sialle de Gauna Clnica Diferencial Neurosis-Psicosis en Lacan

Cul es el enigma de la expresin lacaniana el psictico es un desabonado del Inconsciente? Dnde investigar esto? Sin duda en Freud y en el Sem. III de Lacan ("el inconsciente (...) queda excluido para el sujeto (...) aparece en lo real").

PSICOSIS
Lo que est forcluido en lo simblico como Nombre-del-Padre retorna en lo real como Otro gozador. El psictico, por la forclusin del Nombre-del-Padre no puede enmascarar la pulsin y queda desabonado de las formaciones del inconsciente

NEUROSIS
El Nombre-del-Padre en su dimensin de Metfora posibilita en la Neurosis interrogar por el deseo del Otro. El neurtico cuenta con el recurso de la Metfora paterna para el enmascaramiento de la pulsin en la expresin de las formaciones del inconsciente

todo lo rehusado en el orden simblico, en el sentido de En la neurosis oper la represin que supone una laVerwerfung (forclusin), reaparece en lo real. (16-11-55) (P. 24) modificacin de la realidad psquica con simbolizacin de la realidad exterior En la psicosis, si sabemos leer a Freud, reaparece en otro lugar, in altero, en lo imaginario, y lo hace, efectivamente, sin mscara. (25-1-56) (P. 153) En el caso de las neurosis, lo reprimido aparecein loco, ah donde fue reprimido, vale decir en el elemento mismo de los smbolos, en tanto el hombre se integra a l, y participa de l como agente y co- mo actor. Reaparece in loco bajo una mscara. (25-1-56) Pg. 153

En el sujeto psictico en cambio, ciertos fenmenos elementales, El neurtico cuenta con el recurso de las y especialmente la alucinacin que es su forma ms formaciones del inconsciente: sntomas, sueos, caracterstica, nos muestran al sujeto totalmente identificado a su lapsus, chistes, etc. yo con el que habla, o al yo totalmente asumido bajo el modo instrumental. (16-11-55) (P. 26)

En los fenmenos, llammoslos provisionalmente teratolgicos (teratologia: tratado sobre los monstruos), de las psicosis, esto opera a cielo abierto. No digo que ese sea el rasgo esencial como tampoco lo es el elemento imaginario del que hablbamos antes, pero se olvida demasiado que en los casos de psicosis vemos revelarse, del modo ms articulado esa frase, ese monlogo, ese discurso interior del que hablaba. Somos los primeros en poder captarlo porque, en cierta medida, ya estamos dispuestos a escucharlo. En consecuencia, no tenemos ninguna razn para negarnos a reconocer esas voces en el momento en que el sujeto nos da fe de ellas como de algo que forma parte del texto mismo de su vivencia. (P. 164) (25/1/56) En una frase interrumpida, como tal siempre finamente articulada gramaticalmente, la significacin est presente de manera doble, por un lado como esperada, ya que se trata de una suspensin, por otro lado como repetida, puesto que l siempre se refiere a la impresin de haberla ya escuchado." (P. 310) Ahora, es el momento... de doblegarlo!! En la psicosis hay un agujero de lo simblico, an cuando en el texto alemn el trmino empleado es realidad (P. 225)

la frase evanglica tienen odos para no or debe tomarse al pie de la letra. Una funcin del yo es que no tenamos que escuchar perpetuamente esa articulacin que organiza nuestras acciones como acciones habladas. (25/1/56) (Pg. 164) "Odos para no oir" logro del inconsciente y resultado de la sustitucin y de la represin.

El neurtico se cubre la espalda con el significante, se convierte l en el significante. Su real o su imaginario, entra en el discurso (P. 223/4)

PSICOSIS
Sea un sujeto que es objeto de un eco de un pensamiento (3011-55) (P. 55) Fue necesario Sglas y su libro Lecciones clnicas: Por una especie de proeza al inicio de su carrera, hizo notar que las alucinaciones verbales se producan en personas en las que poda percibirse, por signos muy evidentes en algunos casos y en otros mirndolos con un poco ms de atencin que ellos mismos estaban articulando, sabindolo o no, o no queriendo saberlo, las palabras que acusaban a las voces de haber pronunciado. Percatarse de que la alucinacin auditiva no tena su fuente en el exterior, fue una pequea revolucin. (23-11-55) (P. 39)

NEUROSIS

(16-11-55) En la neurosis oper la represin que supone una - todo lo rehusado en el orden simblico, en el sentido de modificacin de la realidad psquica con laVerwerfung (forclusin), reaparece en lo real. (P. 24) simbolizacin de la realidad exterior - Hay una estrecha relacin entre, por un lado, la denegacin y la reaparicin en el orden puramente intelectual de lo que no est integrado por el sujeto ; y por otro lado, la Verwerfung y la alucinacin, vale decir la reaparicin en lo real de lo rehusado por el sujeto. Hay ah una gama, un abanico de relaciones. (P. 25)

previa a toda simbolizacin -esta anterioridad es lgica no cronolgica- hay una etapa, lo demuestran las psicosis, donde puede suceder que parte de la simbolizacin no se lleve a cabo. (11/01/56) (P. 118)

Esta etapa primera precede toda la dialctica neurtica, fundada en que la neurosis es una palabra que se articula, en tanto lo reprimido y el retorno de lo reprimido son una sola y nica cosa. Puede entonces suceder que algo primordial en lo tocante al ser del sujeto no entre en la simbolizacin, y sea, no reprimido, sino rechazado. Esto no est demostrado. Tampoco es una hiptesis. Es una articulacin del problema (11/01/56) (P. 118)

Los fenmenos en juego en la alucinacin verbal, manifiestan en su estructura misma la relacin de eco interior en que est el sujeto respecto a su propio discurso. Llegan a volverse ms y ms insensatos, como se expresa Schreber, vaciados de sentido, puramente verbales, machacaduras, estribillos sin objeto. (14/3/56) (P. 231) retomaremos la cuestin estudiando por qu en la psicosis esos Juegos significantes terminan ocupando por completo al sujeto. En este caso no se trata del mecanismo de la afasia sino de cierta relacin al otro como faltante, deficiente. A partir de la relacin del sujeto con el significante y con el otro, con los diferentes pisos de la alteridad, otro imaginario y Otro simblico, podremos articular esa intrusin, esa invasin psicolgica del significante que se llama la psicosis. (2/5/56) (P. 317) El Otro en la neurosis le permite construir la realidad inconsciente de su deseo.

PSICOSIS
Por qu no concebir que en el preciso momento en que se sueltan, en que se revelan deficientes las abrochaduras de lo que Saussure llama la masa amorfa del significante, con la masa amorfa de las significaciones y los intereses, que en ese preciso momento la corriente continua del significante recobra su independencia? Y, entonces, en ese zumbido que tan a menudo nos pintan los alucinados, en el murmullo continuo de esas frases, de esos comentarios, que no son ms que la infinitud de los caminitos. Los significantes se ponen a hablar, a cantar solos. El murmullo continuo de esas frases, de esos comentarios, no es ms que la infinitud de los caminitos. (20/6/56) (Pg. 419) No hay neurosis infantil.

NEUROSIS

Hay la neurosis infantil.

El mito en la paranoia est congelado; se inventa a partir de la metfora delirante La nocin de automatismo mental est polarizada aparentemente, en la obra y en la enseanza de Clrambault, por la preocupacin de demostrar el carcter fundamentalmente anideico, como sola decir, de los fenmenos que se manifiestan en la evolucin de la psicosis, lo que quiere decir no conforme a una sucesin de ideas, lo cual no tiene mucho ms sentido que, por desgracia, el discurso del amo. Esta delimitacin se hace entonces en funcin de una comprensibilidad supuesta. La referencia primera a la comprensibilidad sirve para determinar precisamente lo que se presenta como ruptura y como incomprensible. (16-11-55) (P. 15)

El mito tiene movimiento: se hace deconstruccin. Hay dialctica en el mito individual del neurtico.

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