Honduras, Iglesia y crisis.

Los eventos de Junio de 2009 afectaron profundamente a la sociedad hondurea de una forma nunca antes vista en los ltimos 50 aos. Aunque la vida del pas no ha sido necesariamente un mar tranquilo desde el punto de vista poltico y social, las dificultades en estos aspectos han logrado ser controladas con medidas de media intensidad, especialmente en la dcada de los 80, sofocando violentamente cualquier foco que pudiera desembocar en tensiones que afectaran el statu quo. Al inicio de ese periodo la iglesia evanglica era francamente una minora desde el punto de vista numrico y estaba bsicamente ocupada en la proclamacin del evangelio. Pobreza, inequidad e injusticia con todas sus consecuencias han sido las condiciones determinantes del desarrollo o ausencia de tal en la vida del pas, sin embargo a la iglesia estos aspectos de la vida nacional no parecan reas en las cuales debera ocuparse por considerarlas ajenas a su inters de la proclamacin del evangelio. Durante la primera mitad de ese periodo la iglesia evanglica era una minora que no sobrepasaba el 8% de la poblacin nacional. La mayora de su membresa estaba en las iglesias de trasfondo bautista, presbiteriano, metodista y una pequea fraccin en la iglesia pentecostal. En la segunda mitad, es decir durante los ltimos 25 aos la iglesia evanglica ha crecido hasta llegar a ser el 35% de la poblacin nacional y la relacin se ha invertido, la membresa de la iglesia de trasfondo pentecostal y carismtico es francamente mayoritaria. Aunque con claras diferencias doctrinales en varios aspectos, ambos sectores han manifestado similar conducta en relacin con los problemas de la sociedad hondurea, la frialdad y el no involucramiento han sido su sello de identidad. Aunque los autores del golpe de estado de 2009 esperaban que su accin sera asumida por el pueblo como cosa hecha y cualquier oposicin sera breve y caracterizada por los comentarios a sottovoce, la realidad fue muy diferente, la oposicin ha sido prolongada, vocinglera y rpidamente articulada. La oposicin al golpe de estado, a sus autores y sus consecuencias ha concitado a amplios y diversos sectores de la sociedad hondurea, de modo sorprendente La Resistencia ha logrado unir a elementos de las clases populares, miembros de la clase media, simpatizantes de la izquierda moderada, amplios sectores del centro, notables miembros de la empresa privada y gentes de todas las edades. En un pas caracterizado por el bipartidismo de derecha, el nivel de desarrollo del movimiento de resistencia ha sido impresionante, nunca antes un movimiento con claros propsitos polticos ha logrado evolucionar de la manera en que lo ha hecho La Resistencia hasta formar en cuatro aos un partido poltico con una estructura organizativa a nivel nacional, hoy da el partido Libre tiene en zozobra a los dos partidos tradicionales frente a las elecciones que se desarrollarn en 3 das. Seguramente detrs de este logro est la diversidad de participantes que ha logrado reunir el descontento arraigado largo tiempo en la sociedad hondurea, que encontr en el golpe de estado el impulso que necesitaba para organizarse y procurar hacer frente a sus problemas de siempre. La iglesia evanglica en su mayora ha sido indiferente a los acontecimientos polticos y sociales, aunque todos los hondureos como personas tienen una ideologa, incluidos los evanglicos. La diferencia la han marcado los lideres evanglicos, especialmente los agrupados en la Confraternidad Evanglica Hondurea quienes al inicio de manera solapada y ltimamente de manera ms abierta han apoyado a los partidos tradicionales y opuesto a La Resistencia, su partido poltico y su candidata. Un sector notable del liderazgo de las iglesias histricas as como de las pentecostales ha optado por la neutralidad pblica aunque evidentemente no simpatizan con La Resistencia. Sin embargo un sector muy pequeo de los miembros de las congregaciones de estas iglesias simpatiza con La Resistencia aunque pocos de ellos militan en sus filas, en estas iglesias conviven entonces ambos sectores, los que estn en contra y los que estn a favor de La Resistencia y su partido. La

diferencia ms notable la establece una iglesia de la capital del pas en la que la mayora de sus miembros y todo el liderazgo han sido militantes activos de La Resistencia y ahora del partido Libre. Cmo explicar la conducta de la iglesia evanglica frente a los problema sociales y polticos del pas? Ms all de la razones de orden sociolgico, que existen, hay razones de orden cultural y teolgico que explican este comportamiento. La iglesia evanglica hondurea es el resultado de la accin misionera de iglesias bautistas, moravas, presbiterianas y pentecostales del sur de los Estados Unidos. La transmisin del evangelio, como todo mensaje transmitido, conlleva elementos culturales del emisor. Los misioneros, algunos de ellos sin intensin, transmitieron sus elementos culturales y polticos como parte del evangelio sin hacer diferenciacin entre lo cultural y lo teolgico, como resultado de esto, ser evanglico equivale a ser polticamente conservador. En conjuncin con lo anterior, desde el punto de vista teolgico, las iglesias misioneras han sido de corte dispensacionalista, de modo que el creyente hondureo, al igual que la mayora de los de Amrica Latina, creci espiritualmente en iglesias que relegaban toda la pasin de Dios por la paz y la justicia a pocas de un futuro generalmente lejano y ajeno a nuestras vidas, como de igual manera se ha relegado para el futuro la prctica del amor cristiano y toda la conducta que el Seor desea practiquemos sus discpulos de acuerdo con abundantes citas del Antiguo y Nuevo testamento, de las cuales son muy representativas las contenidas en el evangelio de Mateo del capitulo 5 en adelante. Toda una centuria de prdica y enseanza pesa mucho sobre la poblacin evanglica hondurea, de modo que aunque algunos pastores y maestros fieles al texto bblico comparten los pasajes en los cuales Dios claramente demanda de sus discpulos la prctica del amor cristiano por causa y consecuencia del evangelio, finalmente el oyente, en el mejor de los casos, termina practicando el asistencialismo con el propsito de hacer atractivo el evanglico, aunque generalmente manifiesta indiferencia por las cosas que acontecen en la sociedad de la cual es parte y fiel a la enseanza de no ser del mundo pretenden no estar en el mundo. Qu ocurrir en el futuro cercano? Cuando esto se lea ya se sabr cual ser la tendencia de los acontecimientos polticos y sociales. En la iglesia evanglica el Seor continuar levantando siervos que enseen a sus discpulos a servirle como El quiere y de la nica manera en que se le puede servir a El, es decir, sirviendo al prjimo, interesndose por las vidas de los necesitados, los marginados, los ms pequeos. Tristemente ese crecimiento se percibe ms lento que lo que podremos experimentar en el rea social, parece que la iglesia an no ser protagonista relevante en la historia del pas.

Omar Osorio Garca.