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OPINIO

JORNAL NH

TERA-FEIRA, 13 DE MAIO DE 2008

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A msica no corao

TACHO

VINCIUS BOSSLE

oi numa tarde qualquer de ou- Meu ltimo reencontro com Nestono que ouvi, pela primeira tor, maestro e compositor j consavez, Nestor Wennholz tocar grado, foi quando o Alceu Feij e piano. Estava no velho Estdio dos eu fomos a sua residncia, no bairTaquarais, assistindo um treino do ro Rio Branco, em Novo HamburFloriano, com meus amigos nio go. Nosso propsito era fazer uma Villanova Castilhos e Joo Wen- reportagem da vida e da carreira nholz. Quando terminou o treino, do maestro Nestor Wennholz, paJoo Wennholz nos convidou pa- ra ser publicada no jornal ABC Dora ir at a residncia de seu irmo, mingo. Nos recebeu com carinho e prxima ao Estdio. E nos disse: nos conduziu at os fundos de sua Vocs so dois moos de sensi- casa, onde construira um local sem bilidade, e desejo que ouam meu rudos, para poder estudar e trabasobrinho tocar piano. Seria, para lhar. A meu pedido, ele tocou tremim, uma grande satisfao. chos de composies clssicas e at E fomos, os trs, para ouvir a melodias da msica campeira do msica de um menino de 12 anos. Rio Grande do Sul. Nos contou que Ficamos comovidos e encantados se aposentara, e que agora desejava quando o garoto nos tocou trechos viver seu papel de compositor. de clssicos da msica internacio- Havia comeado a escrever e nal, como Choppin e Brahms. Se- compor pera inspirada nas traquer sentimos o tempo passar, co- dies gachas, que denominaria movidos pelas melodias extradas de pera rio-grandense. Queria do velho piano, comprado com exaltar, na msica, vises que tinha muitas dificuldades pelo irmo de dos feitos e do destemor do gameu amigo, modesto cho. Tocou e cantou trabalhador da indspara ns um trecho tria de calados. De- Em uma semana de sua pera, e ficapois disto, fui acommos emocionados. A panhando a carreira perdi dois tarde foi se finando e do jovem pianista, amigos queridos, entrou a noite, e nem que dominava com percebemos, envoltanto talento o tecla- o Foscarini vidos numa conversa do do piano de teclas e o Nestor sem fim, com Nestor amarelecidas. Fiquei agitado e alegre, exisabendo que Nestor gindo que voltsseWennholz concluira mos noutra ocasio. seus estudos preparatrios e es- Depois que a reportagem foi tava na universidade, fazendo seu publicada, Nestor nos telefonou, curso superior de msica. E tam- agradecendo. E combinou comigo bm quando fez concurso para o uma visita no meu stio em Lomcargo de regente do Coro Muni- ba Grande. Cumpriu a promessa, e cipal de Caxias do Sul, e l estava chegou com duas garrafas de vinho trabalhando. tinto alemo, de excelente cepa. A notoriedade de Nestor crescia Foi muito agradvel receber Nescomo msico, compositor e regen- tor e marquei sua vinda com muite, e j alcanava outros grandes ta honra e orgulho. Depois disso, centros do Pas. Depois de seu ca- s tivemos desencontros, e eu no samento com Marlene Moojen, os o vi mais. Li, com dor e espanto, a dois foram para a Alemanha, com a notcia de seu falecimento, no NH, bolsa que ganhara daquele pas pa- e o Plnio Dall Agnol me telefora fazer o curso de regncia de nvel nou, depois, contando-me detainternacional. Tambm estudou na lhes de sua doena e seu desenlace. ustria e, no seu retorno, assumiu Em uma semana perdi dois amigos o cargo de maestro da Orquestra queridos, o Foscarini e o Nestor, e Sinfnica de Porto Alegre, at en- a notcia s chegou ao meu tugrio, to regida por Pablo Comlos. Tam- na divisa com Gravata, depois de bm trabalhou como docente na seus sepultamentos. Ainda os esUfrgs e na Universidade de Caxias tou pranteando. do Sul, ainda encontrando tempo para reger coros e compor. Vincius Bossle jornalista

tacho@gruposinos.com.br

Protagonismo negro e revoluo popular


GILbERTO SILvA DA SILvEIRA

odemos caracterizar uma revoluo como sendo popular quando ela se constitui a partir do protagonismo do povo. Esse o caso da abolio da escravatura, um processo constitudo na confluncia de vrios acontecimentos que vinham modificando a configurao mundial na rea econmica, social e poltica, que conseqentemente forava uma mudana nas relaes de trabalho em nosso Pas, at ento eram aliceradas sobre o trabalho servil, materializada na transformao de africanos livres e seus descendentes em escravos. Ao contrrio do que colocava a historiografia oficial, os negros nunca se conformaram com regime ao qual estavam submetidos e resistiram de muitas maneiras. Foram inmeros levantes e revoltas que se intensificaram a partir de 1780, com a formao mais freqente de quilombos se agravando na dcada de 1830, e o estabelecimento de uma onda de levantes por praticamente todo o Brasil, mais intensamente no Rio de Janeiro, Minas Gerais e nas provncias do nordeste. Algumas revoltas s foram debeladas com a interveno das tro-

pas federais. Esse processo se agutiza, chegando, em 1887, a uma situao insustentvel, tornara-se impossvel aos fazendeiros conterem as fugas em massa dos negros e negras at ento escravizados, que em atos de coragem e determinao afrontaram o sistema e o derrubaram, pois terminado o ano de 1887, j se podia dizer que a escravido negra no Brasil tinha acabado, e assinatura da Lei urea, em 1888, foi um ato de formalizao de algo que j tinha sido consumado. Na perspectiva de observadores contemporneos e posteriores, a abolio foi uma vitria do povo, uma vitria de negros e negras. Pela primeira vez na histria brasileira, um movimento de massas triunfou sobre os interesses oligrquicos. Muitos jornais descreveram a abolio da escravatura como a mais genuna conquista popular da histria do Brasil. O Dirio de Campinas declarou positivamente que Abolio f-la o povo. Bem raro em nossa terra, o poder executivo mero executor de um decreto do povo, ponderou o Dirio Popular de So Paulo, em 14 de maio daquele ano. Escrevendo quatro anos depois do acontecimento, um edi-

torialista de O Estado de S. Paulo observou que a opinio pblica tendia a atribuir a abolio Princesa Isabel e a sua deciso de libertar os escravos, mas na verdade a Abolio havia sido a primeira expresso de democracia na histria do Pas. Um movimento popular, profunda e exclusivamente popular, ramificado por toda vastido de nosso Pas, s temos um na nossa histria, e esse o 13 de maio de 1888, teve a sua gloriosa sano, o seu reconhecimento pelo governo. Portanto, abominar ou provocar o esquecimento do dia 13 de maio de 1888 defender a ideologia dominante que esvaziou o processo da abolio da escravatura de seu carter revolucionrio e do protagonismo dos trabalhadores e trabalhadoras escravizados. Refletir, criticar e comemorar o 13 de maio, o fim da escravido, significa resgatar o protagonismo negro, uma experincia vitoriosa, aquele que foi o primeiro movimento de massas nacional do passado brasileiro.
Gilberto Silva da Silveira militante do Movimento de Conscincia Negra Palmares, de So Leopoldo gil _ ssilveira@ig.com.br

PONtO DE VIStA
Um dos grandes mritos dos protestantes foi iniciar historicamente o movimento ecumnico, sobretudo com a Conferncia Missionria Mundial de Edimburgo, em 1910. Os lderes mximos do catolicismo afirmaram no Conclio Vaticano II que por obra do Esprito Santo, surgiu, entre nossos irmos separados, um movimento sempre mais amplo para restaurar a unidade de todos os cristos (UR 1). Recebeu forte apoio, sobretudo a partir da criao, pelo papa Joo XXIII, do Conselho Pontifcio para a Unidade dos Cristos, que fomenta esta iniciativa de origem divina. E no poderia ser diferente, pois

Unidade dos Cristos

desejo de Nosso Senhor que haja um s rebanho e pastor (Jo 10,16). Foi prevendo a dificuldade em manter seus discpulos unidos que Ele rezou ao Pai para que todos sejam um (Jo 17,21). A grande caracterstica deste movimento aspirar unidade, invocando o Deus Uno e Trino e confessando Jesus como Senhor e Salvador, pois a diviso dos cristos continua sendo um escndalo para o mundo e um forte obstculo propagao do Evangelho. Alguns de nossos irmos mais novos, como os neo-pentecostais, ainda no despertaram para esta realidade e se mantm rgidos, fundamentalistas e proselitistas; conseqentemente, sem abertura para o dilogo sincero na verdade e na caridade (Ef 4,15). No Brasil, o Conselho Nacional de Igrejas Crists promove todos

os anos na semana que antecede a solenidade de Pentecostes Semana de Orao pela Unidade dos Cristos. Seu objetivo claro: buscarmos juntos catlicos, ortodoxos e protestantes pela orao em comum, aquele nico que pode realizar esta unidade, pois sabemos que esta acima de nossas capacidades e fragilidades humanas. Infelizmente, ainda existe internamente muita resistncia ao ecumenismo nas chamadas Igrejas tradicionais. H lderes que ainda no compreenderam a grande dimenso desta Obra do Esprito Santo, e que em vez de favorecerem tais iniciativas, preferem se omitir ou se arraigar na pregao ultrapassada e retrgrada de trazer a tona sempre os mesmos erros do passado. Ser possvel que ainda no reconhecemos nossos erros

mtuos? Ser que ainda no somos capazes de rezar (orar) de mos dadas o Pai Nosso? Tal linha de pregao em nada contribui para o aumento da propagao do Evangelho. Sei que muito mais o que nos une do que o que nos separa. Que o Batismo nos torna um s povo de Deus, rgio e sacerdotal (1 Pe 2,9) e que, como tal, somos todos irmos. Claro que resta um grande caminho a trilhar, e no ser o fingimento das diferenas que fortalecer a unidade. Mas com certeza no cabe mais omisses nesta busca, muito menos que ainda se mantenham palavras e juzos incompatveis com esta doutrina. Caso contrrio podemos ousar afirmar que deixamos de ser catlicos, e talvez a muito de ser cristos! Dicono Fernando Jos Bondan Novo Hamburgo

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