Mat 19:9 Y yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer, salvo por causa de fornicacin, y se casa con otra,

adultera; y el que se casa con la repudiada, adultera. Para poder entender realmente de que estaba hablando el Seor ese da primero hay que remontarse a esa poca y entender como era el matrimonio judo, suceda que cuando el hijo se enamoraba o le gustaba alguna joven o el padre quera emparentar con alguna otra persona, le buscaba novia al hijo, en cualquiera de los dos casos, siempre se pagaba una dote por la novia. Gn 34:12 Aumentad a cargo mo mucha dote y dones, y yo dar cuanto me dijereis; y dadme la joven por mujer. xo 22:16 Si alguno engaare a una doncella que no fuere desposada, y durmiere con ella, deber dotarla y tomarla por mujer. xo 22:17 Si su padre no quisiere drsela, l le pesar plata conforme a la dote de las vrgenes. La dote poda ser otorgada por el padre de la novia, por el novio o por el padre del novio y esta poda ser de diversas especies, poda ser aceptada o rechazada o hasta intercambiada por algo que deseara el padre de la novia, esa eran las costumbres de aquella poca, las cuales debido a sus tradiciones mantuvieron hasta los das del Seor y su ministerio terrenal, as que cuando el les esta hablando sobre el matrimonio y el divorcio les est hablando de un tema bien conocido por todos ellos y hay cosas que por obvias razones al ser conocidas por ellos, el Seor no se las iba a repetir, y justamente ese es el inconveniente que encuentra el indocto o el nefito en este tiempo para poder entender a que se refera exactamente el Seor ese da. El matrimonio judo era as: Luego de hablar con el padre de la novia, se convena en una dote, para la entrega de la dote se necesitaban testigos y se firmaba un documento de entrega de dote y compromiso matrimonial, para esto los ancianos del lugar fungan como testigos y

se firmaba un acta de entrega en el cual se dejaba clara constancia del porque se entregaba esta dote, de all que en esa poca la mujer en muchos casos se llegara a considerar casi como una propiedad del hombre, este documento era firmado por los interesados, tambin se acostumbraba a que el pap de la novia realizara una especie de bao publico casi como si fuera una especie de bautismo simbolizando el cambio de autoridad del padre sobre la hija a la autoridad del ahora esposo (ya que haba pagado la dote) sobre la ahora SU MUJER. As que tcnicamente hablando desde la firma del acta de entrega de la dote y la ceremonia complementaria que segua a esta que era el descender a las aguas para cambio de autoridad, sin que aun se hubiesen realizado las festividades de bodas y ni siquiera se hubiese realizado el primer encuentro intimo de tipo sexual, esta mujer pasaba a ser esposa o mujer de aquel que haba pagado al dote; la situacin de Jos y Mara es el clsico ejemplo de esta situacin, Jos ya haba pagado la dote de all que fuera posible que se le llamara que ella estaba desposada (desposada = ya se haba casado, es decir, ya era tcnicamente su mujer por haber pagado la dote). Luc_1:27 a una virgen desposada con un varn que se llamaba Jos, de la casa de David; y el nombre de la virgen era Mara. Con todos estos elementos de juicio es que podemos juzgar las palabras del Seor a sus discpulos en Mateo 19:9, en dicho verso la palabra empleada para decir fornicacin es la palabra pornea esta palabra es griega, recordemos que el Seor habl en hebreo y no en griego y la palabra empleada por el Seor para decir fornicacin no fue esta sino que l utiliz una palabra hebrea, m iremos en el siguiente verso como la palabra para decir fornicacin es diferente de decir adulterio: Ose 4:13 Sobre las cimas de los montes sacrificaron, e incensaron sobre los collados, debajo de las

encinas, lamos y olmos que tuviesen buena sombra; por tanto, vuestras hijas fornicarn, y adulterarn vuestras nueras.
H7218 H2076 H2022 Ose 4:13 H1389 H6999 H437 H3839 H424 H6738

Es cierto que la palabra griega que aparece en la traduccin griega es pornea y que su significado tambin puede incluir cualquier acto sexual ofensivo incluido el adulterio y de all se agarran muchos para justificar sus nuevos matrimonios, pero recuerde que el seor no hablo griego sino hebreo y el hebreo es un idioma mucho mas preciso que el griego cuando se trata de calificar conductas as que la palabra que empleo el Seor para decir fornicacin fue: zanah (), en muchos versos del antiguo testamento esta se emplea en sentido espiritual cuando el pueblo dejaba al Seor y se iba en pos de dioses ajenos, pero en otros va unida a meros actos sexuales de los hijos de Israel con las sacerdotisas rameras de los baales. Este fue particularmente el caso cuando Israel se fue tras los dioses cananeos porque parte del culto a esas deidades paganas consista en fornicar con prostitutas sagradas ante los altares cananeos. A veces en el Antiguo Testamento la frase prostituirse tras sus dioses se refiere explcitamente al involucramiento de individuos con estas prostitutas sagradas. Un ejemplo de ello puede ser xo_34:1516 (RVA): No sea que hagas alianza con los habitantes de aquella tierra, y cuando ellos se prostituyan tras sus dioses y les ofrezcan o que al tomar t sus hijas para tus hijos y al prostituirse ellas tras sus dioses, hagan que tus hijos se prostituyan tras los dioses de ellas. As que desde la perspectiva hebrea cuando la palabra zanah se usa para tipificar una mala conducta sexual siempre el 100% de las veces indica es que la persona ha tenido relaciones sexuales con otros sin estar casado o casada, en el mismo verso

de Oseas 4:13 la palabra adulterio es la palabra naf, y en la mente juda zanah es diferente de la palabra naf cuando se usa para referirse a actitudes sexuales ilcitas, esta ultima se usa para referirse a actos sexuales de esposos por fuera del matrimonio, como dije antes la palabra porneia es griega, pero esta no fue la palabra que empleo el Seor para decir fornicacin sino que fue la palabra zanah. Con todo esto claro al reinterpretar lo que el Seor dice en Mateo 19:9 no vemos que l est diciendo que por adulterio sea factible que se pueda dar carta de divorcio, l lo dijo muy claro, solo por causa de zanah (fornicacin), es decir, aun no se ha consumado como tal la unin intima con su legitimo esposo y la mujer por la que se pago la dote ha tenido relaciones sexuales con otro. Por regla general en aquella poca despus de haberse pagado la dote, el novio iba a prepararle morada a su novia y cuando ya tenia lista la morada, entonces el amigo del novio iba como pregonero a la comarca de la novia y anunciaba que ya el novio venia y la novia y sus doncellas (se acostumbraba que fueran diez) que tambin deban ser vrgenes, se alistaban para la llegada del novio, esta ilustracin la podemos encontrar claramente en la parbola de las 10 (diez) vrgenes. Despus de que el novio venia por la novia y la llevaba a su nueva morada era que finalmente se realizaban las cenas de las bodas, cuando se pagaba la dote haba fiesta y esa eran llamada las fiesta de la boda porque realmente y en verdad haba sucedido un matrimonio, que no se hubiese surtido la parte de la relacin intima eso es muy diferente desde el punto de vista legas, desde el punto de vista jurdico desde el da en que se pagaba la dote (y se hacia la fiesta de boda), esa mujer era legalmente hablando mujer de aquel que haba pagado la dote, pero que fsicamente hablando aun no la conoca, no haban tenido contacto intimo, el caso de Jos y Mara, cuando dice la escritura que Jos aun no conoca a

Mara. As que al leer: Mateo 19:9 cuando el Seor dice: Y yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer, salvo por causa de fornicacin, y se casa con otra, adultera; y el que se casa con la repudiada, adultera. LO QUE REALMENTE QUIERE DECIR EN EL MAS PURO ESPAOL ES QUE LA UNICA MANERA EN QUE ELLOS PUDIERAN DIVORCIARSE ES SI AL IR ELLOS A TOMAR AQUELLA MUJER POR LA CUAL HABIAN PAGADO LA DOTE LES RESULTARA QUE YA NO ERA VIRGEN, SOLO EN ESE MOMENTO Y SOLO ENTONCES ELLOS PODIAN DECIDIR SI LA REGRESABAN A SU PADRE DANDOLE CARTA DE DIVORCIO O SE QUEDABAN CON ELLA, DE ALLI PARA FUERA NO HAY CHANCE DE DIVORCIO, NI AUN POR ADULTERIO, POR ESO FUE QUE LOS DISCIPULOS DIJERON: Mat 19:10 Le dijeron sus discpulos: Si as es la condicin del hombre con su mujer, no conviene casarse. ASI QUE TODO PASTOR QUE HAYA DEJADO A SU ESPOSA O HNO QUE HAYA DEJADO A SU ESPOSA PORQUE LE FUE INFIEL Y SE HAYA CASADO CON OTRA PERSONA, ESTA EN PECADO DE ADULTERIO YA QUE EL MISMO SEOR LO DIJO EN: Mat 19:9 Y yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer, salvo por causa de fornicacin, y se casa con otra, adultera; y el que se casa con la repudiada, adultera. Heb_13:4 Honroso sea en todos el matrimonio, y el lecho sin mancilla; pero a los fornicarios y a los adlteros los juzgar Dios. 1Co_6:9 No sabis que los injustos no heredarn el reino de Dios? No erris; ni los fornicarios, ni los idlatras, ni los adlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones, PALABRA FIEL Y DURA REALMENTE PERO ES LA VERDAD.

QUE QUISO DECIR REALMENTE EL SEOR CON: Mat 19:9 Y yo os digo que
cualquiera que repudia a su mujer, salvo por causa de fornicacin, y se casa con otra, adultera; y el que se casa con la repudiada, adultera.

Pastor y Mstro: JAVIER GUERRERO MENDEZ javieregm@hotmail.com Comunidad Cristiana Jess el Mesas. ESCUELA MINISTERIAL CARTAGENA - COLOMBIA