L.I. CARLOS JUAN DIEGO MIS BAEZ Catedral San Jos, Coatzacoalcos, Ver. http://www.hombrenuevocoatza.

com

FORMACIN BSICA DEL MONAGUILLO

TEMARIO
CAPITULO CAPITULO CAPITULO CAPITULO CAPITULO CAPITULO CAPITULO 1 El Monaguillo. 2 La Santa Misa. 3 Los Ornamentos Sagrados. 4 Los Libros Sagrados. 5 La Iglesia. 6 Vestiduras Sagradas 7 Las posturas corporales.

CAPTULO I

EL MONAGUILLO

Quin es el Monaguillo?
Quin es el monaguillo? El monaguillo es:
- Un muchacho que a travs del Bautismo se convirti en amigo y seguidor de Jess.

Funcin del Monaguillo

- Un muchacho que tiene la funcin de servir en el altar (llevando las vinajeras, candeleros, incienso, cruz, vasos sagrados, sonando la campana, etc.) -Un muchacho que se compromete a ser mejor en la familia, la escuela, la capilla, el puesto, etc. Siendo sincero, obediente y contento

Importancia de los monaguillos

Parte fundamental de la Iglesia, ya que son pequeos servidores durante su infancia. Considerado pequeos semilleros de Vocaciones. Las familias y los responsables de cada una de las iglesias tienen una gran labor, para el caso de las familias

Compromisos de los monguillos

Tienen la responsabilidad de cumplir ciertos compromisos para poder brindar un buen servicio. Deben demostrar ser unos buenos nios en su comportamiento.

1)Conocer y amar a Jess.

2)Amar y respetar a mis padres

3) Ayudar a mis Padres en las labores del hogar

4) Asistir a Misa todos los domingos

5) Procurar no haber ingerido alimento por lo menos una hora antes de la Misa.

6)Confesarme al menos una vez al ao.

7) Asistir y cumplir diariamente en mis actividades escolares.

8) Obtener el mejor rendimiento escolar.

9) Participar en todas aquellas actividades religiosas de la Iglesia cuando me sea requerido.

10) Ayudar y socorrer a mis compaeros del grupo de monaguillos.

11) Ser puntual en todos mis compromisos escolares y religiosos.

12) Mantener en orden y limpio todos los ornamentos sagrados.

13) Procurar tener limpia mi vestimenta de monaguillo.

14) Ser amable y respetuoso con mi prjimo.

15) Hacer mis oraciones del da y de la noche.

ACTIVIDADES
INSTRUCCIONES. Te pedimos que consigas un cuaderno o libreta, para que la designes especialmente para el curso de monaguillos, y en la cual pondrs lo siguiente. 1) En la portada de la libreta o cuaderno vas a crear un collage, en el cual pondrs imgenes que hagan referencia al servicio que prestan los monaguillos, y a tras de la portada pondrs tu nombre, direccin, telfono y el nombre de tus papa junto con su nmero para que se le pueda localizar por cualquier emergencia, al igual que el nombre de tu Parroquia donde tomas el curso de monaguillos. 2) En la primera hoja de tu cuaderno vas a contestar con tus propias palabras las siguientes preguntas: Quin Soy? Por qu quiero ser monaguillo? Estas seguro de desempear con compromiso, tu cargo? Quieres esforzarte por comprender mejor sus funciones?

CAPTULO II

La Santa Misa

QU ES LA MISA?

Es la celebracin dentro de la cual se lleva a cabo la Eucarista. Su origen se remonta a los primeros tiempos de la Iglesia, en donde los apstoles y los primeros discpulos se reunan el primer da de la semana, recordando la Resurreccin de Cristo, para estudiar las Escrituras y compartir el pan de la Eucarista. El nombre de Misa se debe a que al terminar la celebracin, el sacerdote nos dice que vayamos a cumplir con la misin de ser testigos de Cristo ante los hombres.

POR QUE DEBO ASISTIR A MISA?

A si como tenemos amigos que nos invitan a su fiesta de cumpleaos por ejemplo, as tambin Jess nos invita a ir a Misa para que estemos, con el, para que podamos contarle las cosas que nos han pasado a lo largo de la semana, para que el nos oriente sobre cada uno de nuestros problemas o preocupaciones que tengamos.

La misa tiene una estructura semejante a una iglesia Imagnate que partimos en dos una iglesia: nos saldran 2 partes. Pues bien

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La misa tiene 2 partes

Palabra

Sacrificio
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Ahora vers que hay dos pequeas partes muy interesantes.

La misa tambin tiene dos partes al empezar y al acabar

Entrada

Conclusin

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LAS PARTES DE LA MISA.

La misa se divide en dos grandes partes las cuales son:

Liturgia de la Palabra: La cual est constituida por los ritos inciales y la proclamacin de la palabra.

Liturgia de la Eucarista: Integrada por la presentacin de los dones, la plegaria eucarstica, los ritos de la comunin y el rito conclusin.

Es el momento de pedir perdn y de prepararse para la parte central de la misa.

Rito de entrada
Cmo se llama Canto de entrada Saludo Acto Penitencial Gloria Oracin colecta

Introduccin

Pedir perdn

Alabar

Pedir bienes

Qu se hace

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1. RITOS INICIALES
ENTRADA:
Mientras entra el sacerdote comienza el canto de entrada. El fin de este canto es abrir la celebracin, fomentar la unin de quienes se han reunido y elevar sus pensamientos a la contemplacin del misterio litrgico o de la fiesta.

AL INICIO,

El sacerdote se acerca al altar y lo besa, como si besara al mismo Jesucristo.

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El sacerdote hace la seal de la cruz, recordando que la Misa es la renovacin del sacrificio de la Cruz.
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En el ACTO PENITENCIAL , todos juntos pedimos perdn por nuestros pecados.

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Seor ten Piedad

Kyrie eleison, Christe eleison

La Eucarista estimula a la conversin y purifica el corazn penitente, consciente de las propias miserias y deseoso del perdn de Dios, aunque sin sustituir a la confesin sacramental, nica forma ordinaria, para los pecados graves, de recibir la reconciliacin con Dios y con la Iglesia.
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GLORIA
Domingos y das festivos Alegra por experimentar la misericordia de Dios

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ORACIN COLECTA
El sacerdote, con las manos juntas dice: Oremos. Tras una breve pausa, en silencio, abre los brazos y recita la oracin colecta, que recolecta todas las oraciones hechas por el pueblo invocando la misericordia de Dios
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PARTES FUNDAMENTALES DE LA MISA

LITURGIA DE LA PALABRA

LITURGIA EUCARSTICA
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En la liturgia de la Palabra intervienen todos. A veces, escuchando a Dios. Luego, hablndole

Liturgia de la Palabra
Cmo se llama Antiguo Testamento Psalmo Nuevo Testamento Evangelio Homila Oracin de los fieles

Dios

Profetas

Apstoles

Jess

Iglesia

Nosotros

Quin habla
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LA BIBLIA EN LA LITURGIA
El lugar natural de la Biblia est en la Liturgia. La fe viene por la escucha, Rom 10 ,17 No dice la fe viene por la lectura Quien va a misa los domingos durante tres aos ha escuchado casi todo el evangelio
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PRIMERA LECTURA
DIOS HABLA A SU PUEBLO. LECTURA DEL A.T. O DEL NUEVO SE ESCUCHA SENTADOS LEE CUALQUIER FIEL SE CONCLUYE: PALABRA DE DIOS

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SALMO RESPONSORIAL
La asamblea responde a dios con sus propias palabras Los salmos expresan los sentimientos de dios hecho hombre Desde que Jess empleo los salmos para orar son escuela de oracin
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SEGUNDA LECTURA
PROPIO DE LOS DOMINGOS Y DIAS DE FIESTA

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ALELUYA
Tiene el valor de un rito con el que la asamblea de los fieles recibe y saluda al seor que va a hablarles Alleluia hallelu-ya equivale a decir..Alabad a yahweh alabad al seor

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ALELUYA

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En la LITRGIA DE LA PALABRA, escuchamos la Palabra de Dios con atencin para ponerla en prctica.

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PROCLAMACIN DEL EVANGELIO

Se lee el evangelio, en el cual Cristo habla con su misma boca para actualizar el evangelio en su iglesia, como si hablara al pueblo Cristo mismo en persona. De pie Ministro sagrado Palabra del seor

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HOMILA
DOMINGOS Y DAS DE FIESTA

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PROFESIN DE FE
CEC 187 Se llama a estas sntesis de la fe "profesiones de fe" porque resumen la fe que profesan los cristianos. Se les llama "Credo" por razn de que en ellas la primera palabra es normalmente : "Creo". Se les denomina igualmente "smbolos de la fe". CEC189 La primera "profesin de fe" se hace en el Bautismo.
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ORACIN DE LOS FIELES

Presentar al padre las splicas a favor de toda la humanidad es participar del sacerdocio de Cristo y de su misin.

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sta es la parte ms importante de la misa. Hay que estar muy atentos en la Consagracin cuando se produce un milagro sobre el altar.

Liturgia Eucarstica
Cmo se llama Ofertorio Consagracin Comunin

Presentarlos

Convertirlos en Cristo

Recibirlos

Qu se hace con los dones

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Campanilla

Vinajeras Lavabo

Copn

Bandeja de comunin Cliz

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Nos volvemos

En la PRESENTACIN DE LAS OFRENDAS, El sacerdote presenta el pan y el vino. Nosotros le ofrecemos nuestra vida a Dios.
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SE PRESENTA
PAN VINO MS UNAS GOTAS DE AGUA

PAN y VINO SACRIFICIO DE MELQUISEDEC

VINO + AGUA (Naturaleza Divina+Humana)

Agua y sangre manaron del costado abierto del Seor en la Cruz

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SE PRESENTA

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ORACIN SOBRE LAS OFRENDAS

UN EJEMPLO Acepta, seor, nuestros dones en los que se realiza un admirable intercambio, para que al ofrecerte lo que t nos diste, merezcamos recibirte a ti mismo.

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PLEGARIA EUCARSTICA
PREFACIO
POST SANCTUS EPCLESIS DE CONSAGRACIN RELATO DE LA INSTITUCIN ANMNESIS (Memorial) EPCLESIS DE COMUNIN INTERCESIONES DOXOLOGA
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PREFACIO
- De pie El Seor est con ustedes.. Alrededor del altar Termina con la invocacin a todos los ngeles del cielo
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PREFACIO
CEC 1352 En el prefacio, la Iglesia da gracias al Padre, por Cristo, en el Espritu Santo, por todas sus obras , por la creacin, la redencin y la santificacin. Toda la asamblea se une entonces a la alabanza incesante que la Iglesia celestial, los ngeles y todos los santos, cantan al Dios tres veces santo;
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EPCLESIS
CEC 1353 En la epclesis, la Iglesia pide al Padre que enve su Espritu Santo (o el poder de su bendicin...sobre el pan y el vino, para que se conviertan por su poder, en el Cuerpo y la Sangre de Jesucristo, y que quienes toman parte en la Eucarista sean un solo cuerpo y un solo espritu.

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EPCLESIS

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CONSAGRACIN
CEC 1353 en el relato de la institucin, la fuerza de las palabras y de la accin de Cristo y el poder del Espritu Santo hacen sacramentalmente presentes bajo las especies de pan y de vino su Cuerpo y su Sangre, su sacrificio ofrecido en la cruz de una vez para siempre
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CONSAGRACIN

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EUCARISTIA, 6 SACRIFICIO DE LA MISA, 1 De fe: la misa es un verdadero sacrificio. Instituido por Cristo en la ltima Cena, pero no slo ni principalmente una renovacin de esta cena, sino una renovacin mstica y real de la muerte de Cristo en la cruz. De fe: es la renovacin incruenta del sacrificio cruento del Calvario.
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CONSAGRACIN
CEC 1376 ...por la consagracin del pan y del vino se opera el cambio de toda la substancia del pan en la substancia del Cuerpo de Cristo nuestro Seor y de toda la substancia del vino en la substancia de su sangre; la Iglesia catlica ha llamado justa y apropiadamente a este cambio transubstanciacin" (DS 1642).
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CONSAGRACIN
El sacerdote: En la Persona de Cristo HACED esto, no dice escribid esto ni tampoco leed esto Un mandato imperativo.

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CONSAGRACIN
El sacerdote ordenado realiza como representante de Cristo el Sacrificio eucarstico ,estaba ya bien arraigada en la enseanza pontificia. Como he tenido ocasin de aclarar en otra ocasin, in persona Christi quiere decir ms que en nombre, o tambin, en vez de Cristo. In persona: es decir, en la identificacin especfica, sacramental con el sumo y eterno Sacerdote, que es el autor y el sujeto principal de su propio sacrificio, en el que, en verdad, no puede ser sustituido por nadie .
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CONSAGRACIN

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La Eucarista y la Santa Cruz

ltima Cena Santa Misa

Jueves Santo

anticipacin

Viernes Santo

Institucin para la

re-presentacin

hasta que venga (1 Co 11,26).

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MEMORIAL
CEC 1354 en la anmnesis que sigue, la Iglesia hace memoria de la pasin, de la resurreccin y del retorno glorioso de Cristo Jess; presenta al Padre la ofrenda de su Hijo que nos reconcilia con l;

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INTERCESIONES
CEC 1354 en las intercesiones, la Iglesia expresa que la Eucarista se celebra en comunin con toda la Iglesia del cielo y de la tierra, de los vivos y de los difuntos, y en comunin con los pastores de la Iglesia, el Papa, el obispo de la dicesis, su presbiterio y sus diconos y todos los obispos del mundo entero con sus iglesias.

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DOXOLOGA
El Sacerdote lleva en sus manos a Cristo sacrificado por nosotros. Su cuerpo y sangre se presenta elevando estos a Dios
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DOXOLOGA
El Sacerdote lleva en sus manos a Cristo sacrificado por nosotros. Su cuerpo y sangre se presenta elevando estos a Dios
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DOXOLOGA
POR CRISTO CON L Y EN L
Palabras de Gloria, san Jernimo deca que en Roma temblaban los templos al escuchar esta palabra

AMN
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RITO DE COMUNIN
LA ORACIN DEL PADRENUESTRO
El pan nuestro de cada da Man del desierto y Cristo hecho pan por nosotros

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INTERCAMBIO DE LA PAZ
San Pablo escriba a los fieles de Corinto manifestando el gran contraste de sus divisiones en las asambleas eucarsticas con lo que estaban celebrando, la Cena del Seor. Consecuentemente, el Apstol les invitaba a reflexionar sobre la verdadera realidad de la Eucarista con el fin de hacerlos volver al espritu de comunin fraterna (cf. 1 Co 11, 17-34).

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FRACCIN DEL PAN

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FRACCIN DEL PAN

La fraccin del pan evoca la Eucarista. Despus de dos mil aos seguimos reproduciendo aquella imagen primigenia de la Iglesia. Y, mientras lo hacemos en la celebracin eucarstica, los ojos del alma se dirigen al Triduo pascual: a lo que ocurri la tarde del Jueves Santo, durante la ltima Cena y despus de ella. La institucin de la Eucarista, en efecto, anticipaba sacramentalmente los acontecimientos que tendran lugar poco ms tarde, a partir de la agona en Getseman.
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RITO DE COMUNIN
CORDERO DE DIOSQUE QUITAS

Cordero Pascual y Sacrificio de Cristo inmolado como Cordero

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COMUNIN.

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RECEPCION DE LA EUCARISTIA

No es necesario con necesidad de medio recibirla de hecho.

Con necesidad de precepto eclesistico: que todos los catlicos que han hecho la primera comunin la reciban al menos una vez al ao, y precisamente en el tiempo pascual, si esto es posible (amplio: desde el Mircoles de Ceniza hasta el domingo de la Santsima Trinidad).

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Para comulgar debemos: saber a Quien se recibe. Guardar el ayuno eucarstico. Conciencia de tener el alma en gracia. Si tenemos conciencia de pecado grave, nos acercamos antes a la confesin.
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AMN de Comunin
Hay, pues, una analoga profunda entre el pronunciado por Mara a las palabras del ngel y el amn que cada fiel pronuncia cuando recibe el cuerpo del Seor. A Mara se le pidi creer que quien concibi por obra del Espritu Santo era el Hijo de Dios (cf. Lc 1, 30.35). En continuidad con la fe de la Virgen, en el Misterio eucarstico se nos pide creer que el mismo Jess, Hijo de Dios e Hijo de Mara, se hace presente con todo su ser humano-divino en las especies del pan y del vino.
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Nos vamos de la iglesia con el encargo de ser buenos discpulos de Cristo.

Rito de Conclusin
Cmo se llama Saludo Bendicin Desp edida

Saluda

Bendice

Desp ide

Qu hace el sacerdote
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Al terminar la Santa Misa, el sacerdote nos bendice a todos y nos despide. Nosotros damos gracias a Dios.

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DESPEDIDA
El Apstol relaciona ntimamente el banquete y el anuncio: entrar en comunin con Cristo en el memorial de la Pascua significa experimentar al mismo tiempo el deber de ser misioneros del acontecimiento actualizado en el rito. La despedida al finalizar la Misa es como una consigna que impulsa al cristiano a comprometerse en la propagacin del Evangelio y en la animacin cristiana de 90 la sociedad.

Los que asisten a la Santa Misa han de ir por todas partes a ensear a otros lo que ellos han aprendido.

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EL AO LITURGICO
Adviento Tiempo Pascual La epifana

Ao litrgico
Semana Santa

Primer tiempo ordinario

Cuaresma

Segundo tiempo ordinario

El ao litrgico esta conformado por distintos tiempos litrgicos, en los cuales la Iglesia nos invita a reflexionar y a vivir de acuerdo con alguno de los misterios de la vida de Cristo.

LOS COLORES LITURGICOS

En cada tiempo litrgico, el sacerdote se reviste con diferentes colores.

BLANCO

Significa alegra y pureza, se utiliza en el tiempo de Navidad y Pascua.

VERDE

Significa esperanza, se utiliza en el tiempo ordinario.

MORADO

Significa luto y penitencia, se usa en Adviento, Cuaresma y Semana Santa.

ROJO

Significa el fuego del Espritu Santo y el martirio, se utiliza en las fiestas de los santos mrtires y en Pentecosts.

ADVIENTO

Es el tiempo de espera para el nacimiento de Dios en el mundo, es Cristo que naci en Beln. Al terminar el Adviento comienza el tiempo de Navidad que va del nacimiento de Jess (25 de Diciembre), y nos recuerda que Dios vino al mundo para salvarnos.

LA EPIFANIA

Se celebra cada 6 de Enero y nos recuerda la manifestacin pblica de Dios a todos los hombres, aqu concluye el Tiempo de Navidad.

TIEMPO ORDINARIO
EL PRIMER TIEMPO ORDINARIO : Comienza con el Adviento, seguido por la Navidad, Epifana. EL SEGUNDO TIEMPO ORDINARIO: Esta conformado por la Cuaresma, Semana Santa, Pascua, Tiempo Pascual, Pentecosts y termina con la fiesta de Cristo Rey.

CUARESMA
La Cuaresma comienza con el Mircoles

de Ceniza y se prolonga durante los cuarenta das anteriores al Triduo Pascual. Es tiempo de preparacin para la Pascua o paso del Seor. Es tiempo de oracin, penitencia y ayuno, es tiempo para la Conversin del Corazn.

SEMANA SANTA

Comienza con el Domingo de Ramos y termina con el Domingo de Resurreccin, en el Triduo Pascual se recuerda y se vive junto con Cristo su Pasin, Muerte y Resurreccin.

TIEMPO PASCUAL
El Domingo de Ramos es la mayor fiesta de la Iglesia, en la que se celebra la Resurreccin de Jess. Triunfo definitivo del Seor sobre la Muerte y Primicia de nuestra Resurreccin. Es tiempo de paz, alegra y esperanza, dura 50 das, desde el Domingo de Resurreccin hasta Pentecosts.

CAPTULO III

LOS ORNAMENTOS SAGRADOS

Es el pan en forma circular sin levadura para consagrar y que puede tener algn grabado alusivo a la eucarista, que una vez que se consagra se denomina Hostia.

Forma para consagrar grande: Este tipo de pan para consagrar comnmente es de aproximadamente tiene un tamao de 10 cm de dimetro, y est destinada para el Sacerdote que celebra la Misa.
Forma para consagrar chica: Tipo de pan para consagrar que es especialmente para impartir la comunin a los fieles, la cual tiene un tamao aproximado de 4 a 5 cm de dimetro

La uva es un fruto al cual se le da muchos usos, por lo cual gracias a este fruto se puede obtener el vino para consagrar, el cual ocupan los sacerdotes durante la eucarista. Se usa el vino por que a la uva se pasa por un proceso de trituracin muy riguroso para convertirse en vino, lo cual asemeja al sufrimiento de Jess durante el Viacrucis, por lo cual despus de la consagracin se convierte en la Sangre de Jess.

Es un lienzo sagrado blanco de forma cuadrangular, el cual se lleva al altar en el ofertorio y se extiende sobre el mantel en la Celebracin Eucarstica para poner sobre el la patena y el Cliz. Otros de sus usos es que se pone debajo de la custodia durante la exposicin del Santsimo Sacramento.

Es un lienzo de forma cuadrada y almidonado, que lleva entretela para hacerlo rgido, el cual sirve para cubrir el cliz, y puede ser de cualquier clase de tela, estar bordado o pintado.

La patena, que es un platito redondo y cncavo, sirve para colocar la Hostia, durante la Misa; puede ser de oro o al igual que el Cliz de cualquier metal y debe ser consagrado tambin por el Obispo.

El purificador es un lienzo con una cruz en el centro el cual va siempre doblado en forma alargada, de color blanco, puede ser de cualquier clase de tela, se coloca sobre el Cliz bajo la patena y sirve para limpiar (purificar) la patena y el Cliz despus de dar la Comunin o tambin para limpiar los labios y dedos del Sacerdote.

El Cliz es un vaso sagrado, el ms importante de los objetos litrgicos; es la copa que, a semejanza de la que Jess us en la ltima Cena, se usar para realizar el milagro de la conversin del vino en la Sangre de Nuestro Seor Jesucristo. Por su gran dignidad, es de metal noble: oro, plata, latn, etc., siempre con la copa dorada en su interior. Es, por su belleza, expresin de la majestad del sacrificio eucarstico.

Es un vaso sagrado con tapa y sirve para guardar las Hostias Consagradas dentro del sagrario o para que poder llevarlas a los enfermas y emplearlas en las ceremonias de culto, el cual puede ser de cualquier metal, y con respecto al tamao, en la actualidad los copones suelen ser de menos estatura que los Clices para distinguirlos de estos.

Las Vinajeras son dos pequeas jarritas en las que se pone el vino y el agua necesarios para la Misa. El sacerdote mezcla con el vino unas gotas de agua. Las vinajeras son de cristal o vidrio, por razn de limpieza y para que el sacerdote pueda identificar el agua y el vino. Pueden ser de plata, bronce o estao. El vino para la celebracin eucarstica debe ser del fruto de la vid, es decir, vino natural y puro, sin mezcla de sustancias extraas

El manutergio es una tela o toalla de algodn que sirve para que el sacerdote se seque las manos despus de la purificacin.

La jofaina incluye la jarra para el agua y la palangana, es un recipiente que sirve para que el sacerdote purifique sus manos despus del ofertorio.

Es la mesita que se encuentra cerca del altar, puede ser de mrmol o de manera, sobre ella se colocan los vasos sagrados, las vinajeras y todos los implementos necesarios para la celebracin eucarstica.

Hay diversas costumbres locales para el uso de la campanilla, la campanilla acenta y realza los momentos solemnes de la accin sagrada. En algunos lugares se tocan durante las elevaciones.

Generalmente es de forma alargada, tiene un mango, lo utiliza el acolito para ayudar al sacerdote cuando distribuye la comunin a los fieles. Tiene como objetivo evitar que caiga alguna partcula u hostia consagrada en el piso.

El incienso es una resina gomosa, que se extrae de una planta, que al contacto con el aire, se solidifica, estos granos se ponen en el interior de un recipiente llamado Incensario y se queman, perfumando el ambiente con el humo, esto lo usamos para dar gloria a Dios y al Evangelio, solemnizar algunos ritos especiales y purificar las ofrendas, el sacerdote que preside la asamblea y los fieles que integran la asamblea, el humo que se monta a las alturas, nos recuerda que es en el cielo donde est El.

Es un recipiente de metal de forma muy variable, que se cuelga de unas cadenillas, tiene un sahumerio y una tapa. Se utiliza para quemar el incienso, sobre todo en las celebraciones litrgicas solemnes.

Es un pequeo recipiente de metal con una cucharita, que conserva el incienso para las celebraciones, se le llamo as por su antigua forma de barca, destapada o cubierta

Son tres vasos de metal que contienen el Santo Crisma, el Oleo y Oleo de los enfermos.

Los Santos Oleos son tres: 1.- El Oleo de los Enfermos: Que sirve precisamente para el Sacramento de la Uncin de Enfermos y es smbolo de vigor y fortaleza. 2.- El Santo Crisma: Que sirve para los sacramentos del Bautismo y la Confirmacin, la Consagracin de Obispos, Sacerdotes, Iglesias y Vasos Sagrados, es smbolo de alegra, riqueza y excelencia de los dones del Espritu Santo. 3.- El oleo de los Catecmenos: Que sirve para el Sacramento del Bautismo de las personas que son mayores de 7 aos. La Bendicin de los Santos Oleos, se hace el Jueves Santo en la Misa Crismal que se hace por la maana, la hace el Obispo, rodeado de Sacerdotes, siendo preparados los Santos Oleos con aceite de olivos.

El Sbado Santo se bendice y se enciende al inicio de la Vigilia Pascual, siendo encendido con el fuego que se ha bendecido en la puerta de la Iglesia, y luego se fijan en El cinco granos de Incienso, que representa las cinco llagas de Nuestro Seor Jesucristo. Simboliza a Cristo Resucitado, como luz del Mundo, para que esa llama que arde nunca se extinga en nuestras almas. Con la llama de este Cirio se encendern todas las velas que hay en el templo, para que por todas partes y en todo lugar brille la Luz de Dios. Se encender este Cirio en todos los Oficios que se celebren hasta el da de la Ascensin.

El Acetre es el recipiente donde se coloca el Agua Bendita, es de metal, su tamao y forma vara. El Hisopo tambin llamado Aspersorio es un instrumento de metal con orificios y con una esponja dentro y sirve para arrojar agua en gotas pequeas.

La Custodia u Ostensorio se utiliza para mostrar la Hostia consagrada en los momentos de adoracin (Exposicin del Santsimo) y durante las procesiones eucarsticas. Puede tener diversas formas y es un trono de gloria para Nuestro Seor: por eso se procura que sea digno y hermoso. Finalidad: prolongar el momento de la exposicin en las elevaciones, presentando a Nuestro Seor para que el Pueblo le adore

Los manteles que pueden ser de cualquier clase de tela, uno es pequeo, llegando a cubrir exactamente la mesa, y el otro es ms largo y ancho, para que cuelgue de los cuatros lados, puede ser liso, es decir sin ningn adorno o por lo contrario adornado con bordados, pintado o con encaje en la orilla, el nico requisito es que correspondan a los colores que marca el ao litrgico, el cual veremos adelante, estos se ocupan para el altar y la credencia.

El Atril de altar tiene la finalidad de facilitar al sacerdote la lectura del Misal. Su uso no es obligatorio. Se puede usar tambin un cojn digno o un atril de madera o metal. El atril se quita del altar cuando no se celebra misa, y no se coloca hasta la preparacin de las ofrendas.

CAPTULO IV

LOS LIBROS SAGRADOS

Misal Romano
El Misal Romano se coloca, a partir del ofertorio, en el altar, encima del atril y sirve para que el sacerdote pueda recitar todas las oraciones de la Misa, desde los Ritos Introductorios hasta la Bendicin final.

Evangeliario
Qu es? El libro de los Evangelios o Evangeliario es el elemento principal de la Liturgia de la Palabra. Despus del cliz y la patena, figura en primer lugar entre los objetos litrgicos. Qu significa? Es un signo visible de Jesucristo, Palabra de Dios. Por eso se suele encuadernar con metales preciosos de valor artstico.

Libro de la Sede
Facilita al sacerdote mientras preside la oracin de la Iglesia reunida para la celebracin de la Misala lectura de algunas oraciones anteriores a la Liturgia de la Palabra y posteriores a la Comunin. Este libro es opcional.

Leccionario
Es el libro que contiene la Palabra de Dios. Se coloca en el Ambn para que los lectores, el salmista y el sacerdote puedan proclamarla con claridad.

CAPTULO V

LA IGLESIA

Qu es una Dicesis?
La palabra "dicesis" y su derivado "archidicesis/arquidice sis", es evidentemente tomada de la subdivisin del Imperio Romano y en el mismo esta estaba asociada a una gran unidad territorial. Viene del Latn dioecesis que a su vez proviene del Griego y que traduce "administracin").

Es una porcin que el pueblo de Dios, cuyo cuidado pastoral se encomienda al Obispo con la colaboracin del Presbiterio.

Quin fue nuestro Primer Obispo?

Obispo Emrito + Monseor Carlos Talavera Ramrez Naci: 10 de noviembre de 1923 en la ciudad de Mxico. Falleci: El 2 de julio del 2006 falleci en la ciudad de Mxico. Periodo:1984-2002 Sepultado en: Santuario Diocesano de Sta. Ma. De Gpe. Coatza, Ver

Quin fue nuestro Primer Obispo?

Autor de la Coleccin de Libros Kerigma 1)El Kerigma 2)El Hombre 3)Jesucristo 4)Hombre Nuevo 5)El Espritu Santo

Quin es nuestro Obispo Actualmente?

Excmo. Sr. Obispo Mons. Jos Rutilo Muoz Zamora. Nacio: 4 de Junio de 1951 en Tuligtic, Municipio de San Francisco Ixtacamastitln, Puebla.

Tipos de Iglesia
CATEDRAL:
Una catedral es un templo cristiano, donde tiene sede o ctedra el obispo, siendo as la iglesia principal de cada dicesis o Iglesia Particular. La sede o ctedra episcopal es el lugar desde donde cada obispo preside y gua a su grey, enseando, desde el servicio a la comunidad, la vida de fe y la doctrina de la Iglesia.

Tipos de Iglesia
El vocablo catedral deriva del griego (cathedra) que se traduce como asiento y se refiere a la presencia de la silla o trono del obispo o arzobispo. Por tanto, pese a usarse como sustantivo, la palabra catedral era adjetivo en la expresin iglesia catedral, del Latn ecclesia cathedralis. La ctedra, simboliza la importancia de esa iglesia dentro de la dicesis.

Tipos de Iglesia
PARROQUIA:
La parroquia, (del griego paroikos, habitar cerca), es un territorio definido para una comunidad de fieles catlicos que est bajo la direccin de un obispo diocesano. A cada parroquia se encomienda un sacerdote y se le designa como prroco.

Tipos de Iglesia
Una capilla es una muy pequea iglesia construida dentro de una gran iglesia que generalmente se encuentra especificada como anexo de la nave mayor.

Seminarios
Centro de formacin para los aspirantes al sacerdocio Menor: Santa Mara Madre de la Iglesia. Ubicacin: Quinta El Roco Col. Daz Ordaz 96610-Agua Dulce, Ver.

Mayor: Mara Inmaculada Ubicacin: Carretera a Las Barrillas Km. 3

Quin fue nuestro Ultimo PAPA?

PAPA: Pedro Apstol Piedra Angular JUAN PABLO II: Karol Jzef Wojtya

Quin es el PAPA actual?

PAPA: Pedro Apstol Piedra Angular BENEDICTO XVI Bendecido. Viene del latn Benedictus. Josep Ratzinger

Quin es nuestro Obispo Actualmente?

Ordenacin Sacerdotal: 19-Mar1977 Fecha de Ordemacin Episcopal: 20-Nov2002

CAPTULO VI

LAS VESTIDURAS SAGRADAS

El Alba
Tnica blanca hasta los talones que recuerda las vestidura bautismal y es la vestidura propia de todos los que desempea una funcin litrgica.

Casulla
Del latn "casula", "casa pequea" o tienda. La vestidura exterior del sacerdote, por encima del alba y la estola, a modo de capa. Origen: el manto romano llamado "pnula".

Estola
Banda larga de tela del color correspondiente al oficio que se celebra. El obispo y el presbtero se la colocan sobre los hombros y espalda, de modo que cae por delante en dos bandas paralelas. El dicono la viste en forma cruzada, sobre el hombro izquierdo y sujetas las dos puntas en el costado derecho.

Cngulo
Cordn blanco destinado a sujetar el alba por la cintura. Es el smbolo de la castidad.

Humeral o Pao de Hombros

Vestidura o especie de velo que se coloca en la espalda el sacerdote para portar el Santsimo sin tocarlo con la mano.

Dalmtica
Vestidura exterior propia y caracterstica del dicono. Tambin se llama dalmtica a la tnica abierta por los lados utilizada por los maceros.

Bculo
Los obispos como signo de su funcin pastoral. El bculo pastoral viene usndose como distintivo del oficio de los obispos desde siglo VII

Mitra
La mitra es una prenda con que los cardenales, arzobispos, obispos, abades, cubren y adornan su cabeza en las funciones de su ministerio

CAPTULO VII

LAS POSTURAS CORPORALES

DE PIE
Es la actitud litrgica normal y fundamental. El estar de pie es una alabanza a nuestro Creador; manifiesta la dignidad de poseer la libertad, respeto, atencin y un espritu de disponibilidad activa.

SENTADOS
Esta postura es la ms ptima para escuchar la Palabra de Dios porque nos ayuda a estar en una actitud de paz y quietud.

DE RODILLAS
Solo ante Dios nos hincamos porque es nuestro creador, es un signo de humildad. Cuando nos ponemos de rodillas hacemos un acto grande de sumisin y adoracin a Dios.

CAMINAR
En la Eucarista tenemos las procesiones, en las que caminamos, vamos de un lugar a otro. Ir caminando es siempre significativo, como el pueblo de Israel que caminaba hacia la tierra prometida, ahora el nuevo pueblo de Dios, la Iglesia, camina hacia el Reino de Dios.

REVERENCIA
Es el honor que se tributa a las mismas personas o a aquello que representan, es una actitud de sumisin interior, manifestada en gestos exteriores de cortesa, respeto y veneracin. Existen dos formas de reverencia: la inclinacin de la cabeza y la reverencia profunda.

LA GENUFLEXIN
Gesto de reverencia que consiste en flexionar las dos rodillas o una sola de ellas, normalmente la derecha, hasta tocar el piso. Se hace ante el Santsimo Sacramento o ante un ministro para recibir la bendicin solemne y ante la cruz, el viernes santo, en el rito de la adoracin.