EU ACEITO (a identidade), EU RESPEITO (a diferena):

Reflexes iniciais sobre as cate orias identit!rias e o debate sobre o essencialis"o # $oss%&eis $roble"!ticas no contexto da Parada da 'i&ersidade de (lorian)$olis *++, Glauco B. Ferreira1 Resumo: Este trabalho reflete sobre aspectos presentes na 4 Parada da Diversidade de Florian polis! a maior manifesta"#o voltada $ popula"#o %GB&& na re'i#o. Estas refle()es sur'em em meu *estrado em +ntropolo'ia ,ocial -PPG+,./F,01! com pes2uisa sobre a Parada da Diversidade! buscando mapear tens)es entre o mercado G%, e o movimento %GB&& acerca das 3identidades4 dos su5eitos a6 visados. 7niciada a pes2uisa emp6rica foi necess8ria a refle(#o sobre al'umas cate'orias para pensar certas din9micas do evento. ,ur'iram tamb:m preocupa")es te rico;metodol 'icas! vislumbradas a partir de pes2uisa de campo etno'r8fica preliminar! reali<ada no conte(to da ,emana da Diversidade! nos dias =1 a => de setembro de ?==@! precedendo a 4 Parada. +s tens)es em torno da constitui"#o identit8ria dos su5eitos nesta manifesta"#o evidenciam;se como foco de refle(#o ainda em aberto. ,utis movimentos em dire"#o a afirma"#o de um essencialismo identit8rio e movimentos para sua poss6vel desconstru"#o s#o Anfases e(istentes 2ue merecem aten"#o na an8lise da Parada. Bs debates antropol 'icos acerca das cate'orias de 3pessoa4! 3su5eito4 e 3indiv6duo4! em seus desdobramentos atuais em torno do conceito de 3identidade4! en2uanto processo de sub5etiva"#o! s#o al'umas das problem8ticas 2ue permeiam este trabalho. 0omo parte desta discuss#o reali<a;se an8lise de uma mostra de foto'rafias retratando 'aCs! l:sbicas! travestis e bisse(uais! 2ue compunha parte das atividades da ,emana da Diversidade na ocasi#o. Pala&ras#c-a&e: *ovimento %GB&& no Brasil ; 0ate'orias 7dentit8rias D Essencialismo

*estrando em +ntropolo'ia ,ocial no Pro'rama de P s;Gradua"#o em +ntropolo'ia ,ocial da /niversidade Federal de ,anta 0atarina D PPG+,./F,0 sob orienta"#o da Dra. ,Enia F. *aluf. 0ontato: 'laucoartG'mail.com

Este trabalho? pretende refletir sobre al'uns aspectos presentes no conte(to da 2uarta edi"#o da Parada da Diversidade de Florian polis no ano de ?==@! a partir de debates antropol 'icos em torno das cate'orias de 3pessoa4! 3su5eito4 e 3indiv6duo4! em seu desdobramento nas discuss)es atuais sobre identidades en2uanto processos de sub5etiva"#o. Estas cate'orias tAm uma lon'a hist ria de elabora"#o nas ciAncias humanas! sendo importantes instrumentos conceituais para pensarmos sobre os novos movimentos sociais e! no conte(to de minha pes2uisa! os movimentos sociais relacionados $s pessoas inclusas na si'la %GB&&& H! e 2ue! em fun"#o disto! muitas ve<es participam de Paradas do Br'ulho %GB&&& por diferentes motivos! sendo estas al'umas das 2uest)es 2ue viso articular neste trabalho. &endo iniciado no ano de ?==@ a pes2uisa de *estrado em +ntropolo'ia ,ocial na /niversidade Federal de ,anta 0atarina -PPG+,./F,01 acerca das rela")es entre o mercado G%, e o movimento %GB& no conte(to da Parada da Diversidade de Florian polis! sur'iu a possibilidade e a necessidade de iniciar um pr:;campo etno'r8fico na Iltima edi"#o do evento no se'undo semestre de ?==@. Jesta ocasi#o acumulei al'umas impress)es desta incurs#o em meio aos or'ani<adores e volunt8rios envolvidos na or'ani<a"#o do evento ao lon'o da ,emana da Diversidade -entre dia primeiro e seis de setembro de ?==@1! parte das atividades relacionadas ao evento! e na observa"#o na pr pria reali<a"#o da Parada no dia seis de setembro! podendo assim conversar e conviver com al'umas destas pessoas. Esta iniciativa! de reali<a"#o de pr:;campo! au(iliou para elencar al'umas 2uest)es te ricas sobre as 2uais 2ue dese5o aprofundar a refle(#o ao lon'o da pes2uisa de campo! al'umas das 2uais abordarei ao lon'o deste trabalho. Buscarei elencar al'umas 2uest)es ainda 2ue estas possam se modificar ao lon'o da pes2uisa 'anhando novos recortes e contornos. J#o pretendo assim discorrer detalhadamente sobre o conte(to etno'r8fico desta incurs#o a campo! mas sim articular al'umas problemati<a")es te ricas a partir de evidAncias encontradas na minha observa"#o;participante nas atividades da Parada da Diversidade de ?==@. +o refletir sobre as din9micas da Parada da Diversidade! or'ani<ada pelos membros da +EG%B&,.,0 -+ssocia"#o de Empreendedores G%B&, de ,anta 0atarina1! uma associa"#o de empres8rios -um diferencial se compararmos com outros eventos deste tipo no pa6s1! e identificamos al'umas 2uest)es referentes ao debate
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Parte das refle()es presentes neste ensaio tem sua ori'em nos debates te ricos inicialmente desenvolvidos no ,emin8rio tem8tico Interrogando a Identidade! reali<ado em con5unto com a mestranda Daniele Reach! na disciplina Teorias do Sujeito, ministrada pela professora Dra. ,Enia Feidner *aluf no PPG+,./F,0 no se'undo semestre de ?==@. 3 %:sbicas! GaCs! Bisse(uais! &ravestis! &ranse(uais e &rans'Aneros.

em torno do essencialismo e das 2uest)es identit8rias. B debate em torno da constitui"#o identit8ria de al'uns indiv6duos neste conte(to! articulada ao *ovimento %GB&&& 4 em suas manifesta")es massivas -como no caso das Paradas1 e ao *ercado G%, K! evidenciam; se como terreno para uma poss6vel refle(#o. +s afirma")es tamb:m e(istentes neste conte(to em torno do conceito de diversidade! a're'ado $ nomea"#o do pr prio evento -Parada da Diversidade1! podem revelar tentativas de sutis homo'enei<a")es! encobrindo certas diferen"as al'umas ve<es irreconcili8veis e(istentes no universo %GB&&&! e tamb:m e(pressos no conte(to do evento em Florian polis. Articulando teorias a respeito das categorias de pessoa, sujeito e identidade + possibilidade de refle()es sobre cate'orias pessoa! su5eito e identidade! no conte(to de minha pes2uisa! s : poss6vel 'ra"as $s discuss)es cl8ssicas no campo de estudos antropol 'icos acerca das cate'orias de pessoa e de su5eito como ob5etos de refle(#o te rica e emp6rica. L poss6vel tamb:m 'ra"as aos interc9mbios e fric")es contempor9neos entre diferentes 8reas de conhecimento tais como a Psican8lise! a &eoria P s;0olonial! as &eorias Queer e Feminista! 2ue incorporam teorias p s;estruturalistas e articulam discuss)es sobre GAnero e ,e(ualidade. Pretendo neste ponto refletir brevemente sobre al'umas destas teorias de modo a delinear al'umas problem8ticas 2ue somente foram identificadas por mim en2uanto recortes no conte(to de minha observa"#o;participante na Parada em fun"#o destas mesmas teorias! 2ue direcionam meu olhar para certos enfo2ues de interesse 2ue se vinculam a pes2uisa.. *arcio Goldman observa em seu arti'o Uma categoria do pensamento antropolgico: A noo de pessoa -1@@>1 como! desde estudos cl8ssicos de *arcel *auss>! as preocupa")es em torno das cate'orias de pessoa e do indiv duo! e contemporaneamente os dilemas em torno da 3identidade!4 sempre interessaram ao Bcidente e ao campo de estudos antropol 'icos! mesmo 2ue a 2uest#o tenha sido 3rele'ada a um status mar'inal4 depois de estudos pioneiros tais como os de %:vC;BruhlM -1@K11 e %eenhardtN -1@MM1 e do

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*ovimento de %:sbicas! GaCs! Bisse(uais! &ravestis! &ranse(uais e &rans'Aneros. Empreendimentos comerciais variados 2ue visam como pIblico alvo GaCs! %:sbicas e ,impati<antes. 6 . *+/,,! *. /ma 0ate'oria do Esp6rito Oumano: a no"#o de pessoa! a no"#o do 3eu4. 7n: 0ardoso de Bliveira! R. *+/,,. ,#o Paulo: Ptica! 1@M@. P. KH;K@. 7 %QRS;BRTO%! %ucien. 3%a mentalidad primitiva4! Buenos +ires! Ediciones! 1@KM. 8 %EJJO+RD&! *. Do Uamo. %a personne et %e mCthe dans %e monde m:lan:sien. Paris! Gallimard! 1@M1.

pr prio *auss -GB%D*+J@:1@@>: N41. Em outro conte(to! de res'ate destas 2uest)es te ricas e metodol 'icas na antropolo'ia brasileira! %ui< Fernando Duarte 1= observa em seu arti'o ! "ulto #u no templo da $a%o -1@NK1! as transi")es na constitui"#o do 2ue ele chama de valor universal da sociedade ocidental! a no"#o de indiv duo. Ja tradi"#o de estudos influenciados pelas pes2uisas reali<adas por %ouis Dumont 11 acerca do individualismo moderno -1@NK1! Duarte afirma 2ue o valor fundamental das sociedades ocidentais estaria contido na id:ia de Indiv duo -como um valor cultural locali<ado1 e nota 2ue o processo de difus#o deste valor se processou de maneira n#o homo'Anea no espa"o social. +inda 2ue recentes estudos antropol 'icos tenham 3res'atado4 as discuss)es em torno das cate'orias de indiv6duo! pessoa e su5eito! al'uma lacunas foram dei(adas nos debates sociol 'icos ao priori<ar;se o principalmente o estudo sobre 2uest)es relacionadas $s coletividades e as 2uest)es concernentes $s representa")es sociais tomadas como um todo social! na esteira da tradi"#o DurVheimiana nas 0iAncias ,ociais. Butros tipos de refle()es sobre estas problem8ticas somente foram retomadas com for"a num di8lo'o te rico contempor9neo estabelecido entre diversas 8reas de conhecimento! aprofundando pes2uisas sobre o individualismo em suas diferentes confi'ura")es sub5etivas e sociais em distintos conte(tos. +o mesmo tempo a e(istAncia de novos movimentos sociais -tais como o *ovimento de Je'ros e Je'ras! o *ovimento Feminista e o *ovimento %GB&&&1 e o processo de descoloni<a"#o de diversos pa6ses antes ocupados por potAncias econEmicas imperialistas! influenciaram novos estudos reali<ados em diversos centros acadAmicos. Q neste ambiente 2ue sur'em os Estudos P s; 0oloniais! os Estudos Wueer e os Estudos de GAnero e ,e(ualidade! refletindo n#o somente sobre as 2uest)es referentes $ pessoa! indiv6duo e su5eito! mas tamb:m sobre a contempor9nea problem8tica das 2uest)es identit8rias! com a elabora"#o de tipos diferentes de respostas $ problem8tica! re;atuali<ando estas cate'orias a partir de novas refle()es. +utores como Foucault1? -1@@K1 e Xudith Butler -1@@N1 intensifi2uem este interc9mbio refle(ivo e aprofundem as compreens)es em torno da constitui"#o da2uilo 2ue contemporaneamente concebemos en2uanto Sujeito. R#o apontar 5ustamente como a
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GB%D*+J! *arcio -1@@@1. 3/ma 0ate'oria do Pensamento +ntropol 'ico: a no"#o de pessoa4 7n Goldman! *arcio -Br'.1 +l'uma +ntropolo'ia. Rio: Relume Dumar8. 10 D/+R&E! %uis Fernando Dias. B 0ulto do Eu no &emplo da Ra<#o. 7n: &rAs ensaios sobre pessoa e modernidade. Boletim do *useu Jacional. Rio de Xaneiro! +ntropolo'ia! n.41! a'o. 1@@H. 11 D/*BJ&! %ouis. B individualismo: uma perspectiva antropol 'ica da ideolo'ia moderna. Rio de Xaneiro: Rocco! 1@NK. 12 FB/0+/%&! *ichel. B ,u5eito e o Poder. 7n: DRESF/,! Oubert %Y R+B7JBF! Paul. *ichel Foucault : uma tra5et ria filos fica : para alem do estruturalismo e da hermenAutica. Rio de Xaneiro: Forense /niversit8ria! 1@@K.

constitui"#o deste Sujeito n#o se daria de forma uniforme e auto;centrada! se supomos um es2uema linear evolutivo para o sur'imento destas no")es na vida social. +l'umas de suas elabora")es su'erem 2ue este Sujeito! sur'ido a partir da *odernidade! nunca se constituiu como ser uno! mas sim permeado por suas rela")es e ne'ociado no conte(to social permanentemente! sendo assim altamente contin'ente em sua condi"#o con5untural espec6fica. /m su5eito 2ue : ne'ociado no social! nas esferas de sua vivAncia en2uanto pessoa. ,obre al'umas destas suposi")es *ichael +'ier 1H e ,tuart Oall tamb:m refletem em determinadas elabora")es. Em seu arti'o Dist&r'ios identit(rios em tempos de glo'ali%ao -?==11 +'ier analisa o estado das 2uest)es identit8rias na antropolo'ia atualmente! num conte(to de sur'imento do 2ue o autor chama as novas culturas identit(rias relacionadas aos novos movimentos sociais da se'unda metade do s:culo ZZ. B autor observa 2ue na antropolo'ia! depois de um per6odo de 'rande utili<a"#o da cate'oria de identidade! nas discuss)es pr prias da disciplina! processou;se uma esp:cie de distanciamento conceitual 2ue possibilitou uma cr6tica da id:ia de identidade su'stancial essenciali%ada, relacionada especialmente $s demandas de determinadas 'rupos sociais estudados por antrop lo'os. De certo modo tenta refletir sobre a maneira contin'ente pela 2ual a 3identidade4 foi constru6da tanto nas discuss)es antropol 'icas! 2uando em sua elabora"#o entre 'rupos sociais espec6ficos. Da mesma forma! em seu arti'o Quem precisa de Identidade -?===1 ,tuart Oall tamb:m reali<a uma cr6tica 3desconstrutivista4 das afirma")es sobre o conceito de identidade afirmando e(istir ho5e um debate cr6tico em torna dessa no"#o! 2uando tomada como al'o inte'ral e unificado! reali<ando;se assim o 2ue poder6amos chamar de uma 3desessenciali<a"#o4 das concep")es :tnicas! raciais! nacionais e se(uais. ,tuart Oall comenta como a no"#o de identidade necessita ser repensada para 2ue possa ser concebida como um impulsionador de novas 2uest)es pertinentes ao campo de teorias e pr8ticas sociais.14 +o tra<er para o debate da identidade uma aborda'em conte(tual! 2ue implica na n#o aceita"#o de uma defini"#o de identidade encerrada em si mesma! ,tuart Oall menciona 2ue os processos identit8rios nunca e(istem fora de conte(to. 7sto implica em evocar uma vis#o mais relativista na maneira como encaramos as identidades! consideradas
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+G7ER! *ichel. DistIrbios 7dentit8rios em &empos de Globali<a"#o. *+J+ . Estudos de +ntropolo'ia ,ocial! Bct. ?==1! vol.M! n[. ?! M;HH. 14 3+ identidade : um desses conceitos 2ue opera sob rasura! no intervalo entre a invers#o e a emer'Ancia: uma id:ia 2ue n.o $ode ser $ensada da for"a anti a, "as se" a /0al certas /0estes n.o $ode" se/0er ser $ensadas1 \...] B conceito de identidade a2ui desenvolvido n#o :! portanto um conceito essencialista! mas um conceito estrat:'ico e posicional4. O+%%! ,&/+R&. Wuem precisa de identidade^ 7n: &adeu da ,ilva! &oma< -or'.1 7dentidade e diferen"a: a perspectiva dos estudos culturais. Petr polis: Ro<es! ?===! p. 1=4;1=N.

como processos locali<ados! datados e con5unturais! 2ue simplesmente desapareceriam se tomados como produtos 58 dados.1KXudith Butler tamb:m aprofunda al'umas implica")es em torno das rela")es identit8rias e do su5eito atrav:s da problemati<a"#o presentes no arti'o )undamentos "ontingentes: o *eminismo e a +uesto do ,ps-modernismo 4 -1@@N1. Jo conte(to das discuss)es p s;moderna e p s;estruturalista! a autora evidencia o descentramento das pr:;condi")es 2ue baseiam o su5eito moderno e a no"#o de identidade! ar'umentando ser necess8rio e(atamente descentrar al'umas destas cl8ssicas cate'orias -o universalismo! os fundamentos das teorias sociais! a individualidade! a identidade e o su5eito! se(o e corpo1 caras $ teoria social e pol6tica para 5ustamente politi<ar os debates em torno das mesmas! evidenciando seus processos de constru"#o e su'erindo 2ue os pr prios fundamentos destas teorias e destas cate'orias s#o contin'entes.1> + autora aprofunda! de maneira incisiva! a cr6tica a respeito da pol6tica identit8ria atual -principalmente em torno do feminismo1 e problemati<a! neste conte(to! a tendAncia para a ontolo'i<a"#o do corpo e do se(o! do su5eito universal e! poder6amos di<er! da se(ualidade. Para Butler o 3eu4 : constitu6do por posi")es! matri<es de poder e discurso 2ue o produ<em en2uanto su5eito vi8vel.1MPara a autora o su5eito e sua identidade se constituiriam tamb:m onde e(iste oposi"#o e diferen"a e n#o somente por identifica")es ocasionaisY o su5eito se constitui a partir de posicionalidades. 0onsciente deste debate Oall tamb:m menciona 2ue as identidades s#o constru6das por meio da diferen"a e n#o fora dela. 7sso implica num reconhecimento perturbador de 2ue : apenas por meio da rela"#o
+l'o tamb:m apontado em outro de seus arti'os! como : o caso do arti'o Que negro . esse na "ultura /egra0 -?==H1. Fica e(pl6cita ent#o a maneira como o autor elabora uma concep"#o relacional da identidade! n#o e(istindo uma defini"#o autEnoma da mesma e s e(istindo em conte(to e em ne'ocia"#o nas inter;rela")es sociais e culturais! isto :! uma concep"#o aberta e inacabada de identidade! 2ue est8 sempre por construir;se! num constante devir! em oposi"#o a uma no"#o auto;centrada e acabada de identidade e su5eito. B autor indica 2ue o ponto de partida de identidades individuais ou coletivas : o fato de 2ue somos sempre o outro de al'u:m! ou se5a! : necess8rio pensar;se a si pr prio a partir de um olhar e(terno. 1> 3Recusar;se a pressupor! isto :! a e(i'ir a no"#o do su5eito desde o in6cio! n#o : o mesmo 2ue ne'ar ou dispensar essa no"#o totalmenteY ao contr8rio! : per'untar por seu processo de constru"#o e pelo si'nificado pol6tico e pelas conse2_Ancias de tomar o su5eito como um re2uisito ou pressuposi"#o da teoria. -...1 &odavia! esses 3fundamentos4! isto :! as premissas 2ue funcionam como base autori<ante \das teorias]! n#o s#o eles mesmos constitu6dos mediante e(clus)es 2ue! se levadas em conta! e(p)em a premissa fundamental como uma suposi"#o contin'ente e contest8vel^ -...1 0omo poderemos fundamentar uma teoria ou pol6tica numa situa"#o de discurso ou posi"#o de su5eito 2ue : 3universal4 2uando a pr pria cate'oria do universal apenas come"a a ser desmascarada por seu vi:s altamente etnocAntrico^4 B/&%ER! Xudith. `Fundamentos contin'entes: o feminismo e a 2uest#o do p s;modernismo`. 0adernos Pa'u! n. 11! 1@@N! p. 11;4?. 17 0om efeito! esse 3eu4 n#o seria um 3eu4 pensante e falante se n#o fosse pelas pr prias posi")es a 2ue me oponho! pois elas! as 2ue sustentam 2ue o su5eito deve ser dado de antem#o! 2ue o discurso : um instrumento ou refle(#o desse su5eito! 58 fa<em parte do 2ue me constitui. -...1 Jenhum su5eito : seu pr prio ponto de partidaY -...1 + cr6tica do su5eito n#o : uma ne'a"#o ou repIdio do su5eito! mas um modo de interro'ar sua constru"#o como premissa fundamentalista ou dada de antem#o.4 7bidem! p 1N;1@.
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com o Butro! da rela"#o com a2uilo 2ue n#o :! com a2uilo 2ue lhe falta! 2ue : poss6vel constituir identidadesY al'o 2ue tem sido chamado e1terior constitutivo. +s identidades podem funcionar como pontos de identifica"#o e ape'os apenas devido a sua capacidade de e(cluir! de transformar o diferente em 3e(terior4! em ab5eto. +ssim o su5eito seria constru6do mediante atos de diferencia"#o 2ue o distin'uem do outro! seu e1terior constitutivo. B 2ue se evidencia! nas asser")es de Oall e Butler! : a su'est#o de 2ue suposta a 3unidade4 -nas concep")es auto;centradas1 de identidades! na verdade! s#o constru6das no interior do 5o'o do poder e da e(clus#o e n#o resultado de uma totalidade primordial. Butro aspecto 2ue sur'e como refle(#o no hori<onte seria 2ue! mesmo como um processo permanente de recria"#o e constru"#o identit8ria 2ue se reali<a continuamente e de forma aberta! h8 sempre uma possibilidade de fechamento e fi(a"#o destas cate'orias! uma reifica"#o destas confi'ura")es identit8rias tempor8rias. +ssim o cuidado no of6cio de investi'a"#o te rica e emp6rica deve estar comprometido em 2uestionar permanentemente as pr prias cate'orias utili<adas para reali<ar an8lises e pes2uisas em campo! a fim de n#o 3fechar4 ou 3fi(ar4 suas implica")es pol6ticas e conceituais. Xudith Butler aponta neste sentido ao 2uestionar todo o processo de identifica"#o e(istente no movimento feminista! identificando na cate'oria 3mulher4 e na cate'oria acabada e auto;centrada de 3su5eito4! as cate'orias 2ue devem ser 2uestionadas e desestabili<adas para permitir toda a potAncia de sua politi<a"#o en2uanto conceito e mote de a"#o.1NBpera;se assim uma cr6tica dos pr prios fundamentos n#o s da no"#o de identidade como das pr prias teorias sociais a seu respeito declarando seu car8ter profundamente contin'ente! para evitar um tipo de fundamentalismo te rico -essencialista1 ou um universalismo est:ril. +brem;se tamb:m os sentidos e articula")es em torno do conceito de identidade! pensadas assim como processos abertos de sub5etiva"#o! dispositivos onde e(periAncias s#o vivenciadas! confi'urando su5eitos contin'entes em constante transforma"#o. Debates em torno do essencialismo
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3Wuerem as mulheres tornar;se su5eitos com base no modelo 2ue e(i'e e produ< uma re'i#o anterior de de'rada"#o! ou deve o feminismo tornar;se um processo 2ue : auto;cr6tico sobre os processos 2ue produ<em e desestabili<am cate'orias de identidade^ &omar a constru"#o do su5eito como uma problem8tica pol6tica n#o : a mesma coisa 2ue acabar com o su5eitoY desconstruir o su5eito n#o : ne'ar ou 5o'ar fora o conceitoY ao contr8rio! a desconstru"#o implica somente 2ue suspendemos todos os compromissos com a2uilo a 2ue o termo 3o su5eito4 se refere! e 2ue e(aminamos as fun")es lin'_6sticas a 2ue ele serve na consolida"#o e ocultamento da autoridade. Desconstruir n#o : ne'ar ou descartar! mas pEr em 2uest#o e! o 2ue talve< se5a mais importante! abrir um termo! como su5eito! a uma reutili<a"#o e uma redistribui"#o 2ue anteriormente n#o estavam autori<adas. Desconstruir o su5eito do feminismo n#o :! portanto! censurar sua utili<a"#o! mas! ao contr8rio! liberar o termo num futuro de mIltiplas si'nifica")es! emancip8;lo das ontolo'ias maternais ou racistas $s 2uais esteve restrito e fa<er dele um lu'ar onde si'nificados n#o antecipados podem emer'ir.4 7bidem! p.?4;?K.

+ cr6tica aos conceitos de identidade e su5eito leva;nos a pensar sobre os pecados e percal"os do essencialismo. Frente $ necessidade de n#o fi(ar as cate'orias identit8rias! mas! ao mesmo tempo! tendo em conta 2ue elas s#o necess8rias! em al'umas situa")es con5unturais! para certos tipos de movimentos e afirma")es pol6ticas e te ricas e para pensarmos certas 2uest)es no 9mbito da teoria social! encontramo;nos em meio $ uma problem8tica parado(al ainda n#o plenamente resolvida! se : 2ue necessita realmente ser resolvida. Retornando a al'umas das elabora")es de ,tuart Oall em Que negro . esse na "ultura /egra0 -?==H1 podemos notar como o autor constr i toda a sua ar'umenta"#o de modo a problemati<ar como as recria")es identit8rias do movimento ne'ro onde! se'undo Oall! se locali<a de maneira um tanto essencialista 3o ne'ro4 no pr prio movimento ne'ro! de modo a le'itimar movimentos unit8rios de reconhecimento e aceita"#o destas cate'orias identit8rias! de modo a impulsionar mobili<a")es 2ue pudessem modificar a vida da popula"#o ne'ra em 'eral. +o mesmo tempo Oall se per'unta se este movimento de 3essencialismo estrat:'ico1@4! como modo de impulsionar al'umas con2uistas coletivas e frente a al'umas situa")es con5unturais de luta social! seria ainda necess8rio atualmente. +inda 2ue reconhe"a o papel fundamental 2ue tenha cumprido o essencialismo nas 2uest)es identit8rias! Oall constr i seu ar'umento em torno desta cr6tica 2uestionando a validade atual deste essencialismo.?=+o aprofundar a atualidade deste modo de atua"#o no movimento o autor come"a a apontar a falta de coerAncia em manter;se nestes marcos dentro o debate sobre as identidades! apontando o 2ue poder6amos definir como certos limites atuais do essencialismo estrat:'ico:
/m movimento para al:m desse essencialismo n#o se constitui em estrat:'ia cr6tica ou est:tica sem uma pol6tica cultural! sem uma marca"#o da diferen"a. -...1 B 2ue esse movimento burla : a essenciali<a"#o da diferen"a dentro de duas oposi")es mItuas ou.ou. B 2ue ele fa< : deslocarmos para um novo tipo de posi"#o cultural! uma l 'ica diferente da diferen"a -...1 \por e(emplo!] os ne'ros da di8spora brit9nica devem! neste momento hist rico! recusar o bin8rio ne'ro ou brit9nico -...1 \pois] o prop sito da luta deve ser! ao contr8rio!
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7nteressante a2ui ressaltar 2ue a defini"#o te rica sobre o 3essencialismo estrat:'ico4 foi cunhada e aprofundada por GaCatri ,pivaV em seu famoso arti'o Pode o su'alterno *alar0 -?==H1 onde a autora evidencia 5ustamente a necessidade deste posicionamento con5untural por parte de novos movimentos sociais! permitindo um tipo de essencialismo identit8rio moment9neo e solid8rio! como meio a partir do 2ual al'umas con2uistas poderiam ser alcan"adas. Q a partir destas elabora")es de ,pivaV 2ue Oall elabora sua cr6tica su'erindo 2ue atualmente esta solidariedade tempor8ria para a a"#o direta n#o seria mais imediatamente necess8ria. ,P7R+U! GaCatri. Puede hablar lo subalterno^ Revista 0olombiana de +ntropolo'ia! volumen H@! de<embro; 5aneiro! ?==H. 20 Bnde estar6amos! conforme Bel OooVs comentou certa ve<! sem um to2ue de essencialismo ou sem o 2ue GaCatri ,pivaV chama de essencialismo estrat:'ico! um momento necess8rio^ + 2uest#o : se ainda estamos nesse momento! se esse constitui ainda uma base suficiente para as estrat:'ias das novas interven")es.4 O+%%! ,tuart. 3Wue ane'rob : esse na cultura ne'ra^4 in: Da Di8spora: identidades e media")es culturais! Belo Oori<onte! Ed. /F*G! ?==H! p. H?>.

substituir o aoub pela potencialidade e pela possibilidade de um aeb! o 2ue si'nifica a l 'ica do acoplamento! em lu'ar da l 'ica da oposi"#o bin8ria. RocA pode ser ne'ro e brit9nico! ne'ra e brit9nica n#o somente por2ue esta : uma posi"#o necess8ria nos anos @=! mas por2ue mesmo esse dois termos! unidos a'ora pela con5un"#o aeb! contrariamente $ oposi"#o de um ao outro! n#o es'otam todas as nossas identidades. ,omente al'umas delas est#o! $s ve<es! envolvidas nessa luta espec6fica. ?1.

+ssim! tanto nas discuss)es te ricas no campo acadAmico! como nos debates pol6ticos presentes nos movimento sociais identit8rios -no caso de minha pes2uisa! o movimento %GB&&& brasileiro e as Paradas GaCs1 um dilema se apresenta: recusar a fi(a"#o das diferen"as identit8rias ; optando por um movimento de fluide< destas cate'orias como modo de resi'nific8;las e politi<8;las de maneiras distintas D e ao mesmo tempo necessitar de cate'ori<a")es identit8rias como modo de impulsionar modifica")es no espa"o e na esfera social. /ltrapassar esta din9mica um tanto bin8ria : o 2ue prop)em ,tuart Oall ao 2uestionar;se se ainda se seria necess8rio o tipo de essencialismo estrat:'ico 2ue postula GaCatri ,pivaV! 5ustamente por 2ue ho5e a 2uest#o 58 n#o seria definir se se : 'aC ou ne'ro! ou mulher ou l:sbica! mas sim assumir toda a potencialidade identit8ria da diferen"a! adotando um 3e4 como solu"#o para este -falso1 dilema! a partir da compreens#o de 2ue n#o s#o duas op")es e(clusivas -ou.ou1 e assim ser mulher e l:sbica! ser 'aC e ne'ro! por e(emplo. %utar por 2uest)es pontuais em torno do reconhecimento pol6tico e 5ur6dico tais como a uni#o civil! o direito $ ado"#o por casais do mesmo se(o ou por pessoas homosse(uais! por leis anti;hom f bicas! pela modifica"#o do nome civil ou pelo direito ao processo cirIr'ico de trans'enitali<a"#o n#o e(cluem ou entram em oposi"#o com as problemati<a")es em torno da essenciali<a"#o ou fi(a"#o das identidades! em nome de maior fluide< de suas confi'ura")es! apontadas pela teoria de cunho p s;estruturalista! isto :! n#o impediriam a a"#o pol6tica reivindicat ria con5unta e coletiva entre identidades confi'uradas na diferen"a. +inda 2ue possamos supor 2ue n#o : compuls ria uma e(clus#o bin8ria entre uma ou outra posi"#o! na discuss#o de suas implica")es no conte(to das rela")es estabelecidas por estes movimentos sociais! al'uns conflitos podem sur'ir na discuss#o de 2ue tipos de pautas! demandas ou ent#o reivindica")es s#o mais importantes e principais para os su5eitos 2ue o movimento procura a'lutinar e identificar. *as 2ue su5eitos do movimento %GB&&& seriam estes^ E ainda como se articulariam as diferen"as entre as diferentes confi'ura")es identit8rias presentes neste movimento -l:sbicas! 'aCs! bisse(uais! travestis! transe(uais e trans'Aneros1^

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7bidem p.H?>

Caminhando em meio diferena +s 2uest)es levantadas acima poderiam ficar mais evidentes se per'unt8ssemos: como se processam as discuss)es sobre 2uem s#o estes su5eitos representados no movimento %GB&&& e como eles se constituem en2uanto tal em meio as suas diferen"as^ +s discuss)es em torno do essencialismo e das confi'ura")es identit8rias est#o presentes no 9mbito do campo de estudos acadAmicos! e 2ue perpassam inevitavelmente as din9micas destes movimentos! se constituindo como focos centrais de al'umas de suas pr prias discuss)es internas atuais. B 2ue est8 em 5o'o nestes debates : 2uem s#o os su5eitos do movimento %GB&&&! e neste conte(to! como lidar com a2uilo 2ue : comum e com a2uilo 2ue : diferente: &odos s#o homosse(uais! mas dentro desta cate'ori<a"#o 3'uarda;chuva4 e(iste as ine'8veis diferen"as 2ue constituem su5eitos distintos: 'aCs! l:sbicas! bisse(uais! travestis e transe(uais. /m e(emplo mais emblem8tico poderia ser notado no caso na diferencia"#o e(istente entre travestis e transe(uais! drag-+ueens e tranformistas 2ue vAm se intensificando nos debates internos ao *ovimento! e 2ue eram anteriormente despre<adas nos debates entre os militantes 'aCs! por e(emplo. B aspecto central da 2uest#o seria 5ustamente a percep"#o de diferen"as na di*erena -OEJJ7JG??! ?==N1: J#o seria poss6vel pensar sobre essa identifica"#o mais abran'ente de 3homosse(uais4 sem considerar as diferen"as 2ue permeiam o movimento identit8rio homosse(ual. +o lon'o de sua hist ria e de sua confi'ura"#o brasileira! estas modifica")es ficaram cada ve< mais evidentes 2uando consideramos sua denomina"#o inicial -*ovimento Oomosse(ual Brasileiro1 e a forma 2ue toma ho5e na 3sopa de letrinhas4 apontada por Re'ina Facchini?H -?==?1 2uando analisa o *ovimento G%B& -ho5e 58 3modificado4 para %GB&&&1! e 2ue e(pressa os aprofundamentos do debate em rela"#o $s confi'ura")es identit8rias no interior do pr prio movimento! colocando em (e2ue a 3unidade4 2ue al'uns 'ostariam de imputar a estas manifesta")es sociais. Estas 2uest)es se fa<em presentes tamb:m nas 3Paradas do Br'ulho4 2ue ocorrem em v8rias re'i)es do pa6s! como manifesta")es pIblicas relacionadas $s especificidades da popula"#o homosse(ual. Jeste conte(to os ob5etivos das Paradas e do movimento %GB&&& s#o postos em 2uest#o
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OEJJ7JG! 0arlos Eduardo. +s diferen"as na diferen"a: Oierar2uia e 7nterse")es de Gera"#o! GAnero! 0lasse! Ra"a e 0orporalidade em Bares e Boates G%, de Florian polis! Sc1 Disserta"#o -*estrado em +ntropolo'ia1 D Pro'rama de P s;Gradua"#o em +ntropolo'ia ,ocial! /F,0! Florian polis! ?==N. 23 F+00O7J7! Re'ina. 3,opa de %etrinhas4^ *ovimento homosse(ual e produ"#o de identidades coletivas nos anos @=: um estudo a partir da cidade de ,#o Paulo. &ese de mestrado! 0ampinas! /niversidade de 0ampinas! 7F0O! ?==?. -mimeo1.

como campos de disputas onde se ne'ociam as demandas! identidades e o tipo de su5eitos 2ue eles buscam en'lobar. Recorrendo a uma cita"#o de ,Enia *aluf sobre o *ovimento Feminista! poder6amos tentar pensar sobre estas problem8ticas! substituindo em seu te(to o termo 3movimento feminista4 pelo termo 3movimento %GB&&&4:
Wuest)es 2ue tAm perpassado outros momentos do feminismo \e do movimento %GB&&&] tanto militante 2uanto acadAmico: o lu'ar pol6tico.te rico do su5eito no campo feminista \e %GB&&&] D e sobretudo! mais recentemente o lu'ar da teori<a"#o e da conceituali<a"#o discursiva no interior do movimento sobre 2uem s#o seus pr prios su5eitos e 2uais s#o os lu'ares pol6ticos 2ualificados e 2ualificadores do discurso feminista \e homosse(ual]Y e os modos como esses su5eitos e sub5etividades vAm sendo constitu6dos no interior do movimento! ou se5a! os re'imes pol6ticos de sub5etiva"#o no interior do movimento.-...1 Wuais s#o os efeitos pol6ticos dessas diferentes afirma")es identit8rias^ ?4

A Exposio otogr!fica da "arada da Di#ersidade $%%& Roltando;nos a'ora para refletir brevemente sobre um evento particular na ,emana da Diversidade! a E(posi"#o Foto'r8fica 2ue fa<ia parte das atividades , cabe conte(tuali<ar um pouco minha incurs#o $ campo.?K +2ui discorrerei brevemente sobre uma atividade no conte(to da Wuarta Parada da Diversidade de ?==@ sobre o 2ual 'ostaria refletir: a mostra de foto'rafias com o tema 3Eu aceito! eu respeito4 ; n#o coincidentemente o tema da2uela edi"#o da Parada ; do fot 'rafo Rodri'o Bra'la'lia ?>. &oda a tem8tica envolvendo a2uela edi"#o estava voltada para o tema 3Eu aceito! eu respeito4! baseando suas implica")es e discuss)es em torno da aceita"#o! por parte de suas fam6lias! de indiv6duos assumidamente homosse(uais. Esta preocupa"#o em torno da problem8tica da aceita"#o familiar do homosse(ual por sua fam6lia estava trabalhada nos te(tos de divul'a"#o! na abertura do evento e nos debates reali<ados. + discuss#o tamb:m procurou permear a produ"#o visual do fot 'rafo Rodri'o Bra'la'lia! 2ue e(punha no ,hoppin' 0enter Beira;*ar Jorte suas foto'rafias! retratando diversas pessoas assumidamente homosse(uais. + mostra ficou em e(posi"#o durante toda a ,emana da Diversidade -=1 a => de setembro de ?==@1. ,emanas
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*+%/F! ,. F. Pol6ticas e teorias do su5eito no feminismo contempor9neo. 7n: 0ristiani Bereta da ,ilvaY Glaucia de Bliveira +ssisY Rosana 0. Uamita. -Br'.1. GAnero em movimento: novos olhares! muitos lu'ares. Florian polis: Editora *ulheres! ?==M! p.H?. 25 Jesta incurs#o visava obter mais informa")es e contatos com a'entes envolvidos na reali<a"#o do evento. *uitas situa")es e fatos espec6ficos interessantes ocorreram! contribuindo muito em minha prepara"#o para a pes2uisa de campo 2ue reali<arei em ?=1=! na pr (ima edi"#o do evento. ,er8 necess8rio assim tamb:m reali<ar refle(#o mais aprofundada sobre al'umas Anfases encontradas neste conte(to! refle(#o 2ue reali<arei em outro conte(to.
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+s ima'ens foto'r8ficas presentes na e(posi"#o est#o dispon6veis no site pessoal do fot 'rafo: http:..ccc.rodri'obra'a'lia.com. e http:..ccc.flicVr.com.photos.rodri'obra'a'lia.sets.M?1KM>??=MHKK>4?H. ! acessados em ?= de 5unho de ?=1=. ,ite da Parada da Diversidade de Florian polis ?==@: http:..diversidadefloripa.or'.br.

antes da Parada! em conversa informal com um dos or'ani<adores do evento! membro da +EG%B&,.,0 em ?==@! pude ter acesso pr:vio ao material foto'r8fico e o mesmo me e(plicitou como Rodri'o Bra'la'lia procurara! de acordo com pedidos dos or'ani<adores da Parada! retratar todos os se'mentos 2ue compunham o setor %GB&&&! isto :! 2ue retratasse as l:sbicas! 'aCs! bisse(uais! travestis e trans'Aneros. Bs membros da +EG%B&,.,0 procuravam assim! se'undo meu interlocutor! dar conta de todo a diversidade 2ue a Parada busca a'lutinar. +inda 2ue a iniciativa buscasse a'lutinar a 3diversidade4 da popula"#o homosse(ual ao retratar todos os se'mentos diferenciados! e(istia uma Anfase dada pelos or'ani<adores na aceita"#o e na defini"#o mais fi(ada das diferen"as entre estes se'mentos! definido claramente -de modo visual1 indiv6duos presentes neste conte(to: 3o 'aC4! 3a l:sbica4! 3a travesti4! 3a dra';2ueen4! 3o bisse(ual4. Em todas as foto rafias est.o $resentes este indi&%d0os e se0s fa"iliares e" sit0aes de afeto, o /0e tal&e2 denotasse o ti$o de aceita.o /0e a te"!tica da /0arta edi.o do e&ento b0sca&a ressaltar1 Per 0nto#"e se nesta tentati&a de definir cada se "ento &inc0lado a si la 345TTT, atra&6s do "eio &is0al foto r!fico, n.o $oderia se ex$ressar 0" $o0co das tend7ncias essenciali2antes $resentes no contexto da Parada de (lorian)$olis $ara fixa.o de certas confi 0raes identit!rias, reforando a i 0aldade na diferenas1 O /0e os e"$res!rios or ani2adores estaria" frisando n.o seria tal&e2 0" ti$o de 3i'ualdades na diferen"a4^ ,uas iniciativas podem su'erir talve< um olhar homo'enei<ante! 2ue apa'a as diferen"as dentro de cada cate'oria! frisando as supostas 3homo'eneidades4 de cada cate'oria: 3o homosse(ual4! 3a travesti4! 3a l:sbica4! etc. B fato de 2ue a principal fi'ura pIblica vinculada ao evento : a travesti ,elma %i'ht! 2ue anteriormente era reconhecida e se apresentava como drag-+ueen! pode;se revelar 2ue estas press)es e debates ; no interior do evento e sobre os su5eitos 2ue ali se constituem ;! por mais difusos 2ue estes debates possam se demonstrar numa an8lise inicial do evento! est#o presentes como um espa"o de disputas na2uele conte(to e podem se revelar mais flu6dos do poder6amos ima'inar $ princ6pio.
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?M

0omo dito no in6cio! eu n#o pretendo neste

/m trecho de um arti'o escrito por *i'uel Rale de +lmeida -ativista %GB&&&! pol6tico e antrop lo'o portu'uAs sobre o movimento %GB&& & portu'uAs1 pode ilustrar estes parado(os presentes em al'uns dos debates a2ui apontados! assinalando minhas refle()es ainda em aberto: 3B 2ue uma etno'rafia da pol6tica se(ual nos parece demonstrar : 2ue as pessoas e os 'rupos e os movimentos s#o capa<es de viver com uma dose Itil de essencialismo estrat:'ico! com uma necessidade identit8ria e cate'orial 2ue cria auto;estima e esp6rito de 'rupo! bem como com uma dose Itil de pensamento de cr6tica cultural radical 2ue a5ude a relativi<ar o peso do car8cter historicamente constru6do das cate'orias em 2ue nos encai(amos como pessoas. ,omos! mas n#o somos. Somos em ac"#o e movimento. 2as no somos ; em essAncia transhist rica e transcultural4.R+%E DE +%*E7D+! *i'uel. ,er mas n#o ser! eis a 2uest#o. B problema persistente do essencialismo estrat:'ico. 3or4ing Paper "$IA 1! %isboa. ?==@! p.=@.

trabalho aprofundar a an8lise de dados etno'r8ficos iniciais! dei(ando de abordar! neste momento! suas implica")es para a compreens#o da Parada da Diversidade. J#o buscava responder $s muitas per'untas 2ue elen2uei como ei(os para a refle(#o neste ensaio. +credito 2ue durante a pes2uisa de campo estas 2uest)es ser#o aprofundadas com tempo e refle(#o necess8rios. Procuro apontar al'uns destes problemas com o fim de melhor identific8;los para o trabalho 2ue reali<arei ao lon'o da investi'a"#o! delineando os enfo2ues te ricos e dos recortes metodol 'icos 2ue 'uiaram o trabalho de campo em ?=1=.

Refer7ncias:

+G7ER! *ichel. DistIrbios 7dentit8rios em &empos de Globali<a"#o. *+J+ . Estudos de +ntropolo'ia ,ocial! Bct. ?==1! vol.M! n[.?! M;HH. B/&%ER! Xudith. `Fundamentos contin'entes: o feminismo e a 2uest#o do p s; modernismo`. 0adernos Pa'u! n. 11! 1@@N! p. 11;4?!. D/+R&E! %uis Fernando Dias. B 0ulto do Eu no &emplo da Ra<#o. 7n: &rAs ensaios sobre pessoa e modernidade. Boletim do *useu Jacional. Rio de Xaneiro! +ntropolo'ia! n.41! a'o. 1@@H. D/*BJ&! %ouis. B individualismo : uma perspectiva antropolo'ica da ideolo'ia moderna. Rio de Xaneiro: Rocco! 1@NK. F+00O7J7! Re'ina. -?==?1! 3,opa de %etrinhas4^ *ovimento homosse(ual e produ"#ode identidades coletivas nos anos @=: um estudo a partir da cidade de ,#o Paulo. &ese de mestrado! 0ampinas! /niversidade de 0ampinas! 7F0O -mimeo1. FB/0+/%&! *ichel. B ,u5eito e o Poder. 7n: DRESF/,! Oubert %Y R+B7JBF! Paul. *ichel Foucault : uma tra5etoria filosofica : para alem do estruturalismo e da hermeneutica. Rio de Xaneiro: Forense /niversitaria! 1@@K. GB%D*+J! *arcio -1@@@1. 3/ma 0ate'oria do Pensamento +ntropol 'ico: a no"#o de pessoa4 7n Goldman! *arcio -Br'.1 +l'uma +ntropolo'ia. Rio: Relume Dumar8. O+%%! ,tuart. 3Wue ane'rob : esse na cultura ne'ra^4 in: Da Di8spora: identidades e media")es culturais! Belo Oori<onte! Ed. /F*G! ?==H O+%%! ,tuart. Wuem precisa de identidade^. 7n: &adeu da ,ilva! &oma< -or'.1 7dentidade e diferen"a: a perspectiva dos estudos culturais. Petr polis: Ro<es! ?===. OEJJ7JG! 0arlos Eduardo. +s diferen"as na diferen"a. Disserta"#o -*estrado em +ntropolo'ia1 D Pro'rama de P s;Gradua"#o em +ntropolo'ia ,ocial! /F,0! Florian polis! ?==N. %+0+J! Xac2ues. B est8dio do espelho como formador da fun"#o do eu. 7n: +DBRJB! &heodor F.Y d7dEU! ,lavo5. . /m mapa da ideolo'ia. Rio de Xaneiro -RX1: 0ontraponto! 1@@>. %EJJO+RD&! *. Do Uamo. %a personne et %e mCthe dans %e monde m:lan:sien. Paris! Gallimard! 1@M1. 0apt. 77! 777 e Z7. %QRS;BRTO%! %ucien. 3%a mentalidad primitiva4! Buenos +ires! Ediciones! 1@KM. *+%/F! ,. F. . Pol6ticas e teorias do su5eito no feminismo contempor9neo. 7n: 0ristiani Bereta da ,ilvaY Glaucia de Bliveira +ssisY Rosana 0. Uamita. -Br'.1. GAnero em movimento: novos olhares! muitos lu'ares. Florian polis: Editora *ulheres! ?==M

*+/,,! *. /ma 0ate'oria do Esp6rito Oumano: a no"#o de pessoa! a no"#o do 3eu4. 7n: 0ardoso de Bliveira! R. *+/,,. ,#o Paulo: Ptica! 1@M@. P. KH;K@ ,P7R+U! GaCatri. Puede hablar lo subalterno^. Revista 0olombiana de +ntropolo'ia! volumen H@! de<embro; 5aneiro! ?==H. R+%E DE +%*E7D+! *i'uel. ,er mas n#o ser! eis a 2uest#o. B problema persistente do essencialismo estrat:'ico. 3or4ing Paper "$IA 1! %isboa. ?==@.

,7&E,: ,ite da Parada da Diversidade de Florian polis ?==@: http:..diversidadefloripa.or'.br.

,ite do fot 'rafo Rodri'o Bra'la'lia: http:..ccc.rodri'obra'a'lia.com.