O Testemunho do Bem-aventurado Leo Saisho Shichiemon1

Transcrio moderna e livre da Relao de martrio2 por Lus Augusto Rodrigues Domingues

Santssimo Padre3, alm de ter como obrigao comum dos Bispos, aos quais, por merc de Deus e da Santa S Apostlica, o Esprito Santo ps em diversas partes do mundo "como pastores da Igreja de Deus que ele adquiriu com o seu sangue" (At 20,28) "para o aperfeioamento dos santos (=cristos), para o desempenho da tarefa que visa construo do corpo de Cristo" (Ef 4,12), o oferecerem, a seu tempo, ao Romano Pontfice, como ao Pai comum de toda a Igreja Catlica e pastor Universal do Rebanho de Cristo, o fruto das almas que em suas igrejas particulares se recolhe, o Bispo do Japo tem-na como [obrigao] muito particular, pela particular providncia que de muitos anos os Sumos Pontfices tiveram por esta nova vinha do Senhor, ajudando sempre com paternal amor e pontifical liberalidade na sustentao dos obreiros que em sua cultivao e propagao se ocupam; tal obrigao tanto agora maior quanto com maior amor e liberalidade V. Santidade, nesta parte, se tem avantajado a seus predecessores, e noutras mercs e favores que faz a esta Cristandade do Japo4. (...)

N.T Escritos mais antigos trazem Shichiuemon, mas a transcrio moderna usa apenas Shichiemon. Seu nome de nascimento pode ter sido Saisho Atsutomo. Em textos japoneses referido como / Reo (= Leo, Leo em latim) Saisho Shichiemon Atsutomo (l-se: Saixo Xitiemon Atsutom). Ele chamado de (Satsuma no Junkysha = o mrtir de Satsuma). O nome escrito como Leo e posto em ltimo lugar a forma como est no original da Relao. Recordo ainda que Shichiemon o nome prprio, enquanto Saisho o sobrenome, segunda a ordem japonesa. 2 N.T. "Relao da morte que seis jappes padeero em jappo pola fee de christo; escrita E enviada a Nosso Santissimo Padre o Papa Paulo V; por dom Luis erqueira Bispo de jappo em 5. de maro de 1609", disponvel em http://cham.fcsh.unl.pt/ext/jesuitasnooriente/files/16090305_rel.pdf 3 N.T. A Relao foi escrita por D. Lus Cerqueira, jesuta portugus (+1614), ento Bispo de Funai, no Japo, e dirige-se ao Papa Paulo V. 4 N.T. A primeira evangelizao no Japo, at onde se tem notcia e se pode comprovar, deu-se com So Francisco Xavier, grande missionrio espanhol da Companhia de Jesus, da qual um dos co-fundadores. Ps os ps em terras japonesas no dia da Assuno de Nossa Senhora, a 15 de agosto de 1549, vinte anos antes do nascimento de nosso mrtir, e a ficou at 1551.

Ofereo agora a V. Santidade o fruto de outro Martrio, de outros (...) mrtires japoneses que esta nova vinha de Cristo nos deu estes meses passados, do qual tem resultado nesta cristandade muita glria de Deus, grande crdito de nossa santa f e pblica edificao no somente dos cristos, mas ainda dos gentios, vendo a devoo, alegria e fortaleza crist com que estes bem-aventurados deram a vida pela confisso da f. Brazo da famlia Saisho Um deles, por nome Saisho Shichiemon Leo, acabou a espada cortando-lhe a cabea no Domnio de Satsuma5, na regio de Hirasa6, por mandado de Hong Kaga-no-kami7, gentio, senhor8 do dito lugar, em 17 de novembro do ano passado de 1608. (...) Era Saisho Shichiemon Leo um guerreiro honrado, nascido de pais nobres no Feudo de Satsuma, em um povoado chamado Jonai9, com trinta e nove anos de idade10, ainda sendo gentio. Vivia conforme a razo e, depois de tornar-se cristo 11 , aplicou-se logo muito de propsito nas coisas da salvao eterna, e assim dizia ele, algumas vezes, a um cristo amigo seu, com que de ordinrio se acompanhava: "No sei o que isto, Paulo, que no consigo deixar de rezar e tratar das coisas da salvao"12. E dizendo-lhe outras vezes, o amigo, que tocassem e cantassem um pouco para se entreterem, respondia: "Deixa essas coisas que so vs e sem proveito e tratemos de alguma histria da outra vida". E este era todo seu cuidado, de modo que a mulher, que era gentia, vendo o muito tempo que gastava em orao, pelejava com ele. O nome completo Era homem manso e de aprazvel condio, muito calado e do beato mrtir composto em suas aes. Se via alguma coisa m repreendia com suavidade e amor. Enxergava-se nele muita devoo e afeio s coisas de Deus, que logo parecia homem a quem sua Divina Bondade tinha tocado o corao e o queria chamar depressa para si, como chamou pelo caminho do martrio, Beato Jacinto Orfanell no havendo ainda quatro meses que se tinha batizado13: "tendo chegado rapidamente ao termo, percorreu uma longa carreira" (Sb 4,13).

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N.T. O feudo ou domnio de Satsuma hoje parte da chamada prefeitura de Kagoshima. N.T. Shichiemon mudou-se para Hirasa em 1596, para ser (kashin, vassalo) do senhor do lugar, tornando-se depois jshin (, vassalo chefe). 7 N.T. Hong Mitsuhisa, do cl Hong, proveniente do cl Shimazu, histrico cl governante do feudo de Satsuma. O nome formal parece ter sido Hong Kaga-no-kami Mitsuhisa. Kaga-no-kami seria um nome/ttulo de corte. Era o terceiro filho de Hong Tokihisa. 8 N.T. Hirasa Ryoshu, Senhor de Hirasa. 9 N.T. Cidade de Miyakonoj, prefeitura de Miyazaki, antiga provncia de Hyga. 10 N.T. Nasceu em 1569. 11 N.T. Recebeu os rudimentos da f atravs de Kichiemon Paulo. 12 N.T. O decreto de reconhecimento do martrio do Pe. Pedro Kibe Kasui e de 187 companheiros mrtires, de vrios anos entre 1603 e 1639, cita Shichiemon como tercirio da Ordem dos Frades Pregadores (Dominicanos) e outros sites e documentos apontam-no como membro da Confraria do Rosrio, o que faz crer que nosso mrtir era devoto desta forma de orao, tendo a recitao semanal do rosrio como obrigao de amor, segundo os deveres da Confraria. 13 N.T. Shichiemon foi batizado em 22/07/1608, na no mais existente Igreja de Kydomari, pelo frade dominicano espanhol Beato Jacinto Orfanell (missionrio e mrtir, queimado vivo no Grande Martrio de Nagasaki, em 10/09/1622) e tomou o nome de Leo, provavelmente por causa de Leo XI, papa falecido em 1605, ou por causa de Leo X (+1521), o papa da Bula Exsurge Domine (15/06/1521), contra os erros luteranos.

O martrio sucedeu desta maneira. Leo servia em assuntos militares, recebendo por isto [a devida] renda do tono 14 ou senhor de Hirasa, Hong Kaga-no-kami (e por outro nome Hongawa Sakuzaemon ou Hong Mitsuhisa) 15 , gentio e contrrio nossa santa f, o qual sabendo que Leo se tinha batizado e vivia como cristo, mandou-lhe que o deixasse de ser e voltasse ao antigo culto dos Kami16 e de Hotoke 17 a que aquele Domnio de Satsuma, particularmente, est muito entregue, encomendando esta tarefa a dois de seus oficiais, pessoas de autoridade, para que com efeito o fizessem voltar Monumento no lugar do castelo de Hirasa atrs. Os oficiais chamaram Leo e lhe notificaram o mandato de Hong Kaga-no-kami, ao que o samurai de Cristo respondeu animosamente que, no que tocava ao servio de seu senhor, estava muito prestes para, todas as vezes que se oferecesse ocasio, dar os bens e a vida, todavia como o ser cristo ou deixar de o ser era negcio pertencente salvao eterna, por nenhuma forma poderia abandonar a f de Cristo, que uma vez tinha recebido, ainda que por isso o houvessem de exilar e tirar a renda ou a vida, pois pronto estava para morrer antes do que deixar de ser cristo. Sabendo Hong da resposta to resoluta, sentenciou-o morte, dizendo que, uma vez que Saisho Shichiemon era samurai e vassalo seu h tanto tempo, e de seu Domnio, j que se fizera cristo sem sua permisso, se no renegasse [a f], que o matassem. Mas o santo mrtir perseverou sempre na mesma resposta, por mais que os oficiais procurassem rendlo ao que Hong pretendia. O mesmo procuraram alguns parentes seus e outros nobres samurais gentios, amigos e companheiros seus de muitos anos no servio de Hong, os quais, pelo desejo que tinham de lhe salvar a vida, travaram uma dura batalha, por espao de trs dias entre a sentena de Hong e a morte do mrtir, para que obedecesse ou pelo menos de alguma boa maneira condescendesse ao que seu senhor lhe mandava. Imagem de Nossa Senhora do Diziam-lhe que, j que estava to determinado em morrer antes que Rosrio, que ficava na Igreja de abandonar a f que tinha recebido, deixando de ser cristo, algum bom Kydomari, no tempo de nosso modo se acharia de permanecer cristo e com a f, como ele pretendia, mrtir. Ela ainda existe e est em juntamente com a vida salva, como eles muito desejavam, eles diriam a Manila, Filipinas. Hong que ele estava pronto para lhe obedecer e que, como no era ele na realidade que o dizia, mas eles de si mesmos, desta maneira permaneceria cristo como antes e com a vida, e que, com o passar do tempo, tudo ficaria bem; ou tambm que fugindo, ausentando-se da regio, salvaria a vida e a f, para o que eles o ajudariam e fariam de modo que isto tivesse efeito. A isto Leo respondeu sorrindo e no fazendo caso do que diziam: "Senhores, vossa amizade no mais que desta vida e eu trato da outra. Eu hei de subir sobre dez cus e vs outros haveis de baixar ao inferno, donde nunca mais me podereis ver. Sinto tanta honra em morrer por ser cristo que
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N.T. Tono (), senhor feudal. N.T. Consta que pode ter sido chamado tambm de Tsurumaru e S jir. 16 N.T. Kami () so as mltiplas entidades/foras/fenmenos/elementos cultuados no xintosmo (Shint : caminho dos deuses), a religio mitolgica tradicional do Japo. 17 N.T. Hotoke () o termo japons para Buda (do snscrito "iluminado", "desperto"), adjetivo dado ao prncipe Siddhartha Gautama, da antiga repblica Shakya, na regio do atual Nepal, sobre cujos ensinamentos fundou-se o budismo.

se agora sucedesse no me matarem por esta causa, mas somente me exilarem, muito me pesaria e ficaria com uma grande mgoa no corao. Quanto ao modo de eu poder permanecer cristo e juntamente com a vida, guardaivos de fazer tal coisa, porque eu no consinto nisto. E se tal fizerdes eu mesmo em pessoa hei de ir diante do tono com o rosrio ao pescoo e lhe hei de dizer que sou cristo, que jamais hei de deixar de o ser e que se algum outra coisa lhe tinha dito no lhe falara a verdade. Isto, senhores, no fica bem para vs, porque sereis tidos por mentirosos, nem tambm para mim consentir neste modo de me salvardes a vida, porque a lei de Cristo que professo no consente semelhantes dissimulaes e fingimentos, pois fugir eu em tal situao e perder a coroa do martrio no honra minha nem proveito, pelo que estou Samurais de Satsuma no sc. XIX muito resoluto em morrer antes que voltar atrs". Aps isto e visto que no havia remdio para Leo se render, mandou Hong sua casa oito samurais para que nela, conforme o costume que no Japo se tem com semelhantes pessoas, o matassem. Foram eles muito de madrugada, uma hora antes do amanhecer. E entrando um deles para ver o que l se passava, ficando os demais de fora para o que sucedesse, pois pensavam pudesse estar Leo, como samurai que era, preparado para se defender e viesse a suceder alguma desgraa de mortes, por no entenderem, como gentios que eram, o modo com que os cristos recebem a morte por Cristo, mas somente o seu gentlico, que tem em se defender o melhor que podem. Achou, o samurai que entrou, tudo to pacfico e quieto e o santo to alegre, que lhe disse claramente como o vinham a matar. Dado que j sabia que estava sentenciado morte, no sabendo quando havia de ser, mandou, o mrtir de Cristo, chamar os demais. Recebeu-os, e saudou-os com o rosto alegre, dizendo-lhes que ficassem sossegados e se aquietassem, que no havia o que temer. E reconhecendo a merc que Deus lhe queria fazer, deu-lhe muitas graas com tais palavras que os matadores ficaram maravilhados, sem entender a causa de coisa to nova. Tentaram persuadir-lhe para que cortasse a barriga e se suicidasse18, o que os japoneses gentios tm por grande valentia e honra, ao que respondeu Leo: "Samurai eu sou, no me falta brio e esforo para o fazer, mas por ser cristo, e a lei dos cristos o proibir, no o farei". Os samurais disseram mulher que preparasse algum alimento para a despedida, ao que o mrtir disse: "A vontade de Deus que eu no coma mais nesta vida. A ceia de ontem noite serviu-me de despedida e no preciso de mais nada". Chegando-se j a manh, perguntaram-lhe onde queria que o O beato mrtir com o Tero do decapitassem. Respondeu que em um jmonji, que o mesmo que Rosrio ao pescoo encruzilhada, a qual estava ao sair da porta de sua casa, tendo nisto duas

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N.T. O seppuku () ou harakiri (), que consistia num suicdio ritual pela abertura do abdmen, atravs de um corte horizontal do punhal chamado tanto ou da espada curta, para manter a honra.

consideraes: tanto o querer morrer em lugar pblico, dando pblico testemunho de nossa santa f, como a santa Cruz, porque o jmonji ou encruzilhada, alm de ter alguma semelhana com a cruz, escreve-se em seus caracteres com uma figura de Cruz19. E neste lugar foi martirizado. Antes de sair de casa, tendo j feito noite, com suas prprias mos, o caixo onde queria que o enterrassem, banhado o corpo em sinal de festa, e feito sua orao
Martrio do Beato Ado Arakawa (+1614), cuja diante de uma imagem da Paixo, da descida da Cruz, ilustrao recorda o martrio de Shichiemon aqui que ele tinha dito ser muito a propsito para a hora da relatado 20 morte, vestido de branco e cingido com as duas espadas, que so a longa e a curta21, mais por ornato e costume de samurai que para outro fim, tomando sua mulher ainda gentia por uma mo e a um filhinho seu de sete anos, j cristo, pela outra, despediu-se de ambos e de seu outro filho, o mais velho, dizendo mulher que, j que ele morria cristo pela f de Cristo, fora da qual no havia salvao, se lhe tinha amor e desejava fazer-lhe companhia na outra vida no paraso, se fizesse logo crist. E ao filhinho, [disse] que perseverasse como cristo e, sendo necessrio morrer por isso, assim o fizesse, como via que ele agora o fazia. E ao mais velho, que gentio, de idade de dezessete anos, disse: "J tens entendimento. Se queres ir aonde eu vou, est em tua vontade". Samurai do sc. XIX, com o traje formal e as duas espadas Mandou logo um recado a seu amigo Paulo, de que se falou acima: "Eu vou adiante ao cu. L te esperarei e serei teu intercessor. Em todo caso, vem". E despedindo-se de todos da famlia, e dos circunstantes, saiu ao lugar Tsuba (guarda) de espada de do martrio largando primeiro as armas de samurai - a espada longa e a samurai cristo do sc. XVI curta -, e tomando em seu lugar as de cristo, a saber, o rosrio que levava nas mos e a imagem da Paixo guardada no peito, com um livrinho de oraes. Chegando, ps-se de joelhos sentado sobre seus ps, que o modo que os japoneses tm de estar com reverncia diante de pessoas honradas, e pedindo licena aos matadores, para que lhe deixassem primeiro fazer um pouco de orao, por ser costume dos cristos no morrerem sem se preparar, rezou cerca de meia hora, pelo rosrio. E desembainhando um dos matadores a espada, para lhe cortar a cabea, o santo mrtir, acenando com a mo, disse-lhe que ainda no era tempo, que ficasse sossegado e lhe deixasse rezar mais. E prosseguiu sua orao por cerca de outra meia hora. Tirou a imagem da Paixo do peito e, depois de a venerar, tornou-a a guardar, enrolou o rosrio na mo direita e rezou pelo livro algumas oraes, as quais acabadas, deu sinal que tinha concludo sua orao. Levantou as mos a Deus e, inclinando a cabea e estendendo o pescoo, oferecendo-o ao golpe da katana, foi decapitado. Era 17 de novembro de 1608, um pouco depois de nascer o sol material, foi ele gozar da luz inacessvel da Divina Bondade.

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N.T. Jmonji (). N.T. Creio ser o traje solene com que o samurai praticava o seppuku, ou seja, um traje de morte. 21 N.T. Katana () e wakizashi ().

Procurou-se possuir seu santo corpo e foi enterrado com honra em lugar sagrado 22 , em segredo, por se temer alvoroo se se fizesse publicamente. Ao seu filho mais novo, chamado Miguel, que no havia mais que trs semanas que se tinha batizado, Hong tambm mandou matar, mas depois, a rogos de alguns, perdooulhe a vida. Todavia mais ditoso fora se juntamente com o pai a perdera pela eterna. Os gentios ficaram espantados de to santo gnero de morte, dizendo que morrer pelas coisas que se vem pelos olhos como em guerra e, noutras ocasies, para alcanar honra e Monumento ao Beato mrtir de Satsuma, em igreja de Sendai, riquezas no era coisa nova em Satsuma, mas Diocese de Kagoshima morrer somente pela salvao que no se v, com tanta segurana e alegria como fez Shichiemon Leo, era coisa nunca vista naquele reino. Este, Padre Beatssimo, o que sucedeu a estes dois martrios de Yatsushiro e Satsuma, este o fruto que, este ano, mediante a divina graa, tem dado esta nova Vinha do Senhor, de vrias formas [tambm] de V. Santidade. Resta pedir humildemente a V. Santidade que lhe lance sua santa e apostlica bno, e aos operrios que nela trabalham, para que, regada esta igreja com o sangue destes mrtires, e abenoada por V. Santidade, que em lugar de Cristo est na terra, Deus, que faz crescer (1Cor 3,7) a acrescente e multiplique Local da Igreja de Kydomari em nmero, f e graa, para maior glria da Divina Bondade a quem se deve toda a honra e louvor. Nagasaki, 5 de maro de 1609. O Bispo do Japo.
Apndice Leo Saisho Shichiemon Atsutomo, nobre samurai a servio do cl Hong, no Castelo de Hirasa, no feudo de Satsuma, no Japo, teve o martrio reconhecido pela Igreja Catlica e foi beatificado, no dia 24 de novembro de 2008, com outros 187 cristos japoneses, dos quais 183 so leigos, todos martirizados na primeira metade do sculo XVII. A Missa de Beatificao contou a presena de cerca de 30 mil pessoas, num estdio de Nagasaki, no Japo. O nome que encabea este grande grupo o do Pe. Pedro Kibe Kasui, jesuta, assassinado pela santa f catlica no dia 04 de julho de 1639.

Pela Liturgia reverente em ambas as Formas do Rito Romano Teresina Piau Brasil ars-the.blogspot.com ars.the@gmail.com
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N.T. Seu corpo foi enterrado na Igreja de Kydomari, onde foi batizado. Dado o posterior decreto de expulso dos missionrios, a igreja foi como que desmontada e reconstruda em Nagasaki. Para a levaram seus restos mortais e, em seguida, para Manila, nas Filipinas. Todavia, foram perdidos aps um terremoto em 1649.