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ADOO POR CASAIS HOMOAFETIVOS

INTRODUO A unio entre pessoas do mesmo sexo constitui uma entidade familiar e preenche os requisitos para a adoo? Est a sociedade preparada para aceitar a regulamentao da adoo por casais homo afetivos, permitindo assim uma atuao por parte do legislador? A Constituio Federal, em seu artigo 226, 3 faz meno do que vem a ser entidade familiar, ou seja, esta reconhecida como unio estvel entre homem e mulher. Se for considerado este um artigo taxativo, restringindo assim a formao da unio estvel apenas por pessoas de sexo diferentes, pode-se dizer que a unio entre pessoas de sexo diferentes no constitui modalidade de entidade familiar. Interpretando-se o 3 do referido artigo da Constituio Federal como exemplificativo, tendo em vista a mentalidade social e a do legislador na poca de sua elaborao, entende-se a unio homoafetiva constituidora de entidade familiar, tal como a famlia monoparental, formada pelos ascendentes e descendentes; e a famlia formada por apenas os irmos. Devido ao fato de todos os tipos de convivncia acima relatados preencherem os requisitos do artigo 2, da lei 9278/96; podem estes serem plenamente considerados como unio estvel. Requisitos para adoo so encontrados no caput do artigo 42 do Estatuto da Criana e do Adolescente (ECA). A orientao sexual de uma pessoa no interfere em nenhum desses requisitos, estando apenas alencados que os adotantes devem ser maiores de 21 anos de idade, no importando seu estado civil. Fica assim observado que uma pessoa solteira, independente de sua opo sexual, poder adotar uma criana, sendo que, num ambiente familiar, essa criana ir conviver com o parceiro do adotante, se for esse o caso; logo, vedando-se a adoo por esses casais somente faz ocorrer, em relao ao adotado, a no disposio dos direitos sucessrios a ele pertencente, violandose, assim, o Princpio do Melhor Interesse da criana. Uma norma viria apenas para regulamentar uma situao pr-existente.

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Numa primeira vertente no, pois desde o surgimento da Igreja Catlica o casamento nasceu com a funo de perpetuao da espcie. Em funo disso grupos religiosos ligados Igreja Catlica e os formadores de opinio conservadores se opem ferreamente essa unio, fazendo uso de argumentos sem base cientfica, sustentados pela tese de que a

homossexualidade um desvio de conduta ou mesmo uma prtica danosa e antinatural. Outros argumentos tambm utilizados por essas pessoas so fundamentados no receio social acerca de a sexualidade da criana poder sofrer influncia por parte da opo sexual de seus adotantes. Alm disso, h a viso de serem esses casais emocionalmente desequilibrados e no terem condies de educarem os adotados, haja vista o pensamento de estarem esses casais enfrentando essa briga apenas como um pretexto para afirmao de um direito poltico a ser conquistado. Fala-se tambm em a criana ficar desprovida de qualquer referncia materna ou paterna no ambiente familiar, podendo tornar-se uma criana confusa e desajustada, sendo de suma importncia atentar para o possvel preconceito que a criana sofreria no mbito social. Numa segunda vertente sim. Primeiramente faz mister analisar a real funo do instituto jurdico que o casamento. Contemporaneamente, esta observada mais voltada para a realizao pessoal em detrimento da to somente procriao. No o sendo assim, dever-se-ia condenar o planejamento familiar, o casamento entre pessoas incapazes ou at mesmo aquelas no intencionadas a gerarem filhos. Estudos cientficos comprovam que crianas nada sofrem de influncia em relao orientao sexual de seus pais, pois o carter no ambientalmente enraizado. um mito histrico a vinculao entre orientao sexual e desequilbrio, afinal, diariamente so relatados casos de maus tratos, espancamento e abusos sexuais de crianas provenientes de famlias hteros. H indcios de que para a formao do papel de gnero no necessria a presena fsica de uma pessoa do sexo masculino ou feminino. A criana ir se

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identificar com pessoas do sexo similar ao seu que convivem com ela, mas no habitam o mesmo lar.

Identificar os princpios constitucionais aplicados ao Direito de Famlia. Estabelecer o paralelo quanto aplicabilidade dos princpios

constitucionais e como esto, estes, sendo aplicados aos casos concretos do Direito de Famlia. Apresentar a possibilidade jurdica do reconhecimento da unio homoafetiva como entidade familiar, bem como a homoparentalidade. Compreender os requisitos legais da adoo Analisar as decises jurisprudenciais acerca do referido tema. sabido que a unio de pessoas homossexuais no tem sua situao regulamentada ou prevista pela legislao infraconstitucional. Com isso, o instituto jurdico que a adoo no fica expressamente permitida em relao a eles. Contudo, baseando-se nos princpios e direitos arrolados na

Constituio Federal de 1988, no ser encontrada nenhuma vedao ao ato de adoo por casais homoafetivos. E aquilo que o legislador no probe, no h por que o intrprete inovar. Dentre os princpios arrolados na Constituio Federal de1988, aqueles que mais se destacam so o Princpio da Isonomia das Normas, Princpio da Legalidade, Princpio da Dignidade Humana, por ultimo e mais importante, o Princpio do melhor interesse da Criana; este, sendo o mais importante para o instituto da adoo, dever ser o mais bem analisado no momento da legalizao ou deferimento daquele ato por qualquer pessoa, homossexual ou no. A proibio da adoo somente deixa claro o que h muito se observa na sociedade: o pr-conceito. Fala-se em a criana ter problemas futuros e sendo influenciada pela convivncia, tornar-se tambm um homossexual. Mas se esquecem de que pessoas homossexuais nasceram e cresceram em um ambiente heterossexual, alm de que no se pode tratar a homossexualidade como uma doena ou distrbio de carter de uma pessoa. Motivo pelo qual o

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Conselho Federal de Psicologia probe expressamente que os psiclogos brasileiros tratem a homossexualidade como doena, pois j comprovado cientificamente que no o . Cumpre ainda destacar que, segundo a Classificao Internacional das Doenas (CID) divulgado periodicamente pela Organizao Mundial da Sade (OMS) foi concludo pelos revisores da CID-10, em 1995, no existirem mais sinais que justifiquem considerar a orientao sexual doena ou sintoma, tratando-se to somente de uma manifestao do ser humano. Assim, o sufixo ismo (grego), que tambm significa doena foi substitudo pelo sufixo dade (latim), que significa modo de ser. Felizmente, alguns tribunais, conscientizados da importncia da adoo para essas crianas, tm proferido procedente quanto aos pedidos. Fica claro que prefervel dar uma oportunidade ao adotado de crescer em um ambiente familiar onde ter carinho, educao, sade e respeito a deix-lo numa instituio, onde haver menos oportunidades para sua formao social. Como sabido, o direito nasceu para os fatos e deve acompanh-los; o novo assusta, mas com ele que se aprende e so superadas as novas realidades, deixando claro que se deve regulamentar o mais rpido possvel a situao dos homossexuais como entidade familiar, superando assim o prconceito da sociedade.

5) Metodologia: O tema escolhido , atualmente, um assunto muito controvertido, principalmente pela inexistncia de legislao expressa para tanto. Sendo assim, as anlises de julgados dos tribunais tornam-se grande base para a estruturao deste trabalho, no excluindo, todavia, as necessrias e imprescindveis lies da doutrina cvel. Os recursos metodolgicos a serem utilizados para exposio do tema escolhido sero: pesquisas bibliogrficas (nacional e estrangeira); pesquisa jurisprudencial a ser realizada em repositrios autorizados de jurisprudncia e tambm atravs de rede mundial de computadores (internet).

DESENVOLVIMENTO:

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Norteando o trabalho de pesquisa a ser realizado, deve-se enaltecer o pensamento de Marcos Rolim: Temos, no Brasil, cerca de 200 mil crianas em abrigos e orfanatos. A esmagadora maioria delas permanecer nesses espaos de mortificao e desamor at completarem 18 anos porque esto fora da fixa de adoo provvel. Tudo o que essas crianas esperam e sonham o direito de terem uma famlia no interior das quais sejam amadas e respeitadas. Graas ao preconceito e a tudo aquilo que ele oferece de violncia e intolerncia, entretanto, essas crianas no podero, em regra, ser adotadas por casais homossexuais. Algum poderia dizer por qu? Ser possvel que a estupidez histrica construda escrupulosamente por sculos de moral lusitana seja forte o suficiente para dizer: -- Sim, prefervel que essas crianas no tenham qualquer famlia a serem adotadas por casais homossexuais?

9) Referncias:
BASTOS, Celso Ribeiro. Curso de Direito Constitucional. Celso Bastos Editor, 2002. FACHIN, Luiz Edson. Repensando fundamentos do Direito Civil

Contemporneo. RJ. Renovar, 1998. FARIAS, Cristiano Chaves de. A famlia da ps-modernidade: em busca da dignidade perdida da pessoa humana. RTDC Vol. 12, Outubro/Dezembro 2002. GOMES, Reinaldo M. Adoes homoafetivas na sombra da lei. Informativo TJMG. BH Outubro 2006. Ano 12. N 110. Pginas 6 e 7. MORAES, Maria Celina Bodin de. A caminho de um Direito Civil Contitucional. Direito, Estado e Sociedade Revista do Departamento de Cincias Jurdicas da PUC Rio. N 1, julho/dezembro de 1991, 2 edio. ROLIM, Marcos. Casais homossexuais e adoo. Crnica a respeito da deciso judicial da guarda do filho de Cssia Eller. Disponvel em:

www.rolim.com.br/cronic162.htm . Acesso em 30 abr 07. TEPEDINO, Gustavo. Premissas Metodolgicas para a constitucionalizao do Direito Civil. Revista da Faculdade de Direito. Vol. 1 1994 RJ: UERJ, n 5 1997 v. anual. THOMAZ, Thiago Hauptmann Borelli. Unio Homossexual, reflexes jurdicas. RT 807 RJ de 2003 92 ano. Doutrina Civil Segunda Seo.

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VILELA, Renata Dantas. Adoo por casal formado por pessoas do mesmo sexo sob a perspectiva civil-constitucional. RTDC. Vol. 27. Julho/Setembro 2006