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Avaliao, tica e cidadania: uma reflexo luz de Paulo Freire

O sentimento que temos ao iniciar este artigo de desafio. Desafio por nos vermos diante de uma temtica que j vem sendo to bem trabalhada, alvo de acalorados debates e de profundas reflexes tanto por parte tanto da academia, como de entidades da sociedade, quanto de gestes educacionais comprometidas com a transforma o social e com uma educa o inclusiva e emancipat!ria. "orremos por isso o risco de cair no lugar comum, mas, ao mesmo tempo nos sentimos impelidos a entrar nesta reflexo, na certe#a de que nunca muito tratar da avalia o educacional, questo que ainda representa um dos pontos cruciais da prtica pedag!gica de muitos educadores. $artimos da compreenso de que avaliar um ato inerente % pr!pria nature#a humana e, por isso mesmo, guarda estreitos v&nculos com as nossas vises de mundo, com as prticas sociais e pol&ticas, com as nossas formas de intervir na realidade, em suas m'ltiplas dimenses. (esse sentido, ao situarmos a avalia o como constitutiva do ser humano, vemos que conceb)*la e pratic*la requerem uma reflexo sobre a tica e sobre a cidadania, categorias que nos auxiliam a encontrar a dire o que a ela deve ser imprimida, com convic o e com conhecimento de causa. +ignifica encontrarmos explica es teleol!gicas e axiol!gicas para o nosso agir avaliativo, a partir de uma compreenso mais ampla da rela o entre educa o e sociedade. , reflexo sobre a avalia o condu#, pois, % necessidade de apreenso de sua &ntima rela o com o projeto de pessoa humana e de sociedade que se defendemos, o que pressupe pensarmos nos valores e nas formas de rela es sociais que devem inspirar o projeto educativo da escola e a nossa prtica pedag!gica cotidiana. - com essa compreenso que se inscreve a discusso sobre tica e cidadania como categorias fundantes da forma de conceber e de praticar a avalia o. (o existe avalia o que no possua uma dimenso tica e uma rela o com a cidadania. .emticas que carregam consigo diferentes concep es,

diferentes vises paradigmticas. $or isso precisamos tratar a avalia o a partir de sua vincula o direta com a tica e a cidadania, situando*a numa reflexo mais ampla que envolve uma viso sociol!gica e uma viso pol&tica de mundo. /m nossos tempos, configurados por mudan as profundas em todas as dimenses da exist)ncia humana marcadas pelas vertiginosas transforma es que se processam em escala mundial, promovendo reorgani#a es sociais, pol&ticas, econ0micas e culturais, a escola est cada ve# mais convocada a assumir a sua posi o, a declarar a sua fun o enquanto institui o formadora de pessoas humanas. /sse o seu papel social, essa sua tarefa pol&tica, anunciar a que veio. - no processo de afirma o de seu papel que a escola precisa deixar claro seu projeto educativo que inclui, dentre outras dimenses, a prtica da avalia o como materiali#a o de suas refer)ncias e de seus compromissos. /is a& o lugar que ocupa a discusso sobre tica e cidadania. (o momento em que a escola se v) desafiada a fa#er op es, a tomar decises sobre o seu 1que*fa#er2 pedag!gico, ela se encontra diante de valores, se depara com a questo de que tica escolher para alicer ar a sua prtica educativa, sobretudo quando observamos a coexist)ncia de diferentes perspectivas ticas. +abemos que convivemos com uma tica que hegem0nica, ratificadora dos valores do mercado e uma outra que se pauta na solidariedade, defendida pelos amplos movimentos sociais em defesa da vida e da dignidade da pessoa humana. Da mesma forma, a escola se v) desafiada a tratar a questo da cidadania como requerimento % condi o de sujeito do aluno como art&fice de sua pr!pria constru o e da permanente constru o3reconstru o do mundo. Discernir e optar por uma concep o de cidadania compat&vel com seu projeto de homem3mulher e de sociedade tambm tarefa da escola. "ontinuar afirmando uma cidadania 1tutelada2, 1concedida2, 1pela metade2, conforme a hist!ria brasileira vem engendrando4 Ou fa#er avan ar uma concep o de uma cidadania ativa, pautada na participa o e nas regras do jogo democrtico4 /ssa uma op o inadivel, sobretudo, quando vivemos numa

sociedade extremamente desigual, exibindo um quadro de perversas condi es de vida de grande contingente do nosso povo. 5rente a essa realidade, constitui imperativo tico pautar o nosso fa#er educativo em anlises que permitam o desvelamento das contradi es sociais existentes, ajudando os alunos a se posicionarem criticamente frente a elas. , o que tem in&cio no desvelamento das pr!prias posturas educativas que se do no interior da escola e que contribuem para reprodu#ir o status quo dominante. , tomada de consci)ncia de prticas avaliativas antidemocrticas e excludentes constitui um dos passos fundamentais, haja vista que na avalia o que a prtica educativa tem revelado um forte carter de reprodu o de rela es sociais de opresso. /ssa breve anlise j nos permite visuali#ar a intr&nseca rela o que se opera entre avalia o, tica e cidadania. ,s palavras de ,lbuquerque 67789::; nos ajudam a perceber os fundamentos desta vincula o9
1a avalia o fa# parte da vida humana, ela acompanha o ser humano em todos os seus processos decis!rios, ela um dos motores da vida na escola, na fam&lia, nas comunidades, nas gestes educacionais... ela presen a mais ou menos expl&cita nas rela es interpessoais, sociais, culturais < nas mais diversas dimenses da vida de homens e mulheres2.

/sse entendimento nos permite conceber a avalia o como prtica humano* social, como prtica tico*pol&tica, como a o mediadora entre a prtica educativa e a prtica social, pois carrega consigo compromissos com uma ordem societria mais ampla. ,ssim pensada, a avalia o poder se colocar a servi o da manuten o ou da transgresso da ordem vigente. $oder, pois, consolidar rela es de domina o, opresso e subservi)ncia ou poder contribuir para a instala o de um novo ethos pautado na participa o, na autonomia, na liberdade e na emancipa o humana. , avalia o enquanto uma prtica de media o entre a prtica pedag!gica e a sociedade, constitui um processo de constru o hist!rica, ela se acha permeada pelas tenses sociais e pol&ticas que se do no =mbito das institui es e das rela es humanas, comportando uma dimenso dialtica que permite aos educadores firmar sua prtica avaliativa numa tica a servi o do status quo

dominante ou numa tica que aponte para a instala o de novas rela es sociais pautadas na incluso e na solidariedade. , avalia o constitui, portanto, espa o de transforma o ao incorporar posturas e prticas comprometidas com a vida, conferindo centralidade ao desenvolvimento da pessoa humana como um ser capa# de se relacionar consigo mesmo, com os outros e com o mundo. >m ser dialogante, capa# de fa#er a leitura do mundo pela capacidade de exercitar a criticidade, de buscar de forma criativa novas formas de enfrentamento das questes que lhe so apresentadas cotidianamente. >m ser capa# de desenvolver rela es conviviais de coopera o e de igualdade, de trabalhar de forma coletiva e compartilhada, colocando*se a servi o de projetos de defesa da vida do homem e do planeta, de participar ativamente da constru o da humani#a o do mundo. , forma de conceber e de avaliar o aluno e as prticas educativas que se processam no espa o escolar reflete, portanto, um tipo de tica que poder estar a servi o da aliena o e da excluso ou a servi o da forma o e exerc&cio da cidadania. /ssa constata o nos impe o desafio de aprofundarmos nossas convic es pol&ticas e de revisitarmos os nossos referenciais te!rico*conceituais a fim de garantirmos a to sonhada coer)ncia entre o discurso e a prtica, entre a palavra e a a o, entre o dito e o feito. .alve# seja por falta de uma a o pedag!gica mais refletida, mais pensada que nossas prticas avaliativas ainda carreguem ran os fortes de autoritarismo, de discrimina o, de segrega o e de nega o da cidadania do aluno. ?udar essa realidade ainda muito presente em nossas formas de avaliar requer a for a do desejo de romper com o institu&do e de instituir o novo no ato de avaliar.O novo que se materiali#ar pela substitui o do paradigma conservador, de base positivista*funcionalista que t)m, historicamente, fundamentado a avalia o, por uma base paradigmtica cr&tico*emancipat!ria, substituindo*se valores que refor am a l!gica da domina o por valores voltados para a afirma o da dignidade da pessoa humana, da igualdade entre os seres humanos.

$aulo 5reire aponta o carter pol&tico que tem a avalia o que tanto pode servir aos interesses de uma prtica educativa domesticadora, como a uma prtica educativa emancipadora, pois avaliar no um ato neutro, ela se acha inscrita num projeto de educa o que, por sua ve#, se inscreve num projeto de sociedade maior. +egundo ele 1a questo que se coloca a n!s, enquanto professores e alunos cr&ticos e amorosos da liberdade, no , naturalmente, ficar contra a avalia o, de resto necessria, mas resistir aos mtodos silenciadores com que ela vem sendo s ve#es reali#ada2. ,firma ainda que 1a questo que se coloca a n!s lutar em favor da compreenso e da prtica da avalia o enquanto instrumento de aprecia o do que*fa#er de sujeitos cr&ticos a servi o, por isso mesmo da liberta o e da no domestica o2. , avalia o constitui, assim, uma prtica que 1pode oprimir ou libertar2. @ 67779:A:* pedagogia da autonomiaB. (esse sentido, a dimenso tica que se coaduna com uma proposta de avalia o emancipat!ria uma tica capa# de protagoni#ar a transforma o da hist!ria, mediante processos de liberta o, de promo o da passagem da consci)ncia ing)nua para a consci)ncia cr&tica revestida, portanto, de uma postura pol&tica frente % realidade em suas m'ltiplas dimenses. , passagem da 1ingenuidade % criticidade2pressupe 1uma rigorosa forma o tica2, pois conforme afirma 5reire
1mulheres e homens, seres hist!rico*sociais, nos tornamos capa#es de comparar, de valorar, de intervir, de escolher, de decidir, por tudo isso, nos fi#emos ticos. (o podemos, pois, pensarmos enquanto seres humanos fora da tica, dos princ&pios ticos que regem o nosso viver, o que exige o pensar certo, como ato 1radicalmente coerente2. @ACB.

, avalia o tambm poder se constituir em prtica propiciadora da curiosidade epistemol!gica do aluno, instigando o desenvolvimento de posturas de desvelamento da realidade, de formas de interven o no mundo, tradu#indo*se em espa o em si mesmo educativo, em que a prtica da negocia o, da cr&tica, da constru o3reconstru o de saberes significativos encontram lugar de relevo. ,o concordarmos que a educa o constitui um ato de interven o no mundo, sendo, por isso pol&tica e historicamente situada, admitimos que ela possui uma dimenso tica que perpassa tambm a avalia o, respondendo a

interroga es do tipo 1$or qu) avaliar4 $ara que avaliar4 "omo avaliar4, Dsso supe dot*la de uma intencionalidade capa# de anunciar a servi o de que projeto de homem e de mundo ela se coloca. , avalia o , pois, a o tica e pol&tica, pois se acha intrinsecamente articulada a projetos e valores, negando*os ou afirmando*os a depender de nossas convic es ideol!gicas e pol&ticas. (ingum melhor do $aulo 5reire explicitou a politicidade e a eticidade da educa o e, por conseguinte, da avalia o dos educandos. /ssa convic o nos ajuda a melhor configurar a avalia o numa perspectiva emancipat!ria que assume como compromisso contribuir para que educadores e educandos sejam construtores de sua pr!pria hist!ria, pelos espa os que gera da prtica do dilogo, da cr&tica, da troca de saberes e de experi)ncias de rela es conviviais de partilha e de solidariedade. $rticas que, sem d'vida, se tradu#em em campo frtil de experi)ncia democrtica, de exerc&cio de cidadania. -, pois, na dialogicidade, na participa o e na tica que encontramos os germens de uma avalia o comprometida com o permanente processo de humani#a o do homem. (essa perspectiva, vale refletir sobre as palavras de Eoo 5rancisco de +ou#a @6776B, um aut)ntico freireano, de que
1a nossa voca o ser cada ve# mais humanos. Famos nos tornando humanos ou menos ou nos desumani#ando no decorrer de nossa vida, de acordo com as experi)ncias que tivemos e vivemos. +egundo as condi es que constru&mos para nossa exist)ncia pessoal e coletiva2 @6776 ,tualidade em $aulo 5reireB.

(esse sentido, ao tratarmos da avalia o devemos trabalhar com a hip!tese de que o ato de educar um ato de constru o da humanidade do ser humano e do mundo, tarefa que exige op o pol&tica, voca o democrtica e compromisso tico. /ssa reflexo convoca mais uma ve# o mestre $aulo 5reire com sua afirmativa de que
1a autoridade coerentemente democrtica, mais ainda, que reconhece a eticidade de nossa presen a, a das mulheres e dos homens, no mundo, reconhece, tambm e necessariamente, que no se vive a eticidade sem liberdade e no se tem liberdade sem risco. O educando que exercita sua liberdade ficar to mais livre quanto mais eticamente v assumindo a responsabilidade de suas a es2 @67779:7GB $edagogia da autonomia.

.ambm n!s educadores, devemos procurar por em prtica esse tipo de autoridade pedag!gica, assumindo o risco de promover mudan as primeiras em n!s mesmos, na nossa forma de se posicionar frente aos outros e frente ao mundo e, por extenso, na forma de avaliar os alunos, confiantes de que estaremos concorrendo para a constru o de sua autonomia e de sua liberdade, condi es indispensveis % sua condi o de sujeito*cidado. Homper com o medo e se lan ar ousadia de sermos professores libertadores nosso dever como art&fices de uma nova educa o e de um novo tempo. , dialeticidade que tanto ressaltada na anlise das prticas humano* sociais est presente na rela o3tenso 1?edo*Ousadia2 e , em seu =mbito, que se encontram as possibilidades efetivas de emerg)ncia do novo, pois a utopia de um mundo melhor, de uma educa o libertadora e de uma avalia o efetivamente humani#ante nasce nas entranhas de seus contrrios, em confirma o a uma de uma de suas pr!prias leis9 a contradi o. , tica de que tanto estamos falando a tica que protagoni#a a vida, que advoga o reconhecimento do ser humano como centralidade do processo hist!rico, como agente de transforma o de si mesmo, do outro e do mundo. >ma tica de liberta o, como nega o a tudo aquilo que mata a vida e afirma tudo aquilo que gera vida, que produ# a exist)ncia humana. -tica que nega o determinismo, o conformismo, a incapacidade de sonhar e que afirma a esperan a como for a revolucionria, como energia que nutre a vida. >ma tica, portanto, universal do ser humano, contrria % aliena o e a servi o da conscienti#a o, do dilogo intersubjetivo e intercultural, que se indigna com a injusti a, com a marginali#a o, com a opresso e que acredita na possibilidade de 1ser mais2 da pessoa humana. , consci)ncia da incompletude, do inacabamento humano nos fa# acreditar no permanente processo de constru o da humanidade do homem, o que nos leva % necessidade de mediar processos pedag!gicos de valori#a o da pessoa humana. $rocesso que exige nos reconhecermos e reconhecermos os alunos como tal, assumindo nossa voca o como seres humanos em permanente constru o. $or isso devemos repetir com 5reire9

1Iosto de ser homem, de ser gente, porque no est dado como certo, inequ&voco, irrevogvel que sou ou serei decente, que testemunharei sempre gestos puros, que sou e que serei justo, que respeitarei os outros, que no mentirei escondendo o seu valor porque a inveja de sua presen a no mundo me incomoda e me enraivece. Iosto de ser homem, de ser gente, porque sei que a minha passagem pelo mundo no predeterminada, preestabelecida. Jue o meu 1destino2 no dado mas algo que precisa ser feito e de cuja responsabilidade no posso me eximir. Iosto de ser gente porque a hist!ria em que me fa o com os outros e de cuja feitura tomo parte um tempo de possibilidade e de no determinismo. Da& que insista tanto na problemati#a o do futuro e recuse sua inexorabilidade2 @:KKC9 ;;B $edagogia da ,utonomia 4444

$erceber*se como seres humanos, * educador*educando *, atitude que deve ser nutrida pela esperan a, esperan a como possibilidade do indito*vivel, como necessidade ontol!gica que 1precisa de prtica para tornar*se concretude hist!rica. - por isso que no h esperan a na pura espera, na espera v2 @:KKK9::B $edagogia da /speran a. O exerc&cio da $edagogia da /speran a no cotidiano da escola condi o para a viabili#a o de um projeto educativo libertador, no qual a avalia o esteja convocada a cumprir um papel de incluso social, de espa o de aprendi#agem, de significa o e ressignifica o de saberes e fa#eres, de constru o de novos saberes pela prtica da problemati#a o, da leitura cr&tica da realidade, de forma coletiva e solidria. $ara ser inclusiva e firmada na perspectiva tica que estamos sinali#ando a avalia o deve adquirir uma fei o eminentemente formativa, compat&vel com um processo educativo libertador mais amplo, no assumindo, assim, uma finalidade em si mesma, mas se colocando a servi o dos objetivos que se pretende atingir conforme o projeto pol&tco*pedag!gico da escola no processo de ensino e de aprendi#agem. +ua fun o se inscreve, por conseguinte, no projeto pol&tico*pedag!gico da escola, colocando*se a servi o da aprendi#agem do aluno, subsidiando a prtica pedag!gica na perspectiva da efetiva o de uma educa o de qualidade social, ampliando as possibilidades de uma aprendi#agem realmente significativa para a

vida do educando. , urgente necessidade de viabili#ar esse tipo de educa o ratificada nas palavras contidas na 1"arta de Eoo29 ,o situarmos a avalia o como uma prtica inclusiva e emancipat!ria, estamos confirmando a sua condi o de direito do aluno, materiali#ando o seu compromisso tico com o sucesso do aluno, favorecendo o seu crescente avan o no processo educativo. , avalia o emancipat!ria um direito que concorre para consolidar um direito maior do aluno9 o direito % educa o, como um direito p'blico subjetivo, como condi o de cidadania. - importante lembrarmos que hist!ria da educa o brasileira vem revelando como a avalia o tem contribu&do para a excluso de parcela significativa de crian as, jovens, adolescentes e adultos da educa o escolar, pela l!gica da classifica o, da seletividade, da discrimina o, do preconceito, da nega o da cidadania. / a cidadania constitui par=metro bali#ador da hist!ria do homem enquanto ser social, encerrando uma questo de direito9 do direito a ter direitos, tradu#indo um referencial de conquista da humanidade, nas lutas sociais e pol&ticas em prol da liberdade, das garantias individuais e coletivas e contra todo tipo de injusti a, de opresso e de domina o, na constante busca da liberta o da humanidade. $rocesso que coletivo, pois no se pode pensar em liberta o do homem de forma individual, ela projeto social, ela a um s! tempo individual e coletivo, incluindo o oprimido e o pr!prio opressor, visto que ningum liberta ningum, todos se libertam em comunho. , transforma o constru o hist!rica e por isso mesmo compartilhada. $aulo 5reire soube to bem alimentar o sonho poss&vel de uma tica capa# de reinventar a sociedade e a educa o, que tenha como conte'do e intencionalidade a reali#a o plena da vida humana, que seja capa# de atender ao que de mais humano existe no ser humano9 a sua ontol!gica pol&tica e tica necessidade de liberdade. / esta s! ser poss&vel se cada homem e cada mulher exercitar a sua condi o de cidado. /sse tambm dever ser o nosso sonho, sonho poss&vel se for sonhado por todos n!s.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ,LM>J>/HJ>/, .arglia de +ou#a @et. ,l.B. "urr&culo e avalia o9 uma articula o necessria. Hecife*$/9 "entro $aulo 5reire9 Maga o, 6778. "ole o "aminhos da >topia. 5H/DH/, $aulo. , educa o na cidade. +o $aulo9 "orte#, 6777. NNNNNNNNNNNN $edagogia da /speran a. Ho de Eaneiro9 $a# e terra, :KK6. NNNNNNNNNNNN $edagogia da ,utonomia9 saberes necessrios % prtica educativa. +o $aulo9 $a# e terra, :KK8. +ou#a, Eoo 5rancisco de. ,tualidade de $aulo 5reire9 contribui o ao debate sobre educa o e diversidade cultural. +o $aulo9 "orte#, 6776. @Miblioteca 5reireanaB.