Metafsicos de nuestro tiempo

Caroline Myss

Caroline Myss ha estado cinco veces en el New York Times como mejor autor de best seller ; conferenciante de renombre internacional en los campos de la conciencia humana, la espiritualidad y el misticismo, la salud, la medicina energtica, y la ciencia de la intuicin mdica. Caroline estableci su propia institucin educativa en el ao 2003, CMED (Caroline Myss Educacin), que ofrece una amplia gama de programas dedicados al desarrollo personal y atrae a estudiantes de todo el mundo. Adems de organizar un programa de radio semanal en la red de Hay House, Caroline mantiene un taller internacional y riguroso programa de conferencias. Despus de terminar su maestra, Caroline co-fundadora de Editorial Stillpoint y dirige el departamento editorial, produciendo un promedio de diez libros al ao en el campo de la conciencia humana y la salud holstica. Al mismo tiempo Caroline refinando sus habilidades como intuitiva mdica, con la asistencia de C. Norman Shealy, MD, Ph.D., un neurocirujano educado en Harvard. Caroline ha desarrollado el campo de la anatoma de la energa, una ciencia que correlaciona las areas emocional / psicolgica / fsica / espiritual y los patrones de estrs con las enfermedades. Su investigacin fue tan precisa que se convirti en el tema de un libro coescrito por Caroline y Norma: LA CREACIN DE LA SALUD. En 1996, Caroline lanza Anatoma del espritu, un bestseller del New York Times que ha sido publicado en 28 idiomas y ha vendido ms de 1,5 millones de copias. A travs de la investigacin de las razones subyacentes por las que las personas sabotean sus procesos de curacin, Caroline identific un sndrome que ella llama "heridaloga", caracterizado por la dependencia de una persona en el poder de la enfermedad para la manipulacin de su mundo, en contraposicin a la consecucin de una organizacin independiente, la facultad de un estado de salud. Al igual que con su investigacin seminal de otra, este sndrome es

ahora una condicin reconocida psicolgicamente. Su tercer libro, Porque la gente no se curan y cmo pueden, se convirti en otro bestseller del New York Times. Caroline entonces persigui su inters en el lenguaje de los smbolos, mitos y arquetipos, la realizacin de investigaciones que le permiti crear un perfil de un individuo "Contrato Sagrado", un complejo de 12 patrones arquetpicos que reflejan en el lenguaje mtico de los acuerdos del alma hechas antes del nacimiento. Basndose en este trabajo, Caroline ha lanzado contratos sagrados, que se convirti en su tercer bestseller en el New York Times. Se ha publicado en 18 idiomas y ha vendido 1,6 millones de copias. En 2003, Oprah Winfrey dio a Caroline a su propio programa de televisin Oxigene en la ciudad de Nueva York, que funcion con xito durante un ao. Caroline sigui con otros dos nuevos best-sellers Y ork Times, INVISIBLE ACTS OF POWER en 2004 y ENTERING THE CASTLE en 2007. Su ltimo libro, DEFY GRAVITY, fue lanzado en octubre de 2009.

LA MEDICIN A DE L A ENERGIA- Caroline Myss Este libro le ofrece una gua del lenguaje de los chakras, ms breve que mi libro anterior, Anatoma del espritu, a fin de que se familiarice con el lenguaje de la energa y emprenda su propio proceso de curacin. Si ha ledo Anatoma del espritu o The Creation af Health, puede utilizar esta revisin de los chakras para refrescar la memoria. Los chakras estn alineados vertical mente desde la base de la columna hasta la coronilla, para indicar que ascendemos hacia lo Divino a medida que aprendemos a dominar el influjo seductor del mundo material. En cada estadio, adquirimos una mayor comprensin de nuestro poder personal y espiritual, puesto que cada chakra representa una leccin espiritual o un desafo comn a todos los seres humanos. Aunque el sistema de chakras se desarroll en Oriente y constituy la base para ciertas enseanzas hindes, budistas y racistas, los tipos de energa que describen se corresponden con la energa definida por los sefirot cabalsticos y por los sacramentos cristianos.

El poder invisible en accin.-Durante ms de dos dcadas, Caroline Myss, pionera en el campo de la medicina de la energa , ha investigado cmo utiliza la gente su poder personal. Ahora en este libro sumamente inspirador, Myss ampla su mensaje sobre el poder en una direccin espiritu al completamente nueva, revelndonos nuestra capacidad de convertirnos en canales de la gracia divina y vehculo de milagros a travs de actos bondadosos, compasivos, generosos o, como ella los denomina, actos de poder invisibles. Myss explora las siete etapas de la prctica de la compasin y la generosidad y nos muestra, a travs de historias reales, que la eleccin de hacer el bien a nuestros semejantes es fundamental para nuestra salud fsica y emocional. De hecho, nos hace partcipes de la revelacin de que la generosidad es una necesidad biolgica y espiritual , una necesidad que debemos atender si deseamos vivir una vida plena, feliz y significativa.

Todos pasamos por momentos en que necesitamos sanar. En Desafiar la gravedad, la autora cuestiona el enfoque convencional de la curacin. Basndose en sus aos como docente y mdica intuitiva, Myss comparte casos reales de enfermos que, gracias nada menos que a un milagro, sobrevivieron a su enfermedad. Inspirada por estas personas corrientes que se sobrepusieron a una amplia variedad de dolencias fsicas y psicolgicas, Myss aplica la sabidura de los msticos, cuyos escritos aportan una comprensin ms profunda de los fundamentos espirituales de la curacin. Una obra que nos ensea a ir ms all de los lmites y descubrir cmo vivir sin temor, destinada a convertirse en un clsico de la sanacin.

POR QU LAS PERSONAS NO SANAN

La heridaloga y el fuego sanador
Por: Caroline Myss

A fines de la primavera de 1988, llegu a la comunidad de Findhorn, en el nordeste de Escoda, para dirigir un taller sobre curacin. En aquel momento de micarrera, la mayora de personas que asistan a mis talleres vena en busca de unacuracin personal. Esperaba que yo, como intuitiva mdica, le facilitara su curacindirectamente, asignndole una lectura particular y estableciendo un tratamientoadecuado. (Hoy en da, mis talleres estn llenos de personas seguras de s mismasque desean ser ms intuitivas por medio del lenguaje de los chakras, y as podersanar sus dolencias y su vida, o bien de profesionales que desean aprender cmosanar a otras personas.) Aunque yo no soy una sanadora, estaba encantada de atenderles, por supuesto, y procuraba ayudarles en la medida de lo posible. Con frecuencia, mis lecturas sirvieron para confirmar las sospechas y las intuiciones que esas personas tenan sobre s mismas y los cambios que deban realizar en su vida. A veces esas lecturas propiciaban un proceso interno de curacin fsica y espiritual. No obstante, en aquella poca, tanto la gente que participaba en mis talleres como yo misma estbamos convencidos de seguir el camino adecuado. A fin de cuentas, la curacin y la salud se haban convertido en el ncleo de la cultura holista o de concienciacin psquica, y en el centro de mi vida. Prcticamente todas las personas con las que trat, tanto profesional como personalmente, me dijeron que deseaban convertirse en sanadoras o que necesitaban a un sanador, que haban decidido acudir a un nuevo sanador o que crean estar destinadas a convertirse en sanadoras en cuanto hubieran completado su curacin. Me gustaba viajar por el mundo y conocer a personas entregadas a su labor espiritual, que me necesitaban tanto como yo a ellas, y me encant Findhorn, una comunidad formada por unas trescientas personas que compartan una vida cooperativa, dedicada al cultivo de productos naturales, y un profundo respeto por todos los caminos espirituales. Algunos miembros de la comunidad residen en un edificio encantador de principios de siglo transformado en hotel; otros habitan en un hermoso parque situado junto a la baha de Findhorn. La agreste belleza de las tierras altas de Escocia, combinada con la dedicacin espiritual de la comunidad, convierten a Findhorn en un lugar extraordinariamente atractivo. Cada vez que lo visito me parece recibir una carga energtica que me produce fuertes intuiciones, la visita de 1988 no fue una excepcin. Pero en esa ocasin las intuiciones se produjeron de forma inslita. Antes de iniciar el taller, que deba durar una semana, qued para almorzar con mi querida amiga Mary. Como llegu al comedor antes de lo previsto, me sent a tomar un t con dos seores que estaban all. Mary apareci al cabo de un rato y cuando se acerc a nuestra mesa le present a mis acompaantes. Mary estaba extendiendo la mano para saludarlos cuando Wayne, otro miembro de la comunidad de Findhorn, se acerc a ella y le pregunt: Ests ocupada el ocho de junio, Mary? Necesitamos que alguien acompae a un invitado que viene a pasar el da en Findhorn. El tono de !a respuesta de Mary fue tan revelador como su extensin. El ocho de junio? Replic con brusquedad. Has dicho el ocho de junio? Roja de indignacin, Mary continu: Ni pensarlo! El ocho de junio tengo la reunin del grupo de apoyo para victimas de incesto y nunca, nunca faltara. Cuentan con mi presencia. Las vctimas de incesto nos apoyamos mutuamente. Si no quin ms lo har? Mary continu protestando durante unos minutos, pero eso es lo que recuerdo con precisin. Me choc la elaborada respuesta que haba desencadenado en Mary una pregunta tan simple como si estaba ocupada en determinada fecha. Wayne pareci no

darse cuenta de la curiosa reaccin de Mary, simplemente; le dio las gracias y se march. Pero yo me qued estupefacta. Mas tarde, mientras almorzbamos, pregunt a Mary: Era preciso que, al responder a la pregunta de Wayne, informaras a esos tres hombres que, de joven, habas sido vctima de un incesto, que sigues resentida contra codo el gnero masculino y que intentaras controlar el tono de la conversacin con tu ira? Lo nico que te ha preguntado Wayne era si estabas ocupada el ocho de uni, y, como respuesta, les das a esos tres hombres un mini cursillo de terapia. Habra bastado con un s o un no. Mary me mir como si la hubiera traicionado. Se puso tensa y repuso con frialdad y en un tono claramente defensivo: He respondido de esa forma porque soy una vctima de incesto. A continuacin dej de comer, se apart de la mesa y lanz la servilleta sobre el plato, para indicar que el almuerzo haba concluido; al igual que nuestra amistad, aunque en aquellos instantes no me percat de ello. Mary, cielo contest, suavizando un poco mi tono, s que has sido vctima de un incesto, pero lo que intento comprender es por qu te ha parecido necesario contar a dos extraos y a Wayne tu historia, cuando lo nico que l quera saber era si podas ayudarle el ocho de junio. Es que pretendes que esos hombres te traten o te hablen de una forma especial? Por qu se te ocurri mostrar tus heridas a unos extraos que acababas de conocer? Mary me contest que yo no poda comprenderlo porque no haba soportado lo que ella y otras muchas vctimas de incesto haban padecido, pero que esperaba que una amiga se mostrara ms comprensiva. Yo repuse que lo que le peda no tena nada que ver con su supuesta falta de comprensin. De pronto not la separacin de energa entre nosotras y comprend que para salvar nuestra amistad tena que hablarle en el lenguaje de las heridas, observar unas reglas especficas sobre cmo debe comportarse una amiga comprensiva, y tener siempre presente que Mary se defina a s misma a travs de una experiencia negativa. Adems de ese doloroso episodio de su infancia, Mary arrastraba tambin una historia de dolencias crnicas. Padeca un dolor constante, algunos das emocional, otros fsico. Aunque era amable y siempre estaba dispuesta a ayudar a sus amigos, prefera la compaa de personas que hubieran sufrido algn trauma en su infancia. Aquel da, durante nuestro almuerzo, comprend que Mary necesitaba estar con gente que hablara su mismo lenguaje y compartiera la misma mentalidad y conducta. Se trata de una acritud que denomin heridaloga. Desde entonces, me he convencido de que cuando nos definimos mediante nuestras heridas perdemos nuestra energa fsica y espiritual, y corremos el riesgo de enfermar. Aquel da tuve la sensacin de que me haban catapultado fuera del ambiente sanador de Findhorn y de su movimiento de toma de conciencia psquica, y lo contemplara como una extraa. Aunque no haba observado con anterioridad esa mentalidad y esa conducta ni en Mary ni en ninguna otra persona, curiosamente, el da siguiente se produjo en mi taller una versin en miniatura del incidente ocurrido con Mary en el comedor. Llegu con veinte minutos de antelacin para preparar mi presentacin y vi a una mujer sentada sola. Me sent junto a ella y le pregunt: Cmo te llamas? Es lo nico que le pregunt. Pero la mujer, sin mirarme, respondi: Soy una vctima de incesto, pero he cumplido cincuenta y seis aos, y he superado el trauma. Formo parte de un grupo de apoyo maravilloso y algunos nos reunimos una vez por semana como mnimo, lo que me parece esencial para nuestra curacin.

La mujer an no me haba dicho su nombre, as que le pregunt de nuevo: Cmo te llamas? Pero ella no me contest directamente. Pareca como ausente. Me dio la sensacin de que llevaba mucho tiempo preparndose para decir algo en pblico, y ahora, que tena oportunidad de hacerlo, no era capaz de or ninguna pregunta que no estuviera relacionada con su tema. En lugar de decirme su nombre, me explic que le encantaba asistir a talleres como los mos porque la gente se senta libre de hablar sobre su pasado, y que confiaba en que yo permitiera a los asistentes compartir sus historias personales con los dems. Le di las gracias y sal de la habitacin: necesitaba unos momentos a solas para poner en orden mis pensamientos. Conocer a esa mujer al da siguiente del incidente con Mary no fue una coincidencia. Yo creo que ocurri para obligarme a tomar conciencia ce los medios en los que confiamos para sanar nuestra vida: por medio de la terapia y los grupos de apoyo. Segn pude comprobar, muchas personas que se hallan en un proceso de curacin se sienten al mismo tiempo bloqueadas. Se esfuerzan por hacer frente a sus heridas valiente me n re, tratan de dar un significado a experiencias traumticas anteriores y profesan un compasivo entendimiento hacia las personas que comparten sus heridas. Pero no se curan. Han redefinido su vida a partir de sus heridas y del proceso do aceptacin. No se esfuerzan en superar sus heridas. De hecho, se hallan bloqueadas dentro de ellas. Despus de haber odo a tanta gente hablar en heridaloga, creo que estaba destinada a poner en tela de juicio ciertas suposiciones que muchos otros y yo creamos a pies juntillas, en especial la de que todas las personas que estn heridas o enfermas desean recobrar la salud. En aquellos momentos, me pareci como si me hubieran dado unas gafas mgicas con las que contemplar la conduca de las personas que asistan a mi taller. No tard en constatar que el lenguaje de la heridaloga tambin se hablaba fuera de Findhorn. Existen muchas personas en el mundo que confunden el valor teraputico de expresar sus traumas y necesidades con el derecho de manipular a otros con sus heridas. En lugar de considerar el hecho de poner sus heridas al descubierto como una primera etapa del proceso de curacin, las utilizan como una bandera; y a sus grupos, como familias y naciones. Cmo hemos llegado a esta situacin? Hace poco ms de una generacin, nuestra sociedad estaba estructurada de tal forma que a la gente le resultaba difcil expresar sus necesidades psicolgicas y emocionales ms inocentes. Hoy en da, la gente luce sus heridas ms profundas como una medalla al valor. Cmo hemos llegado a este punto? Para explicarlo, debo retroceder un poco en el tiempo.
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