Entropa: Progreso para la destruccin!

(Entrevista con el Dr. Mario Sproviero, catedrtico del Departamento de Estudios Orientales de la Universidade de So Paulo. Entrevista y edicin: Jean Lauand, 10-7-01 Traduccin: Miguel ngel Garca Olmo)

JL: Cul es el alcance y el significado de la cuestin entropa en el mundo de hoy? MBS: Con el problema de la entropa se da un fenmeno curioso: a pesar de tener la mxima importancia, afectando directamente -a corto, medio y largo plazo- a la propia supervivencia humana en el planeta, ha sido muy poco divulgado y, as pues, prcticamente ignorado por la opinin pblica. Recientemente se ha publicado en Europa la traduccin actualizada del clsico Enthropy de Jeremy Rifkin, que describe la tendencia universal de todos los sistemas -incluidos los econmicos, sociales y ambientales- a pasar de una situacin de orden a creciente desorden. Por tanto, debe ser discutido por toda la sociedad en todos sus sectores y no slo en crculos especializados de cientficos. JL: A qu se debe el desinters por el problema de la entropa, si se trata de un asunto tan grave y apremiante? MBS: Para la visin mecanicista del mundo, tpicamente moderna, en la lnea que une a Descartes, Galileo, Bacon, Newton, Locke y Adam

Smith (ste en la economa y Locke en la concepcin social), la idea de progreso es tan connatural que ni pensamos en discutirla. Ahora bien, la cuestin que abordamos incide precisamente en este punto: "la ley de la entropa socava la idea de la historia como progreso. La ley de la entropa destruye la idea de que la ciencia y la tecnologa crean un mundo ms ordenado". En una visin mecanicista, el nfasis nicamente se pone en lo que se ordena, sin entrar a considerar el desorden causado por la ordenacin. Es como si ignorsemos, por ejemplo, el problema de la basura al arreglarnos nuestra casa. Cuando la casa es el propio planeta, pensar que el resto no interesa es el sndrome del avestruz... JL: Comencemos por la caracterizacin y definicin de entropa MBS: Originalmente, entropa surgi como palabra acuada del griego, de em (en - en, sobre, cerca de...) y sqopg (trope - mudanza, giro, alternativa, cambio, evolucin...). El trmino fue usado primeramente en 1850 por el fsico alemn Rudolf Julius Emmanuel Clausius (1822-1888). Para caracterizar la entropa partiremos de una autoridad de renombre: el fsico Enrico Fermi, uno de los padres de la bomba atmica. En su Thermodynamics define la primera ley de la termodinmica: "La primera ley de la termodinmica es esencialmente la afirmacin del principio de conservacin de la energa para sistemas termodinmicos. Como tal, puede expresarse del siguiente modo: 'La variacin de energa en un sistema durante cualquier transformacin es igual a la cantidad de energa que el sistema intercambia con el ambiente'. Esta primera ley no pone limitaciones a

las posibilidades de transformacin de energa de una forma para otra". Ahora bien, esa posibilidad ilimitada de transformacin es la base de toda la civilizacin del progreso. Ya la segunda ley de la termodinmica impone severas limitaciones: "Es imposible una transformacin cuyo resultado final sea transformar en trabajo todo el calor extrado de una fuente" (postulado de Kelvin). JL: Cmo generales? se traduce esto en trminos

MBS: El primer principio establece que la energa no puede ser creada ni aniquilada. Hay todava un tercer principio -el del equilibrio- que indica que dos cuerpos -ambos en equilibrio trmico con un tercero, colocados en contacto, se encuentran en equilibrio entre s. Lo curioso es que histricamente el mismo primer principio haya suscitado tanta oposicin y resistencia a ser aceptado, porque exista el ideal de construir una mquina que pudiese efectuar trabajo sin consumir energa (motu perpetuo de primera especie). En trminos corrientes, el segundo principio indica que, con el tiempo, disponemos siempre de menos energas utilizables. O resumiendo: "la energa total del universo es constante y la entropa (el desorden) total est en continuo aumento". Nos hallamos entonces en un universo que se degrada energticamente y esta realidad debera conducir a un dispendio mnimo de las energas disponibles, ms an en el sistema de nuestra pobre Tierra, cuyos materiales utilizables son muy limitados. Por tanto, la productividad no debera medirse por la mayor cantidad de bienes econmicos producida en un determinado perodo de tiempo, sino por la mayor cantidad producida con el menor

gasto energtico posible. Y, del mismo modo, crear el orden que deje menos desorden (en otros mbitos). JL: Estas leyes de la termodinmica son siempre vlidas o se trata a lo sumo de un modelo cientfico provisional? MBS: ste es el punto central. Para el autor -y todo indica que est plenamente en lo cierto- se trata de ley fundamental y Albert Einstein -en una de sus reflexiones- observ: "Una teora es tanto ms emocionante cuanto ms simples son sus premisas, ms diversas las categoras de fenmenos a las que se refiere, ms vasto su campo de aplicabilidad. sta es la razn por la que la Termodinmica clsica siempre me caus honda impresin: es la nica teora fsica de contenido universal de la que estoy convencido que, en el campo de la aplicacin de sus contenidos basilares, nunca ser superada". Ante esa universalidad de la ley de la entropa, se busca "atenuarla" de dos modos: o intentando quitarle universalidad por medio de una nueva ciencia, la Mecnica Estadstica (Ludwig Boltzmann), en la cual (en el mundo subatmico) podra haber excepciones; o intentando reconocerle significado prctico slo para largos ciclos como el del apagn del sol, previsto para perodos csmicos de tiempo. Lo cierto es que, aun concediendo esas excepciones para partculas, se tratara de casos anlogos a la famosa imagen de millares de monos mecangrafos escribiendo al azar, a lo largo de miles de aos, la Comedia de Dante. Y en cuanto al caso del sol, basta decir que nuestros ciclos, evidentemente, son de dimensiones humanas y no csmicas. El hecho indudable es que la entropa nos afecta radicalmente. JL: Si se trata de una ley universal, por qu slo ahora sale a la luz su carcter destructor?

MBS: Dada la simple experiencia siempre constatada de que nunca espontneamente el calor de un cuerpo ms fro ha pasado a un cuerpo ms caliente, resulta extrao no haber contado con una formulacin anterior. Un parntesis: me refiero aqu a formulaciones cientficas, porque la intuicin del fenmeno s fue captada siempre. Desde el "Tempus edax rerum", el tiempo que consume las cosas, del poeta latino, "el tiempo que estraga todas las cosas", a un San Pedro que afirma que el mundo ahora existente est reservado para el fuego (II Pe 3, 7). El problema de la entropa no sera destructivo si tuvisemos otra Weltanschauung: como nuestra visin del mundo, el consumismo, tiene algo de connatural y el progreso es su imperativo tico, entonces estamos realmente en un callejn sin salida. Un San Francisco de Ass, por ejemplo, no estara en la crisis que estamos. En nuestro sistema, que no concibe ningn significado espiritual de pobreza y, por tanto, de la propia existencia, y convierte a lo superfluo en ms esencial que lo esencial, la no disponibilidad de energa vaca completamente la existencia. De ah el carcter auto-destructivo del progreso. Es en ese sentido que Heidegger (18891976) comenta la "penuria de nuestro tiempo", incapaz de darse cuenta de que la verdadera penuria no es la material, sino la de no considerar como una ausencia la ausencia de lo Esencial (a propsito del terrible verso de Hlderlin: "Wozu Dichter in drftiger Zeit?" - "Para qu poetas en tiempos de penuria?"). Para Francisco, como es sabido, la pobreza no lleva a la tristeza de perder cosas, sino a la alegra de librarse de cosas... JL: Qu relacin hay entre tiempo y entropa? MBS: La entropa es la inversin del tiempo, es decir, ese aspecto del tiempo por el cual cuanto ms se retrocede en el tiempo, ms "intenso" es el tiempo. Y cuanto ms se avanza ms "diluido" es el tiempo. Es el tiempo en su aspecto negativo: estamos

acostumbrados a pensar en el devenir del cosmos como un progresivo venir-a-ser, pero en verdad se trata de un regresivo dejar-de-ser sin aniquilarse: se acumula una "escoria de ser". Como muy bien muestran los fsicos Bernhard y Karl Philbert, no slo el espacio est en funcin del tiempo, sino el mismo tiempo est en funcin del tiempo. No podemos pensar en un tiempo uniforme y lineal separado de las cosas, sino en un tiempo entrpico, que se degrada con el tiempo, tendiendo asintticamente al fin del propio tiempo; o como satricamente se podra decir: "el tiempo va a morir con el tiempo" (o en la visin de Juan: "No habr ms tiempo" Ap 10, 6). JL: Explicara eso la aceleracin de los ciclos de energa a lo largo de los tiempos csmicos, geolgicos, biolgicos y, ms recientemente, histricos? MBS: Precisamente. Hay un paralelo ilustrativo con el tiempo de la vida de un hombre. La "entropa" orgnica evidenciada por el envejecimiento nos da la vivencia del "hundirse" del tiempo; y la muerte, de su implosin. Los ciclos histricos nos muestran ese hecho claramente. Las crisis de energa no son slo de nuestros das. En Europa, en la busqueda de energa (pensemos en necesidades domsticas, de calefaccin, etc.) el "ciclo de la madera" comenz a entrar en crisis en el siglo X y se agrav de modo total en el siglo XV (despus de ms de un milenio de exploracin...), principalmente en Inglaterra, empujando al ciclo del carbn (el ciclo ms sucio de la Historia), que dur casi cuatro siglos... Siempre en perodos cada vez menores, tenemos nuestro ciclo, que dura cerca de cien aos, centrado en el petrleo: su agotamiento previsible ser en torno al primer cuarto de este siglo.

Surge entonces el problema: y despus? Aqu es donde entra el carcter trgico de esa encrucijada histrica nuestra. Por un lado, la propuesta de basarse fundamentalmente en esta ley, extrayendo de ella todas las consecuencias y cambiar completamente los hbitos de nuestra civilizacin, salvar lo salvable (si es posible...) en una desglobalizacin urgente (con la correspondiente descentralizacin de la energa); o, por otro lado, poner rumbo a una sper-globalizacin, radicalmente uniformizadora, que nos lanzara a un ciclo todava ms complejo, el de la biotecnologa (ingeniera gentica, etc.), que nos dara una "plenitud" provisional -de infernal complejidad- y, a la postre, de duracin an ms corta y agotando todas las materias y recursos del planeta. No es el caso aqu de entrar en detalles (para eso est la obra de Rifkin), pero hay evidentemente una aterradora degradacin de la tierra en una patente correlacin entre nuestras crisis de energa, abastecimiento ("vacas locas", "fiebre aftosa", agrotxicos y todas las otras disfunciones de una actividad agropecuaria plantada y nutrida en el petrleo), desertificacin creciente, cada vez ms basura etc. y la creciente entropa... Es un crculo vicioso: la demanda creciente de energa vuelve siempre ms complicada, costosa y daosa su obtencin. Me valgo aqu de dos metforas clsicas: el aprendiz de brujo genera fuerzas que acaban por destruirle y el diablo -en la horripilante imagen de Jacob Boehme (1575-1624)- se ha vuelto loco y se ha prendido fuego en el afn de consumirse disfrutando de s mismo. Parece la alternativa de la biotecnologa: agotando totalmente los recursos planetarios para mantener los vicios de nuestra sociedad de consumo.

JL: Pero no existe la posibilidad de revertir ese cuadro mediante una nueva e inesperada fuente de energa? MBS: Hay de hecho una especulacin, en el mbito de la ficcin cientfica, que propone todo tipo de "soluciones" disparatadas, hasta la reversin del tiempo -otro deseo delirante de negar la realidad entrpica. Si consideramos que la energa atmica trae tremendas complicaciones ambientales (Chernobyl fue el mayor desastre de la historia de la tecnologa) y entrpicas (hecha inviable la fisin nuclear, se tiende a la fusin nuclear en fro, que es la traduccin en trminos energticos de la utpica mquina de motu perpetuo), la nica energa disponible no explorada es la solar, pero no contamos con tecnologa adecuada: un aprovechamiento no mediatizado por procesos fuertemente entrpicos (el remedio que mata al paciente). O en trminos ms prcticos y realistas: Yergin (ver Bibliografa) hace notar que la Guerra del Golfo puso en evidencia que, por el momento, la nica energa disponible para sostener el sistema es el petrleo. Y si no, por qu la guerra? Y ser casual la presencia de la familia tejana Bush (que, como se sabe, est ligada al monopolio del petrleo) en el vrtice de poder del planeta? Ocurre con las tentativas de eludir la entropa un fenmeno paralelo al que se da con las tentativas de sustraerse a las limitaciones del lgebra. Como se sabe por el Teorema Fundamental del lgebra, una ecuacin de grado n admite n races. Pero, a partir del grado 3, salvo casos particulares, no hay algoritmo universal para determinar esas races. Ante una imposibilidad demostrada, nadie va a perder tiempo buscando un algoritmo inexistente (o, por dar otro ejemplo matemtico, la cuadratura del crculo).

Del mismo modo, tomando en serio los principios de la entropa, nadie debera -en su sano juicio- insistir en esa lnea. Claro que la humanidad tomada como un todo, con sus grupos e intereses difusos (y sobre todo quien goza del poder), no funciona con tal racionalidad... JL: Y qu soluciones se ofrecen, si abordamos existencialmente la cuestin de la entropa? MBS: Esto es realmente lo trgico. Rifkin habla de una vuelta radical a un ritmo natural en el que se debe revertir drsticamente el sentido del flujo campo-ciudad, las personas deberan volver al campo, las ciudades no deberan albergar a ms de cien mil habitantes y la poblacin mundial no superar los mil millones de habitantes. Es precisamente con base en esas constataciones que surgen actualmente grupos de fanticos como el Aum Shinriky. Poca gente presta atencin al hecho de que el famoso atentado en el metro de Tokio, el del gas sarn, fue motivado por una ideologa de eliminacin de estratos inferiores de la (super) poblacin. De hecho, Shoko Asahara estaba ligado a los militantes rusos seguidores de Vladimir Zhirinovskij y, presumiblemente, a la proscrita extrema derecha alemana del NSDAP (Partido Nacionalsocialista del Trabajo). No cabe por tanto considerar la disparatada propuesta rifkiniana de reducir la poblacin de seis a mil millones. JL: Ampliando a otros mbitos, cmo afecta la idea de entropa a la Educacin? MBS: Rifkin menciona la experiencia -vivida por cualquier estudiante- de trasnochar, hacer un examen por la maana y por la tarde tener ya todo olvidado. Ese "olvido" permanece como residuo cognoscitivo no eliminado. Hay un hecho constatado en los Estados Unidos: con toda la parafernalia de informtica y equipamientos existe un gran nmero de alumnos que no consiguen aprender o, lo que es

peor, cobran aversin al estudio. Y los que sintonizan con esos equipamientos, se robotizan y se constata un gran aumento de enfermedades mentales desde el "boom" de la informtica. El nuevo ideal ya no es el "animal", sino la "cosa" (de ah ciertos gneros musicales nuevos, cierta cromtica de cabello y de ropas, etc.). Recordemos que Kant consideraba que para pensar seriamente algn problema la mera lectura de un peridico ya constitua un obstculo. Hoy, si consideramos la avalancha de informaciones recibidas (desde las innumerables competiciones deportivas simultneas hasta los noticiarios locales, regionales, nacionales e internacionales, pasando por una publicidad omnipresente y exigencias crecientes de competencia tcnica e intelectual), sin posibilidad de sntesis, no es difcil percibir la entropa en la educacin. En ese sentido Goethe (1749-1832), en el Fausto, pone en boca del diablo: "No soy omnisciente, mas mucho me es conocido", lo que podemos maximalizar en: "Lo s todo, pero no soy omnisciente". Se contraponen los saberes de una pluralidad siempre creciente, sin posibilidad de sntesis, "falso infinito", al saber omnisciente de Dios: todo lo sabe en un nico acto de infinita simplicidad, el verdadero infinito. Los conceptos clsicos denominados "trascendentales del ser" (uno, bien, verdadero, bello) ya haban sido histricamente preteridos por su negacin: al ser, la nada; al bien, el mal; a lo verdadero, lo falso; a lo bello, lo feo. Slo el trascendental "uno" permaneca intacto, la posmodernidad se encarg de afirmar la superioridad de la pluralidad sobre la unidad: paradjicamente, a pesar del nfasis en el pluralismo, nunca hemos tenido una cultura global tan homognea. Y, en trminos filosficos, se aniquila la intuicin en favor de un exacerbado raciocinio autogenerador (Hegel): exhaustivas maraas conceptuales en detrimento de

la intuicin que incide directamente sobre lo real. Especular sin intuicin es el equivalente a obrar sin energa: he ah la entropa en el conocimiento: una especie de aparato especulativo de motu perpetuo. JL: Cul es el papel del ordenador y de la informtica en la entropa? MBS: Por un lado, el ordenador permite operacionalizar las transformaciones de energa, acelerando el agotamiento de los recursos limitados de energa y materiales. Por otro lado, el ordenador es la realizacin concreta de ese abstracto que Heidegger (y el hecho increble es que Heidegger ni siquiera conoci los ordenadores) llamaba Ge-stell (dispositivo, aparejo, aparato, armazn, estante, etc.): "Puesto que la esencia de la tcnica moderna descansa en el Ge-stell, de ah procede la necesidad de la tcnica de echar mano de la ciencia exacta de la naturaleza. Ah tiene su origen la apariencia falaz de la tcnica moderna como ciencia natural aplicada". Resumiendo, tenemos una ciencia abstracta, una realidad virtual (formada por la tecnologa) y una base real: el agotamiento energtico real (no intuido). Puede decirse que la revolucin informtica del aparato -dispositivo que produce informacincomplet la revolucin industrial de la mquina dispositivo que produce trabajo. Mquinas y aparatos son ya visibles en la actual crisis como agentes del nihilismo de la demiurgia humana. JL: Como sinlogo, cmo ve la posicin de China ante semejante problemtica? MBS: Rifkin hace notar -y con razn- que China es la nacin mejor preparada para el colapso energtico que se aproxima y aconseja a las naciones del tercer mundo una "vuelta al campo" para atenuar el impacto de esa crisis. China fue el nico imperio de la Historia basado en la agricultura sin haber perdido

nunca tal base. Este hecho fue motivo de grandes dificultades para la China revolucionaria provocando incluso la llamada "revolucin cultural", que intentaba anegar un pasado sin dialctica entre ciudad y campo. Sin embargo, el mismo Mao Zedong (1893-1976) estaba seguro (justamente por esa base rural) de que en un conflicto nuclear China sera la nacin superviviente. Por ello, la China posterior a la revolucin cultural busc la modernizacin evitando el xodo del campo. Este xodo fue tildado como el error sudamericano y especialmente "el error brasileo" (baxidecuowu, en chino). De hecho, es preciso reconocer ese baxidecuowu, la fragilidad del sistema brasileo: cmo podr, pues, una So Paulo, con sus 17,8 millones de habitantes, sobrevivir sin rea rural propia? No creo, sin embargo, que se pueda prever qu pases tendrn mejores condiciones de supervivencia: el caos ser globalizado... JL: Quiere decir que nos encontramos ante dos alternativas diametralmente opuestas? MBS: S, por un lado, la propuesta de la biotecnologa, creando ilusorias realidades virtuales; por otro, el retorno a una era de economa descentralizada, una "edad de piedra" altamente tcnica. En su "testamento" dice Heidegger: "El hombre est ah, responde y es desafiado por un poder que se revela en la esencia de la tecnologa y que el propio hombre no domina..." JL: Pero qu crticas se pueden hacer al dilema de Rifkin? MBS: Ambas se mueven en el mbito del mecanicismo pragmatista: una expansivista; otra retrayente. Rifkin apela al eclecticismo religioso, pero slo para instrumentalizarlo al servicio de la

civilizacin del mnimo desgaste entrpico, con su poblacin reducida. Heidegger es, a mi modo de ver, ms realista: "La filosofa al igual que el pensamiento y la accin del hombre no van a conseguir provocar un cambio en la actual situacin del mundo. Slo tenemos esta posibilidad, a travs del pensamiento y de la poesa, de prepararnos para la llegada del dios o bien para la ausencia de dios, el final que en ausencia de Dios iremos a vivir". JL: Se trata entonces del mismo Apocalipsis? MBS: Es alguien tan inesperado como Heidegger quien, en su entrevista-testamento, seala al Apocalipsis. l cita a su poeta Hlderlin: "Wo aber Gefahr ist, wchst Das Rettende auch". ("Pero donde hay peligro, crece tambin lo que salva"). Ahora bien, el ttulo de ese poema es Patmos, que, como se sabe, es la isla del Apocalipsis!!! Y el mensaje del Apocalipsis es que Dios nos salva en la destruccin humana inevitable. JL: Ya que estamos en el asunto, se trata entonces de una lectura posmoderna de la parbola del hijo prdigo: el hombre coge su parte de la herencia (recursos energticos y materiales), la malbarata, la agota y, al final, slo le queda una salvacin "de fuera"? MBS: Eso es. O Dios nos salva, o... Bibliografa citada Rifkin, Jeremy Entropa, hacia Invernadero, Urano, Barcelona, 1990. el mundo

Philberth, Bernhard und Karl Das All, Stein am Rhein Verlag, Schweiz, 1994. Fermi, Enrico Termodinmica, Eudeba, Buenos Aires, 1985. Yergin, Daniel O Petrleo, So Paulo, Escrita, 1994 (En espaol se ha publicado La Historia del Petrleo, Javier Vergara Editor, Buenos Aires, 1992). Heidegger, Martin Die Technik und die Kehre, Neske Verlag, Stuttgart, 1996 (traduccin espaola y notas de Salvador Mas Torres en Anales del Seminario de Metafsica, Universidad Complutense de Madrid,1990).

LA FOTOSNTESIS EN BREVE La vida en la Tierra es sustentada por el sol. Tanto las plantas silvestres, como las plantas cultivadas obtienen su energa de la luz solar. Todas las partes verdes de una planta tienen estructuras especializadas para capturar la luz del ambiente. Estas estructuras son los cloroplastos. Sin embargo, los cloroplastos se encuentran ms abundantemente en las hojas. En presencia de luz, las partes verdes de las plantas producen materiales orgnicos y oxgeno a partir de bixido de carbono y agua. La frmula general de la Fotosntesis es la siguiente: 6CO2 + 6H2O + Energa Lumnica = C6H12O6 (glucosa) + 6O2 Los cloroplastos contienen clorofila. La clorofila es un pigmento verde, as, asumimos que de los colores de la luz, la clorofila absorbe los colores de las longitudes de onda correspondientes al rojo y al amarillo, y que refleja la luz verde. Los fotones excitan las "cabezas" de cada molcula de clorofila, sto quiere decir que uno de los electrones de la clorofila es elevados a un orbital ms alto. As, la energa absorbida por un fotn se convierte en energa potencial del electrn que se elev a un nivel de energa ms alto. La energa pasa de

molcula a molcula en el cloroplasto hasta el centro de reaccin, en donde la energa genera una reaccin oxido-reductiva. Entonces, el electrn excitado es capturado por una molcula llamada Aceptor Primario del Electrn. Luego, el electrn es transferido a una cadena de transporte del electrn, el NADP, el cual engendra molculas de Adenosn Trifosfato (ATP). La energa se almacena en estas molculas de ATP, la cual se usar para la produccin de compuestos orgnicos como Glucosa, Ribosa, Almidn, Protenas, Lpidos, etc. TERMODINMICA DE LA FOTOSNTESIS: En incontables ocasiones hemos ledo que las plantas "violan" el principio de la Entropa o 2a. Ley de la Termodinmica. Nada ms lejos de la realidad, pues aunque las plantas logran formar estructuras moleculares ms complejas, la observacin meticulosa del proceso completo nos demuestra que la entropa contextual (desorden) de la planta es transferida al entorno. Para que sto pueda llevarse a cabo, el entorno debe estar en un estado mucho ms bajo de entropa que el estado de la planta, lo cual es un hecho fcilmente observable. Todo el Universo se encuentra en un estado de ms baja entropa que los sistemas ambientales, y cada sistema ambiental est en un estado de ms baja entropa que las plantas. De aqu inferimos, no asumimos, que la transferencia de entropa desde las plantas hacia el Universo ocurre en forma escalonada: ENTROPA CONTEXTUAL (SC) DE LAS PLANTAS > ENTROPA CONTEXTUAL DEL AMBIENTE CIRCUNDANTE > ENTROPA CONTEXTUAL DEL UNIVERSO> ? La lectura del esquema es: El estado de SC (Entropa) en las plantas es mayor que el estado de SC en el ambiente cuyo estado de SC es mayor que el estado de SC en el Universo. Luego pues, no existe violacin alguna a la Ley de la Entropa, dado que la energa que la planta adquiere del Cosmos (energa Lumnica) es empleada para incrementar su complejidad estructural y transferir entropa contextual hacia el Universo. As, la entropa, real o contextual siempre fluir de un sistema

en un estado de mayor concentracin a otro sistema en un estado ms difuso o disperso. Por Bil. Nasif Nahle Council Leadership/Researcher Biology Cabinet Org., New Braunfels, Tx. No existen sistemas aislados en el universo, excepto quizs el universo en s. Un sistema aislado sera un sistema que no mantuviera una relacin con el ambiente ni con el resto de los sistemas que le rodean. Podemos tener solamente sistemas aislados imaginarios o en modelos matemticos, pero nunca reales. Los seres vivientes no son sistemas aislados ni cerrados, pues continuamente realizan intercambios de energa con el ambiente. Sin embargo, muchas veces tenemos que aislar matemticamente a un sistema viviente para la comprensin de algunos procesos biticos. Los organismos vivientes no violan la segunda ley de la termodinmica, pues es evidente que su no-equilibrio trmico es menor que el noequilibrio trmico del ambiente que les envuelve. Si no fuera as, los seres vivientes simplemente no podran obtener energa desde el ambiente circundante. Para que un organismo mantenga una estructura en noequilibrio debe generar equilibrio en el universo. sto quiere decir que si los organismos se mantienen en un estado de no-equilibrio o entropa estable, deben adquirir no-equilibrio trmico desde un sistema que se encuentre en un estado de mayor no-equilibrio que ellos; en este caso, este sistema en un estado de no-equilibrio trmico mayor que el de los seres vivientes es el universo. Actualmente, el universo presenta un estado de no-equilibrio trmico mayor que el de los organismos. Recuerde que la segunda ley de la termodinmica dice que la energa siempre fluye de un estado de mayor concentracin a otro estado de menor concentracin , o de mayor dispersin o difusin. Por ejemplo, el calor se transfiere de un cuerpo caliente a otro menos caliente. A medida que un ser vivo pierde su capacidad para adquirir no-equilibrio desde el universo, ese organismo tiende a aumentar su equilibrio trmico. sto significa muerte, y obedece a la ley termodinmica que dice que en todos los sistemas termodinmicos la energa tiende a difundirse o dispersarse espontneamente (entropa). Decimos que la vida es un proceso irreversible. Si los organismos vivientes fuesen sistemas cerrados, capaces de violar la segunda ley de la termodinmica, entonces no moriran, pero sto no ocurre en el mundo real. Por ejemplo, si encerramos a un ratn en una caja, completamente

aislada de cualquier influencia externa, ese ratn morira, o sea que terminara en un estado de mximo equilibrio. Ahora, toda esta explicacin nos sirve para comprender la irreversibilidad de los eventos universales.

El concepto de Irreversibilidad se refiere a la imposibilidad de que un proceso determinado pueda revertirse desde un estado final hasta su estado inicial. Aunque las leyes fundamentales son reversibles, no lo son los procesos observados en la naturaleza. Ello es debido a que la trayectoria de la entropa es irreversible. Una vez difundida o dispersada la energa de un sistema, es imposible que sta vuelva a su estado de concentracin inicial en forma espontnea. Podemos estar seguros de que no hay procesos reversibles en Biologa. Todos los procesos biolgicos son progresiones irreversibles. La existencia o inexistencia de leyes que rijan al mundo microscpico, incluso si esas leyes estuvieran "escondidas" en el microcosmos no altera nuestro conocimiento de los macrosistemas. Tal vez no estemos seguros de su presencia, pero en el presente sera intil conocerlas en nuestra bsqueda del conocimiento de los procesos macroscpicos. Las leyes fsicas son reversibles, pero los procesos determinados por ellas son irreversibles . Aqu debemos aclarar que no hay pasajes para probabilidades caticas en el curso de los procesos biolgicos. Quizs esas leyes "escondidas" nos seran tiles para definir la vida o identificarla como un proceso trmico. En Biologa podemos cambiar un "estoy seguro" por un "tal vez"; pero, nunca podemos cambiar un " tal vez" por un "estoy seguro". Por ejemplo, no tiene vaildez el que yo cambie un "TAL VEZ haya seres vivos inteligentes en otros mundos fuera de la Tierra" , por un "INDUDABLEMENTE, hay seres vivos inteligentes en otros mundos". En este caso especfico, la irrebatible razn es que no tenemos la ms mnima evidencia de que existan, aunque algn da pudiramos encontrar esa evidencia. Nuestro conocimiento sobre la irreversibilidad de los procesos a nivel macroscpico es muy preciso. Por ejemplo, si una planta fabrica una molcula de glucosa empleando la energa liberada por un fotn, esa molcula de glucosa no volver a separarse en sus elementos originales mediante el mismo proceso, es decir, jams ocurrira que la molcula de Glucosa fabricada soltara de pronto su energa para devolverla a la molcula de clorofila y luego el electrn excitado de sta volviera a su nivel de energa inicial para dar paso a la reversin de la colisin sobre la

molcula de clorofila para terminar viendo al fotn regresar a la fuente que lo gener. Otro ejemplo lo observamos en la mezcla de dos substancias, por ejemplo, si diluimos tinta en un solvente determinado, digamos agua. Una vez la tinta se encuentre dispersa en el lquido, seremos incapaces de recrear cada paso por los cuales pas la gota de tinta durante su disolucin en el agua. El criterio natural es que la tinta pas de un estado de no equilibrio a otro de mximo equilibrio. A este estado de mxima estabilidad, que por comodidad llamamos "estado final del sistema", es un estado de mxima entropa del sistema. Dado que la entropa no tiene trayectorias en reversa, concluimos que la mezcla de las dos substancias es un proceso irreversible. A este respecto, recuerdo a un miembro de un club de escpticos de Argentina que aduca que si dejbamos reposar la dilucin, podramos separarlas mediante un embudo de separacin, o bien, que podramos calentar la mezcla hasta hacer que la substancia ms voltil se evaporara y as revertir el proceso de la dilucin. Claro que ambos mtodos son absurdos:

Si usramos un embudo de separacin, podramos separar ambas substancias; pero, tratndose de una dilucin, tendramos que aadir catalizadores que modificaran el estado de cualquiera de las dos substancias para que pudiera separarse de la otra dentro del embudo y as poder decantar o filtrar la otra substancia. No estaramos revirtiendo el proceso de dilucin, sino creando otros procesos que tambin seran irreversibles. Recordemos que en cada proceso hay prdida de energa en forma de calor, o sea, un aumento en la entropa local del sistema. Otra objecin a esta solucin es que se est aplicando una fuerza ajena al sistema de la dilucin, y entonces ese factor externo tambin est generando procesos irreversibles, tanto hacia el sistema como en s mismo. En el segundo caso, si aplicramos calor, al menos la substancia que se evapora estara sometida a un proceso irreversible al sufrir la transicin de fase. An si esta substancia se hiciera pasar por un tubo de condensacin, al volverse lquido, generara otros procesos irreversibles, con prdida de energa en forma de calor. Por otra parte, la substancia que quedara como residuo dentro del matraz tambin sufrira una transicin de fase durante la cual habra prdida de energa en forma de calor.

Si destrozamos un jarrn antiguo hasta fragmentarlo, jams podremos recrear el proceso de ruptura para devolver al jarrn a su estado inicial. An si usamos pegamento e influimos directamente en los fragmentos del

jarrn para agruparlos, jams obtendremos todos los estados fsicos del proceso de ruptura (de la que me hubiera salvado cuando romp la vajilla espaola de porcelana de mi madre). La irreversibilidad de los eventos universales se aplica de igual forma a los organismos. sto es posible gracias a la teora reduccionista, la cual nos permite aplicar las leyes fsicas universales a sistemas singulares. Un ser vivo es un sistema inestable. Su inestabilidad es obtenida desde el entorno, el cual posee un mayor grado de inestabilidad en comparacin con el ser vivo. Conforme el ser vivo pierde su capacidad para transferir inestabilidad desde el entorno, como sistema, se torna ms estable; es decir, comienza a morir. Una vez que sus molculas pierden totalmente su capacidad para realizar la transferencia, el ser vivo se estabiliza, o sea que el ser vivo muere. La vida se presenta estrechamente ligada al no-equilibrio del sistema que la exhibe. La muerte representa el grado mximo de equilibrio del sistema que alguna vez permaneci en un campo bitico. Dado que el equilibrio de los sistemas no se invierte, o sea que un sistema en equilibrio no puede volver al estado de no-equilibrio inicial, los organismos que han muerto (sistemas en equilibrio) no pueden retornar al estado inicial de no-equilibrio que los caracteriz como seres vivientes. En pocas palabras, los muertos no vuelven. Todos los sistemas en el Universo conocido, inclusive los biosistemas, tienden al equilibrio. Cuando la integridad estructural de un ser vivo es alterada substancialmente, ocurre su muerte; virtualmente, la muerte es el lmite mximo en la medida del equilibrio de un biosistema. Recordemos que la estabilidad implica el cese de los intercambios de energa entre un sistema y el Universo. Despus de muerto, el ser vivo an realiza intercambios de energa con el Universo, por lo que es inestable an, pero no existe un torque que impulse al sistema a establecer una dilacin en la trayectoria ordinaria del flujo de la entropa, como lo hara un ser que an vive. Por esa razn consideramos que los seres que mueren estn en un estado de mximo equilibrio. Por otro lado, el metabolismo es un conjunto de mecanismos que pertenecen a sistemas que se mueven en el campo biotrmico; sin embargo, el metabolismo no es la vida, sino un conjunto de procesos biotrmicos realizados por los biosistemas para mantener su posicin en el campo biotrmico (plano de la vida, etc.).

Por ejemplo, a diferencia de las plantas, una piedra no fotosintetiza. Un diamante (a pesar de su estructura altamente compleja) no fermenta, no pudre, no respira, etc. como lo hacen los biosistemas. DE LARVA A MARIPOSA Irreversibilidad se entiende como el desconocimiento de leyes naturales que regulen a los procesos microscpicos y que, en un punto especfico temporal, pudieran originar una regresin en la trayectoria normal del tiempo; es decir, aquellos procesos que no se pueden trazar hacia atrs sin que inevitablemente generen procesos irreversibles adjuntos. La interpretacin del trmino irreversibilidad ha promovido conflictos errneos en las academias de Fsica, sobre todo porque algunos tratadistas errneamente han considerado a la irreversibilidad como un principio subjetivo. Por ejemplo, una oruga sufre una metamorfosis para transformarse en una mariposa adulta. Podemos ver que la oruga es un sistema muy organizado que come, se mueve, respira, hace pop y crece por si mismo. Las orugas pueden hacer todas estas funciones, excepto reproducirse. Las orugas deben sufrir una transformacin en biosistemas ms avanzados que posean, adems, el potencial para realizar las funciones referidas y los rganos dedicados a la reproduccin. El proceso de cambio se conoce como metamorfosis. Durante la anamorfosis, los rganos y los tejidos de la oruga se disuelven en clulas indiferenciadas separadas, las cuales, gracias a substancias transductoras, inhibidoras y promotoras, se reorganizan determinantemente para desarrollar tejidos y sistemas diferentes a los de las orugas. Ha visto usted las diferencias entre una oruga y una mariposa?

Las orugas no vuelan, pues no tienen alas como las mariposas. Las orugas tienen patas vestigiales, mientras que las mariposas tienen seis patas bien desarrolladas con tres articulaciones cada una. Las orugas tienen un aparato bucal cortador- masticador, mientras que las mariposas tienen una probscide til para beber el nctar de las flores. No me gustan las orugas (nios de las mariposas), mientras que las mariposas me gustan mucho.

Entre las orugas (nios de las mariposas adultas) hay especies peligrosas, mientras que entre las mariposas adultas slo hay belleza, delicadeza, gracia, elegancia y unas pocas especies txicas. Los humanos prestamos mucha atencin a las mariposas, pero no tenemos cuidado de las mariposas bebs ms que para matarlos no es justo.

Ha tomado en cuenta alguna vez que esas desagradables orugas algn da se transformarn en las criaturas ms hermosas de la Tierra? En cuanto a la irreversibilidad, si la transformacin de una oruga en mariposa fuera reversible, sto significara que, en un perodo de tiempo mayor que la edad del universo, las partculas subatmicas se reuniran para recrearlo con molculas que luego formaran clulas, tejidos, rganos y sistemas, que se reacomodaran para formar a la mariposa, la cual resucitara para invertir el proceso de metamorfosis. Luego, ella entrara en la crislida en donde ella se disolvera en clulas indiferenciadas para organizarse otra vez en una oruga. Luego, la oruga se empequeecera hasta que fuera empujada dentro del huevo; entonces el huevo desaparecera hasta obtener dos gametos separados, un vulo y un espermatozoide. Luego, esos gametos se degradaran en gametocitos, y, finalmente, estos gametocitos se desintegraran en compuestos orgnicos, los cuales seran reintegrados a las plantas que haban sido comidas por las orugas de las abuelas-mariposa. Esos compuestos orgnicos seran desintegrados a travs de una fotosntesis invertida, en la cual la energa qumica se transformara en luz, que sera reintegrada al sol, el cual ya me cans Podramos continuar con esta cadena el da despus de maana? Esta regresin imaginaria en la trayectoria de la metamorfosis de una oruga a mariposa no nos dice absolutamente nada sobre las condiciones iniciales microscpicas que generaron el fenmeno. Si quisiramos generar desorden en el proceso estudiado tendramos qu incluir a un sistema ordenado que lo impulsara hacia el desorden. Esto quiere decir que an dentro del caos, encontramos orden, y que la supuesta "indeterminacin" de los procesos, tan cacareada por Prigogine, es una falacia, pues ms que todo se debe a que nuestro conocimiento sobre esas condiciones iniciales del proceso es incompleto, y no a que intrnsicamente sean indeterminados. sto es irreversibilidad biolgica. Nosotros no podemos percibir procesos indeterminados en la naturaleza simplemente porque no existen, o, cuando menos, no hay leyes que gobiernen a los sistemas macroscpicos que

sean diferentes a las que gobiernan a los sistemas microscpicos. Lo que nosotros observamos en el mundo macroscpico obedece a las leyes que gobiernan a los procesos microscpicos. No hay Fuerzas Especiales que muevan a nuestro Universo, ni existen sistemas aislados en el Universo. No hay subjetividad alguna en la ley de la irreversibilidad. La objetividad de la ley de la irreversibilidad y la determinacin de las trayectorias es bastante evidente en todos los procesos biolgicos, an en el de la evolucin. La evolucin de los organismos no es un proceso al azar o catico, pues obedece a unas bien determinadas presiones del ambiente que en conjunto reciben el nombre de Seleccin Natural. Las mutaciones pudieran ocurrir al azar, pero la Seleccin Natural no acta al azar. Adems, no somos capaces de concluir que las mutacions ocurren al azar, porque podra existir algo subyacente al fenmeno evolutivo que podramos observar en los eventos macrscopicos. Tambin es claro que la evolucin de los organismos es una progresin irreversible. Ha tomado muchas trayectorias evidentes, pero ninguna de estas trayectorias es catica, aunque son impredecibles, pues nosotros no conocemos a fondo las estrategias moleculares, las causas de muerte, y el potencial reproductivo de los antepasados primitivos de los seres vivientes actuales. Las estrategias evolutivas estn siendo determinadas por cuatro fuerzas de la naturaleza, el tiempo, el flujo gentico, la variacin gentica y la seleccin natural. Podra usted esperar 60 mil millones de aos para poder contemplar una evolucin reversible? La evolucin de los seres viviente no es catica porque los biosistemas caticos, simplemente, son eliminados por una fuerza determinstica llamada Seleccin Natural.

LAS ORUGAS NO MUEREN EN NINGUNA ETAPA DEL BIOPROCESO DE LA METAMORFOSIS. Todos los seres que mueren permanecen sin vida para siempre. Cuando un biosistema muere, las estructuras que mantuvieron el estado de vida se desintegrarn y nunca se reintegrarn para formar al mismo individuo. Lo que ha muerto no puede engendrar ni recuperar el estado cuntico de la vida. Un biosistema es cualquier ser viviente o cualquier proceso biolgico llevado a cabo por un ser viviente. La ausencia de procesos biolgicos no significa ausencia de vida. La vida es un estado cuntico de la biomateria, as que cuando un biosistema agota completamente su estado cuntico de vida, ese biosistema nunca podr recuperarlo. sto es una ley biolgica que se aplica a TODOS los seres vivientes en nuestro Universo, desde los archaea hasta las ballenas (as como tambin a los humanos y a las hasta ahora ahora desconocidas formas de vida extraterrestres De acuerdo?). No puede existir una sola forma viviente que sea eterna en este Universo.

EL ORIGEN DE LA VIDA ES UN PROCESO IRREVERSIBLE Abiognesis significa origen inorgnico de los organismos. sto se refiere bsicamente a que los seres vivientes tuvieron un inicio mediante procesos de tipo inorgnico, en los cuales nada tuvo qu ver la permanencia de los seres vivos en forma perpetua, sin un origen definido en el espacio-tiempo. Actualmente vemos a las especies manifestndose en alguna etapa del proceso de su evolucin. Recurrimos a la evidencia disponible para deducir el camino evolutivo que siguieron estos organismos, desde un ancestro primigenio, hasta llegar al estado actual. Sin embargo, a pesar de conocer algunas etapas del proceso, no podemos reproducir el proceso en nuestros laboratorios. sto no quiere decir que estemos equivocados en cuanto a nuestro conocimiento actual sobre el proceso inorgnico que dio lugar al primer organismo viviente, sino que desconocemos la totalidad del proceso microscpico que tuvo lugar hace ms de 3800 millones de aos. El proceso de sntesis inorgnica de los seres vivientes es irreversible. El proceso evolutivo de cada una de las molculas que formaron al primer protobionte es irreversible. Si fuera reversible, nos bastara con hacer volver en reversa a cualquier ser viviente actual hasta llegar al estado inicial de los seres vivientes. Claro que si logrramos efectuar tal regresin absurda, todos los organismos que viviramos en el momento inicial de la regresin seramos impulsados en reversa hasta el origen del primer protobionte, o quizs de la primera molcula, o peor an, hasta el estado inicial de la formacin del Universo. Ve Usted porque la teora de la reversibilidad es absurda? Sabemos que las cuatro fuerzas fundamentales del Universo (gravitacional, electromagntica, dbil y fuerte) se encuentran actualmente divididas, es decir, que no existe unidad entre ellas. Sabemos, sin embargo, que en un momento previo al estado inflacionario las cuatro fuerzas estaban unificadas. En ese entonces, la estabilidad del Universo era absoluta, o sea que no existan intercambios de energa ni transiciones de fase de energa. Estabilidad absoluta del Universo que en ltimo lugar sera la propia causa de superenfriamiento, colapso y posterior inflacin, quizs eterna. Luego pues, la ruptura de la Unidad de las fuerzas Csmicas es irreversible. Sin embargo, el proceso puede invertirse, o sea que si se provocara un aumento en la temperatura del Universo, o de una porcin del mismo (por ejemplo en un ciclotrn), las cuatro fuerzas perderan sus aptitudes diferenciales y se observaran como una sola fuerza. Claro que, al producir

esa temperatura, todo el Universo conocido pasara a su fase terminal (Segn John D. Barrow, la temperatura a la cual ocurrira la reunificacin de las fuerzas fundamentales sera de 1027 K). En el caso del campo bitico, observamos que las cuatro fuerzas interactan con los sistemas que se encuentran en l, pero ninguna de esas cuatro fuerzas es la vida. Ahora pues, podramos pensar que la vida es una quinta fuerza separada de la Unidad original previa a la inflacin. Sin embargo, no tenemos un mtodo funcional que nos permita medirla tal y como podemos hacerlo con las cuatro fuerzas fundamentales. Concluyendo, la vida se di una sla vez en el Universo conocido y no volver a darse en el futuro del Universo. Al menos, la vida no ocurrir nuevamente en tanto no se forme otro Universo idnticamente a como se form el nuestro. Este Universo sigue una trayectoria aparentemente de expansin acelerada, lo cual imposibilitara la ocurrencia de cualquier proceso reversible. Incluyendo a la Abiognesis (sntesis inorgnica de los primeros seres vivos). LOS SERES VIVOS Y LA SEGUNDA LEY DE LA TERMODINMICA Entropa es la medida del nmero de microestados de un sistema. A mayor nmero de microestados disponibles para un sistema dado, mayor ser la entropa. La entropa est sujeta a una trayectoria especfica de transferencia de la energa, la cual siempre ocurre de un estado concentrado hacia otro estado difuso o disperso. Se dice que la entropa es la flecha del tiempo. La entropa global del Universo avanza con el tiempo, jams retrocede, es decir, no es posible que la entropa local o global decrezca. Debemos ser enfticos en el hecho de que la entropa fsica real, la observable, no tiene qu ver con el orden, la organizacin o la complejidad de un sistema, sino con la transferencia de energa de un sistema a otro, la cual siempre ocurrir desde un estado de mayor concentracin hacia otro de menor concentracin. Por ejemplo, al preparar una gelatina comestible usamos agua caliente para disolver el polvo formulado. Cuando el polvo de gelatina se disuelve en el agua caliente, sus molculas se dispersan aleatoriamente en el volumen del agua caliente. El sistema constituido por el polvo de la gelatina pas de un estado de energa potencial concentrada a otro de energa movible menos concentrada (el flujo siempre ser desde un estado

de mayor a menor). Sin embargo, dado que la dispersin de la energa del sistema gelatina ument, sto podra hacernos pensar que el agua perdi entropa, pero no ocurre as, pues la energa cintica del agua fue transferida a las molculas de gelatina. La entropa no puede destruirse. Cuando la gelatina se enfra, el excedente del calor se transfiere al medio ambiente y la gelatina sufre una transicin de fase al solidificarse. Al reordenar sus molculas por la solidificacin, la gelatina gana energa potencial y pierde energa movible, la cual fue transferida al ambiente. De esta manera, no hay dficit ni en la entropa global del Universo, ni en la entropa local del sistema ni violacin de la segunda ley de la termodinmica. La contraparte del equilibrio trmico de un sistema es el no-equilibrio trmico, que es cuando un sistema experimenta una diferencia entre la energa obtenida y la dispersada desde y hacia el Universo, respectivamente. Por ejemplo, un ser vivo se encuentra en no-equilibrio trmico, pues realiza intercambios activos de energa con el Universo, existiendo una diferencia en el estado de energa a favor del individuo, siempre y cuando ese sistema est vivo y que el entorno se encuentre en un estado de mayor no-equilibrio trmico (que exista suficiente energa disponible). Cuando el sistema est en equilibrio trmico con el ambiente, el intercambio de energa de se sistema con el Universo estar oscilando entre un mnimo y un mximo, adquiriendo un mayor nmero de microestados disponibles para la dispersin o difusin de su energa interna, hasta que el sistema se desintegre. Cuando un ser vivo muere, se dice que alcanza el equilibrio trmico. La estabilidad se refiere a una constante en los intercambios de energa entre un sistema y el Universo, o del Universo con el falso vaco que lo rodea. Por ejemplo, un sistema viviente es estable en cuanto al intercambio de energa con el ambiente que le rodea. En cambio, un sistema no viviente no es estable, dado que por cada intercambio de energa con el ambiente que le envuelve ocurre un incremento en el nmero de microestados posibles para la dispersin o difusin de su energa interna. En otras palabras, la posicin y momentum de su energa local cambia cada vez que el sistema realiza un intercambio de energa con el Universo. De cualquier forma, se dice que un sistema inerte bloquea temporalmente el incremento de su entropa local, al igual que los sistemas vivientes, sin embargo, los sistemas inertes lo hacen en forma espontnea, en tanto que los sistemas vivientes lo hacen en forma no-espontnea. Durante el siglo pasado se manej la hiptesis de que cuando toda la energa disponible para intercambios hubiera migrado al campo gravitacional, no existira ms energa disponible para realizar

intercambios de energa entre los sistemas, de tal forma que todo el Universo estara en equilibrio trmico y sin cambios. A esta situacin, otrora probable, se le llam Muerte Trmica del Universo; sin embargo, actualmente sabemos que el Universo no es esttico, sino que sigue una ruta de expansin acelerada, por lo cual sera altamente improbable que ocurriera el equilbrio trmico csmico absoluto. Se dice que cuando un sistema mantiene un nmero de microestados posibles constante es estable, pues el dficit de su energa interna sera igual a la cantidad de energa obtenida desde el ambiente. Con respecto a los seres vivos, muchos autores describen la transferencia de entropa slo en una direccin, haciendo parecer que los sistemas vivientes violan la segunda ley de la termodinmica. Sin embargo, en los biosistemas no ocurre reduccin alguna en su entropa local, sino que la mantienen estable al establecer intervalos que demoran la difusin o dispersin de su energa local hacia un conjunto de ms microestados potencialmente posibles. La Entropa es la ruta del tiempo (flecha del tiempo). Esta ruta se mantiene en una sla direccin, siempre de menor a mayor. La funcin de la entropa es directamente proporcional al tiempo: A menor edad del Universo, menor entropa; a mayor edad del Universo, mayor entropa. Nunca puede ser al revs. Siempre que pensemos en el Universo, debemos pensar que ste es un sistema en no-equilibrio trmico, con alta densidad de energa, no esttico (con menor entropa que la de los sistemas que contiene). No obstante, el Universo tiende hacia el equilibrio trmico y hacia la reduccin de la densidad de energa total por una tendencia inevitable hacia la homogeneizacin de esa energa. Con respecto al no-equilibrio trmico de los sistemas, ocurre exactamente lo mismo, el no-equilibrio trmico se transfiere desde Cosmos hacia el biosistema, o sea, de un sistema en un estado de no-equilibrio trmico hacia otro sistema en un estado de equilibrio trmico. Siempre de mayor a menor. Ahora debo aclarar que el equilibrio qumico es otra cosa. El equilibrio qumico se alcanza cuando una reaccin qumica puede realizarse en ambos sentidos; por ejemplo A + B C y la cantidad de tomos de los reactivos es igual a la cantidad de tomos de los productos. En esta reaccin, considerada en apariencia como un proceso reversible, pueden ocurrir dos procesos termodinmicos, la espontaneidad o la autonoma de la reaccin. Para determinar si es uno u otro proceso recurrimos a las ecuaciones de Gibbs. Dije "en apariencia como un proceso reversible"

porque sera cierto solamente si aislamos nuestras observaciones a la cantidad de molculas de ambos, reactivos y productos; sin embargo, si consideramos los microestados del lado izquierdo y del lado derecho de la frmula, en ambas trayectorias, hacia adelante y hacia atrs, entonces encontraremos que irremediablemente el proceso es un proceso termodinmico irreversible. Por qu? Porque los microestados despus de la reversin de la ecuacin no seran exactamente los mismos microestados que podramos encontrar en la ecuacin antes de que se invierta. Adems, para hacer que el proceso se invierta, tenemos que introducir una fuerza externa (podra ser energa de la activacin, enzimas, catalizadores, etc.), lo cual causara un incremento en el nmero de los microestados disponibles hacia donde la energa pudiera ser dispersada. As pues, toda clase de procesos tender espontneamente hacia el aumento de la entropa local de los sistemas termodinmicos donde ocurren esos procesos. Cuando un sistema termodinmico es capaz de demorar la dispersin de la energa hacia un mayor nmero de microestados disponibles, no significa que la entropa de ese sistema termodinmico est disminuyendo, sino que ese sistema termodinmico est demorando la dispersin de su energa (el aumento en su entropa local) dependiente del aumento en la entropa global, o universal. Cuando el sistema termodinmico demora, no detiene ni revierte, el aumento en su entropa local, hace que la entropa del entorno, y luego la entropa global del Universo, aumente en la misma magnitud en que debera estar aumentando en el sistema termodinmico. Recuerde, la vida implica la demora AUTNOMA en el cambio de la entropa local del biosistema; mientras que ser inerte implica la demora ESPONTNEA en el cambio de la entropa local de ese sistema inerte. En un sistema termodinmico viviente existen ambos tipos de procesos. Sin embargo, todos los procesos termodinmicos relacionados con la energa interna del biosistema son procesos autnomos. Precisamente es esta autonoma lo que distingue a los seres vivientes de los seres inertes. La autonoma del biosistema se debe a un estado especfico de la energa cuntica, en el cual la densidad de la energa interna del biosistema es mucho mayor que la de su energa libre. El biosistema hace un esfuerzo extra para poder dirigir la energa hacia otro lugar en donde se requiera para la realizacin de un proceso metablico o fisiolgico. Para ello, el biosistema emplea un proceso que es la caracteriza primordial del estado de la energa cuntica interna llamado campo bitico; me refiero a la Fuerza Motriz Protnica, la cual depende necesariamente de la energa libre del ambiente y de la energa de activacin cargada por substancias promotoras (una de esas substancias promotoras es el Factor de Crecimiento).

Esto nos permite distinguir claramente entre el equilibrio qumico y el equilibrio trmico. Los seres vivientes pueden estar en equilibrio qumico, pero no en equilibrio trmico, pues entonces moriran. Cuando la energa libre del entorno se iguala con la energa libre del biosistema se dice que el sistema alcanza el equilibrio trmico, esto es, que los intercambios de energa entre el cosmos y el biosistema cesan o se igualan a cero, entonces el biosistema pierde su autonoma termodinmica y ya no ser capaz de controlar el cambio positivo de su entropa local, la cual desde ese momento proseguir la trayectoria de la entropa global, o sea, con valores siempre positivos. Yo he ledo un error en la Ley de Gibbs donde l incluye a la entropa para determinar la G. Gibbs siempre se refiri a la entropa como el grado de desorden de un sistema termodinmico, y l estuvo ms errado cuando relacion el grado de la entropa con el movimiento de las molculas. La entropa no es un grado X de desorden molecular, sino el aumento en el nmero de microestados hacia los cuales la energa interna de un sistema puede difundirse o dispersarse. La segunda ley de la Termodinmica, que Gibbs eludi sistemticamente, nos dice que en cualquier proceso de intercambio de una forma de energa a otra forma diferente, la energa siempre se difundir hacia un nmero mayor de microestados disponibles. O sea, que la energa libre, o G, siempre tender a dispersarse en un mayor nmero de microestados. Un microestado es la posicin y el movimiento de la energa cuntica (acarreada por fotones o por partculas con carga como los electrones y los positrones) en un tiempo dado. Sin embargo, Gibbs consideraba que la segunda ley de la termodinmica se refera al movimiento de las molculas en un segundo "cuarto ms amplio". Los autores que ensean la ley de Gibbs han dado un buen ejemplo sobre la segunda ley de la termodinmica, pero han fallado en la naturaleza verdadera de la entropa al igual que Gibbs. La verdadera entropa no es una percepcin contextual sino una dimensin fsica. El orden y la organizacin son percepciones relacionadas con la dimensin fsica de la entropa. Ya lo capt? Si no, usted puede escribirnos a scientist@biocab.org. El tercer error de Gibbs, y quizs el ms grave de los tres, es que l considera que el flujo de la entropa puede revertirse. Incluso, Gibbs dice que la entropa local de un sistema qumico disminuye. Esto es falso, pues el cambio en la entropa local de todos los sistemas termodinmicos siempre es positivo. Lo que no tom en cuenta Gibbs es que algunos sistemas termodinmicos pueden dilatar la dispersin o difusin de su energa hacia ms microestados disponibles, o sea, limitando el nmero de microestados disponibles finales hacia los cuales la energa libre o interna de esos sistemas termodinmicos pueda difundirse. Este Esfuerzo Extra que realizan los biosistemas se logra a travs de la Fuerza Motriz

Protnica, la cual permite que los biosistemas capturen y almacenen energa cintica o energa radiante en forma de energa qumica potencial. Esto es la verdadera definicin de vida. Mientras que el biosistema se encuentre en un campo con la densidad de energa adecuada, la energa siempre fluir desde un estado de mayor densidad hacia otro estado de menor densidad de energa. Cuando no exista diferencia entre los valores de densidad de energa de los campos, el sistema global conocido ser estable y el piso de la curva del estado de la energa ser plano. Cuando el biosistema muera, el bloqueo de la ruta de la entropa cesar y la trayectoria ordinaria de dispersin o difusin de su energa interna se reestablecer, y el biosistema alcanzar un incremento en su entropa local. Por ejemplo, un sistema inerte (no vivo) adquiere energa del Universo, en cambio, un sistema viviente la transfiere al Universo. El sistema inerte tiende a permanecer espontneamente en un estado de equilibrio trmico: en cambio, el sistema viviente tiende a mantenerse no-espontneamente en un estado de no-equilibrio trmico. Un sistema inerte no tiene la habilidad de forzar el flujo de energa ordinario, sino que lo adquieren espontneamente; sin embargo, los sistemas vivientes poseen la habilidad de capturar la energa del Universo en forma autnoma, o no-espontnea, para crecer, reproducirse y evolucionar. La capacidad de los biosistemas para producir una perturbacin cuntica en el flujo ordinario de la entropa se llama vida. La capacidad para generar dicha perturbacin depende de la energa disponible en el campo ocupado por los biosistemas y de un estado de menor entropa del Universo. El campo en el cual se encuentran situados los biosistemas se llama campo bitico.

ERGODICIDAD EN EL MUNDO VIVO Ergodicidad se refiere a la posibilidad de que un sistema estocstico (sistema que exhibe una condicin cuyo orden o trayectoria son impredecibles) adopta una forma restrictiva independiente de las condiciones iniciales. La Ergodicidad, como el indeterminismo, slo se aplica a sistemas cerrados hipotticos, o creados en laboratorios, LOS CUALES NO OCURREN DE MANERA ESPONTNEA EN LA NATURALEZA.

Ejemplos artificiales de ergodicidad pudieran ser: Las montaas que se hacen lodo a travs de muchisimo tiempo, o un vaso de vidrio que se lica a temperaturas no altas (inesperadamente) a travs de mil aos. Aparentemente, habra muchos sistemas ergdicos en el mundo real; sin embargo, debemos tomar en cuenta que todos los sistemas en la naturaleza son sistemas abiertos dinmicos. Todas las trayectorias de los sistemas podran ser alteradas en cualquier estado por una o por ms variables que previamente no hubisemos tomado en consideracin o, simplemente, por una o ms "variables escondidas" que no habamos determinado previamente. Por ejemplo, las montaas que no permanecen fijas, se mueven debido a algn fenmeno geolgico distinto al que les di origen. El vidrio que se lica espontneamente pudo haber sido sometido a la accin de productos qumicos atmosfricos que provocaron la transicin de fase. SIEMPRE HAY UNA CAUSA SUBYACENTE. Nada ocurre por la accin de fuerzas que estn ms all del Universo observable (o sobrenaturales). Lo que observamos en la naturaleza es Determinismo Causalista o cientfico, el cual nada tiene que ver con la ideologa filosfica o con alguna hiptesis matemtica. Es una cuestin de sentido comn. La crisis que los cientficos hemos venido arrastrando desde 1951 (el ao en que nac) se gener por la introduccin de conceptos filosficos a las ciencias naturales. Algunos acadmicos deistas (muy religiosos) introdujeron su teleologa espuria al cuerpo de la ciencia, como si esas nociones fueran hechos observables verdaderos tomados de una observacin escrupulosa de los fenmenos Universales. Si usted revisa el cuento profundamente, usted ver que el problema no depende de la observacin de los fenmenos del mundo real, sino de lneas de pensamiento abstracto o de formulaciones matemticas. sta es la razn por la cual los investigadores experimentalistas estn demostrando sucesiva y exitosamente la falsedad de muchos alegatos ilgicos liberados por esos idelogos (por ejemplo, la muerte del gato de Schredinger). Sera ridculo si tuviramos que buscar en la rbita de Plutn la causa de la putrefaccin de un pltano. O sera absurdo si pensamos que la putrefaccin del pltano no tuvo una causa factible... Caray! Piense en que el pltano podrido se convirtiera en un pltano inmaduro como por encanto... Por favor, filsofos del indeterminismo, ya no bromeen ms.

Piensen que la ciencia no ha salido totalmente del huevo y que debemos esperar a su verdadero vuelo. Estoy consciente de que estoy siendo un poquito sarcstico, pero No le suena el indeterminismo como a chiste barato? El Universo funciona en forma determinista, tanto micro como macroscpicamente. Si pudisemos conocer todos los estados iniciales a la vez, veramos que la irreversibilidad de los procesos microscpicos es inherente a ellos, no al observador. La irreversibilidad de los procesos nada tiene qu ver con nuestra ignorancia o falta de conocimiento, ni con la falacia de la proyeccin de la mente. La irreversibilidad existe en los procesos naturales independientemente de si los conocemos o no, de si los imaginamos o no, de si los podemos modelar en ecuaciones o no. CAOS Y MUERTE El concepto de Caos se refiere a cuando dos sistemas anlogos que se originan en dos puntos que poseen muy poco margen de diferencia en las condiciones iniciales, con el paso de un perodo de un tiempo suficientemente largo, evolucionarn hacia dos estados finales completamente diferentes. Si no razonamos cuidadosamente esta teora, podramos llegar a pensar que las trayectorias no estn determinadas por las condiciones iniciales, o sea, que no tienen una causa subyacente. Si pensamos que el caos se debe a nuestra ignorancia acerca de las condiciones iniciales, caemos en el truco metafsico de negar la predictibilidad de ambos procesos. Sin embargo, gracias a la Mecnica Cuntica podemos conocer los estados intermedios de ambos procesos y reconocer las fluctuaciones ocurrentes en las trayectorias seguidas por cada sistema, y as, poder predecir con mucha precisin el estado final de cada sistema. Es comn que confundamos el significado de caos y lo relacionemos con un estado de desorden ingobernable y no sometido a las leyes fundamentales del Universo. No, so no es caos. Caos es cuando dos sistemas que se originaron en estados con las mismas condiciones iniciales adquieren un estado final divergente, sto es, distinto al que se esperaba para ambos sistemas. Por ejemplo, dos individuos en una poblacin de camellos nacen dentro de un ambiente propicio para su supervivencia (aparentemente, con las mismas condiciones iniciales). Pasan varios aos y finalmente encontramos que los dos camellos son muy diferentes entre ellos, uno es ms pequeo que el otro, uno se reprodujo y el otro no, uno est enfermo y el otro no, etc. sto no significa que el estado final de ambos camellos

haya ocurrido al azar, o que la evolucin de ambos camellos no obedezca a causas determinsticas, sino que las variables a las que ambos camellos fueron sometidos durante sus vidas fueron distintas en el transcurso de un tiempo suficientemente largo. A veces, las fluctuaciones en las condiciones iniciales o intermedias de un proceso pueden ser muy pequeas, casi imperceptibles; pero, pueden ser lo suficientemente poderosas como para provocar grandes alteraciones de los estados finales. Como ya hemos visto, el Determinismo Cientfico est estrechamente ligado a la Causalidad Cientfica y a la Teora Reduccionista: Todos los fenmenos naturales tienen una causa y toda causa y fenmeno natural pueden ser explicados desde el punto de vista cientfico. Otra manera de expresar este vnculo, aunque menos sencilla, es: Todos los procesos naturales estn sujetos a la ruta de la Entropa, cuya trayectoria es unidireccional y DETERMINADA por el Tiempo. La Entropa aumenta a medida que el tiempo aumenta. A menor edad global del Universo, menor era la entropa, a mayor edad del Universo, mayor ser la Entropa. Todos los procesos naturales aumentan la entropa del Universo. La Entropa global del Universo no puede disminuir ni ser destruida. Sin embargo, algunos sistemas pueden demorar el incremento de su entropa local, provocando un aumento en la entropa total del Universo. Los seres vivientes (biosistemas) pueden bloquear su entropa local, provocando el incremento de la entropa global del Cosmos. Todos los sistemas en el Universo, y el propio Universo, irreversiblemente, tienden al Equilibrio Trmico (Ley del Equilibrio Trmico). Los biosistemas son sistemas sujetos a la Ley del Equilibrio Trmico (Segunda Ley de la Termodinmica), de tal modo que, despus de un tiempo DETERMINADO alcanzan un estado de mximo equilibrio trmico con respecto a su entorno. Este Estado de Equilibrio Trmico (EMET) significa muerte del biosistema. Contrariamente a lo que usted ha aprendido en sus clases de Fisiologa, la muerte no es el cese de toda actividad metablica en un individuo, sino la prdida absoluta de la capacidad que posee un individuo para capturar la energa del Universo y para transferir entropa hacia el Universo. sta es la definicin sencilla de muerte. Una definicin ms compleja, pero a la vez la ms descriptiva es la siguiente:

Muerte es el colapso del estado cuntico que permita que la materia viviente tomara energa del ambiente para transformarla en energa utilizable para aumentar su estado de complejidad estructural (mediante el bloqueo de su entropa local), transferir entropa hacia el Cosmos y mantenerse en un estado de no-equilibrio trmico. Para ser preciso, la muerte es el retorno de la materia viviente a un estado de equilibrio trmico (un estado de mayor entropa en relacin con el Universo). ES VALIOSO DECIR QUE EL ENVEJECIMIENTO Y LA MUERTE SON PROCESOS BIOLGICOS DETERMINSTICOS, CAUSALSTICOS E IRREVERSIBLES.