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INSTITUTO DE CINCIAS HUMANAS E SOCIAIS DEPARTAMENTO DE CINCIAS SOCIAIS CURSO DE CINCIAS SOCIAIS MITO, RITUAL E SIMBOLISMO

Marchando para a ptria: Manifestaes dos Black Bloc durante o desfile militar de sete de setembro

Trabalho elaborado pela discente Marlia Carolina Asterito Baptista, apresentada como avaliao ao Prof. Dr.Luena Pereira.

SET/2013

Objetivo
Como j ficou claro em diversos trabalhos contemporneos, o ritual no algo que se delimita apenas a religiosidade, mas est presente em todas as esferas da vida moderna. Os trabalhos de Roberto Da Matta em Carnavais, Malandros e Heris, de Christine de Alencar Chaves em A Marcha Nacional dos Sem-terra: estudo de um ritual poltico, de David Kertzer em Rituais polticos e a transformao do Partido Comunista Italiano e diversos outros reafirmam isso. Partindo desta constao este trabalho tem o objetivo de analisar os rituais levados a cabo por dois grupos ideologicamente diversos, os quais elegeram uma mesma data e espao para demonstrarem publicamente seus sentimentos e percepes sobre a relao que os cidados devem manter com a ptria.

O Dia da Ptria
DA MATTA (1977) ao analisar a Parada Civil Militar percebe-a enquanto um ritual de passagem histrico conceito trabalhando profundamente por Van Gennep em Os ritos de passagem onde explanado, a partir das etapas de separao, margem e agregao, o carter transformador do ritual de passagem, na mudana de estado social por marcar a transio da poca colonial para a instituio democrtica, mais do que propriamente a recriao da declarao da Independncia em si. Ou seja, h mais uma ostentao a partir dos desfiles de patentes sobre essa nova formulao do Brasil a partir das formas militares, reafirmando um processo de transformao do carter do pas, do que propriamente uma reconstituio e referncia aos fatos. Em sua reflexo DA MATTA (1977) se vale de um sistema demarcado de oposies para explicar os rituais da sociedade brasileira, percebendo o ritual como um meio de analisar a estrutura social, medida que esses momentos so extra cotidianos, sendo assim um corte no tempo e espao. O ritual pode nos fornecer explicaes, sejam a partir das inverses como no carnaval, onde a realidade pode ser analisada a partir de uma dramatizao da realidade como os blocos das piranhas ou a partir da reafirmao da configurao social, como no Dia da Ptria

com a ostentao do papel do Estado e da ordem vigente sendo "... um ritual diurno, claro, em que os espaos so bem marcados. Tendo como centro uma parada militar, uma avenida preparada e nela se destacam locais por onde devem passar os participantes do ritual (soldados), onde deve ficar o povo e o local destinado s autoridades [...] No Dia da Ptria, como vimos, a comemorao se realiza num local historicamente santificado e diante de figuras que representam a ordem jurdica e poltica do pas. (DA MATTA, 1977, p.55)

Partindo dessas consideraes, portanto, podemos caracterizar o ritual como um corte no tempo espao gerador de um momento extra cotidiano, o qual tem a funo de resignificao ou confirmar as prticas e estruturas do que podemos denominar como o tempo comum, ou o dia-a-dia. A anlise desses momentos extra-ordinrios se configura em um caminho efetivo que permite uma compreenso no s das estruturas e mecanismos dos rituais e dos smbolos neles utilizados, e para eles construdos, mas da prpria sociedade que os geram.

O Black Bloc
Traar a origem da estratgia Black Bloc sem dvida um desafio. Os primeiros registros encontrados remetem ao movimento autonomista alemo na dcada de 80, mas neste trabalho usaremos como referncia as manifestaes realizadas no dia 30 de novembro de 1999, data na qual grandes manifestaes foram feitas na cidade de Seattle, Estados Unidos, em torno do local onde se realizava a reunio da Organizao Mundial do Comrcio (OMC) conferiram projeo mundial a este movimento. Durante aquele evento manifestaes que contaram com a participao de grupos que variavam entre 40 a 100 mil pessoas foram severamente reprimidos pelas foras policiais, levando naturalmente a construo por parte dos manifestantes de estratgias de defesa contra a violncia policial. Dentre os grupos ali representados estavam os anarquistas, os quais adotaram uma srie de estratgias que ficaram conhecidas como Black Bloc. Caracterizado pela vestimenta uniforme na cor preta cor smbolo do Anarquismo com os rostos cobertos para impossibilitar a sua identificao o grupo, o qual heterogneo, se apropria de diversas estratgias de ao coletiva, desde as correntes de conteno como forma de organizao, a utilizao de barricadas at a libertao de presos, seja devido superioridade numrica e a presso feita sobre os policiais. Dentre tais estratgias importante destacar a funo de tal caracterizao, pois vai

alm da funo prtica de dificultar identificao e assume um carter simblico portam um valor simblico, pois alm de representar a ideologia anarquista, mas tambm cria uma unidade ao grupo, onde o individuo absorvido e transformando em um coletivo, uma massa que se move. As jornadas de junho e julho que tomaram conta do Brasil e restituram s ruas o status de palco poltico h um tempo relegado ao esquecimento, foram marcadas pela forte presena da estratgia Black Bloc suscitando na sociedade a discusso sobre at que ponto seriam concretizao dos princpios anarquistas sendo inclusive criticado por autores contemporneos sobre o tema ou mera prticas de vandalismo realizada por indivduos que buscavam apenas manifestar sua agressividade reprimida. Em uma primeira anlise das referidas manifestaes podemos afirmar que ambas as leituras se revestem de certo grau de verdade, j que por terem um carter essencialmente espontneos tais manifestaes abriram espao para a presena de vrios setores da sociedade apresentarem suas demandas. Diante desta dificuldade de definio a cerca do cunho anarquista das manifestaes Black Bloc este trabalho parte do pressuposto de que o ponto de partida para a confirmao de uma identidade social a autodenomio e, assim sendo, recorre ao principal canal de articulao desse movimento e de seus integrantes com a sociedade a pgina do Facebook Black Bloc Brasil existente desde 2012, na qual se identifica a essncia da ideologia anarquista ao afirmar que

"Black Bloc o nome dado a uma estratgia de manifestao e protesto anarquista, na qual grupos de afinidade mascarados e vestidos de negro se renem com objetivo de protestar em manifestaes anti-globalizao e/ou anti-capitalistas, conferncias de representacionistas entre outras ocasies, utilizando a propaganda pela ao para questionar o sistema vigente.As roupas e mscaras negras que do nome estratgia so usadas para dificultar ou mesmo impedir qualquer tipo de identificao pelas autoridades, tambm com a finalidade de parecer uma nica massa imensa, promovendo solidariedade entre seus participantes e criando uma clara presena revolucionria ." (BLACK BLOC BRASIL, 2012) (grifos nossos)

Este carter de movimento de massa na qual o indivduo apaga a sua identidade e esquece os interesses individuais mais bsicos, como a preservao da prpria liberdade e a integridade fsica para se configurar em agente revolucionrio explica em grande parte o papel de

protagonismo que assume no cenrio das ltimas manifestaes, da mesma forma em que justifica o esforo do Estado e da mdia para descaracteriz-lo enquanto movimento poltico e apresentar seus integrantes como criminosos comuns. Por outro este carter revolucionrio que seus integrantes afirmam ser a base de suas aes o combustvel responsvel pela persistncia em aes e prticas as quais pela repetio e simbolismo das quis se revestiram adquiriram o status de rituais da resistncia ao status quo dominante.

A ritualizao
A) A preparao do ritual com a criao da unidade Analisar o processo de articulao dos integrantes do movimento Black Bloc remete-nos obrigatoriamente ao impacto que as redes sociais, neste caso especfico principalmente Facebook, tem sobre a circulao de ideias na contemporaneidade, dessa forma este trabalho se estrutura, alm das observaes colhidas em campo, sobre as informaes colhidas na pgina nacional do movimento Black Bloc Brasil e das respectivas regionais Rio de Janeiro, So Paulo, Belo Horizonte entre outros dando enfoque especial aos eventos que so convocados por essas pginas, em particular ao "GRANDE CONVOCAO Black Bloc RJ: ATO 7 DE SETEMBRO" (vide anexo 1) Todo o ritual exige dos que dele faro parte um processo de preparao que invariavelmente se inicia com o anncio de realizao e se estende pelo at o momento de sua realizao. Este anncio no s propicia aos que integram o movimento a oportunidade de se preparem adequadamente, mas lhes d a chance de convidarem (chamar para viver junto) a todos para dele participarem e permitir que entre todos os que atenderem a convocao (que dividem a mesma vocao) alguns abandonem a posio de espectadores e passem a tambm protagonizar o ritual. medida na qual a convocao pblica e aberta muitos dos que dela tomam cincia se posicionam de forma contrria atravs de postagens ou comentrios crticos, os quais sero utilizados pelos membros do grupo para reafirmarem sua identidade atravs das tocas de mensagens as quais, no raro culminam com a excluso dos que no compartilham da mesma

ideologia e, ou opo estratgica. Por outro lado, h aqueles que postam frases, smbolos e justificativas para concretizao da estratgia, reforando, portando a identidade do grupo. Neste movimento dialgico se estrutura o ambiente virtual onde o sentimento de unidade instaurado, gerando um sentimento de comunidade o qual se transforma em prtica de solidariedade nos encontro para alm do mundo virtual. Aplicando ao Black Bloc as concluses de TURNER (2005) a cerca da possibilidade de certos grupos como os hippies e os movimentos milenaristas se estruturarem sobre um princpio de unidade, companheirismo gerando regras e condutas que vo de encontro ao sistema vigente podemos afirmar que, a partir do evento criado na internet se recria, mesmo que de forma fugaz, pois restrita a uma determinada manifestao, uma communitas reconstruda na sociedade moderna. Esta communitas contempornea tem como princpios bsicos e presentes para ser assim entendida a solidariedade entre seus componentes vista principalmente aps os ataques policiais, no momento de reagrupamento onde aqueles que possuem vinagre compartilham com os demais ou ainda o direcionamento para trs dos escudos como maneira de proteo e afins a espontaneidade da formao e a reduo das distines entre os membros, em contraponto a hierarquia bem delimitada intensificada na parada civil militar, smbolo reprodutor de uma estrutura.

b) A concretizao do ritual Se o ritual articulado e a unidade comea a ser instaurada e reafirmada no mundo virtual, a chegada do dia do encontro a materializao do que foi dito e planejado anteriormente. A mobilizao marcada pelo encontro das pessoas, geralmente em pequenos grupos ou sozinhas, no ponto de encontro. Os trajes pretos, em sua maioria vestidos no local, como mais uma etapa de preparao, juntamente com algumas bandeiras negras trazidas e escudos, comeam a dar forma a um grupo especfico que as poucos se concretiza com a entoao de palavras de ordem iniciada por coletivos que se situam dentro do grupo maior. Conforme se aproxima o horrio de incio da parada militar civil, as pessoas comeam a formar um cordo de isolamento, como os mesmo definem, onde toda ao concentrada.

A configurao do movimento dividia em quatro partes. A primeira marcada por uma grande faixa que se localiza no inicio do grupo, delimitando onde comea o espao que lhe referente e o guiando. Atrs segue uma barreira, composta em sua maioria de homens, de escudos com os mais diversos dizeres e formas; a terceira parte se localiza aps esses formada a corrente de conteno que produzida por manifestantes de braos dados em forma circular e, em sua quarta parte, preenchida pelos integrantes dentro desses circulo criado. A parte mais plural do grupo a quarta. Antes do grupo se movimentar h uma grande variedade quanto a esses que o compem, desde jornalistas at comerciantes de bebidas, com pessoas e senhoras que no esto caracterizadas. medida que o grupo comea a se mover os comerciantes e alguns jornalistas se afastam, mas os outros tendem a permanecer. Vale resaltar que h alguns papeis intermedirios que envolvem a manifestao e seguem paralelamente a ela. So pessoas que seguem o grupo, mas no fazem necessariamente parte desses, como os jornalistas, os grupos de assistncia mdica, os comerciantes e os advogados da OAB. Havendo ainda uma diversidade ideolgica dentro do prprio grupo, seja por aqueles que no comungam dos ideais anarquistas, podendo ser subdivididos para melhor anlise em grupos menores que possuem ou no uma viso anticapitalista quanto a um projeto de gesto social e ainda os conhecidos P2 que so policiais infiltrados, constantemente identificados e retirados aps os confrontos com as foras policiais, processo esse que ocorreu nessa manifestao em especial. Cabe ainda ressaltar a presena do coletivo Movimento Estudantil Popular Revolucionrio MEPR que no s se encontrava dentro do cordo de isolamento, com suas bandeiras de identificao, sua bateria e tambm na barreira de escudo nos quais fazem referenciais aqueles por eles identificados enquanto heris do movimento estudantil, como Telma Corra, Paulo de Tarso entre outros. E ainda o Movimento Feminino Popular subdiviso do MEPR o qual alm de estar caracterizado da mesma maneira, integrava a linha de frente. As palavras de ordem (vide anexo 2) so parte essencial para a configurao do grupo como meio de expresso de valores. Embora dentro da organizao houvesse dois grupos organizados a parte o MEPR e Movimento Feminino Popular com duas latas de alumnio utilizadas como instrumentos musicais que entoavam as principais msicas com carter antifascista e

anticapitalista, outras tambm eram iniciadas por membros aleatrios e seguidas pela massa. O que cabe resaltar que algumas das canes com carter mais nacionalistas, frequentes nas Jornadas de Junho e Julho, mesmo quando raramente inicias no eram propagadas pelo grupo, o que demonstra um expresso de princpios ideolgicos que representariam os componentes, ou ao menos uma parte desses. Mesmo sendo organizado horizontalmente havia um grupo idealizador que alm de administrar a pgina e criar o evento no Facebook, em certos momentos, comeavam, e em outros ecoavam a vontade das pessoas ali presentes em relao aos rumos que o grupo iria tomar. Um exemplo desse processo ocorreu aps o primeiro ataque da polcia, ainda a caminho do desfile, onde foi feito um microfone humano uma pessoa fala, e as outras repetem para que a mensagem seja alcanada por todos para reagrupar, grito que j era propagado por diversos manifestantes, ou ainda a confirmao da escolha do caminho a ser seguido, no caso no passar em frente ao um hospital, postura essa que j era ouvida pelos membros. Assim, a organizao tem um papel no de traar meios, mas sim de formalizar e propagar escolhas coletivas que so formadas a partir de gritos que surgem diante dos problemas enfrentados. O trajeto at o local da parada militar foi marcado por uma srie de eventos, tendo sido o primeiro o ataque sofrido diante do 5 Batalho da Polcia Militar do Rio de Janeiro localizado na Rua Visconde do Rio Branco, em reao aos gritos que questionavam e menosprezavam a ao policial, gerando uma desagregao do grupo, a dificuldade de reagrup-lo e a desistencia de alguns integrantes de continuarem a participar da manifestao. Aps tarnspor algumas barreiras policiais os manifestantes chegaram a Avenida Presidente Vargas tendo redefinido sua configurao inicial devido ao abando a desistencia de alguns de seus integrantes, se estabelecendo em frente ao palanque das autoridades e entoando diversos gritos de guerra. Ao se instalarem, a banda ficou no meio dos manifestantes, os escudos dispersos, a faixa de frente para o palanque e tendo alguns manifestantes se localizado nas arquibandas. Aps alguns momentos, comearam os ataques da polcia, alguns dos escudos formaram resistncia, outros manifestantes sentaram no cho, como maneira de fazer a polcia recuar, mas nenhuma das medidas foi eficaz. A tropa de choque continuou a avanar com bombas de gs lacrimogneo, balas de borracha, spray de pimenta e ainda batendo com cassetetes nos que estavam mais prximos. A medida que os ataques foram intensificados e contnuos os manifestantes de

dispersaram como mais uma estratgia utilizada pelo Black Bloc, comearam a espalhar lixo nas ruas e atear fogo para retardar o avano policial. Dessa ao o saldo foram 24 presos e 13 feridos, divulgado pela mdia. Analisar este evento no que se refere ao seu carter ritualista nos obriga, em primeiro lugar a destacar a sua fluidez no que se refere ao seu decorrer, j que s se encontra definido seu incio estabelecido na convocao e objetivo final intervir na normalidade do desfile militar. Estando o que ser feito durante estes momentos sujeito ao nvel de resistncia e violncia das foras policiais, a qual redefine a rota da caminhada e a prpria configurao do grupo, pois gera disperso e impede que o objetivo de manter a configurao inicial no seja alcanado. Os contratempos, porm no impedem que o ritual alcance um certo nvel de eficcia, j que o objetivo alcanado, mesmo que no da maneira prevista no seu inicio. Outro ponto que merece nossa ateno o fim desse ritual, o qual se d a partir do momento no qual objetivo traado interferir na lgica estabelecida pelo desfile Civil Militar foi alcanado. Este momento foi marcado pelo confronto policial. medida que a polcia avana, no s nessa, mas tambm em outras manifestaes, os membros so desmobilizados, tendem a se organizarem em outras maneiras, indo para outros locais e ali continuando a se manifestar, nesse caso especfico, os que conseguiram permanecer se uniram ao Grito dos Excludos que aconteceu posteriormente ao desfile e onde retirando as faixas colocadas no monumento a Zumbi dos Palmares hastearam bandeiras negras referentes ao Anarquismo enquanto ou ento ao se dispersarem de vez. Assim, entendemos o fim do ritual como um processo inconstante, dado no momento em que outro agente, externo, (a Polcia) interfere. volta a vida cotidiana abrupta e fruto do confronto direto e da disperso. Os indivduos tendem ainda, como no incio do ritual, a trocarem de roupas, principalmente quando comeam a ocorrer s prises. c) Os smbolos TURNER (2003) j demonstra importncia dos smbolos para a constituio do ritual, alm da necessidade de serem entendidos no contexto em que esto inseridos, o definindo como: '"smbolo" uma coisa encarada pelo consenso geral como tipificando ou representando ou lembrando algo atravs da posse de qualidades anlogas ou por meio de associaes em fatos ou pensamentos.' (TURNER, 2003. P.49)

Com a resalva de que suas anlises sobre o ritual eram diretamente ligados ao aspecto religioso e mstico, sua teoria continua relevante e se mostra apropriada no que diz respeito ao papel que os smbolos assumem na manifestao. Todo o ritual para garantir a sua efetividade necessita criar smbolos, a partir dos quais seus participantes se diferenciam dos demais e assim criam e reafirmam sua identidade. No caso dos Black Bloc no seria diferente e as bandeiras, faixas, escudos personalizados, msicas e a vestimenta, alm dos rostos cobertos cumprem tal funo. d) A interao do grupo Por estarem inseridos em um movimento que plural e sem uma linha ideolgica que costure entre seus participantes um discurso nico s reaes provocadas pelo Black Bloc variam entre a aprovao e a total rejeio, a qual fator determinante na construo de sua identidade a partir do contato com as alteridades ali presentes. Como exemplo deste fenmeno podemos citar o evento ocorrido na Praa Tiradentes a caminho do desfile, quando o grupo se depara com outros manifestantes que protestam contra as propostas do Pastor Marcos Feliciano em relao aos homossexuais. medida que o Black Bloc passa pela manifestao so aplaudidos e o grupo, paralelamente, comea a entoar msicas de crtica a esse poltico. Em outras das manifestaes ocorridas nas Jornadas de Junho e Julho o Black Bloc tendida a, depois que essa j estava organizada e se iniciando, cortar pelas laterais o trajeto para chegar linha de frente dessa e eram constantemente aplaudidos, sendo visto por manifestantes, ora como baderneiros com aes desnecessria que tumultuam manifestaes pacificas, ora como linha de resistncia que protege os demais. No que se refere a sua relao com o Estado e as foras policiais devemos destacar que tambm se revestem de acentuada relevncia no processo de constituio da identidade deste movimento, j que ao contestar a ordem propem um caminho ideolgica de negao o qual percebido pelo Estado como uma ameaa a sua existncia e por seus integrantes enquanto possibilidade de construo de uma sociedade justa e igualitria.

O choque dos rituais

Se a parada Civil Militar de 07 de setembro um rito de passagem histrico que demonstra a transformao do sistema poltico, a insero do Black Bloc dentro do mesmo tempo/espao questiona a eficcia do ritual, indicando a perda de sua eficcia, como indica o decrscimo do nmero de pessoas que vo assisti-lo ao longo dos ltimos anos. Utilizando DA MATTA (1997) como ponto de partida para refletir sobre como o extra cotidiano nos permite repensar o cotidiano, o Black Bloc surge como mais um grupo que gera o rompimento do tempo linear atravs de aes que levam ao extremo manifestaes as quais por si s j geram uma resignificao das ruas e a realidade vivida. As manifestaes, de uma maneira geral, mostram o descontentamento com a organizao da sociedade, so a transformao de espao das ruas em um espao poltico, seja as Junho e Julho ou as do Fora Collor em 1992. medida que podem ser lidar como uma ruptura no espao tempo que questiona a organizao cotidiana os Black Bloc so inseridos nessa lgica, contanto, claro, com suas formaes e peculiaridades anteriormente expostas. No momento em que esse invade o espao do ritual de confirmao da estrutura causa um embate. Faz com que a Parada Civil Militar perca sua eficcia e obriga, para seu restabelecimento, a uma ao repressora por parte das foras policiais, as quais so acionadas para a expulso daqueles que so os intrusos e quebram a sacralidade ritualstica. O ritual, como maneira de se preservar, segue seu rumo devidamente pensado e cronometrado, visando demonstrar que ainda significativo. A contestao da ordem, no interfere de maneira abrupta na executaro da Parada Civil Militar, gerando um conflito situado, mas controlado medida que os manifestantes so direcionados para as ruas paralelas, como meio de manter o ambiente apto a receber a ritualstica e permitir que o ritual seja finalizado e a passagem seja concreta. O embate de duas ideologias, de duas prticas ritualsticas, faz com que ambas sejam repensadas, principalmente a Parada Civil Militar, evento tradicional e que por isso possuiu uma grande cobertura miditica. Utilizar a teoria do ritual como base de reflexo a cerca desses movimentos observados na sociedade brasileira em um momento em que a estrutura vigente se mostra incapaz de atendera as expectativas da populao brasileira nos permite no s construir um modelo explicativo para o fato em si, mas para indicar o fato de a realidade na qual vivemos

no dada, mas construda, logo passvel de ser transformada pela ao coletiva.

ANEXOS

Anexo 1

Anexo 2
"Fascista! Fascista! Fascista!"; "No passar/ No passar/ Os crimes hediondos do Regime Militar"; "O povo prepara sua rebelio/ se abre um novo tempo para a revoluo"; "Eleio farsa/no muda nada no/o povo organizado vai fazer revoluo"; "Poder. Poder!/ Poder. Poder!/ Poder para o povo. Poder para o povo!/ E o poder do povo. E o poder do povo!/ Vai fazer um mundo novo. Vai fazer um mundo novo!"; "Fora Cabral e a farsa eleitoral"; "A verdade dura/ A UPP tambm ditadura"; "A verdade dura a Rede Globo ainda apoia a ditadura"; " No acabou/ Tem que acabar/ Eu quero o fim da polcia militar!"; "Sem hipocrisia/ Essa polcia mata pobre todo dia"; " revoltante/ Como que pode/ Essa

polcia s mata pobre" "Cadeia j!/ Cadeia j!/ Para os Facista do Regime Militar"; "Para de ca/ Essa polcia bate at em professor"; "o/ o/ o/ cachorrinho do Cabral"; "Cabral/ Bandido/ Cad o Amarildo?"; "No vai ter Copa"; " Cabral ditador" "Olha eu aqui de novo/ Olha eu aqui de novo".

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