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Elster, Leibniz & el espritu del capitalismo

Alejandro Martn Maldonado martinmaldonado@yahoo.com

Resumen. Jon Elster suele considerar su primer libro Leibniz et la formation de lesprit capitaliste como algo pro undamente !ergonzoso. A"u intentaremos hacer una relectura del mismo "ue, a partir de desnudar sus debilidades haga lucir sus bondades, especialmente para comprender tanto el lugar cla!e "ue el libro ocupa dentro de la obra del il#so o noruego, como los elementos del sistema de Leibniz "ue hicieron posible las cone$iones "ue nos presenta. %entro de nuestro an&lisis tendr& un lugar especial la consideraci#n del elemento metodol#gico central de su te$to' la analoga. Abstract. Jon Elster considers his irst boo( Leibniz et la formation de lesprit capitaliste as something pro oundly shame ul. )ere *e *ill try to do a ne* reading o it, that rea!ealing its *ea(nesses help us ma(e its strengths shine. +he boo( is specially important to understand the course o Elster,s *or(, because o its position bet*een his thesis about )egel and Mar$ and his boo(s about rational choice. -e *ill sho* also ho* the leibnizian concepts he describes present an interesting *ay to appro$imate capitalism, and in particular, economic rationality. .n our analysis o his *or( *e *ill ocus *ith special atention the central methodological element o his te$t' analogy. Palabras clave. Elster, Jon, Leibniz, /.-., capitalismo, elecci#n racional, met& ora, analoga, l#gica, ret#rica. Key words. Elster, Jon, Leibniz, /.-., capitalism, rational choice, metaphor, analogy, logic, retorics. Nota autobiogrfica. Matem&tico de la 0ni!ersidad de los Andes. 1ogot&. %.E.A L#gica y 2iloso a de la 3iencia, 04E%, Madrid. Actualmente trabajo como pro esor de c&tedra en la 0ni!ersidad de los Andes y en la 0ni!ersidad 4acional de 3olombia.

5%urante los a6os 789: y 789; estu!e en 2rancia, ense6ando sociologa en la 0ni!ersidad de <ars =... y trabajando undamentalmente sobre Leibniz. %urante esos a6os escrib e hice muchas cosas de las "ue no me siento para nada orgulloso. >i bien pensaba "ue mis normas analticas eran estrictas, los a6os de estar en contacto con la charlatanera rancesa no dejaron de a ectarme ?...@ 0n libro "ue publi"uA en 789B sobre Leibniz y la formacin del espritu capitalista, por ejemplo, re leja cabalmente esa perniciosa in luencia.C7

La obra de Leibniz se presta para todo tipo de manipulaciones. Es tal la !ariedad y dispersi#n de sus ensayos "ue nos encontramos con una cantidad inmensa de piezas "ue pueden ser distribuidas en in initas maneras. %a la sensaci#n de tratarse m&s bien de un Lego, cuyas ichas pueden encajarse de di!ersas ormas y donde la construcci#n inal dependera de la habilidad y la creati!idad del 5jugadorC, "ue de un rompecabezas cuyo Dnico orden inal predeterminado e$igira idelidad y precisi#n de parte del 5lectorC de turno. A comienzos del siglo EE la obra de Leibniz pas# de ser una novela metafsica, merecedora a la !ez de burlas y enamoramientos rom&nticos, a ser una rigurosa construccin lgica, digna de la admiraci#n de los m&s importantes in!entores de la l#gica contempor&nea. 3on el a!anzar del siglo se sucedieron una cantidad de lecturas "ue criticaban tal postura y presentaban los di!ersos Leibniz "ue haba en el 5mont#nC. 0no tras otro aparecieron autores "ue re utaban las a irmaciones totalizantes de los anteriores present&ndonos 5su LeibnizCF.

Atentaramos contra la !erdad si de esta manera concluyAramos "ue 5Leibniz es cual"uier cosaC y "ue los restos de su obra se prestan para "ue cada uno haga con ellos lo "ue bien "uiera. Al leer las di erentes descripciones de la obra de Leibniz nos encontramos con "ue todas hablan de lo mismo desde distintas perspecti!as ?a la manera como las m#nadas expresan el mundo@. La obra de Leibniz tiene una consistencia tal "ue no s#lo da unidad a las di!ersas lecturas sino "ue nos da herramientas para su armonizacin. En caso de dos !isiones en rentadas, sus escritos no s#lo nos pro!een del material para corroborar ?"ue nos permitan limar los abusos de

7 Elster, Jon, 7889, Egonomics y 5/oing to 3hicagoC, /edisa, 1arcelona, 7889. F >obre la !ariedad de interpretaciones Leibnicianas y los intentos por conciliarlas !er las introducciones
a' Eche!erra, Ja!ier, Leibniz, El autor y su obra , 1arcano!a, 1arcelona 78G7, >erres, Michel, Le systme de Leibniz et ses modles mathmati ues, <02, <aris, 788H, /eroult, M., !ynami ue et metaphysi ue, Les 1elles Lettres, <aris 78:;.

interpretaci#n@ sino "ue nos brindan estrategias de conciliacin. En las obras de los estudiosos de Leibniz ?tanto las "ue tratan directamente del il#so o alem&n como a"uellas otras donde se ocupan de otras materias@ notamos c#mo su lenguaje lleno de met& oras y su estrategia multiplicadora de analogas dan lugar a un hechizo del "ue resulta di cil escapar. La monadologa: se constituye entonces como una alegora "ue cada uno de los lectores habr& de acomodar de manera peculiar a su objeto de estudio. )abremos de encontrarnos entonces, desde el siglo E=... en adelante, no s#lo con monadologas sicas, sino tambiAn biol#gicas, psicol#gicas, incluso te$tuales. La monadologa misma, como sistema meta sico, se construye a partir de una re le$i#n acerca de la posibilidad del 5re lejo in initoC y su relaci#n con la constituci#n de los seres. El modo de hablar leibniziano no incluye solamente una serie de im&genes particulares' el mapa, el laberinto, el ocAano, sino tambiAn una cierta estrategia ret#rica plena de iguras y una estructura "ue no deja de re le$ionar sobre s misma. 4os ocuparemos a"u de una de las m&s peculiares 5manipulacionesC del corpus leibniziano' el libro de John Elster, Leibniz y la formacin del espritu capitalista. All el il#so o noruego intentar& mostrarnos como los elementos cla!es para pensar el sistema econ#mico, "ue se est& gestando en los mismos a6os "ue Leibniz realiza su inmensa obra, encuentran la manera de 5colarseC en su re le$i#n. Esta tarea se en renta a una di icultad undamental, ya "ue, segDn Elster, no ser& en los te$tos propiamente econ#micos donde esto suceda, sino en las meditaciones meta sicas. Es la aparici#n de lenguaje econ#mico en este tipo de re le$iones lo "ue le ser!ir& a Elster no s#lo de indicio, sino tambiAn de e!idencia para demostrar su tesis. A partir de analogas puntuales pretender& desarrollar una analoga general entre sistemas. <ara esto se !er& obligado a introducir una serie de consideraciones metodol#gicas "ue den raz#n de la posibilidad de este salto y "ue muestren "ue no se trata de una serie de cone$iones arbitrarias. >eguiremos con cuidado tanto la argumentaci#n "ue lle!a a cabo como la re le$i#n acerca de la misma, intentando mostrar como no cumple los re"uisitos autoimpuestos. Esto nos lle!ara a considerar el te$to como un fracaso no s#lo a los ojos del !iejo Elster sino tambiAn del jo!en. 1uscaremos entonces, elaborando un poco m&s los conceptos cla!es de la iloso a de Leibniz presentados por Elster en su libro, dar raz#n tanto de la analoga "ue Elster encuentra entre el sistema de Leibniz y la racionalidad capitalista como de las moti!aciones "ue lle!aron al il#so o noruego a lle!ar la cuestionada empresa.

: Al escribirla con minDscula me estoy re iriendo a la doctrina de las m#nadas, e$plicada no s#lo en el te$to "ue lle!a ese nombre sino en gran cantidad de cartas y ensayos. .gualmente utilizarA teodicea para re erirme a las di erentes argumentaciones "ue tienen el mismo in "ue el libro en cuesti#n.

"na cuestin de retrica#;


5IEst& !erdaderamente justi icado atribuir a las analogas, a las met& oras y a los modos de hablar una importancia crucialJC Kp.FGLB

)emos se6alado como el punto de partida de la in!estigaci#n de Elster est& dado por la presencia de lenguaje econ#mico en las re le$iones meta Msicas de Leibniz. Nl encuentra "ue esta presencia ?esa manera de hablar@ es se6al de una cone$i#n m&s ntima de la "ue tiene "ue dar raz#n. A Elster le preocupa "ue el lector pueda pensar "ue la analoga "ue intenta mostrar se trata de un mero in!ento suyo, una suerte de delirio. El primer captulo, entonces, describir& la forma y el mtodo de su discurso y consistir&, antes "ue nada, una de ensa ante los ata"ues "ue pueda pro!ocar su interpretaci#n. A"u !emos precisamente "ue lo "ue m&s le preocupa es parecer un charlat&n, alguien "ue se deja poseer por las palabras y m&s "ue argumentar lo "ue hace es engatusar, embrujando mediante lo "ue se presenta como una cone$i#n real pero "ue resulta ser no m&s "ue un espejismo. Esta entrada re!ela no s#lo una obsesi#n metodol#gica "ue ser& recurrente en sus obras posteriores, sino tambiAn una defensa y una agresin. Elster escribe el libro en 2rancia, lejos de su patria noruega, y sobre todo su 5patriaC analtica, y se arriesga por doble costado. <or un lado, intenta penetrar en un terreno de modos discursi!os muy di erentes a los suyos, pero a la !ez "uiere mantener el di&logo con sus congAneresO espera poder de enderse de cual"uier tipo de ata"ue de los 5suyosC ?"ue descon an de las 5in luenciasC "ue pueda pescar@, pero tambiAn agredir a los 5otrosC ?se6alando sus !icios y marcando sus distancias rente a ellos@. =i!e, en su propio cuerpo, la lucha de los dos estilos ilos# icos, y siendo a s mismo a "uien m&s teme, no deja de preguntarse' Itiene sentido lo "ue est&s haciendoJ Ino habr&s cado en la trampa tD tambiAnJ

El libro se construye sobre una analoga, por lo tanto Asta !a a ser la igura ret#rica en cuesti#n. >e trata de se6alar tanto sus alcances como sus lmites. Elster de inir& entonces las iguras ret#ricas principales' la metfora, "ue no sera m&s "ue una fa$on de parler' 5un Dtil literario, un arti icio pedag#gicoO muestra de la pereza o de la imaginaci#n, jam&s de la ciencia.C Kp.F8L, las analogas materiales 5un sistema de met& oras, la e$plotaci#n o la creaci#n de correspondencias sistem&ticas entre dos uni!ersos conceptualesC Kp.F8L, y Astas de las analogas

; 3on respecto al punto de !ista sobre la obra de Leibniz desarrollado en este trabajo tengo "ue agradecer
especialmente la apro$imaci#n de Marcelo %ascal. %ascal, Marcelo, Leibniz, language, signs and thougt. John 1enjamins, Amsterdam, 78G9, 5Lenguaje y conocimiento en la iloso Ma modernaC, Enciclopedia .beroamericana de 2iloso a 4PQ, +rotta, Madrid, 788;, 54ihil sine ratione RRR blandior ratioC <reRprint FHH7b en http'SSspinoza.tau.ac.ilShciSdepSphilosSdascalSpapers7.htm . BElster, Jon, Leibniz et la formation de lesprit capitaliste, Eds. Montaigne, <aris, 789B. Las re erencias a este libro, tema central del artculo, se har&n directamente dentro del te$to con el nDmero de p&gina entre corchetes cuadrados. Las traducciones del rancAs son mas.

formales donde dos objetos A y 1 5se conciben como dos interpretaciones de una misma teora abstracta.CKp.:HL. Las primeras seran elementos e$clusi!os de la literatura, ser!iran de adorno, o incluso de muestras de ingenio, pero nunca podran utilizarse dentro de un argumento cient ico. Las segundas partiran de la obser!aci#n de una serie de similitudes entre los elementos de uno y otro uni!ersos conceptuales. A ni!el puramente descripti!o no tendran ningDn problema, sin embargo su uso no suele detenerse all. <or ejemplo, al notar cierta analoga entre el cuerpo y la sociedad, llamando al estado 5la cabezaC y a los trabajadores 5las manosC, uno puede llegar a preguntarse a "uA parte la sociedad le correspondera 5el coraz#nC. El peligro en "ue se puede caer estara en creer "ue por esto toda sociedad debe tener coraz#n. 0no estara dej&ndose enga6ar por la analoga al creer "ue Asta por s sola nos brinda la e$istencia del elemento propuesto. Elster reconoce "ue estas analogas pueden ser Dtiles como fuentes de hip#tesis, "ue haran parte del camino hacia una teora cient ica, pero nunca de un discurso, y menos de una argumentaci#n. >i bien podemos ser!irnos de ellas, debemos temerles, tener cuidado y sospechar de ellasQ.

Las analogas ormales son de un tipo completamente distinto y, ahora s, elementos undamentales de todo discurso cient ico. A"u nos encontramos con teoras abstractas "ue pueden encontrarse instanciadas en di erentes conte$tos concretos. >i bien estas analogas constituyen el coraz#n mismo de la ciencia no est&n libres de peligro' dados dos objetos de estudio "ue parecen an&logos y habiendo desarrollado una estructura matem&tica para uno de los dos, puede pasar "ue al aplicarla al segundo objeto este sea de ormado de manera "ue 5cuadreC con la teora deseada. Aun"ue e$iste este pe"ue6o riesgo, Elster nos garantiza "ue tal tipo de analogas son seguras 5pues no hay ninguna posibilidad de comparar elementos "ue no sean ya comparables en tanto "ue interpretaciones de la misma noci#n abstractaC Kp.:HL.

Elster reconoce en Leibniz al tejedor desmesurado de analogas del "ue habl&bamos m&s arriba, notando como en su obra Astas se encuentran entrecruzadas de mil maneras y son incluso lle!adas hasta el lmite de la incoherencia Kp.:;L. %ado el objeti!o del libro, Elster no s#lo debe mostrar "ue en Leibniz estas iguras en Leibniz no son meras ormas de hablar, sino "ue, segDn la tipologa "ue establece, se trata de analogas ormales. T para probar esto, antes hacer el an&lisis de los casos particulares, recurrir& a la re le$i#n leibniziana acerca del pensamiento ormal. 2uera de las m#nadas, "uiz&s el aspecto m&s conocido de la obra de Leibniz es su pretensi#n de encontrar la manera de "ue las disputas se puedan resol!er simplemente calculando. El il#so o alem&n no se contentara con plantear esto como una 5utopaC sino "ue
Q 0n par de a6os despuAs recalcara su posici#n' 5La reducci#n est& en el nDcleo del progreso de la ciencia. La analoga es una operaci#n mucho m&s dudosa. En realidad la tentaci#n a argumentar por analoga tal !ez sea el mayor obst&culo para el progreso cient icoC. Elster, Jon, %uercas y tornillos, /edisa, 1arcelona, 788B.

recurrentemente estara buscando la manera de establecer las reglas de los usos de los signos para "ue la cuesti#n de la !erdad de las proposiciones se redujera a un c&lculo. Elster detecta dos mo!imientos del pensar en Leibniz' por un lado est& el replicar in inito de una analoga, y por otro la tendencia hacia estructuras m&s generales y abstractas. Al componerse ambos mo!imientos nos encontraramos con la bDs"ueda de la estructura ormal de una analoga a partir de su repetici#n sistem&tica. Esta din&mica generada, "ue podramos llamar formalizacin de la analoga, es la "ue atribuye Elster a Leibniz. Luego de nombrar algunas de las m&s amosas concluye'

5Estas analogas ciertamente no son simples maneras de hablar. Ellas son e$presiones de un pensamiento riguroso en el m&s alto ni!el, animado por una deseo constante de ormalizaci#n y de generalizaci#n. Ellas sobrepasan de lejos las correspondencias, las armonas y los paralelos del pensamiento preRcient icoO ellas no resultan de comparaciones materiales y puntuales, sino de un c&lculo abstracto "ue es per ectamente independiente de las interpretaciones concretas "ue es susceptibleC. Kp.:QL

En una nota a pie de p&gina comenta c#mo su interpretaci#n es m&s cercana de a"uellas "ue ponen el acento sobre el car&cter ormal de las analogas en Leibniz rente a "uienes acentDan el car&cter material. Es ese acento el "ue nos interesa a nosotros recalcar. )emos !isto c#mo, en buena medida, se trata de una cuesti#n de confianza. Elster teme "ue las analogas materiales nos enga6en, pero las ormales le dan la seguridad de un c&lculo ormal. Ahora e$aminaremos los ejemplos de analogas leibnizianas "ue nombra y haremos un paralelo de la concepci#n de las analogas descrita con la "ue el mismo Leibniz sostiene. Los ejemplos en cuesti#n son los siguientes'

7. el empleo del c&lculo binario para e$presar la creaci#n del mundo a partir del todo y la nada o de los F. :. ;. B. Q.
colores a partir del blanco y el negro. analoga entre la integraci#n y la deri!aci#n entre ele!aci#n e$ponencial y la e$tracci#n de races entre modalidades alAticas y de#nticas entre nDmeros irracionales y proposiciones contingentes entre la actorizaci#n en nDmeros primos y di!isi#n en conceptos simples

La Dnica "ue cumplira el criterio dado por Elster de las analogas ormales sera la primera, tomando c&lculo binario como una teora, y los otros dos como sus aplicaciones ?una meta sica y otra sica@. +odas las dem&s lo "ue tienen en comDn no es el hecho de poder ser subsumidas bajo una teora. La segunda y la tercera son casos de operaciones cuya relaci#n se e$plica dado "ue en ambos casos son pares de unciones in!ersas. La cuarta para Leibniz consiste m&s bien en una reducci#n ?lo obligatorio es lo necesario segDn las leyes@, donde podemos se6alar "ue es de e$tra6ar "ue Leibniz no desarrollara smbolos particulares para la l#gica modal. La "uinta y la se$ta son paralelos entre los nDmeros ?reales en una y enteros en la otra@ y ciertos objetos

l#gicos. En principio, se tratara de una analoga material con una estructura matem&tica, y no !emos por"uA Asta no sea tan descon iable como cual"uier otra.

4os ocuparemos de la analoga entre conceptos y nDmeros "ue es un tema "ue ya hemos tratado con detalle en otros lugares 9. 3omo Elster supone, Leibniz e ecti!amente desarrolla una teora abstracta ?la &uma 'eal@ "ue podra ser interpretada mediante nDmeros o proposiciones ?incluso iguras@G. >in embargo, esta construcci#n "ue !endra a corroborar su punto, en realidad se de!uel!e en su contra. La teora abstracta a la "ue se llega es tan general "ue resulta tri!ial y no nos permite demostrar nada interesante sobre las estructuras originales ?su interAs es puramente conceptual y te#rico@. >in embargo, la relaci#n anal#gica entre nDmeros y conceptos lle!a a Leibniz a producir unos modelos realmente dicientes sobre la estructura l#gica de las nociones. Leibniz logra expresar correctamente mediante nDmeros las relaciones "ue e$isten entre los conceptos de un silogismo !&lido. Al poner el An asis en la generalizacin y la formalizacin "ue se dan en la analoga ormal, Elster relega a un segundo plano la relaci#n de expresin "ue para Leibniz resulta mucho m&s importante a la hora de comprender las analogas. Esta relaci#n ocupa un lugar undamental en el sistema leibniziano' las m#nadas expresan el mundo a su manera, el plano expresa la ciudad, los nDmeros expresan las proposiciones, la #rmula expresa la cur!a. En todos los casos se trata de relaciones anal#gicas "ue se dan estrictamente entre dos tArminos, y "ue en principio no dependen de ninguna teora superior. Leibniz se ocupar& intensamente de esta relaci#n, ya "ue mediante ella e$plicar& una de las nociones "ue m&s estimular& su re le$i#n ilos# ica' la de representacin. 0na de las de iniciones m&s precisas "ue da de su uso de la palabra 5e$presi#nC es la siguiente'
50na cosa expresa otra ?en mi lenguaje@ cuando hay una relaci#n constante y reglada entre eso "ue se puede decir de la una y eso "ue puede decirse de la otra.C

(arta a )rnauld, 8 de octubre de 7QG9

<ara Leibniz dos series son an&logas si una expresa la otra. <odemos mostrar c#mo esta de inici#n cobija la tipologa descrita por Elster. En el caso de las analogas materiales la regla estara implcita en el "ue obser!a la similaridad de las series, y en el caso de las ormales la

9 Martn, Alejandro, 53orrecci#n y correciones de los c&lculos l#gicos de LeibnizC, .deas y =alores,
4P7F7, Abril FHH:, pp. QBRGH. 3aicedo, Ea!ier S Martn, Alejandro, 53ompletud de dos c&lculos l#gicos de LeibnizC, +heoria, =ol 7;, nP;F, >eptiembre FHH7, pp. B:8RBBG. G En general todos los mo!imientos "ue Elster describe lle!an a modelos matem&ticos "ue pueden ser e$presar distintos en#menos pr&cticos, en este caso Leibniz llega a una teora puramente ormal "ue puede tener distintos modelos matem&ticos. %entro de lo "ue conozco Leibniz es el primero "ue llega a un resultado semejante antes de ines del siglo E.E, y posiblemente tendremos "ue esperar hasta )ilbert para !er e$presado con tanta claridad lo "ue es un puro sistema ormal.

regla consistira en dar la !uelta por la estructura abstracta. >i re!isamos nue!amente la lista "ue Elster nos brinda, notaremos c#mo todas las relaciones "uedan descritas por la de inici#n leibniciana de e$presi#n. El mo!imiento de undamentaci#n de una analoga m&s "ue hacia una teora sera hacia la explicitacin de la regla. Elster teme las analogas y con a en las teoras, de manera "ue deja sin analizar su caracterstica undamental' su estructura como relaci#n entre dos tArminos.

Es precisamente ese !iaje de ida y !enida, el hecho de ser una relaci#n entre dos, lo "ue constituye la esencia de las relaciones anal#gicas. T, por lo tanto, a"uello "ue para Elster resultaba algo marginal ?incluso peligroso@ es en esencia la !irtud de las analogas' su ri"ueza inventiva. Elster teme "ue las analogas nos lle!en a creer "ue hay algo all donde no hay nada, pero precisamente lo "ue hacen las analogas es lle!arnos a crear algo. T la acti!idad cient ica no es puramente descripti!a como Elster parece sugerir, sino "ue es en gran medida creati!a. E!idencia de su posici#n en este conte$to es el nombre "ue le da al tipo de estudios "ue desarrollan analogas irresponsablemente' interpretacin creadora. Elster e$plica su prejuicio ante las analogas materiales por el abuso "ue se ha hecho de argumentos importados de la biologa y la sica en ciencias sociales. %edicar& una buena cantidad de es uerzo en sus obras posteriores a distinguir la estructura argumentati!a en cada conte$to, sin embargo, ir#nicamente, se ser!ir& de una analoga ?mecanismos@ para hacerlo.

El cuerpo de la analoga
En el libro se desarrolla la analoga "ue Elster encuentra entre el sistema meta sico leibniziano y el sistema capitalista. Antes de hacer esto debe describir unas trazas b&sicas del capitalismo "ue seran las "ue lo guiaran en la bDs"ueda de las mismas dentro de los te$tos de Leibniz. <ara esto se apoya principalmente en los an&lisis del sistema econ#mico realizados por Mar$, -eber y >chumpeter. %e -eber tomara la !isi#n del capitalismo como b*s ueda racional del beneficio8O de Mar$, el An asis en la din+mica del capital y en el tipo particular de relacin entre clases ?e$poltadores y e$plotados@O y de >chumpeter, el an&lisis de los criterios de optimizacin. En todos e$iste el presupuesto de "ue el capitalismo est& sustentado por cierta orma de racionalidad ?llamada instrumental@ y "ue consiste en el 5c&lculo costos y bene icios teniendo en cuenta los mediosC. A esta racionalidad, tambiAn llamada econ#mica, suele
8 En buena parte el libro puede describirse como 5!ariaciones sobre un tema *eberianoC Kp. F;HL re iriAndose al libro de -eber, La tica protestante y el espritu del capitalismo, re erencia "ue Elster hace e!idente mediante el ttulo de su libro.

oponArsele la racionalidad

ormal, caracterizada a su !ez por 5la calculabilidad, la

pre!isibilidad, la cuanti icaci#nC Kp.7;L.

La obra de Leibniz es reconocida por lle!ar al e$tremo m&s radical esta Dltima orma de concebir el pensamiento. >in embargo, lo "ue principalmente atrae la mirada de Elster del corpus leibniziano, a la hora de relacionarlo con el sistema capitalista, es la igura di!ina "ue se de ine en la teodicea. >egDn Elster, 5el %ios de Leibniz encarna la racionalidad instrumentalC Kp.7;L. <ero la labor del libro no se reducir& a buscar formalizar la analoga entre el dios de Leibniz y el empresario capitalista. Elster pretende tambiAn mostrar "ue los dem&s elementos del capitalismo tienen alguna e$presi#n dentro del sistema leibniciano y "ue esta preRe$istencia no se debe a moti!os ortuitos. Mostrar& c#mo la analoga se halla presente en los te$tos de Leibniz, donde los razonamientos meta sicos se introducen en sus argumentaciones pr&cticas y las met& oras econ#micas aparecen e$plcitas en sus razonamientos propiamente ilos# icos.

El primer escollo serio "ue debe en rentar es encontrarse con un Leibniz "ue en la mayora de re le$iones econ#micas sostiene una posici#n mercantilista. Esta se basa, segDn Elster, en concebir la economa como un ,uego de suma cero "ue se resume en la #rmula' 5si unos se enri"uecen, otros se empobrecenC. <ara poder pasar de un lado al otro de la implicaci#n se re"uiere la presuposici#n implcita de "ue la ri"ueza no cambia. El capitalismo, por el contrario, tiene como principio b&sico el hecho de "ue el capital puede generar m&s capital, y por lo tanto se impone una !isi#n din+mica de la economa. Estos conceptos pertenecen en su &mbito m&s natural a la sica, y es partiendo de una descripci#n de los aportes cartesianos en esa disciplina "ue Elster introduce lo "ue podramos llamar la lgica mercantilista. %ecir "ue el hecho de sostener una imagen del uni!erso sico implica un cierto pensamiento econ#mico es salirse de todo tipo de proporciones. En el caso de %escartes, reconoce "ue es muy poco lo "ue pueda hacerse para demostrar "ue la analoga "ue 5nosotros percibimosC estu!iese 5en su esprituC Kp.B:L. %e todas maneras pretender& mostrarnos "ue el caso de Leibniz es distinto, y para ello nos se6alar& la presencia de conceptos de un lado en e$plicaciones del otro, asumiendo "ue este juego de entrecruzamientos es re!elador de una cierta lgica comDn. >in embargo, la met& ora econ#mica "ue nos se6ala sera re!eladora m&s bien de una l#gica mercantilista en la sica leibniziana'
5To he sostenido "ue las uerzas acti!as se conser!an en el mundo. Me objetan "ue al chocarse dos cuerpos no el&sticos pierden algo de su uerza. To respondo "ue no. Es !erdad "ue los todos la pierden con relaci#n a su mo!imiento total, pero las partes la reciben, siendo agitadas interiormente por la uerza del cho"ue. As esa pArdida no ocurre sino en apariencia. Las uerza no se destruyen, sino disipadas entre las partes m&s pe"ue6as. Eso no es perderlas, sino hacer como a"uellos "ue cambian el dinero en piezas de menor !alor ?petit monnai@C Kp.7QG, citado de /< =.., p.;7;L

En el te$to en cuesti#n la analoga "ue aparece entre uerza y dinero lo "ue "uiere recalcar es el hecho de "ue con el mo!imiento no se pierde uerza, as como con el cambio no se pierde dinero. El An asis est& en lo "ue se conser!a y en ningDn momento se sugiere una din&mica del capital. Adem&s, la e$istencia de unas analogas aisladas, sin ningDn desarrollo sistem&tico de las correspondencias entre los dos uni!ersos conte$tuales, en ningDn momento parecera ser se6al de una l#gica comDn. 4os interesa entonces mostrar el papel "ue juega la re le$i#n meta sica ?y matem&tica@ en la obra de Leibniz "ue permitira hacer ese salto ?"ue Elster omite@ para buscar modos de razonar similares en conte$tos distintos. +anto para el mercantilismo, como para una sica "ue considere la uerza constante, la naturaleza misma de los cambios dentro de la totalidad pueden describirse usando un mismo modelo. T a"u es precisamente donde entra en juego la re le$i#n meta sica. Esta puede tratar tanto de 5la !erdadera totalidad de lo e$istenteC o de 5la totalidad en generalC ?en cuanto concepto@. >i bien la primera suele conducirnos hacia otro tipo de preguntas, tanto ella como la segunda se ocupan de las relaciones estructurales del todo y sus partes ?re le$i#n "ue recorre toda la obra leibniziana, con un desarrollo especial en sus in!estigaciones l#gicas, geomAtricas y monadol#gicas@. La meta sica en Leibniz se debate entre las consideraciones existenciales y las matem+ticas, donde estas Dltimas !endran a ocupar propiamente el lugar de las teoras abstractas "ue Elster re"uiere para ormalizar una analoga. Leibniz se mo!era entre la descripci#n de una organizaci#n particular de los seres y la de inici#n de una estructura matem&tica 7H. En Leibniz esta dicotoma de 5dos meta sicasC se hace e!idente, en principio, por una di erencia de lenguaje. %e un lado uno puede notar c#mo a!anza hacia la de inici#n de estructuras abstractas de inidas en lenguaje matem&tico' la suma real de "ue habl&bamos m&s arriba constituye una mereologa en todo rigor. T del otro, las meta sicas particulares est&n de inidas en un lenguaje m&s literario, lleno de met& oras, de im&genes, de relatos, incluso de anAcdotas. Uecuperando las palabras "ue en algDn momento pudieron usarse como un reproche, podemos a irmar "ue en Leibniz se encuentra paralela a la meta sica matem&tica una 5no!ela meta sicaC. <ero lo "ue nos interesa destacar a"u es "ue lo constituido de esta manera no resulta menos uni!ersal, s#lo "ue la uni!ersalidad "ue ad"uiere es distinta, m&s parecida a la de la obra literaria. >in embargo, como suele suceder con cual"uier "uiebre "ue se "uiera hacer al interior de la obra de Leibniz, la separaci#n "ue acabamos de hacer se nos deshace poco despuAs de plantearla. T

7H Esta tensi#n entre las dos perspecti!as se hace e!idente en su indeterminaci#n a la hora de hablar del
in inito. <or un lado se acerca a la de inici#n matem&tica del concepto y describe las propiedades "ue han !enido reconociendo personajes como /alileo y /regorio >t. =incent ?una parte tiene tantos elementos como el todo@ y por otro considerara 5el !erdadero in initoC como algo inasible por consideraciones matem&ticas, mucho m&s cercano a la noci#n de %ios, o a"uello "ue denomina con el nombre de 5absolutoC. Al respecto !er 1urbage, 2ran( S 3ouchan, 4athalie, Leibniz et linfini. <02, <aris 788:.

esto precisamente por"ue la consistencia y la coherencia de la misma se constituyen en un continuo !iaje de ida y !uelta. Leibniz no deja de introducir consideraciones de lo "ue hemos llamado su meta sica e$istencial en sus m&s depurados trabajos de l#gica matem&tica y sus re le$iones matem&ticas inundan sus alegoras meta sicas. La jugada de Elster es especialmente signi icati!a de este entrecruzamiento al buscar el espritu del capitalismo en el rigor matem&tico de las 5no!elas meta sicasC.

La monadologa nos presenta una sugerente composici#n del todo a partir de los indi!iduos, "ue di iere de la !isi#n atomista ?el todo como suma de indi!iduos independientes@, pero tampoco cae en una concepci#n estructuralista ?los indi!iduos de inidos como lmites del todo@ 77. La primera posici#n tendera a resaltar la libertad de cada uno, y la segunda su determinaci#n a partir de la relaciones de la totalidad. En principio, las m#nadas ?sustancias simples@ son totalmente independientes ?no tienen puertas ni !entanas@, sin embargo est&n coordinadas de manera tal "ue todas expresan la totalidad. Las m#nadas est&n a la !ez completamente aisladas e ntimamente interconectadas. Esta contradicci#n ha hecho "ue la monadologa pueda ser usada tanto como por de ensores de la in inita soledad de cada hombre, como por los partidarios de la absoluta interdependencia de todos los indi!iduos. La soluci#n "ue Leibniz nos brinda, la armona preestablecida por ese relojero in initamente sabio "ue sincroniz# todas las partes en un comienzo para no tener "ue inter!enir nunca m&s, sugiere un elemento m&s a la hora de realizar la analoga con las relaciones sociales "ue se dan en el capitalismo. Elster nos muestra como el mismo Leibniz utiliza la met& ora sociol#gica ?%ios como rey@ a la hora de de ender de sus opositores la !erdad de su doctrina. Espec icamente, en la polAmica con 3lar(e, seguidor ne*toniano "ue se encarga de de ender la necesidad de una peri#dica inter!enci#n di!ina, Leibniz argumenta "ue es m&s sabio el rey "ue es capaz de pre!er las acciones de sus sDbditos de manera "ue, con anterioridad y sin necesidad de ejercer !iolencia, controle las acciones de sus sDbditos. Elster intuye "ue a"u se encuentran sugeridas las nociones capitalistas de poder escondido y mano invisible, pero se da cuenta tambiAn de "ue est& en el borde de caer en los peligrosos terrenos de la interpretaci#n creadora y pre iere pasar a un terreno donde los te$tos leibnicianos le dan la completa garanta de "ue las relaciones "ue presenta no son puramente subjeti!as.

T as llegamos al punto donde Elster est& seguro de hallar en Leibniz los !estigios de un pensamiento capitalista. Es en el dominio de la teodicea, donde el lenguaje econ#mico aparece recurrente y sistem&ticamente. <ero la re le$i#n de Leibniz no sucede en el !aco sino "ue responde a un debate "ue ocupa a los il#so os m&s importantes de su tiempo y "ue pretende dar
77 Es interesante notar en la constituci#n de la monadologa la tensi#n e$istente entre la met& ora geomAtrica ?punto en el espacio@, la biol#gica ?indi!iduo !i!o@ y la religiosa ?alma@.

raz#n de la elecci#n de %ios por este mundo entre todos los mundos posibles. Elster describe las posiciones paradigm&ticas "ue se dan en el debate con respecto a la racionalidad di!ina Kp.GQL'

<ara los escolsticos, %ios escoge el mundo "ue bien le parece y esta elecci#n no tiene ninguna cone$i#n con una 5comparaci#n entre mundosC. 3on Descartes, la raz#n de %ios no se rige por ninguna regla, ella da las reglas, por lo tanto no hay criterios "ue acoten su decisi#n, ella misma es la "ue nos da raz#n del mejor de los mundos con su elecci#n. >in embargo es importante notar "ue con Al se introduce ?dentro del es"uema "ue hacemos@ la correlaci#n de optimizaci#n y elecci#n. Arnauld toda!a no "uiere restringir la 5libertadC di!ina y admite "ue %ios escoge el mundo "ue "uiere, sin embargo contempla "ue hay muchos medios de crear este mundo y "ue %ios ha tomado el m&s simple.A"u entra en juego la l#gica econ#mica en la elecci#n di!ina, pero "ue toda!a s#lo considera una de las !ariables en cuesti#n. 3on Malebranche, ya no s#lo los costos ?la complejidad del mundo@ sino tambiAn la per ecci#n, entran dentro del c&lculo di!ino. <rimero se escogera el m&s simple de los medios, y luego el mundo m&s per ecto "ue se pueda crear con ellos. >e trata de una elecci#n sucesi!a donde la simplicidad de los medios tiene la prioridad. >#lo con Leibniz se introduce un c&lculo "ue tiene en cuenta simult&neamente tanto costos como ines, y este tipo de razonamiento es el "ue Elster reconoce como tpicamente capitalista. En Leibniz la atribuci#n a %ios de este tipo de razonamiento ocurre en dos ormas' por un lado responde a la polAmica alrededor de la per ecci#n del mundo en un sentido sicoO por otro en cuanto a su per ecci#n moral. En el primero de los casos cae en una di icultad lingVstica especial ya "ue los bienes escasos de "ue aparentemente se ser!ira seran el tiempo y el espacio, pero dado "ue dentro de su sistema tiempo y espacio son s#lo modos de hablar, debe poder e$presar estos 5costosC en un lenguaje propio. 3on este in, introduce la idea de "ue dos nociones no puedan coRe$istir en el mismo mundo, en caso de "ue lo sean se dice "ue son coposibles. 0n mundo posible sera una colecci#n de coRposibles y el mundo escogido a"uAl "ue ma$imice la cantidad de e$istentes. En esta traducci#n se pierde un poco el pie para la interpretaci#n costosRbene icios, pero se ejemplariza con completo detalle el mAtodo de elecci#n "ue incluye un primer paso de c+lculo de los mundos posibles, y luego un proceso de comparaci#n para encontrar a"uel "ue realice el m&$imo. %onde s aparece en una orma m&s propia la noci#n de costos en el razonamiento di!ino es en lo "ue Elster llama la economa moral de la teodicea. Los males de este mundo no son m&s "ue los costos "ue hay "ue pagar para hacer el mejor de los mundos posibles. >e introduce, con un nue!o sentido, la noci#n de armona, como implicando "ue una obra musical, para ser bella,

debe constituirse necesariamente de consonancias y disonancias . El compositor "ue conoce bien las leyes de su arte sabe "ue para la belleza mayor del todo se re"uiere de partes "ue consideradas independientemente disgustaran a todos. <ara Elster es bien importante el hecho de "ue Leibniz no se contenta con la analoga para describir el mundo elegido, en donde tanto las disonancias como las consonancias morales "uedaran muy !agamente se6aladas ?males y bienes@, y el criterio de optimizaci#n ?estAtico@ apenas indicado. La interpretaci#n de bienes y males en di erentes conte$tos' religiosos ?buenas obras y pecados@, humanos ?bien comDn, guerra y paz, placeres y su rimientos@, ecol#gicos 7F ?!ariedad de las especies, desastres naturales@, pueden con!ertir la teodicea en una sociodicea, o incluso se una re le$i#n acerca de la interacci#n entre las distintas especies y el medio. En cada caso Leibniz considera los distintos criterios de optimizaci#n, donde para nosotros es de especial interAs su re le$i#n alrededor del bien comDn y la interacci#n de los distintos conte$tos a la hora de pensar un optimum general. <or otro lado, la consideraci#n del tiempo como disposici#n de todos los elementos tiene un interAs undamental para Elster. T precisamente el tiempo ocupa un lugar cla!e en toda la re le$i#n estAtica de Leibniz, ya "ue el placer siempre es considerado din&micamente, como un cambio, como un proceso y no como un estado. El mejor de los mundos posibles ser&, por lo tanto, a"uel en el "ue progresi!amente se realicen los bienes, teniendo en cuenta "ue para "ue esto sea posible tienen "ue ocurrir los males 7:. Elster detalla c#mo Leibniz llega incluso a poner en consideraci#n los distintos criterios de ma$imizaci#n de las series temporales mediante un modelo geomAtrico. +omando la e!oluci#n del mundo como el mo!imiento de una lnea en un eje coordinado, y partiendo de "ue esta no puede subir todo el tiempo, la optimalidad del todo se juzgara segDn la serie de los m&$imos o de los mnimos. Es m&s, puede incluso llegar a re"uerirse "ue la lnea del todo sea siempre creciente, siempre y cuando se la orme a partir de la suma de las lneas de las partes, Astas s con subidas y bajadas, pero coordinadas de tal manera "ue los males de unos se !ean siempre compensados por los bienes de otros7;.

En ambos casos la armona se re iere a la composici#n del todo a partir de sus partes. <ero la perspecti!a de la totalidad cambia, en la monadologa parece ser una totalidad de indi!iduos coordinados, en la teodicea la totalidad del tiempo y el arreglo de todo lo "ue se da en Al ?A"u no tratamos el uso m&s recuente del tArmino armona preestablecida en Leibniz "ue re iere justamente a la 5analogaC permanente entre alma y cuerpo@. 7F La actualidad de la re le$i#n ecol#gica y la importancia "ue cobra dentro de ella la conser!aci#n de la !ariedad de especies son un lugar m&s donde encuentra resonancias el pensamiento de Leibniz. 7: Al contrario, Malebranche considerara los males como consecuencias indeseadas de la elecci#n de este mundo. 7; Esto podra implicar "ue el mejor mundo posible podra ser el peor mundo para los hombres.

Leibniz y la .atem+tica "niversal


Elster pretende hacer plausible su tesis de "ue no es puramente ortuita la presencia del espritu del capitalismo en Leibniz. Al inal, el Dnico argumento "ue tiene se basa en la presencia de lenguaje econ#mico tanto en te$tos sicos como meta sicos. >in embargo, una !ez ha probado "ue la concepci#n de la economa por parte de Leibniz es por lo general mercantilista, le "ueda di cil de ender "ue este uso de los tArminos uese 5causadoC por la percepci#n ciertas relaciones sociales en ciernes. >in embargo, Elster nos da gran !ariedad de pistas "ue nos ser!iran para responder a la pregunta de por u la descripci#n "ue hace Leibniz del razonamiento di!ino es tan parecida al de un empresario capitalista. >i bien todas ellas nos inducen a pensar "ue el racionalismo econ#mico no es m&s "ue un caso particular del racionalismo ilos# ico, la dicotoma "ue pretende mantener entre los dos le impide buscar en uno el undamento para el otro. >in embargo, en la descripci#n "ue hace de la teodicea, lo "ue se e!idencia es "ue Leibniz est& aplicando su ideal de racionalidad ormal al pensamiento di!ino. 3on el in de mostrar como podra lle!arse a cabo esta reducci#n, se6alaremos algunos aspectos de c#mo se despliega lo matematizable en Leibniz. <or un lado, se asume con propiedad la cantidad continua y la e$tensi#n de lo cuantificable "ue signi ica e$tender el c&lculo a todo lo continuo. 3on %escartes se abre la posibilidad de operar con magnitudes de manera "ue el producto de dos longitudes sea a su !ez una longitud ?y no un &rea como suceda en los Elementos de Euclides y aDn en =ieta@ y se comienzan a desarrollar todas las potencialidades de la analoga entre &lgebra y geometra 7B. 3on Leibniz, y especialmente gracias a su re le$i#n alrededor de la ley de continuidad, e$plota la posibilidad de aplicaciones de la nue!a ciencia "ue surge de ese cruce' el an&lisis. Ta no s#lo puede aplicarse a problemas de sica o incluso de economa, ahora puede operarse con nociones como poder militar, placer, bienestar, etc. +odos ellos pueden ser considerados como cuestiones de grado y en ese sentido han de poder ser tratados mediante modelos matem&ticos continuos ?geomAtricos@, susceptibles de c&lculos de ma$imizaci#n ?posibles gracias a su e$presi#n algebraica@. La e$tensi#n del dominio de la continuidad permiti# "ue toda una !ariedad de problemas nue!os pudiese ser !isualizada matem&ticamente, pero es el desarrollo del &lgebra el "ue permiti# toda una nue!a perspecti!a de la noci#n de calculabilidad. Leibniz no s#lo desarrolla aplicaciones distintas para el mismo sistema de signos ?!ariables, multiplicaci#n, suma e

7B =er Al!arez, 3arlos, 5%escartes lector de EuclidesC, en !escartes y La ciencia del siglo E=..,
Al!arez, 3. y Martinez, 2. ?ed@, >iglo EE., MA$ico, FHHH.

in!ersos@, ejemplo de lo cual son sus c&lculos l#gicos, sino "ue en el caso mismo del an&lisis desarrolla nue!os conceptos e introduce nue!os signos ?siendo los m&s amosos su notaci#n de la integral y la deri!ada@. T al lle!ar un paso m&s all& la abstracci#n, Leibniz nota "ue a"uello "ue identi ica los di erentes sistemas de signos en matem&ticas es el hecho de "ue e$isten unas reglas "ue determinan su uso. Ahora todo dominio humano e$presado lingusticamente ha de poder ser matematizado, siempre y cuando pueda especi icarse el uso de los signos. En este mo!imiento de algebrizacin cobra especial importancia no s#lo la bDs"ueda de las reglas para los signos dados, sino tambiAn la in!enci#n de los signos adecuados 7Q. En este sentido calcular sera operar con signos cuyas reglas de manipulaci#n estAn bien establecidas. A"u la analoga entre regla, ley natural y ley jurdica !endra a ser e$plotada intensamente por parte de Leibniz, de manera "ue calculabilidad y preRdecibilidad !endran a estar ntimamente ligadas. Los teoremas est&n preRdichos en los a$iomas, as como los !eredictos son calculables a partir de las leyes.

<odemos describir ahora la manera como Leibniz matematiza la cuesti#n de la elecci#n di!ina apro!ech&ndose de las nociones tanto de modelizaci#n geomAtrica, como de algebrizaci#n. <rimero "ue todo se plantea la decisi#n di!ina como producto de un razonamiento "ue sigue unas pautas "ue pueden ser se6aladas. 3omo se trata de una elecci#n, primero hay "ue plantear las opciones "ue se estiman mediante el c+lculo de los mundos posibles, consistente en la combinatoria de las nociones. +eniendo en mente las posibilidades, !iene el proceso de e!aluaci#n, "ue implica encontrar una medida com*n "ue permita comparar los mundos. Leibniz describe distintos criterios, uno directamente cuantitati!o' la cantidad de e$istentesO y otro "ue se matematiza mediante una modelizaci#n geomAtrica' el desarrollo de bienes y males con el correr del tiempo. =emos as como el razonamiento econ#mico puede aparecer en Leibniz m&s bien como el resultado de aplicar en ciertos dominios su ideal de razonamiento matem&tico.

Las vueltas de un fracaso


5... pero racasar es siempre racasar en algo, lo "ue nos deja con un conocimiento de la clase de cosa "ue, sin A$ito, hemos intentado hacer.C lster, "lises y las &irenas

)emos mostrado c#mo la empresa "ue acomete en su libro sobre Leibniz no s#lo parecera un racaso a los ojos del Elster mayor "ue escribe su autobiogra a ?a incado en el rigor analtico@,
7Q Elster describe un mAtodo ormal para lle!ar las cuentas de una empresa ideado por Leibniz. Kp.7;:L

sino "ue lo sera tambiAn si se lo juzga segDn los criterios descritos en la introducci#n metodol#gica del mismo. Elster cae precisamente en los abusos "ue "uera e!itar y se deja enredar por las trampas en las "ue las analogas materiales suelen hacer caer a los incautos. 1usca a"u y all en los te$tos de Leibniz los elementos "ue podran corresponder a a"uellos identi icados dentro del capitalismo y dada la !astedad de la obra del il#so o alem&n no es e$tra6o "ue encuentre alguno "ue 5cuadreC de alguna manera' bastante orzosa, como !imos al menos en el caso de la din+micaO sorprendentemente cercana, como en el caso de la teodicea. <ero lo m&s gra!e es "ue no se6ala c#mo la aplicaci#n de un lado a otro pueda constituir un homomor ismo, es decir, "ue la articulaci#n de los elementos correspondientes sea an&loga ?no muestra c#mo las relaciones entre teodicea, monadologa y sica leibniciana puedan ser an&logas a las "ue e$isten entre racionalidad instrumental, relaciones capitalistas y din&mica del capital@. 4o hay una analoga homogAnea, sino una serie de correspondencias aisladas.

=isto sencillamente as, somos nosotros los "ue nos encontramos con las manos !acas. )emos ido a buscar un tesoro y nos hemos encontrado con un espejismo. >in embargo, impulsados por el 5optimismoC mani estado por la cita "ue encabeza este captulo, !amos a aplicar la misma estrategia de leer leibnizianamente el doble racaso ?el suyo y el nuestro@. >egDn la perspecti!a de la teodicea los males s#lo son comprensibles dentro de un conte$to m&s amplio "ue les de sentido. Ante la pregunta I"uA es lo "ue Elster pretende con el libroJ La primera respuesta inocente seguira lo "ue se dice en la introducci#n' mostrar la presencia del espritu del capitalismo en el sistema leibniciano. IWuA sentido puede tener esa pregunta cuando ni si"uiera se le "uiere atribuir in luencia al pensamiento del il#so o alem&n sobre el desarrollo de la teora econ#micaJ La Dnica respuesta "ue se nos ocurre es "ue el libro consiste en el desarrollo de una analoga, por el placer de la analoga. Al leerlo, encontramos c#mo Elster apunta cone$iones con todo lo imaginable, con teoras biol#gicas, sociol#gicas, econ#micas, ilos# icas, estAticas, incluso psicoanalticas79. %e Leibniz se nos muestran muchos ragmentos pero nunca se nos e$plica bien la cone$i#n "ue e$ista entre ellos, ni se nos muestra la e!oluci#n de su pensamiento en los aspectos "ue parecen importarnos m&s. Elster no busca hacernos entender a cabalidad ningDn segmento de la obra de Leibniz. >in embargo, podemos notar c#mo s hay algo "ue lo preocupa y es lo "ue gua su lectura de Leibniz' el capitalismo. Elster llega a Leibniz luego de un estudio prolongado de Mar$ 7G,
79 La analoga entre plus!ala y plusRdeRjoisance lacaniana es segDn el Elster mayor la muestra m&s gra!e de la perniciosa rancesa 3 .. Elster, 5/oing to 3hicagoC, p.7F. <ero en realidad, esto no consiste m&s "ue en una pe"ue6a nota al margen, una sugerencia m&s. 7G 5>in embargo conoca lo su iciente de Mar$ para saber "ue primero tena "ue estudiar a )egel.C Elster, ibdem, p.7H. Luego de escribir como tesis 5+oma de conciencia en la enomenologa de )egelC escribe en el doctorado 5<roducci#n y reproducci#n, un ensayo sobre Mar$C.

despuAs del cual "ueda con!encido de "ue 5la teora mar$ista continuar& estancada a menos "ue e$plcitamente asuma el indi!idualismo metodol#gicoC 78 y "ue 5para "ue el mar$ismo sea !iable deba basarse en el estudio de la elecci#nC FH. En su tesis sobre Mar$ hizo ya un an&lisis detallado de las apro$imaciones te#ricas al capitalismo de las "ue e$trae el 5es"uemaC "ue presenta en libro "ue hemos trabajado. A"u m&s bien comienza a desarrollar las pistas de lo "ue ser& su propia re le$i#n alrededor del sistema econ#mico en cuesti#n F7.

%ado su interAs central en el concepto de elecci#n no nos sorprender& el hecho de "ue la met#dica descripci#n de la elecci#n di!ina lle!ada a cabo por Leibniz llamara su atenci#n. <ero es a un ni!el m&s amplio donde se hace e!idente la sintona e$istente entre los dos il#so os. En ambos hay toda una re le$i#n alrededor del indi!iduo en tanto totalidad y tambiAn en cuanto relacionado con una totalidad mayor FF. )emos destacado el interAs de ambos por la ormalizaci#n y la matematizaci#n. Leibniz trabaja a un ni!el m&s abstracto, m&s general, Elster est& m&s preocupado por atacar problemas concretos de las ciencias sociales ?y la constituci#n de las mismas como ciencia@. Leibniz colabora en una rede inci#n de lo matem+tico "ue permite en rentar mediante nue!as herramientas una !ariedad de problemas en las distintas ciencias. La teora de juegos es un ejemplo de una nue!a orma de matematizar "ue se in!enta en el siglo EE ?heredera de la concepci#n leibnziana "ue adem&s realiza una de sus tantas propuestas@ de la "ue se sir!e Elster para conceptualizar problemas de decisi#n. En la e$presi#n de initi!a de los principios de su iloso a, Leibniz tiene "ue recurrir no s#lo al lenguaje natural, sino tambiAn a met& oras, im&genes, analogas. Elster no deja de recurrir a no!elas y poemas, de donde e$trae miles de ejemplos y de im&genes. En ambos casos !emos c#mo la !oluntad ormalizadora no agota a"uello "ue decir sobre 5el hombreC y se re"uieren de 5otros modos de hablarC para tratarlos. En Elster el discurso literario en orma de citas se entrecruza con los modelos cient icos, pero siempre intentando mantener una clara escisi#n entre los dos. En Leibniz, como con todas las cosas, estos se unden en uno.

78 Elster, Jon, "vas amargas, <ennsula, 1arcelona, 78GG, p. FHB. FH 3 . Elster, Jon, 5/oing to 3hicagoC, p.FH. F7 Estamos tentados a !er el libro como mnada ?unidad "ue incluye la ley de su propio desen!ol!imiento@, lugar donde se encuentran los elementos cla!es y ciertas pistas de la manera como han de ser desarrollados por Elster m&s adelante. FF Es curioso "ue Elster, al analizar los trabajos de Leibniz, no se encontrara con el an&lisis "ue Aste hace de la elecci#n humana y del problema de la libertad. Llama la atenci#n "ue omita tambiAn el principio leibniziano de raz#n su iciente' nada existe sin una razn. Es precisamente a partir de ese principio "ue Leibniz se plantea "ue debe poder ser dada la raz#n de toda acci#n humana y llega a un modelo muy similar al se6alado por Elster. =er Escritos en torno a la libertad, el azar y el destino . ?ed.@ Uold&n, 3. +ecnos, Madrid, 788H y el comentario "ue hace 3oncha Uold&n.

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