Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
Resumo luz da concepo foucaulteana, este trabalho vai problematizar o funcionamento de dispositivo de visualidade em blogs juvenis. Prope-se que um dispositivo deve responder a uma urgncia histrica, o que significa nas manifestaes juvenis o privilgio das que exprimem a demanda de exposio e cultuar a memria nas tecnologias de mdia. O argumento que um dispositivo um conceito multilinear vem com base nos campos de saber, relaes de poder e modos de subjetivao em sua presena e atuao. Palavras-chave: Blog. Dispositivo de visualidade. Juventude.
Abstract In light of Foucaults conception of apparatuses, this paper will problematize how works an apparatuses of visibility in blogs juveniles. We developed the idea that an apparatuses must respond to a historical urgency, which means in terms of juveniles manifestation the privilege of those who express the demand for exposure and to worship the memory, both presents through media technologies. The argument that an apparatuses is a multilinear concept is evident in this work based on the fields of knowledge, power relationships and modes of subjectivation derived from their presence and actions. Keywords: Blog. Apparatuses of visibility. Youth.
Doutoranda pelo Programa de Ps-Graduao da Escola de Comunicao da Universidade Federal do Rio de Janeiro ECO/UFRJ. Mestre em Cincias da Comunicao. Professora do Departamento de Comunicao da Universidade Estadual do Centro-Oeste. E-mail: elisaroseira@hotmail.com 2 Professor do Programa de Ps-graduao de Comunicao da UFRJ. Pesquisador do CNPq, Coordenador do CIBERCULT - Laboratrio de Pesquisa em Comunicao Distribuda e Transformao Poltica. E-mail: henrique.antoun@eco.ufrj.br
Ano 5, n. 09 jul-dez/2012
Introduo Se a voz de meu amigo tremeu quando ele me perguntou "Voc acredita na realidade?", no foi apenas porque temia a perda de todos os vnculos com o mundo exterior, mas, principalmente, porque receava que eu respondesse: "A realidade depende daquilo que a massa considera certo em determinada poca". a ressonncia desses dois medos, a perda de um acesso com a realidade e a invaso da massa, que tornou a pergunta ao mesmo tempo to injusta e to sria. (Bruno Latour)
Eu no sei o que acontece comigo! Na internet no tenho nenhuma vergonha de conversar com os meninos, mas quando chega na hora, eu travo!, postou Caroline Fernandes, de 15 anos, no Blog da Galera, como resposta s questes que poderiam manifestar o que mais determinante em sua personalidade. A frase pode parecer bastante comum entre os jovens e adolescentes, mas tambm pode ser uma indicao de que a juventude mantm cada vez mais tempo suas relaes com o mundo de forma apenas virtual. Impulsionados pelas tecnologias de mdia, eles podem estabelecer-se para alm de seu prprio corpo seja atravs de fotografias e imagens postadas nas redes sociais ou de artifcios visuais utilizados como representao prpria. Tendo como norte a teoria foucaulteana, este estudo vai problematizar o entendimento do Blog da Galera como um dispositivo de visibilidade gerador de novos modos de subjetivao. O blog tratado aqui - alm de ser um dirio pessoal publicado por jovens moas pr-adolescentes - um site pertencente revista Capricho onde somente as 35 leitoras selecionadas podem e devem publicar os fatos e as informaes sobre suas vidas. Para dar conta do objetivo proposto neste estudo, faz-se necessrio repensar um pouco sobre a questo dos blogs e suas dimenses como redes sociais. O advento da comunicao mediada por computador em rede interativa aberta trouxe ao mundo a opo da conexo direta e imediata com um nmero realmente muito grande de pessoas em qualquer lugar do planeta. Essas redes so as grandes responsveis na difuso e mobilizao de informaes em amplos espaos. Essas redes conectam no apenas computadores, mas pessoas, como afirma Raquel Recuero. (RECUERO, 2009, p.17). A partir deste arrazoado, entende-se uma rede social como um ambiente virtual que Ano 5, n. 09 jul-dez/2012
permite estabelecer uma analogia para se observar as dinmicas das relaes de um grupo, considerando-o constitudo por atores e conexes. Um weblog ou blog - uma interface de publicao em rede constituda por vrios textos, imagens e links depositados em ordem cronolgica invertida pode ser representado por um nico n mantido por um ou vrios atores ao centro e acima de toda a cadeia comunicacional que se segue nele. Estes espaos de convivncia so tambm lugares de fala onde se representam os valores do perfil identitrio de quem os encabea.
O weblog popularizou-se e chegou forma de escrita contrada de blog, aps o desmembramento da palavra de web log, no tempo da terceira pessoa do idioma ingls. Portanto, os blogs so parte constituinte do esforo da construo de si, pois apresentam narrativas do self. A partir do pressuposto de Recuero, os blogs so tambm redes sociais divididas em redes inteiras ou em redes ego centradas, constituindo os recortes a se fazer para compreender melhor o tema. As redes egocentradas dizem respeito observao do fenmeno social como rede pessoal, pois parte-se de um n individual para ramificar-se em suas conexes considerando os diferentes graus de separao de um n para com os demais que constituem a rede. Nesta tica, portanto, o Blog da Galera um site de rede social pessoal. Os atores sociais que constituem esta rede so as garotas escolhidas para fazer parte da Galera Capricho e a revista Capricho. As medidas de diferenciao na rede social so realizadas, segundo Recuero (2009, p. 102) como: Sistemas que permitem i) a construo de uma persona atravs um perfil ou pgina pessoal; ii) a interao atravs dos comentrios; e iii) a exposio pblica da rede social de cada ator. Portanto, o fundamental escopo dos sites de redes sociais a visibilidade de seus atores. A conexo potencializa a visibilidade a partir dos ns. Todo esse processo acaba por destinar um valor real visibilidade, j que s a partir dela que existem os atores no universo da rede. A esta necessidade de exposio pessoal que determina at a existncia dos atores, Paula Sibilia chama de imperativo da visibilidade.
Desdobra-se, assim, nas telas interconectadas pelas redes digitais, todo o
Ano 5, n. 09 jul-dez/2012
fascnio e toda a irrelevncia de a vida como ela . grande a tentao de compreender essas novas modalidades de auto-reflexo, de expresso e de comunicao escrita (ou hipermdia) em torno do eu como um ressurgimento da antiga prtica introspectiva de explorao e de conhecimento de si, porm adaptada ao contexto contemporneo e aproveitando as possibilidades que as novas tecnologias oferecem. (SIBILIA, 2003, p.8).
Mas afinal, a partir de quais pressupostos o Blog da Galera pode ser compreendido como dispositivo de visibilidade? Para isso, necessrio, antes das prerrogativas cientficas que podem fundamentar esta tese, o entendimento do que posto em observao quando se fala do Blog da Galera. A revista Capricho, da Editora Abril, reserva em uma de suas editorias fixas, a seo Oi da Galera. O espao dedicado para depoimentos das leitoras do veculo sobre algum fato dos ltimos quinze dias, ou alguma outra informao sobre suas vidas e seus sentimentos. quase como uma pgina de dirio pessoal. Porm, para poder participar efetivamente do Oi da Galera, as leitoras devem passar por um processo de seleo que pina somente as 35 escolhidas para publicar por todo o ano. As escolhidas formam a Galera Capricho. As eleitas do ano de 2010 foram selecionadas por votao popular no site da revista e pelos produtores de Capricho entre 47 mil inscries. Para poder inscreverem-se, as garotas devem ter entre 13 e 18 anos, mas precisam mostrar algum diferencial. Escolha uma foto sua que mostre sua atitude. Se voc estilosa, capricha na pose. Se toca violo, tire a foto com ele. Assim a gente j vai conhecendo mais sobre voc. A gente l cada linha que voc escreve, portanto prepare respostas bemhumoradas e inteligentes. Pense nelas antes de sentar para enviar o formulrio, pede o site da Redao da Revista Capricho. A publicao considerada a primeira revista feminina do Brasil, criada em 1952, pela Editora Abril. Capricho era publicada, a princpio, apenas em formato impresso. Hoje existe a Revista Capricho em formato digital (www.capricho.com.br) e interface mvel (www.m.capricho.com.br). O principal pblico da revista de periodicidade quinzenal - so adolescentes e jovens do sexo feminino. A revista apresenta fortes apelos grficos de cores e distribuio de informaes e contedos para atrair o pblico a que se destina. Em seu trabalho apresentado no Encontro da Comps em 2006, Freire Filho destaca o desempenho da Revista Capricho na apresentao de fatores referenciais de autorreconhecimento por suas leitoras.
Ano 5, n. 09 jul-dez/2012
Com os olhos voltados prioritariamente para as jovens cosmopolitas brancas de classe mdia da regio Sul e Sudeste do pas, Capricho e adjacncias disseminam tcnicas mediante as quais as leitoras so estimuladas a refletir sobre si mesmas e sobre a necessidade de corrigir suas condutas na busca individual da conquista e manuteno do estado de bem-estar pessoal. (FREIRE FILHO, 2006, p.137).
A Capricho teve que se reinventar muitas vezes ao longo dos anos para acompanhar o processo dinmico da juventude. O perfil da revista no Twitter j alcanou mais de 23 mil seguidores. O endereo da Capricho na web considerado o maior site destinado aos jovens e adolescentes de todo o mundo, com mais de 76 milhes de page views e trs milhes de unique visitors mensais (MIGUEL, 2010). As leitoras integrantes da Galera Capricho, alm de alimentarem o Blog da Galera, ainda tm que manter trs perfis no Orkut e muitos seguidores no Twitter (mais de seis mil pessoas). O Blog da Galera foi feito para ser um mensurador de tendncias, onde as jovens e adolescentes podem espelhar-se na Galera Capricho escolhida e saber o que se deve ou no usar, vestir, agir e pensar; mas ele pode ser tambm considerado como um dispositivo de visualidade, onde as leitoras vem e so vistas com o objetivo de ordenar suas identidades atravs dos perfs.
Neste blog, voc vai saber o que as meninas da Galera CAPRICHO 2010 esto lendo, vendo, curtindo, ouvindo, usando e pensando. Aproveite para trocar uma idia e participar do dia-a-dia de todas elas! (Blog da Galera, on line, postado pela redao do veculo).
Dentro da concepo foucaulteana, um dispositivo deve responder a uma urgncia histrica, antes de responder a outras questes. Um entendimento deste preceito feito a partir das questes que viabilizaram as demandas de se criar espaos onde as jovens e adolescentes podem ver e ser vistas, como o Blog da Galera. Para entendermos melhor essa exigncia faz-se preciso pensar a memria, a matria e o corpo bergsonianos junto do pressuposto dos lugares de memria de Pierre Nora. A partir desses pressupostos podemos proceder a identificao do conceito foucaulteano de dispositivo de visibilidade nas dimenses do Blog da Galera. De acordo com Henri Bergson, a memria contm experincias j vividas em uma espcie de reservatrio que sempre est em expanso conforme a evoluo do indivduo. A partir de sua compreenso de que a imagem existe alm da idia e da matria, mas est entre estes dois elementos, o filsofo francs preocupa-se com o Ano 5, n. 09 jul-dez/2012
problema da relao entre o esprito e o corpo. Desta maneira, considerando o corpo como funo instrumental na mediao do mundo e suas relaes, Bergson defende que o ponto de interseo entre o esprito e a matria representado pela lembrana, mas que essa relao no simples.
Enquanto meu corpo, considerado num instante nico, apenas um condutor interposto entre os objetos que o influenciam e os objetos sobre os quais age, por outro lado, recolocado no tempo que flui, ele est sempre situado no ponto preciso onde meu passado vem expirar numa ao. (BERGSON, 1999, pp. 85-86).
Assim, o corpo tambm um instrumento de seleo das representaes e de proceder s aes da percepo e do movimento, e ainda, de escolher as lembranas teis, ou seja, de todas as memrias armazenadas, a de trazer tona aquelas que no precisam ser esquecidas. Diante deste contexto, Bergson nos conduz reflexo entre a relao entre percepo e memria. Esta forma de manifestao a necessidade que as jovens encontram em fixar o momento como se fosse um registro que no pode ser apagado. Este um carter emblemtico da sociedade contempornea, segundo o historiador francs Pierre Nora. Para o autor, os grupos sociais no praticam mais a mesma relao com o passado na contemporaneidade. A noo de tempo tambm sofreu alteraes. As pessoas percebem o tempo atravs dos acontecimentos. O excesso de informaes sobre acontecimentos provocou uma sensao de ruptura com o passado, de carncia de memria e, consequentemente, de instabilidade identitria nas pessoas. Diante dessa sensao de compresso do presente, as pessoas buscam reafirmar suas construes identitrias por meio de suas relaes com o passado, fixando seus lugares de memria. Na concepo de Nora, so nesses espaos construdos e, portanto, no espontneos, que a memria coletiva dispe sua carga de necessidade de lembrar, de vontade de memria. A revista Capricho parece recriar um espao para a conservao dos momentos vividos pelas leitoras. Ao compartilhar as experincias, as jovens podem ter a sensao que aquele instante registrado no fugidio como a sua relao com o passado. Elas tambm podem promover identificao com as lembranas das demais, j que pertencem e sentem que fazem parte do grupo social que aspira s mesmas memrias. O formato proposto pela revista parece atender aos dois critrios pertinentes a esta
Ano 5, n. 09 jul-dez/2012
emblemtica questo contempornea: a meno s razes e o sentimento de identidade, entre a preocupao com a individualidade e a memria coletiva. A necessidade de se estabelecer um lugar onde as jovens e adolescentes leitoras da Revista Capricho podem ver e ser vistas, portanto, emergiu diante deste conjunto articulado de eventos e sensaes histricas que conduziram percepo caracterstica da sociedade contempornea, compondo-se como um dispositivo de visibilidade e de exposio miditica. As garotas que desejam deixar registrada a sua essncia no Blog da Galera o fazem mostrando-se e aos seus corpos como transparentes, j que se pode ver alm do que se percebe apenas fisicamente, mas se enxerga a intimidade de seus dirios pessoais. Descrita aqui como uma analogia aos corpos transparentes (TUCHERMAN e SANT-CLAIR, 2008), a forma de exposio pode ser aludida tambm como uma construo cultural, alm de ser um dispositivo. Contudo, o que foi ponderado at aqui no perpassa somente o contexto histrico, mas sim construo social e cultural dos elementos que tornam possvel a emergncia da necessidade de surgimento do dispositivo em questo. claro que Foucault sustenta a questo da constante luta entre todos os demais elementos, suas assimetrias, desequilbrios e mobilidades. Intrnseca ao dispositivo est a questo temporal aqui explanada e atualizada na contemporaneidade. O dispositivo tambm formado por elementos caractersticos heterogneos compositores de uma rede onde podem relacionar-se entre si. O Blog da Galera oferece as caractersticas de discursos padronizados no que tange cultura contempornea. Neste caminho, este estudo prope a anlise a partir de trs eixos. O primeiro deles diz respeito produo de saber no que tange aos discursos construdos e defendidos pelo veculo. A segunda questo refere-se ao poder, no conceito foucaulteano de ao sobre a ao, pois podemos perceber as relaes estratgicas presentes nos discursos atravs das performances da enunciao. A ltima questo envolve o processo de subjetivao contido na dimenso do cuidado de si e da franqueza do discurso. Em se tratando de discursos, instituies constitudas, construo de enunciados e proposies padronizadas deste primeiro eixo, um dos exemplos que se pode analisar so as informaes no que tange ao culto ao corpo. Este valor contemporneo presente
Ano 5, n. 09 jul-dez/2012
em todos os grupos sociais, principalmente dos jovens. Os corpos masculinos e femininos so objetos de apreciao e, conforme o resultado, de aceitao ou rejeio das pessoas que os exibem. E assim, tambm a Revista Capricho sustenta o discurso de que para ser bonita necessrio estar dentro dos padres estticos sociais. O argumento pode ser visvel nas fotos das leitoras (que somente so publicadas se aprovadas pela equipe editorial do veculo) que se apresentam sempre dentro de valores convencionados como ideais na sociedade contempornea e que so denominados pela revista como descolados. Se eu pudesse ser uma famosa, escolheria ser a Barbie! Mesmo que o tempo passe, ela continua a ser linda e famosa no mundo inteiro., comentou no blog Brbara Fortes, de 15 anos, sobre sua maior aspirao. O sentimento de isolamento por no ter o corpo perfeito arrasta consigo o complexo de inferioridade por no pertencer a um determinado grupo e por no ter acesso a experincias ou bens exclusivos que poderiam trazer a felicidade, conforme os valores contemporneos. E ainda uma mesma leitura, na ordem inversa, tambm parece ser lcita. As leitoras que foram as escolhidas entre tantas outras parecem ter uma espcie de superioridade sobre as demais que por algum outro motivo no pertencem a um determinado grupo seleto, como a Galera Capricho. Como lembra Bauman, comentando sobre o suplemento Como Gast-lo do Jornal Financial Times:
[...] os caminhos para a felicidade sugeridos passavam por lojas, restaurantes, sales de massagem [...] que tm algo extra a oferecer [... e] presenteia os pouqussimos que o conseguem com o sentimento celestial de ter sido escolhido [...] sentimento de pertencimento a uma categoria exclusiva [...]. (BAUMAN, 2009, p.36).
Este fato configura a atualizao ideolgica da linha editorial da revista Capricho nos padres sociais e culturais dos valores contemporneos j descritos e tambm esto enquadrados neste eixo da reflexo.
Foi incrvel participar do Temporada de Moda CAPRICHO. (...) Eu e as outras meninas nos divertimos muito. Ficamos desde as 10 da manh at umas 8 da noite. Ns almoamos junto com todo mundo, produo, cmeras e at mesmo a Adriana Yoshida. Nunca tinha ficado diante de tantas cmeras! No comeo todas ficamos um pouco travadas mas depois foi supernormal, tiramos vrias fotos. (Blog da Galera, on line, postado por Caroline Fernandes).
Ano 5, n. 09 jul-dez/2012
valor, tambm contemporneo, da exposio miditica como construo da cultura da visibilidade. Esta questo to pertinente e to amide atualmente que se pode afirmar a visibilidade miditica como medida de posio social e at de existncia. Alm do mais, a cultura da visibilidade institui cada vez mais as relaes humanas na sociedade contempornea, haja vista a forma intensa de organizao das mdias visuais, a evoluo dos dispositivos do olhar e a midiatizao e espetacularizao da vida. o que se pode inferir a partir dos depoimentos e relatos feitos pelas leitoras da Galera Capricho no blog, sobre suas experincias, valores, pensamentos, intimidades e percepes do mundo.
sobre meu primeiro Pocket Show, que rolou em Belo Horizonte dia 28/08. Nossa, foi muito bom! Deixa eu explicar: desde o ano passado que eu canto e posto uns vdeos no YouTube. E quem assiste vive falando que eu canto bem Ento, decidi aceitar o convite de um amigo, que organizou esse festival de bandas em BH. Cantei quatro msicas: duas que eu compus (srio!) e duas do Chimarruts, que eu adoro. Acho que o melhor foi todo mundo cantando comigo e no final a galera gritando meu nome: Yasmin! Yasmin! Imagina que legal? O pessoal de Belo Hoizonte me tratou muito bem! Eu amei e no queria voltar pra So Paulo . hahahaha, foi uma experincia inesquecvel! (Blog da Galera, on line, postado por Yasmin Rachid).
Entre estas trs principais questes (e no nicas) est o ponto de interseo de onde provm a reflexo deste segundo eixo: o poder, em relao ao saber, por meio das ligaes estratgicas entre os discursos, a encenao dos testemunhos postados no blog. Neste caso, so tambm relevadas as conexes entre a representao e a presena e quais so as relaes entre a prpria imagem e seu referente. Estas trs foras - o culto ao corpo e imagem perfeita, o pertencimento a um espao exclusivo onde apenas poucos podem estar e a midiatizao e superexposio das pessoas - atuam como linhas de luz que formam figuras estruturadas a partir do enfoque ou do direcionamento dos holofotes. Os direcionamentos dos efeitos da luz e dos objetos iluminados so organizados conforme os enunciados, as instituies, enfim, das linhas e curvas das variveis que se atm a valorizar ou a depreciar o visvel ou o invisvel e a capacidade de oscilao entre o ver e o ouvir, entre o mostrar e o dizer, entre o poder e a resistncia, com caracterstica multilinear. E finalmente, as linhas de subjetivao propostas por Foucault se mostram diretamente nas relaes entre o cuidado de si e a franqueza. Aqui o dispositivo se completa na forma de superao da linha de fora, no que Ano 5, n. 09 jul-dez/2012
tange ao dobrar-se em si mesmo na produo de suas formas. Este efeito tem a caracterstica dos blogs como dispositivos de visibilidade, pois atuam e afetam voltando-se sobre si mesmos, corroborando a produo de subjetividade. So os silncios dos objetos e as falas dos sujeitos. Os depoimentos e testemunhos das garotas da Galera Capricho em relato confessional organizam os argumentos sobre si mesmas que elas prprias devem contribuir efetivamente para produzir. O imperativo do cuidado de si e da franqueza pertencentes subjetivao se sobrepe s verdades versadas de outros para elas (FOUCAULT, 2010, p.42), como no exemplo:
Oi, meus amores! Esse meu primeiro post! Obaaa! Antes de tudo, quero agradecer com todo meu corao cada clique que vocs deram em meu nome. por causa de vocs que eu estou aqui! :D Tenho duas coisas pra falar: 1) Fiz um novo piercing!! No dia 25, eu fui na galeria do rock e como eu no consigo ficar quieta no meu canto, no resisti e coloquei outro piercing. Desta vez, no foi no nariz. Foi no tragus [..] . 2) Amei demais participar da websrie! Foi incrvel ter vivido essa experincia ao lado de 4 meninas lindas e muito especiais. Irei levar comigo pro resto de minha vida. Fiz amizades que crescem cada dia mais! Sigam todas ns no Twitter [...] (Blog da Galera, on line, postado por Lvia Czizek).
A relao entre as foras passam ento a caracterizar- se como uma luta do sujeito consigo mesmo para produzir discursos sobre si, gerando flexibilidade no dispositivo de visibilidade. Ele no mais um princpio austero, mas sim um sistema de individuao com possibilidades de variao e argumentos alternativos, fuga do prprio sujeito aos saberes e s foras atravs das regras facultativas do homem livre. Desta maneira, estas linhas de subjetividade pressupem a incluso de linhas de fratura, que caracterizam exatamente a ruptura dos limites do prprio dispositivo. Para alm desta reflexo projeta-se a questo da necessidade de um dispositivo estar sempre articulado a outros dispositivos em sua contemporaneidade, para sua contnua atualizao. Neste caso, o exemplo mais emblemtico dos valores evidentes da sociedade contempornea se d na juno do dispositivo de visualidade ao dispositivo de exposio da intimidade, como observvel no caso do blog.
[...] hoje vivemos um dispositivo de exposio da intimidade, no conjunto deste novo pressuposto de interao social, que o de mostrar-se, fazer-se ver. Isto gera personagens que, no lugar de se constiturem por uma dobra sobre si mesmos, num processo de interiorizao, so personagens mediticos, que s existem quando so olhados. (TURCHEMAN, 2005, p.47)
Ano 5, n. 09 jul-dez/2012
Essa juno lana luz sobre a relao agonstica constituida nas diretrizes divergentes presentes nos dois dispositivos. Por um lado o dispositivo de visibilidade favorece a constituio de um meio de individuao massiva atravs da oferta de comportamentos e atitudes homogeneizados que favorecem as poses, a dana ou a mmica das imagens clichs pr-concebidas (DELEUZE, 1985, p.12). Ele exprime desta maneira o interesse das corporaes de sobredeterminar a demanda do pblico com o desejo privado da oferta de seus produtos, evitando uma quebra no consumo de suas mercadorias. Por outro lado o dispositivo de exposio da intimidade manifesta uma vontade de verdade por parte do pblico atravs de seu impulso por cuidado de si e franqueza. O entrelaamento do cuidado de si e da franqueza revela uma demanda por um governo de si e do outro, enquanto expresso de liberdade de uma individuao singular. A obedincia individual autoridade d lugar revoluo como autoridade mxima na constituio do pblico (FOCAULT, 2010, pp. 25-39). A passagem de um dispositivo ao outro se faz atravs das excitaes afetivas promovidas pelo prprio dispositivo de visibilidade, fazendo destas excitaes uma potncia de desvio categrico do privado para o pblico. Consideraes Finais A principal questo relevada nos resultados desta pesquisa diz respeito interpretao do objeto e sua forma de tratamento. Eles so capazes de traduzir o contexto investigado na medida em que direcionam os olhares e as balizas das leitoras sobre a condio dos pensamentos e valores da contemporaneidade atravs das suas verdades no Blog da Galera. Excusado dizer que esta traduo se faz de forma setorial no mbito do recorte temtico e temporal sugeridos. A questo central a da validade da leitura do blog como dispositivo de visibilidade. Parafraseando Bruno Latour, se a exposio da intimidade ameaa romper os vnculos com o mundo exterior; a ressonncia entre o medo da perda do acesso realidade e a invaso da massa vo tornar possvel a vida na virtualidade das relaes. A dimenso privada se constitui na individualidade da alma que se faz ao mesmo tempo do medo da conscincia como obstculo ao real (problema do solipsismo) e do medo da invaso da massa como completa submisso s paixes. Mas o pblico se faz quando a ousadia do saber se
Ano 5, n. 09 jul-dez/2012
interroga sobre a atualidade e descobre nela uma vida oculta na virtualidade das relaes. Referncias BAUMAN, Zygmundt. A arte da vida. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2009. BERGSON, Henri. Matria e memria: ensaio sobre a relao do corpo com o esprito. So Paulo: Martins Fontes, 1999. BLOG DA GALERA. On line. Disponvel em www. http://capricho.abril.com.br/blogs/blogdagalera, acessado em outubro de 2010. DELEUZE, Gilles. Cinema 1: a imagem movimento. So Paulo: Brasiliense, 1985. FOUCAULT, Michel. Sobre a Histria da Sexualidade. In ______. Microfsica do Poder. Rio de Janeiro: Graal, 2000. ______. O Governo de si e dos Outros: curso no Collge de France (1982-1983). So Paulo: Martins Fontes, 2010. FREIRE FILHO, Joo. Formas e normas da adolescncia e da juventude na mdia. In: ______ e VAZ, Paulo (orgs). Construes do tempo e do outro: representaes e discursos miditicos sobre a alteridade. Rio de Janeiro: Mauad X, 2006. ______. Poder de compra: Ps-feminismo e consumismo nas pginas da revista Capricho. In: MDOLA, Ana Slvia, ARAJO, Denize Correa e BRUNO, Fernanda (orgs). Imagem, visibilidade e cultura miditica. Livro da XV COMPS. Porto Alegre: Sulina, 2007. HABWACHS, Maurice. A memria coletiva. So Paulo: Vrtice, 1990. HUYSSEN, Andreas. Seduzidos pela memria. Rio de Janeiro: Aeroplano, 2000. MIGUEL, Christian. A Disneylndia da informao. In: Revista Plug, Curso Abril de Jornalismo, 2010. RECUERO, Raquel. Redes sociais na internet. Porto Alegre: Sulina. 2009. SIBILIA, Paula. Os dirios ntimos na internet e a crise da interioridade psicolgica 2003. Disponvel em www.comunica.unisinos.br/tics/textos/2003/GT12TB6.pdf. TUCHERMAN, Ieda. Michel Foucault, hoje, ou ainda: do dispositivo de vigilncia ao dispositivo de exposio da intimidade. In: Revista Famecos. Porto Alegre, n 27, agosto 2005, pp. 40-48.
Ano 5, n. 09 jul-dez/2012