El medio simblico.

Huellas de sutura en el horizonte de la religin

Dr. Jos Luis Snchez Nogales

Catedrtico de Filosofa de la Religin Facultad de Teologa de Granada

MEDIACIONES OBJETIVAS. HIEROFANAS

De la hybris de la razn endiosada

Encapsulada en la inmanencia A una racionalidad itinerante

(Abrahnica) Abierta a la realidad que se muestra Capaz de acoger lo inefable
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MEDIACIONES OBJETIVAS. HIEROFANAS

Hierofana
algo sagrado se nos muestra

en objetos que forman parte integrante de nuestro mundo natural, profano.

(Mircea Eliade)

MEDIACIONES OBJETIVAS. HIEROFANAS

Hierofana
Realidades visibles que hacen posible la relacin con el Misterio mediando la presencia inobjetiva del Misterio en el mundo de los objetos
(J. Martn Velasco)
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MEDIACIONES OBJETIVAS. HIEROFANAS

Inescindibilidad
Actos interiores (ad cor) Actos exteriores (ad membra)
Faz y el envs de un mismo evento vital Necesidad de exterioridad objetiva
(Santo Toms,STh, II-II, q. 81 art 7, sed contra)

MEDIACIONES OBJETIVAS. HIEROFANAS

Presencia elusiva del Misterio

en el centro personal

Al acercarse al pueblo a donde iban, l hizo adems de seguir adelante. [] Entonces se les abrieron los ojos y le reconocieron, pero l desapareci de su lado. Se dijeron uno a otro: No estaba ardiendo nuestro corazn dentro de nosotros cuando nos hablaba en el camino y nos explicaba las Escrituras. [] Ellos, por su parte, contaron lo que les haba pasado por el camino y cmo le haban conocido en la fraccin del pan
(Lc 24, 28. 31-32. 35)

MEDIACIONES OBJETIVAS. HIEROFANAS

TRANSIGNIFICACIN

RUPTURA NIVEL

El smbolo es

REMITENCIA AL MISTERIO

ESTRUCTURA SIMBLICA

FUNCIONES
PRESENCIALIZACIN DEL MISTERIO

El alma de la hierofana

VARIADAS

VARIABLES

NATURAL

HISTRICA

MORFOLOGA

TIPOLOGA

COMPLEJAS

PERSONAL
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MEDIACIONES OBJETIVAS. HIEROFANAS

... la religin es un escenario privilegiado del juego simblico. Sin smbolo no existe religin, y sin religin quedara amputado un enorme espacio del smbolo. Smbolo y religin se estrechan mutuamente.
(J. M. Mardones)

MEDIACIONES OBJETIVAS. HIEROFANAS

Incluso el hombre desacralizado conserva la huella de la frontera que permanece en penumbra en un universo social en el que parece no brillar la luz de lo divino.
(M. Eliade)

MEDIACIONES OBJETIVAS. HIEROFANAS

El hombre secular desciende del homo religiosus y conserva su carga gentica. Adopta conductas religiosos, dispone de una mitologa degradada y camuflada, y de un ritual desacralizado.
(M. Eliade)

MEDIACIONES OBJETIVAS. HIEROFANAS

En ese tiempo y en ese espacio, donde para el ojo normal se ha hecho la noche, donde no solamente se pierde lo sagrado como huella de la divinidad, sino que las huellas que llevan a esta huella perdida se han extinguido casi totalmente, slo el poeta puede rastrearlas
(M. Heidegger A. Torres Queiruga) (Sobre Hlderlin)

MEDIACIONES OBJETIVAS. HIEROFANAS

Emerge una huella semiborrada, se reagudiza una herida, reaparece lo reprimido, se revela algo que pensbamos superado, y resta solo una larga convalecencia que debe ajustar cuentas con una huella indeleble de su enfermedad.
(G. Vattimo)

MEDIACIONES OBJETIVAS. HIEROFANAS

Pensar la religin implica pensar el lmite por parte del ser humano, habitante de la frontera, cuya razn se ve finalmente abocada a pensar el ms all del lmite donde anida ya lo sagrado.
(E. Tras)

MEDIACIONES OBJETIVAS. HIEROFANAS

La simblica es inerradicable y testimonia lo indemne. Es el ncleo vivo de la mediacin, pues da curso a un manantial inagotable y elusivo en las estructuras antropolgicas ms hondas.
(J. Derrida)

MEDIACIONES OBJETIVAS. HIEROFANAS

Khra: substrato, matriz, nodriza, receptculo general que recibe todas las cosas pero no toma la figura de ningua. Atributos; eterno, indestructible, indefinido, sin lmites, invisible, incomprensible, como percibido en sueos. (Platn, Timeo)

El Santo, bendito sea, es el Lugar del mundo, pero el mundo no es el lugar del Santo.
(Midr Gnesis Rabba 68,8) El logos simblico, como alma de las mediaciones, es el nico capaz de hacerse cargo de esa presencia ausente: el Lugar no se halla en un lugar. La mediacin simblica sutura o ana ambos cercos u horizontes, el hermtico y el fenomnico.

EL SMBOLO (Syn-Bll
Realidad que presencializa lo ausente y temporaliza lo eterno

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EL SMBOLO
Forma emprica que sustenta la estructura simblica

EL SMBOLO: NOTAS DEFINITORIAS

Salto de planos
El objeto del smbolo es una realidad no sensible. Transita desde lo presente hacia lo ausente

EL SMBOLO: NOTAS DEFINITORIAS

Dimensin vital
No solo racional. Realidad bifronte que coimplica los dos mbitos de realidad: inmanencia transcendencia
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EL SMBOLO: NOTAS DEFINITORIAS

Connaturalidad
con lo simbolizado. Vive de su afinidad con lo sugerido. No es un mero constructo a posteriori, artificial.
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EL SMBOLO: NOTAS DEFINITORIAS

Dolor metafsico
Su raz en la contingencia expresa el querer y no poder alcanzar lo intuido, anticipado en ausencia. Se pierde en la misma elusiva presencia.
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EL SMBOLO: NOTAS DEFINITORIAS

Fracaso del concepto

Testimonia el fracaso del pensamiento instrumental en los lmites del existir. Brota en los lmites y los mrgenes de la vida.
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EL SMBOLO: NOTAS DEFINITORIAS

Exceso de sentido
Remite a un fondo de exuberancia, intuido, mas no asumible en el lenguaje. Hunde en la sombreada experiencia de lo que es poderoso . (P. Ricoeur)
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Despus de la muerte de Dios

No! Vuelve otra vez! !Con todos tus suplicios Mis lgrimas todas corren hacia ti su carrera, y para ti de mi corazn se enciende la llama postrera. Oh, vuelve atrs, mi Dios desconocido! Dolor mo! Mi ltima felicidad!.
(Queja de Ariadna, F. Nietzsche)
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NOSTALGIA
Nostalgia de Infinito)
(Ttulo de la publicacin homenaje a J. Martn Velasco, 2005)

Pena de verse ausente de la patria, o de los deudos o amigos.

tristeza melanclica que produce en el alma el recuerdo de una dicha perdida.
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NOSTALGIA
Escucha la flauta de caa, cmo nos cuenta su historia, cmo lamenta la separacin diciendo: Desde que del caaveral fui arrancada mi dulce son hace que lloren hombres y mujeres. Un corazn busco, un corazn desgarrado por la ausencia del amigo al que pueda explicar la angustia del deseo de amor. Quien se halla lejos del propio origen aora siempre el tiempo en que all estaba. En toda la asamblea se ha odo mi dulce lamento, fiel compaero de felices y desdichados. Y todos creyeron ser mis amigos, mas ninguno busc en mi corazn mi ms profundo secreto. Y mi secreto no est lejano de mi gemido....
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(ll al-Dn Rm, Al-Manaw)