1971 Rebeca Puche Navarro LACAN: LENGUAJE E INCONSCIENTE Revista Latinoamericana de Psicologa, ao/vol. 3, nmero 002 Fundacin Universitaria Konrad Lorenz Bogot, Colombia pp. 167-181
Red de Revistas Cientficas de Amrica Latina y el Caribe, Espaa y Portugal Universidad Autnoma del Estado de Mxico http://redalyc.uaemex.mx
REVISTA lATINOAMERICANA DE PSICOLOGIA 1971 VOLUMEN 3 - No. 2 167-181 LACAN: LENGUAJ E E INCONSCIENTE Rebeca Puche Navarro Universidad Nacional de Colombia The present article is the first study o] the work ot Jacques Lacan written in Spanish. In this perspectioe, the article is in the line of the retum to Freud described by Lacan. The lacanian contribution is presented as the epistemological criticism to psychoanalysis. The work of Lacan is a re-thinking o] Ereud 's discoverings in linguistic terms, as signi(cants, as forms, as language. Psychoanalysis is studied in the light o] the structural model, in order to give to the study o] the unconscioUB its proper place in the human sciences. El presente trabajo tiene como objeto, marcar la importancia que cobra la lingustica estructural, aplicada al desarrollo del priso- anlisis como ciencia. Para ello es necesario tomar como base laobra de J acques Lacan, quien elabora los conceptos tericos de la obra de Freud, re-encontrando las estructuras propias al psicoanlisis, basado 168 REBECA PUCHE siempre en los modelos que le brinda la lingustica estructural. Lacan va a demostrar como "la experiencia psicoanaltica descubre la estructura del lenguaje en el inconsciente", abriendo la etapa en la que el estructuralismo permite reintegrar la teora del sujeto y lateora de la situacin al anlisis mismo del discurso. ESTRUCTURA LINGUISTICA IJ NGUISTICA ESTRUCTURAL l. Sistemadesignificantes. Naturaleza lingustica. lengua Teora y Leyes dela Lengua Inconsciente 2. Sistema de significantes Naturaleza Psquica. experiencia psicoanaltica Teorizacin y Estruc- turacin delaexperien- ciapsicoanaltica. IRRADIACION DEL METODO LINGUISTICO EN CIENCIAS HUMANAS En su significacin primera y en suinicial desarrollo, el estructuralis- mo est adscrito ala ciencia de las lenguas. Este es el campo donde se presenta una metodologa ca~al y donde sus resultados sehan asegura- do una amplia difusin. El estructuralismo permiti alalingustica lle- gar aun real estatus cientfico y ofrecer alasdems Ciencias Humanas, una teora de lalengua, normas para la investigacin yuna muevapers~ pectiva de la historia de la lengua, todo esto, condensado en tcnicas rigurosas y explcitas. As pues, el estructuralismo ha establecido de una vez por todas ala lingustica como ciencia de las lenguas: su precisa metodologa sebasa en distinciones tales como diacrona/sincrona-habla/lengua-sintagm- tico/paradigmtico-significado/significante-'-'rasgos pertinentes/rasgos re- dundantes; y toda una combinatoria que sebasajustamente enlalgica o en lateora de las probabilidades. LACAN: LENGUAJ E E INCONSCIENTE 169 La nocin de estructura se ha impuesto al pensamiento moderno debido a razones filosficas, pero sobretodo a razones cientficas: aplicacin de nuevos mtodos a los objetos del conocimiento exacto. Es as como las ideas de relacin, operacin, ley, que usaba la ciencia tradicional han sido modificadas por la ciencia moderna, la cual las refiere alos sistemas que la definen y que prescriben las reglas que la transforman. (1). Esta significacin operatoria de las estructuras ha sido adoptada y ampliada por todas las ciencias que se agrupan bajo el signo de "estructurahdad". Las ciencias estructurales patentizan la actividad constructiva y realizadora de larazn as como el conocimiento perma- nentemente renovado de la realidad. Deesta manera han alcanzado el nivel de la teora de la explicacin sistemtica, desde que empezaron a aplicar conceptos rectores cadavezmejor definidos, tales como compor- tamiento, complejo, clases y capaz de la organizacin social, etc. Saussure di la espalda al estudio aislante de los detalles, y analiz laforma como estos seanudaban constituyendo una ley deinteraccin, una estructura. Tal cambio de punto de vista, no selimit nicamente ala lingustica, en filosofa, y en lacrtica literaria, as como en otras de lasCienciasSociales, esaposicin futambin adoptada. Estemovimien- to, circula bajo el nombre de 'estructuralismo'. (1) PSICOANALISIS y ESTRUCTURALISMO El anlisis estructural realiza su operacin haciendo un discurso so- bre un discurso. En trminos psicoanalticos diremos quedeun primer discurso prctico (o sea la curapsicoanaltica)-extraemos un segundo discurso terico (la teora psicoanaltica propiamente dicha). Es as como con el estructuralismo, el psicoanlisis comienza abus- car la forma de establecer las relaciones existentes entre los diversos (1). Mouloud. Noil. Lo Mthode de. Science. deStructUrflL (La Pen" No.135. 1987). p6g. 3 (1) Mllber Benil. Lo. NueVOl CominOl en lo LinlUfltica. (MbiCo. Siglo XXI. 1987) pill. 69. 170 REBECA PUCHE fenmenos psquicos, o sea las mismas formulaciones tericas de las leyes del inconsciente. Estas leyes podran representarse en curvas semejantes a las que seutilizan para representar las leyes del aprendiza- je, de Ia fsica, y de todo conjunto de relaciones en general. Necesidad de una Estructura. Centrndonos sobre la obra de Lacan, vamos a tratar de explicar el significado de su aporte. Para ello, empezaremos ilustrando la forma como Lacan utiliza el modelo estructural, propio de la lingustica, y conceptualiza el descubrimiento freudiano en base a dicho esquema: funcin anlisis estructural estructura Funcin: porque toma el lenguaje en su objetivo primario, que es servir de medio de comunicacin. El mtodo psicoanaltico utiliza este esquema ya que la cura psicoanaltica sedesenvuelve en una sola dimen- sin: el lenguaje, la palabra. Estructura: porque toma las relaciones, las oposiciones entre los ele- mentos y las leyes que tal sistema involucra. Examinemos por ejemplo la definicin que Piaget nos ofrece: "Una estructura es un sistema de relaciones y de transformaciones que implica leyes como sistema, y que se conserva o se enriquece por el juego mismo de sus transforma- ciones". (1) Esta definicin contiene tres conceptos bsicos de la' estruc- tura a saber: 1. La idea de totalidad, puesto que los procesos de composicin en- tre los elementos solo pueden llevar a la resultante que es un todo. 2. El concepto de transformacin, porque una actividad estructural solo puede consistir en un sistema permanentemente cambiante. 3. El concepto de autorregulacin, porque todo cambio seenriquece en forma ordenada y no catica, cualidad que se logra mediante las (1). Jean Piilget, El Estructuralismo, (Buenos Aires, Proteo, 1968) pg. 10 LACAN: LENGUAJ E E INCONSCIENTE 171 mismas leyes internas que lo regulan. El anlisis delaobra freudiana nos ofrece laposibilidad deestablecer lasucesin de un discurso en una serieestructural, laimagenfreudiana supone pues toda esa carga de informacin en la cual se encuentran relaciones quc son susceptibles deuna infinidad de desenvolvimientos significativos. (2). Detodas maneras lo claro adejar establecido es c- mo Lacan, "se esfuerza por demostrar cmo latotalidad delaexperien- cia psicoanaltica, puede estudiarse en trminos de lenguaje" (3). El Inconscicnte como Sistema en Freud. Unavez establecida en la primera parte de estetrabajo, laimportan- ciaque tiene la lingustica en el desarrollo del psicoanlisis como cien- tia, con su objeto propio: El Inconsciente, podemos continuar expo- riendo como puntos referenciales, las categoras estudiadas por Levi-Strauss, y que de manera general nos pueden ayudar acompren- der el objeto de nuestro estudio: UNIVERSAL --------- PARTICULAR NATURALEZA ---------_. CULTURA ~_b_k..91_ ( y O ) "Entre la civilizacin (cultura), y la sexualidad, entre el principio del placer y el principio de realidad; existe un conflicto, queno esni- canente unconflicto histrico, sinoun conflicto biolgico einsoluble". (4) Considerando las pulsiones como un fenmeno esencialmente biol- gico,no siendo ni histricas, ni propias atal o cual cultura, secompren- dera el sentido represivo que juega el papel de la cultura y laciviliza- cin: entonces el conflicto que sedesarrolla entre estas dos categoras, pod-a ser definido como un LUGAR, donde sellevan a cabo fuerzas, carlla8,Y contracargas, y que en base a esa oposicin fundamental, (2) J ecques Lacan, Ecrit . ( paria, Le Seuil, 1966) pAlo495 (3) ..... n P." Valab..... Aux Souree de la Paychanalyae. (Parfl. LaPsychanaly. No. 1.1968) pAg. 291 (4) Kromberg, Note ur "Ero. et Civilization" (Paria. Bulletin de Psyc:hologle. 1987) 172 REBECA PUCHE descubierta por Freud, ha tomado hoy enda el carcter deun Impera- tivo. En otras palabras, ese lugar donde se lleva a cabo el paso de lo biolgico alo psquico, Freud lo denomin el: INCONSCIENTE y que resulta ser un lugar bajo el enfoque topolgico, y entendido como fuer- zasbajo el enfoque estructural. Para explicar mejor este punto, podemos recurrir al ejemplo que el mismo Freud plantea en Totem y Tabu, el de la Horda Primitiva. La proposicin que cierra eseensayo dice: "en el principio eralaaccin". (1), tomndola nosotros trataremos de determinar los conceptos que acabamos de exponer. La Horda Primitiva supone laexistencia de un padre celoso y violento, que sereservapara s mismo todas lashembras (placer), y que expulsa a sus hijos a medida que vancreciendo. Unda los hijos expulsados sereunen y matan al padre, establecen entonces b Asociacin Fraterna, enreemplazo delahorda paternal (2): PADRE (arquetipo) MADRE (Objeto de placer Fuente de Gratificacin) HIJ O (asociacin fraterra) Encontramos cmo una pulsin original setransforma enuna estuc- tura triangular compleja, y la relacin edpica determinada por susor- genes arcicos, presenta atravs del super-yo (suheredero directo)una fuerza que tratar de contrarrestar las pulsiones bsicas del indivituo. Esta historia sevaa repetir luego en cada individuo, y.cu~ndo el nio trata de llegar aadquirir y a ser un YO, escuando sobrepasa ~setrin- gulo edpico. El proceso segnel cual el nio puede cumplir estae:apa, sebasa en una seriede transferencias necesarias, queforman labae de nuestra cultura, y es as como ese conflicto entre el ello y el yo va a determinar el desarrollo de las relaciones sociales. Por otra parte ypara terminar con este aparte consideramos cmo este conflicto incestuoso que encierra laprohibicin, y que determina larelacin edpica estam- (1) Sigmund Freud, Totem y Tabu. (Madrid, Biblioteca Nueva, 1948) p(; 507 (2) . OC. pg. 496. LACAN: LENGUAJ E E INCONSCIENTE 173 bin una ley del lenguaje: "No tendrs coito con aquella que sedesigna bajo el nombre demadre". (1) Importancia del Proceso de Representacin. El problema seplantea ahora, en saber cmo se resuelve el proceso segn el cual, sepasadeunanecesidad; queesenerga orgnicainstintual, y propiamente biolgica. Al deseo que esun principio activo delos pro- cesosinconscientes, y por ende, que pertenece al campo delopsquico. As entre la necesidad puramente orgnica, y el deseo punto central del psiquismo inconsciente, Freud dice: "La anttesis de Consciente e In- consciente no es aplicable a la pulsin, una pulsin no puede devenir nunca objeto de la consciencia, solamente puede serlo laidea quelo re- presenta" (2) Freud introduce el trmino de TRIEB, que Lacan tradu- ce al francs como PULSION, y quepara nosotros puede ser Impulso- Pulsi~. As pues serfa sobre esa naturaleza de "repriisentanz- (vorstellung)", que setraduciran como "representantes-representativos" que entraran dentro del circuito de la vidapsquica, y sobre ellos sera que actuara la represin original del inconsciente. Es pues sobre estas representaciones que sevan aunir los componentes delapulsin; yen esta misma sucesin deideas vamos apoder entender cmo el concepto de representante encuentra sumodelo calcado un poco audazmente del concepto de significante saussuriano, cuya funcin sera la de una re- presentante de una pulsin biolgicamente fundada: REPRESENTANTE SIGNIFICANTE PULSION SIGNIFICADO Sintetizando las proposiciones bsicas hasta aqu desarrolladas, tene- rnos que sellama inconsciente atoda representacin latente, y por otra parte que todo acto psquico comienza por serinconsciente y puede continuar sindolo o progresar hasta la consciencia. (3) Talvez valgala (1l. ..... M. Auzial.Cle" Pour le StnlcturaliBme. (P.is. ~s. 1968) p6g. 160. (2). OC. 11681048 (3). OC. p681026 174 REBECA PUCHE pena aclarar que sedefine como represin ala"desviacin delasrepre- sentaciones del campo de la consciencia, siendo estadesviacin, lacon- dicin para poder diferenciar y articular los procesos psquicos, sin la cual no existira laestructura". (4) EL INCONSCIENTE ESTA ESTRUCTURADO COMOEL LENGUAJ E Poco a poco hemos estado familiarizndonos con los aportes lacania- nos a la obra de Freud, hemos estado trabajando sobre lo quehallega- do aser el: Imperativo Freudiano: "ELLO -- YO" (inconsciente), es entonces tiempo de presentar la respuesta queelabora Lacan aeste im- perativo, y cuya respuesta la formula as: EL INCONSCIENTE ES LENGUAJ E! convirtindose esa proposicin en uno de los aportes fundamentales al psicoanlisis en la actualidad, porque cuando Lacan dice: El Inconsciente eslenguaje, estprecisamente re-encontrando en los postulados freudianos las estructuras que ledan al psicoanlisis el estatus de ciencia. (1) Posicin de Lacan: Ya Freud haba demostrado queel inconsciente habla de muchas for- mas, y cmo lacura psicoanaltica tratar de descifrar ese lenguaje, en el sueo, enlaneurosis, enel sntoma, etc. Lacanvuelvesobre estas pos- tulaciones, y estudia estos procesos como formas, como significantes de un significado reprimido por la consciencia, de all su posicin de que el inconsciente est estructurado como el lenguajey queeslengua- jeens mismo. Pero establezcamos un esquema a travs del cual se nos facilite el anlisis de la obra lacaniana, la disciplina lingustica inauguraun nuevo (4),M.C. Boonl, Compter Avec la Psychanalyse. (Paril, Cahien porr L' Analyt8, 1961). P't- 93. (1). J .M. Auzi., Cle,. Pour le Structuralilme. (Paril, Seghen, 1967) pIlg. 149 LACAN: LENGUAJ E E INCONSCIENTE 175 momento en las ciencias modernas, setrata del clculo algortmico que sirve de fundamento alas explicaciones lingusticas (2) : algortmo: S s que se lee: significante sobre significado, ese sobre, corresponde al lmi- te que separa esas dos etapas, y que establece la posicin jerrquica, y primordial del -- significante sobre el significado, y de ambos sobre la significacin. Tenemos entonces al inconsciente definido como un siste- ma de significantes (3), en el cual el inters no gira alrededor de los mensajes, sino sobre la forma como estos circulan, es decir, la forma como los significantes circulan dentro de un conjunto en el cual cada persona, responde con una seal simblica, y toma un lugar determina- do con relacin ala seal que se ha enunciado. (4) Todo podra explicarse diciendo, que ya la importancia no est cifra- da en las cosas, como tales, .sino ms bien, en el lugar que ellas ocu- pan, " ... el nexo del significante al significado tiene mucha menos im- portancia que la organizacin misma de los significantes entre s". (1) El algortmo en cuestin reconoce como caractersticas esenciales del' significante dos propiedades fundamentales: 1. Llegar a los ltimos elementos diferenciales (fonemas) puesto que son ellos los que pueden movilizarse en la misma letra que es la estructura esencial en que se localiza el significante. 2. El significante se constituira segn leyes de un orden cerrado que implica la necesidad de un sustrato topolgico. (2) (2). J acques Lacan, Ecrits (Paris, Le Seuil, 1966) pg. 515. (3). J ean Deschamps, fsychanalyse et Structuralisme (Paris, La Pense No. 135) pg. 14 (4). J acques Lacan, Ecrits, (Paris, Le Seuil, 1966), pg. 517 (1) Michel Delahaye, El Futuro del Cine (Pensamiento Crtico No. 18-19. 1968) (2) J acques Lacan, Ecrits (Paris, Le Seuil, 1966) pg. 1:76 REBECA PUCHE Efectivamente en la PsicologJ de la Vida Cotidiana, Freud habia planteado justamente que los desplazamientos que surgen alrede- dor de los olvidos y errores pasajeros, no estn amerced del azar, sino que corresponden a"determinadas trayectorias regularesyperfectamen- te calculables, y los nombres subsitudos estn envisibleconexin con lo buscado". (3) Pero tenemos un ejemplo para ser ms claros: (4), se trata del discurso de toma de posesin deun profesor y dice as: "No estoy inclinado (ichbin nicht geneigt) ahacer el elogiodemi antecesor". Queriendo decir "No soy el llamado (ichbin nicht geeignet) ... " Tene- mos entonces, cmo dos leyes que se cumplen cabalmente para el a1gortmo lingustico, pueden corresponder de manera rigurosa a pro- cesos psquicos muy bien determinados. Podemos cerrar este aparte con Ricoeur quien dice: ..... la palabra esel lugar del lenguajedonde se hace constantemente ese intercambio de laestructura y del aconte- cimiento". Cadena Significante y Proceso Primario: Dos discpulos de Lacan: S. Leclaire, y J . Laplanche, autores del texto sobre el"Inconsciente", texto fundamental dentro de las actua- les investigaciones psicoanalticas: definen el inconsciente, bajo concep- tos hegelianos que son utilizables en nuestra explicacin. "El incons- ciente es una estructura organizada de la aprehensin des mismo, que contiene una serie de elementos, un discurso coherente, entero, queno ha-sido jams actualizado en su totalidad". (5) Tomndolo nosotros como base podemos ampliarlo diciendo que el inconsciente tiene un m?do de funcionar muy particular, caracterizado por las pulsiones del ello, energas mviles, cambiantes, contenidos reprimidos, y que han si- do denominados como el: Proceso Psquico Primario, parece ser que este proceso primario, sera la puerta de salida de la energa libidinal segn dos vas determinadas: el desplazamiento y la condensacin, (procesos anteriormente definidos por Freud, y fundamentados como leyes que rigen el inconsciente por Lacan). En estecontexto, Lacanha (3) .OC. Ng 827 (4) OC. He 881 (6) Ser. Leclaire, L '/nc01&lcient (Ternps Modemes, No. 186,) pAlo 100 LACAN: LENGUAJ E E INCONSCIENTE 177 bla de la Cadena Significante, como el regulador de este Proceso Ps- quico Primario, creando un funcionamiento en el cual, lacadena signi- ficante sera el sistema en el cual, y por lo cual, cada palabra enva a otra palabra, y esta a su vez a otra, y as sucesivamente en una serie equivalente (las sustituciones sinnimas estn autorizadas), alamanera de un diccionario. (1) Freud haba sealado que la sucesin del relato de un paciente no poda restituirse sino en una serie estructural, (rela- tos estos basados en los dos principios fundamentales de la asociacin libre a saber: la no omisin, y lano sistematizacin), estetraer alasitua- cin analtica recuerdos y reminiscencias genticas, no trata de enten- derse como la descripcin de un proceso cronolgicamente evolutivo, sino que servan como material para encontrar lainsercin delasrelacio- nes humanas en ciertos momentos y situaciones fundamentales para el sujeto. (2) GRAMATICA DEL LENGUAJ E INCONSCIENTE Siguiendo el orden de ideas establecido hasta ahora, tenemos ya bases suficientes para comprender el planteamiento segn el cual, sien- do la 'representancia' de la pulsin original, la que fundamenta la rela- cin edpica, es decir, estando el deBeD como basey fundamento delas pulsiones bsicas del individuo, esto significa que el orden donde se opera el desarrollo, y la organizacin de las pulsiones sexuales (incons- ciente), es el fundamento mismo de la estructuracin del lenguaje. (3) PULSIONES SEXUALES ORIGINALES ORGANIZACION delasPULSIONES SEXUALES DESARROLLO Y ESTRUCTURACION DEL LENGUAJ E Paradigmtico y Sintagnitico: y as lacadena significante usando el mismo mecanismo delacadena (1). J ecques Lecan. ECritB (Plria. Le Seuil. 1966) p6g. 501 (2). J .M. Auzias. Les ele" pour le SfructuraliBme(Parit, SeFers. 19671 ... (3). Se... Leclail'8. L 'lnconsetent (Temps Moder.... No. 185) p6g. 103 178 REBECA PUCHE asociativa podra analizar esquemticamente un discurso en base a dos puntos: A. Al pie de la letra B. Segn el sentido (sintagmtico) (paradigmtico) _____+ -.sintagmtico paradigmtico Antes decamos que cada palabra nos llevaba a otra a la manera de un diccionario, palabra apalabra, significante asignificante. Ahora bien, segn Lacan esta cadena estara privilegiada por puntos de agarre, puntos de fuerza, palabras claves, que, como puntos privilegiados, detendra a la cadena significante en la resolucin del significado. Entonces el anlisis del "Pie de la letra" sera el de tomar los significan- tes en su elemento literal-formal, constitutivo del signo, sera la lnea horizontal que va poblando al universo de significantes, y que va situan- do al sujeto con respecto a la estructura significante. Segn el "sentido" sera la bsqueda del significativo por va de la significacin. La bsqueda llevada a cabo en va ascendente como una lnea simblica, para llegar a los puntos claves (designados as por La- can), que son formas verbales, hasta llegar a los ncleos de la estructura conflictiva. Es esta la razn por la cual puede hablarse, de un anlisis que es apli- cable igualmente al sueo, al sntoma al discurso del neurtico, etc. Es- ta cadena asociativa, nos va a permitir reconocer el resorte propio del inconsciente en base a la cuantiosa combinacin de significantes bajo forma de equvocos, etc. La estructura significante me descubre laposi- bilidad de servirme en el lenguaje para significar "otra cosa" de lo que ella dice. (1) Siendo esa la' razn por la cual, el significante no tiene in- (1) JL. pillo 518 Y sig. LACAN: LENGUAJ E E INCONSCIENTE 179 terpretacin -- sino ensu relacin con otro significante, y comojusta- mente enesa distancia es donde reside laimportancia del sntoma. (2) Metfora y Metonimia: Hasta el momento hemos venido insistiendo en el hecho de que las dos leyesfundamentales que seoperan enel proceso inconsciente, sonel desplazamiento y la condensacin. Podemos ahora plantear laestructu- racin de esas leyes, en fundamentos lingusticos, como lo demuestra Lacan. Empezaremos pues, por dar una ideageneral delo queesos con- ceptos suponen enlateora psicoanaltica: Desplazamiento: Movilizacin de energas sobre objetos, ideas o pensamientos. Lo que sedesplaza es laenerga. Condensacin: Indica la representacin de varias imgenes en una sola. Sin movilizacin de la energa. Ahora bien, la estructuracin lingustica en laque Lacan las for- mula es la siguiente: Metonimia: Corresponde a la idea de que es la conexin de dos palabras en un solo significante. Corresponde a la frmula "palabra a palabra": (mot a mot) (1) Metfora: Corresponde alafrmula segnlacual un significante substituye al otro tomando suJ ugar en lacadena sig- nificante: corresponde ala frmula "una palabra por otra". (un mot pour un autre). (2) As pues, mientras que la metfora es una estructura en la que se trata de la substitucin de significante a significante laque produce la significacin. En la metonimia tenemos que se trata de la figura que (2) J L. pg. 516 m. J .L. pg. 506 (2). J .L. P'u. 507 180 REBECA PUCHE seala la conexin existente entre un significante y otro soportando as estos dos procesos: El mecanismo elemental del lenguaje, que esjusta- mente el que el sujeto utiliza sin cesar. (3) El mecanismo de la metfora indica dnde se determina el sntoma en el sentido analtico; porque entre el significante enigmtico del trauma sexual, y el trmino que lo substituye en la cadena asociativa actual, se descubre el sntoma como significacin accesibleal sujeto a nivel inconsciente; e inaccesible al sujeto a nivel inconsciente que es donde podra resolverla. (4) Con respecto ala metonimia diremos queeslo que sefialalo que fal- ta en la relacin con el objeto, el mecanismo seencuentra enel punto de suspensin de lacadena significante enlacual el recuerdo seestatifi- ca, y en cuyabasesiempreestar el deseo como fuerza dedominacin o goce. (1) DESPLAZAMIENTO-----METONIMIA-----DESEO CONDENSACION-----METAFORA -----,SINTOMA Luego el sntoma es metfora como el deseo es metonimia. (2). CONCLUSION: A travs de esta corta presentacin hemos querido sefialar laimpor- tancia del estmcturalismo en lainvestigacin actual con respecto al psi- coanlisis, con J . Lacan ala cabeza. Y laforma como el estructuralismo responde con una teora coherente y fundamentada, al problema del inconsciente dndole el estatus que le corresponde. Estebrevebosque- jo, de la obrade Lacan, tiende pues acomprobar el objetivo propuesto: la inauguracin de un nuevo momento en la teora psicoanaltica, y la forma como lautilizacin de ese mtodo lingustico lepermite encon- (3). J L. p6g.- 510. (4). J L. p g . 518 J 1). J L. " g . 518 (2). JL p g . 528 181 trar "un modelo para representar su objeto". (3) Los puntos que nosotros hemos presentado no son sino referencias a lo que ese descubrimiento supone, puesto que no se trata sino de una corta iniciacin a un tal estudio. As pues, a partir del ncleo central del cual Lacan inicia su anlisis o sea de la relacin ed pica, proponien- do al deseo como determinante de esta situacin, hasta llegar aplantear esa zona del inconsciente, que est estructurado como el lenguaje. Estableciendo todo un sistema en el cual setratar de "concebir fuerzas que son al mismo tiempo significantes" (4) Proposicin sta, con la cual podemos por ahora cerrar este estudio. (3). J ean Deschamps, Structuralisme et Psychanalyse: (pars, La Pense 137) (4). J ean Desc:hamps. Structuralisme et Psychanalyse. (Pars, La Pense, 137).