COSTA, Vera Lucia de Menezes. Preparando a expedio. In: _____. Esportes de aventura e risco na montanha: um mergulho no imaginrio.

Barueri: Manole, 2000, pp 3 -30, cap.1. Assunto A autora explica por quais motivos e quais as caractersticas de alguns grupos de pessoas que se interessam por essa prtica esportiva. Ideia Principal Apresenta o esporte de aventura e risco como uma aventura motriz que mobiliza o imaginrio, influenciada pelos mitos e smbolos que animam a cultura em que se desenvolve a atividade. Preparando a Expedio p.3 O homem passa grande parte de sua existncia tentando compreender sua origem, seu destino, sua finalidade no mundo. p.5 Dentre a multiplicidade de sentidos que pertencem substncia da vida espiritual, est o sentido do esprito aventureiro, que se apresenta nas atividades ecotursticas. O esprito aventureiro, hoje, to ou mais presente nas atividades esportivas de aventura e risco calculado, permite ao homem jogar com as chances de conquistar, com o destino e com as adversidades, imprimindo outros sentidos que se distanciam dos antepassados do sculo XVI. p.6 Imagens, mitos e smbolos so criaoes humanas que, mediante os ritos no espao e no tempo, atualizam a psych. Os homes os redescobrem e os atualizam com a funo de reestruturarem a si mesmos. Esse homem se nutre dos simbolismos que animam os conjuntos dos arqutipos e dos mitos. Assim, tambm na aventura ldico-esportiva na natureza, em que cada objeto assume valor simblico (montanha, cu, abismo, nuvem, verde da mata, vento, etc). no simbolismo que o homem atribui a cada objeto que ele reune a fragmentao que a realidade provocou: mundo objeitvo/mundo subjetivo. Um dos objetos que assume valor simblico o esporte. p.7 Vistos como prticas criadas na ruptura com as prticas esportivas convencionais, provenientes de modalidades olmpicas ou daquelas veiculadas no esporte-espetculo, os esportes de aventura e risco calculado remanejam

os elementos configuraes. p.8

existentes

nos

esportes

anteriores,

dando-lhes

novas

(...)esses esportes, prprios de uma cultura ps-moderna, adotam princpios de singularidades individuais na busca de qualidade de vida, de sensibilidade extrema, proclamam o indivduo e o seu direito de se realizar parte do que comum, o direito de ser autnomo. p.10 Os esportes de aventura so uma tendncia de grupos de diferentes partes do planeta a fazer coisas fora do comum, agregadas aqui, nos esportes selecionados para este estudo, ao movimento ecoturstico. Trata-se, hoje, de uma aventura eivada de sentidos ldicos, uma vez que a atitude dos sujeitos que vivem a aventura no esporte tomada por um risco calculado, no qual ousam jogar a si mesmos com a confiana do domnio cada vez maior da tcnica e da segurana propiciada pela tecnologia. p.11 As emoes nessas prticas explodem no risco de forma fictcia. So riscos provocados, calculados, de certa forma imaginrios, uma vez que essa aventura, experimentada ao vivo e diretamente, altamente controlada por um planejamento rigoroso e por um sofisticado aparato tecnolgico e de segurana. (...) O praticante mergulha na natureza apoiado por equipamentos cada vez mais precisos e especializados. Esses esportes so originrios de uma cultura hbrida: transitam tanto nos domnios do retorno natureza como na evoluo da tecnologia. p.12 O individualismo possessivo leva racionalizao da natureza pelo uso da cincia e da tecnologia, revelando uma atitude racional de que a natureza existe para o uso do homem. p.15 A aventura pressupe a ruptura com um mundo familiar ou social, a partida para um mundo estranho e o engajamento no desconhecido, indo de encontro a provas de confrontos carregadas de incertezas e riscos. O aleatrio e o inesperado passam a ser as condioes de desafio e de excitao para o praticante. p.17 O aventureiro cava nas condioes existentes alguma soluo, ou seja, ele capaz de se autocontrolar o suficiente para esperar e poder captar racionalmente a oportunidade que a intuio lhe diz ser a mais eficiente.

Ao colocar-se com uma conduta de enfrentamento numa batalha imaginria, (...) o homem que pratica esses esportes desencadeia um combate controlado contra a dificuldade. p.22 A aventura e o risco, construdos socialmente nas prticas esportivas junto natureza, imbrincam num jogo de perseguio da incerteza e da vertigem, e num jogo metafrico com a morte, pautados pelo desafio dos prprios limites. p.23 (...)S a vitria lhe interessa no esporte de alto risco. p.24 (...)A transgresso dos prprios limites, na ousadia de desafiar-se, tambm um outro jogo que o atrai, vistoque toda transgresso bem sucedida potencializa a sensao de poder sobre o limite de superao, quer seja fsico ou simblico, daquele que ousou. p.26 Trata-se de uma vivncia de esporte com fins recreativos ou competitivos, em que so reintroduzidas as noes de jogo e de prazer (fantasias, desejos, sonhos, desafios e vertigem), de liberdade ldica e ertica, de criao esttica, na qual a contemplao do belo age como princpio regulador. Em se tratando de uma prtica de atividade corporal realizada com os componentes risco e incerteza, o esporte de aventura, em especial aquele realizado junto natureza, no mbito do lazer e do ecoturismo como prtica do tempo livre, acompanhado, por parte dos praticantes, de uma atitude de seriedade em torno do seu carter recreativo. p.27 (...)A prtica em meio selvagem est associada ideia de aventura, com um forte valor simblico. Trata-se de uma aventura motriz que mobiliza o imaginrio. p.28 Essa aventura motriz no meio selvagem, em especial aquelas praticadas na montanha (camnhada, escalada e canoagem), no se apresenta somente como uma prtica fsica, mas se manifesta como um exerccio da vontade do sujeito que a vivencia, de sua imaginao, da razo e do sacrifcio para chegar ao objetivo primordial: o xtase. A beleza da natureza, proveniente da paisagem encontrada, onde poucos olhos puderam pousar, provida de intensa energia, tornando-a

sublime, despertando no indivduo uma sensao de liberdade para aproveitar toda essa energia que se coloca ao seu dispor, possibilitando-lhe uma paz que favorece a harmonia e o equilbrio, estruturando-lhe o ser. p.29 Essa atividade exploratria do meio selvagem se converte num processo de reencontro de si mesmo. Trata-se de um processo de abolio do tempo histrico e do espao, conduzindo o homem captao da dimenso do sagrado, redescobrindo a estrutura universal dos mitos, ritos e smbolos. A publicidade constri discursos apresentando esses atores como radicais, homens do extremo, identidade que eles parecem no assumir como verdadeiras. O ator racionalmente sabe que mortal; ama a vida, preserva-se, mas parece caminhar sua aventura em torno de desafios contra o mais forte: a natureza. Excitado pela incerteza de alcanar o objetivo a que se prope, mas animado pela certeza de que possvel consegui-lo, joga contra a natureza, desafia-a, desafia-se, travando com ela um combate real e metafrico. Concluso A necessidade, durante a evoluo do homem, em se explicar e se entender numa certa totalidade cresce cada dia mais. A antropologia trouxe vrias respostas ao que diz respeito existncia do homen, entre essas est o reconhecimento dos smbolos que, segundo a autora, est diretamente ligado s relaes sociais. O smbolo o significado, a importncia, o sentido que est representando as pessoas por alguma coisa. Ele cria pontes de entendimento, no s espirituais e d significado a toda relao do homem. O esporte de aventura, nesta obra, vem vinculado a esses significados, que passa ao praticante, em meio a uma sociedade to incerta nos contextos sociais, econmicos e polticos uma sensao de autonomia. O esprito de aventura e risco so smbolos que a prpria sociedade moderna incita a saber dominar e transformar, tornando-se uma necessidade para se viver no meio social, pois apesar do contato com a natureza a inteno no fugir e sim desbravar e se tornar auto suficiente. Assim, segundo a autora subir uma montanha ou descer um rio no so atos mecnicos. Exigem um ritual que aproxima o esportista do divino, sacralizando sua vida. Quanto mais ele se vence, mais se aproxima de sua religiosidade vivendo uma aventura pessoal de liberdade e transcendncia. Ele reencontra na natureza o ser-natureza, o divino que existe em si mesmo.