Fundar, gobernar y rezar. Una aproximacin a los vnculos entre sociedad, poltica y religin en el Jujuy colonial (1 ! "1## $.

1 %olores &struc'(
)esumen &l presente trabajo se propone analizar las relaciones entre religin, poltica y sociedad colonial, explorando la naturaleza de estos vnculos a partir de las pr*cticas concretas de los miembros de la co+rada del ,antsimo ,acramento en el Jujuy colonial. -os interesa, en particular, 'acer +oco en el proceso de construccin y legitimacin del poder desde una perspectiva .ue contemple el entrelazamiento entre las dimensiones sociopolticas y religiosas, propio de estas sociedades. &n ellas, un modelo de poder descentrado y disperso, constitua el marco en el cual se con+iguraban las relaciones de poder. /ejos de estar circunscripto a una es+era particular, 0ste se reparta en una amplia variedad de instituciones civiles y eclesi*sticas con jurisdicciones a menudo yuxtapuestas, dando lugar a un margen de ambig1edad en el cual los individuos se disputaban distintas porciones de poder. 2alabras claves 2oder, religin, Jujuy colonial, poltica, sociedad. 3bstract 4'e present 5or6 propose to analyze t'e relations'ips bet5een religion, politic and colonial society exploring t'e nature o+ t'is bonds +rom t'e concrete practices o+ t'e ,antsimo ,acramento brot'er'ood members, in t'e colonial Jujuy. 7e are particularly interested in +ocusing t'e process o+ construction and legitimation o+ po5er, +rom a perspective t'at contemplates t'e intert5ining bet5een sociopolitical and religious dimensions, in'erent o+ t'ose societies, 5'ere a di++used and o++"center model o+ po5er, constituted t'e +rame 5'ere po5er relations 5ere con+igured. 8eyond being circumscriptive to a particular sp'ere, po5er 5as spread in a 5ide variety o+ bodies and civil and ecclesiastic institutions, 5it' o+ten juxtaposed jurisdictions and +aculties, leading to a margin o+ ambiguity 5'ere individuals created, maintained and compete +or di++erent portions o+ po5er. 9ey 5ords 2o5er, religion, Jujuy colonial, politic, society. )esumo : presente trabal'o se prop;e analisar as rela<;es entre religi=o, poltica y sociedade colonial, pes.uisando a natureza destas liga<;es a partir das praticas concretas dos integrantes da co+rara do ,antssimo ,acramento no Jujuy colonial. -s estamos interessados, em especial, +azer +oco no processo de constru<=o e legitima<=o do poder desde uma perspectiva .ue contemple este entrela<amento entre as dimens;es sociopolticas e religiosas, prprio de estas sociedades. &m ellas, um modelo de poder descentralizado e disperso, constitua o marco no .ual eram con+iguradas as rela<;es do poder. /onge de estar circunscrito a uma *rea espec+ica, ele se encontrava espal'ado em uma ampla variedade de organismos e institui<;es civis e eclesi*sticas com +aculdades e jurisdi<;es +re.1entemente justapostas, o .ue conduz a uma margem de ambig1idade no .ual os indivduos criavam, mantin'am e disputavam diversos lotes do poder.

2alavras"c'ave 2oder, religi=o, Jujuy colonial, poltica, sociedade.

>-4):%U??>@&n las Altimas d0cadas, acompaBando un creciente inter0s por el estudio de las mani+estaciones colectivas de la vida socio"religiosa colonial, una gran cantidad de trabajos se dedicaron a analizar las instituciones eclesi*sticas en tanto *mbitos de participacin, sociabilidad y organizacin del mundo social colonial. 3poyados en una corriente de re+lexin terica .ue entenda .ue en la sociedad indiana la C>glesiaD era la sociedad misma, estos estudios revelaron cmo el lugar .ue ocupaba la religin, lejos de agotarse en lo relativo a las pr*cticas piadosas, permeaba todas las dimensiones de la vida social, tornando impracticable el

establecimiento de +ronteras precisas entre >glesia, &stado y sociedad. E 8ajo esta perspectiva, los propios institutos de una >glesia .ue +uncionaba como +uerza aglutinadora de la poblacin se volvieron privilegiados lugares de observacin y an*lisis de los diversos procesos de integracin y cambio .ue operaron dentro del mundo colonial. 3simismo, estos an*lisis se encargaron de plantear .ue tanto un pluralismo normativo, como un modelo de poder descentrado y disperso (Fespan'a, 1GGHI 1H$, constituan el marco en el cual se con+iguraban las relaciones de poder dentro de estas sociedades. /ejos de estar

circunscripto a una es+era particular, 0ste se reparta en una amplia

variedad de cuerpos e instituciones civiles y eclesi*sticas con +acultades y jurisdicciones a menudo yuxtapuestas, dando lugar a un margen de ambig1edad en el cual los actores sociales creaban, sostenan y se disputaban distintas porciones de poder. %entro de la produccin local, esta perspectiva de an*lisis generalmente privilegi el espacio rioplatense tardocolonial en tanto *mbito de estudio. &n concordancia con ello, gran parte de estas investigaciones se abocaron a estudiar los cambios registrados a partir de la separacin de las rbitas del naciente &stado y la >glesia. ,in embargo, no siempre recibieron la misma atencin a.uellos +enmenos "m*s tempranos" de imbricacin, pero tambi0n de superposicin y tensin de lo poltico"religioso, propios de estos Cregmenes de cristiandadD. &n este sentido, el presente trabajo se propone analizar las relaciones entre religin, poltica y sociedad colonial, explorando la naturaleza de estos vnculos a partir de las pr*cticas concretas de los miembros de la co+rada del ,antsimo ,acramento (?,,$ en el Jujuy colonial. -os interesa, en particular, 'acer +oco en el proceso de construccin y legitimacin del poder desde una perspectiva .ue contemple este entrelazamiento entre las dimensiones sociopolticas y religiosas. %e esta manera, buscamos desplazar la mirada 'acia una serie de trayectorias individuales y acercarnos al 'abitus propio de estas

sociedades, en donde se mezclaron inextricablemente sociedad, poltica y religin. ,e trata, entonces, de un an*lisis del poder Jall donde se ejerceJ, lo cual presenta la ventaja de partir de las propias pr*cticas de los sujetos, +acilit*ndonos un mejor entendimiento de lo poltico y de lo religioso, no

ya como es+eras separadas sino como la cristalizacin de actividades modeladas por una cultura .ue codi+ica a su manera los comportamientos. &sto nos trae a la luz Jlugares del poderJ .ue no corresponden necesariamente a nuestra percepcin emprica (3bKl0s, 1GG#I# $. 3 los +ines de evitar un corte neto y preestablecido entre lo poltico y lo religioso, consideramos .ue un interesante espacio de observacin est* constituido por las co+radas coloniales, en tanto *mbitos de participacin religiosa, pero tambi0n de organizacin y sociabilidad poltica. /a amplia gama de de+inicionesH .ue se 'an +ormulado a su alrededor, as como los sucesivos intentos por generar una sistematizada clasi+icacin de las mismas, no 'acen m*s .ue dar cuenta de dos de sus aspectos caractersticos "e interrelacionados entre s"I su notable insercin social y su amplia +lexibilidad de +ines. ,u 0xito y la proli+eracin, en tanto +enmeno general .ue 'aca a todos los estamentos sociales del mundo colonial, se debi a .ue las co+radas representaron una de las estructuras m*s valiosas para el 'ombre de los siglos coloniales (Lonz*lez, EMM I HH$. &l car*cter estable de los valores e ideas cristianos en .ue 0stas se +undaban conviva con la adaptabilidad de un sistema cuya aplicacin estaba ligada a una multiplicidad de objetos a los .ue poda dirigirse la pr*ctica de sus +ines. &n este sentido, era una especie de 'erramienta de pocas +unciones b*sicas .ue poda aplicarse a innumerables propsitos (Lonz*lez, EMM I H!$ y .ue era sensible a los di+erentes procesos .ue a+ectaban el cuerpo social en el .ue se desenvolva. ,i su amplia +lexibilidad le permita agregar especi+icidades culturales a un Cmolde generalD y trabar una ntima relacin con la religiosidad e 'istoria local, en

tanto microcosmo asociativo implicaba una identidad grupal .ue slo cobra sentido dentro de su contexto 'istrico social m*s amplio. ,obre todo si entendemos .ue estos espacios institucionales, con sus elecciones, sus co+rades y sus dramatizaciones del poder, logradas en cada una de las abigarradas celebraciones, no 'acen m*s .ue re+lejar una circunstancia particular e 'istrica de la poltica y de las redes a nivel local. &n el caso particular de la ?,,, este Cre+lejoD resulta particularmente evidente, en tanto la sala capitular de ,an ,alvador de Jujuy +uncion integrada corporativamente a la ?,,, congregando a los miembros del poder local (?ruz, EMM I 11N$. )etomando esto Altimo, sostenemos como 'iptesis de trabajo .ue la ?,, +uncion como un CespejoD social capaz de expresar el cambio .ue se dio en la composicin del sector dominante de Jujuy en la segunda parte del siglo OP>>, as como plasm las tensiones suscitadas entre la preeminencia de la ri.ueza por sobre la del linaje. ,in embargo, y con la intencin de ir un paso m*s all* de esta interpretacin especular, planteamos .ue esta co+rada no solo o+reci un re+lejo pasivo de la sociedad, sino .ue gran parte del Cjuego socialD se construy desde su interior. Fue a partir de posicionarse en la mayordoma de esta 'ermandadN, .ue un grupo de co+rades logr extender los lmites de su autoridad, convirti0ndola en un espacio de experimentacin de poder .ue permiti, en gran parte, dar lugar a una renovacin de la elite capitular y la con+ormacin de nuevas alianzas. 2ara desarrollar nuestro objetivo y avanzar en esta 'iptesis de trabajo, nos centramos en la con+ormacin de una red parental de la ciudad de ,an ,alvador de Jujuy, los )odrguez de 3rmasQ de Piera (principal +uerza

+undadora de esta 'ermandad$, analizando su actuacin en la ?,,, sus vnculos con la sala capitular de la ciudad, as como sus estrategias de integracin a la sociedad local, siguiendo el derrotero de sus tres primeras generaciones. &l perodo analizado abarca desde mediados del siglo OP>>, contemplando las primeras re+erencias documentales de la 'ermandad, 'asta el aBo 1## , momento en el .ue +inaliza el registro de elecciones de la co+rada. ?abe destacar .ue para desarrollar nuestro objetivo recurrimos al trabajo con +uentes documentales, abordadas desde la perspectiva

interdisciplinaria de la 3ntropologa Fistrica, buscando lograr una comprensin de los acontecimientos "al insertarlos en la estructura en la .ue cobran sentido" relacion*ndolos con el mundo circundante de los

signi+icados. &s un ejercicio .ue demanda una especial atencin a las di+erencias entre los cuadros de re+erencia en +uncin de los cuales las sociedades organizan las acciones y pensamientos. 3cercarnos "a partir de los documentos escritos" al universo normativo y moral del 3ntiguo )0gimen es una tarea .ue re.uiere mAltiples es+uerzos. ?uando

trabajamos con +uentes documentales nos en+rentamos a un CotroD social y cultural ante el cual .uedamos conectados por el espacio de la escritura. &s en la lectura en el arc'ivo en donde se pone en juego esa di+cil transaccin entre nuestra competencia y la .ue postula el documento, entre nuestro conocimiento y el .ue atribuimos al autorR donde ciertos gestos y acontecimientos aparecen dando cuenta de un extraBo sistema de signi+icados .ue no podemos del todo vislumbrar. S es esa distancia .ue separa el mundo del investigador del .ue nos trae el documento la

.ue se asemeja a la .ue separa al antroplogo del CnativoD. &n este sentido, el encuentro entre dos idiomas culturales di+erentes 'ace .ue la ida al arc'ivo se trans+orme en un verdadero viaje, una salida al campo (-acuzzi, EMMEI EEG"E E$. Finalmente, como plantea 3rlette Farge, Cno existe ninguna 'istoria simple, ni si.uiera ninguna 'istoria tran.uilaD (Farge, EMMEI 1M$. &n el trabajo con +uentes documentales capturamos retazos de in+ormaciones +ragmentadas, abriendo caminos y preguntas a partir de piezas

desordenadas .ue procuramos ordenar. &n este caso, dentro de la variedad de +uentes consultadas, se destacan el libro de actas de la co+rada del ,, ".ue registra las elecciones anuales para cubrir los cargos de mayordomos y diputados, abarcando el perodo .ue va desde 1 M a

1## ", las actas capitulares de la ciudad de ,an ,alvador de Jujuy y los testamentos de los co+rades, entre otras +uentes. /3
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%& JUJUS

3 mediados del siglo OP>> ,an ,alvador de Jujuy era un breve poblado , aun.ue tambi0n el paso obligado en la ruta .ue conectaba el mercado potosino con la provincia del 4ucum*n, con+orm*ndose en el asentamiento urbano m*s avanzado sobre el lmite con el 3lto 2erA. &sta ciudad, sede poltica de la jurisdiccin, dominaba un amplio territorio .ue cubra una compleja geogra+a, abarcando zonas de yungas, puna, .uebradas y valles en donde "de manera irregular" se asentaban los pueblos de indios y las estancias y c'acras espaBolas. %e los 'abitantes de la ciudad, solo una +raccin con+ormaba el sector principal de vecinos espaBoles, los cuales "en su mayor parte" 'aban sido

bene+iciados

con

otorgamientos

reales

de mercedes

de tierras

encomiendas en retribucin a su participacin en el proceso de con.uista y +undacin (,ica, EMM I 1MM"1MNR Uanolli, EMM!I 1MV"1EE$. /a actividad de estos encomenderos dependa mayoritariamente de las demandas de los mercados mineros, los cuales marcaban el rumbo de una economa basada en la cra y comercio de ganado vacuno, en la invernada y comercio de mula, as como en la manu+actura de productos derivados de la ganadera .ue se enviaban al 3lto 2erA, y principalmente a 2otos (2az, 1GG#I 1N#$. %e esta manera, el movimiento del mercado altoperuano permiti el desarrollo de un pe.ueBo grupo de +amilias peninsulares .ue acumulaban la propiedad de la tierra y el control sobre la poblacin indgena encomendada. ,in dudas, ser poseedor de una encomiendaI Cera una de las aspiraciones m*s importantes para los con.uistadores y sus linajes, por.ue a trav0s de ella era posible convertirse en un vecino principal, obtener prestigio social y ad.uirir un sustento material (en dinero, productos o trabajo$ para desarrollar y consolidar di+erentes actividades econmicasD (,ica, EMM I 11H$. &n virtud de ello, no eran pocos los es+uerzos .ue 'acan para retener las encomiendas a lo largo de las sucesivas generaciones, ya +uera apelando a litigios o recurriendo al manejo de los vnculos polticos y parentales. &l establecimiento de lazos de solidaridad 'acia el interior del grupo de CnotablesD era un re.uisito +undamental para asegurar su permanencia en el tope de la sociedad (2az, 1GG#I 1N $, as como para poder 'acer +rente a los di+erentes embates .ue o+reca un entorno de inestabilidad propio de

la 0poca (,ica, EMM I 11H$. %ado el escaso mercado matrimonial, estos vecinos principales se encontraban emparentados entre s, asegur*ndose su acceso a la ri.ueza y a los cargos polticos concentrados en la sala capitular de la ciudad, a trav0s de mecanismos +amiliares y de la +ormacin de grupos de parentesco. ,in embargo, si este reducido grupo de +amilias se turnaba en el acceso a los di+erentes puestos, tambi0n se disputaba su permanencia dentro de la estructura de poder. 4al +ue el caso del con+licto establecido en la primera mitad del OP>> entre los linajes +undadores de la ciudadI los U*rate y los 3rgaBaraz, .ue dio por resultado un con+licto +accioso .ue asumi la +ormacin de dos bandos en+rentados entre s (Ferreiro, 1GGGI 1M1R ,ica y Ulloa, EMM I !MR Pergara, 1G VI #$. &l sistema entero estaba atravesado por tensiones y dominado por una constante competencia .ue en+rentaba a grupos y a individuos en la luc'a por el mantenimiento y ascenso de sus posiciones dentro del sistema de privilegios escalonados de estas sociedades del 3ntiguo )0gimen. ?ada uno de ellos deba Ccumplir con todos los deberes de representacin .ue estaban vinculados a su posicin y privilegiosD (&lias, 1GG I 1MN$, dando por resultado una eti.ueta llena de contenidos, con un papel claramente activo a la 'ora de de+inir el estado sociopoltico de un individuo o grupo concreto. )ecordemos .ue Cestamos en un mundo de actores reales .ue no solamente son di+erentes los unos de los otros, sino .ue tambi0n .uieren serloD (Luerra, EMMMI 1EM$. &n este sentido, el ceremonial y la liturgia, con+orme avanz el OP>> y se produjo una progresiva CelitizacinD del cabildo (Ferreiro, 1GGGI 1EM$, +ueron re+orzando el distanciamiento de

una capa social .ue consolidaba su papel de elite simblica, en un orden social donde el prestigio se rega a partir de una Cpoltica de la reputacinD (Fespan'a, 1GGHI 1EM$ .ue encontraba en la +orma pAblica de expresar la piedad cristiana uno de sus pilares +undamentales. %e tal manera, un conjunto de signos vinculados a la vida socio"religiosa de la sociedad colonial nos acerca a las representaciones con las .ue la elite mani+estaba su jerar.ua dentro del entramado social, y .ue iban desde el entierro en capillas conventuales 'asta las 'onras +Anebres .ue servan como elementos simblicos para consolidar el estatus de ciertos linajes. ,iguiendo tradiciones, alianzas y devociones, las +amilias notables establecan lazos con las distintas casas religiosas .ue estaban presentes en la vida religiosa de la ciudad#, creando vnculos y cartogra+as de intereses entre +eligresa y clero. /ejos de estar reservada a un mundo intramuros, la religin cristiana marcaba el comp*s de lo cotidianoI si las peregrinaciones y +iestas religiosas invadan las calles de la ciudad sacralizando el espacio urbano, los retablos y las im*genes dom0sticas eran las encargadas de incorporar lo sagrado a la vida diaria (J*uregui, 1GGGI E 1$. /a vida de la >glesia estaba tan entrelazada con el resto de las mani+estaciones de la vida social (as como con los intereses de los di+erentes grupos .ue la con+ormaban$ .ue resulta Cmuy di+icultoso admitir su existencia en tanto .ue entidad 'omog0nea y di+erenciadaD (%i ,te+ano, EMMMI GM$. ,us instituciones no eran otra cosa .ue los mismos *mbitos de participacin, sociabilidad y organizacin de la sociedad indiana. U-3
%&P:?>@- 4)>%&-4>-3 &- &/ JUJUS ?:/:->3/

?omo resultado de la teologa subyacente en el ?oncilio de 4rento, a lo largo del siglo OP>, la >glesia catlica +oment la +ormacin de una serie de co+radas dedicadas a rea+irmar el sacramento de la &ucarista contra la crtica protestante. &n +uncin de esto, se crearon una gran cantidad de 'ermandades consagradas a la devocin del ,antsimo ,acramento, las cuales brindaban veneracin a la &ucarista como ,anto Tisterio (?alla'an, 1GGVI NE$. &n tanto institucin de devocin eucarstica, la +iesta sacramental de dic'a co+rada se asoci al da del ?orpus ?'risti, y con ello a las mani+estaciones religiosas .ue buscaban proclamar y aumentar la +e en Jesucristo presente en el ,antsimo. 3l margen de los principios y cometidos generales de las 'ermandades del ,antsimo, como la asistencia a la procesin del corpus y el

mantenimiento de su octava, una serie de peculiaridades .ue suponen la adaptacin a una ciudad y parro.uia concreta tiBen a estas co+radas de una diversidad de +ormas y variantes. &n el caso particular de la ciudad colonial de ,an ,alvador de Jujuy, la ?,, se distingui del resto de las 'ermandades, en tanto Csu patrn y +undadorD V +ue el propio cabildo secular de la ciudad, aspecto .ue le permiti a esta sala incorporarse CcorporativamenteD a un espacio espiritual (?ruz, EMMHI 11!$ y duplicar as un espacio de gobierno y poder secular en un *mbito asociado a lo sagrado"religioso a lo largo de m*s de un siglo. /a 'ermandad +uncion en la iglesia matriz de la ciudad de manera ininterrumpida desde 1 ! 1## .G 3 di+erencia de otras ?,,, como la +undada en la vecina ciudad de ,alta, .ue acoga en su seno a individuos pertenecientes a distintos estratos 'asta

sociales (Wuinteros, EMMV$ o a la del curato de indios de Fuma'uaca, .ue inclua tanto a Cvarones y mujeres naturalesD como a los CespaBoles de dic'o 2artidoD1M, la de ,an ,alvador de Jujuy tuvo una apertura

relativamente restringidaI el per+il pro+esional y social de la 'ermandad estaba dado por de+inicin, ya .ue el +in de la misma consista en reunir a los miembros del cabildo. ,u junta directiva se elega, de manera exclusiva, entre los vecinos de la sala capitular o entre los jueces de las )eales ?ajas de 3duana de Jujuy, .uienes deban ocupar los cargos de mayordomos y de diputados, decidiendo sobre las cuestiones .ue 'acan a la vida socio"religiosa y econmica de la 'ermandad (?ruz, EMMHI 11N$. 3un.ue la ?,, constitua un espacio espiritual ntimo y exclusivo de la elite de poder, los sectores populares podan participar de sus gracias e indulgencias a trav0s del pago de las mandas +orzosas como de sus celebraciones litArgicas, celosamente sujetas a un almana.ue espiritual. ?ada jueves de ?orpus ?'risti, Cel cuerpo de %iosD sala del sagrario en el .ue de ordinario estaba acurrucado, dejando la m*s sagrada de las capillas adyacentes para ser escoltado por los co+rades y curas vicarios de la ciudad en el interior de una pieza de or+ebrera. %e esta manera, el cortejo segua un itinerario .ue iba desde la >glesia 'acia la ciudad, desde el mundo sagrado al mundo pro+ano, reproduciendo un espacio pAblico europeo en los con+ines del C-uevo TundoD. ,i el to.ue de es.uiln "o la media vuelta" era el to.ue especial de campana .ue anunciaba a los co+rades la liturgia al interior del temploR el olor de la cera, el sonido del movimiento del palio y el repi.ue de las campanillas congregaban a los vecinos a salir de sus casas y acompaBar a la procesin. %e esta +orma, el

,antsimo ,acramento emerga de intramuros para trasladarse por los caminos, tanto para el bene+icio espiritual de los en+ermos 11, como para el desa'ogo emocional del resto de los +ieles .ue encontraban en este ritual un espacio donde reunirse en compaBa de otros devotos, esperando ser bendecidos de gracia y salvacin divina. 2ara llevar a cabo esta la co+rada

celebracin con un Cmayor lustre y decencia del servicioD,

contaba con un palio de Cseda decenteD, un guin bordado con 'ilo de oro con su cruz de plata, y se 'aba preocupado por 'acer traer de 2otos veinte varas de ta+et*n de terciopelo carmes. ,i bien los ingresos cubran contribuidos parte por
1E

el

ramo de los

de

las

mandas de las

testamentarias

importante

gastos

celebraciones, el +uncionamiento de la co+rada descansaba en la recaudacin de jornales y limosnas aportadas por sus autoridades y co+rades. Lracias a ellos, el inventario de las al'ajas pertenecientes a la ?,, experiment un +avorable ascenso cuando, 'acia el aBo 1#M1, se logr traer de 2otos una custodia de 1! varas dorada, guarnecida con HV esmeraldas para alojar al ,antsimo ,acramento. ,in embargo, y tal como lo 'aba advertido 'acia el aBo 1 VV el visitador general y juez ordinario de la provincia, el /icenciado ?osme del ?ampo )ossa, por ser Clas limosnas y rentas muy cortas (X$ son los mayordomos los .ue suplen de su propia 'acienda con todos los gastosD.1H ?ada aBo, en la junta de eleccin de la mesa directiva se nombraba a los mayordomos de la co+rada, .uienes tenan la obligacin de presidir sus reuniones y celebraciones y administrar las limosnas. ,egAn las

constituciones de la 'ermandad1N, las mayordomas deban recaer sobre

los alcaldes ordinarios de la ciudad1! de manera tal de asegurar una alternancia en el ejercicio del mando. ,in embargo, un detallado an*lisis del libro de elecciones de la ?,, nos muestra .ue el cargo de mayordomo no sigui este circuito de circulacin del poder. 3 lo largo de las actas se advierte .ue no solo se suceden los alcaldes ordinarios en el cargo, sino .ue la mayordoma se extiende 'asta abarcar un extenso grupo parental "principal +uerza +undadora de la 'ermandad", en donde padres e 'ijos, 'ermanas y 'ermanos, suegros, cuBados y yernos traspasaron el cargo. /a diputacin, por su parte, no +ue un *mbito cubierto por una red parental, sino .ue all alternaron "sin distincin de cargos y +unciones" los distintos miembros de la sala capitular, sin incluir a sus parientes. &n consecuencia, este +ue un espacio ocupado exclusivamente por 'ombresI miembros capitulares y "en oportunidades" curas interinos de la ciudad .ue asuman la organizacin de las colectas altern*ndose en turnos de tres meses, buscando garantizar Cla mejor claridad y cuentaD de los +ondos de la co+rada. %e esta manera, podemos entender a la ?,, como un grupo surgido de iniciativas laicales con intereses estamentales en comAn, pero .ue se distribuy de manera di+erencial 'acia el interior de la 'ermandadI si la diputacin alberg a los vecinos principales de la ciudad, ya +uesen integrantes del cabildo o el clero, su mayordoma estuvo cooptada por un grupo +amiliarI los )odrguez de 3rmasQ de Piera, principal +uerza +undadora de la ?,,. Un linaje .ue, a pesar de no poseer encomiendas ni pertenecer a las tradicionales +amilias de la jurisdiccin, pasara a dominar en el terreno econmico y "a partir de alianzas compartieron y se

matrimoniales estrat0gicas" a dar +ormacin a la elite del siglo OP>>> (,ica, EMM I 1##$. &/
2)&?U),:)

3ntonio )odrguez de 3rmas era un comerciante de origen portugu0s .ue, como muc'os otros lusitanos, emigr a las colonias espaBolas 'acia la primera mitad del OP>> buscando oportunidades mercantiles, as como la posibilidad de iniciar una nueva vida. /a unin din*stica de las coronas de ?astilla y 2ortugal "en 1!VM" 'aba generado las condiciones +avorables para .ue un creciente +lujo migratorio de portugueses (entre los cuales se encontraba un importante nAmero de judos"conversos$ pasase a 3m0rica desa+iando las estrictas pro'ibiciones legales. &n este punto, la normativa jurdica era categricaI los +orasteros deban legalizar su situacin a riesgo de ser expulsados de las >ndias (4au 3nzo*tegui, EMM!I EE $. &sto se 'aca tambi0n extensivo a los portugueses, en tanto la +usin de ambos reinos no 'aba modi+icado su estatus jurdico en relacin a Fispanoam0rica (Lould, 1GG1I EN $. 2or este motivo, los Cnuevos vasallosD no solo siguieron siendo vistos como +or*neos, sino .ue tambi0n "en +uncin de su mayor presencia en 3m0rica y de las sospec'as de su condicin judaizante" debieron soportar una poltica de mayor rigor e intolerancia. /a descon+ianza .ue inspiraban estos migrantes responda tanto a aspectos polticos como religiosos y econmicos (7ac'tel, EMM#I E1$. ,in embargo, tal como 'a demostrado Lould para el caso de ?rdoba del 4ucum*n, pese a todas estas restricciones, los portugueses buscaron distintas vas para ejercer el comercio y otros o+icios, incorporarse a la vida de las nuevas ciudades y tener en ellas una activa participacin

poltica, llegando incluso a ocupar cargos en los cabildos (Lould, 1GG I H" 11E$. /as ciudades de la gobernacin del 4ucum*n +ueron un escenario +avorable para la actuacin de estos migrantes .ue buscaban llegar a los centros mineros peruanos, as como desarrollar distintas empresas comerciales. 3 su vez, ya descartado el proyecto de creacin de un 4ribunal de la >n.uisicin en 8uenos 3ires, la dilatada distancia del de /ima impidi .ue 0ste ejerciera una jurisdiccin e+ectiva sobre este espacio y termin convirti0ndolo en uno de los lugares privilegiados de inmigracin portuguesa (7ac'tel, EMM#I E1$. ,i bien la insu+iciencia de nuestras +uentes no nos permiten conocer las razones .ue llevaron a 3ntonio )odrguez de 3rmas a tomar la decisin de radicarse en la ciudad de ,an ,alvador de Jujuy, lo cierto es .ue 'acia la mitad del OP>> encontramos su +irma en las actas capitulares jujeBas, as como en otros registros y protocolos de la ciudad. 3 di+erencia de lo sucedido en el caso cordob0s "donde un importante nAmero de portugueses, en tanto integrantes de su 'ueste +undadora, lograron obtener r*pidamente los bene+icios de la vecindad", este mercader arrib a Jujuy d0cadas despu0s de su +undacin, encontrando ya delineada la estructura de una elite con.uistadora. 3l no ser parte del proceso de toma de posesin del territorio y de la inmediata con+ormacin de una comunidad poltica .ue pasaba a e.uiparar "por encima de cual.uier origen" a todos sus miembros mediante el acto simblico +undacional (Lould, 1GG I #H$, 3ntonio )odrguez de 3rmas debi recurrir a diversas estrategias para contrarrestar los e+ectos negativos de su condicin

+or*nea. &stas vas de superacin de su CextranjeraD no solo le permitieron incorporarse a la vida social de la jurisdiccin, sino tambi0n proveer un marco propicio para .ue generaciones posteriores cosec'aran los +rutos de su es+uerzo y llegaran a la cumbre del poder. Una gran oportunidad de insercin, disponible desde principios del OP>> en 3m0rica, estuvo dada por la implementacin del sistema de venta de

cargos concejiles. Fue a partir del remate de puestos municipales .ue muc'os de los Cnuevos vecinosD pudieron ingresar al cabildo de la ciudad, lo .ue provoc una baja en la tendencia Caristocr*ticaD de su composicin. Uno de los o+icios creados para ser destinado a arrendamiento +ue el de alcalde provincial de la ,anta Fermandad, a partir de la ?0dula )eal de 1 H1. &n Jujuy, este cargo ".ue comparta las +unciones de los alcaldes electivos de la ciudad (Ferreiro, 1GGGI 11G$" +ue rentado en algAn momento de la d0cada de 1 NM por 3ntonio )odrguez de 3rmas. &s importante considerar el es+uerzo econmico .ue implic la compra de este o+icio dentro de los cuadros de re+erencia de estas sociedades tradicionales basadas en un r0gimen +ormal de privilegios. &n ellas, los cargos constituan una de las principales +uentes de 'onor en tanto implicaban una relacin directa con la persona real, la cual con+era un reconocimiento pAblico de las virtudes privadas del candidato en cuestin. &n este sentido, a partir de su desempeBo como alcalde provincial de la ,anta Fermandad, 3ntonio no solo busc intervenir en las decisiones de la vida pAblica de la jurisdiccin, sino tambi0n contar con la su+iciente +uerza como para ingresar en el cuadro de la elite de poder, as como asegurar

ese privilegio a sus sucesores, mediante el traspaso del cargo a su 'ijo 3ntonio.1 :tra de las pr*cticas a las .ue recurri este portugu0s para de+inir su ascenso social se bas en una ClimpiezaD de sus orgenes, a trav0s de una peticin a la )eal 3udiencia de ?'arcas, en la .ue solicit ser declarado como Coriginario castellanoD. T*s all* del c*lculo econmico implicado en este pedido de reconocimiento ".ue le permita, como mercader, Cgozar libremente de las exenciones, +ueros y derec'os y privilegios .ue gozan los naturales del reino de ?astillaD 1#" existe de tras+ondo una re+lexin en torno a su condicin de extranjero. Fue en ese mismo documento .ue )odrguez de 3rmas se preocup por especi+icar .ue pese 'aber sido criado en la Pilla portuguesa de Faial Cdonde mis padres asistieron algAn tiempoD, estos eran naturales castellanos, pasando en esa misma lnea a argumentarI C.ue del origen jam*s se pierde y aun.ue 'ubiera permanecido 'asta 'oy en el reino de 2ortugal y en el me 'ubiera cogido la voz de la rebelin y me revirara a mi origen, 'aba de ser admitido como lo 'an sido muc'os castellanos a .uienes copio la voz y dic'o reinoD.
1V

2ese a 'aber obtenido una respuesta positiva de la )eal 3udiencia, Csu condicinD exigi una continua negociacin. ?omo un sello indeleble .ue se intenta borrar, el pasado lusitano de 3ntonio no solo marc su condicin legal, sino tambi0n social y personal. 3 los +ines de ad.uirir la ansiada vecindad y asegurar su plena pertenencia a la comunidad poltica local, )odrguez de 3rmas re+orz su accin recurriendo a otra vaI la matrimonial. ?ontraer enlace con una espaBola o

criolla, vecina de la jurisdiccin, era el camino m*s e+ectivo para integrarse a la sociedad y sanear las impresiones negativas .ue despertaba su origen. 2or otra parte, CarraigarseD y tener Ccasa pobladaD en la ciudad era un re.uisito esencial para el desempeBo en la sala capitular. &n este caso, la alianza matrimonial uni a 3ntonio "en dos matrimonios sucesivos" con dos vecinas de JujuyI >sabel de la Tota y Tariana )odrguez de Tontalvo. 2ero su actuacin +ue m*s all*. ?on el objetivo de impermeabilizar el patrimonio +amiliar y desdibujar el origen portugu0s de su primer 'ijo "Juan )odrguez de Piera", este mercader impuls la unin de este Altimo con su 'ija Tara de la Tota, +ruto del vnculo con >sabel (,ica, EMM I 1VH$. ,in embargo, consideramos .ue la accin Cm*s creativaD de 3ntonio )odrguez de 3rmas en su escalada al tope de la sociedad debe buscarse en la +undacin de la ?,, y en el ejercicio de su mayordoma. ?on ello no .ueremos decir .ue 0sta +uese una estrategia in0dita para los extranjeros .ue deseaban incorporarse al cuerpo social, sino .ue, y a.u lo particular del casoI +ue a partir de esta co+rada .ue el Creci0n llegadoD "en compaBa de su nAcleo +amiliar" busc extender los lmites de su autoridad e invertir, en el plano de lo simblico, el orden social establecido, sacralizando un nuevo orden. Un orden en donde el grupo

tradicionalmente privilegiado "la base +undadora"encomendera de la jurisdiccin" pasase a ocupar una posicin subordinada respecto de este nuevo grupo de poder. /a primer re+erencia documental a la ?,, se remonta al aBo 1 ! , momento en el .ue el capit*n 3ntonio )odrguez de 3rmas, alcalde

provincial de la ,anta 'ermandad y su 'ijo, Juan )odrguez de Piera, alcalde ordinario de la misma, en compaBa de la 'ija del primero y de la esposa y 'ermanastra del segundo, comenzaron a suministrar Cde su casaD el costo de la cera a la ?,,, convirti0ndose en la principal +uerza +undacional de esta 'ermandad. 2adre e 'ijo, como alcaldes del cabildo, compartieron la mayordoma de la ?,, y Catendiendo al celo y prontitud con el .ue acudieron al servicio de ellaD 1G se perpetuaron en el cargo 'asta 1 #E, para .uedar solo Juan )odrguez de Piera desempeBando el o+icio 'asta 1 #!. 2ara ese momento, en el libro de elecciones de la 'ermandad se dejaba asentado .ueI Csiendo .ue nuestro seBor se 'a servido de llevar en el .uinto da de la >n+ra octava de esta +estividad a su esposa % Tara de la Tota .ue con tanto amor y a+ecto se desvel siempre en servir esta co+rada, vea la persona en .ue gusta se 'aga la eleccin de mayordomo por.ue sea con su gusto y benepl*cito, el dic'o capit*n Juan )odrguez Piera respondi .ue si %ios nuestro seBor se 'aba servido de llevar a su esclava, dejaba cuatro 'ijas para .ue en su lugar desde su tierna edad se constituyesen por esclavas del ,antsimo ,acramento y se le sirviesen su co+rada y as se 'iciese la eleccin en la mayor .ue es %oBa >sabel de Pieyra y .ue como diputado .uera ayudar a servir esta co+rada a su 'ija y (X$ con todo el cabildo o+reci ser el otro mayordomoD. EM Wue el cabildo se o+reciese como Cel otro mayordomoD de la 'ermandad se tradujo en .ue a partir del aBo 1 # )odrguez de PieraE1 en compaBa este cargo +uese ejercido por Juan

"alternada" de alguna de sus cuatro

'ijas mujeres (>sabel, 3na Tara, 4eodora y Tagdalena Piera de la Tota$.

3s como de alguno de sus cuatro 'ijos (Juan, 3ntonio, Josep' y %omingo Piera de la Tota$, .uienes Yocasionalmente" +ueron curas vicarios de la misma >glesia matriz. ,in embargo, la red social de este capit*n se 'aba extendido muc'o m*s all* de este nAcleo primario gracias a las '*biles estrategias matrimoniales .ue le 'aban permitido casar a sus

descendientes mujeres con 'erederos de linajes tradicionales de Jujuy o con mercaderes reci0n arribados a la jurisdiccin. Una serie de uniones .ue convirtieron a los )odrguez de 3rmasQde Piera, tronco +undador de la ?,,, en la principal +uerza de cambio de la elite jujeBa de +ines del OP>> (,ica, EMM I 1VH$.
?uadro 1. Zrbol genealgico +amilia Piera y )odrguez de la Tota ?uadro E. 2eriodizacin ?,,. FuenteI 3:J. ?aja E (G"1$ /eg. 1M, 1 H"1## . ?,,.

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OP>>

2ese a sus di+erentes procedencias, Tartn de Loyec'ea, natural de -avarra, 3ntonio de la 4ijera, original de Pizcaya, y Picente de ?alvimonte, oriundo de ?'u.uisaca, coincidieron en su momento de arribo a la ciudad de Jujuy, as como en sus matrimonios con las tres 'ijas menores del capit*n Juan )odrguez de Piera. 4al +ue el caso de muc'os mercaderes de larga distancia .ue, en el marco de una etapa de desarrollo del sistema mercantilista mundial, a +ines del OP>>, arribaron a Jujuy como a distintos puntos de la gobernacin del 4ucum*n, buscando la oportunidad de trabar nuevas empresas

comerciales y realizar un r*pido ascenso econmico. &n una suerte de carrera 'acia la cAspide de la sociedad, estos 'ombres ".ue procedan de &spaBa o de distintas ciudades de los 3ndes Teridionales" se dedicaron al

negocio de la invernada y a la exportacin de ganado, as como aBadieron a las tradicionales actividades de la jurisdiccin el comercio de diversos rubros, tales como el vino y la madera (,antamara, EMM1I 1HM y ss.R ,ica, EMM I 1## y ss.$. 2ero adem*s de insertarse en la vida econmica de la jurisdiccin, estos nuevos actores +ueron protagonistas de su escenario sociopoltico y religioso. %e +orma consistente con las nociones de bene+icencia pAblica de los siglos coloniales, estos comerciantes invirtieron en aspectos religiosos e instituciones caritativas y se preocuparon por subrayar su contribucin al bienestar espiritual de la ciudad. S si en ciertas ocasiones debieron adaptar sus pr*cticas religiosas de origen, ajust*ndolas a las condiciones locales, en otras, introdujeron "como una parte integral de su identidad" representaciones simblicas de lo sagrado .ue +omentaron nuevas pr*cticas devocionales. &n el plano sociopoltico, su presencia provoc modi+icaciones en el sector dominante de Jujuy y en la importancia .ue tuvieron en 0l las tradicionales +amilias de la jurisdiccin. /os Creci0n llegadosD .ue arribaron en la segunda mitad del siglo, si bien no posean encomiendas, contaban con importantes in+luencias y poder econmico. &sto les permiti +usionarse o desplazar a los antiguos linajes .ue se encontraban empobrecidos. 3.uellos privilegios tradicionales, asociados a las primeras +amilias encomenderas, tales como ttulos y pensiones, solo 'aban servido como cimientos de poder y no siempre alcanzaron para 'acer +rente a las p0rdidas econmicas. 3s, la +usin con extranjeros .ue traan nuevo

capital y redes de contactos permiti contrarrestar la adversidad y dar lugar a alianzas complementarias (8almori, Poss y 7ortman, 1GVNI 1 $. &l arribo de estos mercaderes a la jurisdiccin tambi0n se expres en el cabildo de la ciudad, en tanto estos nuevos vecinos accedieron a sus di+erentes cargos, modi+icando su composicin. &sta sala capitular (.ue durante gran parte de la primera mitad del siglo Y tal como lo 'emos detallado" se encontr signada por un con+licto intra"elite$ 'acia la d0cada del \!M +ue escenario de importantes cambios al +undirse "por va matrimonial" las dos principales y enemistadas +amilias de la jurisdiccinI los :rtiz y los 3rgaBar*z. 2or su parte, otros apellidos tradicionales, como los 4obar, los Ferrera o Lodoy, 'acia la d0cada de 1 #M 'aban desaparecido o perdido su cuota de poder, siendo sustituidos por nuevos linajes (Ferreiro, 1GG I V$. /a ciudad y su elite, su economa y su cabildo

estaban en pleno proceso de cambio. ,i durante las primeras d0cadas del OP>>, el d0+icit demogr*+ico de la ciudad se 'aba re+lejado en su composicin capitular en tanto los reci0n llegados vean muc'as veces +acilitado "cuando no compelidos" a desempeBar +unciones en el gobierno, desde mediados del OP>> los migrantes .ue llegaron a Jujuy lo 'icieron ya emparentados con los locales Y a partir de alianzas matrimoniales" y no participaron inmediatamente del ejercicio del poder poltico, sino solo mediando un tiempo desde su arribo (Ferreiro, 1GGGI 11N$. &ste +ue el caso de los yernos de Juan )odrguez de Piera, Tartn de Loyec'ea, casado con 3na Tara Piera de la TotaR 3ntonio de la 4ijera, en

matrimonio con 4eodora Piera de la Tota, y Picente de ?alvimonte, unido a Tagdalena Piera de la Tota .
EE

-os interesa a.u 'acer +oco en esa instancia de mediacin .ue se sucedi entre el arribo de estos nuevos migrantes y su desempeBo dentro de la estructura de poder local. 8uscamos as explorar cu*nto de las vas empleadas por el precursor de este linaje (Cblan.ueamientoD de orgenes, compra de cargos capitulares, alianzas matrimoniales e insercin en co+rada$ se reutilizaron o sirvieron de base para la incorporacin a la sociedad local de estos mercaderes .ue 'icieron su entrada a Jujuy casi un siglo despu0s. &n primer lugar, cabe destacar .ue estos Creci0n llegadosD no se encontraban ligados al reino de 2ortugal, por lo .ue pudieron evitar a.uellos es+uerzos destinados a Cblan.uearD su origen. ,in embargo, es importante advertir cmo la condicin portuguesa de 3ntonio )odrguez de 3rmas y de su 'ijo, Juan )odrguez de Piera, pas a asumir una suerte de car*cter biolgico, susceptible de ser transmitida a sus descendientes. 3s, y varios aBos despu0s de la muerte de ambos, la advertencia acerca de los peligros .ue import la incorporacin de estos Celementos +or*neosD al interior del cuerpo social aAn continuaba vigente. 3 modo de ilustracin, podemos citar las palabras del encomendero de ?asabindo y ?oc'inoca, Juan Jos0 ?ampero, provenientes de un pleito del aBo 1#1#, en el cual aconsejaba a los miembros de la 3udiencia Catener especial cuidadoD respecto de este linaje Cpor ser 'ijos, yernos y nietos de Juan )odrguez Pieira de la Tota, portugu0s de nacin, di+unto (X$ y ser todos

los de esta nacin, aun.ue pasen muc'os aBos, tan pAblicos, notorios y tenaces enemigos a la castilla en sus reyes y vasallosD.
EH

&n este sentido, los 'ombres de esta tercera generacin establecieron alianzas matrimoniales .ue +uncionaron de manera inversa respecto de la primeraI lejos de ClimpiarD su ascendencia, conectaron a 'ombres provenientes del reino de &spaBa con las 'ijas (y nietas$ de un portugu0s. ,in embargo, no +ueron pocas las ventajas .ue aportaron estos enlaces. 2ara tener una nocin del poder .ue tena este grupo +amiliar basta con revisar las cartas de dote de las cuatro 'ermanas, las cuales llegaron a triplicar las sumas m*s elevadas de toda la jurisdiccin (,ica, EMM I 1VH$. 2or otra parte, estos matrimonios les permitieron entroncar con la +amilia :rtiz de U*rate, el linaje m*s prestigioso de la jurisdiccin, con el .ue la mayor de las 'ermanas estaba emparentada. )especto a las dos restantes vas de incorporacin a la sociedad local (la asociada al ejercicio de un cargo capitular y al desempeBo en la ?,,$ resulta interesante advertir .ue, en contraste con lo sucedido en la primera generacin, en esta instancia generacional ambas acciones guardaron una ntima interconexin entre s. 3 di+erencia de )odrguez de 3rmas, estos Creci0n llegadosD no se destacaron por ocupar cargos rentados de la sala capitular de la ciudad, sino por acceder a sus puestos electivos o a las designaciones del gobernador de la provincia, previo paso por la ?,,. ,iguiendo las +ec'as claves de su vida dentro de la jurisdiccin, advertimos cmo sus nombres cruzaron las actas capitulares con los registros de elecciones de la ?,,, poniendo en estrec'a vinculacin ambas instituciones.

&l primero de estos tres +or*neos en iniciar este circuito +ue el maestre de campo Picente de ?alvimonte. ,u carrera 'acia la cAspide de poder atraves la ?,, con el cabildo de la ciudad, abri0ndole el camino al resto de sus concuBados. ,i bien no conocemos la +ec'a exacta de su arribo a Jujuy, 'acia 1 VN ?alvimonte contrajo matrimonio con Tagdalena Piera de la TotaEN para, un aBo despu0s, pasar a integrar la diputacin de la 'ermandad y ser nombrado 4eniente de Lobernador y Justicia Tayor en el aBo 1 V#. Funcin .ue desempeB 'asta 1 GE, aBo en el .ue dej el cargo a su concuBado, Tartn de Loyec'ea, y pas a ser mayordomo de la ?,,.E! Tartn de Loyec'ea, natural de Pera, -avarra, +ue el siguiente de los +or*neos en contraer matrimonio con una de las Piera de la Tota. Facia 1 V! se uni a 3na, para luego pasar a desplegar una amplia actividad en el comercio de la jurisdiccin como en su gobierno local. %espu0s de acceder a la diputacin de la ?,, en el aBo 1 V#, sirvi como alcalde ordinario de la sala capitular y como regidor %epositario Leneral, cargo al .ue renunci en 1 GE, para asumir el de 4eniente de Lobernador (2az, 1GG#I 1!H$. 4an solo un aBo despu0s de ese nombramiento, CdesplazD a Picente de ?alvimonte de la mayordoma de la ?,, para pasar a ocuparla en compaBa de su esposa, %oBa 3na, y del 'ermano de 0sta, Josep' Piera de la Tota, cura rector de la ciudad.
E

&l Altimo de los Creci0n llegadosD +ue 3ntonio de la 4ijera, tambi0n vasco, .uien se cas en 1 VV con 4eodora Piera de la Tota y sin demoras, el mismo aBo de su unin, pas a ser parte integrante de la diputacin de la ?,,.E# Sa para 1 GN, este oriundo de Luipuzcoa ocup el cargo de alcalde

ordinario de la ciudad y presidi la mayordoma de la 'ermandad junto a su esposa. 3Bos despu0s, asumi el cargo de 4eniente de gobernador y mantuvo un prolongado pleito con su cuBada >sabel Piera de la Tota, por la encomienda de :maguaca y ,ococ'a, ligada a la +amilia :rtiz de U*rate.EV )esulta interesante poder apreciar cmo, pese a este con+licto, .ue involucr lealtades +amiliares cruzadas, encontramos en las actas de las elecciones de la ?,, .ue los principales involucrados en el mismo continuaron sucedi0ndose en los cargos e incluso coincidiendo en sus puestos de autoridad
?uadro H. >nsercin de los Creci0n llegadosD a la estructura de poder. FuenteI 3:J. ?aja E (G"1$ /eg. 1M, 1 H"1## . ?,,.

/a excepcin, dentro de este circuito de incorporaciones, +ue el maestre de campo %iego :rtiz de U*rate "casado con la mayor de las 'ermanas, >sabel Piera de la Tota", .uien lejos de ser un Creci0n llegadoD a la ciudad, era descendiente de las +amilias m*s importantes de su elite tradicionalI los 3rgaBaraz y Turgua y los :c'oa de U*rate. 3 di+erencia de sus cuBados, :rtiz de U*rate no ejerci el cargo de mayordomo de la co+rada, sino Anicamente el de diputado de la 'ermandad pero ya 'abiendo ocupado el cargo de al+0rez real e incluso el de teniente de gobernador de la ciudad. Una 'iptesis al respecto podra apuntar al 'ec'o de .ue, en tanto +ue el Anico de los maridos de las Piera de la Tota .ue perteneca a un prestigioso y tradicional linaje de la jurisdiccin, su caso no 'abra demandado el desempeBo 'onor+ico en la mayordoma de la ?,,. &sta idea, .ue se apoya en la concepcin de las mayordomas en tanto elemento simblico central de la sociedad colonial, no es posible sostener con +irmeza, ya .ue en el perodo en el .ue se registra el ingreso de los

esposos de las Piera de la Tota a la mayordoma, %iego :rtiz de U*rate 'aba +allecido.EG ,in embargo, esto no invalida la perspectiva de entender a este *mbito institucional como un espacio en donde se obtuvieron medios simblicos .ue sirvieron para legitimar el estatus poltico de la nueva elite. 4al como se 'a desprendido del recorrido por las trayectorias de estos actores, la ?,, jug un importante papel en el proceso de recambio de la elite jujeBa. &sta sirvi como una suerte de CtrampolnD para la ocupacin de cargos civiles, en tanto inmediatamente despu0s de trabadas las uniones matrimoniales Clos reci0n arribadosD "sucedi0ndose en Corden de llegadaD" accedieron a su diputacin, desde all a los cargos capitulares, para pasar luego a ejercer su mayordoma. U-3,
23/38)3, F>-3/&,

?ada jueves del ?orpus ?'risti, un pe.ueBo disco blanco ubicado tras una espl0ndida pieza de or+ebrera solar se paseaba por las calles de la breve ciudad de ,an ,alvador de Jujuy bajo la mirada atenta de los co+rades del ,antsimo ,acramentoI un puBado de 'ombres y mujeres "en su mayora emparentados entre s" .ue gozaban de los bene+icios de portar un apellido de buen lustre o de ser '*biles en sus negocios y empresas. S as como el car*cter abstracto de la pieza circular .ue 0stos custodiaban se o+reca como un terreno +0rtil para todo tipo de invenciones, 'eterodoxias y particularismos (Tolini0, 1GGGI 1H$, la estructura el*stica y adaptativa de 'ermandad la converta en una de las instituciones m*s polivalentes de la ciudad.

/a co+rada del ,antsimo abri sus puertas como un espacio social y ceremonial .ue propici tanto el encuentro y amalgamamiento de una +amilia ampliada, la socializacin y el re+orzamiento de los vnculos "y prestigio" de una elite capitular en +ormacin, como la devocin cristiana de sus miembros. Una va para aproximarnos a esta institucin .ue tuvo una gestin tan pro+undamente involucrada con la poltica y la religin, parte de entender .ue en a.uellas sociedades coloniales, 0stas no eran es+eras

mor+ogen0ticamente separadas (2eire y %i ,te+ano, EMMNI 11# y ss.$. 2or el contrario, dentro de estos Cregmenes de cristiandadD, lo poltico era una provincia de lo sagrado y la religin permeaba todos los aspectos de la organizacin de la vida social. &llo, tal como dan cuenta los innumerables con+lictos de competencias jurisdiccionales entre el poder civil y

eclesi*stico, no signi+ic una total indi+erenciacin entre ambos cuerpos. /as co+radas coloniales son un claro ejemploI si bien +ueron *mbitos promovidos y sostenidos por la sociedad civil, no contaron con autonoma jurdica respecto a la jerar.ua eclesi*stica. &n +uncin de ello estaban sujetas al control diocesano .ue, bajo la +igura de las visitas de inspeccin, controlaba su Cbuen +uncionamientoD y la claridad de sus cuentas. ?onsideramos .ue el caso de la ?,, es particularmente relevante para aproximarnos a estos vnculos entre lo poltico y lo religioso, en tanto 0sta congreg a los miembros de la sala capitular, transport*ndolos desde el *mbito del cabildo 'acia el terreno de lo sagrado. Fue la insercin de estos capitularesQco+rades dentro de la 'ermandad lo .ue les permiti

experimentar lo religioso, (con todo su car*cter pAblico y colectivo tan

marcado durante el barroco$ de una manera corporativa, en el interior de la >glesia m*s importante de la ciudad. ,in embargo, en tanto la +uerza +undacional de la 'ermandad estuvo constituida por los nuevos CnotablesD de la jurisdiccin, la ?,, 'abilit un espacio para la construccin de sus propios liderazgos como grupo de poder. Una extensa bibliogra+a 'a advertido cmo la activa participacin en co+radas coloniales de apertura restringida +uncion como una mani+estacin del poder socioeconmico y poltico de la elite. /a adscripcin a 'ermandades de estas caractersticas no era entonces solo una +orma de situarse dentro del *mbito de lo sagrado sino tambi0n del poder, relegando as a .uienes no tenan el estatus de estar entre sus miembros. -o obstante, advertimos .ue esta caracterstica se 'ace extensiva a varias de las co+radas de espaBoles .ue preexistieron a la del ,antsimo ,acramento, como e incluso espacios a otras posteriores de .ue, y

directamente,

+uncionaron

privados

devocin

salvaguarda +uneraria +amiliar.HM /o .ue planteamos a.u es .ue, m*s all* de constituirse en un espacio social y ceremonial .ue re+orz el prestigio de un grupo de individuos, la ?,, estuvo pro+undamente involucrada en el proceso de trans+ormacin evidenciado en la estructura de poder local tras el arribo de nuevos actores sociales ligados a la actividad mercantil. &n este sentido, entendemos .ue esta 'ermandad +uncion como un espacio de experimentacin del poder en donde Clos reci0n llegadosD pudieron ejercitar el poder antes de insertarse en la sala capitular, as como encontrar los medios para 'acerlo. 3 partir de regular su acceso y de reservarse la mayordoma, 0stos se posicionaron en un lugar de privilegio respecto a la elite tradicional, .ue

.ued relegada a su diputacin. %e esta manera, crearon un *mbito concreto y +avorable para ensayar vnculos y alianzas con los antiguos linajes, as como un lenguaje apropiado para expresar ciertos

reacomodamientos en la relacin de preeminencia del linaje por sobre la ri.ueza. 2or otra parte, consideramos .ue si la insercin en la 'ermandad o+reci un espacio de experimentacin y ensayo para la con+ormacin de vnculos entre Clos reci0n llegadosD y las +amilias tradicionales de la jurisdiccin, tambi0n brind un espacio de co'esin para los primeros. 4al como 'emos advertido a partir del con+licto por la encomienda de :maguaca y ,ococ'a, pese a ciertas tensiones y disputas intra"+amiliares, los Cnuevos notablesD ejercieron de manera compartida la mayordoma, re+orzando su unin y sus logros de poder como miembros de una Ccomunidad msticaD. 3 modo de cierre podemos decir .ue esta institucin no solo devolvi la imagen de una sociedad en trans+ormacin, sino .ue +ue partcipe de los mismos procesos .ue terminaron modi+icando la composicin de su elite de poder. C,ubidosD a ella, los nuevos actores buscaron insertarse dentro del cuadro de notables de la jurisdiccin y sacralizar un nuevo orden social. Un orden en el .ue podran cumplir sus aspiraciones de poder y ubicarse al +rente del control poltico de las instituciones locales.

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