GRACIA ESPECIAL Y GRACIA DE RESERVA WATCHMAN NEE

Pregunta: Por qu hay pobreza en la vida del creyente? Cmo puede uno tener una reserva de gracia ante Dios? Respuesta: En Apocalipsis El !e"or di#o a la iglesia de $aodicea% &'( eres ))) pobre* +v) ,-.) Dicha pobreza indica que esta iglesia no hab/a acumulado nada) Esto no implica una simple escasez pasa#era0 sino un vac/o continuo) UN PROBLEMA FUNDAMENTAL 1uchos hermanos y hermanas tienen un problema 2undamental% son mantenidos por un suministro especial de gracia) Dependen de una provisin de gracia para el momento y no tienen almacenada la revelacin que recibieron &hace catorce a"os* 34 Co) ,4%45) 6emos dicho que toda la obra que Dios realiza en nuestras vidas es una obra de gracia7 as/ que debemos reconocer que si El quitara de nosotros !u gracia0 nuestras vidas quedar/an completamente vac/as) Adem8s0 Dios desea que !us hi#os acumulen un depsito de gracia0 y no que dependan e9clusivamente de la gracia que reciben espor8dicamente para permanecer en !u voluntad) El no se complace en que nosotros !us hi#os vivamos cada d/a con un suministro especial de gracia0 pues desea que tengamos un depsito que rebose de gracia) Puesto que muchos carecen de una reserva de gracia0 el !e"or nos manda que ayunemos y oremos) En 1ateo ,-%4, el !e"or di#o que ciertos demonios slo salen con oracin y ayuno) El les di#o a los disc/pulos que necesitaban una clase especial de oracin y ayuno0 ya que sin stos no tendr/an el poder que necesitaban) $os creyentes que no tienen sus lomos ce"idos0 que no se restringen y que tienen un esp/ritu indomable0 no tienen otra alternativa que depender de dispensaciones espor8dicas de gracia) !i recientemente vinimos al !e"or0 es comprensible que seamos sustentados por un suministro especial de gracia7 pero si nos quedamos en ese nivel despus de un a"o o dos de haber cre/do en el !e"or0 mostraremos una condicin pobre y anormal) Esta pobreza es el resultado de depender de una gracia especial0 sin tener ning(n depsito o reserva de gracia) :u es ser rico? Es obviamente lo opuesto de ser pobre) En trminos espirituales es tener un depsito de gracia delante de Dios y no depender de un

suministro circunstancial de gracia) $a pobreza es erradicada por el e9cedente de gracia que acumulamos en nuestro interior) PABLO TENIA UN DEPOSITO DE GRACIA En cierta ocasin est8bamos reunidos algunos hermanos hablando sobre las ep/stolas de Pablo a los corintios) A m/ me parece que la revelacin de vida m8s elevada de todo el ;uevo 'estamento se encuentra en las ep/stolas a los corintios) Esas dos ep/stolas de Pablo tienen especial importancia0 pues son las (nicas ep/stolas que nos dan a conocer a Pablo el hombre) En su Ep/stola a los <omanos l presenta la salvacin de una manera pro2unda0 y en su Ep/stola a los E2esios presenta una revelacin muy elevada y pro2unda) 'odas estas cosas giran en torno a Dios) !in embargo0 si deseamos conocer a Pablo como hombre0 tenemos que ir a , y 4 Corintios) !lo estos dos libros nos proporcionan una clara descripcin de Pablo7 y nos permiten ver su misma persona) 1uchos no pueden ministrar la Palabra de Dios si no tienen alguna inspiracin) !i en un momento dado no tienen una inspiracin nueva0 de#an de hablar) Esto se debe a que las palabras que ministran provienen de su propia inspiracin) !i bien es cierto que necesitamos inspiracin para tener un ministerio0 lo cual es leg/timo0 tambin debemos recordar que la inspiracin no 2luye continua e ininterrumpidamente) Aun en el caso de los primeros doce apstoles y en el caso de una persona como Pablo0 la inspiracin no era continua) En cierta ocasin Pablo di#o% &;o tengo mandamiento del !e"or* +, Co) -%4=a.) El no ten/a instrucciones espec/2icas de parte del !e"or en esa ocasin) As/ que e9pres su sentir) Es decir0 no tuvo una revelacin0 una inspiracin espiritual ni instrucciones espec/2icas del !e"or) ;o obstante0 encontramos algo sorprendente) Pablo di#o% &1as doy mi parecer0 como uno a quien el !e"or ha concedido misericordia para ser 2iel* +v) 4=b.) Pablo e9pres su propio #uicio) >:u sorprendente? Durante los (ltimos dos mil a"os0 los telogos no se han atrevido a e9plicar estas palabras de Pablo) Pablo sab/a de qu estaba hablando) Cuando no tuvo la inspiracin para el momento0 de todos modos pudo hablar) !er/a una arrogancia de parte de algunos hablar sin recibir antes la inspiracin) @tros0 por su parte0 no se atreven a pro2erir palabra si no han recibido inspiracin0 porque carecen de un depsito adicional de gracia) Dios slo les da su2iciente gracia para el momento) Personas as/ no tienen nada qu decir cuando la inspiracin instant8nea est ausente7 y por ello dependen de un suministro especial de gracia que satis2aga su necesidad inmediata) !in dicho suministro no tienen nada que decir)

!in embargo0 Pablo pod/a e9presarse aun sin tener la inspiracin inmediata) $as palabras de Pablo eran la palabra de Dios) El Esp/ritu !anto escogi esas palabras y las incluy en la Aiblia) ;osotros creemos que Dios as/ lo dispuso) En repetidas oraciones Pablo di#o que eran sus palabras0 no las del !e"or) ;o obstante0 cuando habl0 dio a entender que lo que dec/a no parec/a proceder de s/ mismo y concluy diciendo% &B pienso que tambin yo tengo el Esp/ritu de Dios* +v) CD.) Esto es algo muy signi2icativo) De una manera inconsciente l era conducido por el Esp/ritu !anto) Algunos se precipitan a a2irmar que el Esp/ritu act(a en ellos) 'emo que el mismo hecho de tener una e9periencia de inspiracin inmediata del Esp/ritu !anto revela que carecen de depsito) Es me#or ser movidos por el Esp/ritu !anto sin tener conciencia de ello) $os que son super2iciales dudan por lo general de si no son movidos por el Esp/ritu !anto0 mientras que los que tienen un depsito dudan de que realmente hayan sido movidos por el Esp/ritu0 pregunt8ndose% &Cmo puedo decir que sta no es la palabra del !e"or? En realidad es la palabra del !e"or*) Encontramos un principio b8sico) Pablo ten/a algo m8s que inspiracin inmediata7 ten/a una reserva) Esto se deb/a a que durante muchos a"os hab/a seguido al !e"or0 hab/a sido restringido y se hab/a apartado del pecado) Durante a"os hab/a aprendido a temer al !e"or) En todos esos a"os0 algo se 2ue acumulando dentro de l) A pesar de que no ten/a una inspiracin para el momento0 ten/a algo qu decir) Esto era su depsito0 sus riquezas) ;inguna de las ep/stolas de Pablo nos revelan tanto su persona como Corintios0 donde l a2irma que e9presa su propia opinin y que no tiene una indicacin espec/2ica de parte del !e"or) ;o obstante0 descubrimos que lo que l pro2iri era en realidad una revelacin para la iglesia) Eemos que Pablo e9presa sus propias palabras0 pero stas constan en la Aiblia como palabra de Dios) Esta es la cumbre m8s elevada del ;uevo 'estamento0 en la que un hombre ha sido edi2icado0 trans2ormado0 puri2icado y constituido por Dios0 a tal grado que sus palabras llegan a ser la palabra de Dios) Esto es lo que signi2ica ser rico0 y ste es el depsito interior que Pablo acumul al laborar con Dios por muchos a"os) El suministro de gracia que se recibe en circunstancias espec/2icas no lo conduce a uno a tal cumbre) SER RICO SIGNIFICA TENER UN DEPOSITO DE GRACIA 1e causa un gran dolor encontrarme 2recuentemente a hermanos y hermanas que dependen tanto de la gracia que reciben para el momento0 que el per/odo entre los momentos en los que la reciben0 sus palabras y sus pensamientos descienden al nivel de los de un incrdulo) >:u gran pobreza revela esto? Cuando una persona as/ no recibe un suministro0 queda vac/a) Es cierto que

todos quedar/amos totalmente destituidos si la gracia de Dios nos 2uera quitada7 pero tambin es cierto que algo de la gracia de Dios puede ser 2or#ada en nuestro ser) $a reserva de Dios en el hombre tambin es un hecho) Algunos viven el d/a consumiendo lo que reciben para solventar sus necesidades inmediatas0 y no pueden soportar las pruebas) :u son las pruebas? !on aquellos momentos en que parece que Dios no cuidara de nosotros0 ni nos escuchara0 ni tuviera comunin con nosotros) $a se"ora Fuyn entendi muy bien lo que son las pruebas) $as pruebas espirituales son momentos en los que parece que Dios se hubiera cubierto el rostro y hubiera cerrado la boca7 cuando parece que El no responder8 ni emitir8 ning(n sonido7 cuando El est8 callado0 como si no e9istiese) Estos momentos de prueba inmediatamente separan a aquellos que acumulan una reserva de los que no tienen ninguna) Gna persona pobre vive del gozo que la oracin le traiga y sustenta su vida con la 2rescura que e9perimenta en la 1esa del !e"or) Cada vez que stos le 2altan0 2racasa el resto de la semana y al no poder continuar0 tropieza) 1uchos dependen toda la vida del suministro inmediato de gracia que reciben0 y en consecuencia0 no tienen reserva alguna) Algunas personas0 como por e#emplo la se"ora Fuyn0 atravesaban pruebas que duraban meses) Durante las pruebas0 el mundo entero puede verse tan con2uso que parece como si Dios no e9istiera) En tales momentos se mani2estar8 si la persona tiene un depsito interior de gracia) Pasar8 la prueba porque tiene algo interior capaz de pasarla0 a lo cual llamamos riqueza) De esta riqueza habl el !e"or a la iglesia de $aodicea +Ap) %,Ha.) En conclusin0 la pobreza equivale a carecer de reservas0 y la riqueza consiste en tener una reserva espiritual acumulada) COMO ACUMULAR UNA RESERVA ABUNDANTE El tiempo es u !"#to$ ese #i"l Cmo podemos acumular en nuestro interior una reserva de riquezas? Esta es una pregunta muy importante) Perm/tanme decirles a los hermanos #venes que independientemente de quines sean0 ninguno de ustedes es realmente rico) 'al vez usted piense que ha llegado a ser rico) Pero acumular riquezas requiere tiempo) Aquellos que han pasado tiempo delante de Dios pueden tener algunas riquezas0 y los que no0 indudablemente son pobres) Es imposible que los #venes sean ricos0 pues el tiempo es un 2actor esencial) Antes pens8bamos que algunos #venes iban m8s adelante que algunos ancianos en asuntos espirituales b8sicos0

pero recientemente0 cuando tocamos algunos asuntos m8s pro2undos en IoochoJ0 descubrimos que muchos de nuestros me#ores #venes no pod/an captar los asuntos m8s pr8cticos) $es pido a ustedes #venes que revisen cu8nta riqueza espiritual han acumulado) 1e temo que slo tienen la reserva m/nima) ;o sean orgullosos0 pues ser orgulloso no es otra cosa que necedad) Deben comprender que tienen un largo camino por delante7 necesitan ser constituidos y establecidos por el Esp/ritu !anto en dicha senda d/a tras d/a) Este es un asunto de suma importancia) ;o pasen por alto esta observacin) L"s e%pe$ie #i"s so u !"#to$ ese #i"l En segundo lugar0 debemos pasar por varias e9periencias) 1uchos han pasado bastante tiempo delante de Dios0 pero no han atravesado muchas e9periencias delante de El) !i uno quiere ser rico0 debe pasar tiempo delante de Dios y debe atravesar por muchas e9periencias) $as e9periencias por las que debemos atravesar constituyen la disciplina del Esp/ritu !anto) Algunos han sido creyentes por ocho o diez a"os0 pero parece que el Esp/ritu !anto 2uera muy considerado con ellos0 pues da la impresin de que no los disciplinara o de que ni siquiera les prestara atencin) Es como si el Esp/ritu !anto no quisiera intervenir en los asuntos de ellos) En el caso de otros0 parece como si el Esp/ritu se centrara en ellos y no los soltara7 son severamente disciplinados por El) Parece que no importa lo que ciertas personas hacen0 pues el Esp/ritu no les habla ni por medio de las situaciones ni en sus conciencias) ;i las circunstancias ni sus conciencias les causan molestias) Aunque estas personas parecen recibir el bene2icio de pasar mucho tiempo sin su2rir0 no aprenden mucho de Dios por no haber sido restringidos0 labrados0 limitados ni castigados lo su2iciente) Esto hace que no sean ricos ante Dios) As/ que0 no nos desanimemos por las di2icultades que a2rontemos0 ya que cada una de estas situaciones aumenta nuestras riquezas) Cuanto menos problemas tengamos0 menos reservas acumularemos y menos palabras tendremos para compartir con otros) ;adie puede tener un mensa#e slido si carece de e9periencia) $a riqueza en lo que decimos y nuestro servicio a los hi#os de Dios son directamente proporcionales a las e9periencias por las que hayamos atravesado) ;uestra provisin proviene de las lecciones que hayamos aprendido) ;o es algo que nos puedan proporcionar los estudios b/blicos ni las doctrinas7 es algo que aprendemos cuando el Esp/ritu !anto nos gu/a en nuestro andar diario) Por tanto0 espero que no seamos negligentes en nuestra e9periencia diaria a medida que aprendamos a seguir al !e"or y a reconocer las disciplinas severas que el !e"or nos aplica en cada desilusin y 2racaso) Knclinmonos delante de El con gratitud y adormosle0 reconociendo que !u propsito en todas estas cosas es enriquecernos)

Gn hermano pensaba que era muy 2uerte en la 2e0 hasta que un d/a se en2erm) !lo entonces empez a conocer el verdadero signi2icado de la 2e) !i nunca hemos sido pobres0 no sabremos lo que es buscar con ah/nco al !e"or) !i nunca hemos estado en2ermos0 no conocemos la 2e7 si nunca hemos tenido problemas0 no conocemos la verdadera adoracin7 si no tenemos e9periencias ni hemos aprendido nada0 somos pobres) 'odos los que tratan de evadir las di2icultades permanecen en la pobreza) 'odos los que buscan circunstancias 28ciles son pobres) !i deseamos progresar0 debemos pedir que nos vengan circunstancias di2/ciles por las cuales atravesar) Cuanto m8s deseemos aprender0 m8s deberemos e9perimentar) ;uestra esperanza0 nuestra 2e y nuestra sumisin vienen en estas di2erentes situaciones0 nos edi2ican y nos hacen avanzar) !i e9teriormente se nos a"ade una adversidad m8s0 acumularemos algo m8s de riquezas espirituales interiormente) Debemos comprender que cada di2icultad que encontremos nos ense"a algo0 no importa cu8n arduo sea para nuestra carne ni cu8nto nos disguste) Debemos inclinar nuestra cabeza y decir% &Esta es una oportunidad que se presenta una sola vez en la vida y que no viene 28cilmente) !e"or0 te doy gracias*) Estamos rodeados de creyentes0 pero algunos parecen estar protegidos de las pruebas y llevan una vida apacible y reposada7 no obstante0 inmediatamente recibimos la impresin de que la 2e0 la esperanza y la con2ianza de estos santos son muy peque"as) Perm/tanme decirles que cuando se encuentren con pruebas0 deben levantar la cabeza y alabar al !e"or diciendo% &!e"or0 '( est8s creando otra oportunidad en m/ para que acumule riquezas) 'odas las pruebas redundan en mi bene2icio) '( has de producir algo en m/ que otros no tienen0 para que yo pueda traer algo a la iglesia*) 6ermanos0 no se enga"en pensando que podr8n predicar a 2uerza de mucho estudio) Es posible predicar un mensa#e sin que se tenga necesariamente un esp/ritu rico) Gno puede me#orar su predicacin y llegar a ser m8s elocuente0 pero esto no lo har8 rico en su esp/ritu) 'ener elocuencia y ser lleno del Esp/ritu son dos asuntos completamente di2erentes) Dios no nos trata in#ustamente cuando nos manda m8s pruebas y di2icultades7 en realidad nos est8 tratando muy bien) El nos escogi y nos concedi !u 2avor al proveernos esta gran oportunidad7 esto es lo que debemos buscar) !i tenemos luz0 debemos recordar siempre que debemos acumular las e9periencias que hemos atravesado en el !e"or) !e har8 evidente si tenemos una reserva en nuestro interior) Cuanto m8s tratemos de enga"ar a los dem8s0 m8s nos conocer8n) Cuanto m8s orgullosos seamos y cuanto m8s tratemos de mostrar una buena 2achada0 m8s quedaremos en evidencia) 'an pronto empecemos a hablar0 de#aremos ver lo que en realidad somos) ;o debemos #actarnos de poder enga"ar a otros con una piel como la de Esa(0 mientras que

nuestra voz es la de Lacob) El c(mulo de riquezas espirituales que tengamos se basa en las e9periencias por las cuales hayamos pasado) L" e#esi&"& &e lle'"$ " u !i En tercer lugar0 es esencial llegar a un 2in) ;o es su2iciente que atravesemos por muchas e9periencias) !i hemos pasado el debido tiempo y hemos atravesado las e9periencias necesarias0 debemos preguntarnos si hemos visto alg(n resultado) A(n podemos hallar aqu/ un problema) Debemos llegar a una meta concreta) Cuando nos ense"aban qu/mica en el colegio0 se nos dec/a que al llevar acabo un e9perimento deb/amos llegar a una conclusin) Esto signi2ica que debemos persistir en el e9perimento hasta obtener un resultado) 1uchas veces iniciamos cosas pero las de#amos inconclusas) !i no concluimos la tarea que empezamos0 de nada nos sirve) 'odo debe 2iniquitarse) $a Aiblia pone en claro que cuando Dios disciplina a una persona0 no la suelta 28cilmente7 El lleva las cosas hasta el 2inal) ;o importa si nos roban el ganado0 si las ove#as y los siervos son consumidos por el 2uego0 si se derrumba la casa o si los hi#os se mueren) ;o importa si todo nuestro cuerpo es herido con una sarna maligna) 'iene que llegar el d/a cuando la lengua se someta y se cierre +vase Lob ,%MN4%,D7 C4%,OM.) $a Ep/stola de Lacobo usa la palabra 2in en =%,,0 cuando habla de &el 2in que le dio el !e"or* a Lob) Aqu/ podemos ver que lo que cuenta no es la 2recuencia de nuestras pruebas0 sino que Dios logre el 2in que busca por medio de las pruebas) 'odos los hi#os de Lob murieron) Cu8ntos de nuestros hi#os permitir/amos nosotros que murieran? ;adie tiene tantos hi#os que est dispuesto a perder uno) Esto es muy serio) Lob recibi una disciplina bastante severa0 pero segu/a siendo pobre) ;o debemos pensar que Dios puede darnos pruebas ilimitadas) Cierta hermana0 pese a haber perdido a su esposo y a haber quedado viuda0 era muy negligente en asuntos espirituales) En una ocasin0 despus que termin de dar un testimonio0 me sent/ muy incmodo en mi interior7 as/ que le habl con 2ranqueza dicindole% &!u actitud no es correcta) Es una gran pena que Dios se llevara a su esposo0 >pero usted no parece haber aprendido la leccin? Gna persona no tiene muchos maridos que perder*) A muchos les gusta subir al monte Puling a orar0 pero no debemos creer que Puling es un lugar agradable) Puling es un lugar de #uicio implacable) $as &vacas y ove#as* pueden ser robadas0 las &casas* pueden derrumbarse0 y los &hi#os* pueden morir0 pero a(n as/0 es posible que el asunto no haya llegado a su 2in) !u cuerpo entero puede ser cubierto de &una sarna maligna* sin que el asunto llegue a su 2inalizacin) Esto es lo que signi2ica no haber llegado al 2inal) Gna persona debe atravesar muchas e9periencias0 pero slo hay un n(mero limitado de situaciones por las cuales pueda atravesar) !i una persona no aprende las lecciones por las que atraviesa0 no podr8 alcanzar el 2in que el !e"or busca) Esto quiere decir que el !e"or no podr8 lograr !u meta) <ecuerden que si el !e"or no

obtiene algo0 no acumularemos mucha reserva) !i ste es su caso0 >simplemente est8 desperdiciando los d/as0 los quebrantos0 las pruebas y la disciplina? 'odos debemos temer que tal cosa nos suceda) 1uchos pasan por disciplina0 pero se convierten en vasos quebradizos e in(tiles0 lo cual es similar a la casa del al2arero0 que se menciona en Lerem/as ,H%C) El piso estaba cubierto de vasi#as que se hab/an echado a perder) Aunque las vasi#as pueden a2irmar que pasaron por el 2uego0 yacen en pedazos desperdigados por el piso) Por lo tanto0 nuestra esperanza no se limita a que pasemos su2iciente tiempo delante del !e"or y tengamos su2icientes e9periencias0 pues tambin debemos ser vasos para gloria como resultado de lo anterior) Lob no simplemente pas por adversidades) Gn d/a Dios vio que algo se hab/a 2inalizado) 6ab/a algo nuevo en l7 hab/a cambiado) Esto es sumamente importante) $o importante no es recibir m8s vida0 sino 2or#ar la vida divina en la vida humana) Irecuentemente se entiende mal cuando digo que el hombre vie#o no puede cambiar) Dios ya lo cruci2ic y puso una vida nueva en nosotros) !i Dios retirara esta vida0 el hombre vie#o seguir/a siendo el hombre vie#o) !in embargo0 la Aiblia tambin dice que el hombre puede cambiar y que la mente puede ser renovada y trans2ormada +<o) ,4%4.) <ecuerden que la vida nueva no es lo (nico que nos hace di2erentes7 llegamos a ser di2erentes de los dem8s por la obra que esta vida realiza en nosotros) Cuando vivimos con una persona por mucho tiempo0 comenzamos a parecernos a ella) !i vivimos con Dios por un largo tiempo0 ser/a raro que no tuviramos ning(n cambio) Puesto que el Esp/ritu !anto vive en nosotros0 algo debemos de haber aprendido de El que nos haga seme#antes a El) En esto consisten la renovacin y la trans2ormacin) Por lo tanto0 esperamos aprender nuestras lecciones y llegar a una 2inalizacin) Con2iamos en que el tiempo que pasemos delante de Dios y las lecciones que hayamos aprendido delante de El0 tengan una 2inalizacin) El !e"or puso su Esp/ritu en nosotros para que aprendisemos las lecciones y para llevarnos a una clausura) !lo entonces0 podr8 usarnos para alimentar a otros) ;o podemos obtener esto leyendo las ep/stolas de Pablo7 slo viene al conocer a Cristo +E2) C%4D.) ;o hacemos las cosas porque la Aiblia lo diga7 las hacemos porque las hemos aprendido por e9periencia) Debemos tener esta cualidad para poder servir a Dios y para que nuestras palabras puedan abastecer a otros) L" lu( t"m)i* es e#es"$i" El (ltimo elemento de esta lista es la luz) Gna persona rica es una persona que recibe mucha luz) Debemos aprender las lecciones0 y adem8s debemos de#ar que el !e"or ilumine nuestro esp/ritu para que veamos lo que estamos aprendiendo)

;o basta con saber que algo ha sucedido) $o que nos haya ocurrido debe convertirse en parte de nosotros) Esta es la (nica manera en que podremos convertir nuestra e9periencia en palabras que bene2icien a otros) Aquella adversidad no nos acontece slo a nosotros) Podemos tomar de lo que hemos aprendido y alimentar con ello a otros) Cuando la luz viene0 podemos e9presar palabras que edi2iquen) Dios 2recuentemente nos disciplina0 pero nosotros no nos damos cuenta) !in embargo0 algunas veces s/ nos percatamos de ello0 lo cual hace que la disciplina sea m8s e2icaz) Podemos creer y obedecer por haber sido iluminados y as/ permitimos que la disciplina cumpla su cometido0 que se produzca el 2ruto y que ste madure) Ese es el 2in del hombre delante de Dios) Esta iluminacin es el colirio que se menciona en Apocalipsis %,H0 que nos permite ver y brillar) RECIBIR ILUMINACION NO ES LO MISMO +UE RECIBIR INSPIRACION Pregunta: $a iluminacin de la que habla0 es di2erente de la inspiracin? Respuesta: !/0 es di2erente) Esta luz viene por revelacin y brilla en nuestro interior) $o m8s b8sico que con2ronta el ser interior es la obediencia) LA DISCIPLINA DEL ESPIRITU SANTO Pregunta: Cuando se nos presenta una adversidad0 debemos someternos lo m8s pronto posible? Depende esta reaccin de cu8n r8pido reconozcamos que la adversidad proviene del !e"or? Respuesta: $a respuesta a ambos interrogantes es s/0 pero es importante que entendamos el signi2icado de la disciplina del Esp/ritu !anto) $a disciplina del Esp/ritu !anto consiste en que cuando el Esp/ritu !anto opera en nuestras circunstancias e9ternas para llevarnos a una meta particular0 crea cierta e9igencia en nuestro interior) A esto llamamos la disciplina del Esp/ritu !anto) !i no nos sometemos0 aquello no servir8 de nada0 pero a(n as/0 El seguir8 obrando hasta conducirnos a la obediencia) Eendr8 el d/a cuando El nos har8 sumisos) $a disciplina del Esp/ritu produce sumisin) Esto no signi2ica que tengamos la disposicin de someternos por nuestra cuenta0 sino que somos llevados al punto en el cual espont8neamente obedecemos) Algunos hermanos y hermanas que han sido creyentes por a"os pueden e9aminar su pasado y contar las muchas veces que el !e"or les habl y ellos obedecieron) El !e"or volvi a hablarles0 y ellos obedecieron nuevamente) 'odos podemos decir esto) !i observamos nuestro pasado0 podemos identi2icar muchas veces cuando el !e"or nos habl y aunque no est8bamos dispuesto a obedecer0 al 2inal cedimos) Este es

el resultado de la disciplina del Esp/ritu !anto) A veces decidimos no obedecer7 sin embargo0 misteriosamente0 despus de dos o tres a"os de con2usin0 nuestra resistencia desaparece) Este es el resultado de la disciplina del Esp/ritu !anto) Cuando estamos dispuestos a someternos0 la obra termina pronto) Pero agradecemos a Dios que aunque no queramos someternos ni tengamos su2iciente 2e0 podemos ser conducidos a la sumisin) 1uchas veces he considerado la disciplina del Esp/ritu !anto el medio por el cual El llena nuestra 2alta de sumisin) 6ay dos aspectos de la disciplina del Esp/ritu !anto) El primero consiste en llevarnos a la su#ecin) Dios dispone nuestras circunstancias y nos conduce a someternos) El segundo aspecto es la obra que lleva a cabo el Esp/ritu !anto despus de que nos sometemos) Aunque no estemos dispuestos a someternos0 el Esp/ritu !anto act(a en nosotros haciendo que nos sometamos) 6ab/a un hermano que amaba mucho el dinero) El Esp/ritu !anto lo disciplin muchas veces0 pero su problema persist/a) Durante tres o cuatro a"os0 se le presentaron muchas cosas que le turbaron bastante0 a tal punto que hoy0 sin habrselo propuesto0 ya no ama el dinero) El pregunt% &Debo de#ar de amar el dinero en un esp/ritu de obediencia? :u sucede si lo abandono en un esp/ritu de desobediencia?* $e respond/% &En tanto que abandones tu amor al dinero0 todo est8 bien*) 1uchas veces queremos someternos r8pidamente y le pedimos a Dios que nos d gracia para que podamos someternos) Esto es muy loable y hace que tengamos que pasar por menos castigo0 adem8s de ahorrarnos algunos quebrantos y llegar m8s r8pidamente al otro lado) !in embargo0 aun si no colaboramos mucho0 El nos llevar8 adelante con2orme al tiempo que El determine0 siempre y cuando le demos la oportunidad) Esta es la disciplina del Esp/ritu !anto) Por consiguiente0 la obra interior del Esp/ritu es preciosa0 y la obra que lleva a cabo en nuestras circunstancias tambin es muy valiosa) Pregunta: Cmo podemos obedecer m8s r8pidamente? Respuesta: Algunas veces el Esp/ritu !anto opera en nosotros desde nuestro interior y otras veces act(a en nuestras circunstancias con el paso del tiempo) Cuando act(a en nosotros0 la obediencia es instant8nea) Pero Dios no slo traba#a por medio del Esp/ritu !anto en el hombre7 El tambin labora en ste mediante la disciplina e9terior que el Esp/ritu !anto aplica) Esto no es inmediato7 es un proceso constante) El contin(a !u labor hasta que estemos dispuestos y hayamos sido trans2ormados0 lo cual toma tiempo) Cuando le pedimos a Dios que nos haga sumisos0 El responde de dos manera% por !u operacin interior0 que es instant8nea0 y por la obra e9terior que el dispone en nuestras circunstancias0 lo cual requiere tiempo) As/ llegamos a someternos0 ya sea por medio de la iluminacin o mediante la disciplina)

$legar8 el d/a cuando la iglesia alcanzar8 la plena madurez de la que habla E2esios C) Entonces no tendr8 mancha ni arruga ni cosa seme#ante0 seg(n lo indica E2esios =) Eeamos dos aspectos de la obra) Luan llor cuando vio que nadie era digno de abrir el libro +Ap) =%C.) ;o creo que seamos como Luan0 pero los lectores de la Aiblia se preocupan mucho por lo que leen en E2esios C y =) Parece como si les 2uera m8s 28cil pensar que las estrellas caer8n del cielo como caen los higos de una higuera y que grandes pedazos de granizo de un talento 3como treinta Qilogramos5 caer8n sobre la tierra0 que pensar que la iglesia llegar8 a la madurez0 a la estatura de Cristo0 sin mancha ni arruga ni ninguna cosa seme#ante) $es parece imposible que la iglesia pueda ser santa y absolutamente inmaculada0 y que pueda ser e9aminada e9haustivamente sin que se le halle ning(n de2ecto) !in embargo0 vemos que el Esp/ritu !anto no slo act(a interiormente sino tambin e9teriormente0 con !u disciplina a 2in de hacernos irreprochables) >Cu8n pr8ctica es la disciplina del Esp/ritu !anto? ;osotros luchamos por eliminar muchas cosas0 pero gran parte de ellas es erradicada sin que nos demos cuenta) ;uestro !e"or ha dispuesto toda clase de circunstancias para nosotros7 El ha planeado nuestro 2uturo) >Este es en realidad el evangelio? Es maravilloso ver que los creyentes tienen a su disposicin la disciplina del Esp/ritu !anto)