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UNIDAD III
EL HOMBRE DESHUMANIZADO
Hombre de la subjetividad
Los hombres sostienen, no piensan los mitos. Ma. Isabel de Jess Aparicio
Pensamiento mtico.
Lacan El sujeto cuando se intuye y cuando acta de pende siempre del orden simblico.
EL CIENTISISMO
Mecnica cuntica.
Cientificid ad relativa.
Conducta humana. ambiente 1.-Ciencia emprico natural. 2.- psicologa fisiolgica. Ma. Isabel de Jess Aparicio Monod y Skinner.
Yo o substancia espiritual.
Sensaciones
LA REPRODUCCION TECNOLOGICA.
Preocupacin de pedagogos
EL QUE Y EL QUIEN
Si bien el trmino naturaleza puede tener varias definiciones, elegiremos la primera y la tercera. Y es que la pregunta Qu y quin es el hombre? Busca necesariamente eso que todos tenemos en comn y que nos identifica en una misma especie humana. Pero de qu me sirve saber que comparto con el otro algo en comn si es a la vez es tan diferente a m? Para entender el significado y la importancia a largo alcance de naturaleza humana es preciso evitar el dualismo planteado, desde hace mucho tiempo atrs, por Platn y luego por Descartes en el siglo XVI. No hablamos de aspectos iguales ni semejantes en comparacin con otros seres humanos. Hablamos de una misma materia que compartimos al ser personas. De unas mismas capacidades al venir a este mundo como seres humanos. Hablamos, al final de cuentas, de nuestros semejantes. El hombre no es la suma de las partes, ni la divisin de alma y cuerpo. No es tampoco solo alma (racionalismo), ni solamente cuerpo (empirismo). La naturaleza del hombre, tampoco puede quedar a merced de un punto de vista subjetivo, que se traduce en el parecer de cada quien. Sean cual fueran las diversas posturas, la naturaleza humana en s, tiene una objetividad intrnseca, un valor por s misma. Una finalidad que surge de las mismas potencialidades espirituales humanas (inteligencia y voluntad), y un determinado modo de manifestarse en el mundo segn sea mujer u hombre. Captar esto nos hace capaces de entender el gran reto de todo ser humano por alcanzar el ideal de excelencia humana.
TRES TRANSICIONES 1.1-SE RUN HOMBRE: DESDE LA ESENCIA HASTA EL IDEAL El hombre como animal racional. El hombre no se desarrolla en cuanto a su esencia lgica, a saber, en cuanto l hecho de que sea un animal racional en donde racional significa potencia. Un hombre o una mujer es quien sufre y muere, quien tiene las limitaciones de lo masculino o lo femenino del esclavo o del libre, del judo o el gentil. Nosotros yo, desde la substancia hasta el sujeto. Qu es un hombre? La respuesta es yo nosotros supone la conciencia.
EL DESARROLLO El desarrollo retiene todo lo que tena antes y le aade algoy puede acrecentarlo enormemente, elimina los males previos al encontrar una integracin superior en la que los problemas se resuelven por s mismos. DESARROLLO CIENTIFICO: es el que se da en las matemticas o en las ciencias naturales. No se debe manejar lo ya conocido. DESARROLLO FILOSOFICO: se entiende como desarrollo de la filosofa, de las ciencias del hombre, del los pensamientos nuevos y extraos de los filsofos. Desarrollo moral: se interesa en lo bienes particulares en la existencia de un bien, se toma en cuenta la importancia de los valores y un espritu.