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O
TRIMESTRE 2013 1
PARA COMEAR
Quando tudo comeou
Caro professor, este trimestre teremos o privilgio de estudar o Evangelho de
Mateus. O ttulo deste editorial demonstra minha convico de que no primei-
ro livro do Novo Testamento encontramos o incio de uma srie de eventos da
histria da salvao de Deus.
Em Mateus podemos ver o incio do movimento que dar origem, pouco
tempo depois, igreja. Ento, cada uma de nossas comunidades crists, espalhadas
por todo este planeta, tem sua origem histrica no grupo fundado por Jesus nas
primeiras dcadas do primeiro sculo.
Em Mateus, podemos perceber a inaugurao do reino de Deus. Aquilo que
o Antigo Testamento profetizou, Jesus veio inaugurar. Com sua morte, aquilo
que todos os santos de Deus do antigo pacto ansiavam se tornou realidade. Com
Jesus, o reino passou a estar no meio de ns. verdade que ele ainda se consumaria
na sua vida terrena. Ainda seriam necessrios sua morte, ressurreio, ascenso
e volta gloriosa.
Recomendo que cada professor aproveite este trimestre para destacar a pre-
sena do reino e da igreja, em sua forma embrionria, na vida e ministrio de
Jesus. Neste caso, ser necessrio recorrer, de tempos em tempos, aos Evangelhos
de Marcos, Lucas e Joo. Pode ser trabalhoso para o docente, mas, certamente,
o resultado ser maravilhoso.
No precisaria nem dizer, mas no custa insistir, que aquele que ensinar o
Evangelho de Mateus deveria l-lo integralmente antes de comear o trimestre, de
preferncia na semana anterior ao primeiro domingo. Essa viso geral o ajudar
na conduo do estudo das partes, posteriormente.
De qualquer forma, que tudo resulte no engrandecimento do reino que Cristo
veio trazer.
Um bom trimestre.
Autor dos planos de aula Quem escreveu os planos de aula deste trimestre foi Elizete Bittencourt Mi-
randa. Graduada em Pedagogia, membro da Primeira Igreja Batista de Neves, So Gonalo, RJ. Natural
de Mantena, MG, reside atualmente em So Gonalo, RJ.
ATITUDE PROFESSOR 2
Atitude Professor uma revista de orientaes
didticas para professores de jovens na Escola
Bblica Dominical seguindo a matriz curricular da
revista Atitude aluno
Publicao trimestral do
Departamento de Educao Religiosa da
Conveno Batista Brasileira
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Nossa misso: Viabilizar a
co ope rao entre as igrejas ba tis tas
no cum pri men to de sua mis so como
co mu ni da de lo cal
Literatura Batista
Ano CVII N
O
426 Abr.Maio.Jun de 2013
ISSN 1984-8382
Para comear
Pauta musical
Recurso bblico-teolgico
Tema do trimestre
Sugestes didticas
Lio 1 A vinda do Filho de Deus ao mundo 10
Lio 2 O preparo para a misso 13
Lio 3 Diretrizes para o viver cristo 16
Lio 4 Os primeiros embates do Filho de Deus 19
Lio 5 Preparando os seus seguidores 22
Lio 6 Metodologia de ensino do Mestre 25
Lio 7 Milagres em destaque 28
Lio 8 O anncio do princpio do fim 31
Lio 9 Sermes para marcar discpulos 34
Lio 10 Chegada a Jerusalm 37
Lio 11 O sermo acusador 40
Lio 12 O sermo proftico 43
Lio 13 Morte e ressurreio de Jesus 46
SUMRIO
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3
4
6
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TRIMESTRE 2013 3
Pauta Musical
ATITUDE PROFESSOR 4
Existem algumas difculdades que
ns precisamos vencer para que venha-
mos a compreender os textos bblicos da
mesma forma que os seus leitores origi-
nais. Essas difculdades mais se parecem
com abismos que, mesmo provocando
medo, podem ser transpostos com al-
gum esforo.
O abismo da terceira pessoa
Nos discursos humanos, a primeira
pessoa a pessoa que fala; a segunda
a que ouve e a terceira aquela que
est de fora do discurso. A terceira
pessoa no participa diretamente do
dilogo. Tomando uma carta de um
namorado para a amada como exem-
plo, a primeira pessoa do discurso o
namorado, a segunda pessoa a na-
morada e a terceira pessoa pode ser
o pai da namorada que toma a carta
para ler.
Recurso Bblico-teolgico
Dificuldades
hermenuticas
Pr. Valtair Miranda
Rio de Janeiro, RJ
Aplicando esta linguagem aos tex-
tos bblicos, observamos que eles no
foram escritos diretamente para ns. A
primeira pessoa do discurso o autor do
livro, a segunda pessoa o destinatrio
do livro e ns somos a terceira pessoa.
Atente para as parbolas de Jesus.
Ele as contou para seus discpulos, para
os escribas, para os fariseus e at para a
multido que o cercava, mas no para
um brasileiro do sculo 21.
Posteriormente, os evangelistas re-
gistraram as parbolas visando os nossos
irmos das primeiras comunidades cris-
ts. Eles foram os destinatrios imedia-
tos dos evangelhos de Mateus, Marcos,
Lucas e Joo. Novamente, no visavam
diretamente um ocidental do sculo 21.
Em alguns momentos, diante de
uma obra bblica (como Filemon, por
exemplo), voc no se sente lendo a
correspondncia alheia? como ou-
vir a conversa do outro. Possivelmente,
haver algo que nos escapar por no
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estarmos envolvidos diretamente no
dilogo.

O abismo cronolgico
Estamos dois mil anos distantes
dos dias em que Jesus caminhava pe-
las estradas empoeiradas da Palestina.
Uma srie de acontecimentos hist-
ricos nos separa do mundo da Bblia.
Para voc perceber a importncia de se
envolver com a histria em torno da
Bblia, tente responder as perguntas
abaixo:
- Qual era o imprio mundial na
poca de Paulo e como este governo
tratava os cristos?
- Quantos anos separam o livro de Ma-
laquias do aparecimento de Jesus Cristo?
- Daniel participava de quais imprios
quando recebeu suas vises celestiais?
- Por que os samaritanos eram to
odiados pelos judeus da poca de Jesus?
Apesar de importantes para com-
preender o que o escritor bblico es-
creveu, muitas informaes histricas
como estas nos escapam. Precisamos de
esforo consciente para colecionarmos
os principais fatos da histria de Israel
e dos povos vizinhos. Certamente as
palavras dos autores bblicos ficaro
muito mais claras.
ATITUDE PROFESSOR 6
Os Evangelhos
formavam, ao lado das
Epstolas de Paulo, o
ncleo de um rudimentar
cnon neotestamentrio.
Mateus deve ter circulado
separadamente, a
princpio; em torno do
ano 150-160 passou a
circular reunido numa
coleo com os outros
Evangelhos
Uma boa introduo ao Evangelho
de Mateus imprescindvel para sua real
compreenso. No se pode compreen-
der o primeiro Evangelho sem entender
o processo do seu surgimento.
A comunidade. No resta dvida
de que este Evangelho foi escrito em
uma comunidade e para uma comuni-
dade. Para entender essa questo pre-
cisa-se relembrar como se originaram
os Evangelhos. Nos anos 28-30 Cristo
pregou sua mensagem; seus discpulos,
em comunidades diferentes, continuam
proclamando e aplicando s novas re-
alidades a mensagem e a vida de Jesus;
quatro redatores renem materiais j
conhecidos para compor, para suas co-
munidades, os Evangelhos.
Isso signifca que foi por causa das
necessidades de cada comunidade que
se originaram os Evangelhos, e em es-
pecial, Mateus. A vida da comunidade,
com seus problemas, suas dvidas, suas
Tema do Trimestre
Subsdios para uma
leitura de Mateus
Pr. Valtair Miranda
Rio de Janeiro, RJ
preocupaes, seus anseios, seus medos,
suas experincias levou o evangelista
a repensar os ditos e feitos de Jesus e
interpret-los e aplic-los.
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Qual e como era a comunidade que
deu origem a Mateus? Aparentemente,
era uma igreja judaico-crist, formada
de convertidos do judasmo. Seu ber-
o geogrfco foi Jerusalm (a primeira
comunidade). Suas caractersticas eram
uma ligao mais forte com as institui-
es judaicas, como o templo, o sbado,
a lei e as sinagogas.
Possivelmente, a comunidade de
Mateus, originria de Jerusalm, migrou
para o norte da Palestina (ou Sria Me-
ridional). Talvez, com um pouco mais
de risco, possa-se afrmar com relativa
probabilidade que eles assentaram na
Antioquia ou na Fencia.
Na poca da redao fnal do Evan-
gelho j formavam uma igreja com certa
organizao. No entanto, precisavam
tomar uma posio defnitiva diante do
judasmo ofcial do qual tinham sado.
pergunta se deveriam separar-se radi-
calmente ou dar alguma continuidade
o Evangelho de Mateus responde com
um mais ou menos. O Evangelho mostra
que Jesus deu continuidade histria de
Israel, mas uma continuidade diferente,
em que Israel no era mais o centro do
reino de Deus e, sim, o prprio Jesus.
Mesmo aps convertidos, esses judeus
continuavam a praticar os rituais do An-
tigo Testamento. Iam normalmente ao
templo, guardavam o sbado e liam as
Escrituras nas sinagogas judaicas. No
entanto, com o passar do tempo, os ju-
deus foram considerando-os cada vez
mais como sectrios e herticos, exigindo
deles um posicionamento frente lei que
seguiam. Mateus vem dar resposta a essa
crise. Para ele, Jesus se tornou cumpri-
mento completo da lei cerimonial, que
no precisava mais ser cumprida. A lei
moral era a nica que Cristo obrigava-os
a seguir (conferir o Sermo do Monte).
A comunidade em que o autor de
Mateus est inserido uma comunidade
de oposio. Oposio aos judeus de seu
tempo, com os quais mantm intensa
polmica. Talvez eles estivessem tenta-
dos a retornar s observncias judaicas
e legalistas, da a intensa luta do autor
para opor Jesus interpretao tradi-
cional da lei pelos judeus.
Nota-se, entretanto, uma mistura de
raas j na base do Evangelho. Original-
Reino e igreja quase se
misturam no Evangelho
de Mateus. Isso no
acontece porque Mateus
o Evangelho por excelncia
da igreja. A igreja, para
Mateus, se tornou o Israel
de Deus, assumindo no seu
corpo todas as alianas
feitas anteriormente
com Israel, inclusive
sua Escritura
ATITUDE PROFESSOR 8
mente formada de judeus, aquela igreja
aceitou gentios mais tarde. Essa comuni-
dade mista chamava a si mesmo de Igreja
de Deus. notvel que Mateus o nico
Evangelho a usar a palavra igreja.
Havia alguns problemas internos
nessa igreja que podem ser notados
numa primeira leitura. Um desses
era o conflito entre pessoas ricas e
pobres. O Evangelho de Mateus
muito mais delicado ao tratar do
assunto, quando comparado com
Lucas (comparar com Lucas 6.20-
25; 12.13-21; 16.19-25).
Outros problemas internos da co-
munidade de Mateus saltam aos olhos.
O primeiro que a perseverana estava
em risco. Converter-se f deixou de
ser o alvo maior; permanecer na f se
tornou uma grande necessidade. Os
falsos profetas constituam o segundo
problema da comunidade.
Canonicidade. Apesar de alguns
autores serem bastante otimistas com
relao ao processo cannico de Mateus,
outros veem essa parte da sua histria
envolta em mistrio. Muito pouco se
sabe sobre quando Mateus se tornou
conhecido em todas as igrejas. Pode-se
estabelecer, quando muito, limites,
usando as citaes dos Pais da Igreja
em suas obras.
O que rapidamente aconteceu foi a
formao de colees. Os textos eram
copiados e enviados para outras comu-
nidades. Os Evangelhos surgidos de di-
ferentes lugares foram logo juntados em
uma coleo passando a receber uma
ampla divulgao na igreja. Esses do-
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cumentos passaram a ser lidos nas igrejas
lado a lado com o Antigo Testamento,
sendo considerados, pouco a pouco,
como Escritura Sagrada. Os Evange-
lhos formavam, ao lado das Epstolas
de Paulo, o ncleo de um rudimentar
cnon neotestamentrio.
Mateus deve ter circulado sepa-
radamente, a princpio; em torno do
ano 150-160 passou a circular reu-
nido numa coleo com os outros
Evangelhos.
Temas teolgicos. Como Mateus
bem sistemtico, uma simples leitura
faz emergir seus temas teolgicos prin-
cipais. Jesus Cristo, como o Messias
profetizado no Antigo Testamento,
o principal desses temas. As citaes
da Escritura, bem como a maior par-
te da argumentao de Mateus no
sentido de provar que Jesus era mes-
mo o Messias esperado pelos judeus.
Apesar disso, ele apresenta uma baixa
cristologia quando comparado com
Joo, por exemplo. Mateus est to
interessado no Jesus Filho de Deus
quanto no Jesus de Nazar. Sendo
assim, ele comea seu Evangelho de-
monstrando que o carpinteiro da Ga-
lileia era descendente de Abrao e de
Davi. Termos como mestre, profeta,
senhor, Filho de Davi, Cristo, Filho
do homem deixam transparecer qual
era a viso de Mateus do Senhor Jesus.
O reino do cu um outro tema
teolgico essencial para nosso evan-
gelista. O termo basileia aparece
cerca de 20 vezes nos 28 captulos
do Evangelho de Mateus. Jesus veio
inaugurar esse reino, que representa
o governo soberano de Deus. A inau-
gurao desse reino basicamente as
boas-novas de Mateus, seu Evangelho.
Ao contrrio das vrias correntes do
judasmo do primeiro sculo, Mateus
no acreditava que o reino seria inau-
gurado pela fora, ou por uma jogada
poltica, mas pela pregao paulatina
e crescente do evangelho.
Reino e igreja quase se misturam no
Evangelho de Mateus. Isso no acontece
porque Mateus o Evangelho por exce-
lncia da igreja. A igreja, para Mateus, se
tornou o Israel de Deus, assumindo no
seu corpo todas as alianas feitas anterior-
mente com Israel, inclusive sua Escritura.
Vocabulrio e texto. Mateus escre-
veu em grego, como acredita a maioria
dos eruditos, apesar de possivelmente
ter usado fontes em aramaico (orais ou
escritas). O autor deste Evangelho tem
um jeito todo caracterstico de escrever.
Ele deveria ser uma pessoa culta, com
slido conhecimento da lngua grega e
um vocabulrio bem vasto.
Estrutura. As narrativas da infncia
iniciam o Evangelho como uma introdu-
o. Logo em seguida, h a proclamao
do reino na Galileia, o caminho para
Jerusalm, e as narrativas aps a ressur-
reio como uma concluso.
ATITUDE PROFESSOR 10
Plano de aula 1
SUGESTES DIDTICAS
80 7 0 A8kIl
I. O PREPARO
Objetivos
- Compreender como Deus dirige
a histria de maneira surpreendente.
- Aprender a confiar nesse Deus
maravilhoso, deixando-o cuidar de
nossa vida.
- Adorar a Deus porque nos deu
Jesus, o nosso Salvador.
Recursos didtico-pedaggicos
- Quadro de giz, papel e caneta.
Procurar escrever no quadro de giz
em letras de forma e num tamanho de
letra razovel para que todos os alunos
possam visualizar o que o professor
quer transmitir classe.
- Papel ofcio ou papel A4. No
esquecer de levar as canetas, porque
nem sempre os alunos as levam para
a EBD.
Metodologia
Exposio oral feita pelo professor.
Ficar o mais prximo possvel da turma
para transmitir a aula. A proximidade
dos alunos entre si tambm importan-
te. Caso eles se sentem um ao lado do
outro podero compartilhar opinies
e ideias.
II. A AULA
1

Orao. Levando em conta que
a aula tem, em mdia, 1 hora de dura-
o, o professor deve iniciar com um
momento de orao. Iniciar o estudo
precisamente no horrio. Pedir a dois
jovens para orar.
2

Aquecimento. Planejar ante-
cipadamente esse momento. Escolher
um ou dois versculos bblicos no ca-
ptulo 1 de Mateus, escrev-los no
quadro ou folha de cartolina branca,
com letras grandes. Quando estiver
Texto bblico - Mateus 1 e 2 Texto ureo Mateus 2.6
A vinda do Filho
de Deus ao mundo
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TRIMESTRE 2013 11
escrevendo, omitir algumas palavras
e deixar espao para que os alunos
completem o versculo. Por exemplo:
Ora, tudo isso aconteceu para que se
cumprisse o que fora dito da parte do
___________________ pelo profeta:
Eis que a _____________________
c o nc e b e r e d a r l u z um
__________________, o qual ser
chamado _________________, que
traduzido : _______________ (Ma-
teus 1.22,23).
Explicar o que se fez e pedir que
descubram os versculos montando o
quebra-cabea. O professor no deve
colocar a referncia bblica nem permi-
tir que os alunos utilizem a Bblia no
momento desse aquecimento; somente
depois da dinmica eles podem verifcar
se acertaram.
3

Ler a passagem bblica de Mateus
1 e 2 com os alunos. Pedir que cada
um leia um versculo para destacar as
diferenas entre as verses bblicas que
existirem na sala. Pedir aos alunos que
apontem as diferenas medida que elas
forem aparecendo. A partir da lio do
aluno, o professor far uma anlise do
incio do texto sobre a genealogia de
Jesus.
4

Logo depois, o professor ir di-
vidir a turma em dois ou trs grupos.
Pedir para que os grupos, em separado,
faam uma anlise do texto lido a partir
de 1.18 at 2.23. O professor poder
decidir a forma mais efciente de dividir.
Cada grupo receber uma folha de pa-
pel e anotar as aplicaes e concluses
que retiraram do texto proposto. Logo
depois, eles discutiro em classe essas
aplicaes e concluses.
5

Expor os tpicos da lio enfa-
tizando os pontos principais de cada
grupo. Usar o quadro de giz. Pedir a
participao dos alunos usando suas B-
blias durante a exposio dos tpicos.
Assim eles podero ler em suas verses
cada versculo destacado na lio:
- A porta de entrada no Novo Tes-
tamento;
- A genealogia de Jesus;
- Para onde aponta a estrela.
6

Encerrar com agradecimentos e
orao. Agradecer aos visitantes e alu-
nos pela participao na aula. Incentivar
o estudo das lies durante a semana.
Pedir que anotem suas dvidas para
que possam discuti-las, se possvel, no
prximo domingo.
III. INFORMAES
COMPLEMENTARES
Mateus 1 A genealogia de Jesus:
de Abrao at Jesus. Esta genealogia di-
ferente, mas no contradiz a genealogia
de Lucas 3. Mateus destaca a posio de
ATITUDE PROFESSOR 12
Jesus em relao aos hebreus, enquan-
to Lucas comea com Ado e mostra
o relacionamento de Jesus com todos
os homens. Uma explicao comum e
provvel que Mateus traou a linha por
meio do pai (Jos) e que Lucas seguiu a
linha de descendncia da me (Maria).
Assim, Mateus apresentou o lado legal
e Lucas o aspecto biolgico da linha-
gem de Jesus. Vale a pena ressaltar que
esta genealogia inclui cinco mulheres:
Tamar (que fngiu ser prostituta e con-
cebeu gmeos do prprio sogro); Raabe
(a prostituta poupada na destruio de
Jeric); Rute (viva moabita que casou
com Boaz); Bate-Seba (no chamada
por nome, mas era a mulher de Urias
que cometeu adultrio com Davi) e Ma-
ria (virgem que concebeu pelo Esprito
Santo). Cada personagem mencionado
mostra acontecimentos de experincia
com Deus.
Maria, desposada com Jos, fcou
grvida pelo Esprito Santo e Jos,
achando que ela o tinha trado com
outro homem, ia rejeit-la. A lei mo-
saica era rigorosa com os adlteros (Lv
28.10; Dt 22.22-24).
Embora Maria e Jos ainda no
fossem casados, o perodo de noivado
era to sagrado que os dois eram con-
siderados cnjuges. O nico recurso de
Jos parecia ser uma carta de divrcio,
um certifcado que dizia: Essa mulher
no minha esposa e eu no sou seu
marido (ver Oseias 2.2). Deix-la
secretamente (1.19) signifcava no
expor os motivos do divrcio, pois
isso resultaria em punio Maria. A
misericrdia vista em Jos fagrante
nesse evento. Um anjo do Senhor ex-
plicou o que tinha acontecido, e falou
para que ele no fizesse isso. O filho
teria o nome de Jesus, que quer dizer
o Senhor salva, o mesmo signifcado
(e parece que a mesma pronncia) do
nome de Josu. Seria chamado, tambm,
Emanuel (Deus conosco) para cumprir
a profecia de Isaas 7.14. Jos foi obe-
diente e no rejeitou Maria.
Mateus 2 Jesus nasceu em Belm,
ao sul de Jerusalm, nos dias do rei
Herodes, o Grande, que reinou de 37 a 4
a.C. e foi conhecido por sua crueldade,
alm de sua engenhosidade e competn-
cia na poltica porturia e engenharia
em geral. A ideia de um futuro rei nascer
no territrio dele o deixou apavorado.
Vieram magos do Oriente (provavel-
mente semelhantes aos magos e encan-
tadores do livro de Daniel). Quando
Herodes ouviu falar de outro rei, ele
fcou perturbado e comeou procurar
uma maneira de eliminar esta ameaa
ao seu poder. Os sacerdotes e escribas
ajudaram os magos, citando a profecia
de Miqueias 5.2 sobre o nascimento do
Cristo em Belm.
A profecia citada foi feita aproxima-
damente 700 anos antes do nascimento
de Jesus. De todos os lugares em Israel,
a pequena aldeia de Belm foi escolhida
como o lugar onde Jesus nasceria.
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TRIMESTRE 2013 13
Plano de aula 2
SUGESTES DIDTICAS
80 14 0 A8kIl
I. O PREPARO
Objetivos
- Entender o signincado do batismo.
- Sentir a necessidade de cumprir
as ordenanas do batismo e da ceia do
Senhor.
- Aprender com Jesus a respeitar as
autoridades estabelecidas, como ele fez
com seu primo Joo, o Batista.
- Crer que a Palavra de Deus viva
e pode nos ajudar nos momentos de
tentao.
Recurso didtico-pedaggico
- Quadro negro e giz;
- Pedaos de papel e canetas ou lpis
para a atividade de aquecimento: dobrar
uma folha de A4 ou ofcio em quatro
partes e cortar.
Metodologia
- Exploso de ideias.
II. A AULA
1

Orao. Iniciar a aula com ora-
o. Transformar estes instantes iniciais
em agradveis e aconchegantes pero-
dos de compartilhamento mtuo. Levar
os alunos a se abrirem para o grupo ao
expor pedidos de orao e motivos de
louvor. Fazer grupos pequenos, em du-
plas, para a orao.
2

Aquecimento. Distribuir os
papis e os lpis aos alunos e pedir que
escrevam o que entenderam do texto de
Mateus 3.14: Mas Joo o impedia, di-
zendo: Eu que preciso ser batizado por
ti, e tu vens a mim? Oferecer algumas
indagaes como, por exemplo: por que
Jesus precisou ser batizado? Joo tinha
razo em tentar impedir Jesus? O que
Jesus queria nos ensinar com o fato?
Pedir aos alunos que no coloquem o
Texto bblico - Mateus 3 e 4 Texto ureo Mateus 4.23
O preparo para a misso
ATITUDE PROFESSOR 14
nome. Depois de um tempo estipulado
(mais ou menos cinco minutos), reco-
lher os papis dobrados em um recipien-
te e redistribuir. Cada um ler o que o
outro escreveu. O professor dever ao
fnal deste momento fazer um resumo
da opinio geral.
3

Logo depois do aquecimento, ler
com os alunos o texto bblico propos-
to. Como so textos curtos, essa leitura
poder ser feita em voz alta. Os alunos
precisam ser incentivados pelo professor
a lerem suas Bblias durante a semana.
Eles devem aproveitar este trimestre pa-
ra ler todo o livro de Mateus e, talvez,
quem sabe, os outros trs Evangelhos
do Novo Testamento.
4

Escrever no quadro negro as se-
guintes palavras, escrevendo uma frase
de cada vez:
TENTAO FSICA (O PO)
TENTAO MORAL (A FAMA)
TENTAO ESPIRITUAL (O PODER)
5

Pedir aos alunos que digam a pri-
meira coisa que lhes vier cabea quando
veem tais expresses. Escrever o que eles
vierem a dizer. Analisar cada tentao em
separado e depois em conjunto.
6

Argumentar o que segue abaixo,
aps a exploso de ideias:
- Tentao fsica (o po) Com
a transformao das pedras em pes
(Mateus 4.1-4), Jesus foi tentado no
sentido de usar seu poder para sobre-
pujar sua condio humana. Satans
foi direto em vrios aspectos, mas
principalmente na questo do uso
do poder. Se Jesus casse mostraria
que, como lder espiritual e pastor
das ovelhas, ele no teria condies
de ser um exemplo humano para ns,
pois quando teve fome, no passou
por ela, mas usou seu poder divino
para livrar-se da situao. Um lder
assim no tem qualquer autoridade
diante de seus liderados.
- Tentao moral (a fama) Com o
argumento de que, se Jesus fosse mes-
mo o Filho de Deus, deveria jogar-se
do alto do templo para que os anjos o
amparassem (Mateus 4.5-7), Satans
tenta Jesus novamente. Mencionando
as Escrituras, ele diz que os anjos esto
submissos autoridade espiritual de
Jesus. Se ele se jogar e der ordens aos
anjos, certamente ser obedecido. Es-
te segundo questionamento atingiu a
autoridade espiritual de Jesus. Assim,
ele tenta fazer Jesus usar de sua au-
toridade espiritual para atender uma
causa em proveito prprio. por isso
que a resposta de Jesus foi que no
se deve colocar Deus prova. Usar a
autoridade espiritual concedida pelo
Senhor para uma causa em proveito
prprio pecado, tentar Deus.
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TRIMESTRE 2013 15
- Tentao espiritual (o poder)
Satans mostra para Jesus o resplen-
dor dos reinos da terra e oferece tudo
aquilo a ele. A soberania do Senhor
sobre tudo e sobre todos, mas no po-
demos esquecer que este mundo jaz
no maligno (1Jo 5.19). Quando Sata-
ns ofereceu para Jesus os reinos deste
mundo, ofereceu algo que podia dar.
Consideramos esta tentao, de todas as
outras, a mais terrvel. Ele tentou Jesus
na sua divindade. Jesus no precisaria
enfrentar a morte na cruz, porque ele
teria a humanidade toda para si. Por
isso, Jesus deu a seguinte resposta ao seu
adversrio: Vai-te, Satans; porque est
escrito: Ao Senhor teu Deus adorars,
e s a ele servirs" (Mt 4.10).
7

Destacar as aplicaes bblicas da
lio do aluno. A discusso em grupo
importante. Se for uma turma grande,
dividir em grupos, onde cada grupo fca
com um tpico da lio e o discute entre
si. No fnal de um tempo pr-estabeleci-
do pelo professor, os grupos se renem
em um s grande grupo para verbalizar
o que aprenderam. Se for uma turma
pequena, o professor estudar com eles
cada tpico, estimulando a participao
de todos na discusso:

- Quem foi Joo Batista;
- A coragem de Joo;
- A submisso de Cristo ao batismo;
- O signincado da tentao de Jesus;
- O incio do ministrio.
8

Antes do encerramento, per-
guntar se os alunos querem cantar um
cntico. Indicar um aluno ou perguntar
se algum tem uma sugesto de cntico
que fale sobre Jesus ou sobre um dos
temas da nossa aula de hoje.
9

Encerrar com agradecimentos
e orao por meio da voz de um dos
alunos. Agradecer aos visitantes e alunos
pela participao.
III. INFORMAES
COMPLEMENTARES
Joo Batista, por meio da sua pregao
e das verdades que anunciou, edifcou o
alicerce da doutrina crist. Tudo o que os
profetas fzeram foi profetizar o Deus do
cu levantar um reino" (Dn 2.44). Mas
foi um privilgio para Joo anunciar
chegado o reino dos cus (Mt 3.2). A
misso de Joo serviu tambm para pre-
paro e testemunho do ministrio de Jesus.
semelhana dos profetas, Joo tambm
faz aes simblicas em seu batismo; lu-
gar de habitao; dieta, que por sua vez
sinal de pobreza e dependncia de Deus;
e tambm, Joo identifcado com Elias
(comparar Mt 3.4 e 2Rs 1.8) na sua ma-
neira de vestir e no seu papel proftico na
luta contra os poderes polticos e religiosos
que se opem soberania de Deus.
ATITUDE PROFESSOR 16
Plano de aula 3
SUGESTES DIDTICAS
80 21 0 A8kIl
I. O PREPARO
Objetivos
- Sentir entusiasmo e amor pela
leitura da Bblia.
- Entender o significado do que
ser um seguidor de Jesus e um dis-
cpulo seu.
- Entender que se o Senhor cuida
da erva do campo e das aves do cu com
cuidado, ele tambm cuida de ns seus
flhos.
Recurso didtico-pedaggico
- Quadro negro e giz.
Metodologia
Exposio oral pelo professor com
a participao da turma. O professor
dever incentivar a turma com pergun-
tas ou questionamentos durante todo
o estudo da lio.
II. A AULA
1

Orao. Dedicar os primeiros
minutos para este momento.
Pedir aos jovens que faam duas
oraes de louvor e exaltao a Deus.
2

Aquecimento. Arranjar de an-
temo uma toalha de banho, enrolar
e amarrar com barbante, colocar no
cho da sala e solicitar que os alunos
se sentem sua volta.
Pedir que imaginem que essa toalha
poderia ser, por exemplo, um buqu de
fores que cada um dever entregar ao
seu namorado ou namorada, me ou
pai, amigo ou amiga.
As situaes e o objeto imaginado po-
dem variar de acordo com a imaginao do
professor. Eis alguns exemplos de objetos
e circunstncias:
Texto bblico - Mateus 5 a 7 Texto ureo Mateus 6.6
Diretrizes para
o viver cristo
2
O
TRIMESTRE 2013 17
OBJETO CIRCUNSTNCIA
Um gamb
Voc pensa que
um gatinho
seu animal de
estimao
Est na rua
machucado
Voc est com
medo dele
Uma caixa
Voc ouve e
escuta uma
bomba-relgio
Voc olha dentro e
v uma cobra
Voc abre e um
pssaro foge voando
Tem algo muito
pesado dentro e
voc no consegue
carregar
Um corpo
inconsciente
o seu amor
uma pessoa
ferida num grave
acidente
uma pessoa
muito grande e
pesada
Dar oportunidade para que alguns
do grupo realizem esta atividade, vari-
ando a forma como o objeto encarado.
Depois, ao fnal de cada participao,
perguntar pessoa o que sentiu em rela-
o situao imaginada. Esta atividade
relevante para trabalhar a inibio,
incentivar a participao, a verbalizao
e a criatividade dos alunos.
3

Ler Mateus 5.1-12 com os alu-
nos. Depois, ler Mateus 5.38-48. E por
ltimo, ler Mateus 6.31-34. Dar alguns
minutos para que os alunos passeiem
por estes textos nas suas prprias Bblias.
Perguntar aos alunos quais versculos
lhes chamam mais a ateno e por qu.
4

Destacar os demais pontos da lio
do aluno com a participao de todos. Pe-
dir para que acompanhem lendo em suas
verses os textos bblicos que aparecem
na lio sobre o Sermo da Montanha:
- Uma grande aula
- O testemunho cristo
- A orao modelo
- Os dois fundamentos
5

Cantar, com a turma, um cntico
sobre um dos assuntos da aula de hoje.
Pensar em um cntico previamente.
6

Encerrar com agradecimentos e
orao. Agradecer aos visitantes e alunos
pela participao. Incentivar a volta no
prximo encontro, valorizando a pre-
ATITUDE PROFESSOR 18
sena de todos com expresses como:
Espero que a prxima aula seja to
proveitosa como foi esta, ou vocs
nem imaginam como fquei feliz com
a participao de todos na aula hoje.
III. INFORMAES
COMPLEMENTARES
Jesus estabelece a importncia do re-
ino de Deus como primordial na vida do
discpulo (Mt 6.25-34). A advertncia
de Jesus conclusiva: No se preocu-
pem com sua prpria vida, quanto ao
que haveis de comer ou beber; nem com
seu prprio corpo, quanto ao que vestir
(6.25a). O Mestre fnaliza a advertncia
com uma promessa Busquem, pois, em
primeiro lugar o reino de Deus e a sua
justia, e todas essas coisas lhes sero
acrescentadas (6.33). sempre impor-
tante lembrar que Deus cumpridor
de suas promessas, e esta ele tambm
cumpre felmente. Porm, a lembrana
de que o pronome demonstrativo es-
sas referente a coisas demonstra que
a promessa se restringe a algo que an-
tecede esta frase. comum o cristo
subtituir essas por todas as coisas.
A verdade que Jesus se refere especif-
camente ao que ele menciona desde o
versculo 25 do captulo 6.
Jesus termina o Sermo do Monte com
uma comparao pertinente. A obedin-
cia dos discpulos do reino de Deus aos
mandamentos de Jesus equiparada
construo de uma casa (7.24-28). Mas
a quais mandamentos Jesus se refere? A
que tipo de vida prtica Jesus direciona
os seus discpulos No versculo 24 ele
introduz a parbola estabelecendo a ori-
gem dos mandamentos (minhas), quem
deveria obedec-los (todo aquele que ou-
ve), quais so os mandamentos (estas pa-
lavras) e como devem mostrar obedincia
(prtica). Deve-se ligar o fm do captulo
7 com o incio do captulo 5.1, onde os
discpulos se aproximaram de Jesus para
serem ensinados. Em 5.17-20, Jesus men-
ciona quais mandamentos os discpulos
devem seguir, no caso a Lei (Torah). Ali
ele tambm sugere dois grupos de pes-
soas: todo aquele que desobedece e
todo aquele que obedece. Jesus no s
se reporta Lei de Moiss, mas se apre-
senta como cumpridor dela e ao mesmo
tempo a reinterpreta. com base nesta
reinterpretao da Lei que Jesus exige que
os seus discpulos pratiquem os que lhes
ensina. De que forma Jesus cumpriu a lei?
A Lei de Moiss e qualquer outro cdigo
tm como princpio a punio e morte a
todo aquele que infringe a ordem; a vida e a
liberdade a todo aquele que a observa. Jesus,
ao sofrer a condenao da morte sofreu a
punio mxima de um marginal, este foi o
cumprimento negativo da lei. Porm, nele
no se achou falha alguma. Neste ponto a
sua ressurreio se torna o cumprimento
positivo. Portanto, todo aquele que recorrer
ao sacrifcio de Jesus reconhecendo que ele
foi morto em seu lugar no precisar pagar
a dvida, pelo contrrio, gozar da recom-
pensa de Cristo, a vida eterna.