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SOBRE A AVENTURA BRASILEIRA DE BLAISE CENDRARS

Francisco Roberto Papaterra Limongi Mariutti (USP-Fapesp)


Cuando la Historia duerme, habla en sueos: en la frente del pueblo dormido el poema es una constelacin de sangre. Cuando la historia despierta, la imagen se hace acto,acontece el poema: la poesa entra en accin. Merece lo que sueas. Octavio Paz, guila o Sol?

NOTCIAS GERAIS SOBRE A OBRA DE ALEXANDRE EULALIO

H mais de vinte anos, no primeiro semestre de 1989, numa aula de um curso de psgraduao, mesma poca em que ocorria uma srie de eventos em homenagem a Alexandre Eulalio Pimenta da Cunha (1932-1988; adiante AE) na Unicamp, Roberto Schwarz relatou o modo e as circunstncias do primeiro contato entre ambos: no Congresso de Crtica Literria de Assis, em 1961, em meio a uma discusso sobre Barroco; AE procurou intervir, mas foi impedido pelo congestionamento de idias que lhe ocorreram sobre tema to caro e prximo. O autor de Um Mestre na Periferia do Capitalismo convenceu-se naquele momento do debate de que estava diante de um indivduo singular, um ser nico, com mil reflexes e inquietudes em torno de cada tema, e no de um pobre mortal comum, como ns aqui nesta sala de aula, que nos contentamos em conhecer uma ou outra coisa a respeito disso e daquilo . Aquele congestionamento foi acompanhado de um gesto incrvel: de p, a mo levantada, o corpo teso, clima de tenso e estranhamento, nenhuma palavra articulada, ainda que uma poro delas estivesse na ponta da lngua; por fim, como que reconhecendo uma impossibilidade concreta, a volta resignada cadeira. E Assis deixou de assistir a uma exposio, muito provavelmente brilhante, plena de iluminaes benjaminianas, resultantes de longos e eruditos engenhos mentais. Barroco tardio, que teve lugar na Capitania de Minas Gerais, era uma das manifestaes artsticas que mais interessavam a AE, assim como muitas outras que dissessem respeito mesma regio. Se sua vontade tivesse prevalecido, teria nascido no Distrito Diamantino, mas por distrao veio luz no Rio de Janeiro. Profundamente vinculado prpria famlia, cujas ramificaes o faziam parente de meio mundo, AE era ao mesmo tempo cidado do mundo e indivduo orgulhosamente provinciano, no sentido menos usual do termo. Manuel Bandeira tambm tinha gosto em se apresentar do mesmo modo, a que acrescia certo incmodo, de quem nunca soube escolher gravata; da mesma forma que o grande poeta, provinciano que conhecia

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muito bem as grandes tradies literrias do ocidente, AE no reduzia sua vontade de conhecer aos limites das serras mineiras. Tinha um interesse infinito pelas obras de arte e da cultura: cosmopolita ensasta que tratou da relao de dupla mo entre Blaise Cendrars - um escritor difcil, fugidio -, o Brasil e intelectuais brasileiros; leitor-professor comissionado pelo Ministrio de Relaes Exteriores do Brasil junto ao Istituto Universitario di Venezia , ocasio em se impregnou da cultura italiana, adrede conhecida; perito em toponmia e histria da regio cortada pela Estrada Real, nas vertentes do Caminho dos Diamantes, Caminho Velho e Caminho Novo, cujos limites eram o Arraial do Tejuco, cruzando a sede da antiga Capitania, Vila Rica, da ao porto na Baa de Guanabara, ou mais abaixo, em Paraty, atravs de vias e portos fluviais ou trechos de terra ngremes, de onde despencavam gentes e cargas; cineasta cujos temas percorriam um arco que comea nas artes plsticas da Costa do Marfim e chega relao de Murilo Mendes com Roma e os romanos; intelectual que no se limitava a ser um mero leitor de autores decisivos da tradio literria: se um poeta ou romancista lhe despertava ateno, organizava um livro, escrevia um poema ou um ensaio, aproximava-se pessoalmente do escritor - parte do programa eulaliano de compreender ao outro e ao mundo. Moo, transitou com desenvoltura no universo artstico e cultural do eixo Rio-Minas, no qual seu sobrenome tem um peso semelhante a Mello Franco, Alvim, Penna. No importa que os filhos dessas famlias tenham cursado o Pedro II, o Caraa, o So Bento ou o laico Colgio Andrews AE esteve nos dois ltimos; trata-se de uma gerao intelectual formada pela cultura clssica grecolatina, Renascena, romance realista e pelas vanguardas do sculo XX o jornalista Alberto Dines e o ficcionista Carlos Sssekind foram alguns de seus contemporneos no Andrews; o cineasta Joaquim Pedro de Andrade e o poeta e diplomata Francisco Alvim, muito prximos de AE, exemplificam sobremaneira o grupo fluminense-mineiro em pauta. A antonmia definida pelo dicionrio entre provinciano e cosmopolita ou entre classicismo e vanguarda (i1) no corresponde composio que AE colocou em prtica, o que no quer dizer que esses termos tenham se tornado sinnimos. Importa verificar como foram combinados - e supe-se que esse modo decisivo para entender AE. A entra a personalidade do ttulo do projeto: questes gerais no tm respostas prontas, e sim individuais, posto que passam pelos filtros que definem a persona; um dos significados dessa palavra mscara, o apetrecho usado no teatro grego antigo para fazer soar - o que em latim resultou em per sonare; da pessoa, personagem, personalidade - mais alto a voz do ator. Em AE, etimologia e sentido da subjetividade se aproximam e compem uma prxis. Sua trajetria intelectual - portanto pblica - indica que as no poucas idiossincrasias so plenamente compatveis com o sentido amplo de projeto: AE realizou muito e projetou alm de suas foras (ii2); seu legado to significativo num campo quanto no outro, e em ambos est sua obra. Companheiro um termo que originalmente designa aquele com quem se divide o po; AE um ensasta que deseja dividir com seu leitor a obra de arte interpretada, o prazer e o

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sentido de desvel-la. Criador -> AE ensasta -> leitor -> criador: crculos virtuosos se formam pela interveno de uma espcie de - criemos a palavra - coleitor, que punha em jogo a poesia prpria da descoberta e no a queria s para si. Ler, traduzir, escrever, arquivar e editar foram atividades contguas na trajetria de AE, ligadas pelo mesmo intento de encontrar e partilhar. H um poeta - ou ainda, um criador, cujo imaginrio tem caractersticas prprias - entranhado no analista (iii3), o que pode ser percebido no apenas pela linguagem dos seus ensaios, mas tambm pela capacidade de construir objetos de estudos e de ilumin-los a partir de um ponto de vista que combina o externo obra de arte e o interno algum que sabe como se faz porque tambm faz. Prtica: um substantivo abstrato que se torna concreto ao ser enunciado por AE, o verbo praticar em suas vrias formas e tempos, o impulso que aproxima o estudioso do seu objeto sem mediaes inteis, o que no quer dizer desprezo por questes tericas, mas sim recorrer a estas na medida em que sejam indispensveis: a paixo do concreto que orientou toda atividade de AE se traduz em voltar a ateno mais para tentar compreender a contigidade dos fenmenos artstico e humano, que faz de um extenso do outro, e menos para abstraes certamente por no o atrarem, assim como a Manuel Bandeira, que no tinha queda para filosofices e dizia, com ironia, que se tratava de um dficit de aptido: "no tenho ouvido para a metafsica". Na crena de que uma boa forma de mostrar a relevncia da obra de AE tratar sem intermedirios dela mesma, prope-se a seguir uma resenha analtica da mais perfeita (no sentido de completa) de suas obras, A aventura brasileira de Blaise Cendrars, um trabalho em que importantes caractersticas intelectuais e ticas do escritor esto presentes, a comear pela extrema discrio, que o faz apresentar-se, no sem autoironia, como pseudoautor ou guia de museu e no como autor do livro, pois deseja construir uma polifonia no sentido pleno, em que muitas vozes se fazem ouvir a sua prpria apenas uma delas.

OBJETO MLTIPLO, MLTIPLAS PERSPECTIVAS

A palavra de ordem hoje to em voga nas Cincias Humanas, interdisciplinaridade, - um engraadinho diria palavro de ordem fcil de anunciar e difcil de colocar em prtica. Pode ser encarada de vrias maneiras: a. trata-se de uma atitude mental que tem longa histria: no sculo XIX, os romnticos propunham tudo relacionar e conectar - uma atitude mental que os surrealistas radicalizaram e qual deram uma dimenso ldica; a alquimia e a astrologia, sem prejuzo dos fundamentos delirantes, fascinaram artistas que tinham no horizonte uma totalidade - ou humana, ou religiosa, ou vital, ou metafsica - posta ao alcance das mos pela articulao de vrios domnios; b. antes de mais nada, uma forma de trabalho intelectual que exige que seus praticantes conheam bem as disciplinas envolvidas, sob pena de tornar-se um furo n'gua;

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nestes tempos de feroz especializao, em que os pesquisadores se tornaram conhecedores de apenas um romance de certo ficcionista ou da trajetria de um condado perdido da Idade Mdia, uma obra como a de AE - toda construda sob a gide da Histria enquanto centro das Cincias Humanas (iv4) - surge como contraponto, ou antdoto; c. propor que se passe a andar na contramo do habitual tanto pode causar mal-estar entre os espritos acomodados, quanto estimular os mais vivos - timo em ambos os casos. Inaceitvel e sem o menor sentido a forma corrente de propor a orientao interdisciplinar, como se fosse uma grande novidade ou uma autoritria bula papal, que deve ser obedecida, no pensada. E que no se esquea que AE conhecia muito bem a trajetria difcil das humanidades, e, de acordo com os pontos altos dessa trajetria, encarava seus objetos desconsiderando as fronteiras entre teoria da arte, filosofia e histria, e virando as costas para modas intelectuais. Para fazer a viagem rumo a Blaise Cendrars (adiante BC), AE contou com a companhia de Carlos Augusto Calil, ambos navegantes expertos nessas guas: entre 1966 e 1969, AE escreveu e reescreveu o ensaio que d ttulo ao volume, apresentado em conferncias em universidades francesas e americanas, publicado em 1969 em Rennes; em 1971, Calil dirigiu o mdia-metragem de longo ttulo que reproduz uma manchete de jornal de 1924 - Acaba de chegar ao Brasil o bello poeta francez Blaise Cendrars; em 1976 a Editora Perspectiva publicou Etc...Etc... (Um livro 100% brasileiro) , uma antologia de textos de Cendrars marcados pela experincia brasileira, organizada a seis mos AE, Calil e Teresa Thiriot (tambm tradutora). Posto que o universo em questo seja o escritor franco-suo como elo entre Europa e Brasil, fez-se uma circunavegao; com a elegncia habitual, sem anunciar mtodo e mostrar erudio descabida, AE e Calil praticam conexes, como as referidas atrs, de duas maneiras: a. nos seus prprios textos, em que se cruzam as cincias humanas com teoria e histria de vrias artes, sobretudo literatura, cinema e pintura, no excluindo os bastidores do meio artstico ou referncias s tentativas de BC, todas frustradas, de se tornar homem de negcios no Brasil, espelhando-se no seu amigo Paulo Prado; b. na convocao de vrios autores, notadamente os escritores que partilharam da companhia de BC nos anos vinte, sculo XX. Reconhecer a riqueza inesgotvel do objeto - as relaes entre tradio europia e uma cultura em formao, focadas no impacto, no ambiente intelectual brasileiro, da presena fsica e da obra de um artista incomum, cosmopolita e desejoso de se desfazer, ao menos em parte, daquela tradio - no a nica motivao para fazer ouvir tantas vozes; tambm um modo, singular como AE era singular, de colocar em prtica os princpios metodolgicos propostos pelo que se convencionou chamar Histria das Mentalidades, cuja colaborao com os estudos literrios pode dar muitos outros timos frutos v; notas, que no se reduzem a meros apndices, circunscrevem e contextualizam um grande conjunto de artigos, pequenos ensaios ou apenas fragmentos, elaborados a maior parte a quente, como parte mesmo da aclimatao das vanguardas europias. Considerar esse conjunto como uma coisa nica, ou ainda, animado por uma nica atitude

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mental, posto que foram os escritores que portam o rtulo modernistas que os produziram, parece um equvoco: h muita distncia entre alguns dos rotulados. A finura - escolha-se um exemplo ao acaso - de Manuel Bandeira: a respeito de Les pques New York, Prose du Transsibrien e Le Panama, escreveu em 1961 "...versos que hoje no me satisfazem mais, mas naquele tempo punham em meu corao um frmito novo..." ( vi6) e em 1957 "...creio talvez confessar ter sido Cendrars quem levantou em mim o gosto pela poesia do cotidiano. E foi sem dvida de Cendrars tambm que veio em grande parte o gosto dos poetas modernistas pela poesia do prosaico cotidiano". As restries esto clara e civilizadamente colocadas, assim como o tributo e a demarcao de origem de posturas e estmulos diante da cena moderna local, naquele tempo, isto , segunda dcada do sculo XX. Por outro lado, o prefcio de Serafim Ponte Grande, um texto magnfico, contm uma avaliao, para dizer o mnimo, injusta de BC colocado em p de igualdade com um escritor francamente limitado: "Dois palhaos da burguesia, um paranaense e outro internacional - le pirate du Lac Lman - me fizeram perder tempo: Emilio de Meneses e Blaise Cendrars. Fui com eles um palhao de classe (...) meu ser literrio atolou diversas vezes na trincheira social reacionria". Mas tambm seria injusto esquecer as circunstncias pessoais que envolvem o prefcio e a publicao do romance, ambos posteriores ao crack de 1929, que arruinou o autor de O rei da vela financeiramente. Parece que Oswald quis exorcizar os prprios demnios atirando-os em quem estivesse por perto: mais que humano, nenhuma novidade. Por outro lado, tambm do autor de Pau Brasil um artigo de 1924, elogioso a BC, elaborado com entusiasmo e senso histrico, um dos primeiros da seo de A aventura que AE e Calil denominaram "Xerox".

IMAGINRIO MODERNO, NAQUELES LOUCOS ANOS 20 Um foco de discusses de muito interesse a reao dos leitores de BC sua caracterstica mais forte, a librrima imaginao, que o faz usar tempos verbais do indicativo em situaes de discurso que, se fosse adotada uma perspectiva mais rs-do-cho, mal suportariam o subjuntivo. O juzo moral, fundamento da crtica de um jornalista que consta do volume, como se estivesse apontando o dedo em riste para a fantasia literria ao surpreender uma inveno, indica que nos anos vinte a leitura de fico fora de padres muito estritos encerrava dificuldades objetivas - vide as vaias recebidas pelos modernistas na Semana de 22. Pode-se fazer uma lista dessas dificuldades: indistino entre veracidade e verossimilhana enquanto categorias estticas; moralismo tacanho combinado com ingenuidades diversas, todas apontando para a imaturidade do pblico, - uma formao incompleta, noutros termos - mesmo o supostamente mais qualificado. BC era uma espcie de ator em constante atividade teatral, um artista convicto do poder libertrio da fico, posto no mesmo plano da dimenso

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epistemolgica da arte. Nesse sentido, leia-se um trecho de uma entrevista: "Irei breve ao Brasil para ver a minha floresta. So 294 quilmetros quadrados (...) A propriedade acha-se num recanto do Brasil que conheceu incomparvel esplendor ao tempo da descoberta do ouro. Construram-se a grandes cidades, que hoje [1932] so taperas, contando apenas algumas centenas de habitantes. As famlias nobres que l continuaram a viver mandam seus filhos estudar retrica nos colgios jesutas, como j faziam seus avs. Quanto minha floresta, suponho ser o mais belo lugar do mundo. Existe nela um lago, onde, segundo me disse um velho indgena, se ouvem em certos dias toques de sinos, que so os de uma catedral submersa...". O comentrio do jornalista acima referido o seguinte: "Onde ficar a floresta de BC? Ficar no Brasil, ou na imaginao do poeta? Ser blague, ou trata-se de um caso de grilagem, daqueles que foram comuns em So Paulo, h tempos, com relao aos terrenos da Noroeste? Parece que a floresta, o lago e a catedral submersa estaro apenas no esprito fantasista desse poeta itinerante." AE coloca a alma de pesquisador em pauta e procura, com o apoio de um texto de Mrio de Andrade - relato da viagem que alguns escritores modernistas, incluindo BC, fizeram a Minas em 1924 -, a origem do livre imaginrio cendrarsiano: a floresta era uma doao - possivelmente s para ingls, paulista e franco-suo ver ou crer - de uma autoridade do governo de Minas aos ilustres visitantes; a catedral submersa, uma estria corrente dos habitantes de Lagoa Santa. O ponto a partir do qual a imaginao ala vo o mesmo de que parte o trabalho de pesquisa arqueolgica para verificar a hiptese de que h, nas palavras de AE, "uma base concreta mnima - informao meio esquecida, ficha de leitura que desbotou, lembrana transposta, recordao j sem foco de to remota" - fundamentando a liberdade criadora. O prprio BC teorizou, com um qu de Nietzsche, a respeito das interaes entre criar e documentar:
no desprezo absolutamente os documentos que so antes de tudo uma maravilhosa fonte de erros e de discusses. (...) a verdade se contradiz cem vezes por dia como boa tagarela que . (...) por que no querem vocs que eu surja inteiro por trs de um documento, esportivo e alegre, e por que me recriminar vrias distores verdade histrica? (...) E o que a Verdade Histrica? E o que um Documento? Uma interpretao sempre, tendenciosa ou artstica. Um trampolim. Para mergulhar. Na realidade e na vida. No corao da matria.

O conjunto de textos e autores que AE e Calil fazem falar se bifurca em panorama geral da recepo de BC, de um lado, e registro pontual de atitudes sensveis e inteligibilidades diversas, de outro. Ter oportunidade de ler BC nos anos sessenta e setenta - momento em que o Modernismo j estava consolidado enquanto atitude mental que resultara numa literatura arejada tanto na prosa quanto na poesia e no ensaio, e em frutos institucionais como a USP, a Cinemateca Brasileira, a Bienal de So Paulo - configurou uma situao temporal e mental que, em conjunto com grande erudio, permitiu a AE e Calil situ-lo com justeza como elo forte

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entre posturas modernas no Brasil (utopialand de BC) e na Europa. E puderam, com serenidade, refletir - o que no tem nada a ver com festejar ou lamentar - a respeito da persistncia do influxo externo - Machado, "Instinto de nacionalidade" - (vii7) no universo mental e literrio brasileiro. O ttulo de um dos livros de BC L'Eubage, dans les antipodhes de l'unit; o autor era de fato o oposto da unidade, em muitos sentidos. Eram variadas as impresses que o autor de Moravagine causava: "ein sehr feiner Kerl", um tipo muito fino - era como Lasar Segall qualificou BC numa carta ao seu amigo Otto Dix, tambm artista plstico, datada de 11-7-27, que podia ser lida numa exposio no Museu Lasar Segall em 2002; o comentrio se inseria numa descrio do ambiente artstico brasileiro e/ou paulistano - muito restrito, conforme o percebia o grande pintor, um imigrante formado na virada dos sculos XIX e XX no mundo judaico da Europa Central, origem da mais inquieta intelectualidade; Manuel Bandeira, o escritor brasileiro que primeiro se impregnou da poesia de BC, menciona o aspecto fsico do autor de L'homme foudroy: "... seu ar de tudo, menos de poeta"; outro escritor descreve sua imagem comparando-o a um boxeur. Sua coragem fsica era incomum: durante uma das estadas no Brasil, formou-se uma espcie de lenda moderna em torno de Febrnio ndio do Brasil, um psicopata assassino de dois adolescentes e que tinha no corpo letras iniciais de uma inscrio de sentido religioso, que reproduzira no corpo de suas vtimas; mandou publicar sua prpria verso do evangelho, com nfase no Apocalipse, Revelaes do prncipe do fogo, sobre a qual BC e Mrio de Andrade escreveram artigos deslumbrados; tornou-se conhecido nos anos vinte por ter sido o primeiro ru considerado inimputvel no Brasil; era forte, violento e temidssimo - o que no foi impedimento para que BC o visitasse vrias vezes em sua cela do Manicmio Judicirio. O comportamento de BC, seu iderio e sua literatura compunham uma contradio completa, que muitos analistas consideram a principal caracterstica da Modernidade. O esprito inquieto, procura incessante de estmulos, capaz de deixar de lado concepes cristalizadas ao ser posto diante do desconhecido ou do extico - condio bsica de quem busca aventuras, no sentido pleno - era tambm franquista na poca da Guerra Civil Espanhola; anticomunista feroz, a ponto de espumar dio e rancor diante das primeiras experincias soviticas, ou cultor de arrogante desprezo aos homossexuais: a ningum ocorreria reconhecer em tais qualificativos um libertador, um artista cujo ponto de vista estaria posto, maneira de Maiakvski, no futuro utpico, momento da humanidade livre de opresses. Os caminhos da cultura e da literatura so poucas vezes retos. Linhas tortas, ideologias labirnticas, escritores bifrontes: um p no franco retrocesso, outro na antecipao das mximas potencialidades humanas. Quem disse que no haveria contradies em meio s legtimas tentativas de superao da cultura e da linguagem ancien rgime (viii8)? Como se fosse um desdobramento dessas oposies, descontinuidades, multiplicidades, contradies ou como melhor nome tenha em holands, como diria um profeta, personagem de uma crnica clebre de Machado de Assis ( ix9) - AE e Calil criaram um

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livro de sete vezes sete faces; no centro de tudo, um material que transborda do discurso literrio, de to vasto, e assume outras formas: o ir-e-vir-e-tornar de BC entre Brasil e Europa descrito, narrado e pensado em fotos, aquarelas, reprodues de capas, roteiro cinematogrfico, cartas, gravuras, recortes, ensaios, dedicatrias - tudo em profuso, o que no quer dizer edio de luxo, mas um livro generoso, como s AE sabia s-lo, e Calil soube ratificar na tima segunda edio. A riqueza intrnseca do objeto requer o aporte de vrios pontos de vista, vrias formas artsticas, vrios gneros discursivos; essa recusa liminar da unidimensionalidade tem correspondncia numa persona de dupla face, artstica e reflexiva; adotar uma nica forma de apreenso da vivncia em carne e osso do tema literrio primordial, a viagem e a aventura, iria na direo oposta do sentido amplo do experimento humano em geral, particularmente deste em pauta: de muitas formas, encontram-se correspondncias entre as posturas de AE e a variedade infinita da matria. AE e BC foram dotados da mesma agilidade mental e de uma abertura sem limites para o mundo e para a experincia humana, o que talvez seja a razo de um ter encontrado no outro o leitor perfeito. AE era um ensasta na acepo plena da palavra, aquele que opera com habilidade os seus instrumentos - erudio, sensibilidade, impulso objetivante visando apreenso da histria, da arte e do ser reflexivo, tanto quanto reconhece que meios e fins, no campo das linguagens, tendem a no se distinguir e a se aproximar, o que constitui a metade da dialtica em que a histria do ensaio se desdobra; a outra metade a exigncia de distinguir e colocar limites claros nos objetos para torn-los visveis, o que sinnimo de tornlos inteligveis. Fugidio, de limites no muitos claros, exigente: o objeto do ensaio no se deixa apanhar por mos pouco hbeis. A concepo de inteligibilidade de AE corresponde s vrias luzes que iluminam o objeto, oriundas de vrios focos. Murilo Mendes, um dos poetas da predileo de AE, afirmava que o sujeito que se restringe ao conhecimento de apenas uma matria conhece mal at mesmo essa matria: AE foi um grande ensasta porque no se restringia a ser apenas um grande ensasta. Para entender a relao de AE com as instituies A aventura no tese de doutorado ou livre-docncia, mas no deixa de ser um trabalho acadmico -, combinam-se numa equao complexa necessidade, limite e excesso: um scholar que no se limitava aos cnones da universidade, tampouco os desconsiderava se estavam em pauta rigor intelectual e tica - a que no se divide conforme profisso ou outras contingncias, como o senso comum supe, mas a que se impe em conformidade com a tradio humanista, que desde o sculo XVI segue uma linha no sentido de dar fim s opresses que limitam o ser humano. O trabalho de pesquisa que est por trs de A aventura monumental: arquivos de instituies, famlias e bibliotecas foram exaustivamente revirados para que no houvesse lacuna de documentos ou de artigos relacionados ao tema; o extraordinrio que brilho, originalidade, fascnio e gosto (muito apurado) - termos que comumente aparecem relacionados apenas criao aqui faam par com organizao mental. Na Weltanschauung de AE, as qualidades primordiais do historiador e

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do ensasta so imaginao - a partir da qual se criam hipteses de trabalho e conhecimento minucioso de documentos e de obras de arte, ou seja, erudio; mas isso tudo ainda pouco para definir A aventura. H um envolvimento entre obra, autor e ensasta que faz lembrar a postura de um crtico de cinema, Jean-Claude Bernardet, que afirmava fazer questo de ser esmagado pela imagem cinematogrfica, em sentido literal, sentado na primeira fileira do auditrio da ECA-USP (x10), o que pode ser entendido como a disposio de manter a mxima proximidade entre os entes do ensaio (obra, autor e ensasta), para que a dialtica entre eles seja a mais vital e vibrante possvel. Convm registrar que AE foi um rebelde da mesma linhagem de Anatol Rosenfeld, Paulo Emilio Salles Gomes, Maurcio Tragtenberg, Fernando Novais: cada qual sua maneira fundiu conhecimento profundo de muitas matrias a uma estrita tica palavra que impe ser repetida num texto sobre AE e seus pares - vinculada transmisso do saber, cujo resultado foi praticar formas socrticas de magistrio, sem outro cuidado que no o de partilhar a vontade de conhecer; recusaram in limine vincular a carreira universitria correria atrs de ttulos e bolsas. No um zelo excessivo lembrar que Carlos Augusto Calil, que sequer cursou ps-graduao, o caula dessa linhagem: conhecedor como pouqussimos do cinema brasileiro, dirigiu com vistas largas a Cinemateca e a Embrafilme, editor mais que cuidadoso de Paulo Emilio, Paulo Prado e AE - a segunda edio de A aventura parte de um projeto de organizao e difuso do legado de AE. No fazer constar seu nome como co-autor, o que de fato , se explica em funo da postura tica atrs referida, marca principal daquela linhagem, sem exceo. A aventura, cuja primeira edio de 1978 foi tolhida por motivos exteriores vontade de seu autor, foi o nico livro que AE publicou em vida. Resultado de uma concepo de vida intelectual em que a exigncia de refletir anterior e maior que a de publicar. No prefcio ento escrito, assume o papel de guia de museu, e no de autor, para orientar o leitor-visitante pelas pginas-galerias onde um vasto material est exposto. Trata-se de colocar em primeiro plano um pacto com quem l o livro, de que participam o bom humor e a inteligncia refinada de quem no se leva muito a srio, para que ambos, autor e leitor, suspendam a prpria identidade, ou funo, e mergulhem juntos na exuberncia da matria - as marcas que BC deixou na intelectualidade brasileira e as marcas que o Brasil deixou em BC. A oposio entre leitor e autor, ou aluno e professor, d lugar partilha da paixo de conhecer, de sentir e de experimentar. a oportunidade de afirmar uma forma generosa de sabedoria, em todos os sentidos oposta a carreirismo ou exibicionismo. Qual o lugar na estante que um livro como esse deve ocupar? Afinal, a distino de gneros tem outra utilidade?
NOTAS 1. Outro mineiro de fato nascido em Minas - de alta estirpe literria, no reino mesmo da genialidade, Guimares Rosa, tambm foi capaz de combinar termos comumente conflitantes em Grande Serto:

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Veredas, romance no qual se encontram mito do Fausto, vaqueiros sertanejos que incorporam caractersticas de personagens de tragdia grega, princpios narrativos de James Joyce e crtica refinada modernizao conservadora em andamento nos anos 50. 2. Carlos Augusto Calil menciona em vrias ocasies esses projetos que no foram levados adiante, como no posfcio da traduo brasileira de Moravagine. 3. Slvia Quintanilha Macedo, que elaborou um timo trabalho sobre AE, utiliza seguidas vezes a expresso potica crtica para designar essa atitude mental. 4. Escrevendo a respeito de Srgio Buarque de Holanda, AE ratifica menes ao autor de Razes do Brasil, segundo as quais a Histria o "elo primordial das cincias humanas", um campo do saber que, "como tudo que representa movimento, no se deixa apanhar por conceitos rgidos". "Antes de tudo escritor", in Livro involuntrio. 5. Para que estes termos no fiquem pairando no ar, reproduz-se um trecho do incio do "Prefcio" que Dolf Oehler escreveu para O velho mundo desce aos infernos: "Este livro pretende elucidar um aspecto ainda em grande parte desconhecido - apesar de Lukcs, Benjamin e Sartre - da relao entre histria social e historia das mentalidades no sculo XIX. A empresa consiste na apresentao sistemtica das relaes entre um dos grandes temas recalcados da histria recente da Europa - o fracasso da revoluo de 1848, que culminou nos acontecimentos sangrentos de junho em Paris - e uma modernidade literria suficientemente conhecida, j que canonizada nesse meio tempo, mas cujo contedo crtico permanece, tanto ontem como hoje, objeto de controvrsia". Grifos meus. AE revela, ao transcrever um conjunto de textos sobre Blaise Cendrars, o esprito de uma poca anos 20, rumo da modernizao de uma cidade, So Paulo, da periferia do capitalismo -, assim como Oehler desentranha de uma literatura esquiva Baudelaire, Flaubert o esprito traumatizado pelo massacre de junho de 1848. 6. Esta citao e outras, exceto as especificadas, foram colhidas em A Aventura brasileira de Blaise Cendrars. 7. A expresso de Machado de Assis, em seu "Instinto de nacionalidade". 8. Usa-se a expresso no sentido presente em A fora da tradio, de Arno Mayer: o sistema de valores e hierarquias supostamente varrido do mapa em 1789, mas que permaneceu ativo em vrias instituies pblicas da Frana de outros pases europeus ainda mais , como o exrcito e a universidade, at o fim da Primeira Guerra Mundial. 9. Srie Bons Dias!, crnica n@ 72, de 19 de maio de 1888. 10. Curso Cinema marginal: origens cinemanovistas?, ECA-USP, 1989.

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