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Portada, pgina 1 ndice, pgina 2 Biografa del autor, pgina 3 e!u"en por captulo!, pgina # Contenido! de la o$ra, pgina # &lo!ario, pgina 1' )pini*n per!onal, pgina 2+ Bi$liografa, pgina 2+

Biografa de Sigmund Freud

Sigmund Freud, medico austraco, fundador del sicoanlisis, naci en Freiberg, Moravia en 1856, y muri en Londres en 1 ! " #aci en el seno de una familia $uda de la %e&ue'a burguesa, &ue muy %ronto se vio arruinada %or la crisis" (enia solo cuatro

a'os cuando su familia se instalo en *iena" +n esta ciudad residi ,asta 1 !8, fec,a del -nsc,luss" (ras un brillante %eriodo escolar, se decidi, aun&ue sin entusiasmo, %or los estudios de medicina .18/!0" +n la universidad c,oco con los %re$uicios antisemitas y se familiari1o con el ,ec,o de encontrarse en la o%osicin y en la condicin de sufrir el rec,a1o de las mayoras" +n 18/6 ingreso en el laboratorio del fisilogo 2r3c4e, donde %rosigui sus investigaciones sobre anatomo%atologa y fisiologa del sistema nervioso ,umano" +stuvo casi a %unto de descubrir la neurona" (rabo amistad con 5" 2reuer, catorce a'os mayor &ue el, &uien lo ayud moral y materialmente" (ermino sus estudios de medicina en 1881, %ero sus medio econmicos no le %ermitieron %roseguir una carrera de investigador" +n 188! entro en el servicio de si&uiatra de Meynert" Fue encargado de un estudio sobre la cocana, en el curso del cual descubri sus %ro%iedades analg6sicas y anest6sicas, &ue e7%erimento sobre s mismo" +n 1885, una beca le %ermiti concurrir a las lecciones &ue 8,arcot im%arta en La Sal%9tri:re" -ll observo las manifestaciones de la ,isteria y los efectos del ,i%notismo y de la sugestin" 8,arcot le %rodu$o una viva im%resin, resultado de lo cual fue la traduccin de las confesiones de este" +n 188 se dirigi a 2erln, donde se ocu%o de neuro%atologa infantil" ;e regreso a *iena inicio su consulta %rivada< abri su consultorio el domingo de %ascua" +n octubre del mismo a'o se caso con Mart,a 2ernays" Freud se formo una clientela entre los =nerviosos>, la mayora ,ist6ricos, a los &ue trataba, como era norma en esa 6%oca, mediante electrotera%ia e ,i%nosis" +n 188/ naci Mat,ilde, su %rimera ,i$a" +n1888 %ublico la traduccin del libro de 2ern,eim De la sugestin y de sus aplicaciones a la teraputica; en 188 %aso algunos meses en Francia, donde estudio los m6todos de 2ern,eim en #ancy" #aci su %rimer ,i$o varn, Martin, seguido de ?liver, +rnst, Sofie y -nna" +n 18 1, en un libro sobre la afasia, critico la teora de las locali1aciones" +n 18 ) %ublico un articulo sobre el tratamiento ,i%ntico" @na %aciente, +li1abet, von A", le im%uso el em%leo del m6todo de la asociacin libreB renuncio entonces a la ,i%nosis, =%rocedimiento incierto &ue encierra algo de mstico>, %ara sustituirla %or el estado de rela$acin del %aciente" ;e 18 ) a 18 5 %ublico traducciones de 8,arcot, un articulo sobre las =%siconeurosis de defensa>, el artculo =?bsesiones y fobias> y, en colaboracin con 2reuer, los Escritos sobre la histeria, obra muy mal acogida en los medios m6dicos" +n ella se encuentran ya los %rinci%ios fundamentales del sicoanlisis< las nociones de inconsciente, de des%la1amiento, de abreaccin y de rec,a1o" +n 18 6 rom%i violentamente con 2reuer" La conferencia de Freud sobre la etiologa se7ual de la ,isteria %rodu$o un gran escndalo" Freud continuo entonces solo su camino" Su corres%ondencia con C" Fliess desem%e' un %a%el fundamental el %roceso de autoanlisis &ue em%rendi en esta 6%oca" ;urante die1 a'os no tuvo disc%ulos ni colaborados y consagro su actividad al tratamiento de sus %acientes y a los fundamentos del sicoanlisis" +n 18 / descubri el com%le$o de +di%o" +n 18 se %ublicaron sus Recuerdos encubridores y en 1 DD La interpretacin de los sueos, obra fundamental" Eor %rimera ve1 los sue'os eran ob$eto de u estudio cientfico" Fracias al m6todo de inter%retacin de las asociaciones libres es %osible descubrir en el contenido manifiesto del sue'o un contenido latente cuyo sentido general re%resenta la reali1acin de un deseo" +n 1 DD, Freud comen1 el anlisis de la celebre ;ora" +n 1 D1 %ublic El sueo y su interpretacin, escribi Fragmento de un anlisis de la histeria .el anlisis de ;ora0, reali1o un via$e a Aoma y %ublico Sicopatolog a de la !ida cotidiana" +n 1 D5 vieron la lu1 sus #res ensayos para una teor a se$ual, su segunda obra ca%ital, y El chiste y su relacin con el inconsciente" +l

sicoanlisis se convirti desde entonces en la teora %or e7celencia del funcionamiento del a%arato s&uico" +n 1 D8 fundo la Sociedad %sicoanaltica de *ienaB no obstante, antes de esta fec,a se ,aba constituido %rogresivamente la institucin analtica alrededor de la figura de Freud" - %artir de 1 D), la Sociedad sicologa de los mi6rcoles agru% a sus %rinci%ales disc%ulos< E" Fedem, ?" Aan4, C" Ste4el, -" -dler, etc" - %artir de 1 DG Freud mantuvo corres%ondencia con +" 2leuler y, en 1 D/, recibi la visita del asistente de este, 8" F" 5ung, &uien en el mismo a'o fund en Huric, la Sociedad FreudB esto constituy una victoria %ara Freud, ya &ue 5ung, ,i$o de %astor, si&uiatra sui1o, segIn %alabras del %ro%io Freud, saco al sicoanlisis de sus limites vieneses y $udos" 5ung %artici% en el %rimer congreso de sicoanlisis de Sal1burgo y acom%a'o a Freud a +"@"-" %ara una serie de conferencias sobre el sicoanlisis" +n 1 1D se reuni en #uremberg el segundo congreso de sicoanlisis, en el &ue se fundo la -sociacin %sicoanaltica internacional =con el fin, escribe Freud, de %revenir los abusos &ue %odran cometerse en nombre del sicoanlisis una ve1 &ue este alcan1ase difusin>" La %residencia fue confiada a 5ung, en &uien Freud vea, en esta 6%oca, a su delfn" Sin embargo, a medida &ue se e7tendi la institucin analtica, las ru%turas y las escisiones se multi%licaron entre Freud y sus disc%ulos ms cercanos" ;e 1 11 a 1 1!, el fundador del sicoanlisis se se%ar sucesivamente de -dler, de Ste4el y sobre todo, de 5ung" Mas tarde se %rodu$o la ru%tura con Aan4 y con Sndor Ferenc1i" +ntre 1 1D y 1 )Da%arecieron %inco lecciones sobre el sicoanlisis, &bser!aciones psicoanal ticas sobre la autobiogra' a de un caso de paranoia, #tem y tab(, )ntroduccin al narcismo, Duelo y melancol a e )ntroduccin al sicoanlisis" +n *as all del principio del placer, Freud introdu$o las nociones de %ulsion de vida .+ros0 y %ulsion de muerte .t,anatos0, %rinci%io de realidad y %rinci%io de %lacer, y %ro%uso un nuevo modelo del a%arato s&uico en el &ue intervenan el yo, el ello y el su%ery" - %artir de este %eriodo se consagro en mayor grado a los grandes %roblemas de la civili1acin, a los &ue a%lico la t6cnica %sicoanaltica" +n El malestar en la cultura desarrollo de forma e7%lcita su conce%cin del mundo, subrayando el sometimiento de la civili1acin a las necesidades econmicas, &ue im%onen un %esado tributo no solo a la se7ualidad, sino tambi6n a la agresividad" - cambio de un %oco de seguridad" +n 1 )!, Freud sufri su %rimera intervencin &uirIrgica %or un cncer de mandbula" +n 1 !D recibi el %remio Foet,eB en 1 !G los nacis &uemaron sus obras en 2erln" Eudo abandonar *iena en 1 !8" Se instalo en Londres, donde %ublico *oiss y el monote smo" Freud no abandon el tratamiento de sus %acientes ,asta su muerte en se%tiembre de 1 ! "

Resumen por captulos

+rimer cap tulo, +ste %rimer ca%tulo consiste en una introduccin &ue Sigmund Freud reali1a dirigi6ndose a los lectores de su obra" +n su introduccin, Sigmund Freud nos muestra las cualidades tera%6uticas del %sicoanlisis, as como nos ,ace conocer las adversidades -

contra las &ue tendrn &ue luc,ar &uienes se aventuren en el estudio de esta ciencia" +n este %rimer ca%tulo tambi6n se dan a conocer las bases en las &ue se fundamenta el estudio del %sicoanlisis y los m6todos de traba$o em%leados %or esta ciencia" - Segundo cap tulo, +l segundo ca%tulo trata en e7clusiva de la investigacin acerca de los actos fallidos" +n este ca%tulo se ,ace mencin de los fenmenos ms frecuentes y conocidos .como %ueden ser< decir una %alabra en lugar de otra, escribir algo en lugar de lo &ue se tena intencin de escribir, """ 0, y cuales son sus causas" - #ercer cap tulo, +n el tercer ca%tulo se ,abla sola y e7clusivamente de los sue'os" - lo largo de este largusimo tercer ca%tulo se ,abla de temas tan variados, en relacin a los sue'os, como< cuales son sus ti%os, sus caractersticas, su inter%retacin, su significado, como se elaboran, su funcin, """

Contenidos de la obra
Los sueos
Los sue'os ,an sido siem%re inter%retados como cosa corriente, de los cuales ,ay diversos %roblemas todava ine7%licables" +l ms interesante es la significacin de los sue'os &ue %uede dividirse en dos< la significacin %s&uica del acto de so'ar y la de s los sue'os %ueden inter%retarse" +n sus estudios, muc,os filsofos ado%tan la base de la vida onrica, &ue es un estado de actividad %s&uica &ue consideran su%erior &ue el normal" Feneralmente, los m6dicos se refieren a los sue'os como el valor de un fenmeno %s&uico, &ue son %rovocados %or estmulos fsicos o sensoriales, &ue actIan desde el e7terior sobre el individuo o surgen casualmente en sus rganos internos, %or lo &ue los sue'os deben considerarse como un %roceso fsico inItil siem%re y en muc,os casos %atolgico" Freud descubri &ue la o%inin mas acertada no es la conce%cin medica sino la %o%ular, ya &ue sus conclusiones sobre los sue'os fueron el resultado de a%licarles un nuevo m6todo de investigacin %sicolgica, llamada %sicoanlisis" +l %rocedimiento &ue em%leo %ara la inter%retacin de los sue'os %roceda de la %sicotera%ia" 8on este m6todo, Freud anali1a un sue'o suyo %ro%io %ara e7%oner sus resultados y obtiene, &ue lo so'ado, tiene &ue ver con recuerdos, tanto le$anos como %r7imos o recientes, y &ue ambos recuerdos y los actos &ue se dan en ellos, %ueden me1clarse unos con otros, dando un sue'o &ue nos resulta e7tra'o y con carencia de sentido sino se anali1a a fondo" ;es%u6s de esto se refiere a los sue'os como una es%ecie de sustitutivos de a&uellas series de %ensamientos tan significativas y revestidas de afecto a las cuales se ,an llegado al final del anlisis" -l sue'o, le llama contenido manifiesto del sue'o y al material ,allado %or medio del anlisis, contenido latente del sue'o" -,ora, Freud se %regunta cul es el %roceso %s&uico &ue ,a transformado el contenido latente en el manifiesto y &ue motivo o motivos son los &ue ,an ,ec,o necesarios esa traduccin"

Eor la reaccin del contenido latente al manifiesto, los sue'os %ueden dividirse en tres categoras< 1J0 -&uellos &ue %oseen sentido y &ue son com%resibles" Se caracteri1an %or ser sue'os breves en general, frecuentes, y &ue no des%iertan en su mayora nuestra atencin %or&ue carece de todo a&uello &ue nos causa e7tra'e1a o asombro" )J0 -&uellos &ue, aun&ue %resencian co,erencia y %oseen un claro sentido, causan e7tra'e1a %or no saber como incluir dic,o sentido a la vida %s&uica" !J0 -&uellos &ue carecen de ambas cualidades< sentido y com%rensibilidad, y se muestran inco,erentes, embrollados y faltos de sentido" +stos sirven de base a la teora medica de la actividad %s&uica limitada" -l %rimer gru%o %ertenecen los sue'os infantiles, los de los ni'os, ya &ue %oseen un claro sentido y no causan e7tra'e1a" ;e ellos se %uede llegar a la conclusin &ue los sue'os se cone7ionan con la vida diurna" -un&ue esto tambi6n %uede darse entre los adultos" (ambi6n se llega a otra conclusin &ue es &ue los sue'os infantiles, son claramente deseos &ue se &uieren cum%lirB esto tambi6n dado en los adultos, %ero en los cuales ya ,ay una serie de com%licaciones, %or&ue %ueden darse otro sentido diferente" +n los sue'os com%licados y confusos, des%u6s de su anlisis, se ve &ue el contenido manifiesto del sue'o trata materias totalmente distintas &ue el latente" -&uello &ue en el sue'o se %resentaba como esencial no es mas &ue un %a%el secundario des%u6s del anlisis" -Durante la elaboracin del sueo pasa la intensidad ps .uica desde las ideas y representaciones, a las .ue pertenece /usti'icadamente, a otras .ue no tienen derecho alguno a tal acentuacin0 Eor medio del anlisis se llega a dos %roblemas< los estmulos de los sue'os y su cone7in con la vida diurna" Kay sue'os en los &ue se ve claramente su enlace con los sucesos del da anterior, %ero otros no" L cuando tienen relacin con el da anterior, es tan insignificante &ue se olvida" Se llega a la conclusin %ues, de &ue = el sue'o no actIa nunca con nada &ue no sea digno de ocu%ar tambi6n nuestro %ensamiento des%ierto, y &ue las %e&ue'eces &ue no llegan a atraer nuestro inter6s durante el da son tambi6n im%otentes %ara %erseguirnos en nuestro sue'o> Aeferente a la elaboracin del sue'o, en 6l, se incluye la condensacin, el des%la1amiento y la dis%osicin visual del material %s&uico" -dems de todas estas, ,ay otra cuya funcin es la de ordenar los com%onentes del sue'o de manera &ue se reInan a%ro7imadamente %ara formar una totalidad, una com%osicin onrica" +stas son las Inicas actividades &ue %ueden descubrirse en la elaboracin del sue'o" -&uellos sue'os &ue se muestran com%rensibles y %resentan un claro sentido son reali1aciones de deseos" Los &ue se muestran oscuros y embrollados tambi6n %resentan un deseo &ue surge de las ideas latentes, %ero la re%resentacin es irreconocible, aclarndose %or medio del anlisis" Los sue'os se dividen en tres clases segIn su carcter de reali1acin de los deseos< 1J0 -&uellos &ue muestran francamente un deseo no re%rimido )J0 Los &ue e7teriori1an disfra1adamente un deseo re%rimido, es decir, los &ue

necesitan del anlisis" !J0 -&uellos &ue, si re%resentan un deseo no re%rimido, lo ,acen sin disfra1 alguno o insuficiente" 8uando se %roduce un estimulo sensorial e7terior, la %ersona &ue duerme %uede reaccionar de diferentes maneras, o se des%ierta o siegue durmiendo"

La literatura cientfica sobre los problemas onricos

Los %ueblos de la antig3edad clsica %ensaban &ue los sue'os se relacionaban con el mundo de seres sobre,umanos de su mitologa, y traan consigo revelaciones divinas o demoniacas, %oseyendo una determinada intencin con res%ecto del su$eto" -un&ue dada su variedad de contenidos es muy difcil establecer una conce%cin unitaria, obligando a diferenciar y agru%ar los sue'os, de%endiendo de su valor y autenticidad" SegIn -ristteles, los sue'os se definen como la actividad anmica del durmiente durante el estado de re%oso" ;educe la conclusin de &ue los sue'os %ueden revelar los %rimeros indicios de una naciente alteracin fsica, &ue no ,a sido advertida durante el da" -nteriores a -ristteles, los autores antiguos no o%inabas de su misma forma, sino considerando el sue'o como una ins%iracin de los dioses, se'alando dos corrientes contrarias &ue se manifiestan siem%re" Se distinguan dos es%ecies de sue'os< los verdaderos y valiosos, &ue son los &ue envan al durmiente advertencia o revelacin del %orvenir, y los vanos, enga'osos y fItiles, &ue desorientaban al su$eto o causaban su %erdicin" SegIn Fru%%e, toma una divisin de los sue'os de Macrobio y -rtemidoro, &ue deca &ue los sue'os se dividan en dos clases" Los %rimeros, eran influidos %or el %resente .o el %asado0, faltando significacin con res%ecto del %orvenir, y &ue %ertenician a la imnomnia, re%roduciendo la re%resentacin dada o su contraria" L los segundos, &ue eran considerados como determinantes del %orvenir y el los &ue se incluan< el orculo directo recibido del sue'o, la %rediccin de un suceso futuro y el sue'o simblico &ue es la necesidad de inter%retacin" ;e esto surgi la necesidad de una inter%retacin onirica" +l inter6s cientfico %or los %roblemas onricos en si conduce a las interrogaciones, interde%endientes en %arte< a0 Aelacin del sue'o con la vida des%ierta M +l individuo des%ierto ace%ta &ue el sue'o ,a ra%tado al durmiente a otro mundo distinto" Fic,te ,abla en el mismo sentido de sue'o de com%lemento y los considera como uno de los secretos beneficiosos de la #aturale1a" (ambi6n se e7%resa igualmente Struem%ell< =el su$eto &ue sue'a vuelve la es%alda al mundo de la conciencia des%iertaB en el sue'o %erdemos %or com%leto la memoria con res%ecto al ordenado contenido de la conciencia des%ierta y de su funcionamiento normalB la se%aracin, casi des%rovista de recuerdo, &ue en los sue'os se establece entre el alma y el contenido y el curso regulares de la vida des%iertaN>

Eero la mayora de los autores concibe la relacin de sue'os con la vida des%ierta en una forma totalmente o%uesta, como Kaffner, Ceygandt, Maury y 5essen" Maass dice &ue el contenido ms frecuente de nuestros sue'os se ,alla constituido %or los ob$etos sobre los &ue recaen nuestras %asiones" Ogualmente o%inaban los antiguos sobre la relacin de de%endencia e7istente entre el contenido del sue'o y la vida" b0 +l material onrico" La memoria en el sue'o M (odo el material &ue com%one el contenido del sue'o %rocede, en igual forma, de lo vivido y es, %or tanto, re%roducido en el sue'o" Eero es un error com%arar el sue'o con la vida des%ierta %ara evidenciar la relacin entre ambos" Se observa &ue en contenido del sue'o a%arece un material &ue des%u6s, en la vida des%ierta, no se reconoce como %erteneciente a nuestros conocimientos o e7%eriencia" + recuerda ,aberlo so'ado, %ero no el ,aberlo vivido $amas, %or lo &ue no se sabe de &ue fuente ,a tomado el sue'o sus com%onentes y se inclina a atribuirle una inde%endiente ca%acidad %roductiva" c0 +stmulos y fuentes de los sue'os M Kay una teora &ue considera a los sue'os como consecuencia de una %erturbacin del re%oso" #o se ,ubiera so'ado si el re%oso no ,ubiese sido %erturbado %or una causa cual&uiera, y el sue'o es la reaccin a dic,a %erturbacin" La totalidad de las fuentes onricas %uede dividirse en cuatro es%ecies< 1M +7citacin sensorial e7terna .ob$etiva0 )M +7citacin sensorial interna .sub$etiva0 !M +stimulo somtico interno .orgnico0 GM Fuentes de estimulo %uramente %s&uicas 1M Las e7citaciones sensoriales e7ternas" 8uando llegamos a conciliar el re%oso, no %odemos mantener nuestros rganos sensoriales le$os de todo estimulo ni su%rimir en absoluto su e7citabilidad" +l ,ec,o de &ue cuando un estimulo alcan1a una cierta intensidad logra siem%re ,acernos des%ertar demuestra &ue tambi6n durante el re%oso ,a %ermanecido el alma en continua cone7in con el mundo e7terior" -s %ues, los estmulos sensoriales &ue llegan a nosotros durante el re%oso %ueden muy bien constituirse en fuentes de sue'os" )M +7citaciones sensoriales internas .sub$etivas0" +stas %oseen las venta$as de no de%ender, como las ob$etivas, de casualidades e7teriores" Se ,allan a la dis%osicin del esclarecimiento del sue'o siem%re &ue %ara ello las necesitamos" Eero %resentan a su ve1 el inconveniente de &ue su actuacin como estmulos onricos no resulta susce%tible de la com%robacin &ue la observacin y el e7%erimento &ue nos %ro%orcionan las %rimeras" +stas se demuestran %or las llamadas alucinaciones ,i%nago$icas, &ue ,an sido descritas como fenmenos visuales fantsticos, consistentes en imgenes animadas y cambiantes" !M +stimulo somtico interno .orgnico0" Se ,a com%robado &ue el interior del cuer%o deviene, en estados %atolgicos, una fuente de estmulos onricos" Los rganos no necesitan enfermar %ara ,acer llegar al alma dormida e7citaciones &ue en una forma aun ignorada %asan a constituir imgenes onricas" La &ue lo &ue des%iertos %ercibimos difcilmente, se siente %or la noc,e"

GM Fuentes %s&uicas de estmulos" -l tratar de las relaciones del sue'o con la vida des%ierta y del origen del material onrico, se ,a llagado a la conclusin de &ue el ,ombre sue'a con a&uello de lo &ue se ocu%a durante el da y le interesa en la vida des%ierta" +sto, constituye un enlace %s&uico entre el sue'o y la vigilia" -un&ue tambi6n ,ay una o%inin contraria, &ue es la de &ue el sue'o a%arta al ,ombre de los intereses del da y as, solo so'amos con las intensas im%resiones diurnas cuando ,an %erdido atractivo en la vida des%ierta" d0 PEor &u6 olvidamos al des%ertar nuestros sue'osQ M +l sue'o se desvanece a la ma'ana" +s susce%tible de recuerdo, ya &ue se conoce %or el &ue de el conservamos al des%ertar, %eor con gran frecuencia creemos no recordarlo sino incom%leto y ,aber olvidado la mayor %arte de su contenido" (ambi6n se observa &ue el recuerdo de un sue'o no %reciso y vivo a la ma'ana, se va %erdiendo conforme avan1a el da" ?tras veces se tiene conciencia de ,aber so'ado, %ero es im%osible decir &ue" (ambi6n e7isten sue'os &ue se recuerdan muy bien" +n la motivacin del olvido de los sue'os intervienes factores &ue %rovocan un id6ntico efecto en la vida des%ierta, en la &ue se suelen olvidar un gran numero de sensaciones y %erce%ciones %or debilidad de estas o %or no alcan1ar una mnima intensidad" e0 Las %eculiaridades %sicolgicas del sue'o M @na de las %rinci%ales %eculiaridades de la vida onrica surge en el estado de adormecimiento anterior al del re%oso y &ue debe considerarse como el fenmeno inicial de este ultimo" Lo caracterstico del estado de vigilia es &ue la actividad mental %rocede %or conce%tos y no %or imgenes" +n cambio el sue'o %iensa en imgenes" La transformacin de las re%resentaciones en alucinaciones no es la Inica forma en &ue el sue'o se desva del %ensamiento de la vida des%ierta al &ue &ui1 corres%onde" ?bservaciones de 2urdac,< la actividad sub$etiva de nuestra alma a%arece como ob$etiva, dado &ue la ca%acidad de %erce%cin acoge los %roductos de la fantasa como si de %roductos sensoriales se trataseNB el re%oso es una su%resin del %oder ob$etivo, ra1n %or la cual ,allamos entre las condiciones del mismo una cierta %asividad" Las imgenes del letargo son condicionadas %or el rela$amiento del %oder sub$etivo" f0 Los sentimientos 6ticos en el sue'o M @nos afirman &ue el sue'o ignora toda as%iracin moral, y otros sostienen &ue la naturale1a moral del ,ombre %erdura tambi6n en la vida onrica" ?tros afirman &ue se obra y ,abla en los sue'os conforme al carcter &ue se tenga, &ue se revelan sentimientos y as%iraciones, o afectos y %asiones sub$etivos y %eculiaridades morales del durmienteN y as, unos dan sus o%iniones referente a este tema" g0 (eoras onricas y funcin del sue'o M Se dice &ue un con$unto de $uicios sobre el sue'o &ue intente e7%licar, desde un determinado %unto de vista, la mayor suma %osible de los caracteres observados en su investigacin, y fi$e al mismo tiem%o su situacin con res%ecto a un ms am%lio cam%o de fenmenos, es denominado como teora onrica" Kay varias teoras, y algunas de ellas incom%letas" 1JM -&uellas &ue ,acen %erdurar en el sue'o la total actividad %s&uica de la vigilia, en las &ue segIn ellas, el alma no duerme"

)JM -&uellas teoras &ue ace%tan en el sue'o un descenso de la actividad %s&uica y una debilitacin de la co,erencia" !JM -&uellas &ue adscriben al alma so'adora la facultad de reali1ar determinadas funciones %s&uicas &ue la vigilia no %uede llevar a cabo o solo muy incom%letamente" ,0 Aelaciones entre el sue'o y las enfermedades mentales Los &ue ,ablan de las relaciones del sue'o con las %erturbaciones mentales %ueden referirse a tres cosas< a las relaciones etimolgicas y clnicas, cuando un suelo re%resenta o inicia un estado %sicotico o &ueda como residuo del mismoB a las transformaciones &ue la vida onrica sufre en los casos de enfermedad mental, y a las relaciones internas entre el sue'o y la %sicosis" +stas relaciones ,an constituido en 6%ocas anteriores de la medicina un tema %rinci%al de los m6dicos"

El mtodo de la interpretacin onrica

Se ,a intentado inter%retar los sue'os %or dos %rocedimientos distintos" +l %rimero toma el contenido de cada sue'o en su totalidad y %rocura sustituirlo %or otro contenido" +sto se llama inter%retacin simblica de los sue'os, &ue fracasa en todos a&uellos &ue a mas incom%rensibles se muestran embrollados y confusos" +n cambio, el segundo de los m6todos se %odra calificar de m6todo descifrador, ya &ue considera el sue'o como una es%ecie de escritura en la &ue cada signo %uede ser sustituido, mediante una clave %refi$ada, %or otro de significacin conocida" Kay &ue tener en cuenta no solo el contenido del sue'o sino tambi6n la %ersonalidad y las circunstancias de su$eto" +stos m6todos son im%osibles de utili1ar, ya &ue el m6todo simblico es de am%liacin limitada y el descifrador de%endera de saber la clave %ara descifrar el sue'o"

El sueo es una realizacin de deseos

M Se ,a demostrado &ue los sue'os son causa de la reali1acin de deseos" 8on gran frecuencia se ,allan sue'os &ue se muestran com%rensibles a titulo de reali1aciones de deseos y evidencian su contenido" Son en su mayor %arte sue'os sencillos y cortos" Los sue'os de los ni'os son con frecuencia sim%les reali1aciones de deseos, y muy %oco interesantes"

La deformacin onrica
M +7isten muc,os sue'os de contenido %enoso &ue no muestran el menor indicio de una reali1acin de deseos" (ambi6n se ,a resaltado la circunstancia de &ue en los sue'os son mas frecuentes el dolor y el dis%lacer" -dems e7isten sue'os de angustia, &ue %arecen e7cluir la observacin de &ue los sue'os son una reali1acin de deseos" -un as cabe la %osibilidad de &ue tambi6n los sue'os %enosos y los de angustia sean tambi6n reali1aciones de deseos"

Material y realizaciones de los sueos

M Aesumen de las %eculiaridades de la memoria onrica e7%uestos anteriormente< 1J" Rue el sue'o %refiere evidentemente las im%resiones de los das inmediatos anteriores"

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)J" Rue efectIa una seleccin conforme a %rinci%ios diferentes de a&uellos a los &ue se ada%ta nuestra conciencia des%ierta, recordando no lo esencial e im%ortante, sino lo accesorio y desatendido" !J" Rue dis%one de nuestras ms tem%ranas im%resiones infantiles, llegando ,asta re%roducir detalles de dic,a edad &ue nos %arecen nimios y &ue en nuestra vida des%ierta tenamos %or olvidados ,ace ya muc,o tiem%o" a0 Lo reciente y lo indiferente en el sue'o M Se afirma &ue en todo sue'o %uede ,allarse un enlace con los acontecimientos del da inmediatamente anterior" 8ual&uiera &ue sea el sue'o, esto siem%re es verdad" Se ,a observado &ue todo sue'o %osee un estimulo entre los acontecimientos del da a cuya noc,e corres%onde y &ue las im%resiones no muestran con el contenido onrico una relacin diferente a la de otras im%resiones cuales&uiera %ertenecientes a tiem%os mas ale$ados" +s decir, &ue el sue'o elige su material de cual&uier 6%oca nuestra vivida, ya %uede ser le$ana o cercana" Eara la elaboracin onrica e7iste tambi6n una es%ecie de fuer1a mayor &ue la obliga a reunir en una unidad en el sue'o todas las fuentes de estmulos dadas" +l estmulo de un sue'o %uede ser un %roceso interior &ue nuestra actividad intelectual diurna ,a actuali1ado" La fuente de un sue'o %uede ser< - un suceso reciente y %s&uicamente im%ortante, re%resentado directamente en el sue'o - varios sucesos recientes e im%ortantes, &ue le sue'o reIne en una unidad - uno o varios sucesos recientes e im%ortantes, re%resentados en el contenido manifiesto %or la mencin de un suceso contem%orneo, %ero indiferente - un suceso interior im%ortante re%resentado siem%re en el sue'o %or la mencin de una im%resin reciente, %ero indiferente" -s %ues, en el contenido manifiesto de todo sue'o e7iste siem%re un elemento &ue re%ite una im%resin del dia inmediatamente anterior" +sto %uede %ertenecer al acervo de re%resentaciones del verdadero estimulo del sue'o o %roceder del circulo de ideas de una im%resin indiferente, enla1ado con el del estimulo onrico %or relaciones mas o menos numerosas" La a%arente multi%licidad de las condiciones de%ende de una alternativa, es decir, de &ue ,aya tenido o no, lugar un des%la1amiento" +l elemento %s&uicamente im%ortante %uede ser sustituido en el sue'o %or un elemento reciente, %ero %s&uicamente indiferente, siem%re &ue en la sustitucin se sigan dos condiciones< 1S, &ue en el contenido del sue'o sea %uesto en relacin con lo recientemente vivido %or el su$etoB y )S, &ue 6l estmulo onrico sea siem%re un %roceso %s&uicamente im%ortante" b0 Lo infantil como fuente onrica M Se ,a se'alado anteriormente &ue en el sue'o %ueden emerger im%resiones de tem%ranas 6%ocas de nuestra vida, de las cuales no dis%one nuestra memoria en la vigilia" #o es fcil determinar la frecuencia con &ue esto sucede, %or&ue al des%ertar no se sabe reconocer el origen de los elementos de los sue'os" La demostracin de &ue se trata de im%resiones de la infancia tiene &ue reali1arse ob$etivamente"

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+n otra serie de sue'os, el anlisis muestra &ue el mismo deseo &ue ,a %rovocado el sue'o &ue lo reali1a %rocede de la vida infantil, ,aciendo ver &ue en el sue'o continuo viviendo el ni'o con sus im%ulsos infantiles" +l sue'o %osee con frecuencia varios sentidos" #o solo %ueden yu7ta%onerse en el varias reali1aciones de deseos, sino &ue un sentido, una reali1acin de deseos %uede encubrir a otra, ,asta &ue deba$o de todas ,allamos la de un deseo de nuestra %rimera infancia" c0 Las fuentes onricas somticas M Se ,an distinguido tres clases de fuentes onricas somticasB los estmulos sensoriales emanados de ob$etos e7teriores, los estados internos de e7citacin, de base e7clusivamente sub$etiva, y los estmulos somticos %rocedentes del interior del organismo" Se advierte &ue< 1J" Rue la im%ortancia de las e7citaciones ob$etivas de los rganos sensoriales &ueda com%robada %or numerosas observaciones y confirmada e7%erimentalmenteB )J" Rue la funcin de las e7citaciones sensoriales a%arece demostrada %or el retorno de las imgenes ,i%nagogicas en los sue'osB y !J" Rue la am%lia referencia efectuada de nuestras imgenes y re%resentaciones onricas a un estimulo somtico interno no es com%robable en toda su e7tensin, %ero encuentra un %unto de a%oyo en la influencia, generalmente reconocida, &ue el estado de e7citacin de los rganos digestivos, urinario y se7ual e$erce sobre el contenido de nuestros sue'os" +l estimulo nervioso y el estimulo cor%oral serian, %ues, las fuentes somticas de los sue'os" (odo estmulo onrico somtico &ue durante el re%oso incita al a%arato anmico a su inter%retacin %or medio de la formacin de ilusiones, %uede motivar un sin numero de tales tentativas de inter%retacin y, %or tanto, alcan1ar su re%resentacin en el contenido onrico %or infinitos elementos diferentes" Euede observarse &ue los estmulos e7ternos no %rovocan obligadamente sue'os" Los estmulos sobrevenidos durante el re%oso son ob$eto de una elaboracin &ue los convierte en una reali1acin de deseos, cuyos restantes elementos se ,allan constituidos %or los restos diurnos %s&uicos conocidos" La acumulacin de material somtico a las fuentes onricas %s&uicas no modifica en nada la esencia del sue'o, el cual %ermanece siendo una reali1acin de deseos" d0 Sue'os t%icos M Eara inter%retar un sue'o a$eno es im%rescindible &ue el su$eto acceda a comunicar las ideas inconscientes &ue se esconden detrs del contenido manifiesto del mismo" Sin embargo, e7iste ciento numero de sue'os &ue casi todo el mundo sue'a en igual forma y de los &ue se su%one &ue %oseen en todos igual significacin"

e0 +l sue'o de avergon1amiento ante la %ro%ia desnude1 M +l so'ar &ue nos ,allamos desnudos o mal vestidos ante desconocidos suele surgir sin &ue durante 6l e7%erimentemos sentimiento ninguno de verg3en1a o embara1o" Eero cuando nos interesa es cuando trae consigo tales sentimientos y

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&ueremos ,uir o escondernos, siendo entonces atacados %or la %aralisis &ue nos im%ide reali1ar movimiento alguno" Las %ersonas ante las &ue nos avergon1amos suelen ser desconocidas" ?tra caracterstica de estos sue'os es &ue nadie ,ace re%roc,e alguno, ni nadie re%ara en el su$eto" La e7%resin de las %ersonas &ue se encuentran en el sue'o es de indiferencia" +sto constituye una contradiccin en el fenmeno onrico" f0 Sue'o de la muerte de %ersona &ueridas M ?tros sue'os &ue ,ay &ue considerar como t%icos so a&uellos en los &ue a%arece la muerte de un ser &uerido" +stos se dividen en dos clases< a&uellos durante los &ue no e7%erimentamos dolor alguno, admirndonos al des%ertar nuestra insensibilidad y a&uellos otros en los &ue nos sentimos %osedos o%ortuna %rofunda afliccin ,asta el %unto de llorar mientras se duerme" Los %rimeros no %ueden ser considerados como t%icos" -l anali1arlos se ,alla &ue significan algo muy distinto de lo &ue constituye su contenido y &ue su funcin es la de encubrir cual&uier deseo diferente" +n los segundos, su sentido es, en efecto, el &ue a%arece manifiesto en el contenido, es decir, el deseo de &ue muera la %ersona a &ue se refiere" 8uando alguien sue'a sintiendo %rofundo dolor en la muerte de su %adre, madre o ,ermano, esto no se %ude utili1ar, ya &ue de ello se deduce &ue lo ,a deseado alguna ve1 en su infancia" g0 +l sue'o de e7amen M (odo a&uel &ue ,a terminado con el e7amen de grado de bac,illerato %uede decir &ue sue'a con &ue va a ser sus%endido y tendr &ue re%etir curso" Eara el &ue %osea un titulo acad6mico esto se sustituye %or el &ue tiene &ue %resentarse al e7amen de doctorado" +stos sue'os son el recuerdo de los castigos de la infancia" (erminados ya los estudios, el castigo ya no se es%era de los %adres, sino de la vida, y es cuando so'amos con los e7menes %or miedo a &ue salgan mal en castigo %or no ,aber obrado bien o no ,aber %uesto los medios suficientes %ara conseguir un fin" Los sue'os de e7amen %resentan a&uella dificultad antes se'alada, como caracterstica de los sue'os t%icos"

La elaboracin onrica
M (odas las tentativas %ara solucionar los %roblemas onricos se enla1aban al contenido manifiesto" -,ora se inter%one entre el contenido onrico y los resultados de la observacin un nuevo material %s&uico< el contenido latente o ideas latentes" ;e este contenido latente y no del manifiesto es del &ue desarrollamos la solucin del sue'o" Las ideas latentes y el contenido manifiesto se muestran como dos versiones del mismo contenido" Las ideas latentes resultan %erfectamente com%rensibles en cuanto las descubrimos" +n cambio, el contenido manifiesto es como un $eroglfico

a0 La labor de condensacin M La com%aracin del contenido del contenido manifiesto con las ideas latentes ,ace ver &ue ,a tenido un efecto de labor de condensacin"

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+l sue'o es conciso, %obre y lacnico en com%aracin con la am%litud y la ri&ue1a de las ideas latentes" Se llega a la conclusin de &ue el sue'o &ue al des%ertar recordamos es un resto de la total elaboracin onrica, ya &ue si se recordara %or entero, %resentara una am%litud igual a la de las ideas latentes" +sto es en %arte cierto, %or&ue cuando nos %onemos a recordar un sue'o es inmediatamente des%u6s de des%ertar, mientras &ue segIn va avan1ando el da su recuerdo se va %erdiendo" Eor otro lado, el sentimiento de ,aber so'ado mas de lo &ue se %uede re%roducir es una ilusin" ;urante el anlisis surgen %or %rimera ve1 algunas asociaciones, %ero estas solo se establecen entre ideas &ue se ,allaban ya enla1adas de otra manera con el contenido latente" b0 +l %roceso de des%la1amiento M +n la elaboracin onrica se e7teriori1a un %oder %s&uico &ue des%o$a de su intensidad a los elementos de elevado valor %s&uico, y crea nuevos valores &ue %asan al contenido manifiesto" 8uando esto sucede ,abr tenido efecto en al formacin del sue'o una transferencia y un des%la1amiento de las intensidades %s&uicas de los diversos elementos" +ste %roceso constituye la %arte esencial de la elaboracin d ellos sue'os y se le llama des%la1amiento" +l des%la1amiento y la condensacin son los elementos cuya actividad es la de la conformacin de los sue'os" c0 Los medios de re%resentacin del sue'o M +n la transformacin del material ideolgico latente en contenido manifiesto del sue'o actIan dos factores %rinci%ales< la condensacin y el des%la1amiento onricos" - estos ,ay &ue agregarles dos nuevas condiciones &ue e$ercen influencia sobre la seleccin del material constitutivo del contenido manifiesto" +l sue'o no dis%one de ningIn medio %ara re%resentar estas relaciones lgicas de las ideas latentes entre s" La mayor %arte de las veces de$a a un lado todas las con$unciones se'aladas y toma Inicamente %ara la elaboracion el contenido ob$etivo de las ideas latentes" Las relaciones lgicas de las ideas latentes entre si no encuentran en el sue'o una re%resentacin es%ecial" Eara re%resentar las relaciones casuales dis%one el sue'o de dos %rocedimientos &ue vienen a ser la misma cosa" Las coincidencias o analogas e7istentes en el sue'o constituyen los %rimeros %untos de a%oyo de la formacin de los sue'os, y unas %arte nada significante de la elaboracin onrica consiste en crear nuevas coincidencias de este genero cuando las e7istencias no %ueden %asar al sue'o %or o%onerse a ello la resistencia de la censura" La analoga, la coincidencia y la comunidad son re%resentadas generalmente %or el sue'o mediante la sntesis, en una unidad, de los elementos &ue la com%onen" 8uando esta unidad no e7iste de antemano es creada al efecto" +n el %rimer caso, ,ablamos de identificacin y en el segundo de formacin mi7ta" La identificacin es utili1ada cuando se trata de %ersonas, y la formacin mi7ta, cuando los elementos &ue ,an de ser fundidos en una unidad son ob$etos" #o obstante tambi6n &uedan constituidas formaciones mi7tas de %ersonas" La identificacin cosiste en &ue solo una de las %ersonas enla1adas %or una comunidad %asa a ser re%resentada en el contenido manifiesto, &uedando las restantes como re%rimidas %ara el sue'o" 8uando la formacin mi7ta se e7tiende a las %ersonas muestra ya la imagen onrica rasgos &ue %ertenecen a las %ersonas %or ella

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re%resentadas, %ero &ue no le son comunes, &uedando as determinada, %or la reunin de tales rasgos, una nueva unidas, una %ersona mi7ta La identificacin o la formacin de %ersonas mi7tas sirve %ara diversos fines< 1J" Eara la re%resentacin de una comunidad de las dos %ersonas" )J" Eara la re%resentacin de una comunidad des%la1a" !J" Eara e7%resar una comunidad sim%lemente deseada" d0 +l cuidado de la re%resentabilidad M La se sabe &ue el material onrico des%o$ado de casi todas sus relaciones, e7%erimenta una com%rensin" +n tanto &ue la relacin simultanea de des%la1amiento de intensidad entre sus elementos le im%one una transmutacin de su valor %s&uico" Los des%la1amientos e7aminados demostraron ser sustituciones de una re%resentacin determinada %or otra asociativamente contigua a ella y se revelaron muy Itiles %ara la condensacin" Eero el %roceso de des%la1amiento %uede tambi6n revestir una forma distinta y &ue, segIn muestra el anlisis, se manifiesta en una %ermuta de la e7%resin verbal de las ideas corres%ondientes" +l des%la1amiento se reali1a siem%re en el sentido de sustituir una e7%resin incolora y abstracta de las ideas latentes %or otra %lstica y concreta" Lo %lstico es susce%tible de re%resentacin en el sue'o y %uede ser incluido en una situacin, %ero la abstracta ofrecera a la re%resentacin onrica dificultades analogas las &ue ,allaramos al &uerer ilustrar un articulo de fondo de un diario %oltico" Eero este cambio de e7%resin no favorece la re%resentabilidad, resultando tambi6n venta$oso %ara la condensacin y la censura" La e7%resin verbal favorece en algunos casos la condensacin onrica %or un camino aun ms corto, %or lo &ue es a%rovec,able %ara la elaboracin de los sue'os todo el sector verbal" e0 La re%resentacin simblica en el sue'o" #uevos sue'os t%icos M +l sue'o utili1a, como anteriormente se ,a e7%uesto, un simbolismo %ara la re%resentacin disfra1ada de sus ideas latentes" +ntre estos smbolos ,ay muc,os &ue entra'an siem%re, o casi siem%re, la misma significacin" @n smbolo, incluido en el contenido manifiesto, debe ser inter%retado con frecuencia en su %ro%io sentido y no simblicamente" f0 +$em%los de re%resentaciones" +l calculo y el discurso oral en el sue'o M Se %uede afirmar &ue la elaboracin onrica no calcula, ni acierta ni errneamenteB se limita a reunir en forma de calculo matemtico nImeros entra'ados en las ideas latentes y &ue %ueden servir de alusiones a un material no re%resentable" +s un ,ec,o %robado &ue la elaboracin onrica no %uede crear discursos originales"

Psicologa de los procesos onricos

a0 +l olvido de los sue'os M ;esde diversos sectores se ,a indicado &ue desconocemos el sue'o &ue &ueremos inter%retar o me$or dic,o, &ue no %oseemos garanta ninguna de la e7actitud

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de nuestro conocimiento del sue'o" -&uello &ue del sue'o recordamos, y a lo &ue a%licamos nuestra t6cnica inter%retadora, %arece, en %rimer lugar, fragmentado %or la infidelidad de nuestra memoria, %articularmente inca%a1 %ara la conservacin del sue'o, y ,a %erdido, &ui1, la %arte ms im%ortante de su contenido" +n segundo lugar, todo nos ,ace su%oner &ue nuestro recuerdo del sue'o no es solamente fragmentario, sino tambi6n infiel" (ambi6n resulta im%osible fundamentar de los sue'os mientras no lo referimos al %oder de la censura %s&uica" La sensacin de &ue ,emos so'ado muc,o durante una noc,e y solo muy %oco recordamos %uede tener en una serie de casos un sentido diferente" Eero, salvo en estos casos, no %odemos dudar de &ue el sue'o se nos va olvidando %aulatinamente a %artir del momento en &ue des%ertamos" Lo olvidamos incluso en ocasiones en &ue reali1amos los mayores esfuer1os %ara &ue no se nos esca%e" b0 La regresin M +l sue'o es un acto %s&uico im%ortante y com%leto" Su fuer1a im%ulsora es siem%re un deseo %or reali1ar" Su as%ecto, en el &ue nos es im%osible reconocer tal deseo, %rocede de la influencia de la censura %s&uica &ue ,a actuado sobre el durante su formacin" Kan colaborado en su formacin una necesidad de condensar el material %s&uico, un cuidado de &ue fuera %osible su re%resentacin %or medio de imgenes sensoriales, y adems, el cuidado de &ue el %roducto onrico total %resentase un as%ecto racional e inteligente" Se debe incluir al sue'o en la totalidad de la vida anmica" Fuera de la reali1acin de deseos no ,ay mas &ue un solo carcter &ue se%are en este caso los dos g6neros de actividad %s&uica" La e7%eriencia descubre &ue durante el da a%arece des%la1ado %or la censura de la resistencia, y %ara las ideas latentes, este camino &ue conduce a la conciencia a trav6s de lo %reconsciente" ;urante la noc,e se %rocuran dic,as ideas el acceso a la conciencia" Si estas de%endieran de una disminucin nocturna de la resistencia &ue vigila en la frontera entre lo consciente y lo %reconsciente, tendramos sue'os &ue nos mostraran el carcter alucinatorio &ue a,ora nos interesa" c0 La reali1acin de deseos M La reali1acin de deseos ,a ,ec,o dividir los sue'os en dos gru%os" Sue'os en los &ue mostraban francamente tal reali1acin, y otros, en los &ue no es %osible descubrirla sino des%u6s de un %roceso de anlisis" +n estos Iltimos se reconoce la actuacin de la censura" Los sue'os no disfra1ados demuestran ser caractersticos de los ni'os" Se ,allan tres %osibles %rocedencias del deseo< 1J" Euede ,aber sido %rovocado durante el da y no ,aber ,allado satisfaccin a causa de circunstancias e7teriores, y entonces %erdura %or la noc,e un deseo reconocido e insatisfec,o" )J" Euede ,aber surgido durante el da, %ero ,aber sido rec,a1ado, y entonces %erdura en nosotros un deseo insatisfec,o, %ero re%rimidoB y !J" Euede ,allarse e7ento de toda relacin con la vida diurna y %ertenecer a a&uellos deseos &ue solo %or la noc,e surgen en nosotros, emergiendo de lo re%rimido"

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d0 La interru%cin del re%oso %or el sue'o" La funcin del sue'o" +l sue'o de angustia M La en el curso del da o luego, durante el estado de re%oso, se abre camino el deseo inconsciente ,asta los restos diurnos y efectIa su transferencia a ellos" Surge entonces un deseo transferido al material reciente o &ueda reanimado el deseo re%rimido reciente %or un refuer1o emanado de lo inconsciente" +ste deseo &uisiera a,ora llegar a la conciencia %or el camino normal de los %rocesos mentales a trav6s del Erec", al &ue %ertenecen %or uno de sus com%onentes, %ero tro%ie1a con la censura aun vigilantes y tiene &ue someterse a su influencia" (al encuentro le im%one una deformacin iniciada ya en su transferencia a lo reciente" +l %roceso onrico toma entonces el camino de la regresin, camino, &ue en estado de re%oso de$a abierto, y sigue al ,acerlo la atraccin &ue sobre el e$ercen gru%os de recuerdos, dados en %arte como cargas visuales y no como traduccin a los signos de los sistemas %osteriores" Eor el camino de la regresin con&uista la re%resentabilidad" La conciencia, &ue es como un organo sensorial destinado a la %erce%cin de cualidades %s&uicas, es e7citable durante la vida des%ierta desde dos %untos diferentes" +n %rimer lugar, desde la %eriferia de todo el a%arato, es%ecialmente desde el sistema de la %erce%cin, y adems %or las e7citaciones %lacientes y dis%lacientes &ue emergen como Inica cualidad %s&uica en las transformaciones de energa desarrolladas en el interior del a%arato" @na ve1 &ue el sue'o se ,a convertido en %erce%cin, le es %osible e7citar la conciencia con las cualidades con&uistadas" +sta e7citacin sensorial %roduce a&uello en lo &ue consiste su funcin, ,aciendo recaer sobre el estimulo, a titulo de atencin, una %arte de la carga de energa dis%onible" ;e este modo tenemos &ue conceder &ue el sue'o %roduce siem%re en cierto sentido un des%ertar, %uesto &ue convierte en actividad una %arte de la energa &ue re%osa en el Erec" L recibe entonces de ella a&uella elaboracin secundaria dis%onible" Ruiere esto decir &ue el sue'o es tratado %or dic,a actividad como otro cual&uier contenido de %erce%ciones, siendo sometido a las mismas re%resentaciones de es%era, en cuanto su material lo %ermite" La direccin del curso de esta tercera %arte del %roceso del sue'o es nuevamente %rogresiva" Su segunda %arte, se e7tiende %robablemente a trav6s de toda la noc,e, circunstancia &ue $ustifica nuestra frecuente sensacin de &ue ,enos so'ado durante toda la noc,e" -un&ue no sabemos &ue" +l cuidado de la com%rensibilidad, como %roceso de %erce%cin, no %uede ser llevado a efecto antes de atraer el sue'o la atencin de la conciencia" ;esde este %unto, e7%erimenta el %roceso de un aceleramiento" La elaboracin da intensidad %ara atraer sobre si la conciencia y des%ertar lo %reconsciente inde%endientemente del tiem%o y de la %rofundidad de re%oso" e0 +l %roceso %rimario y el secundario" La re%resin M +l descubrimiento de las ideas latentes ocultas confirma &ue el sue'o continuo los estmulos e intereses de la vida des%ierta" +stas ideas latentes no se ocu%an sino de a&uello &ue nos %arece im%ortante" Sin embargo recoge los restos indiferentes del da" +l sue'o constituye la sustitucin de cierto numero de cierto numero de ideas %rocedentes de nuestra vida diurna" +stas %roceden de nuestra vida mental normal" #os es %osible desarrollar las ms com%licadas funciones intelectuales sin intervencin ninguna de la conciencia" Los %rocesos mentales se les llama %reconscientes y se les considera como correctos" f0 Lo inconsciente y la consciencia" La realidad M Son dos %rocesos o modos de la derivacin de la e7citacin"

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+l %roblema de lo inconsciente en la %sicologa es, menos un %roblema %sicolgico &ue el %roblema de la %sicologa" +l medico y el filsofo no slo coinciden cuando reconocen &ue los %rocesos %s&uicos inconscientes constituyen la e7%resin adecuada y $ustificada de un ,ec,o incontrovertible" Lo inconsciente es lo %s&uico verdaderamente real< su naturale1a interna nos es tan desconocida como la realidad del mundo e7terior y nos es dado %or el testimonio de nuestra conciencia tan incom%letamente como el mundo e7terior %or el de nuestros rganos sensoriales" La diversidad de los %roblemas de la conciencia se nos muestra en su totalidad en el anlisis de los %rocesos mentales ,ist6ricos"

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Glosario
-lucinacin< Sensacin sub$etiva &ue no va %recedida %or de im%resiones en los sentidos" - -ntimnico< ;cese de los com%uestos de antimonio en los &ue este funciona como %entavalente" - -versin< ?%osicin y re%ugnancia &ue se tiene a alguna %ersona o cosa" - 8oadyuvar< 8ontribuir, asistir o ayudar a la consecucin de alguna cosa" - 8onsumar< Llevar a cabo totalmente una cosa" - +na$enar< Sacar a uno fuera de sB entor%ecerle o turbarle el uso de la ra1n o de los sentidos" - +7ento< Libre, desembara1ado de cargas, cargas, obligaciones, cuidados, cul%as" - Fisiologa< 8iencia &ue tiene %or ob$eto el estudio de las funciones los seres orgnicos" - Kist6rico< Eerteneciente al ,isterismo" - Kisterismo< +nfermedad nerviosa, crnica, ms frecuente en la mu$er &ue en el ,ombre, caracteri1ada %or gran variedad de sntomas, %rinci%almente funcionales, y a veces %or ata&ues convulsivos" - On,erente< Rue %or su naturale1a est de tal manera unido a otra cosa, &ue no se %uede se%arar de ella" - On,ibicin< 8om%onente de los sistemas de regulacin, %sicolgicos o fisiolgicos &ue actIan en los seres vivos" - Onteligible< ;cese de lo &ue es materia de %uro conocimiento, sin intervencin de los sentidos" - #eurast6nico< Eerteneciente o relativo a la neurastenia" TT Rue %adece neurastenia" - #eurastenia< 8on$unto de estados nerviosos, mal definidos, caracteri1ados %or sntomas muy diversos, entre los &ue son constantes la triste1a, el cansancio, el temor y la emotividad" - ?nrico< Eerteneciente o relativo a los sue'os" - Esicoanlisis< M6todo creado %or Freud %ara investigar y curar las enfermedades mentales mediante el anlisis de los conflictos se7uales inconscientes originados en la ni'e1" - Esicologa< Earte de la filosofa, &ue trata del alma, sus facultades y o%eraciones" TT 8iencia de la vida mental" - Esi&uismo< 8on$unto de los caracteres y funciones de orden %s&uico" - Somtico< ;cese de lo &ue es material o cor%reo en un ser animado" TT -%l&uese al sntoma cuya naturale1a es eminentemente cor%rea o material, %ara diferenciarlo del sntoma %s&uico"

Opinin personal
+ste libro resulta muy interesante y tiene una lectura r%ida y entretenida, sobre todo si te resulta interesante el tema tratado a lo largo de la obra" +ste libro no %resenta grandes %roblemas res%ecto al vocabulario utili1ado, e7ce%to algunos t6rminos %ro%ios de la materia tratad" -un&ue el autor utili1a un lengua$e com%le$o, no llegar a ser el lengua$e culto utili1ado en otros te7tos &ue tanto dificulta la lectura, sobre todo al %Iblico ms $oven &ue carece de estudios en la materia" -dems el autor ,a conseguido estructurar de una manera muy buena su obra, lo &ue agili1a aun ms la lectura y ,ace ms fcil la com%rensin de los contenidos &ue nos ofrece" ;esde el %unto de vista de los contenidos tratados en este libro, esta obra resulta bastante com%leta y los temas estn tratados de una manera muy buena" +n conclusin, este libro aIna las caractersticas &ue todo libro debera tener< %ro%orcionar entretenimiento al lector, ,acer un buen tratamiento de los contenidos y utili1ar un lengua$e accesible a todo el %Iblico"

Bibliografa
(raba$o< Sigmund Freud, Onter%retacin de los sue'os, ed" -lian1a +ditorial" 2iografa< +nciclo%edia Larousse, ed" Larousse" 2iografa< UUU"buscabiografias"com Flosario< Aeal -cademia +s%a'ola, ;iccionario de la lengua es%a'ola, ed" +s%asa 8al%6" - (e7tos de a%oyo< UUU"%siconet"comTfreudT -

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