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Mapa conceitual

Epistemologia

a teoria do conhecimento

Descartes e Locke, Piaget, Paulo Freire, Vygotsky, Gramsci Wallon ...fizeram parte desta teoria, mesmo sendo na inspirao.

Axiologia

Conceito da teoria dos valores

Rudolf Lotze, Franz Brentano, Max Scheler, Friederich contriburam para essa teoria no sculo XIX, Jean Piaget Lawrence Kohlberg tambm contribuiu.

Alienao e Ideologia

Conceito de cultura sob dois aspectos diferentes: o sentido amplo, antropolgico , e o sentido restrito

Frederico Taylor, Karl Marx Contribuiro para essa teoria

Epistemologia: a teoria do conhecimento, que a parte da filosofia que investiga as relaes entre o sujeito cognoscente (o sujeito que
conhece) e o objeto conhecido no ato de conhecer, Descartes iniciou sua filosofia pela teoria do conhecimento ,dentro desta teoria entra tambm Inatismo e Impirismo criado por Locke a palavra empeiria significa experiena, Segundo Locke h duas fontes possveis para nossas ideias ,a sensao e a reflexo.Ao comparar essas duas concepes vemos que enquanto Locke destaca o papel do objeto, Descartes enfatiza o papel do sujeito. Nesta teoria tambm cita fenomenologia classificao dos fenmenos, ela busca a interpretao do mundo atravs da conscincia do sujeito formulada com base em suas experincias .

Axiologia: o ramo da filosofia que estuda os valores, ela est ligada aos valores

ticos, estticos, polticos ,econmicos, vitais, lgicos e religiosos. No sculo XX foi uns dos principais filsofos desta teoria, conclui se que os valores como so conhecidos hoje no existiram desde sempre, foram criados ao longo do tempo e incorporados pelo hbito, os valores no so, os valores valem est o pensamento da filosofa Garcia Marente, ou seja cada um tem o seu valor e pensamentos diferentes um dos outro, nesta teoria dos valores entra tambm sujeito autnomo que respeitar a moral mesmo no seguindo totalmente e ter a sua prpria opinio e conscincia critica daquilo que voc , logo vem a educao moral sujeito autnomo que a questo dos valores no individuo e isso vai mudando na adolescncia e nesta fase eles sempre devem ser orientados e ajudados para seguir os valores corretos, assim no acarretara nenhuma consequncia .Existem trs tipos de sujeito a ser livre , que 1 no livre arbrito, 2 liberdade absoluta e3 liberdade situada, essas so maneiras de vivermos a vida, cada um vive da sua escolha e de seus prprios valores.

Alienao e Ideologia: a cultura por modos perversos que desviam do processo de humanizao, cujos riscos refletem

nas definies dos objetivos de uma educao focada na emancipao humana. O trabalho entendido no amplo sentido de atividade pratica e terica, uma condio para a instaurao do mundo da cultura, mas , se as relaes de poder no forem democrticas, persiste a cultura da dominao, com ntidos prejuzos para a equitativa repartio dos bens sociais, sobretudo da educao.

Antropologia filosfica:

A palavra antropolgica significa todas as teorias a respeito do ser humano est teoria entrou na prxis pedaggica ou seja ela nos ajuda a saber de que tipo de ser humano desejamos educar na pratica e na teoria. Umas das teorias antropolgicas mais importantes so a concepo essencialista, naturalista e histrico-social. Antropologia filosfica investiga sobre o conceito que o ser humano faz de si prprio. Vamos dar a explicao dessas trs concepes que entra na antropologia filosfica: Concepo naturalista: A partir da Idade Moderna (sculo XVII ), surge a filosofia de Descartes e Locke, bem como o desenvolvimento do mtodo cientfico com Galileu e Newton, em busca do verdadeiro conhecimento, que at hoje orienta nossa forma de pensar. Nesse novo momento, a cincia surge como uma forma de conhecer, observando as regularidades da natureza, levando formulao de leis, previsibilidade dos fenmenos, possibilitando o desenvolvimento da tecnologia. Concepo essencialista: a essncia que caracteriza de cada coisa, essncia humana apesar de que cada um tem a sua. Na Grcia antiga os filsofos teorizavam sobre a educao como um tema decorrente do prprio filosofar e no como um projeto terico especifico, quando eles ensinavam retrica, a arte do bem falar, na verdade estava voltados para a formao do homem pblico, defendia seus argumentos e convencia os demais. Scrates na mesma poca desenvolveu um mtodo pelo qual instigava os jovens, esse mtodo era a ironia em grego significa perguntar. Aps surgi Plato que diz que a verdadeira educao ajuda o ser humano a superar a sua existncia emprica, Aristteles discutiu sobre a importncia da educao. Na idade moderna Toms de Aquino adaptou a filosofia moderna aristotlica a viso crist medieval e caracterizou a educao como instrumento para a realizao das potencialidades humanas ,como seres voltados para crena na vida eterna aps a morte ,segundo essa concepo a educao visa a formar o indivduo para a f e para a vida depois da morte. Essa perspectiva dizia que educar desenvolver as potencialidades da natureza humana. As teoria essencialista foi mudando atravs de Rousseau define a educao como o processo pelo qual o ser humano realiza sua humanidade ou seja o fim da educao desenvolver em cada indivduo toda perfeio de que ele capaz .

Concepo histrico-social: nossa contempornea e seguiu por diversas vertentes Rousseau, Hegel, Marx contriburam para essa concepo. O inicio da mudana desenrolou-se no inicio do romantismo alemo, Rousseau desenvolveu grande influncia ao revolucionar. Hegel e outros filsofos elaboraram teoricamente a antropologia subjacente, a viso romntica, com isso a historia foi mudando. Para a concepo histricosocial expressa-se em inmeras tendncias, o importante destacar, apesar das diferenas entre elas a nfase do processo, carter social etc.

Antropologia Filosfica

Todas as teorias a respeito do ser humano

Concepo histrico-social

Concepo naturalista

Concepo essencialista

Hegel, Max Scheler, Locke, Jean Jacques, Marx

Descartes, Locke Galileu e Newton.

Plato, Toms de Aquino Scrates, Aristteles, Rousseau.