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Uma justia sem venda, sem balana e s com a espada?

Fonte: Brasil de Fato

A Justia, como instituio, desde tempos imemoriais, foi estatuda exatamente para evitar que o justiciamento fosse feito pelas prprias mos e inocentes fossem injustamente condenados 29/11/2013 Leonardo Boff Tradicionalmente a Justia representada por uma esttua que tem os olhos vendados para simbolizar a imparcialidade e a objetividade; a balana, a ponderao e a equidade; e a espada, a fora e a coero para impor o veredito. Ao analisarmos o longo processo da Ao Penal 470 que julgou os envolvidos na dita compra de votos para os projetos do governo do PT, dentro de uma montada espetacularizao miditica, notveis juristas, de vrias tendncias, criticaram a falta de iseno e o carter poltico do julgamento. No vamos entrar no mrito da Ao Penal 470 que acusou 40 pessoas. Admitamos que houve crimes, sujeitos s penas da lei. Mas todo processo judicial deve respeitar as duas

regras bsicas do direito: a presuno da inocncia e, em caso de dvida, esta deve favorecer o ru. Em outras palavras, ningum pode ser condenado seno mediante provas materiais consistentes; no pode ser por indcios e ilaes. Se persistir a dvida, o ru beneficiado para evitar condenaes injustas. A Justia como instituio, desde tempos imemoriais, foi estatuda exatamente para evitar que o justiciamento fosse feito pelas prprias mos e inocentes fossem injustamente condenados, mas sempre no respeito a estes dois princpios fundantes. Parece no ter prevalecido, em alguns ministros de nossa Corte Suprema, esta norma bsica do Direito Universal. No sou eu quem o diz, mas notveis juristas de vrias procedncias. Valho-me de dois de notrio saber e pela alta respeitabilidade que granjearam entre seus pares. Deixo de citar as crticas do notvel jurista Tarso Genro por ser do PT. O primeiro Ives Gandra Martins, 88 anos, jurista, autor de dezenas de livros, professor da Mackenzie, do Estado Maior do Exrcito e da Escola Superior de Guerra. Politicamente se situa no plo oposto ao PT, sem sacrificar em nada seu esprito de iseno. No dia 22 de setembro de 2012, na FSP, numa entrevista Mnica Brgamo, disse claramente com referncia condenao de Jos Direceu por formao de quadrilha: todo o processo lido por mim no contem nenhuma prova. A condenao se fez por indcios e dedues com a utilizao de uma categoria jurdica questionvel, utilizada no tempo do nazismo, a teoria do domnio do fato. Jos Dirceu, pela funo que exercia, deveria saber. Dispensando as provas materiais e negando o princpio da presuno de inocncia e do in dubio pro reo, foi enquadrado na tal teoria. Claus Roxin, jurista alemo que se aprofundou nesta teoria, em entrevista FSP de 11/11/2012, alertou para o erro de o STF t-la aplicado sem amparo em provas. De forma displicente, a Ministra Rosa Weber disse em seu voto:No tenho prova cabal contra Dirceu mas vou conden-lo porque a literatura jurdica me permite. Qual literatura jurdica? A dos nazistas ou do notvel jurista do nazismo Carl Schmitt? Pode uma juiza do Supremo Tribunal Federal se permitir tal leviandade tico-jurdica? Gandra contundente:Se eu tiver a prova material do crime, no preciso da teoria do domnio do fato para condenar". Essa prova foi desprezada. Os juzes ficaram nos indcios e nas dedues. Adverte para a monumental insegurana jurdica que pode a partir de agora vigorar. Se algum subalterno de um diretor cometer um crime qualquer e acusar o diretor, a este se aplica a teoria do domnio do fato porque deveria saber. Basta esta acusao para conden-lo. Outro notvel o jurista Antnio Bandeira de Mello, 77, professor da PUC-SP na mesma FSP do dia 22/11/2013. Assevera:Esse julgamento foi viciado do comeo ao fim. As condenaes foram polticas. Foram feitas porque a mdia determinou. Na

verdade, o Supremo funcionou como a longa manus da mdia. Foi um ponto fora da curva. Escandalosa e autocrtica, sem consultar seus pares, foi a determinao do ministro Joaquim Barbosa. Em princpio, os condenados deveriam cumprir a pena o mais prximo possvel das residncias deles. Se eu fosse do PT diz Bandeira de Mello ou da famlia pediria que o presidente do Supremo fosse processado. Ele parece mais partidrio do que um homem isento. Escolheu o dia 15 de novembro, feriado nacional, para transportar para Braslia, de forma aparatosa num avio militar, os presos, acorrentados e proibidos de se comunicar. Jos Genuino, doente e desaconselhado de voar, podia correr risco de vida. Colocou a todos em priso fechada mesmo aqueles que estariam em priso semi-aberta. Ilegalmente prendeu-os antes de concluir o processo com a anlise dos embargos infringentes. O animus condemnandi (a vontade de condenar) e de atingir letalmente o PT inegvel nas atitudes aodadas e irritadias do ministro Barbosa. E ns tivemos ainda que defend-lo contra tantos preconceitos que de muitas partes ouvimos pelo fato de sua ascendncia afrobrasileira. Contra isso, afirmo sempre:somos todos africanosporque foi l que irrompemos como espcie humana. Mas no endossamos as arbitrariedades deste Ministro culto mas raivoso. Com o Ministro Barbosa a Justia ficou sem as vendas porque no foi imparcial, aboliu a balana porque ele no foi equilibrado. S usou a espada para punir mesmo contra os princpios do direito. No honra seu cargo e apequena a mais alta instncia jurdica da Nao. Ele, como diz So Paulo aos Romanos:aprisionou a verdade na injustia(1,18). A frase completa do Apstolo, considero-a dura demais para ser aplicada ao Ministro. Leonardo Boff foi professor de Etica na UERJ e escreveu Etica e Moral: em busca dos fundamentos, Vozes 2003.