Universidad Politcnica Salesiana Carrera de Antropologa Aplicada Pregrado Semipresencial Quinto Nivel Materia: SEMITICA Tarea Primer Mes

Autor: Yolanda Flores Ortiz Fecha: 17 de octubre de 2011

1. Cules son los argumentos que justifican la existencia de la semitica? Si partimos de que la semitica es la ciencia que estudia l as diferentes clases de signos, as como las reglas que gobiernan su generacin y produccin, trasmisin e intercambios, recepcin e interpretacin(Serrano:2003;14), entonces en su definicin ya estamos hablando del ms importante de los argumentos que justifican su existencia: la actividad comunicativa como disciplina que implica tratar a la comunicacin como fenmeno productor e intrprete de sentido a partir de la lectura y produccin de los signos en el mundo en que estamos inmersos(Montaluisa:2011;1), en el intento de entender los otros sentidos. Esta disciplina no puede ir sola, requiere de la interdisciplinariedad, as de la lingstica, la psicologa, la sociologa, la teora matemtica de la informacin, la antropologa, y es el dominio de esta interseccin precisamente en donde se edifica la semitica (Serrano:2002;14) y es la nica posibilidad de llegar a desmitificar y/o reinterpretar hasta la misma ciencia(Montaluisa:2002;1), en un permanente reconceptualizacin de la significacin. Otro argumento es entender que el reto de la semitica es comprender la relacin entre lenguaje y conocimiento y su proceso de reconstruccin como un fenmeno comunicativo con la posibilidad de respetar la creatividad y la originalidad de los sujetos comunicantes. En la situacin comunicativa cohexisten adems elementos no verbales, y otros mbitos no clasificados en la red epistemolgica clsica que se situaran en el estudio de la semitica, as la fotografa, el cine, la publicidad, los objetos, etc.

2. Cul es el dominio de la semitica? Segn Sebasti Serrano la semitica tiene un dominio complejo y heterogneo y el mismo autor realiza la siguiente clasificacin: a. La semitica terica se encargar de delimitarse y definirse ella misma, al delimitar su objeto y construir un mnimo aparato terico con el cual tratarlo. Dar respuesta a las preguntas fundamentales y fijar el marco en que las podemos contestar. Su tarea fundamental es definir los conceptos bsicos: signo, sistema, informacin, cambio, etc. fijando criterios para las descripciones. b. La semitica descriptiva segmenta y clasifica por tanto es taxonmica. Describir entonces significa: establecer unidades, clasificarlas y ofrecer las reglas combinatorias, la organizacin secuencial(Serrano:2002;14) con una estructura ordenada con esquemas, con etapas y secuencias con una nueva visin en donde las estructuras son comprensibles con propiedades objetivables. c. La semitica aplicada, con un sealamiento en semitica de los fenmenos verbales y otra de los fenmenos no verbales. Siendo su dominio la vida cotidiana. El autor seala adems la posibilidad de ampliar el universo semitico y llegar al triedro epistemolgico teora-descripcin-aplicacin. 3. Cules son los hitos fundamentales en la historia de la construccin de la semitica como ciencia? Su origen se lo relaciona con las manifestaciones de la onmipresencia del signo y hay evidencia de estas observaciones en las prcticas mdicas, al detectar los sntomas de la enfermedad. En este mbito fue Galeno quien delimit la sintomatologa denominndola semeiotica y la defini como una de las seis ramas principales de la medicina, dividindola en tres partes: semeiosis aqu y ahora o diagnosis, sus proyecciones en el pasado, conocimiento de la historia del caso, o en el futuro (Serrano:2002;16). La segunda conexin se lo relaciona con el origen de la retrica y la filosofa como resultado de las investigaciones semiticas, que obligaban a los retricos, oradores y filsofos a fiundamentar sus tesis para refutar las propuestas por los otros, generndose los indicios de de la utilizacin de la sintaxis, semntica y pragmtica. Aqu encontramos que la tcnica fundamentada sobre el conocimiento de las causas, fue tambin generadora de los efectos de la persuasin, que en la actualidad siguen siendo utilizados con el mismo objetivo: persuadir para

controlar con la diferencia que ahora tienen a su favor la utilizacin de los medios de comunicacin, de esta situacin podramos poner ejemplos de la vida cotidiana que en forma reiterativa se dan en nuestra sociedad. Las crisis que se podran denominar de expresin de lenguaje provocan los fundamentos de la matemtica y de la gramtica. De la gramtica surge la primera teora lingstica en sentido estricto. El avance de la semitica, aunque no reconocida con este nombre se puede reconocer en Aristteles, los estoicos, los alejandrinos, San Agustn, los gramticos latinos, los lgicos medievales, Ramn Llull o Guillermo de Occam hasta Descartes y Leibniz quien reflexiona sobre los signos y crea sistemas aunque no con una doctrina coherente. Locke incorpora ste trmino al discurso filosfico a finales del siglo XVII identificndolo con la lgica.

BIBLIOGRAFA Serrano Sebasti, La Semitica: justificacin, dominio e historia en Mdulo de Estudio Comunicacin y Cultura. Escuela de Antropologa Aplicada. Quinto Semestre. Comp. Bolvar Chiriboga

UNIDAD 2 Explique y desarrolle la siguiente afirmacin: los planteamientos de ambos estudiosos son distintos tanto cualitativa como cuantitativamente. Lo que diferencia claramente las posiciones de Peirce y de Saussure son, por una parte, los objetivos a largo plazo de sus planteamientos y por otra, la cuestin mucho ms concreta, de la concepcin del signo. Responden a posiciones filosficas distintas Para el desarrollo de la afirmacin planteada se hace necesario acercarnos rpidamente a los dos autores el filsofo americano Peirce (1839-1914) que desarrolla sus coordenadas con Kant y las matemticas. Concepta la semitica como teora del conocimiento y quera elaborarla como lgebra universal de los signos, fundamentada en el lgebra universal de relaciones (Serrano:2002;18). El lingista suizo Saussure (1857-1913) encuentra la necesidad de una disciplina que trate los signos lingusticos. Saussure habla siempre de signo lingstico, mientras que Pierce se refiere a signo en general. La concepcin del signo sausseriana es didica. Todos sus anlisis son dicotmicos: lengua/habla, significante/significado, sincrona/diacrona. Sintagmtico/aso-ciativo, significante y significado. El signo lingstico une un concepto y una imagen acstica, un

significado y un significante, y es por lo tanto una entidad psquica con dos caras(Serrano:2002:18). En el caso de Peirce el autor habla de temperamento tricotmico o tridica con respresentamen, objeto e interpretante como elementos. Peirce fundamenta la tipologa en la relacin que existe entre el signo y el representamen, el signo y el objeto y el signo y el interpretante. As, en relacin con el representamen, si se ve ste como una cualidad, entonces es un cuasisigno y si como una ley un principio con un valor general, entonces es un legisigno. Por ejemplo, la palabra 'signo' la podemos interpretar como un cuasisigno si nos fijamos en los elementos grficos o inicos, es decir fsicos, que percibimos, la podemos interpretar como un objeto y decir que aparece veinte veces en esta pgina o que tiene cinco letras y es entonces un sinsigno. Por otra parte como unidad con una significacin determinada y vlida para los miembros de la comunidad y es un legisigno(Serrano:2002;21).

BIBLIOGRAFA Serrano Sebasti, La Semitica: el proyecto semitico y sus fundadores: Saussure y Pierce, en Mdulo de Estudio Comunicacin y Cultura. Escuela de Antropologa Aplicada. Quinto Semestre. Comp. Bolvar Chiriboga UNIDAD 3

1. Seale los hitos fundamentales de la evolucin histrica del estructuralismo. Segn Bobes en su artculo Estructuralismo y Semiologa se dio la superacin de ciertos principios justamente por conceptos, relaciones, valores planteados por el estructuralismo. Cuyo hito fundamental en la evolucin histrica del estructuralismo lo podemos reconocer en El Curso de lingstica general del lingista Ferdinand de Saussure (1916) que es considerado generalmente como el origen del estructuralismo. La afirmacin anterior es confirmada por la autora cuando plantea que la semiologa francesa se desarrolla vinculada fuertemente a los presupuestos y mtodos del estructuralismo clsico y su mayor aporte es la ubicacin del signo en una estructura de relaciones estables. Existen otros momentos importantes que la autora del artculo no menciona, as: Dcada del 20: Crculo de Praga, Segunda Guerra Mundial: Roman Jakobson, Claude Levi-Strauss: Las Estructuras Elementales del Parentesco, Louis Althusser: relectura de Marx.

2. Cul es la relacin entre estructuralismo y semitica? La principal relacin entre estructuralismo y semitica podra ser su origen que algunos autores lo sealan en El Curso de lingstica general del lingista Ferdinand de Saussure. Adems a las dos parece interesarles el estudio de las unidades, de la estructura y la sistematizacin. Segn Battes:La base del estructuralismo es la determinacin de las unidades y descubrir la estructura subyacente que las integra en razn de que nicamente en el marco de un sistema se pueda saber lo que son o no son . La finalidad de la investigacin semitica fue la identificacin, jerarquizacin y sistematizacin de las unidades significantes. El signo, las unidades de significacin deban tener un carcter sistemtico y formar parte de una estructura. 3. En qu trminos se establece la frontera entre estructuralismo semitica? y

De la tendencia a las formas sistemticas y a las relaciones cerradas se derivan segn la autora las siguientes consecuencias en lo referente a fronteras entre estructuralismo y semitica: a. Nuevas orientaciones inmanentistas. b. Posibilidad de usar un corpus limitado sobre el que pueden descubrirse estructuras que resultarn validas para el sistema completo c. Posibilidad de usar la prueba de la conmutacin para determinar en el corpus el mbito funcional y los limites de cada unidad d. Posibilidad de llegar al concepto de casilla vacay al de latencia, e. Las oposiciones binarias o en serie que se encuadran en una estructura de conjunto, determinan el lugar relativo de las unidades en el sistema y descubre la posible ausencia de una de ellas f. Las relaciones de tipo lgico establecen una especie de necesidad entre sus extremos y de esta necesidad pueden inducirse las unidades ausentes 4. En qu consiste el estructuralismo dinmico? En qu se diferencia del estructuralismo clsico? Qu planteamientos fundamentales hace la semiologa desde esta perspectiva? El estructuralismo dinmico se distancia del presupuesto estructuralista y establece su mtodo de manera diferente. Se considera dinmi co en la medida en que admite que las relaciones entre las unidades del objeto de anlisis pueden responder a ms de un esquema y no trata, como el estructuralismo esttico de descubrir el esquema, sino de ver cmo responde a uno o varios, y es posible que responda a ms de uno en proporciones diversas.

BIBLIOGRAFA Bobes Carmen. Estructuralismo y Semiologa. En Mdulo de Estudio Comunicacin y Cultura. Escuela de Antropologa Aplicada. Quinto Semestre. Comp. Bolvar Chiriboga

UNIDAD 4 1. Presente una definicin del hombre como un ser sociosemiolgico, teniendo en cuenta el contenido que usted ha estudiado en esta unidad. La capacidad de los seres humanos de simbolizar el pensamiento y la accin, que se evidencia en el intercambio o comunicacin permite definirlo como un ser sociosemiolgico. 2. Relacione niveles de comunicacin con las funciones del lenguaje de R. Jakobson.

PRIMER NIVEL: PRECIENTFICO Y PRETCNICO FUNCIONES: En identificacin con la naturaleza. a. Expresiva: Exterioriza con sonidos o movimientos los sentimientos. b. Mimtica: imita los sonidos o formas de la naturaleza. SEGUNDO NIVEL: TCNICO E INSTRUMENTAL FUNCIONES: concepcin mecnico funcional. a. Tendenciosa o connativa: Acta sobre el otro. b. Ftica: Asegura el circuito de la comunicacin.

TERCER NIVEL: CIENTFICO FUNCIONES: Abstraccin. a. Representativa o referencial llamada tambin denotativa o simblica: remite a un contexto y se da cuando emisor y receptor se comunican algo del mundo externo, real o imaginario.

CUARTO NIVEL: ESTTICO FUNCIONES:

Potica Con la utilizacin del verso, rimas, palabras inslitas, hiprbaton, repeticiones de vocablos, contrastes, etc. 3. Por qu se afirma que el hombre es un ser cultural y por lo tanto semiolgico? El ser humano es un conjunto integral constituido por los modos de sentir, pensar y obrar y para comprenderlo es preciso abordarlo desde un punto de vista semiolgico, es decir, que los objetos, los comportamientos y los valores funcionan como tales porque obedecen a las leyes semiolgicas o a intercambios de significacin.

4. Presente dos ejemplos de significacin, en una cultura, con el uso de objetos o mercancas como vehculo de significado Para ejemplificar me voy a referir a costumbres de mi vida cotidiana, pertenezco al sector urbano de la ciudad de Quito y para el segundo ejemplo me remito a mi ciudad de origen, Riobamba. a. El obsequio de arreglos florales tiene una carga de significado para quien las recibe y para quien las enva. Este acto que debi tener su origen en una expresin sencilla de afecto relacionada con la valoracin de la belleza de la naturaleza, actualmente tiene una carga de cualquier objeto mercanca. Con diversidad de envoltorios y tamaos, pretendiendo que ello tenga un significado adicional. Hay que anotar que para quien trabaja en los procesos de produccin debe indudablemente tener otro significado. b. La elaboracin del pan en las fechas de finados, era tarea de familias enteras que contrataban hornos para los procesos de dar forma a las famosas guaguas de pan. En la actualidad la industria panadera a reemplazado la actividad familiar, perdindose un motivo de compartir en familia, porque adems econmicamente el pan producido de esta manera tiene el beneficio de su costo. Ahora ya no haces tu guagua. Te la regalan. Se ha reducido el esfuerzo pero tambin el gusto de hacerlo. Y por tanto su significado, est ms relacionado con el objeto mercanca.

BIBLIOGRAFA

Las funciones de todo lenguaje y la transmicin cultural. En Mdulo de Estudio Comunicacin y Cultura. Escuela de Antropologa Aplicada. Quinto Semestre. Comp. Bolvar Chiriboga