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Este trabalho analisa o conceito de revoluo na viso de Caio Prado Jr. e Florestan Fernandes, dentro da perspectiva histrica do Brasil.

Compara suas idias em torno do conceito, a partir do plano materialista da histria. Toma como referncia suas principais obras: A Revoluo Brasileira de Caio Prado Junior e A Revoluo Burguesa no Brasil de Florestan Fernandes. Aqui abordaremos sucintamente como aconteceu o processo de revoluo, quais os seus agentes responsveis e as suas conseqncias. Nessa tentativa, Florestan Fernandes parte de uma anlise dialtica de como surge a burguesia, a qual teoricamente teria o fim histrico de concretizar a revoluo, Caio Prado Jr., por outro lado, parte da crtica ao etapismo e principalmente do determinismo mecanicista das idias do Partido Comunista Brasileiro. Para Caio Prado Jr. a teoria revolucionria brasileira oficializada e consagrada nos crculos de esquerda pecava por graves distores ao interpretar a realidade poltica, social e econmica do Brasil, levando a erros na ao poltica da esquerda. Porque na compreenso de Caio Prado Junior, as concepes que inspiravam as foras polticas de esquerda, especificamente o Partido Comunista Brasileiro (PCB), eram equivocadas. Nesse sentido, o autor d sua grande contribuio refletindo e pesquisando a "especificidade" do tempo histrico brasileiro, luz das idias marxistas, contudo, preocupando-se em evitar repeties tericas, mecnicas e inadequadas realidade brasileira, como os marxistas do PCB tentavam fazer, os quais consideravam o etapismo como um caminho inexorvel que todos os pases deveriam experimentar. Segundo o autor, aceita-se a priori um modelo determinado que deveria reproduzir-se no Brasil, transformando-se numa lei histrica universal e que estaria longe de se aproximar de uma leitura marxista. Segundo Prado Junior (1987), Marx ao trabalhar com dialtica no se prope a inventar um esquema introspectivo, revelado e explicitado. Dessa forma, o socialismo no constitui para Marx uma etapa ou estgio da sociedade capitalista nem um estado ideal como tinham pensado os socialistas utpicos, pelo contrrio, ele encontra-se presente e em germe nas contradies da sociedade atual. No entanto, no foi assim que as correntes marxistas interpretaram a realidade brasileira, considerando o capitalismo fora precedido por uma etapa feudal. Para Prado Junior (1987), o Brasil no apresentava nenhuma evidncia que pudesse caracteriz-lo como feudal, uma vez que j nasceu capitalista, como grande explorao comercial, criado pelo capitalismo mercantil europeu e voltado para o mercado externo e, desde sua origem, as relaes econmicas que se recriam sustentam o capitalismo. Enfim, para Caio Prado Jr., as vises deformadas das relaes de produo e de classe no campo brasileiro, como tambm na formao da burguesia nacional, levaram a obscurecer a finalidade da luta revolucionria brasileira. J para Florestan Fernandes (1981), todos os pases passaram por uma revoluo burguesa, mas o fizeram de forma diferente, de acordo com sua histria, em particular. Considera difcil pontuar no tempo o momento que explicite o comeo do processo revolucionrio e o fim de uma era histrica de ordem feudal e colonial. Entendeu a revoluo como um processo que abrangeu diferentes fatos histricos da vida nacional. Mas sinalizou a Independncia do Brasil,

transformao da colnia em Imprio, logo aps a chegada da famlia real, como o primeiro momento histrico da revoluo no Brasil. No entanto, a Independncia apresentava-se como contraditria. De um lado, ela tinha um elemento revolucionrio responsvel por mudar a ordem social necessria para uma sociedade nacional. Do outro, havia um elemento conservador que no dava condies materiais para o florescimento de uma Nao. A revoluo da Independncia envolveu importantes limitaes histrico-sociais na medida em que os seus reflexos polticos impuseram uma dominao senhorial e estamental, atravs da perpetuao do passado no presente. Os protagonistas histricos da revoluo seriam, segundo Fernandes (1981), o fazendeiro do caf que surge como uma derivao do antigo senhor feudal e o imigrante que no se interessava em privilgio senhorial, procurando a riqueza em si e por si mesma. Assim, fazendeiros e imigrantes participavam da transformao da ordem econmica, social e poltica, construindo o Brasil moderno. Esses dois protagonistas consolidaram o poder burgus, recompondo as estruturas de poder, marcando o incio da modernidade que separa a era senhorial (antigo regime) da era burguesa (sociedade de classes). No entanto, essa burguesia no Brasil se comporta de forma diferente das que levaram adiante a revoluo em outros pases, no assume o papel de instrumento de modernidade ou modelo de civilizao, se apropria do poder do Estado no plano poltico e se compromete com tudo o que lhe fosse vantajoso para sua reproduo. Para Fernandes, observa-se a conjugao da antiga aristocracia comercial e sua correspondente insero no mundo dos negcios e as elites dos imigrantes, que juntas impuseram a lgica de dominao burguesa dos grupos oligrquicos. Essa oligarquia convertia-se no agente condutor do Brasil moderno, sendo que a lgica de dominao burguesa requeria uma poltica que fosse o avesso do que se entendia como Revoluo Burguesa nos pases centrais. Ambos os autores partem da concepo materialista da histria, ainda que de forma peculiar, comeam a contar uma histria do Brasil diferente. Para Caio Prado Jr., a histria tem um sentido, um rumo na qual o homem participa na construo do mesmo, aproximando-se do pensamento de Hegel e da dialtica da totalidade. J Florestan Fernandes, buscou resgatar a prxis dos problemas da realidade brasileira, utilizando a dialtica no sentido da volta ao concreto, como as idias se concretizam ou se materializam na realidade nacional. Para Fernandes a dialtica se encontra dentro do ser, dos processos histricos e da forma como eles se desenvolvem. Caio Prado Jr. critica o modelo abstrato do etapismo, sustentando que o Brasil no passou pela etapa feudal, o pas foi sempre capitalista, ou seja, no h necessidade de passar por essas etapas nem tampouco por uma revoluo burguesa. Nessa perspectiva, a viso de Florestan Fernandes se ope de Caio Prado Jr. com relao existncia da revoluo burguesa, porque admite que se h capitalismo, porque j houve a revoluo burguesa, s que no concreto ela se materializa de forma diferente daquela vislumbrada nos paises europeus. Percebe que a revoluo burguesa se desenvolve gradualmente afirmando que sustentar que no existiu revoluo burguesa no faz sentido. O processo revolucionrio, na tica de Florestan Fernandes, demorado, a revoluo

acontece dentro da ordem. Para o autor, a revoluo burguesa teria uma forte inspirao no iderio liberal, no entanto, no Brasil essas idias se concretizam de forma diferente, principalmente porque vai defender a escravido e os privilgios patrimonialistas. Essa revoluo no gerou nenhuma mudana na estrutura econmica do pas, perpetuando-se a grande propriedade, o trabalho escravo, o imprio, o estamento, etc. Tanto Caio Prado Jr. quanto Florestan Fernandes, apresentou uma viso da histria com traos de continuidade apesar de estarem analisando processos revolucionrios, que sugeririam a idia de ruptura, de renovao e de reconfigurao das estruturas sociais e econmicas. Para Caio Prado Jr., parece que histria se repete desde sempre, como se o Brasil fosse igual ao comeo de sua histria, apesar da passagem do tempo e dos acontecimentos. Esse pas sempre foi colonial e capitalista, as mudanas que aconteceram nada o modificaram. O presente brasileiro tende muito mais ao passado do que ao futuro, sendo este fenmeno uma forma de resistncia, com ritmos histricos de adequao lenta. Em Florestan Fernandes a histria se apresenta com traos de continuidade, porque ele interpreta a revoluo como um processo dentro da ordem, que dura aproximadamente cem anos, privilegiando a acomodao para no ferir as estruturas que vigoravam na poca. Enfim, a interpretao que se faz do Brasil, a partir das obras dos autores, o de continuidade histrica, uma espcie de muda e no muda, avanando no tempo sem quebrar as estruturas sociais e econmicas, mostrando um processo de continuidade.