Terico 12 Bibliografa:

GRAZIANO, MARGARITA, Para una definicin alternativa de la comunicacin SIMPSON GRINBERG, M !"omunicacin alternativa tendencia# de la inve#ti$acin en Am%rica &atina!, en Sim'#on Grin(er$, M) *com')+, Comunicacin alternativa y cambio social , M%,ico, Premia Editora, -./0) "ASSIGO&I PEREA, A), !So(re la contrainformacin 1 lo# a#2 llamado# medio# alternativo#!, en Comunicacin alternativa y cambio social , M%,ico, Premia, -./., '3$#) 0456-)

GRAZIANO, MARGARITA, comunicacin

Para una definicin alternativa de la

Este trabajo tiene por objeto el esbozo de una serie de planteos referidos a una especfica forma de resolver la relacin entre sociedad y comunicacin que de manera diferente, y an con pticas conceptuales distintas y a veces contradictorias, ha venido formulndose en los ltimos aos. decimos !en los ltimos aos" pues partimos aqu de la premisa de que an cuando la preocupacin por el problema de la bsqueda de vas alternas de comunicacin puede remontarse al si#lo pasado, es reci$n en la d$cada que ahora culmina cuando dicha preocupacin se plasma a nivel de elaboracin terica sistemtica. %abe la acotacin pues de otra forma estaramos buscando una ori#inalidad no pertinente, ya que pocos han sido por ejemplo los proyectos revolucionarios que histricamente no se hayan planteado la necesidad de anlisis de sus posibilidades propa#andsticas o de desarrollo de una prensa propia&. 'oda una #ama de la literatura sobre el tema, proveniente fundamentalmente de or#anismos nacionales e internacionales relacionados con proyectos de desarrollo rural en (m$rica )atina ha utilizado indistintamente e*presiones tales como !comunicacin participatoria", !comunicacin alternativa", !comunicacin horizontal", entre otros, para denominar e*periencias particulares de uso de medios o de produccin de mensajes. Es nuestro propsito delimitar aqu conceptualmente cada una de dichas e*presiones, ver sus mutuas implicaciones posibles y lle#ar a la formulacin de lo que a nuestro juicio debe entenderse por !comunicacin alternativa" y de cul ha de ser su verdadera insercin y su rol fundamental en el seno de nuestra sociedad. +ecamos anteriormente que el inter$s sistemtico por el tema por parte de los investi#adores de la comunicacin es de data reciente. (unque arries#ado, quizs no sea ocioso sealar aqu que dicho inter$s viene a sur#ir en el marco de la investi#acin a continuacin de un proceso caracterizado en primer t$rmino, o en su primera fase, por una toma de conciencia de la estructura del aparato massmeditico, en t$rminos de propiedad, control y contenidos, y en su se#unda fase, por una tambi$n conciencia de las limitaciones de una posible incidencia del sector investi#acin en los niveles de toma de decisiones en el plano nacional. En otras palabras, el inter$s por el estudio de los problemas relacionados con las que por ahora #en$ricamente denominan !alternativas comunicacionales", podra ser calificado en la prctica como el estadio inmediato posterior a la etapa de au#e de las investi#aciones destinadas a servir de base a formulaciones en el marco de !polticas nacionales de comunicacin". 'al periodizacin no propone en absoluto el que se considere que el nuevo inter$s
,aste recordar a modo de ejemplo los trabajos de )enin -la informacin de clase, )a ltima palabra en la tctica del .s/ra, etc.0
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haya hecho dejar de lado la preocupacin por el marco de las polticas nacionales en el rea. 1in embar#o, nuestra propuesta podra ju#ar el papel de hiptesis e*plicativa del fenmeno. 2o renunciamos con esto al valioso aporte proporcionado por otros intentos de periodizacin, tales como el propuesto por 3os$ 4idal ,eneyto 5, quien desde una perspectiva ms #lobalizadora e internacional, y despu$s de hablar de dos fases iniciales caracterizadas por una neta influencia de los estudios en Estados 6nidos, coincide con 2ordenstren# en afirmar que la tercera fase se caracteriza a su vez por !una tendencia a una consideracin totalizadora y #lobalizadora del proceso comunicacional" y por el hecho de que !las consecuencias que puedan derivarse para la poltica de la comunicacin de la prctica investi#ativa de sus procesos reales, implican el anlisis e interpretacin dentro del conte*to social en el cual dicha comunicacin se produce". Alguna delimitacione conce!tuale 1ealbamos anteriormente que en un sondeo amplio de los trabajos y e*periencias relacionados con el tema7, encontrbamos en muchos casos el uso indistinto de e*presiones tales como !comunicacin horizontal", !uso alternativo de medios", !comunicacin participatoria" y !comunicacin alternativa". .ntentemos pues ver qu$ uso han tenido dichas e*presiones. En primer t$rmino, cabe sealar que en tanto propuestas, aun de diferente nivel de aplicacin, todas ellas han partido de la inclusin del t$rmino !comunicacin", que implica una relacin dial#ica distinta a la ptica verticalista que a las relaciones 8si es que puede hablarse en este caso de relaciones9 unidireccionales establecidas en los procesos de difusin9informacin. En se#undo lu#ar, si un hecho ha caracterizado dichas propuestas en t$rminos #enerales ha sido su li#azn en #ran parte de los casos con campaas educativas sectoriales realizadas en diversos pases de (m$rica )atina. Entraran en este rubro los trabajos en el rea de e*tensin y desarrollo a#rcola, los que a partir de una concepcin de desarrollo basada en la idea de modernizacin parten de la propuesta de una !comunicacin" transmisora de contenidos fundamentales educativos y de un primer intento por establecer relaciones con el receptor, relaciones que apuntaban primordialmente al nivel de una comunicacin de retorno para la !evaluacin" del pro#rama. ( esta lnea de trabajo responden en #ran parte los estudios desarrollados por autores como +az ,ordenave o :alz ,orda en t$rminos de e*periencias de educacin a#rcola. ;tro tanto puede decirse de las e*periencias a trav$s de la educacin radiofnica que an cuando en al#unos casos coinciden temticamente con las anteriores, han puesto mayormente el acento en la validez del medio en el proceso de #eneracin de relaciones de comunicacin con fines diversos. ( menos que se atribuya al anterior tipo de trabajo el carcter de e*periencias en el sentido ms amplio, o sea que se ha#a residir su valor en su posibilidad de puesta a prueba de mecanismos distintos de comunicacin a los del sistema #lobal de medios, las mismas tienden a convertirse en estudios aislados de casos se#uidos de evaluaciones, estudios que, salvo en muy contadas oportunidades, pierden la visin totalizadora que debe estar presente y servir de base a todo trabajo de este tipo. (unque parciales en sus pticas, subyace en ellos, con mayor o menor #rado de e*plicitud, una crtica al sistema de medios imperante -o sistema institucional de medios0. %rtica a la verticalidad de sus emisiones, a la imposibilidad de un camino de retorno, a su tambi$n imposibilidad para servir de canal para la transmisin de mensajes distintos a los habituales en sus pro#ramaciones. %onciencia, en ltima instancia, de un r$#imen de eso y de una estructura de propiedad que por definicin impiden el acceso a cualquier intento de #estar a trav$s de ellos otro tipo de relacin con el receptor. <asemos pues a intentar definiciones. En el informe acerca de los medios para permitir una activa participacin en el proceso de comunicacin y anlisis del derecho a comunicar, presentado en el decimonoveno perodo de sesiones de la %onferencia =eneral de la 62E1%; en 2airobi en &>?@, se sealaA
3os$ 4idal ,eneyto -ed.0 (lternativas populares a las comunicaciones de masas. %entro de .nvesti#aciones 1ociol#icas, %oleccin Bono#rafas, Badrid, &>?>. 7 +es#raciadamente, se hace imposible enunciar los principales trabajos en esta rea. ,aste decir a #uisa de ejemplo los realizados por Bario Capln, 3uan +az ,ordenave, (. :alz ,orda, entre otros autores y los mltiples aportes de centros como el %..+ en %olombia, .2'( en (r#entina, etc. 2
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Actualmente se est proponiendo que la comunicacin sea entendida como un proceso de interaccin social, a travs de un intercambio equilibrado de informacin y experiencia !!!" #l ob$etivo es el de alcan%ar un sistema de comunicacin &ori%ontal, basado en una distribucin equitativa de los recursos y de las facilidades, que permita a todas las personas enviar y recibir mensa$es'! El sentido positivo que an dentro de su ambi#Dedad pueda tener una definicin de este tipo en boca de la 62E1%;, se pierde en parte cuando la misma es ampliada en la !Eeunin sobre auto#estin, alcances y participacin en la comunicacin" realizada por esa misma or#anizacin en u#oeslavia en &>??. En el informe final se seala como factor fundamental de !este cambio en el $nfasis de la comunicacin que va del emisor al receptor" a los pro#resos tecnol#icosA !desde los sat$lites a los pequeos medios de comunicacin como los audio9cassettes y 4'EFs". Este nuevo tipo de elemento ha introducido una mayor confusin en el mbito ya de por si bastante contradictorio que estamos tratando de delinear, confusin que reside en situar las posibilidades de un cambio en el carcter de la comunicacin en el campo del acceso a nuevas tecnolo#as, campo eminentemente instrumental y que an cuando coadyuva no hace a la esencia de la definicin del verdadero conte*to en que esa comunicacin se debe insertar. 2o muy lejos de lo e*puesto para la !comunicacin horizontal" se hallan las definiciones analizadas en t$rminos de !comunicacin participatoria" o !participativa". En un trabajo reciente, Bario Capln seala que !hablar de comunicacin participativa es una redundancia impuesta por la apropiacin indebida que los medios masivos han hecho del t$rmino comunicacin" G, basndose en lo que anteriormente sealbamos respecto al carcter dial#ico de la comunicacin por oposicin a los procesos de difusin e informacin. En un trabajo colectivo de &>?H, publicado en el 2I &7 de la Eevista %uaderno de Educacin, bajo el ttulo !la bsqueda de alternativas en )atinoam$rica", los autores sealanA #l ob$etivo de los mtodos de la comunicacin &ori%ontal es la educacin liberadora: formar un &ombre comprometido con su propia accin crtica, creadora y sociali%ante en la permanente reestructuracin de la sociedad'! <odemos sealar a esta altura que ambas e*presiones 8comunicacin horizontal y comunicacin participatoria9 son equiparables en su intento de buscar una suerte de inversin de la relacin emisor9 receptor y en su preocupacin por instrumentalizar la nueva relacin as sur#ida en procesos comunicacionales con fines distintos a los propuestos por los medios masivos. :rente a propuestas como las anteriores han aparecido tambi$n en (m$rica )atina una serie de e*periencias provenientes fundamentalmente del campo de la izquierda, e*periencias contestatarias cuya mencin se hace necesaria aqu. %asos como los de Eeventn y %ine 6r#ente en 4enezuela, el teatro obrero y el %ine de ,ase en (r#entina, el teatro del conflicto en la propuesta de (u#usto ,oal que desde ,rasil circul por #ran parte de (m$rica )atina y dio lu#ar a e*periencias particulares en cada pas, los mltiples intentos de peridicos partidarios, boletines barriales y hojas de fbrica hasta al#unos casos de prensa sindical, son ejemplos de esta corriente. 1era absurdo no reconocer a dichas e*periencias su e*traordinaria validez. 1in embar#o, de poco contribuira el dejar de marcar el carcter fundamentalmente voluntarista que #ui tales prcticas, o el ne#ar que en muchos casos las mismas obedecieron a ms necesidades coyunturales a nivel de cuadros que a un proyecto concreto de participacin de masas. 'ratemos de sintetizar lo hasta aqu e*puestoA &0 E*presiones tales como !comunicacin participativa" y !comunicacin horizontal" aluden en esencia a una misma propuesta de cambio en las relaciones emisor9receptor en t$rminos deA a. <osibilidad de una comunicacin de retorno vehiculizada por b. la participacin en la produccin de mensajes
G Bario Capln. (a comunicacin participativa como praxis y como problema . <onencia al 4.. 1eminario )atinoamericano de 'eleducacin 6niversitaria. El 1alvador, &>?>.

c. distintos de los mensajes del sistema institucional de medios en el sentido de responder a necesidades que se supone tiene y debe cumplir el viejo o tradicional receptor de aquel, convertido en este esquema en emisor. 50 (mbas e*presiones suponen tambi$n un reconocimiento de la imposibilidad o escasa factibilidad de uso del sistema institucional de medios a los fines propuestos en el punto &. 70 +escartamos deliberadamente en nuestra e*posicin dos tipos de supuestas opiniones que tambi$n se han manejado en este campo, a saberA a. )a que identifica !participacin" en t$rminos de comunicacin con acceso a tecnolo#as comnmente individualistas -como por ejemplo el videocasete que por lo #eneral ha servido ms a la reproduccin de si#nos a trav$s de nuevos canales que a la creacin de alternativas0. b. )as escasas e*periencias de uso del sistema institucional para la transmisin de mensajes supuestamente alternativos -en la mayor parte de los casos dedicados a reas como la de teleducacin0 dado que an suponiendo un carcter de al#una forma vlido para tal alternatividad, al insertarse en el sistema de medios nie#a toda posible participacin a la par que parte del supuesto del ajuste entre las necesidades de la audiencia y los criterios de una produccin y transmisin unidireccional. "l !ro#lema en el $m#ito del %acce o& ' la %!artici!acin& Jasta el momento hemos citado los t$rminos acceso y participacin en relacin con las propuestas esbozadas sin lle#ar a una definicin de los mismos, a pesar de estar dichos conceptos en la base misma de tales propuestas. En el documento emanado de la %onferencia de 2airobi de &>?@ se definen ambos t$rminos. .ntentaremos aqu resumir dichos conceptos, los que a nuestro juicio, como muchas veces sucede, son reco#idos por 62E1%; despu$s de que una amplia e*periencia en el campo los ha esbozado tcitamente. )or definicin, acceso implica la posibilidad de que el p*blico se acerque a los sistemas de comunicacin, y en trminos concretos esto puede ser relacionado a dos niveles distintos: al de la eleccin y el de la comunicacin de retorno'! En este ltimo sentido, la eleccin es esbozada como un derecho individual a ver u oir lo que se quiera, cuando y donde se quiera, lo cual supone, tambi$n se#n 62E1%;, una #ama de materiales ms amplia entre la que el pblico pueda ele#ir. En el plano de la !comunicacin de retorno" se incluyen desde la !interaccin entre productores y receptores" hasta !el derecho a comentar y criticar". <or su parte, la participacin implica !el envolvimiento del pblico en la produccin y el manejo de los sistemas de comunicacin y tambi$n opera en distintos niveles de produccin, de toma de decisiones y de planeamiento". .ncluso en el mismo trabajo se define a la auto9#estin considerndola como la forma ms avanzada de la participacin, forma en la cual pblico ejerce el poder de tomar decisiones dentro de las empresas de comunicacin, encontrndose al mismo tiempo capacitado e involucrado en la formulacin de planes y polticas de comunicacin. 1era impropio no reconocer en estas definiciones de 62E1%; la importancia de haber marcado un hito en la lucha que en al#unos pases se comienza a sostener por esa misma $poca en t$rminos de la necesidad de formulacin de polticas nacionales de comunicacin. 1in embar#o, tambi$n lo sera el aceptar sin ms tales definiciones pues, de hacerlo, incurriramos en el error de desconte*tualizar fenmenos histricamente si#nados y polticamente si#nificativos que no pueden ser abandonados en el plano de la propuesta terico9conceptual. 'al como sealbamos, dichas definiciones se encuadran en el marco de la lucha por el establecimiento de polticas nacionales de comunicacin y es nicamente a la luz de ese hecho que tiene sentido el acceso a un sistema ya establecido de medios entendido como un derecho a ele#ir entre pro#ramas o a la auto9#estin reducida a una participacin en las directivas de las empresas comerciales. 1uponerle otro carcter que el de desiderata a la perspectiva de la 62E1%; sera suponer
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al mismo tiempo o un sistema de medios dispuesto a abrirse despu$s de ms de treinta aos de asumir la !comunicacin" como !ne#ocio" privado o un Estado en el que los conflictos internos entre sectores de clase lo#ren la aparicin de una brecha que permita el favorecimiento de propuestas de este tipo. 1in embar#o, incluso en el caso de que la propuesta y las definiciones de 62E1%; fueran viables, creemos necesario redefinir los mecanismos de acceso y participacin a la luz de un proyecto distinto, an cuando no contradictorio con el de las polticas de comunicacin, como el de la comunicacin alternativa. "lemento !ara una definicin de comunicacin alternativa En el aparte asi#nado a la va de acceso !terica" de su obra %uriepe H (lfredo %hacn seala que !...en el proceso histrico constituyente de lo real, la estructura y la pra*is se interpretan y se resuelven finalmente a favor de una de las dos alternativas esenciales de la e*istencia socialA es decir, o la reproduccin o la transformacin de las condiciones estructurales con respecto a las cuales $sta se realiza como una totalidad abierta, compleja y contradictoria". Es en ese marco de !alternativas" y !opciones" y entre esos dos polos, !el reproductor y el transformador", que trataremos de delimitar nuestra posicin respecto al tema que hemos propuesto para este trabajo. %abe quizs sealar que nuestro concepto de !alternativa" responda quizs mejor al de !opcin" del len#uaje de %hacn. <ara los fines que aqu perse#uimos basta con establecer que entre las !alternativas" posibles hemos asumido la !opcin" transformadora de una !comunicacin alternativa". %abra pre#untarse en primer t$rmino qu$ diferencia y qu$ apareja esa comunicacin alternativa con las propuestas mencionadas anteriormente. ( nuestro juicio, lo alternativo, en tanto tal, se levanta frente a otra concepcin no slo de la comunicacin sino de las relaciones de poder y de la transmisin de si#nos e imposicin de cdi#os que esas relaciones permiten vehicular. 1ealbamos antes la imposibilidad de hallar en forma e*plcita o en la implicitud de un discurso coherente, una visin totalizadora en la cual se enraizara y resolviera como propuesta lo participatorio o lo horizontal de la comunicacin. Eescatamos aqu los conceptos de participacin y horizontalidad pero no como propuestas per se sino como requisitos que debe cumplir toda comunicacin que se propon#a como alternativa. (n cuando pudiera parecer un jue#o de palabras, cabe sealar a modo de sntesis que toda comunicacin alternativa es necesariamente horizontal y participativa pero que no toda comunicacin horizontal o participativa puede ser considerada como alternativa. )o alternativo est dado por una conciencia de las relaciones que ri#en la transmisin del sentido, pero tambi$n est dado por una pra*is que entre los polos posibles de resolucin opta por el de la transformacin. Bientras las primeras propuestas analizadas escuetamente en este trabajo se imponen como tcticas parciales y sectorializadas, la idea de una comunicacin alternativa remite a una estrate#ia totalizadora. +no no puede arg,ir que existen tcticas que fi$an prioridades frente a la necesidad de vulnerar los medios de comunicacin de masas en poder de la clase dominante! )ero parece indiscutible la necesidad de fi$ar una estrategia que corporice la idea de poder popular y la &aga participar expresndose en la luc&a ideolgica'@ en tanto asumimos que la idea de una comunicacin alternativa remite a una estrate#ia totalizadora, consideramos que la misma no puede ser asumida ni como e*periencia parcial ni como objeto de formulacin por parte de investi#adores aislados, sino como uno de los ms importantes aspectos a desarrollar en el seno de una or#anizacin poltica.
(lfredo %hacn, -uriepe! #nsayo sobre la reali%acin del sentido en la actividad mgica.religiosa de un pueblo vene%olano, Ed. :acultad de %iencias Econmicas y 1ociales, 6%4, %aracas, &>?>. @ (. Battelart, <. ,iedma y 1. :unes. -omunicacin masiva y revolucin socialista , Ed. +i#enes, B$*ico, &>?5. 5
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<orque a nuestro juicio, al plantearnos el problema de una comunicacin alternativa estamos apuntando al mismo tiempo a dos instancia temporales distintas en que dicho problema se resuelveA en primer t$rmino, una ptica de la oposicin que implica el desarrollo de modalidades alternativas de comunicacin con las bases, de transmisin de ideolo#a, de eleccin de medios y de #eneracin de mensajesK y en se#undo t$rmino, una ptica del poder plasmada en un proyecto coherente y sistemtico de uso de los medios en un proceso revolucionario, proyecto que no debe esperar el inicio del proceso para reci$n entonces comenzar a ser elaborado. <roponemos por tanto el uso de la e*presin %;B62.%(%.L2 ()'EE2('.4( <(E( (M6E))(1 EE)(%.;2E1 +.();=.%(1 +E 'E(21B.1.L2 +E .BN=E2E1 1.=2;1 M6E E1'E2 .21EE'(1 E2 62( <E(O.1 'E(21:;EB(+;E( +E )( E1'E6%'6E( 1;%.() E2 '(2'; ';'().+(+. %reemos que as entendida, la propuesta de delinear ms en profundidad sus bases y mecanismos se torna en un reto a asumir por los cuadros polticos y los #rupos de investi#adores li#ados a or#anizaciones de militancia. Es ms, cabra pre#untarse si en este sentido la comunicacin alternativa no se convierte en un requisito bsico de toda forma de comunicacin poltica que dichas or#anizaciones deban asumir.

(IMP(ON GRIN)"RG, M* +,omunicacin alternativa* tendencia de la inve tigacin en Am-rica .atina+, en (im! on Grin#erg, M/ 0com!/1, Comunicacin alternativa y cambio social, M-2ico, Premia "ditora, 1345/
.ntroduccin )a e*posicin y anlisis de las tendencias predominantes en materia de comunicacin alternativa suscita muy variadas dificultades. En primer t$rmino, es necesario insertar este anlisis en el conte*to #lobal de las estructuras informativo9comunicacionales, conte*to en el que destaca su carcter fundamentalmente monoplico 8 en distintos sistemas poltico9sociales9 a nivel nacional y trasnacionalK ello e*cede nuestros propsitos y posibilidades inmediatos y, por otra parte, damos por descontado su conocimiento en los mbitos interesados en este tipo de problemasK en se#undo lu#ar, si bien una e*posicin e*haustiva tambi$n rebasara los objetivos de nuestro trabajo, no podemos dejar de referirnos, aunque slo fuera sucintamente, a las principales lneas de investi#acin y a las concepciones que sobre la relacin entre comunicacin y sociedad y comunicacin y democracia prevalecen entre los investi#adores crticos. Esto parece insoslayable, dado que las propuestas de comunicacin alternativa constituyen una e*presin especfica de esta problemtica. En t$rminos #enerales, podemos decir que las #randes lneas de investi#acin se vinculan actualmente con la llamada industria cultural o industria de la concienciaK con el carcter trasnacional de las estructuras informativo9comunicacionalesK con las nuevas tecnolo#as, tanto las denominadas livianas como las que tendencialmente facilitan el incremento del control social por parte de las clases dominantesK con el desequilibrio informativo 2orte91ur y, consecuentemente, con los problemas derivados del llamado imperialismo cultural. ;tros temas que han atrado el inter$s de los investi#adores en los ltimos aos 8 al#unos de los cuales se ori#inan en #ran medida en los aspectos mencionados ms arriba9 son, por ejemplo, el !libre flujo" de la informacin, la manipulacin de las noticias y sus connotaciones poltico9ideol#icas, as como el problema de las soberanas nacionales, vulneradas por el desarrollo de la telemtica en #eneral y, especficamente, de la comunicacin por sat$lites. ( lo anterior hay que a#re#ar la revisin y estudio de los aspectos jurdicos de la comunicacin internacional y las investi#aciones 8 sin duda de #ran importancia9 acerca de las estructuras de propiedad y control y de la funcin econmica de los medios masivos en los procesos de circulacin y reproduccin del capital. ( partir de este resumen, breve y obviamente incompleto, nos hallamos ante dos interro#antes, que no es posible dejar de lado si en verdad queremos aprehender los lineamientos definitorios de las diversas concepciones acerca de la problemtica que nos ocupaA primero, desde qu posiciones polticas e ideolgicas se cuestiona el statu.quo social.comunicacional/ y lue#o, qu se entiende por democrati%acin! )a #ama de posiciones es muy amplia, y las trataremos de resumir aqu. (nte el dia#nstico que se desprendera de los propios temas, la propuesta de una parte de los investi#adores puede sintetizarse en pocas lneasA plantean la necesidad de promover polticas nacionales de comunicacin que implican, en apreciable medida, la descentralizacin del poder comunicacional a nivel mundial y su reconcentracin directa o indirecta al interior de cada pas.K otros estudiosos, sin embar#o, ponen tambi$n el $nfasis en la democratizacin interna como objetivo de esas polticas nacionalesA !Bs all de la definicin de de las comunicaciones e*iste una poltica social #eneral. en este sentido la alternativa central esA autoritarismo o democracia", dicen Eafael Eonca#liolo y )ourdes (vila, quienes a#re#anA !<or eso, quiz sea hora de dejar de proponer polticas nacionales de comunicacin, a secas, para empezar a disear polticas de democratizacin de las comunicaciones, con objetivo y con finalidad e*plcita". En una lnea semejante, 3uan 1omova seala que propu#nar la vi#encia de una verdadera libertad en el flujo de la informacin implica !sustituir el oli#opolio vi#ente por la pluralidad de fuentes de comunicacin", lo cual suponeA !P plantear que en el 'ercer Bundo los Estados tienen la responsabilidad bsica de estimular y promover estructuras y estilos alternativos de informacin en el marco de polticas nacionales de comunicacin, sin que la informacin se transforme en un instrumento de dominio del #obierno sobre el resto de la sociedad". <ara e*poner de otro modo las posiciones contrapuestasA el espectro abarca, por una parte, desde las ideolo#as tecnocrtico9autoritarias centradas en consideraciones de soberana nacional

informativa y modernizacin de estructuras, hasta posiciones que podramos denominar como tecnocrtico9populistas, con acentuada tendencia a fortalecer el poder comunicacional de los Estados nacionales y su control sobre el conjunto de la comunicacin socialK y, por la otra, a sectores que enfatizan conceptos tales como pluralismo, acceso y participacin! <artiendo de criterios en cierto modo semejantes, otros hablan de derec&o a la informacin0, a la que definen como un bien social, a la vez que subrayan los derec&os del receptor en los procesos comunicacionales. <or su parte, al#unos estudiosos, al mismo tiempo que confieren una importancia central a la democratizacin de los sistemas de de propiedad, sealan la ur#encia de trascender la vieja distincin entre lo pblico y lo privado para avanzar hacia la incorporacin del derec&o socialA !)as comunicaciones, el derecho a la comunicacin, pertenecen a la misma cate#ora. )a actividad comunicativa debe corresponder a instancias sociales democrticas, en las que el control real de la informacin proven#a de los receptores or#anizados y de los productores sociales de los mensajes". Es pertinente sealar, por otra parte, que dentro de lo que ambi#ua y #en$ricamente se conoce como la izquierda latinoamericana, las posiciones fundamentales estn claramente enfrentadasA aqu incluimos tanto a quienes confunden t$rminos tales como !nacionalizacin", !estatizacin" y !socializacin" en un solo haz conceptual Q, promoviendo de hecho el control estatal de los medios, como a los que se colocan precisamente en el polo opuestoK es decir, a quienes plantean la necesidad de una radical descentralizacin del poder comunicacional entre los sectores mayoritarios de la poblacin. Entre los investi#adores !crticos" que promueven la estatizacin !socialista" de las estructuras comunicacionales, suele hallarse una conjuncin de presupuestos cientficos e ideol#icos sobre la que no se ha refle*ionado suficientementeA no me refiero a la sntesis de leninismo, neoconductismo y cibernetismo, sustentada en e*trapolaciones cate#oriales 8propias de la escuela norteamericana9 desde el campo del reduccionismo conductista y de la cibern$tica al mbito histrico9 social. 6n ejemplo e*tremo, por su carcter e*plcito, es el de %amilo 'aufie, cuyo libro )eriodismo y luc&a de clase ha tenido #ran aceptacin en diversas escuelas de nuestro continente. <ara este autor, que se inspira conjuntamente en )enin, 2orbert Riener y +avid ,erlo, a0 la cibern$tica, la ciencia de las computadoras, ha demostrado que comunicar e informar son sinnimos y, adems, que ! informar' equivale a dirigir' dentro de una misma or#anizacin social, b0 la sociedad contempornea dio ori#en a un descubrimiento cientfico trascendentalA el de que informacin y direccin son equivalentes dentro de un mismo sistema dinmico complejo, ya se trate de una mquina, de un ser vivo o de una or#anizacin socialK c0 esta verdad arranca de la cibern$tica, y su empleo permite demostrar que en un mbito humano delimitado, un pas, por ejemplo, comunicacin y direccin social son
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%abe sealar que el #ran debate nacional llevado a cabo en B$*ico sobre la re#lamentacin del derecho a la informacin 8 fundamentalmente entre los aos &>?? y &>QS9, con la participacin de investi#adores, periodistas, parlamentarios, funcionarios pblicos y representantes de or#anizaciones sociales, polticas y culturales, constituye un acontecimiento de enorme relevancia que no tiene precedentes en (m$rica )atina, si e*ceptuamos la discusin suscitada en el <er a raz de la Eeforma de la <rensa peruana promovida por el #obierno del #eneral 4elazco (lvarado en &>?G. Q <ara decirlo con palabras de 1TeezyA !Esto es confundir las cate#oras jurdicas con las relaciones de produccin ! -P0 !'anto en .talia como en :rancia, por ejemplo, el estado, directamente o por medio de corporaciones estatales, posee una #ran proporcin de los medios de produccin -evidentemente no se trata de propiedad privada, pero con la misma certeza se trata de una forma de una forma capitalista de propiedad0". -<aul 1Teezy, !%hecoslovaquia, capitalismo y socialismo", en (a transicin al socialismo, varios autores, Edit. Ueta )imitada, Bedelln, %olombia, &>?&, pp.>9&S0. ( su vez, %astoriadis, refutando las aserciones de )enin y 'rosts/y, para quienes lo que determina el carcter socialista de la propiedad estatal -o nacionalizada0 es el carcter del poder poltico, sostieneA !)o que confiere un carcter socialista o no a la propiedad !nacionalizada" es la estructura de las relaciones de produccin". ( lo que a#re#a lneas ms abajoA !El poder sovi$tico, como poder de la clase obrera, no vive por s mismoK por s mismo tiende a de#enerar, como todo poder estatal. 1lo puede vivir y consolidarse en un sentido socialista tomando como base la modificacin fundamental de las relaciones de produccin, o sea el acceso de la masa de los productores a la direccin de la economa. Es precisamente lo que no ocurri en Eusia". -4er %ornelius %astoriadis, (a sociedad burocrtica 1, ,arcelona, 'usquets Editores, &>?@, p. &@Q0. 8

&omlogosK actan como dos procesos paralelos y, adems, inseparables, es decir, se manifiestan como dos aspectos de una misma accin ordenadora que se ejerce en el seno de una a#rupacin socialK concretamente, que son dos formas 8complementarias9 de e*presin del poder. Entendiendo la noticia como !mandato" -p.5H0 y citando a (ristteles y a +avid ,erlo para afirmar que !el objeto principal de la comunicacin es la persuasin", incorpora paradjicamente la cate#ora funcionalista de influencia al pensamiento !crtico" e, i#norando los derechos de los receptores, afirma el papel he#emnico del EmisorA 2uestro objetivo bsico en la comunicacin es convertirnos en a#entes efectivos, es decir, influir en los dems, en el mundo fsico que nos rodea y en nosotros mismos, de tal modo que podamos convertirnos en a#entes determinantes y decidir de al#una manera sobre el curso que se#uirn los hechos. #n resumen, nos comunicamos para influir y afectar intencionalmente! ( partir de tales concepciones, no se hace hincapi$ en un cambio radical de las estructuras de propiedad y control y de los propios mecanismos de #eneracin de mensajes en una lnea democratizadora, que ha#o posible implementar flujos multidireccionales de comunicacin, sino en un mero cambio de los contenidos, en la suposicin de un receptor pasivo que debe ser preparado para recibirlos. este cambio de contenidos se visualiza a partir de una estatizacin directa o indirecta de los medios, a los que se adjudica una funcin determinante como fuentes #eneradoras de la conciencia social. Este es, en apretadsima sntesis, y e*cluyendo muchos matices, afinidades y contradicciones, el panorama de las posiciones bsicas desde las cuales se impu#nan las actuales estructuras informativo9comunicacionales. (hora bienA en cuanto al concepto de democrati%acin en el rea comunicacional, es oportuno e*ternar al#unas pocas consideraciones. <ara la derecha y para la izquierda autoritaria 8impre#nadas implcita o e*plcitamente de concepciones neoconductistas9, la democrati%acin de las estructuras comunicacionales suele ser sinnimo de acceso universal al discurso del poder . En el primer caso, mediante la promocin de nuevas tecnolo#as y la multiplicacin de opciones que provienen de las mismas clases sociales que usufructan la propiedad y el control de los medios y son, por consi#uiente, los emisores or#nicos del discurso social predominanteK y en el se#undo, mediante la articulacin de seudodescentrali%aciones de inspiracin leninista, uno de cuyos ejemplos es la formacin de !corresponsales populares" para una prensa altamente centralizada y bajo el estricto control de los aparatos poltico9estatalesK otro ejemplo es la concesin formal de los medios a or#anizaciones sociales que funcionan como entidades paraestatales y que, en la teora yVo en la prctica no son otra cosa que meras !correas de transmisin" del aparato del poder. 'al fue, por citar un caso histrico, la posicin de (rmand Battelart y de la <rimera (samblea 2acional de <eriodistas de .zquierda durante el #obierno de la 6nidad <opular chilena. <or lo que se desprende de los documentos accesibles, aunque se habla de !devolverle la palabra al pueblo", se promueven esquemas unidireccionales basados en la concentracin del poder comunicacional en manos del EstadoK y, por otra parte, la lucha para lo#rar el control de los medios por sus trabajadores tendra en el conte*to de ese discurso un carcter meramente transitorio y coyuntural. +ice BattelartA +e nin#n modo la consi#na del control de los diversos medios, por sus trabajadores, puede constituirse en la meta e*clusiva de la revolucin en la comunicacin masiva. 1entado esto, puntualicemos al#unas refle*iones. 1i bien es cierto que la meta final es que el #stado de los obreros y de los campesinos controle los medios de produccin ideolgica y cultural , no lo es menos que una estatificacin drstica no puede darse en las condiciones del momento actual chileno. 3ustamente, en virtud de $stas, el control sobre los medios est llamado a tomar varias formas que permitirn a los trabajadores fiscalizar efectivamente la actividad comunicativa.

<ara reforzar su punto de vista, el autor citado reco#e la posicin que sur#e de un si#nificativo documentoA la declaracin que, sobre poltica comunicacional, formul la <rimera (samblea 2acional de <eriodistas de .zquierdaA 2os parece entonces que puede ser adecuado levantar el objetivo de transicin del !control de los medios de comunicacin de masas por parte de sus trabajadores". (dvertimos que este objetivo se concibe como vlido siempre que cumpla un papel pro#resivo movilizador de todos los trabajadores de estos medios. <ero si en ellos e*istiese un apoyo mayoritario para la forma superior de control, que es la estatizacin, y si la relacin de fuerzas con la bur#uesa se revelara favorable, entonces el objetivo de transicin adquirir de inmediato su forma superiorA la estatizacin lisa y llana -)as cursivas son nuestras. B10 6na posicin diferente puede ser ejemplificada por la refle*in de un investi#ador ya citadoA 'odo ello conduce al problema de los sujetos de la poltica. )a caracterstica or#nica de una poltica de democratizacin consiste precisamente en que el aparato estatal deja de ser el nico sujeto de la poltica. <or nuestra parte, entendemos que la problemtica comunicacional debe ser abordada en relacin con los procesos de democratizacin y con el carcter de la sociedad #lobal. esto, a su vez implica partir de varios principios metodol#icos, a saberA a0 El carcter real de las estructuras predominantes de la comunicacin de masas slo puede aprehenderse si se lo analiza en el conte*to de la sociedad #lobal, entendida como una macroestructura comunicacionalA b0 )a sociedad en su conjunto, con sus estructuras de produccin, sus or#anizaciones sociales, polticas y culturales y su aparato estatal, constituye una macroestructura comunicacionalK en esa macroestructura comunicacional se reproducen 8a trav$s de la polaridad emisor9receptor9 las modalidades de la divisin del trabajo predominantes en el aparato productivo material y simblico, como consecuencia de los sistemas de propiedad y control imperantesK y, al mismo tiempo, las relaciones comunicacionales en la sociedad #lobal constituyen un reflejo de las relaciones de poder, de los procedimientos para la toma de decisiones que derivan del sistema poltico, de las articulaciones entre el Estado y la sociedad civilK c0 )as estructuras de propiedad y control de los medios determinan el carcter de los procesos de #eneracin de mensajes y el tipo de relacin comunicacional entre emisores y receptoresK d0 (s como es el modo de produccin material predominante en una formacin social dada, as es el modo de produccin simblica predominante, y sus correspondientes relaciones de produccinK e0 +el carcter de la relacin emisor9receptor en los distintos procesos productivos, tanto materiales como simblicos, pueden inferirse 8ms all de las ficciones jurdicas sobre el tipo de propiedad9 los ras#os definitorios del sistema poltico y econmico de la sociedad #lobalK f0 El carcter del sistema comunicacional predominante en una formacin social dada est determinado por la interaccin de dos instancias que #ravitan decisivamente en su conformacinA por un lado, el modo de produccin > material predominanteK y por el otro, el tipo de sistema poltico, con la articulacin especfica que establece entre el Estado y la sociedad civilK a nuestro juicio, del tipo de interaccin de estos elementos
>

%reemos, con %astoriadis, que el elemento clave para juz#ar qu$ modo de produccin es el predominante en una formacin social dada es el anlisis de las relaciones reales de produccin, lo que incluye los procedimientos para la toma de decisiones respecto a las metas y or#anizacin del trabajo y al destino final del e*cedente econmico. 10

derivan los ras#os bsicos del sistema comunicacional predominante y los mr#enes posibles de alternatividad. 'odo lo anterior nos lleva a interro#arnos acerca del perfil que asumen, en los modelos de sociedad y en las opciones que nos proponen los investi#adores y los diri#entes polticosA a0 el carcter real del modo de produccin al que se tiendeK b0 las articulaciones entre el modo de produccin material y el modo de produccin simblica, con sus correspondientes relaciones de produccinK y c0 las caractersticas de las articulaciones entre el Estado, la sociedad poltica y la sociedad civil, lo que supone subrayar9u omitir9 la distincin, esencial en cualquier sistema, entre comunicacin social a secas y comunicacin social del Estado. Esto si#nifica que la investi#acin no puede limitarse al anlisis y la impu#nacin de las estructuras comunicacionales correspondientes, #rosso modo, a un solo sistema econmico y poltico9 social, e*cluyendo otros conte*tos y e*periencias que deben analizarse objetivamente. %abe afirmar, al respecto, que no es posible el diseo de modelos alternativos de comunicacin si se trueca el estudio cientfico por la mera apolo#a o s, de plano, se soslaya el anlisis una vasta y conflictiva zona de la realidad. 1in que e*ista un correlato mecnico entre los enfoques arriba esbozados y los conceptos acerca de la validez, funcin y carcter de la llamada comunicacin alternativa, es posible advertir sin embar#o que en el abanico de apro*imaciones al fenmeno 8de tanta relevancia en el conte*to latinoamericano9 se oyen claramente los ecos de aquellas posiciones encontradas. no poda ser de otra manera, pues el punto de partida para la formulacin de opciones radica precisamente en la concepcin que se ten#a acerca de un aspecto central al que nos hemos referido brevemente en esta introduccinA la relacin entre comunicacin y sociedad #lobal. II/ ,ON,"PT6A.IZA,ION"(* 7O( T"N7"N,IA( PR"7OMINANT"(

)a #ama de enfoques y los puntos de vista desde los cuales se aborda el fenmeno de la comunicacin alternativa 8cuyos or#enes se remontan a la d$cada de los @S9, son de #ran amplitud y variedad. En primer lu#ar, suelen usarse e*presiones diversas como comunicacin popular, participativa, autctona, auto#estionaria, emancipadora, etc., e*presiones que enfatizan al#n aspecto de lo que #lobalmente constituye un fenmeno complejo cuyo denominador comn radica, a nuestro juicio, en el hecho de constituir en todos los casos una opcin frente al discurso del poder en sus diversos niveles. Bientras que en al#unos casos se define la comunicacin alternativa 8concepto que nosotros utilizamos de manera #en$rica y no e*cluyente9 en oposicin a los medios masivos9 confiri$ndole un carcter eminentemente artesanal y auto#estionario 8de ah la e*presin de comunicacin participatoria9, en otros la e*presin se refiere a todo fenmeno comunicacional que, independientemente de que se verifique promedios artesanales o industriales, implique una opcin frente al discurso dominante. mientras en la mayora de los casos se visualiza a la comunicacin alternativa como respuesta a la comunicacin de masas, en otros se seala que no siempre se trata de una accin tendiente a un cambio, de una respuesta de una situacin de dominacin ideol#ica y cultural, sino simplemente de la persistencia de formas comunicacionales, de carcter #eneralmente participativo y pree*istentes a la comunicacin de masas, por derivar de culturas en las que e*istan formas comunitarias de relacin social. 1e tratara, en este y otros casos, de un fenmeno de resistencia cultural. 'emas como la relacin, enfatizada por muchos autores, entre comunicacin alternativa y la llamada educacin concientizadora, la insistencia de al#unos e*pertos en la auto#eneracin de mensajes como si#no distintivo de la alternatividad, la decodificacin #rupal crtica y el anlisis del papel del Estado en la promocin de opciones, as como lo referente a la comunicacin intermedia como manifestacin de lo alternativo, tampoco pueden ser abordados con la debida e*tensin en este trabajo, en el que omitimos tambi$n la contraposicin, #rata a al#unos estudiosos, entre comunicacin alternativa y contrainformacin. <or otra parte, los diversos anlisis de carcter epistemol#icos merecan una detenida atencin en un panorama sobre las conceptualizaciones prevalecientes en la materia.

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(unque a al#unos de estos aspectos nos referimos ms adelante, creemos, sin embar#o, que las muy diversas apro*imaciones esbozadas arriba, remiten, directa o indirectamente, a las dos corrientes fundamentales que analizaremos en esta parte del trabajo, y a las nuevas tendencias delineadas en el apartado .4K a la vez, su anlisis se torna imprescindible para una comprensin #lobal del carcter y si#nificacin de la comunicacin alternativa en nuestras sociedades latinoamericanasK nos referimos, en primer lu#ar, a la conceptualizacin de la comunicacin alternativa que visualiza a $sta, implcita o e*plcitamente, como un antdoto exclusivo respecto a las estructuras trasnacionales/ y lue#o, a las definiciones que supeditan el carcter alternativo de ciertas e*periencias a su insercin dentro de estrategias de cambio social estructural elaboradas por las autodenominadas vanguardias' poltico.ideolgicas. %abe aclarar, sin embar#o, que no se trata de dos lneas de pensamiento netamente diferenciadas, pues en al#unos casos puede observarse que los partidarios de las teoras de la !van#uardia" asumen tambi$n los presupuestos tericos y polticos de quienes sustentan fundamentalmente la posicin mencionada en primer t$rmino. En $stas, como en otras reas de conocimiento, las lneas estn entrecruzadas, y no pueden establecerse delimitaciones que por su ri#idez resultaran arbitrarias. 1in embar#o, es posible y necesario e*poner el ncleo conceptual de estas dos corrientes, por su enorme #ravitacin en los enfoques de que han partido la mayora de los estudios sobre comunicacin alternativa en nuestro continente. A! (a comunicacin alternativa como respuesta a la estructura trasnacional

+entro de esta corriente de pensamiento, las investi#aciones sobre comunicacin alternativa se sustentan en un dia#nstico previo que subraya el carcter fundamentalmente trasnacional de las estructuras comunicacionales. 1e trata de un denominador comn, como ya se ha dicho, de la mayor parte de las investi#aciones, y e*iste en esta lnea de anlisis una enorme produccin hemero9 biblio#rfica, testimonio de la importancia que se le adjudica en las esferas especializadas. 'anto investi#adores independientes como inte#rados a centros de estudios privados y universitarios, a movimientos polticos y sociales y a or#anizaciones inter#ubernamentales y de carcter profesional como la 62E1%; y la :E)(< -:ederacin )atinoamericana de <eriodistas0 se han ocupado durantes aos del perfil trasnacional de las estructuras comunicacionales. (s, hay un abundante acervo de informacin acerca de los diferentes aspectos involucrados en esta problemtica, que van desde la denuncia sobre la manipulacin de las noticias hasta los estudios pormenorizados acerca del dominio que las empresas trasnacionales ejercen sobre el conjunto de la comunicacin social en (m$rica )atina, tanto desde el n#ulo tecno9econmico como poltico9ideol#ico. +esde este marco de referencia histrico9conceptual, se considera que la comunicacin alternativa sur#e como respuesta a la mencionada modalidad trasnacional y al carcter intrnsecamente unidireccional y autoritario de los medios masivos, cuya propia estructura tecnol#ica constituira 8 se#n las posiciones ms e*tremas9 un obstculo insoslayable parea su incorporacin a procesos democrticos y participativos. En otros casos, se supone que este carcter antidemocrtico no es inherente al factor tecnol#ico sino que deriva de su posesin monoplica por parte de las clases dominantes y de su racionalidad mercantilA es decir, del modelo comunicacional mismo, modelo trasnacional e*portado por los pases centrales a las reas perif$ricas. +esde esta ptica, afirma +ie#o <ortalesA )a comunicacin alternativa es un proyecto que se opone al predominio sin contrapeso de la modalidad de comunicacin trasnacional. Wste es, por decirlo de al#una manera, su impulso #en$tico. <or su parte, :ernando Eeyes Batta, al interro#arse sobre qu$ es la comunicacin alternativa, y frente a qu$ se la considera como tal, respondeA +entro de este concepto se ubica a todas las formas de comunicacin que emer#en como respuesta al sistema dominante, cuyos centros de poder se asientan en los pases capitalistas occidentales y cuya expresin es una permanente expansin de tipo trasnacional. -)as cursivas son nuestras0.

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En una lnea de refle*in que enriquece y complementa los planteamientos anteriores, la comunicacin de masas es vista, no como anttesis irreductible, sino como factor de apoyo a la comunicacin alternativa, dentro de procesos #lobales de democratizacin. si bien se define a esta ltima en t$rminos obviamente opuestos a la comunicacin industrial &S, se asienta la si#uiente refle*inA 1in embar#o, este conjunto, dara por resultado un sistema de comunicacin estrictamente marginal a la sociedad. Muizs sera viable para al#unas sociedades tradicionales no penetradas si#nificativamente por la ideolo#a, la t$cnica y la comunicacin trasnacionalK puede ser $ste el caso de sociedades tribales que intentan un fenmeno de modernizacin o transformacin radicalmente distinto al modelo que ofrece el capitalismo moderno. <ero no sucede lo mismo con aquellas sociedades cuyas estructuras tradicionales fueron destruidas por la penetracin trasnacional y en su reemplazo emer#ieron estructuras modernas y subdesarrolladas a la vez. El caso latinoamericano e*i#e una conceptualizacin diferente de la comunicacin alternativa donde se asuma el avance tecnol#ico de la comunicacin moderna, pero en funcin de objetivos radicalmente diferentes de aquellos que persi#ue la comunicacin trasnacional. )ue#o de lo anterior, se remata con una su#estiva propuesta cuyas vastas implicaciones no es necesario subrayarA 2uestra hiptesis es que la comunicacin alternativa es capaz de superar el cerco ideol#ico que le impone el predominio trasnacional a condicin que cumpla los si#uientes requisitosA primero, que sea capaz de articular los flujos de comunicacin horizontal y verticalK y se#undo, que lo#re articular las formas de produccin artesanal e industrial. 6n modelo alternativo de comunicacin, dice un autor, si parte del aqu y a&ora de la existencia social, no puede i#norar las #randes estructuras institucionales9industriales, con todo lo que ello implica desde el punto de vista de las relaciones verticales9unidireccionales y su carcter predominantemente burocrtico. %oincidentemente con tal refle*in, otro autor ya citado postula una alian%a activa entre periodistas, #rupos polticos y sindicales, vecinos de barrios populares y or#anizaciones de intelectuales para salir al paso de la influencia del mensa$e trasnacional! <ara ello se contemplan acciones dentro del sistema y fuera del mismo , y se formula una hiptesis de trabajo que #oza de creciente aceptacin dentro de los investi#adoresA !)a posicin justa es hacer avanzar no en lneas paralelas, sino al encuentro en el cual la comunicacin alternativa se incorpore plenamente a la comunicacin masiva y, a trav$s de $sta, alance a amplios sectores sociales, entre#ando la riqueza de un mensaje cuyo ori#en est en las inquietudes, en los debates y luchas populares".

B!

2egemona de las vanguardias poltico.intelectuales

En una posicin que se fundamenta e*plcita o implcitamente en la llamada !teora de la van#uardia", cuyo ncleo conceptual definitorio es el papel dirigente que se adjudica a las $lites poltico9intelectuales como depositarias del saber terico e histrico 8que deben transmitir a las masas para que $stas puedan cumplir con su misin revolucionaria8 parece ubicarse, aunque con muy variados matices, en apreciable nmero de investi#adores. 1e#n esta lnea de pensamiento, la validez de las e*periencias comunicacionales no encuadradas en las estructuras del poder trasnacional depende de su insercin en una estrategia
&S

)os ras#os distintivos de la comunicacin alternativa, definidos positivamente, seran se#n <ortalesA propiedad de or#anizaciones sociales, produccin artesanal de mensajes, flujos horizontales, multidireccionales de comunicacin, acceso amplio de sectores sociales a la emisin y transmisin de contenidos favorables al cambio. 13

totali%adora. (s, no debera ser calificada de alternativa nin#una !e*periencia parcial", ya que tal fenmeno slo puede ser asumido !como uno de los ms importantes aspectos a desarrollar en el seno de una or#anizacin poltica", or#anizacin que debe constituir, desde lue#o, la van#uardia de un amplio proceso poltico9social. +e acuerdo con tal tesitura, la promocin de pra*is alternativas involucra !un reto para los cuadros polticos y los #rupos de investi#adores de or#anizaciones de militancia". +e esto se desprende queA (l plantearnos el problema de una comunicacin alternativa estamos apuntando al mismo tiempo a dos instancias distintas en que dicho problema se resuelveA en primer t$rmino, una ptica de la oposicin que implica el desarrollo de modalidades alternativas de comunicacin con las bases, de transmisin de ideolo#a, de eleccin de medios y de #eneracin de mensajesK y en se#undo t$rmino, una ptica del poder plasmada en un proyecto coherente y sistemtico de uso de medios en un proceso revolucionario. se#uidamente, se propone una definicin del concepto de comunicacin alternativa que nos intensa sealar por las e*i#encias y limitaciones que implicaA se su#iere que la e*presin se use <ara aquellas relaciones dial#icas de transmisin de imgenes y signos que est$n insertas en una pra*is transformadora de la estructura social en tanto totalidad. -)as cursivas son nuestras0. Bs all de la contradictoria mencin de las !relaciones dial#icas" desde una ptica vertical, es oportuno sealar que este enfoque desestima, como hemos visto, toda pra*is de carcter espontneo que no tienda concientemente a un cambio radical bajo la $#ida de una or#anizacin poltica encar#ada disear y llevar a cabo la mencionada !Estrate#ia totalizadora". <recisamente por ello hemos subrayado en las citas correspondientes la preposicin con y la e*presin transmisin de ideologa, puesto que se trata de una postura que aborda el proceso comunicacional desde una perspectiva instrumentalistaA se tratara, por una parte, de crear canales de comunicacin con las masas, pero no de promover una comunicacin de masas y para las masas, al margen de todo aparato poltico y de todo control por parte del poder que se intenta construir desde la c*pula vanguardista K y, por otra, de una concepcin neoconductista se#n la cual el ncleo de toda comunicacin lo constituye una transmisin unidireccional de mensajes 8en este caso !liberadores"9, con el fin de introyectar a las masas el nivel adecuado de conciencia. Jay en todo esto un eco de las ideas de Cauts/y y )enin acerca de la imposibilidad de que el proletariado -y por e*tensin las mayoras e*plotadas y oprimidas en #eneral0 adquiera por s misma conciencia socialista, sin la intervencin de una elite esclarecida. Es oportuno transcribir, al respecto, unas pocas lneas de )enin, quien respalda sus posiciones en un conocido te*to de Cauts/yA <ero el portador de la ciencia no es proletariado, sino la inteligencia burguesa -subrayada por %C0A es del cerebro de al#unos miembros de esta capa de donde ha sur#ido el socialismo moderno -P0. +e acuerdo con esto, ya el viejo pro#rama de Einfeld deca, con todo fundamento, que es tarea de la socialdemocracia el llevar al proletariado la conciencia de su situacin -literalmenteA llenar al proletariado de ella0 y de su misin. <ara decirlo con la a#uda irona estampada en una c$lebre !%arta circular" de Bar* y En#els, quienes esti#matizaban as a los van#uardistas avant la ltre de aquella $pocaA !En una palabra, la clase obrera no es capaz de lo#rar por s misma su emancipacin. <ara ello necesita someterse a la direccin de bur#ueses !cultivados y poseedores", pues slo ellos tienen !tiempo y posibilidades" de lle#ar a conocer lo que puede ser til a los obreros". +esde perspectivas similares a las esbozadas ms arriba respecto al papel prota#nico de los intelectuales y de su funcin diri#ente, se promueve 8a partir de formulaciones #ramscianas9 la interaccin dial$ctica entre el elemento intelectual, siempre en funcin dirigente, y el elemento popular, como eje de un nuevo bloque histrico revolucionario que hallara su vertebracin en un

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partido leninista convertido en el !prncipe moderno". )a fuente de esta concepcin hay que buscarla en diversos escritos de =ramsci, y muy especialmente en las 3otas sobre 4aquiavelo, te*to en el que se hace un paran#n entre la funcin histrica del maquiavelismo y la teora de la pra*is, e*presin con la que =ramsci se refiere elpticamente al mar*ismo. (nte el interro#ante bsico acerca de para quin escribe Baquiavelo, =ramsci refle*iona que el pensador florentino se propone educar polticamente a quien no sabe, a la clase revolucionaria de su tiempo, el !pueblo" y la !nacin" italianas. corono su refle*in con este asertoA Baquiavelo quiere persuadir a estas fuerzas de la necesidad de tener un !jefe", que sepa lo que quiere y cmo obtener lo que quiere y de aceptarlo con entusiasmo P ( lo cual a#re#a se#uidamente, refiri$ndose al aspecto que nos interesaA Esta posicin de la poltica de Baquiavelo se repite en el caso ed la filosofa de la pra*is <ero esta filosofa de la pra*is no encarna en un individuo providencial sino en el partido, se#n se desprende del conte*to de su discursoA El moderno prncipe, el mito9prncipe, no puede ser una persona real, un individuo concretoK slo puede ser un or#anismo, un elemento de sociedad complejo en el cual comience a concretarse una voluntad colectiva reconocida y afirmada parcialmente en la accin. Este or#anismo ya ha sido dado por el desarrollo histrico y es el partido polticoA la primera c$lula en la que se resumen los #$rmenes de voluntad colectiva que tienden a devenir universales y totales. en cuanto a la tarea histrica de ese partido9prncipe, seala nuestro autor, en un prrafo muchas veces citado, que +ebe ser, y no puede dejar de ser, el abanderado y el or#anizador de una reforma intelectual y moral, lo cual si#nifica crear el terreno para un desarrollo ulterior de la voluntad colectiva nacional popular hacia el cumplimiento de una forma superior y total de civilizacin moderna. 1e trata de una posicin semejante a la anterior pero ms finamente elaborada, en la misma medida en que las refle*iones de =ramsci constituyen un enriquecimiento y una matizacin de las tesis leninistas acerca de la relacin elite intelectual9partido de van#uardia9proletariado. ( partir de este enfoque, y de la concepcin #ramsciana del intelectual orgnico, al#unos investi#adores consideran que la comunicacin popular emancipadora implica una labor activa de los intelectuales, previa conversin poltica que los identifique con los intereses populares, a fin de !situarse en el lu#ar social y dentro de la perspectiva cultural de las clases subalternas". +e tal modo, sin embar#o, el intelectual !no abjura de su condicin ni abdica de su funcin diri#ente en su contacto con el pueblo", as, se establece que la funcin del intelectual 2o se a#ota en la tarea de !prestar voz a los que no tienen voz". .mplica sobre todo y principalmente su intervencin educadora y diri#ente en el seno del mismo pueblo, contribuyendo activamente a que las clases subalternas tomen conciencia crtica de sus propios horizontes culturales -P0. 1u eficacia caracterstica es la promocin de las clases populares hacia la libertad poltica y social, respetando profundamente su sistema de autoidentificacin, !su iniciativa cultural y su derecho a ser diferentes". III/ A.G6NA( O)("R8A,ION"( ,R9TI,A(

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%abe sealar, en primer t$rmino, que desde la perspectiva resumida en el apartado A" se han hecho aportes muy si#nificativos para la comprensin del problema comunicacional y para la conceptualizacin del fenmeno alternativo. )a prevalencia de este enfoque, que se centra la crtica a un solo modelo, el denominado trasnacional, se e*plica histricamente por su enorme #ravitacin en (m$rica )atina y en otros pases del 'ercer Bundo, en los que el poder trasnacional de las comunicaciones se inserta en un conte*to #lobal de dominacin poltica y econmica. 1in embar#o, ello no obsta para e*ternar al#unos sealamientos acerca de sus limitaciones para la aprehensin de la cambiante realidad latinoamericana y de la amplitud y riqueza de la comunicacin alternativa. En efecto, y tal como se podr apreciar a lo lar#o de este trabajo, el carcter exclusivo y excluyente con que se ha manejado este enfoque por parte de muchos investi#adores, ha derivado en un empobrecimiento de las apro*imaciones al fenmenoK y ello se refiere, especficamente, a los lmites de aplicabilidad del concepto de comunicacin alternativa, inherentes a su propia definicin en torno a un nico modelo. ( partir de tal tesitura, se emiten del anlisis otros conte*tos poltico9sociales en los que las vas alternativas han sur#ido como respuesta a relaciones autoritarias de comunicacin no necesaria o nicamente trasnacionales. (s, por razones ideol#icas e*plcitas o implcitas, y por motivos polticos frecuentemente coyunturales, se ha desechado el estudio crtico 8salvo raras e*cepciones9 de las e*periencias alternativas en los llamados re#menes de transicin al socialismo -por ejemplo, durante el #obierno de la 6nidad <opular chilena0K a esta emisin se aade la ausencia de trabajos serios sobre el carcter y la estructura de la comunicacin social en %uba, as como las opciones posibles en ese conte*to, caracterizado por el sistema de partido nico y el monopolio partidario9estatal de los medios masivos, sobre los que se ejerce un absoluto control econmico, poltico e ideol#ico&&. 'odo ello tiene consecuencias tericas y prcticas para la formulacin de opciones de vistas a procesos de cambio que no sean una mera transferencia de monopolio de una clase social dominante a una nueva elite de poder, y que deje intacta las relaciones asim$tricas entre emisor y receptor. %abe insistir en que se trata precisamente de lo contrarioA de promover un cambio radical de las relaciones comunicacionales, con todo lo que ello representa desde el punto de vista de los sistemas de propiedad, control, elaboracin y difusin de mensajes. Eespecto a lo anterior, es pertinente sealar que las definiciones negativas en oposicin al modelo trasnacional suelen complementarse con definiciones positivas, cuyos elementos constitutivos confi#uran a la comunicacin alternativa como el paradi#ma de la democracia comunicacional. +ice un autorA !1era la conditio sine qua non de todas las democracias posiblesK el dilo#o permanente, la participacin a la vez espontnea y pertinente, nunca arbitraria ni condicionada, #eneradora de decisiones colectivas y de socializacin de la produccin y sus frutos. 1in embar#o, en muchos casos tales afirmaciones no se confrontan con la realidad social9comunicacional de procesos que, por un vasto acuerdo que suponemos implcito, han sido e*cluidos a priori del anlisis o se abordan con un len#uaje casustico que no condice con tal tipo de planteamientos. <ero a medida que los investi#adores advierten la incon#ruencia de promover nominalmente procesos de democratizacin a la vez que se avalan 8por accin u omisin9 modelos autoritarios, van
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En el punto ? de la Eesolucin adoptada por el <rimer %on#reso del <artido %omunista en %uba sobre los medios de difusin masiva, se establece claramenteA !<ara que los r#anos de difusin masiva cumplan a plenitud su papel en la educacin poltico9ideol#ica, moral y est$tica de la poblacin, para que sean capaces de realizar con eficacia su funcin movilizadota en inter$s de las #randes tareas de la construccin socialista, resulta imprescindible que acten como vehculos del <artido, de la 6nin de 3venes %omunistas, de las or#anizaciones de masas y sociales, del Estado y de los trabajadores individualmente consideradosK para el ejercicio de la crtica como instrumento fundamental sin el cual no es posible concebir el desarrollo de nuestra sociedad". El si#nificado real de estos conceptos acerca de la funcin de los medios masivos se podr advertir cabalmente si se tiene en cuenta que !las or#anizaciones de masas y sociales" a las que se alude en el documento 8aparte de las referencias al <artido -P09 operan como !correas de transmisin" del <artido y del aparato estatal para, por lo cual no estn en condiciones de #enerar mensajes autnomos, que difieran en al#n sentido del discurso oficial. )( pobreza informativa y la #risura de la prensa cubana, reconocida por las propias autoridades de ese pas, constituyen un claro testimonio de tales limitaciones. <ara una lectura completa del documento citado, verA (na =ontman ,., !)os medios de comunicacin en %uba", en Argentina, -uba, -&ile: realidad poltica y medios masivos', varios autores, %uadernos del %entro de Estudios de %omunicacin, 2ro. G, :%<y1, 62(B, B$*ico, &>?>, pp.H5 y ss. -)as cursivas son nuestras, B10. 16

sur#iendo refle*iones e investi#aciones que implican una redefinicin del compromiso de los trabajadores de la comunicacinK y tal redefinicin e*i#e un anlisis de la realidad que nos permita, sobre la base de un conocimiento ms profundo y asumiendo las contradicciones y sorpresas que deparan los acontecimientos histricos, elaborar frmulas alternativas coincidentes con la visin democrtica y pluralista de las estructuras sociales y comunicacionales. +esde este perspectiva, la comunicacin alternativa no constituye solamente un antdoto frente a las estructuras trasnacionales, sino una propuesta y un proyecto que cuestiona la concentracin del poder comunicacional independientemente de las razones que aduzcan para le#itimarloK y todo ello, en la inteli#encia de que las estructuras comunicacionales 8sim$tricas o asim$tricas9 constituyen en #ran medida una e*presin de las relaciones de poder y un espejo en el que puede mirarse la sociedad en su conjunto, entendida como una macroestructura comunicacional. En un trabajo anterior, al describir los fenmenos que a nuestro juicio constituan las diversas dimensiones de lo alternativo, intentamos tipificar al#unas coyunturas y conte*tos en que emer#en determinadas opcionesA +ecamos al respectoA En un determinado momento, la opcin se presenta frente al Estado, como monopolizador directo o indirecto de los mediosK en otro, frente a los canales privados y estatales a la vezK en otros an, particularmente frente a los intereses privados, nacionales yVo trasnacionales, de manera totalmente autnoma o alentada por or#anismos estatales o paraestatales, cuando en el propio seno del Estado se mantienen, con todas las precariedades del caso, bastiones aislados del inter$s mayoritarioK a veces es el Estado el que asumen, directamente, la propiedad y el control de un medio, como opcin, tambi$n, ante los intereses privados nacionales yVo trasnacionalesK finalmente, como ha ocurrido en Espaa y en %hile, la alternativa sur#e tanto ante el monopolio capitalista como respecto a la prensa izquierdista y popular. %oherentemente con esta historizacin y relativizacin del concepto, lo que le confiere a la vez una necesaria universalidad, arries#amos una definicin provisional que tuviera en cuenta esos diferentes conte*tos en que sur#e la opcinA +iremos que es alternativo todo medio que, en un conte*to caracterizado por la e*istencia de sectores privile#iados que detentan el poder poltico, econmico y cultural 8el las distintas situaciones posibles desde el sistema de partido nico y economa estatizada -%uba0 hasta los re#menes capitalistas de democracia parlamentaria y las dictaduras militares9 implica una opcin frente al discurso dominante. En cuanto al apartado ,0, dedicado a las definiciones de la comunicacin alternativa que #iran en torno a la he#emona de las elites poltico9intelectuales, intentaremos unas pocas refle*ionesK en primer lu#ar, acerca del problema terico y de los interro#antes que suscita. )a concepcin de )enin sobre los procesos de formacin de la conciencia, concepcin iluminista de raz jacobina, y cuyos antecedentes pueden hallarse tanto en la corriente mesinica y redentorista del populismo ruso como en )assalle y Cauts/y9 pone de manifiesto una incon#ruencia que, paradjicamente, una autora ha sealado al plantear esta pre#untaA !cmo es posible decirse mar*ista y afirmar que la conciencia tiene un ori#en diferente que el ser social". <or otra parte, la e*periencia histrica ofrece muchos y muy variados ejemplos de autoemancipacin de las clases e*plotadas como el papel relevante de una $lite portadora de ideas y conceptos fecundos que, en interaccin con la pra*is cotidiana y las !ideas inherentes" de las clases populares, dan por resultado un nivel de conciencia que funciona como motor del los procesos poltico9sociales. Es posible mencionar movimientos de carcter espontneo que han trascendido del mero economicismo y de los objetivos inmediatos, tanto en las sociedades capitalistas como en las denominadas preindustriales. <ara dar un ejemplo dramtico, que toca muy de cerca de los latinoamericanos, podemos mencionar el caso de la revolucin espaola de &>7@V&7?, en que la denominada !van#uardia" ha aho#ado en

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san#re, implacablemente, las iniciativas radicales de las bases obreras y campesinas, por contravenir los intereses y las estrate#ias diseadas desde la cpula diri#ente. Muien revise la rica biblio#rafa sobre las relaciones van#uardia9masa, sobre el papel de los intelectuales en los procesos revolucionarios9empezando por Bar* y En#els9 advertir que cada autor, frecuentemente se#n la particular circunstancia en que se produce su refle*in, enfatiza las posibilidades de autoemancipacin o la necesidad imperiosa de una van#uardia esclarecida que conduzca a las mayoras sociales hacia su liberacin, auque hay que sealar que de Bar* y En#els a )enin se opera un claro desplazamiento a favor de la $lite intelectual. En esta tensin terico9poltica entre los polos e*tremos en que suele verificarse la pol$mica, nos interesa subrayar, muy especialmente, las consecuencias de la teora de la van#uardia y su uso para la legitimacin del poder y la supresin de la autonoma popular en el curso de los procesos poltico9sociales. En la conjuncin de estos fundamentos tericos y las relaciones de dominacin que la van#uardia establece con las mayoras sociales una vez tomado el poder del Estado 8relaciones de dominacin que tienden a reproducirse ms all de la voluntad subjetiva de los diri#entes9radica tal vez una de las clases de la mencionada supresin de la autonoma popular en tales procesos, una de cuyas manifestaciones son las estructuras comunicacionales autoritarias. )a dualidad terica involucrada en las formulaciones sobre la misin histrica ineluctable del proletariado y la le#itimacin de una van#uardia que lo representa y acta como una superconciencia del mismo, tiene su correlato en el plano especficamente comunicacionalA tantotas or#anizaciones sociales y culturales como los medios masivos constituyen, desde esta ptica meras !correas de transmisin"de la van#uardia, independientemente de que $sta se halle en la posicin o en el poder. 1e trata en la mayora de los casos, como lo demuestra la e*periencia histrica, de una concepcin instrumentalista de la comunicacin alternativa, cuya meta final es el control estrat$#ico de los movimientos populares. %abe decir, al respecto, que en la medida en que la comunicacin alternativa, en su e*presin ms plena, implica el ejercicio de la democracia comunicacional directa, al mar#en de todo control y sin necesidad de int$rpretes privile#iados del sentir colectivo, entrara en contradiccin con la he#emona de la van#uardia. 3eremiah ;X1ullivan y Bario Capln, cuya refle*in tiende a preservar la autonoma de la comunicacin popular, dicen al respectoA Es tambi$n posible citar otras e*periencias en las cuales los mensajes elaborados presentan un contenido poltico radical mientras al mismo tiempo son manejados por intereses que los controlan y que adoptan formas paternalistas muy sutiles y ocultas. )os mensajes polticos radicales son producidos #eneralmente por #rupos e*ternos a las clases populares -profesionales universitarios, jvenes estudiantes de izquierda, en otras palabras, $lites intelectuales0. Este ncleo altamente politizado introduce, desde el comienzo, un discurso car#ado de t$rminos eslo#anizados, tales como !sistema", !estructuras polticas", !lucha de clases", !materialismo histrico", !neocolonialismo", !dependencia", etc., t$rminos que estn vacos de claros si#nificados para los interlocutores populares, los que no tienen en sus ambientes inmediatos e*periencia directa y especfica con los referentes de aquellos t$rminos". Esta reserva se relaciona tambi$n con otro tipo de consideraciones, vinculadas con el si#nificado real de las e*periencias de comunicacin alternativa 1i bien se acepta, desde esta ptica, que cierta orientacin poltica !y no solamente pra#mtica y casustica", tal vez implique, con todos los ries#os del caso, un proceso de concientizacin ms profundo, si embar#o se subrayaA Esto no quiere decir, claro est, que sea desaconsejable llevar a cabo e*periencias -P0 que ten#an como objetivo simplemente resolver problemas especficos de la poblacin o apenas refle*ionar colectivamente sobre los mismos, sin una dimensin de lucha concreta por la transformacin de las estructuras socialesP un prrafo ms abajoA

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En el fondo, lo que est en jue#o es el aprendizaje y la prctica de un nuevo tipo de relacin entre las personas y entre las clases sociales, entre el pueblo y el #obierno como corporizacin del Estado. En otros t$rminos, lo que est en jue#o es el aprendizaje de nuevas relaciones de poder que, sur#idas de la base misma de la vida social, impliquen a la vez la desmitificacin del poder comunicacional, simbolizado en nuestras sociedades por los medios masivos. para ello hay que partir de otra perspectiva, terica y poltica, que va ms all de las estrate#ias elaboradas por sectores o #rupos que se asumen como los a#entes privile#iados del acaecer histrico. 'odo ello supone visualizar los procesos de cambio en una dimensin que e*cede hol#adamente del mero punto de vista partidario, para avanzar latente y manifiesto, en toda la trama de la vida social, dentro y fuera de los aparatos del Estado. En esta perspectiva, las e*periencias de comunicacin alternativa adquiriran, a nuestro juicio, una relevancia que no depende de su insercin formal en movimientos de carcter poltico con metas definidas de cambio #lobal. ello es as, en la medida en que constituyen avanzadas de nuevas relaciones sociales y, especficamente, prcticas constitutivas de las mismas, dentro de vastos procesos que en muchos casos escapan 8por sus caractersticas heterodo*as, no previstas en los manuales9 a la percepcin de los tericos. :inalmente al#unas refle*iones acerca de =ramsci, cuyos te*tos, en los que suele advertirse una #ran a#udeza intelectual, ha servido para fundamentar las ms encontradas posiciones, debido a su fra#mentariedad y a su carcter frecuentemente ambi#uo. 1osteniendo equilibrio entre la coercin y el consenso, la obra #ramsciana puede dar lu#ar a las ms variadas interpretaciones. Eossana Eossanda seala, al respecto, lo que denomina las dos etapas de =ramsciA las que cubren el itinerario ideol#ico que va del =ramsci de los consejos, sovietista y antijacobino, al =ramsci que, una d$cada despu$s, en las notas sobre Baquiavelo, pone el $nfasis !sobre la van#uardia, el prncipe, el nico que est en condiciones de interpretar la realidad liberando sus potencialidades an informes". (s, dice !cierra en sentido opuesto al de la Xdemocracia directaX la dial$ctica entre clase y conciencia". 1in embar#o, es pertinente traer a colacin unas breves meditaciones de =ramsci que, a nuestro juicio, calan hondo en la esencia de esta controversia. En primer lu#ar, un interro#ante vinculado con la formacin de diri#entesA Y1e quiere que e*istan siempre #obernados y #obernantes, o por el contrario, se desean crear las condiciones bajo las cuales desaparezca la necesidad de la e*istencia de esta divisin es slo un hecho histrico, que responde a determinadas condicionesZ Esta pre#unta, que hace referencia indirectamente a la divisin del trabajo en las sociedades clasistas y a la probabilidad de su superacin en lo futuro, puede e*tenderse al campo de su superacin en lo futuro, puede e*tenderse al campo de la comunicacin, puesto que histricamente, la divisin tajante entGe emisores y receptores es e*presin de esa misma divisin clasista del trabajo. <ero las van#uardias, que no establecen lmites para su dominio, pretenden se#uir ejerciendo el papel de nicos emisores del discurso social histricamente vlido. <ara finalizar, otra cita de =ramsciK aunque $ste cuestiona con a#udos ar#umentos la e*istencia de una espontaneidad !pura", pues $sta, dice, coincidira con la mecanicidad tambi$n !pura", y seala que la unidad entre !espontaneidad" y !direccin consciente" constituye !la accin poltica real de las clases dominadas", estampa en se#uida una refle*in crtica que vale la pena transcribirA <ara la concepcin histrico9poltica escolstica y acad$mica, slo es real y di#no aquel movimiento absolutamente consciente, determinado incluso por un plan minuciosamente trazado anteriormente y correspondiente con la teora abstracta. <ero la realidad es rica en las combinaciones ms e*traas, y el terico debiera rastrear en ellas la comprobacin de su teora, !traducir" al len#uaje terico los elementos de la vida histrica, y no, por el contrario, presentar la realidad de acuerdo al esquema abstracto. I8/ N6"8A( IN7AGA,ION"( T"ORI,A(

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Estamos ahora ante corrientes de pensamiento que, desde muy diversos n#ulos y muy variadas preocupaciones, e*hiben un denominador comnA el intento de trascender los estereotipos y los tabes que durante muchos aos han constituido #ravsimos obstculos para la inteleccin ms profunda de nuestra realidad y para la formulacin de opciones. 'odo ello implica repensar cate#oras que an constituyen las herramientas fundamentales de la investi#acin, teida por las concepciones mecanicistas, por el fcil denuncismo y la visin apocalptica de al#unos e*ponentes de la Escuela de :ran/furt -v#., Jor/heimer y (dorno0. ( nuestro juicio, se trata en primer lu#ar de aprehender la realidad social9comunicacional de un continente ind#ena, campesino y pluricultural, que ha sido pensado por la izquierda, primordialmente desde las perspectivas que aportan las teoras sobre la misin histrica del proletariado como nica clase universal, con un destino histrico claramente definido. ello, desestimando e*plcita o implcitamente a las #randes masas latinoamericanas, cuyo nico destino cierto pareca radicar en la subordinacin a las minoras obreras y a las $lites van#uardistas que decan 8y dicen9 representarlas. En se#undo lu#ar, es necesario abandonar 8sin ne#ar su enorme importancia9 la fascinacin por los medios masivos y las ideas acrticas acerca de su aparente omnipotencia en la formacin de la conciencia colectiva, para mirar hacia adentro, hacia nuestras comunidades rurales y centros urbanos, a fin de estudiar el carcter de las e*periencias populares de diverso tipo y saber cmo son y cmo funcionan sus canales y redes autnomas de comunicacin. , por otra parte, es pertinente inda#ar qu$ relacin se establece entre el discurso de los sistemas dominantes y los perceptores, de qu$ manera y en qu$ medida #ravitan en las concepciones y actitudes de individuos y #rupos y en qu$ niveles se verifican los procesos de decodificacin crtica. 'odo esto, que parece muy poco, tiene sin embar#o muy dilatadas implicaciones, pues nos muestra los cambios si#nificativos que se estn operando en las tendencias de la investi#acin. %abe sealar, en primer t$rmino, las refle*iones acerca de las redes de comunicacin participativa pree*istentes a los medios masivos, lo que no slo hacen referencia a culturas con formas de actividad comunitaria, sino tambi$n al problema de la multi#$nesis y del si#nificado real de la comunicacin alternativaA desde tal perspectiva, $ste ya no puede verse nicamente como respuesta a las estructuras transnacionales, sino tambi$n como manifestacin de la persistencia de ciertas e*presiones opuestas al modelo industrial9desarrollistas de las bur#uesas nacionales -y de la mayor parte de los proyectos mar*istas o neo9mar*istas0, as como los #randes movimientos polticos9 sociales, ponen de relieve los lmites de una concepcin mitificadota del poder persuasivo de los medios masivos, concepcin que soslaya, adems del #rado de autonoma de las culturas populares, la importancia de la pra*is como fuente de la conciencia colectiva. (l respecto, seala )uiz =onza#a Botta que hasta ahora, en la mayora de los estudios se acepta !el a*ioma mar*ista de que las ideas de las clases dominantes son, en cualquier $poca, las ideas dominantes". ( lo que a#re#aA !)as clases populares viven tambi$n sus contradicciones al nivel de la e*periencia cotidiana y responden dial$cticamente a las tentativas de manipulacin". )o que no si#nifica, desde lue#o, idealizar a los sectores populares sino subrayar su creatividad y su capacidad de resistencia a loa imposicin de pautas sociales y culturales. ( partir de preocupaciones similares, (lcira (r#umedo apunta a la revisin del concepto mar*ista de conciencia enajenada, que es en #ran medida la matriz terica, el ncleo conceptual en que se fundamentan las posiciones paternalistas que impu#na. %on ello, promueve un rea de investi#acin terica hasta el momento cristalizada en la repeticin del estereotipo, y cuya importancia para la conceptualizacin y evaluacin de los fenmenos alternativos no es necesario enfatizar. Eefle*iona esta investi#adoraA Jablamos de !conciencia enajenada" en el sentido de aceptar como propios y vlidos la visin del mundo y las formas de dominio establecidas por los imperios por los imperios en las sucesivas etapas histricas -P0 <ero la historia de la dominacin colonial o neocolonial en los tres continentes, a lo lar#o de cuatrocientos aos, demuestra que las $pocas de !paz", de aparente aceptacin de un disenso latente, han sido la e*cepcin y no la re#la de los pueblos dominados. esta distorsin histrica de la informacin 8el fenmeno no es nuevo9 ha llevado, an a ciertos sectores pro#resistas, a concebir la historia del dominio como asentada en un consenso !enajenado" de los dominados.

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mientras al#unos comienzan ya a interro#arse en voz alta acerca del carcter real de los sistemas que se asumen como socialistas y de sus estructuras comunicacionales, que se nos han venido proponiendo como alternativa, otros subrayan la imperiosa necesidad de buscar una tercera opcin entre lo que (lcira (r#umedo denomina !los dos modelos paradi#mticos", el modelo capitalista transnacional y el modelo sovi$tico. En una lnea semejante se ubican investi#adores como (na Bara 2tho y 3uan +az ,ordenave. (l impu#nar los modelos liberales adoptados en #ran parte de (m$rica )atina, la primera seala simultneamente que !el modelo comunista fue y es autoritario en su teora y en su prctica poltica"K y el se#undo enfatiza la necesidad de formular !un modo de desarrollo diferente del emanado del capitalismo liberal y del comunismo estatal y proponer a nuestros pueblos un socialismo democrtico de bases comunitarias, auto#estionarias y participativas". ( nadie escapar la relevancia de tales planteamientos, sobre todo si se tiene en cuenta que el doble discurso, liberador9 autoritario, de #ran parte de nuestra comunicolo#a crtica no es ms que el eco de la falsa polaridad que estos autores objetan. +esde tal perspectiva, es natural que se plantee una redefinicin del compromiso poltico y profesional de los comuniclo#os, compromiso tantas veces confundido con una adhesin incondiciononal a los aparatos de poder, real o supuestamente populares. En un anlisis crtico de las polticas nacionales de comunicacin promovidas por la 62E1%; y su incidencia en la realidad brasilea, refle*ionan 6birajara da 1ilva y =onza#a BottaA El compromiso de los profesionales y estudiosos de la comunicacin debe ser con la cultura brasilea, especialmente en sus e*presiones populares que han estado histricamente mar#inadas. )a resistencia a la dominacin, presente en estas e*presiones populares, no puede ser eliminada porque est dentro de las personas. 5 el compromiso, as definido, no es coyuntural porque atraviesa regmenes . -)as cursivas son nuestras0. ( partir de tales planteamientos, que son aplicables al conjunto de (m$rica )atina, parece l#ico que se manifieste cada vez ms claramente la tendencia a la observacin, sin anteojeras cate#oriales, de la realidad socio9comunicacional de las mayoras, a fin de hallar al#unas claves para su comprensin. %on ello se produce una si#nificativa inversin en el carcter de las investi#aciones, que hasta ahora se han dedicado predominantemente, como seala 3os$ Barquez de Belo, a los modos de comunicacin de las clases dominantes. <recisamente por ello, es alentador observar que se promueve el estudio de los canales informales y de las lecturas obreras, es decir, de los procesos de decodificacin crtica que implican, y tambi$n el anlisis de las estructuras de parentesco e intercambios de informaciones, tanto en las reas rurales como en las citadinasK a ello hay que a#re#ar el inter$s por las formas de comunicacin popular que sur#en de los movimientos obreros y de los llamados movimientos urbanos, con todo lo que de ellos deriva en cuanto a una relacin comunicacional directa, cutos polos estn constituidos por emisores y receptores especficos. %oherentemente con tal tipo de preocupaciones, =ustavo Esteva ha llamado la atencin sobre la necesidad de inda#ar acerca del estatuto terico y del valor poltico de las or#anizaciones y movimientos ciudadanos, entre cuyos ras#os comunes cabra sealar la prctica de sistemas de auto#estin y la propensin a la accin directa, con lo que se contribuye a #estar !una racionalidad alternativa, que no es simple producto l#ico sino pra*is social concreta". 1obre las dimensiones reales de tales movimientos dice un autorA !6n nuevo espectro ronda por el mundo en crisis -P0A asociaciones de vecinos, comit$s de barrio, or#anizaciones de usuarios, asociaciones de padres de alumnos, sindicatos de consumidores, or#anismos de participacin, clubes culturales, centros sociales, todo un sinfn de e*presiones ciudadanas que luchan, se or#anizan y toman conciencia, en un intento de transformar la base material y la forma social de la vida cotidiana". +entro de esta voluntad de inmersin en nuestra realidad, es interesante insistir en la tendencia al anlisis de la prensa obrera y sindical y de las clases subalternas en #eneral. (unque se trata de un movimiento incipiente, se pueden detectar tres lneas fundamentales de investi#acinA los panoramas de actualidad, los anlisis de casos y los estudios &istricos, que abarcan diversos perodos. Eespecto a los dos primeros aspectos -estudios #enerales de actualidad y de casos especficos0 Eduardo )ins da 1ilva ha su#erido una rica #ama de posibilidades en cuanto al campo de estudio. en lo referente a las

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investi#aciones histricas, de enorme si#nificacin a mi juicio, deseo sealar simplemente, como ilustracin de un tipo de inquietud que va ensanchando el campo de la historio#rafa crtica en un rea i#norada hasta hace poco tiempo, un ejemplo brasileo y otro me*icanoA el trabajo de (lbino Eubim 6obre la prensa de las clases subalternas -&QQS9&>550 y la investi#acin de =uillermina ,rin#as y +avid Bascareno (a prensa de los obreros mexicanos -&Q?S9&>?S0. <ero los estudios histricos no se limitan a las e*presiones impresas y abarcan otros aspectos de la comunicacin popular, tal como lo muestra la investi#acin de )uiz Eoberto (lves sobre comunicacin y resistencia en la cultura colonial brasilea, especficamente en vinculacin con los procesos inquisitoriales. 'odo ello confluye en una preocupacin a la que ya nos hemos referido de manera sucintaA el estudio de las estructuras comunicacionales autctonas, pree*istente a la aparicin de los medios masivos y cuya vi#encia y amplitud actuales no han sido analizadas suficientementeA +e hecho, en todas las culturas histricas, desde las ind#enas hasta las campesinas y las del sector pobre de las zonas urbanas, se dieron formas participatorias de comunicacin simplemente porque en dichas culturas funcionaban formas de actividad participatoria, como por ejemplo la min7a de los quechuas, el mutirao brasileo, el convite haitiano y otras formas de cooperacin. %abe sealar, en lo que se refiere a la relacin entre comunicacin alternativa y cambio social, que no se trata de la mera convivencia de formas de comunicacin que han sido desplazadas por el liberalismo y la sociedad industrial capitalista, sino de al#o cuya vi#encia apunta hacia el futuroA junto con las asociaciones campesinas, el movimiento cooperativo, las asociaciones de barrio, los sindicatos y las asociaciones eclesiales de base, !estos #rupos y otros semejantes, son los que verdaderamente practican la democracia en nuestra sociedad y constituyen reductos de la comunicacin democrtica". En este conte*to, hay que anotar las incipientes investi#aciones sobre la e*periencia autogestionaria de las radios mineras bolivianas, fenmeno realmente nico, por su dimensin poltico9cultural, social e histrica, no slo en (m$rica )atina sino tal vez en el mundo entero. En esta lnea, que se vincula directa o indirectamente con las controversias acerca de la autonoma de la comunicacin obrera y popular con respecto a las llamadas !van#uardias", los trabajos iniciales indican un camino que puede ser fecundo. ;tra rea importante es la constituida por las investi#aciones sobre la comunicacin alternativa de la mu$er, fenmeno al que se le haba prestado hasta el momento muy escasa atencin. En el caso de B$*ico, cabe mencionar al#unas inda#aciones que apuntan hacia diversos objetivos. En lo que se refiere a la prensa obrera y sindical, un ejemplo es el trabajo de 3os$ )uis =uti$rrez Espndola sobre la revista 6olidaridad, a ello hay que aadir las investi#aciones sobre las radios indgenas y campesinas, al#unas de ellas dependientes del .2., y el anlisis del discurso de diversos medios alternativos y de la prensa obrera en particular, as como los trabajos acerca del rescate de la memoria colectiva a trav$s de historiodrama y otras formas de e*presin, y los estudios vinculados a los procesos de revalori%acin cultural en poblaciones ind#enas. ;tro aspecto de inter$s es el centrado en la relacin entre los procesos de educacin popular y los movimientos reivindicatorios urbanos, problemtica acerca de la cual se han realizado diversas investi#aciones. :inalmente, es oportuno mencionar los estudios vinculados con el acceso popular a la tecnologa comunicacional. El inter$s de este tipo de actividad y de las investi#aciones correspondientes no puede desestimarse, sobre todo si se tiene en cuenta que el meollo de la comunicacin alternativa es la descentralizacin del poder comunicacional, lo que implica descentralizar tambi$n el saber tecnol#ico. 6n rea de investi#acin importante, que e* profeso hemos dejado para el final, es la que se refiere a la comunicacin alternativa en los regmenes de transicin . 1e trata a nuestro juicio de una lnea incipiente pero de enorme relevancia terica y poltica, a pesar de confi#urar, en al#unos casos, apro*imaciones tmidas y fra#mentarias, y en otros, meras alusiones laterales que soslayan el problema centralA los modelos tericos de sociedad 8e*plcitos e implcitos9 y las prcticas poltico9 comunicacionales que de ellos derivan. 1ealaremos, al respecto, al#unas refle*iones sobre la poltica comunicacional y las e*presiones alternativas en dos momentos histricos fundamentalesA durante el #obierno de la 6nidad <opular en %hile -&>?S9&>?70 y durante el r$#imen revolucionario de 4elasco (lvarado en el <er -&>@Q9&>?H0.

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Eespecto al primer caso, es conveniente sealar que al#unos autores, por partir de un funcionalismo y neoconductismo en su versin leninista, no pueden e*traer de los hechos las conclusiones pertinentes. Es, sobre todo, el caso de (rmand Battelart, en su ilustrativo trabajo 8 realmente pionero9 sobre la prensa alternativa de los cordones industriales de 6antiago de -&ile. (unque el enfoque es bsicamente anecdtico, los dilo#os de Battelart con los trabajadores de los cordones industriales contienen una enorme riqueza por sus implicaciones poltico9ideol#icas. Est de ms decir que la importancia de esta apertura temtica radica en los hechos que se relatan, independientemente 8como en otros casos9 de la evaluacin e interpretacin que de los mismos ofrezca el autor. 2o deja de ser paradjico que u defensor del monopolio estatal !socialista" de los medios ha#a hincapi$ en problemas y situaciones de los que sur#en alternativas no slo respecto a la derecha sino tambi$n frente a la prensa oficial o semioficial del r$#imen allendista. %laro que sin lle#ar a comprender el verdadero carcter de los problemas que estaba sacando a la luzA la contradiccin radical entre el poder ejercido por ciertas van#uardias paternalistas y la autonoma cultural y socio9comunicacional de las masas trabajadoras. ;tro investi#ador, %laudio (#uirre ,ianchi aborda tambi$n el tema de la prensa alternativa durante el #obierno de la 6nidad <opular. En su trabajo, de mayor enjundia, el anlisis se centra en la crtica de las teoras funcionalistas9conductistas y en la formulacin de lo que llama !,orrador de una teora subversiva" de la comunicacin social. <or la a#udeza de su refle*in, por el particular conte*to que la suscita y por la informacin que incluye, el trabajo de (#uirre ,ianchi constituye sin duda un valioso aporte. <untualiza iniciativas que sur#ieron, dice, !como una reaccin a cierto #rado de burocratizacin en al#unos niveles #ubernamentales, cuadros medios administrativos y responsables polticos de las empresas incorporadas al Nrea de <ropiedad 1ocial", y complementaA %omo respuesta a una burocratizacin de la $lite, una suerte de populismo obrerista emer#i. En confrontacin con estas tendencias sur#an al#unas situaciones nuevas. Bientras nin#n sector realmente controlaba el aparato estatal, desde la base popular un nuevo estado de cosas sur#a, nacan nuevas or#anizaciones y se comenzaba a pensar en nuevas polticas. En este conte*to, interesa la supresin de fenmenos comunicacionales de carcter popular por decisin ajena a los propios prota#onistas puesto que representaban de hecho 8como seala (#uirre ,ianchi9 una dualidad de poderes, un estorbo a las tendencias centralizadoras. +ice refiri$ndose al caso de la revista juvenil obrera %ompaero, publicada por la editora 2acional Muimant y cuyo equipo imparta conocimientos de periodismo a muchos jvenes trabajadoresA Era un objetivo de esta publicacin el contribuir a la movilizacin y la participacin juvenil, mediante un proceso de permanente cuestionamiento de la vida cotidiana de la juventud trabajadora. %uando la e*periencia de %ompaero comenzaba a materializarse dando frutos, fue interrumpida debido a diferencias polticas en el marco de la 6nidad <opular en cuanto a la cuestin central planteadaA el proceso de movilizacin y su sentido. 'enemos aqu, pues, un tema de investi#acin que es necesario profundizar la comunicacin alternativa como e*presin de la dualidad de poderes en procesos de transicinK es decir, como emer#ente del conflicto, latente o manifiesto, entre centralizacin y democratizacin del poder comunicacional. En el caso del <er nos encontramos, a raz de la Eeforma de la <rensa, con un tipo de contradicciones que apuntan bsicamente en la misma direccinA el conflicto entre democratizacin y centralizacin, entre el aparato burocrtico9estatal y la participacin popular. 1in entrar en detalles acerca de una e*periencia histrica muy conocida y de #ran importancia como la que nos ocupa, cabe sealar que este fenmeno ha llevado a meditar sobre dos puntos esencialesA el concepto de socializacin -versus simple estatizacin directa o indirecta0 y el carcter de las relaciones entre emisor y receptor, como factor determinante en todo proyecto aut$nticamente democratizador de las estructuras comunicacionales. +icen al respecto los autores de una e*tensa investi#acinA

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El proceso mismo de la comunicacin no se vio mayormente alterado a pesar de la e*propiacin. 1i partimos del esquema ms simple de comunicacin, aquel que considera la e*istencia de un emisor, un mensaje y un receptor, podemos observar que el emisor fue, de al#una manera, el #obierno con sus respectivos matices. ( lo cual a#re#an ms adelanteA +esde esta perspectiva, los mensajes recibidos por el receptor de la prensa reformada, eran productos de apariencia acabada que planteaban dilemas del tipo revolucin9 contrarrevolucin, orden9desorden, como nica forma de presentar una dial$ctica que superase un len#uaje unvoco de control. (l imponer un orden particular al conjunto de receptores, basado en acuerdos mnimos del sobre la necesidad de mantenimiento del pro#rama del #obierno, aparecan al receptor dictaminando sobre sus intereses. )o importante para nosotros es que dentro de este marco los autores hacen referencia, aunque muy brevemente, a un fenmeno que otro investi#ador denomin !la alternativa dentro de la alternativa"A el desarrollo de un periodismo paralelo, !al interior de la prensa reformada". Ello dio lu#ar, observan, a la conjuncin de dos proyectos anta#nicos, el del #obierno y el de sectores de la pequea bur#uesa radicalizada !que asume intereses estrictamente populares" %asi est de ms decir que la referencia a tal tipo de fenmenos es de e*traordinaria relevancia, por cuanto implica abordar un rea de investi#acin i#norada 8como ya hemos subrayado9 por la mayora de los estudiososA los fenmenos de comunicacin alternativa que sur#en dentro de procesos de transformacin econmica y poltico9social. (unque los autores del trabajo sobre el caso peruano parecen rechazar el llamado !tercerismo", de hecho la il#ica de sus observaciones, al hacer hincapi$ en la falsa socializacin y en el monopolio del discurso social por parte del Estado, apunta implcitamente a un aspecto bsicoA a una crtica #lobal de los dos sistemas paradi#mticos y a la ampliacin de concepto de comunicacin alternativa, cuyos lmites de aplicabilidad van ms all de los fenmenos inscritos en la sola oposicin a las estructuras del capitalismo transnacional. )o anterior cierra el crculo de nuestros planteamientos, al confluir en primer lu#ar con nuestras preocupaciones iniciales acerca del concepto mismo y de los lmites impuestos al estudio de la comunicacin alternativaK y lue#o, al aludir de hecho a la relacin entre $sta y los procesos #lobales de democratizacin, lo que nos lleva a interro#arnos una vez ms acerca de la interrelacin entre los modelos comunicacionales y los modelos de sociedad. En t$rminos #enerales, la conjuncin del inter$s por las muy variadas e*presiones de comunicacin popular 8a las que hemos hecho referencia en este captulo9 y por los fenmenos alternativos dentro de procesos de cambio, marca un claro viraje en la conceptualizacin y en la propia orientacin de las investi#aciones.

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CASSIGOLI PEREA, A., "Sobre la contrainformacin y los as llamados medios alternati os", en Comunicacin alternativa y cambio social, !"#ico, Premia, $%&%, '()s. *+,-$.
#l plantear la comunicacin poltica interesada principalmente en la influencia de variables como la fuente, el mensa$e el canal y el receptor en actitudes, valores y comportamientos polticos y en la difusin de informacin poltica, incluso acerca de la retrica de la conduccin de campa8as, nos parece, sobre todo en el mbitos de los pases dominados o dependientes, una posicin restringida/ y ello es as por cuanto no privilegia situaciones fuera de la normal vinculacin entre un sistema que enva mensa$es y otro que los capta! Si en verdad 'ertenecemo# al #i#tema de'endiente, 'odr2a #er 7ue nue#tro inter%# #ea de#alienar e#ta relacin 1 'lantearla en una nueva conformidad m3# am'lia en la cual, 'or e8em'lo, #e re#'ete, #e am'l2e 1 #e di$nifi7ue e#a vinculacin del 9om(re li(re con el 9om(re li(re, :nica (a#e de la comunicacin, como veremo# m3# adelante) Por otro lado, 9a1 7uiene# 'retenden 7ue lo# llamado# medio# alternativo# contrainformativo# #on realmente lo# medio# de comunicacin) ;eamo#, 'ue#, 7u% o(tenemo# de e#to# 'rinci'io#) Tanto de#de e interior de la# i<7uierda# oficiale# como de#de lo# $ru'o# conte#tatario# en lo# 'a2#e# de Euro'a denominado# #ociali#ta#, #e 9a venido $e#tando un t%rmino im'reci#o medios alternativos) Ba8o e#te ru(ro #e 9a a$ru'ado a lo# medio# de informacin o difu#in a+ di#tinto# a lo# de la 'ol2tica oficial= (+ 'roletario#, #indicale# 1 o(rero#= c+ 'erteneciente# a lo# 'artido# de i<7uierda o latamente a lo# de o'o#icin= d+ arte#anale# 1 'ol2ticamente cr2tico# del #i#tema ca'itali#ta 1 la #ociedad (ur$ue#a= e+ clande#tino# o #u(terr3neo#= 1 f+ todo a7uello 7ue en un tiem'o con#titu1 lo 7ue lo# comuni#ta# del treinta llamaron la a$it'ro', 'ero moderni<ada) El t%rmino >alternativo? im'lica o'cin entre una co#a 1 otra) @e e#ta #uerte, #e tratar2a de al$o di#tinto del >com:n?, >del #i#tema?, >oficial?, >normal?, >de la cla#e dominante?, >del $o(ierno?, >del E#tado?, e# decir, o'ue#to *en el men#a8e= #e com'rende, 1 no meramente en #u e#tructura t%cnica+ a lo 7ue mar,i#tamente entendemo# 'or ideolo$2a, lo 7ue en e#encia e,'re#ar2a forma# en el 'lano de la difu#in, de la luc9a de cla#e#) Sin em(ar$o, la toma de 'o#icin con re#'ecto a lo anteriormente dic9o e# un tanto rie#$o#a 1 am(i$ua) A#2, 'or e8em'lo, Oposicin, 'eridico del Partido "omuni#ta Me,icano *P"M+, #er2a alternativo en relacin con El Heraldo de Mxico, 'or cuanto e,'licita una l2nea 'ol2tica alternativa a la manife#tada 'or e#te ultimo) @e#de otro 'unto de vi#ta, Oposicin no 'odr2a #er una edicin alternativa 'reci#amente 'or #u car3cter le$al, con#titu1endo un 'u(licacin autori<ada, de una corriente de o'inin 7ue concurre a la in#tancia# con#titucionale# 7ue o'eran en M%,ico) @e i$ual manera, lo# dadzebaos e#crito# en el Muro de la @emocracia, en PeA2n, #er2an alternativo# #e$:n un criterio 1 no alternativo# #e$:n otro, 1a 7ue, al 'arecer, #i$uen #iendo 'ermitido#, 'or lo meno# 9a#ta a9ora, 'or el $o(ierno c9ino) "on lo# mi#mo# criterio# am(ivalente# #e 'odr2a di#cutir #i lo# canale# televi#ivo# -- 1 -4 de nue#tro 'a2# #on o no alternativo# al con#orcio Televi#a) No o(#tante, lo# medio# alternativo#, con#titu1en ca#i una #uerte de mito de la# i<7uierda#, #o(re todo frente a la# tran#nacionale# de la comunicacin5informacin 1 al efecto recuperacin con 7ue la# cla#e# 9e$emnica# 'onen a #u #ervicio lo# men#a8e# 7ue la# cue#tionan) Tal como el d%(il cri#tiano #ati#face #u conciencia al dar una limo#na a la #alida de la i$le#ia, el d%(il i<7uierdi#ta 'ien#a 7ue com'rar una revi#tilla 7ue nadie lee e# 9acer efectivamente la revolucin) En otro# t%rmino#, la# limitacione# del arma de la critica frente a la $ran limitacin de la cr2tica de la# arma#) Salvo en #ituacione# de f%rrea dictadura militar, en la# democracia# (ur$ue#a# la# in#titucione# #indicale#, 'or e8em'lo, tienen el 'oder 1 la #olvencia como 'ara ve9icular
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realmente men#a8e# di#tinto# a lo# del 'oder (ur$u%#) Sin em(ar$o, #alvo rar2#ima# e,ce'cione#, no lo 9acen al $ran nivel en 7ue lo 'odr2an 9acer 1 con todo# lo# adelanto# de lo# medio# 'ermitido# im'renta moderna, #i#tema cerrado de radiofnico, ca#ete#, filmina#, videoca#ete#, etc%tera) Si a lo anterior #e ar$u1e 7ue la cla#e o(rera no tiene e#'eciali#ta#, #e 'uede re'licar 7ue #2 tiene #uficiente cantidad de intelectuale# 7ue a'o1an #u# intere#e# o la# #olvencia econmica, #o(re todo en la# $rane# federacione# o(rera#, como 'ara contratarlo#) E# 'o#i(le 7ue el 'ro(lema anterior e#t% enrai<ado 'or fal#a# nocione# como lo #on la >cultura 'roletaria? o >la ideolo$2a de la cla#e o(rera?) El 'roletario #e define 'or la e,i#tencia del (ur$u%#) @onde no 9a1 (ur$ue#e# no 'uede 9a(er 'roletario# ni 'or lo tanto una alternativa >cultura 'roletaria?) Mar, 9a en#eBado 7ue la cultura, la# idea# de una# #ociedad #on la idea# de #u cla#e dominante) Educar a una ma#a de o(rero# 'uede 9acer#e #im'lemente a trav%# de un 'eridico (ien im're#o) En lo# 'a2#e# donde #e dieron o e#t3n dando e#tructura# de 'oder 'aralelo *"9ile -.6C5 -.64+ #e 9an verificado forma# de informacin no alternativa# #ino contraria# 1 anta$nica#, e,'re#ando 'unto# de vi#ta de cla#e# diferente#) &o# fe#tivale#, 'or e8em'lo, de lUnit en Italia 1 de lHumanite, en Drancia, alcan<an el nivel de fie#ta# nacionale# de 'rimera enver$adura #in #er alternativa# e#trictamente a otro# fe#tivale# de la 'ren#a derec9i#ta) Radio Sandino, 'or :ltimo, en Nicara$ua, ante# de la ca2da de Somo<a, tuvo la caracter2#tica de #er una radio enemi$a del r%$imen, en circun#tancia# de $uerra civil, m3# 7ue radio alternativa) &a nocin, como 9emo# dic9o, de medio alternativo e# 'oco feli< 1 #im'lemente e,'licar2a la nece#idad de la# i<7uierda# oficiale# 1 de la# clande#tina#, de 'o#eer elemento# de informacin en #u luc9a contra lo e#ta(lecido 1 a(ri$ar2a la e#'eran<a de lle$ar a #ituacione# de 'oder 'aralelo en 7ue #e 'rodu8era el e7uili(rio de tanto# 'eridico#, revi#ta#, radio#, 1 canale# frente otra cantidad 'arecida de canale#, radio#, revi#ta# 1 'eridico#, lo 7ue nin$una manera dar2a 'a#o a #ituacione# revolucionaria# e inclu#ive 'rerrevolucionaria#, como #ucede, 'or e8em'lo, en lo 'a2#e# del comuni#mo eurolatino) A 'e#ar de lo 1a dic9o, la di#cu#in #o(re lo# llamado# medios alternativos y la contrainformacin, re7uiere tre# aclaracione# 'revia# -+ cu3l e# el conce'to de ruido= E+ la diferencia entre informacin 1 comunicacin= 1 4+ la #ituacin 9i#trico 'ol2tica en la 7ue #ur$en lo# medio# llamado# alternativo# 1 la contrainformacin) -+El conce'to de ruido 'roviene de teor2a# #o(re el control como #on la >Teor2a Matem3tica de la comunicacin?, de "laude S9annnon, la >"i(ern%tica? de Nor(ert Fiener 1 la >Teor2a de la Informacin?, de &en Brillouin, 1 #e relaciona con la Se$unda &e1 de la Termodin3mica, o &e1 de Entro'2a) Se$:n e#ta le1, todo cuer'o cede a otro de menor tem'eratura un ti'o de ener$2a llamado calor) No #e cum'lir2a e#ta le1 #i todo el univer#o fue#e un i#to'o cri#talino 'erfecto a la tem'eratura de 5E64 $rado# cent2$rado# *e# decir, el cero a(#oluto+) E#ta :ltima o(#ervacin, 7ue corre#'onder2a a la tercera le1 de la termodin3mica, im'lica 7ue en todo 'roce#o e#t3 #iem're 're#ente la entro'2a como factor de#or$ani<ativo) &o contrario a la entrop!a #er2a el factor or$ani<ativo denominado entrop!a ne"ativa o ne"uentrop!a# A9ora (ien, 'ara 7ue lo# #i#tema# ne$uentr'ico# funcionen e# 'reci#o 7ue di#'on$an de una (uena informacin) &a vida, 'or e8em'lo, or$ani#mo ne$uentr'ico, #e mantienen 1 re'roduce mediante una (uena informacin de #u# relacione# ecol$ica#) A 'e#ar de lo# or$ani#mo vivo#, #ociale# o mec3nico#, de toda# e#ta i#la# ne$entr'ica#, la entro'2a #i$ue 1 #e verifica en todo# lo# 'roce#o#)

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9e esta suerte, en un esquema elemental de transmisin de informacin, de un transmisor a un receptor prensa, televisin, radio" no toda la energa envidada por el transmisor llega al receptor! #xiste una leve prdida, un leve caos, un leve desorden que perturba la ptima relacin de informacin! #ste factor entrpico, esta prdida, este desorden se denomina ruido'! Tran#mi#orGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGRece'tor Ruido E#te factor entr'ico no #e refiere a #onido# o defecto# ac:#tico# #ino a cual7uier interferencia, como 'odr2a #er una 9o8a mal im're#a o a di#minucin de ener$2a el%ctrica en un cine o el >c9ic9arreo? en una radio) Tal conce'to e# mu1 im'ortante 'ara darle# la 8u#ta valoracin a lo# llamado# medio# alternativo#, 7ue muc9a# vece# no #on otra co#a 7ue un #im'le ruido entre el Tran#mi#or de lo# $ru'o# dominante# 1 el Rece'tor con#tituido 'or lo# dominado#) E+ &a diferencia entre comunicacin e informacin, e#ta(lecida 'rimeramente 'or el inve#ti$ador vene<olano Antonio Pa#7uali 1 m3# tarde 'or otro#, entre ello el franc%# Baudrillard, e# im'ortante 'ara entender 7ue la contrainformacin e# una informacin contraria a la emitida 'or el #i#tema) Im'lica adem3# 7ue lo 7ue el #i#tema ve9icula a trav%# de la radio, el cine, la televi#in, la m:#ica $r3fica 1 la 'ren#a e# mera informacin y no comunicacin, como muc9o# creen) Im'lica 'or :ltimo 7ue la informacin controla, domina, mani'ula, informa, conforma 1 deforma al rece'tor a 7uien o(li$a a reci(ir el men#a8e dominante como el verdadero 1 el :nico, eliminando la 'o#i(ilidad de otro# men#a8e# contrario# 7ue cue#tionan lo# valore# de la cla#e en el 'oder) Pa#7uali define a#2 a la comunicacin -E <or comunicacin o relacin comunicacional entendemos aquella que produce -y supone a la vez0 una interaccin biunvoca del tipo del consaber, lo cual es posible slo cuando entre los dos polos de la estructura relacional -'ransmisor9 Eeceptor0, ri#e una ley de bivalenciaA todo transmisor puede ser receptor, todo receptor puede ser transmisor. M3# adelante a$re$a !!! los *nicos entes capaces de suscitar tipos de comportamiento autnticamente comunicacionales y sociales, que no intercambio mecnico de informaciones.estmulo, son los seres racionales depositarios de un consaber y capacitados para la transmisin.recepcin en los nivel sensorial e intelectual, es decir, el &ombre! Dinalmente no# dice 7ue !!! comunicacin es, pues, trmino privativo de las relaciones dialgicas inter&umanas! @e e#ta #uerte, toda relacin 7ue no cum'la con lo# 'o#tulado# anteriore#, 'or e8em'lo la relacin e#ta(lecida 'or lo# llamado# medio# de difu#in, no #on relacione# de car3cter comunicacional) @e a92 el error de llamar medio# de comunicacin a lo# mencionado# medio# de informacin o difu#in, entre lo# cuale# fi$urar2a el eventual medio alternativo) El t%rmino informacin tam(i%n 'roviene de la# teor2a# del control, 1 #eBala la ve9iculi<acin de un men#a8e en una #ola direccin, manife#tacin de #i#tema# in$enierile#, de flu8o# ener$%tico# e,'re#ado# matem3ticamente) En e#ta relacin informativa, en el #entido acomunicativo, e# decir, de tra#mi#or a rece'tor, no tiene im'ortancia el contenido
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Antonio Pa#7uali, comunicacin 1 cultura de ma#ad, caraca#) Monte Avila, -.6E) 27

del men#a8e emitido, a#2 como a lo# in$eniero# de radio no le# intere#a #i lo# men#a8e# #on de 'u(licidad o de folclor= le# intere#a, #2 7ue #ean claro# 1 7ue $a#ten la menor ener$2a 'o#i(le) Pa#7uali define 'oco m3# delante en el mi#mo li(ro la informacin en lo# #i$uiente t%rmino# Informacin, env2o de men#a8e# #in 'o#i(ilidade# de retorno no mec3nico entre un 'olo T 1 un 'olo R 'erif%rico 1 'uramente aferente H de manera 7ue, 'ro#i$ue nue#tro autor5 'ro'onemo# re#ervar el t%rmino informacin tanto al 'roce#o de ve9iculi<acin unilateral del #a(er entre un tran#mi#or institucionalizado H el #u(ra1ado e# nue#tro5 1 un rece'tor Hma#a, como a #u# contenido#, #ea cual7uiera el medio em'leado) Para Pa#7uali el tran#mi#or de la relacin informativa *lo# llamado# medio# ma#ivo#+ #iem're e# in#titucional, 'ue# en $eneral #lo la# in#titucione# del #i#tema tienen la #olvencia econmica 1 el aval 'ol2tico 'ara 'oder o'erar) @e e#ta #uerte, la contrainformacin #e relacionar3 #iem're con e#te conce'to de informacin, 7ue im'lica un tran#mi#or in#titucionali<ado) 4+ &a teori<acin de la cultura alternativa o de un #i#tema de informacin alternativa al #i#tema oficial, emana de la# #ituacione# 7ue 'reci#amente #e 'rodu8eron durante -.0/ en ca#o Euro'a, EIA, A#ia 1 Am%rica &atina, a#2 como de lo# 'roce#o# de cr2tica 1 9a#ta de e#ci#ione# en muc9o# 'artido# comuni#ta#) &a 'rimera tentativa de definicin de la >contrainformacin? a'areci en $% Manifesto el d2a E4 de Ma1o de -.6-) Se$:n ella, >la contrainformacin #er2a una informacin 7ue, tomada en #entido contrario a la JnormalK informacin, le c9u'a la #an$re)-4 O en otro# t%rmino#, >la contrainformacin #e reali<a *)))+ a e#'alda# de la informacin normal?)-L @e e#ta #uerte la contrainformacin no #e refiere a lo# medio# alternativo# #im'lemente, de lo# 7ue lo# comuni#ta# italiano# fueron mae#tro# en #u u#o *filmina#, sit&in, volante#, sil'& screen, mime$rafo#, teatro en la calle, concierto# folclrico# 1 de rocA, ra1ado# murale#, etc%tera+ #ino a una inter'retacin 'ol2tica del men#a8e oficial) E#ta# e,'eriencia# de lo# comuni#ta# italiano# de la %'oca de lo# cincuenta 9an #ido recu'erada# 'or tendencia# 'ol2tica# tale# como $% Manifiesto *diri$ido entre otro# 'or Ro##ana Ro##anda+ 1 %otta Continua *or$ani<acin formada a fine# de -.0.+) Ama(a# tendencia# comuni#ta# #e 'latearon de#de un 'rimer in#tante una contrainformacin #i#tem3tica) %otta Continua, 'or e8em'lo, 'lantea 7ue el nivel 'rioritario de #u luc9a e# el nivel del an3li#i# 'ol2tico $eneral, articulado en lo# t%rmino# de un an3li#i# de cla#e) M lue$o un #e$undo nivel *#u(ordinado al 'recedente, 'ero e#encial 'ara #u verificacin 1 articulacin 'untual 1 concreta+, el de la contrainformacin sistem tica, 'ol2ticamente orientada 1 e#trec9amente vinculada a la direccin 1 al de#arrollo del movimiento de cla#e, e# decir, nunca entre$ada al ca'ric9o del frene#2 'eriod2#tico, #ino m3# (ien #iem're anclada a 'unto# de referencia $enerale#, a lo# 'rinci'io# 'ol2tico#)))-N En la 1a citada enciclo'edia #e 'lantea 7ue lo# circuito# de contrainformacin 9an #ido mani'ulado# en $ran 'arte 'or lo# e#trato# medio# de la 'o(lacin tale# como lo# e#tudiante# 1 lo# llamado# $ru'o# de la nueva iz(uierda euro'ea) E#to# $ru'o# de ra2< 'e7ueBoH(ur$ue#a #e 9an manife#tado en contra del E#tado5$u2a, de la I$le#ia $u2a, la Damilia5 $u2a, la Patria5$u2a, lo# O%roe# nacionale#, la autar7u2a de la cultura, etc%tera, 1 dieron un #ello mu1 caracter2#tico a la $eneracin 7ue 9i<o #u# 'rimera# 'ol2tica# en el #im(lico -.0/, frente a la# revolucione# cu(ana 1 ar$elina, >a 'e#ar de? lo# 'artido#

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P2o Baldelli, Informazione e Contrainformazione, Milano, Ma<<otta, -.6E) Comunicacin di massa, Milano, Enciclo'edia Deltrinelli5 Di#c9er, NP 4L, -.6L) &H &ui$i Alle$ri, Cultura, comunicacin de masas y luc)a de clases, M%,ico, Nueva Ima$en, -.6/) 28

comuni#ta# de la %'oca) Sin em(ar$o, la contrainformacin 9a me<clado nueva# iniciativa# con forma# tradicionale# de lo# vie8o# 'artido# comuni#ta#) Por #u ori$en 9i#trico, la moderna contrainformacin 'eca a vece# de cierta fal#a conciencia revolucionaria, en otra# 'ala(ra# de una ideolo"!a# Muc9o# de lo# 'artici'ante# de e#a# 8ornada# de -.0/ cre1eron e#tar 9aciendo la revolucin en la medida en 7ue >conte#ta(an?, 're#entando forma# contrainformativa# carente# de ri$or, de encue#ta# 1 documento# #erio#, 7ued3ndo#e #lo en el triunfali#mo o en la# declaracione# de 'rinci'io# mu1 $enerale# como lo# de la >#ociedad re're#iva? marcu#iana) A 'e#ar de lo anterior, e# 'reci#o recu'erar la# me8ore# iniciativa# contrainformativa# 1 a'licarla# dentro de la 'ol2tica de ma#a# 7ue a#uma la informacin oficial, la informacin del #i#tema, 1 le d% vuelta) E#to e# lo 7ue diferencia a la contrainformacin de lo# llamado# medio# alternativo#) In medio alternativo, como 'or e8em'lo un 'eridico o una revi#ta de un 'e7ueBo $ru'o 'ol2tico, con#titu1e lo 7ue 9emo# llamado >ruido? en ci(ern%tica, 1a 7ue #im'lemente en#ucia el men#a8e normal 7ue reci(imo# a trav%# de lo# a'arato# ideol$ico# del E#tado) Al$una# vece# e#to# medio# alternativo#, 7ue mu1 'oco #e leen, #ati#facen a'ena# un #entimiento del de(er cum'lido de #u# 'ro'a$adore# 1 a'ena# con#titu1en un factor entr'ico frente al mundo de lo# circuito# informativo# de lo# $ru'o# dominante#) Privile$iar el medio alternativo, en detrimento del arma contrainformativa, con#titu1e uno de lo# vicio# 7ue la i<7uierda de(e #u'erar en #u praxis 'ol2tica) @e a92 7ue en al$una# 'arte#, el #i#tema 9o#ti$ue la formacin de or$ani<acione# o(rera# inde'endiente# del E#tado 1 #in em(ar$o 'ermita toda una avalanc9a de medio >alternativo#?, 'reci#amente 'or el 'o(re alcance de %#to#) E#ta mitolo$2a del medio alternativo, 'or #u alt2#imo alcance #em3ntico, #e 'arece a la teor2a del cam(io #ocial) @e#de la e,trema derec9a 9a#ta la e,trema i<7uierda 'ol2tica# #e 9a(la del cam(io, lo 7ue en el fondo e# 'reci#ar 7ue la 9i#toria e# un 'roce#o din3mico 1 7ue el t%rmino revolucin de(e eliminar#e o cu(rir#e con la nueva 'iel de ove8a) Para al$uno# la cultura *1 el medio+ alternativa #e e,'re#ar2a en la 'roliferacin de poderes *8oven, de minor2a# %tnica#) Oomo#e,ual, )ippie+, de manife#tacione# anti *'#i7uiatr2a, novela, con#umo+ o de concierto# de m:#ica e into,icacin colectiva#) El 'a'el 1 el 'oder del medio alternativo #e 9a e,a$erado muc9o= #e le atri(u1en fuer<a# de 'enetracin 7ue no tiene 1 una influencia ca#i m3$ica) El 'eor contacto comunicacional en un or$ani<acin 'artici'ativa 1 democr3tica, entre 1 con cam'e#ino# 1 o(rero#, 8am3# 'odr3 #er #u'lantado 'or el me8or de lo# medio# informativo# de car3cter alternativo)
(a contrainformacin no es el mundo de los medios alternativos aunque pueda ec&ar mano de ellos! (a contrainformacin usa el sistema y lo da vuelta, lo mira desde la perspectiva de los traba$adores, de los pueblos dominados! 3o &ace un cine alternativo aunque eventualmente podra &acerlo" sino que anali%a con un criterio de clase el cine oficial! Anali%a los noticiarios televisivos dndolos vuelta, variando el punto de vista, la ptica de anlisis y las contradicciones!

En al$uno# 'a2#e#, Italia, 'or e8em'lo, #e 9an creado cinec!rculos, cineclubes, y cineforos, colocado# fuera del circuito de difu#in del mercado cinemato$r3fico) "atlico# de i<7uierda 9an creado la *ederacin italiana de cineforo+ lo# comuni#ta#, 'or #u 'arte, 9an formado lo# C!rculos de cine, como forma# alternativa# de educacin 'ol2tica, lo 7ue no im'ide 7ue el italiano medio *catlico de i<7uierda o comuni#ta+ vea cine comercial o televi#in ve9iculada 'or la RAI, 7ue e# el ente e#tatal televi#ivo) Por :ltimo, lo a'rovec9a(le en e#to# c2rculo# o foro# no e# la 're#encia informativa del medio alternativo, #ino la relacin comunicativa, 7ue #e reali<a en la or$ani<acione# donde #e ve, #e di#cute, #e anali<a 1 #e comenta el cine) &o im'ortante de la contrainformacin e# 7ue de(e ir tan le8o# como 'ueda 'ara lo$rar 2ndice# cada ve< m3# comunicativo# 1 meno# informativo#) Por otra 'arte, el 3m(ito de la contrainformacin a(arca cam'o# tan diver#o# como lo# de la educacin, lo# medio#, la inve#ti$acin cient2fica, la 8u#ticia mi#ma 1 la '#i7uiatr2a *la anti'#i7uiatr2a+) En todo# e#to# 3m(ito# de la 'er#'ectiva contraria, u#ando cual7uier medio 7ue incite a la comunicacin en
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un am(iente ma#ivo, 1 luc9ando 'or la 'o#i(ilidad de 7ue la informacin correcta #ea >$e#tionada directamente 'or lo# 'rota$oni#ta# de lo# 9ec9o#, -0 'ara >dar al ciudadano la 'o#i(ilidad de refle,ionar #o(re lo# 9ec9o# con nuevo# in#trumento# informativo#?, o de crear la informacin donde %#ta no e,i#ta) Por :ltimo, la contrainformacin no e# otra co#a 7ue el mecani#mo 'ara e#timular la conciencia cr2tica de lo# ciudadano# con el fin de em'u8ar, a la ve<, #u 'artici'acin en el 'roce#o 9i#trico 7ue viven) El #i#tema ve9icula informacin) &a contrainformacin, 'or #er 9erramienta 'artici'ativa, incita forma# de relacin comunicacionale#= e#ta :ltima e# #u ma1or a'ortacin) Por e#to (ien 'odr2amo# 9acer nue#tra la #i$uiente definicin de contrainformacin >'arece #er a7uello 7ue lo# r$ano# oficiale# no dicen) Son la# noticia# oficiale# 1 no#otro# en ella# mi#ma# 'ara decir lo 7ue realmente ocurre?)-6 Sin em(ar$o, la contrainformacin tiene tam(i%n #u# detractore# -/ >E#tamo# contra la contrainformacin Hno# dice el redactor de una ca#a editorial milane#a5 'or7ue ella e# la t2'ica e,'re#in de 7uien #e coloca en 'o#icione# #u(alterna#, todav2a en fa#e de Jne$acinK 1 7ue no 9a lle$ado 'or #2 mi#mo a la toma de conciencia?) &o# #indicato# no #on entidade# under"round, con #u luc9a 1 #u# alian<a# *'eriod2#tica#, intelectuale#+= de(en luc9ar 'or #u derec9o a la informacin, #u derec9o a la cuota de 'a'el,) Ma 7ue >el 'ro(lema de la li(ertad de 'ren#a e# el de la 'o#i(ilidad real de im'rimir) M 7ue el 'ro(lema de una verdadera 1 real democracia de la informacin re#ide en otro terreno 7ue no e# el de a7uel de 9acer diarito#?) &a $uerrilla contrainformativa e# intere#ante en cierta 'arte de la luc9a 'ol2tica, 'ero cuando la cla#e o(rera madura, de(e luc9ar a(iertamente 'or e,'re#ar #u 'ro'ia vo< como un derec9o de la democracia #in el cual %#ta no tendr2a #entido, im'licando, como lo 9emo# dic9o, cuota# de 'a'el 1 facilidade# 'ara im'ortar o com'rar ma7uinaria# nacional #in im'ue#to#) Re#umiendo -+ &a $ran ma1or2a de la 'ren#a 1 lo# dem3# medio# conte#tatario a8eno# al #i#tema *7ue de nin$una manera de(2an #u'rimir#e 1 7ue 'or el contrario 9a(r2a 7ue incrementar+ no 'a#an de #er elemento# entr'ico# *>ruido?+ en medio de la informacin #i#tem3tica del 'oder) @e e#ta #uerte, lo# medio# alternativo# tienen mu1 'oca eficacia frente al di#cur#o dominante) E+ &a contrainformacin tiende a criticar 1 dar vuelta la informacin oficial 1, con la 'tica de la cla#e tra(a8adora, 'onerla a #u #ervicio, #in nece#idad de crear otro# medio# 'aralelo# o alternativo#) 4+ &o 7ue ve9icula el #i#tema *1 lo# eventuale# medio# alternativo#+ no e# comunicacin #ino informacin) El di#cur#o informativo 1 mani'ulativo del #i#tema e# ideol$ico 1 re're#ivo) L+ &a contrainformacin *an3li#i# cr2tico del di#cur#o dominante+ tiende a 'rovocar relacione# 1 forma# comunicativa#) H0 &o anterior im'lica 7ue en tea# avan<ada# de la luc9a 'o'ular, la contrainformacin de(e 'a#ar a la fa#e de la creacin de medio# 7ue en ve< de alternativo# #er3n anta$nico# 1 contrario# a lo# oficiale#, eta'a 7ue #u'one el 9a(er alcan<ado 1a facilidade# t%cnica# e infrae#tructurale# *m37uina#, cuota# de 'a'el, recur#o# 9umano#, etc%tera+, como #ucedi durante lo# mil d2a# de Salvador Allende en "9ile-.) 0+ &a me8or 1 ma1or contrainformacin e# el 'roce#o revolucionario mundial 7ue en forma ininterrum'ida #e$uir3 o'erando en la 9i#toria) &a $ran cr2tica 'ermanente) El vie8o to'o al 7ue alud2a Qarl Mar,)
&@ &?

Giancarlo To#i, $nterventi Guida ai 'ro(lemi dellKinforma<ioni, ;enecia, Mar#ilio Editore, -.60) Ru(oconi "iam'iero, $nterventi, $bidem# &Q Paolo Rover#i, $nterventi, $bidem# &> El arma de lo# medio# alternativo# 1 contrainformativo# demo#tr en "9ile 7ue no 'ueden #u'lantar la alternativa de la# arma# como 9a ocurrido, 'or e8em'lo, :ltimamente en Nicara$ua) 30