MAR DEL PLATA DOMINGO 1 DE DICIEMBRE DE 2013

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DARO SZTAJNSZRAJBER PAS POR MAR DEL PLATA

Volver a convertir la filosofa en una herramienta de transformacin de la realidad

Siempre le ha hecho muy mal a la filosofa pensarse a s misma con algn tipo de superioridad con respecto al resto de los saberes, asegur Daro Sztajnszrajber, tras haber presentado en Mar del Plata su libro Para qu sirve la filosofa?.
Por Nicols Martnez Sez http://migajasdelafilosofia.blogspot.com.ar/

aro Sztajnszrajber est convencido de la necesidad de recuperar el propsito originario de la filosofa que es sacarla de estos encorsetamientos en los que ha cado y volverla a convertir en una herramienta de transformacin de la realidad El filsofo Daro Sztajnszrajber estuvo en Mar del Plata para presentar su nuevo libro Su libro Para qu sirve la filosofa?, presentado das atrs en la Fe- filosofa: demoler, deconstruir, mnica. No creo que pueda existir nante del que aprend mucho y en desmontar a todos una filosofa sin una academia pe- el que trabajo mucho. Me parece ria del Libro de Mar aquellos que se pre- ro lo que me parece importante es que el problema con la academia del Plata, es un inLa sociedad sentan como dueos que deban existir otras formas de es que se cree la nica manera legtento por desmonde un acceso privile- hacer filosofa que no sea slo la tima de hacer filosofa cuando hoy tar la rigidez de la de consumo acadmica. Y creo que lo que viene en da hay otras formas que abren giado a la verdad. disciplina filosfitiene mucho -Tus programas en sucediendo en las instituciones fi- otros tipos de perspectivas. Por eso ca y hacerla acceside religioso televisin, lo que ha- losficas es que tienen como una entiendo que negar la academia es ble a un pblico cs en el teatro con pretensin de dominancia apro- incurrir en el mismo tipo de accin ms amplio. por ah Filosofa + Msica y pindose de la supuesta definicin violenta con la que la academia se Me parece que circulando ahora la publicacin esencial de lo que es la filosofa. A refiere a los que hacemos otros tisiempre le ha hedel libro Para qu m, al revs, si bien crec y me for- pos de filosofa. cho muy mal a la fi-Cules son esos otros tipos de sirve la filosofa? m en la academia filosfica, me losofa pensarse a s misma con algn tipo de supe- parecen ser rupturas con un cier- form en la Universidad de Buenos filosofa? -Podramos agruparlos en dos rioridad con respecto al resto de los to academicismo cerrado en s Aires. Hoy mismo sigo dando clases e grandes subconjuntos: uno, la domismo que se aleja cada vez ms saberes, expres. Sztajnszrajber, quien fue profe- de la vida cotidiana y de las preo- interactuando con la academia cencia, que yo la separara de la visor en todos los niveles educativos: cupaciones de la gente. Cmo que me parece un mundo fasci- da acadmica y esto no significa que no haya docencia primario, secundario, terciario, ves esto? acadmica, que tam-Creo que el probleuniversitario y posgrado dictando Me gusta pensarme en un mundo bin es un problema clases actualmente en la universi- ma en general con la cuando el que te da cladad Flacso en las reas de Comuni- academia filosfica en el que parto de cierta certeza ses de filosofa cree que cacin y Educacin, y en el CBC de no est tanto en la ensiempre abierta a poder est, mientras da las la Universidad de Buenos Aires ad- tidad de la academia cambiarla clases, leyendo un pamiti que le parece interesante re- en s mismo sino en per. Entonces, la clase cuperar el sentido socrtico de la su pretensin hege-

de filosofa termina siendo la lectura vacua y formal de una investigacin cuando sabemos que lo ms interesante de la docencia filosfica es la transferencia que se genera con el alumno y la sensacin de que est circulando una idea que nos est abriendo a todos. Y me parece que la docencia siempre fue vista por la investigacin acadmica como una ciudadana de segunda de la filosofa y lo interesante es cmo emancipar a la docencia de la investigacin y sobre todo en un pas como el nuestro en donde la docencia de filosofa en un 98% est destinada a gente que no es de filosofa. Y por eso hace falta otro tipo de trabajo en el aula para el que la academia no forma. Y luego tenemos una novedosa faceta, ms propia de nuestros tiempos, que es la divulgacin, un hecho indito y novedoso y que si histricamente la docencia fue ciudadana de segunda, la divulgacin no fue ciudadana. La divulgacin siempre fue considerada por fuera de lo legal o bien como algo liviano, una prdida de rigor que la deja por fuera del discurso filosfico o bien como un discurso que busca efectos tales como vender o aprovecharse de la filosofa para otros propsitos. Me parece que los que hacemos divulgacin encontramos en ella que se puede ser riguroso y, adems, recuperar el propsito originario de la filosofa que es sacarla de estos encorsetamientos en los que ha cado y volverla a convertir en una herramienta de transformacin de la realidad. Obviamente nadie pretende hacer de la divulgacin un reemplazo de la academia, lo nico que se pretende, al revs, es que la filosofa se desborde a s misma y explote en sus diversas manifestaciones.

GNERO LITERARIO
-En el libro Para qu sirve la filosofa? decs que la filosofa puede ser entendida como un gnero literario, esto de alguna manera hace de la filosofa un saber intil? (Contina en pgina 4)

Las 8 preguntas para Iaki Rubio (*)

Qu error le molesta ms advertir en un texto literario? Cul es el ltimo que hall en el libro que est leyendo o que acaba de leer? -Me molestan sobremanera los textos que apuntan a convertirse desde su mensaje en verdades reveladas, subestimando al lector en su planteamiento pretensioso, porque considero que tambin la humildad es uno de los nombres de la lu-

cidez, siempre y cuando, el libro, claro est, est planteado de una manera en la que el lector deba construir esa certeza desde la posibilidad de no estar de acuerdo. En el ltimo libro que estoy leyendo La palabra amenazada de Ivonne Bordelois, no advert errores, producto de lo consistente del texto o simplemente de mi impericia para reconocerlos .

(*) Poeta, obtuvo en dos oportunidades una mencin en

el Certamen Potico Internacional multimedial y plurilingstico Nsside por su poema Kantor, primero, y luego por su poema Continuidad (Jarraipena) escrito en castellano y traducido al euskera (vasco). Vivi en Espaa, ahora est radicado en Mar del Plata. Tambin es locutor. Public su obra en antologas y revistas digitales y coordina talleres de comunicacin y seminarios. Su blog es inakirubio.blogspot.com.ar.