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Contracapas: no foram poucos os que se deixaram seduzir por monstos e criaturas fantsticas: Plnio, o Velho; Alexandre, o Grande; Arist

teles; !anto A"ostinho; #sidoro de !e$ilha; %arco P lo; Gesner; &heodor de 'r(; )a*elais; 'osch; +ante Ali"hieri; ,or"e -uis 'or"es; C.mara Cascudo/ &estemunos eloq0entes de mentalidades e $is1es de mundo, os monstros acompanham a humanidade h s2culos 3 e pode4se dizer que che"am at2 mesmo a fazer parte dela/ 5squecidos por +eus, hist ria das criaturas fa*ulosas, 2 tam*2m uma hist ria da humanidade, so* um dos seus aspectos mais poderosos: a ima"ina6o/ 5!785C#+9! P9) +58! 5ste li$ro pode ser lido como uma hist ria das representa61es ale" ricas dos medos e dese:os da humanidade/ Pode ser entendido tam*2m como um relato sa*oroso da err.ncia das criaturas fantsticas por este mundo/ %as a leitura su"ere que se trata, acima de tudo, de uma cha$e ori"inal e eficiente para compreender 9! mecanismos de heran6a do ima"inrio ao lon"o da hist ria/ %ar( +el Priore nasceu em ;<=>, no )io de ,aneiro, e 2 professora de hist ria do 'rasil na 8ni$ersidade de !o Paulo/ ? autora de di$ersos li$ros, entre eles @ist ria das mulheres no 'rasil AContextoB5ditora da 8C5!P, pr2mio :a*uti ;<<DE e @ist ria das crian6as no 'rasil AContexto, ;<<<E/ Para a Companhia das -etras, or"anizou a edi6o crtica de %onstros e monstren"os do 'rasil, de Afonso dF5scra"nolle4&auna( A;<<DE/ 5!785C#+9! P9) +58! %A)G +5P)#9)5 5squecidos por +eus %onstros no mundo europeu e i*ero4americano As2culos HV#4HV###E C9%PAC@#A +A! -5&)A!

Cop(ri"ht I zooo *( %ar( +ei Priore Capa 5ttore 'ottini so*re detalhes de "ra$uras de &heodor de 'r( As2c/ HV#4HV##E Jndice remissi$o %aria Claudia Car$alho %attos Prepara6o #sa*el ,or"e Cur( )e$iso Carlos Al*erto #nada Carmen !/ da Costa Ana %aria 'ar*osa +ados #nternacionais de Catalo"a6o na Pu*lica6o AcliFE AC.mara 'rasileira do -i$ro, siF, 'rasilE +el Priore, %ar( Para os meus trKs monstrinhos adorados: Pedro Au"usto, Paulo Lernando e #sa*el 5squecidos por +eus : monstros no mundo europeu e i*ero4americano uma hist ria dos monstros do Velho e do Co$o %undo As2culos HV#4HV###E B %ar( +el Priore/ M !o Paulo Companhia das -etras, zooo/ 'i*lio"rafia/ #!'C D=4N;OP4<<>4D i/ -iteratura fantstica M @ist ria e crtica >/ %onstros ;/ &tulo/ li/ &tulo: %onstros no mundo europeu e #*ero4americano: uma hist ria dos monstros do Velho e do Co$o %undo As2culos HV# 3 HV###E QQ4;QR= C#!+4R<SP= Jndices para catlo"o sistemtico: ;/ %onstros: Lolclore R<D/P= >/ !eres fantsticos: Lolclore R<D/P= T>QQQ; &odos os direitos desta edi6o reser$ados U 5+#&9)A !C@VA)CW -&+A/ )ua 'andeira Paulista NQ> C:/ R> QP=R>4QQ> M !o Paulo M !P &elefone A;;E RDPO4QDQ;

LaxA;;E RDPO4QD;P e4mail: editoraXcompanhiadasletras/com/*r Jndice #/ #ntrodu6o ;; ii/ %onstros: o espelho das tre$as no 9cidente medie$al ;N iii/ A am*"ua $it ria da razo e as armadilhas da natureza R< i$/ Co reino, sem limites, do ins lito O; $/ %onstros e mara$ilhas no 'rasil colonial NN $i/ As dia* licas criaturas da noite: $ampiros, lo*isomens e outros a*antesmas ;Q> $ii/ Concluso ;>R Pequeno anexo ;>N Cotas ;>< Jndice remissi$o ;P; A"radecimentos !ou profundamente "rata ao cCPq; sem a *olsa de auxlio U pesquisa inte"rada teria sido imposs$el o estudo *i*lio"rfico que resultou neste li$ro/ A"rade6o, i"ualmente, Us *i*liotecrias da Lunda6o Calouste Gul*enYian Paris pelo paciente e caloroso auxlio prestado nas consultas que ali realizei so*re os monstros na literatura de cordel setecentista/ %eus pedidos, muitas $ezes apressados, foram sempre atendidos com extrema "entileza/ &enho tam*2m uma d$ida intelectual com -us da C.mara Cascudo, cu:o centenrio de nascimento se cele*rou em ;<<D/ !uas deliciosas hist rias so*re monstros e afins alimentaram minhas pr prias hist rias e aquelas que contei aos meus monstrinhos/ < i/ #ntrodu6o 9 tempo presente 2 mais monstruoso do que natural/ Lran6ois 'elleforest A;=NQE #ma"inemos a cena: o ui$o distante de lo*os, no $ale escuro e no silKncio da noite, 9 luar trKmulo e a $a"a ima"em de fantasmas/ %ulheres com ca*elos

des"renhados e o pa$oroso cerco de tre$as, som*ras e temores/ )as"ando a escurido espectral, um "rito: Z%onstro, d4me a minha crian6a[\ ? o ui$o an"ustiado de um dos persona"ens de 'ram !tocYer, em +rcula, que se ou$e/ 9 clssico da literatura de terror interro"a ao historiador: de onde as sociedades extraem a mat2ria para seus sonhos] 9 simples prazer de sentir medo explicaria a presen6a de representa61es monstruosas na literatura e na arte ocidentais] As monstruosidades tero sido sempre as mesmas] 5 os homens comportaram4se ha*itualmente da mesma maneira em face de animais e homens comp sitos, assom*ra61es da ima"ina6o humana, que parecem ter sido esquecidos por +eus] 5squecidos por +eus mas normalmente presentes, pois a ;; humanidade nunca deixou de amar os monstros/ 5 ho:e mais do que nunca/ A cultura contempor.nea aca*ou por torn4los familiares, trazendo4os para nosso cotidiano e pri$acidade/ A manifesta6o mais e$idente desse interesse 2 o desen$ol$imento de uma enorme curiosidade em rela6o a pintores, mo$imentos artsticos ou 2pocas em que se criaram monstros/ @ cada $ez mais li$ros e exposi61es consa"radas aos Zfazedores de horrores\ como 'osch, 'rue"hel, @ans 'aldun", Peter @u(s, Arcim*oldo, 5nsor, L0ssli e outros/ +esco*rem4se antecessores do surrealismo, como Charles4Germain de !aint Au*in, pintor de *or*oletas com corpos semi4humanos/ A "rande imprensa, o cinema, a tele$iso, a pu*licidade, as hist rias em quadrinhos, mecanismos ela*oradores de no$as formas de conhecimento, deram espa6o aos monstros, industrializando ima"ens e sonhos fantsticos/ Celes, as esttuas se animam, homens e animais "i"antescos in$adem o cotidiano, os mortos re$i$em, os $ampiros se multiplicam, seres h*ridos ou pr24hist ricos escapam de suas reser$as naturais, do fundo do mar, de sel$as som*rias/ %onstros resultam da radia6o at^mica ou che"am de outros

planetas/ 9utros, em $ez de pro$ocar an"_stia, pro$ocam o riso, encontrando lu"ar tanto nos pesadelos de nossa sociedade como em suas *rincadeiras/ 9 riso no lhes 2 mais fatal, como o amanhecer 2 fatal U noite, aos $ampiros e aos fantasmas/F 5xaminado superficialmente, o fen^meno poderia ser descartado como mero escapismo/ Co entanto, numa era que se caracteriza pela ciKncia e pela tecnolo"ia, 2 impressionante constatar o fascnio pelos sm*olos e moti$os monstruosos, que trazem de $olta a no6o de um uni$erso encantado e fantstico/ %ais um dos fen^menos sintomticos da profunda crise que se instalou no pensamento ocidental, o interesse por monstros re$ela quanto nossa $eneranda cren6a no racionalismo e no mecanicismo, *em como na $iso de pro"resso ine$it$el, est fra"mentada/ Para a"ra$ar esse dilema, so*re$eio a escalada tecnol "ica, que parece reduzir ainda mais o si"nificado do indi$duo/> @omens so su*stitudos por telas de computador e mquinas/ 5is por que monstros, como *em diz ,os2 Gil,R existem no para nos mostrar o que no somos, mas o que poderamos ser, pois $i$emos tempos em que no sa*emos mais distin"uir com nitidez o contorno de nossa identidade em meio a diferentes pontos de referKncia, que antes de$ol$iam uma ima"em est$el de n s mesmos/ ? como se acima deste mundo, onde se afirma a re$anche da carne e da natureza, hou$esse outro menos familiar: o reino dos monstros/ #ma"inemos outra cena: $i$emos num am*iente aparentemente claro, s lido, tranq0ilizador/ Vemo4 nos, ento, diante de um ser estranho, assustador, inexplic$el/ Conhecemos, assim, o sin"ular frisson pro$ocado pelo conflito entre o real e o poss$el/ ? preciso crer no inacredit$el/ 9 monstro, persona"em fantstico, 2 o homem que a*andonou a humanidade para encontrar4 se com a fera/ ! participamos de sua existKncia pelo horror que ele nos inspira/ A diferen6a entre nosso olhar so*re os monstros e aquele de nossos antepassados 2 que ho:e sa*emos que

a narrati$a so*re o monstruoso no passa M qui6, para muitos M de fantasia: trata4se de uma simples hist ria/ 9 leitor de outrora conhecia um estado de alma am*"uo diante do monstro que a mentalidade moderna fez aparentemente desaparecer/ Por um lado, ele se per"unta$a se a hist ria era mesmo $erdadeira/ 5le aplica$a de modo rudimentar as re"ras da crtica hist rica: uma narrati$a $erdadeira era relatada por uma testemunha di"na de f2 e esta$a de acordo com as tradi61es ancestrais e as cren6as reli"iosas] !e a resposta fosse positi$a, o monstro, de fato, existia/ +i$ididos entre o dese:o de adeso U $erdade e a sedu6o do ima"inrio, nossos antepassados muito pro$a$elmente acredita$am em monstros, para "ozar do medo que a narrati$a so*re essas ;> ;R criaturas fantsticas oferecia, e que o narrador dessas hist rias tam*2m se oferecia/P 9 passeio para o qual o con$ido, leitor, em*ora no tenha nenhuma pretenso te rica, 2 representati$o da import.ncia do tema da teratolo"ia e de como sua fun6o na sociedade $ariou atra$2s dos tempos/ Cele no exponho teses complexas, atendo4 me simplesmente a costurar, com "osto, uma sucesso de ima"ens a al"umas quest1es, num quase in$entrio cronol "ico/ ! / Contrariando a tradi6o que exi"e do historiador uma rela6o fria entre pesquisa e pro*lemtica, resol$i me dar prazer, deleitando4me com um assunto que em*alou o sono dos meus filhos durante anos/ , disse al"u2m que o prazer do historiador de$e ser um dos motores de sua pesquisa, e que uma rela6o de simpatia M mesmo de "ulodice ou de :u*ila6o M com o o*:eto de suas inda"a61es ser$e, so*retudo, para fazK4lo entender melhor os homens e a sociedade so*re a qual tra*alha/= Co me utilizei, no texto, de fontes primrias nem de documentos ori"inais/

Gra6as, contudo, U a*undante produ6o historio"rfica estran"eira, pude $isitar, ainda que de forma esquemtica, duzentos anos de fascinantes monstruosidades, que me permitiram res"atar do fundo cultural europeu, dos s2culos x$i ao HV###, al"umas estruturas mentais por meio das quais se conce*iam os monstros e sua diferen6a/ 9 importante 2, no entanto, perce*er que as ima"ens literrias ou artsticas recolhidas, al2m de so*re$i$erem no interior de determinados sistemas de pensamento, sempre resumiram as tendKncias de certas correntes de id2ias, esta*elecendo a continuidade de uma tradi6o/ 5scrito com prazer M o mesmo que, espero, ter o leitor em lK4lo M, este li$ro no se prop1e a pensar a teratolo"ia como um dos mitos edKnicos, ausentes ou presentes, no uni$erso mental luso4*rasileiro, fazendo eco a preocupa61es inau"uradas por !2r"io 'uarque de @olanda em Viso do Paraso/O Co se trata aqui de interpretar a presen6a de monstros na dispersa por2m ampla documenta6o que $ai do s2culo HV# ao HV### como Zmito\, pois para nossos antepassados os monstros no eram uma representa6o, e sim um fato/ Co eram mist2rio, mas concretude/ !ua materialidade, para n s ho:e uma quimera, um sonho, fazia parte daquele senso do poss$el ou do sa*er emprico posto em prtica por marinheiros e colonos no perodo das na$e"a61es ultramarinas/ N +iante dessa questo, nossas interpreta61es esposam a da historio"rafia francesa, que $em examinando homens e id2ias, na era moderna, como seres que se de*atiam em meio a um uni$erso sem limites, onde tudo esta$a por conhecer, onde tudo era eni"ma e pro*lema/ Como *em diz -ucien L`*$re,D ha$ia Zexcesso de plantas, de animais, de corpos minerais, de doen6as, de tudo/ 9 poss$el no se distin"uia do imposs$el\ 9s cronistas e $ia:antes afirma$am, mo so*re o cora6o, ser $erdade o que diziam/ 5m nome de sua experiKncia pessoal] )aramente/ Com freq0Kncia, em nome da experiKncia de outrem, de al"u2m di"no de f2, de quem se ou$ira uma hist ria

Zde $erdade\ so*re monstros e monstren"os/ Vi$ia4se num mundo de Zmais ou menos\ de ou$ir dizer/ +o ou$ir dizer que restar solidamente encra$ado mesmo entre os homens doutos e s*ios, ou entre os na$e"antes empricos que foram os portu"ueses, at2 o dia em que os primeiros fisiolo"istas come6aram a construir o edifcio de uma ciKncia fundada na o*ser$a6o e na experiKncia, dando incio U prudente marcha do conhecido em dire6o ao desconhecido/< A hist ria de monstros e outros esquecidos de +eus o*ri"a a um percurso mais lon"o na mat2ria hist rica em *usca do que teria inspirado a pluma de tantos fazedores de monstros no mundo luso4americano/ &ais autores nos con$idam a $oltar ao passado para entender o que se conhecia so*re os monstros na 5uropa, na mesma 2poca em que os cronistas coloniais os encontra$am por toda parte/ ;P ;= Passeio por um uni$erso ins lito e ao mesmo tempo cotidiano, passeio pelas Zmarcas de nossos medos\,;Q essa hist ria dos monstros esfor6a4se por penetrar e desco*rir no esprito do passado o porquK de o ima"inrio ser to importante, to di"no de interesse e de poder quanto o $is$el/ Afinal, reflexo do tempo presente mais do que do passado, a hist ria, como diz Pierre Chaunu,\ tem por misso fornecer U nossa mem ria, U nossa cultura, U nossa inteli"Kncia, os alimentos de que elas necessitam para $i$er; o ima"inrio constituindo4se, sem d_$ida, no po nosso de cada dia/ ii/ %onstros: o espelho das tre$as no 9cidente medie$al

A rmantcora: a mantcora 2 um animal que $i$e na Jndia, possui fisionomia humana, cor de san"ue, olhos amarelos, corpo de leo, cauda de escorpio e corre to rpido que nenhum outro animal pode lhe escapar/ %ais do que qualquer alimento, ela "osta de carne humana/ As mantcoras se acasalam de tal maneira que ora uma fica em*aixo, ora outra/ 'runetto -atini, -i$ro do &esouro A;>ORE +urante a #dade %2dia, quando a maior parte do mundo era considerada terra inc "nita, momento em que as fronteiras do mist2rio ainda no tinham sido de$assadas pelas no$as desco*ertas cientficas e enquanto a razo no domina$a o uni$erso, uma $ida intensa fer$ilha$a nos quatro elementos/ Vindos do caos, os seres que a se de*atiam po$oa$am as mitolo"ias, nutriam as supersti61es, a"ita$am os espritos e toma$am forma "ra6as ao pincel dos artistas e ao martelo de escultores/ 9 uni$erso romano que precede a #dade %2dia " tica era so*re4humano/ 5le se desen$ol$era como uma esp2cie de ;O ;N apocalipse, so* o si"no da *esta, do medo e do mist2rio/ 5le era tam*2m especula6o, "eometria e n_meros/ Loram os raciocnios e clculos mais r"idos ento desen$ol$idos que suscitaram os mais desa*ridos trans*ordamentos da ima"ina6o/ &odos os prod"ios e monstros da &erra reuniram4se em seu _*ere/ 5 isso porque foi nesse perodo que o 9riente transmitiu ao 9cidente uma s2rie de ornamentos a*stratos e um *estirio fantstico que ele assimilou e inte"rou a seus sistemas culturais/; A arte, com sua decora6o exu*erante, seus monstros, sua fauna, sua humanidade que parece pertencer menos U natureza que a al"um reino in$entado e Us re"i1es da ima"ina6o sem limites, instalou4se numa arquitetura de admir$el esta*ilidade/> 9 mundo

" tico ir, em compensa6o, *uscar as propor61es e as medidas humanas/ Ca arte e na literatura, a fisionomia da $ida ser perquirida no entrela6amento entre natureza e esprito/ )edesco*erta como ima"em especular da ordem di$ina, a realidade expressa nas formas materiais traduzia a mais intensa espiritualidade/ %as esse mundo possua tam*2m uma face monstruosa, presente tanto na arte como na narrati$a literria/R 9ra, ao lon"o dos perodos romano e " tico, o 9cidente medie$al acreditou que nos confins da &erra $i$iam ra6as fa*ulosas/ Via:antes europeus como Cicollo, %atteo e %arco Polo, Gio$anni Pin del Carpini ou Guilherme de )u*roucY, homens que cruzaram rotas de cara$ana atra$2s da asia, li"ando a China U 5uropa durante o s2culo xiii, confirma$am a existKncia de mara$ilhas e *izarrias nunca dantes $istas/ Pin del Carpini, por exemplo, dizia ter sido testemunha ocular de um ciclope, criatura com um s *ra6o, mo no meio do peito e um _nico p2 que, ao :untar as extremidades, locomo$ia4se como uma roda/P Vale, contudo, lem*rar que a $iso trazida na *a"a"em por ne"ociantes, em*aixadores, missionrios, artesos e soldados que esti$eram no 9riente $inha em*e*ida no olhar que : tinham os "re"os so*re a Jndia/ 8m deles, Ct2sias de Cnido AR<D a/ C/E, m2dico e prisioneiro na corte de Ataxerxes ii,= escre$eu um manuscrito "ra6as ao qual a Jndia, territ rio de prod"ios, 2 empurrada para os confins da &erra/ 5le a consi"na todas as hist rias fa*ulosas que existiam desde @omero, po$oando o pas de ra6as fantsticas: os pi"meus, com*atentes de "ruas, a$es com pesco6o lon"o como o da "irafa; os cipodes, donos de um _nico e $eloz p2 que lhes ser$ia de "uarda4sol com o qual se prote"iam das intemp2ries; os cinoc2falos, homens com ca*e6a de cachorro, comunicando4se por latidos por serem incapazes de usar lin"ua"em articulada; homens peludos e sem ca*e6a, com olhos nos om*ros, conhecidos como *lKmias; homens com oito dedos e oito artelhos,

cu:os ca*elos, *rancos at2 os trinta anos, paradoxalmente ene"reciam com o passar do tempo; homens com orelhas to "randes que lhes caam so*re as costas, como melenas/ 7uanto aos animais fa*ulosos, Ct2sias descre$e a antrop fa"a mantcora, com ca*e6a de homem, corpo de leo, cauda de escorpio e trKs fileiras de dentes; os "rifos e os unic rnios, "uardies de montanhas de ouro; as "i"antescas formi"as, dotadas de pin6as e capazes de $oar/O !uas @ist rias do 9riente ti$eram to lon"a fortuna que o famoso paleont lo"o francKs Geor"es Cu$ier, inspirado em Ct2sias, discutiu at2 morrer, em ;DR>, se o unic rnio no passaria de uma ima"em deformada do rinoceronte/ +epois das campanhas de Alexandre, o Grande AR>O a/ C/E, um "e "rafo de nome %e"astenes foi en$iado como em*aixador U corte de Chandra"upta, primeiro rei da Jndia, morador de Patna, cidade situada Us mar"ens do Gan"es/ Lra"mentos de sua o*ra so*re$i$eram "ra6as a Plnio, que ser$iu de referKncia a todos os terat lo"os latinos que escre$eram entre os s2culos iii e xiii: !olinos, %acr *io, %arciano Capela, santo A"ostinho, #sidoro de !e$ilha, &oms de Cantimpr2, Vicente de 'eau$ais e outros/ N Co momento em que Ct2sias e %e"astenes escre$iam, a ;D ;< cren6a na existKncia de monstros esta$a to disseminada que se expunham no Partenon, de Atenas, as Zmand*ulas\ das "i"antescas formi"as indianas, *uscadoras de ouro/ 8m pouco mais tarde, !caurus, "enro de !ila A;RD4ND a/ C/E, transporta$a para )oma os ossos do monstro marinho que, se"undo se acredita$a, "uarda$a Andr^meda/ %as $e:amos como Plnio, o Velho, descre$ia em NN d/ C/ as monstruosas Zmara$ilhas\ a$istadas na Jndia por Ct2sias e %e"astenes:D Pr ximo aos citas que $i$em no Corte, no lon"e do

lu"ar onde se le$anta o $ento Aquilon Aseu antro, dizemE $i$em os arimaspes, que tKm como si"no distinti$o um _nico olho no meio da testa/ Por causa das minas de metal, eles mo$em "uerras incessantes aos "rifos, esp2cie de monstros alados que, a crer nas lendas, extraem ouro das "alerias; seu empenho em defendK4lo s se i"uala U $ontade dos arimaspes em rou*4lo T///b 9s primeiros antrop fa"os $i$em a dez dias de $ia"em para al2m do rio 'oristene e *e*em em cr.nios humanos, ser$indo4se de sua ca*eleira como de uma toalha do*rada so*re o peito/ Para al2m do pas dos citas antrop fa"os, num "rande $ale do monte #ma$us, encontra4se uma re"io chamada A*arimon, onde $i$em homens sel$a"ens com p2s $irados para trs na companhia de animais sel$a"ens/ Ca Al*.nia nascem seres com olhos de cor indecisa, com ca*elos *rancos desde a inf.ncia e que enxer"am melhor U noite do que de dia/ 9s sauromatas, enfim, a treze dias de $ia"em de 'oristenes, s comem um dia a cada trKs T///b o po$o dos psilas tem um poder estranho: seu corpo 2 naturalmente dotado de um $eneno fatal cu:o odor adormece as serpentes T///b al2m do pas de Casamons T///b existem os andr "inos, que carre"am seus dois sexos e fazem nas rela61es sexuais ora papel de mulher, ora de homem/ Arist teles acrescenta que possuem o seio direito masculino, e o esquerdo feminino T///b %e"astenes inclui entre os indianos n^mades uma esp2cie de homens a quem chama de ciritas/ &Km *uracos no lu"ar das narinas e p2s flex$eis como o corpo das serpentes/ !e"undo ele, na extremidade oriental da Jndia, na dire6o da nascente do Gan"es, encontra4se a na6o dos astomos, homens sem *oca e co*ertos de pKlos que se $estem com folhas; $i$em apenas da respira6o e do cheiro, no *e*endo nem comendo; no decorrer de suas lon"as $ia"ens, le$am diferentes odores de razes, de flores e de macieiras sel$a"ens para que, caso tenham necessidade, isso no lhes falte T///b Co pas dos calin"e, outro po$o da Jndia, as mulheres conce*em aos cinco anos e s $i$em at2 os oito/ Ct2sias T///b fala ainda de uma

esp2cie de homens que possuem apenas uma perna e saltam com espantosa li"eireza; chamam4se a eles pr prios cipodes porque deitados de costas durante a cancula se prote"em U som*ra do pr prio p2/ !o $izinhos dos tro"loditas/ 8m pouco a ocidente destes, existem $rios homens sem ca*e6a; tKm os olhos nos om*ros T///b Ct2sias cita $rias montanhas ha*itadas por homens com ca*e6a de co; $estem4se com peles de animais e ladram em $ez de falar; armados de "arras, alimentam4se de a$es e quadr_pedes que ca6am; so os cinoc2falos/ %as quem foi Plnio, o Velho, pai criador de tantas hist rias de monstros] 8m romano, a*sor$ido por seu tra*alho militar e *urocrtico e decidido a escre$er uma enciclop2dia dos conhecimentos humanos/ &rata4 se, sem d_$ida, de um curioso persona"em ori"inrio de Como, nascido na classe dos ca$aleiros, ami"o do imperador Vespasiano, oficial de ca$alaria na Germ.nia, procurador de finan6as na 5spanha e autor de RN $olumes escritos em latim, nos quais cita outros ;PO autores latinos e R>N no latinos/ A edi6o princeps de sua @ist ria natural foi pu*licada em Veneza em ;PO<, se"uida de tradu61es em $rias ln"uas M italiano em ;PNO, francKs em ;=OO, in"lKs em ;OQ; e espanhol em ; O>P M, que inau"uraram a lon"a s2rie de %ira*ilia e de Curiosa, >Q >; manuscritos iluminados e depois pu*licados, florescentes durante a #dade %2dia e o )enascimento/ 5las alimentaram ainda, durante o perodo clssico, a pintura de *elos o*:etos e de tesouros ex ticos, como testemunha a ZAle"oria dos quatro continentes\, de ,an $an cessel, no qual aparece um dos $olumes de Plnio/ 5n"rossaram, i"ualmente, a tradi6o pictural das Vanitas, que por preteri6o cele*ra$am as riquezas Us quais era preciso renunciar para a pr pria sal$a6o/ A heran6a de Plnio no pra a: a

amizade entre "olfinhos e homens, os *anhos de leite de mula de %essalina, a in$en6o do $idro inque*r$el, o eni"ma da constru6o das pir.mides, o :antar de p2rolas de Cle patra, os contos e hist rias so*re lo*isomens constituam4se num estoque sem fim de ima"ens mais tarde reutilizadas/ !ua preocupa6o em fixar datas, esta*elecer filia61es, discorrer so*re "enealo"ias deu lu"ar a monstros e her is fa*ulosos nos anais da humanidade/ A @ist ria natural acolheu todas as f*ulas fundadoras que s2culos de reescritura e empr2stimos iro remodelar, dotando4as por $ezes de si"nifica61es no$as/;Q Co decorrer dos tempos, essas representa61es monstruosas sofreram al"umas transforma61es li"adas ao esprito da 2poca; mas, no con:unto, permaneceram inalteradas at2 o s2culo x$i/ !eu poder de sedu6o era to "rande que, at2 finais da #dade %2dia, elas iro o*cecar os cart "rafos, os moralistas, os $ia:antes ut picos, como %ande$ille ou &homas de Cantimpr2, ou os $erdadeiros $ia:antes, como %arco Polo, que afirma$a ter $isto cinoc2falos nas ilhas Andamam/;; 9ferecendo "rande di$ersidade na monstruosidade, os po$os ex ticos repertoriados e di$ul"ados por Plnio in$adiram a literatura erudita, as narrati$as de $ia"em ou as epop2ias exaltando a id2ia de cruzada, em que encarna$am o pa"anismo/ %oradores dos confins da &erra, fato que, alis, tranq0iliza$a, no fariam mais que al"umas *re$es incurs1es ao 9cidente medie$al/ Cuma delas impressionaram santo A"ostinho, um dos primeiros a perce*er a import.ncia dos monstros no ima"inrio das popula61es/ 5 ele per"unta$a4se: seriam os monstros simultaneamente homens e criaturas de +eus] !e a inquestion$el autoridade de Plnio esti$esse correta, seriam eles filhos de Ado] A per"unta se"uinte: por que razo interferiam na harmonia da Cria6o] )esposta: como monstros, tinham al"o a Zmostrar\/ 5les mostra$am Amonstra d monstrareE , manifesta$am Aostenta ostentareE, prediziam Aportenta d pra4ostendereE e anuncia$am

Aprodi"ia d pro4dicereE antecipadamente tudo o que +eus amea6ara realizar futuramente no tocante aos corpos humanos/ %onstros mostra$am, portanto, o que poderia acontecer aos homens e os insti"a$am a pensar como seriam se no fossem como eram/ 5ssa etimolo"ia 2 aceita por santo A"ostinho na medida em que ele no $ia nos monstros mais do que a expresso da $ontade de +eus/ Ao discutir a existKncia de ra6as monstruosas, a preocupa6o a"ostiniana 2 manter a unidade da esp2cie humana e, por meio dela, "arantir a sal$a6o para todos os filhos de +eus/ 5 santo A"ostinho retoma a '*lia para explicar essa questo U luz da teolo"ia: Per"unta4se, al2m disso, se 2 cr$el que dos filhos de Co2 ou melhor, de Ado, de quem esses tam*2m procedem, se ha:am propa"ado certas ra6as de homens monstruosos de que a hist ria dos po$os d f2/ Asse"ura4se, com efeito, que al"uns tKm um olho no meio da testa, que outros tKm os p2s $irados para trs, que outros possuem am*os os sexos, a mamila direita de homem e a esquerda de mulher, e que, ser$indo4se carnalmente deles, alternati$amente "eram e do U luz/;R 9 fil sofo que escre$era entre P;R e P>O e que dizia que >> >R tudo o que sur"e no mundo e aparece na hist ria emana da f2 repete a lista de po$os monstruosos adotada por Plnio, mas ressalta: ZCo 2 necessrio acreditar em todos esses "Kneros humanos que dizem existir\;P 5sse comentrio em al"u2m to inclinado a crer ce"amente em fatos estranhos e acontecimentos ins litos e que encheu sua o*ra de uma $asta cole6o de mira*ilia chama a aten6o/ Para melhor compreendK4lo, o*ser$emos que santo A"ostinho a*orda a questo dos monstros a partir do pro*lema da

descendKncia de Co2/ Pois se o dil_$io teria reno$ado toda a popula6o da &erra, essas ra6as monstruosas descenderiam, elas tam*2m, do patriarca/ &oda$ia, reais ou no, tais seres lhe eram _teis e ele no se esqui$a$a de afirmar que sua poss$el existKncia no lhe pareceria a*surda/ Co apenas os monstros concorreriam para dar $ariedade U harmoniosa *eleza do uni$erso como tam*2m a:uda$am a fortificar a tese a"ostiniana se"undo a qual a apari6o de um homem monstruoso no de$eria ser considerada um erro da natureza, melhor dizendo, de +eus/ Co interior de um pensamento que reconhecia um +eus criador de todas as coisas, fazia4se necessrio inocent4-o de qualquer equ$oco/ 5is por que A"ostinho denuncia a $aidade dos fil sofos que, apalermados diante de eclipses ou monstros, procura$am interpret4los com outras raz1es que no a $ontade di$ina ou o supremo dese:o do Criador/ %as, como tornar +eus respons$el pelos monstros];= Partindo da id2ia da *eleza harmoniosa do todo, santo A"ostinho prop1e uma curiosa a*orda"em: os nascimentos monstruosos podem explicar os po$os monstruosos/ ?, pois, por uma "rada6o mnima que se passa de li"eiras diferen6as M mais de cinco dedos nos p2s e nas mos, por exemplo M a seres muito diferentes de n s/ A l "ica do santo homem era mais ou menos a se"uinte: se no cassemos na loucura de ima"inar que Zo Criador en"anou4se na conta"em dos dedos\, por quK, ento, pensar que a monstruosidade de po$os inteiros foi um erro] Co conhecemos as raz1es para tal escolha, mas no conhecemos, tampouco, as raz1es pelas quais uma crian6a nasceria com mais dedos do que outra/ !em d_$ida, +eus o*edece apenas a uma exi"Kncia de sua arte, aperfei6oando, assim, o mosaico do uni$erso/ 9 pensamento de A"ostinho 2 coerente; os monstros, homens ou ra6as, faziam parte do mundo e concorriam para sua *eleza/ %esmo se no pudermos explicar por que +eus os criou, de$emos confessar nossa i"nor.ncia e recusar a id2ia de consider4los erros

da natureza/ %as A"ostinho separa4se de Plnio quando este pretende explicar os fen^menos pela Zfor6a e ma:estade da natureza\ Para o autor de A cidade de +eus, a ma:estade s pertence ao Criador, e a for6a 2 um dom que 5le d U natureza/ Loi unicamente +eus que imprimiu, a tantas coisas que $emos, Zqualidades to admir$eis e to $ariadas que apenas seu "rande n_mero nos impede de admir4las\/ Loi 5le quem fez este Zmundo repleto, c2u e terra, "uas e ares, de in_meros mila"res\ ;O 5 se sou*2ssemos olhar sua o*ra no nos cansaramos de admir4la/ 9 resultado das reflex1es a"ostinianas 2 que as ra6as monstruosas $o poder ser tratadas como mira *ilia, o que santo A"ostinho no dese:a$a exatamente/ Contudo, ele era um "rande admirador dessas curiosidades mara$ilhosas da natureza, exausti$amente in$entariadas pelos autores latinos/ !u*traindo Us ra6as de monstros o estatuto de realidade, que na tradi6o clssica era realmente o seu, fazendo de sua existKncia al"o de pro$$el e de incompreens$el, ele as torna$a mara$ilhosas ao mesmo tempo que as inte"ra$a ao sistema de representa61es exi"ido pela '*lia/ A hesita6o do texto a"ostiniano 2, quanto a isso, caracterstica: 2 preciso acreditar nessas ra6as no porque os autores anti"os as mencionassem, mas porque a cren6a em sua existKncia a:uda$a a compreender os nascimentos monstruosos/ Alis, no era nem mesmo preciso acreditar na existKncia de >P >= todas as ra6as monstruosas descritas/ !er que elas existem] Co existem] A prudKncia recomenda$a no e$itar nem uma nem outra posi6o/ 9s monstros seriam cria61es estranhas da natureza e de +eus/ -imitando, pois, a cren6a a um certo n$el de realidade, A"ostinho a*ria as portas para a admira6o diante das mara$ilhas incompreens$eis da

Cria6o/ 5le situa$a o monstro no espa6o terrestre, ainda que os preparando para que se tornassem fa*ulosos/ !anto A"ostinho foi um dos primeiros a apontar o pro*lema da dismorfia dos corpos, mais tarde desen$ol$ido por #sidoro de !e$ilha A=NO4OROE/;N Cum dos captulos de seu 5timolo"ias, esp2cie de sntese dos sa*eres anti"os, reli"iosos e profanos a respeito da terr$el sel$a em que se mo$iam os monstros, o *ispo espanhol determina quatro "randes famlias: aquela dos monstros indi$iduais, a das ra6as monstruosas, a dos monstros fictcios e a dos homens animais ou *estas humanas/ 9s crit2rios utilizados para tais classifica61es *asea$am4se no tamanho anormal ou na pequenez extraordinria dos mem*ros do corpo, na ausKncia ou no excesso de mem*ros, nas modifica61es parciais ou na reunio de $rias deformidades/;D Primeiro enciclopedista cristo, #sidoro tornou4se a fonte fecunda na qual $rios autores se a*asteceram e constituiu, ao mesmo tempo, a autoridade atrs da qual estes se entrincheira$am quando se trata$a de contar hist rias quase inacredit$eis/ !uas o*ras inspiraram compila61es em ln"ua $ul"ar que coloca$am a ciKncia ao alcance de lei"os/ +e homens como Plnio, santo A"ostinho e #sidoro, os compiladores medie$ais sentiam4se de$edores, mas tam*2m herdeiros/ !eus textos eram uma esp2cie de tesouro da ci$iliza6o no qual te lo"os e cientistas iriam *e*er/ A partir dos s2culos xii e xiii, monstros e mara$ilhas penetraram no domnio da arte reli"iosa/ !e antes eram considerados apan"io dos textos clssicos so*re os confins da &erra, nos quais se localiza$a a Jndia ou os po$os pa"os, eles passaram ento a ser considerados, como dese:a$a santo A"ostinho, criaturas de +eus/ Co tmpano da i"re:a de Vezela(, na Lran6a, a passa"em da pre"a6o missionria de %ateus U inte"ralidade dos po$os 2 representada por +eus a*en6oando todos os filhos de Ado, inclusi$e as ra6as monstruosas/;< Co

deam*ulat rio da catedral de !ens, seres fantsticos e homens se com*inam na melhor tradi6o estilstica/ 8m cipode a"arra4se ao pr prio p2, enquanto uma sereia se"ura a cauda, adaptando4se U mesma cur$a em que se misturam elefantes e camelos/ 5m Paris, na i"re:a de !o ,ulio, o Po*re, sereias e esfin"es imo*ilizam4se nas saliKncias dos capit2is/ Co portal da i"re:a de !o +enis, em Chartres, uma fita recheada de criaturas $i$as, quimeras, centauros, "rifos, entrela6a4se U $erdura esculpida na pedra/ Cos *aixos4rele$os da catedral de -(on pululam "r"ulas com lon"os pesco6os, h*ridas de lo*os, la"artas e morce"os/ 9utros milhares de fi"uras que iluminam os textos sa"rados dos manuscritos lit_r"icos parecem simultaneamente en"enhosos e ele$ados espiritualmente: 2, por exemplo, o caso do fil sofo com ca*e6a de porco que, mand*ula na mo, medita introspecti$o, ou o :o$em mestre de m_sica, meio homem, meio "alo, que d uma li6o de r"o a um centauro/ -ar"amente representados, tais monstren"os aca*aram por tornar4se familiares a seus contempor.neos/>Q ? *om no esquecer que durante a #dade %2dia o ensino da reli"io se fazia de maneira audio$isual/ A pala$ra, pre"ada do p_lpito, predomina$a, mas a parte da fi"ura6o era consider$el/ 9s de$otos tinham mais prazer em Zler\ na pedra e no mrmore uma $asta e estupefaciante $ariedade de formas heter clitas do que $er isso em manuscritos/ 9 importante 2 que al2m de enfeitar capit2is, p rticos e iluminuras, os monstros passaram a encontrar seu lu"ar em >O >N *estirios M li$ros que soma$am hist rias e descri61es de animais $erdadeiros e ima"inrios M, fazendo com que a erudi6o enciclop2dica e o pensamento reli"ioso se reunissem/>; Cesses

*estirios, a Knfase na moralidade, apre"oada pela #"re:a cat lica, passa a dar no$o sentido ale" rico aos monstros/ Vale ainda lem*rar que o m2todo de interpreta6o que consistia em emprestar U teratolo"ia um sentido edificante remonta pelo menos aos est icos/ !eu ardente dese:o de conciliar a filosofia com a reli"io popular os conduziu a *uscar nas entidades mitol "icas um si"nificado espiritual; e em suas a$enturas um ensinamento so*re os *ons costumes/>> Cum desses li$ros, por exemplo, datado do s2culo xiii e depositado em Vestminster, #n"laterra, os pi"meus sim*olizam a humildade; os "i"antes, o or"ulho; os cinoc2falos, a disc rdia; os homens com *ei6os pendurados, a mentira etc/>R Passou4se a considerar os monstros como prod"ios morais numa 2poca em que uma interpreta6o ale" rica do mundo se eri"ia em sistema de pensamento/ 9ra, tais f*ulas intercam*i$eis M al"uns autores associa$am as orelhas "randes U melhor audi6o da pala$ra di$ina, ou os cinoc2falos precariamente $estidos a humildes pre"adores M permitiam denunciar de forma satrica as fraquezas dos contempor.neos/ Co -i$ro dos homens monstruosos, de &homas de Cantimpr2, que $em U luz no s2culo xi$, os latidos inarticulados dos cinoc2falos so associados U cal_nia, e os homens sem ca*e6a, aos co*radores de impostos que s pensa$am em encher a pr pria *arri"a/ Como #sidoro, Cantimpr2 tam*2m acredita$a em monstros e redi"iu durante quinze anos uma enciclop2dia, +e nature, cu:o terceiro $olume, mencionado acima e fartamente ilustrado, lhes 2 consa"rado/ ,unto com esses homens eruditos, que no se contenta$am em reproduzir informa61es conhecidas, mas iam *uscar nos pases su*metidos ao #sl, ou na Gr2cia, maiores informa61es, o campo dos sa*eres so*re a teratolo"ia aumenta$a/ 9s *estirios s faziam ampliar a curiosidade so*re uma enorme quantidade de animais, reais ou ima"inrios, pertencentes U fauna do or*e ento conhecido/ Por exemplo: o *estirio de %arcotelius, a*ade e filho natural de Lilipe, o 'om,

inclua, entre a fauna fantstica : conhecida, o alpido, criatura com rosto de dem^nio, dentes de morsa, patas de "rifo, representado a co6ar prosaicamente a orelha com a ponta da cauda/ 9u o cardeal do mar: imenso peixe dotado de ca*e6a humana coroada por uma mitra que, se"undo uma hist ria relatada por Pretorius, teria aparecido em ;PRR no litoral da Pol^nia/ +epois de ter entretido *ispos locais, com os quais se comunicara por "estos, a*en6oou a todos, desaparecendo a se"uir num sonoro e ele"ante mer"ulho/>P &ransformados em outra face desses mundos, onde terror e encantamento se mistura$am, os $olumes ma"nificamente decorados por "randes artistas da 2poca com*ina$am a reprodu6o da ima"em e o texto em forma de f*ula/ A fauna dos eruditos no era a mesma dos pintores, mas, "ra6as a seu aspecto fantstico, elas aca*a$am por se so*repor/ A $emos desfilar o prod"io da hiena com uma pedra no olho, homens com oito dedos em cada mo, elefantes com *ico em lu"ar da trom*a, a anfis*ena, serpente com uma ca*e6a em cada extremidade, as serpentes da #ndia com cornos de *ode e pedras preciosas na ca*e6a, o *asilisco com ca*e6a de "alo e corpo de co*ra/>= 9 *estirio era fundamental, pois ele transmitia as caractersticas de animais fa*ulosos, como a fKnix ou o unic rnio, a sereia, o centauro, a salamandra ou o peixe4serra, que aca*a$am colorindo manuscritos iluminados comuns nas *i*liotecas de con$entos e mosteiros/ As f*ulas soma$am4se Us : mencionadas considera61es morais, e cada animal transmuta$a4se em sm*olo tam*2m decifrado pelos cl2ri"os, com a a:uda das sa"radas escrituras/ A notoriedade desses animais, que ser$iam de suporte U exe"ese, encontra$a >D ><

se assim refor6ada/ 9s textos dessa tradi6o erudita forma$am a espinha dorsal da cren6a em monstros e permitiram sua instala6o na literatura narrati$a, conferindo4lhe credi*ilidade/>O 8ma das mais fecundas fontes de inspira6o so*re os monstros, nessa 2poca, foi o )omance de Alexandre, um con:unto de cartas supostamente escritas por Alexandre a sua me, 9lmpia, e a seu preceptor, Arist teles/ &raduzidas para o latim pelo arcipreste -2on em D=Q d/ C/, tornaram4se, depois de *uriladas por -am*ert de &ours e Alexandre de 'erna(, leitura o*ri"at ria/ As campanhas e conquistas do "rande rei ser$iam como pretexto para tratar de mil prod"ios e mara$ilhas ocorridos na lon"nqua Jndia/ &al como nos mapas do perodo, considerados capazes de dar uma ima"em fiel do mundo, as fantsticas a$enturas de Alexandre eram $istas como p"inas fi2is da hist ria/ As afirma61es a contidas no eram colocadas em d_$ida/ 5m torno de Alexandre passea$a toda uma fauna antropom rfica cu:a descri6o era capaz de pro$ocar $erti"ens/>N Al2m dos Zcomedores de carne humana\ que o rei fez prender para que no se dispersassem pelo mundo, ele te$e de enfrentar o assalto de dra"1es, de porcos $oadores dotados de afiados dentes, de pssaros4ti"res, de le1es de quatro cores e sa"itrios, de homens e mulheres possuidores de seis *ra6os e seis pernas, de "i"antes e *lKmias/ %as al2m desses monstros ha*ituais aparecem ainda homens misteriosos com ca*e6a de ca$alo Ahipoc2falosE, ca*e6a de touro ou de leo, outros com patas de ca$alo, mulheres *ar*adas e outras com cauda que lhes saa do um*i"o/ 8m mundo di"no de um filme de terror ou de uma tela de 'osch salta das p"inas da sua hist ria: os ph(toi, com *ra6os em serra; os ochlites, altos, cal$os e ma"ros como lan6as; as lasci$as ondinas capazes de arrastar para imensos sor$edouros dF"ua suas armadas inteiras/ 'em mais $ariados e interessantes do que as hist rias eruditas, esses textos pro$oca$am a fascina6o do p_*lico; cada autor procura$a, assim, tirar partido do sucesso da

hist ria anterior acrescentando no$os persona"ens ou no$os monstros U sua $erso do romance do famoso "o$ernante/ >D Contudo, ressalta$am sempre o $i"or espiritual de Alexandre, que lhes permitia entre$er na *eleza dessas coisas o rosto de +eus/ 9 sucesso das hist rias em torno dele foi to "rande que estas circularam at2 o s2culo x$ii acompanhando os pro"ressos da imprensa em toda a 5uropa/ 9 )omance de Alexandre 2 muito representati$o do interesse que a #dade %2dia tem pelos monstros e da cren6a que lhes 2 de$otada/ &al$ez se:a uma questo mal colocada procurar sa*er se, ento, os homens acredita$am ce"amente na existKncia das ra6as monstruosas; melhor seria dizer que para eles existiam di$ersos modos de cren6a, que $aria$am se"undo a di"nidade de seus o*:etos/ !e as e$idKncias cotidianas no lhes asse"ura$a a existKncia desses seres fantsticos, eles aceita$am os testemunhos que os descre$iam se tais descri61es fossem portadoras de uma razo$el dose de realidade/ 9utro canal de transmisso so*re as hist rias de monstros, a meio caminho entre a literatura erudita e os romances, eram os pequenos op_sculos manuscritos contando $ia"ens ao 9riente nas quais se constata$am fatos i"norados em outras re"i1es/ &eodofrido, mon"e de -uxeuill, en$iado em O=N ao monast2rio de Cor*ie, fundado pela rainha 'atilde, redi"e seu +e Asia et de uni$ersi mundi rota, no qual cita a maior parte de animais estranhos que po$oa$am o 9riente/ 8m certo +icuil, professor na corte de Carlos %a"no, termina seu +e mensuris or*is terrae enumerando en"uias de trezentos p2s, unic rnios, ciclopes, homens com a ca*e6a no peito etc/>< 9utra lenda que te$e importante papel no sentido de disseminar os conhecimentos existentes so*re os monstros foi a do Preste ,oo/ 5sse so*erano mtico, reinando em al"uma parte da asia ou do Corte da africa, teria escrito, na 2poca das primeiras

RQ R; Cruzadas, uma lon"a carta na qual descre$ia seu pas/ 5ssa carta ap crifa tomou formas di$ersas e te$e enorme sucesso/ !eu conte_do no se acanha$a em fazer circular riquezas :amais $istas nem em acumular uma fauna real, s que pro$eniente de diferentes re"i1es: camelos, le1es, ti"res, ursos, "uias, serpentes/ 9 preste, senhor de fa*ulosos tesouros, ha*ita$a um palcio de 2*ano e cristal cu:o teto era reco*erto de pedras preciosas e as colunas, de ouro/ 8tilizando o "rande patrim^nio da teratolo"ia ocidental, a carta acrescenta ao : conhecido ima"inrio fantstico hist rias so*re Go" e %a"o", "i"antes encarre"ados de "uardar as portas do Paraso,RQ as amazonas e monstros indeterminados, cu:os nomes parecem capazes de nos fazer sonhar: camethurnus, metha"allinari, thinsirite///R; Co s2culo xiii, entre o ad$ento dos mon" is com a in$aso de GKn"is chan e aquele, em ;ROD, da dinastia %in", que fechou as portas da asia, os europeus lan6aram4se a desco*rir o 9riente/ Antes hou$e al"uns $ia:antes, mas nada parecido com essa idade de ouro das explora61es europ2ias/ 5stas foram incenti$adas pelas miss1es en$iadas pelo papa #nocKncio i$ aos *r*aros que ha$iam in$adido desde a China at2 a @un"ria/ 5sses homens conta$am o que $iram e o que no $iram/ )e"istram sua curiosidade so*re as ra6as monstruosas e sua decep6o por no se confrontar diretamente com os monstros descritos por Plnio e outros Zanti"os\ Contudo, eles ou$iam no$as hist rias que acrescenta$am Us anteriores, transformando seus relatos de $ia"em em $erdadeiros romances/ A primeira "era6o 2 constituda por Gian del Pian Carpini A;>P=E, Ccolass Asceln A;>POE, !imo de !aint47uentin A;>PNE e Guilherme de )u*roucY A;>=RE, os Polo A;>N;E, Gio$anni de %ontecor$ino A;>D<E, 9dorico de Pordenone A;R;PE, ,ourdain de !2$erac A;R>QE, Pascal de Vit ria A;RRDE

e Gio$anni di %ari"noli A;RP>E/ +epois do fechamento da China, se"uiram ainda na dire6o oeste @ans !chilt*er"er A;R<OE, )u( Gonzlez de Cla$i:o A;PQRE, Guille*ert de -anno( A;P;RE, Ciccole de Conti A;P;<E, entre outros/R> 9 melhor exemplo de curiosidade pelo assunto 2 o de ,ean de %ande$ille Ac/ ;ROQE, que descre$eu com sens$el ha*ilidade o mundo oriental, suas mara$ilhas e seus monstros/ As Via"ens de %ande$ille, ori"inalmente um manuscrito oferecido a ,oo !em %edo, foram uma compila6o li$resca, traduzida em dez ln"uas europ2ias, que te$e no$enta edi61es at2 o ano de ;OQQ e se apro$eita$a enormemente das informa61es compiladas por #sidoro de !e$ilha, por !olino, pelos romances de Alexandre, pelas hist rias do Preste ,oo e outros/RR 9 autor apresenta4se como destrudo pelo reumatismo, achacado pela "ota e pela artrose e dotado de um carter delicadamente co$arde que contrasta de modo en"ra6ado com o de outros $ia:antes, descritos com as cores da audcia e da cora"em/ !em :amais ter ido muito lon"e, %ande$ille insistia na $eracidade de relatos que lhe teriam sido transmitidos por ntimos, di"nos da maior confian6a: Zdisseram4lhe\ que perto da ilha de %ilstoraY mora$am "i"antes de >D ou trinta p2s de altura, que se $estiam com peles e comiam carne crua/ %ais ao sul, existiriam mulheres Zcru2is que porta$am pedras preciosas nos olhos\R= 9 sucesso de sua o*ra de$e4se ao fato de ter sa*ido preparar um concentrado de hist rias Zmara$ilhosas\, po$oadas de persona"ens fantsticos, que pu*licou em ln"ua $ul"ar: Z5 h, tam*2m na ilha de &rapo*ana, "randes montanhas de ouro cuidadosamente "uardadas por formi"as que separam o ouro das impurezas/ 5ssas formi"as so to "randes quanto cachorros\,RO Ao sul do rio Lison ficaria o $ale Zencantado, peri"oso ou do dia*o\, onde se ou$ia, sem cessar, o ruidoso *arulho das hostes demonacas e era considerado uma das entradas para o inferno: ZCo meio desse $ale, h um rochedo e so*re esse rochedo uma ca*e6a do dia*o, horr$el de $er\/

9 -i$ro das mara$ilhas foi iluminado por ,ean de 'err(, nos R> RR primeiros anos do s2culo x$, que nele fez desfilar di$ersos dra"1es $oadores, serpentes comedoras de crian6as, cipodes, *lKmias, centauros e outras tantas criaturas que fecunda$am a ciKncia medie$al com pura fantasma"oria e poesia da ima"ina6o/ Como se pode $er, a +ante, )a*elais, 'osch e 'rue"hel no faltaram precursores/RN Co 2 preciso lem*rar que o desen$ol$imento da imprensa proporcionou a tais no$idades uma difuso imensa/ Como *em diz Claude -ecouteaux, as tradi61es se transmitiam de s2culo em s2culo com uma const.ncia impressionante, enriquecendo4se U medida que se desco*riam as literaturas "re"as e ra*es e as narrati$as das Cruzadas acorda$am na ima"ina6o o "osto pelo exotismo/ A partir do s2culo xi$ o cenrio mudou radicalmente so* o efeito de $rias calamidades/ f Peste Ce"ra de ;RPD, que matou um ter6o da popula6o europ2ia, sucederam4se o Grande Cisma e a intermin$el Guerra dos Cem Anos/ A inquieta6o era "eral/ As cren6as milenaristas e a an"_stia em face da che"ada iminente do Anticristo multiplica$am o mal4estar social/ )e$oltas ur*anas e rurais de$asta$am um 9cidente mais a*erto do que nunca Us epidemias/ #nicia4se uma in$aso demonaca U qual o incipiente )enascimento dar uma coerKncia, um rele$o e uma difuso nunca dantes $istos/ A cren6a nos lo*isomens torna$a4se uni$ersal, enquanto se tinha por autKntica a existKncia de dra"1es e de criaturas fantsticas/ Cesse quadro, a"udizam4se as no61es formais de *em e de mal, passando4se a atri*uir as ori"ens monstruosas U influKncia positi$a ou nefasta de +eus ou do dia*o/ 8m delrio mstico apoderou4se, assim, das interpreta61es so*re a ori"em "en2tica

dos monstros/ Para dar um exemplo: o rei de Lran6a, )o*erto, o Piedoso, casou4se com 'erta de 'or"onha, uma prima em quarto "rau, e $iu4se excomun"ado pela C_ria )omana, que declarou a unio ile"tima so* pretexto de parentesco/ 9 cardeal +amiano, *ispo de )a$ena, assinala$a que o si"no indel2$el da c lera di$ina com tal contra$en6o foi o nascimento de um filho com o pesco6o e a fisionomia de "anso, o qual a rainha dera U luz/ !e a puni6o di$ina permitia tal transforma6o do produto da concep6o, no era menos plaus$el acreditar que +eus, U ima"em e semelhan6a das di$indades pa"s, se ser$ia de monstros para ad$ertir so*re as calamidades iminentes/RD 9u, ainda, que !at interferia diretamente na o*ra di$ina/ 9s "Knios do *em e do mal, em permanente rixa, aca*a$am por criar seres perfeitos/ 9u monstros e deformidades/ !e, na '*lia, +eus anunciara que faria o homem U sua ima"em e semelhan6a, o monstro si"nifica$a uma ruptura com esse princpio/ %ais al2m, o -e$tico anuncia$a que os homens marcados por sinais fsicos no poderiam oferecer ser$i6os a +eus/ Cessa l "ica, o mudo re$elaria, no silKncio da *oca, as marcas de sua intimidade com o inferno, onde pin6as de ferro lhe teriam arrancado a ln"ua/ 9 surdo, insens$el U pala$ra de +eus, seria sens$el unicamente aos rumores infernais/ 9 ce"o ti$era os olhos queimados pelo calor do inferno/ 9 alei:ado de$eria seu desequil*rio Uquele de sua alma/ 9 corcunda traria o peso de sua maldi6o Us costas, so*re a qual se senta$a, de tempos em tempos, seu mestre, o dia*o/ A cren6a nas for6as demonacas era to profunda que mesmo a ciKncia classifica$a os poderes do dem^nio e suas formas de inter$en6o na fa*rica6o de monstruosidades/ 9 mali"no, por um sortil2"io, se:a suprimindo a crian6a, se:a por uma falsa "ra$idez, podia su*stituir o feto por um monstro; ele podia, ainda, en$iar ao corpo do feto uma doen6a que deformaria sua ima"em, dando4lhe a aparKncia de um

monstro; ele podia tam*2m introduzir no _tero a semente fecunda de animais, "erando criaturas zoomorfas/ &ais cren6as, entre outras, consa"radas por uma lei da !or*onne de ;R;D, depois pelo demon lo"o ,acques RP R= !prean"er, "rande inquisidor da Alemanha, e posteriormente pelo papa #nocKncio V###, ti$eram por resultado a destrui6o impiedosa de crian6as com anomalias e, muitas $ezes, da pr pria me/ 7uanto ao restante da famlia, fica$a su*metido a in_meras prticas de purifica6o/ A mulher que desse U luz uma crian6a malformada era imediatamente suspeita de ter contrado um casamento oculto ou de ter conhecido carnalmente o dia*o, so* um dos aspectos $enerados pela ma"ia ne"ra/ A mo de !at era capaz de deformar os corpos se"undo leis que s existiriam no inferno/ 7ualquer marca $is$el so*re uma das partes do corpo era si"no sutil de uma alian6a infernal/R< Al2m da cren6a em animais e homens monstruosos, "erados pela $ontade de +eus ou do dem^nio, a teratolo"ia medie$al se"uia outros caminhos para tratar as monstruosidades/ Pensa$a4se que o cruzamento de esp2cies diferentes produzia monstros tanto entre animais como entre homens/ Por sua $ez, esses indi$duos ins litos assim conce*idos en"endrariam seres que lhes seriam semelhantes, dando ori"em U teoria das monstruosidades hereditrias/PQ Al"uns s2culos antes, Arist teles afirmara que, em re"ra "eral, os filhos se pareciam com os pais em suas anomalias/ &al opinio era compreens$el, pois a Anti"uidade clssica tinha uma concep6o sin"ular so*re a ori"em da semente: o lquido seminal era secretado por todo o corpo/ 5is por quK, em seu A "era6o dos animais, Arist teles afirma$a que o

mem*ro ausente de um dos pais de$eria faltar U crian6a, uma $ez que a parte faltosa no poderia ter secretado os "enes nescessrios a sua reprodu6o/ P; @ou$e autores que ao final da #dade %2dia e a partir da direta o*ser$a6o da realidade matizaram tal asser6o; foi o caso de &ia"o de Vitr(/ %as nas mentalidades populares a mis2ria fsica de tantos mar"inalizados era confundida com monstruosidade ou prod"io/ 5is por que em ;P;R se apre"oa$a em !andersdorf, 'a$iera, o nascimento de uma menina com duas ca*e6as, quatro p2s e quatro *ra6os; em ;P<R, que uma mulher dera U luz uma crian6a morta que tinha nas costas uma serpente $i$a; em ;=PP, o nascimento de uma crian6a com chifres, e assim por diante/P> 9 nascimento de monstros interessara $i$amente a !e*astio 'randt/ 9 autor da c2le*re A nau dos loucos escre$eu, entre os anos de ;P<= e ;P<O, folhetos de cordel nos quais tenta$a interpretar acontecimentos polticos de sua 2poca, relacionando4 os aos monstros *iol "icos nascidos na Alscia e na Alemanha/ #rms siamesas em Vorms, um porco com seis patas, um "anso de duas ca*e6as ser$iam4lhe para incenti$ar o rei %aximiliano a *ater4se contra os hostis franceses e reunir o )eich, to di$idido nesse momento quanto o corpo desses monstros/ 7uando nasceu um porco com dois corpos e uma s ca*e6a, 'randt acreditou num press"io/ 9 monstro, se"undo ele, instrumento da fecunda natureza, de$eria si"nificar um espelho da realidade/ +ecifrar seu se"redo si"nificaria entrar na posse de um sa*er so*re o passado e o futuro: ZCreio sinceramente que +eus $eio inau"urar o tempo em que o reino ser unificado e onde a espada espiritual e a espada temporal estaro reunidas numa s ca*e6a\PR 9 mitol "ico monstro de )a$ena inspirou, ele tam*2m, interpreta6o sin"ular/ +otado de um chifre, duas asas, "arras de a$e de rapina, olhos nos :oelhos, sendo ainda hermafrodita e trazendo no peito a marca de um G e de uma cruz, ele semea$a o terror e inspira$a toda sorte de fantasmas/ 5stando na 2poca

a #tlia mer"ulhada na "uerra, os eruditos concluram que o chifre sim*oliza$a o or"ulho e a am*i6o; as asas, a le$iandade e a inconst.ncia; as "arras, a usura e a rapina; os olhos, a a$areza; os dois sexos, a sodomia/ 9 psilon redentor indica$a, contudo, que as $irtudes ainda eram possi$elmente recuper$eis/PP Cessas circunst.ncias, como no acreditar em monstros] Claude cappler lem*ra muito *em que o mundo parecia saturado RO RN de coisas pasmosas, incenti$ando U desco*erta diuturna de mara$ilhas, umas mais impressionantes que as outras/P= -on"e de se mostrarem incr2dulas, as pessoas se"uiam manifestando uma impressionante capacidade de assom*rar4se, de admirar4se e se"uiam reproduzindo as f*ulas com as quais se deleita$am/ RD iii/ A am*"ua $it ria da razo e as armadilhas da natureza %onstros no so homens; e se o so, tam*2m so filhos de Ado/ !anto A"ostinho, A cidade de +eus, HV#, D Ao lon"o do s2culo xi$, homens como Cicolau 9resme e @enrique de @esse a*riram fo"o contra o que considera$am supersti61es/ %al"rado tais esfor6os, a cren6a em monstros te$e $ida lon"a/ Cem os conhecimentos proporcionados pela expanso ultramarina puseram fim a essa tradi6o/ 5 mais: o*ras li"adas a ela continua$am a ser repetidamente editadas, como 2 o caso do -i$ro da natureza, de Conrado %e"en*er" A;PN=E, fartamente ilustrado com cipodes, mulheres *ar*adas e homens com seis *ra6os, enquanto autores modernos insistiam nas $elhas interpreta61es/ 7ue lu"ar teriam, ento, o

extraordinrio e o ina*itual no interior da ordem da natureza proposta pelos homens do )enascimento] Ca $erdade entre ciKncia e ma"ia, o pensamento renascentista oscila$a/ Cometas, monstros, dia*os, feiticeiras, poderes misteriosos eram seriamente discutidos por homens R< doutos/ 5ntre a ma"ia natural, que era a arte de produzir efeitos mara$ilhosos "ra6as ao sa*er superior do ma"o, e a ordem ha*itual dos e$entos as fronteiras eram tKnues/ 9 pro"resso da consciKncia decididamente no passa$a pela re:ei6o do o*scuro, do $a"o e do *izarro em detrimento do racionalismo triunfante/ 9 ponto de $ista de dois cosm "rafos do s2culo x$i M ou se:a, de especialistas modernos em astronomia descriti$a M, !e*astio %unster e Andr2 &he$et, compro$a como era difcil afastar4se da autoridade dos autores ditos Zanti"os\ so*re os monstros/ &he$et A;=Q>4<QE foi cosm "rafo da corte durante o reinado de Catarina de %2dicis e o de Carlos ix/ 5m ;=N; e ;=N= ele pu*licou sua Cosmo"rafia uni$ersal: dois imponentes in4f lios que pareciam *em U altura de sua pretenso em conhecer o mundo na totalidade: ZPosso asse"urar, afirma$a, que a maior parte das *i*liotecas francesas e estran"eiras foram por mim $isitadas a fim de co*rir todas as sin"ularidades e raridades poss$eis\> %e"ando ter $isto a mantcora nas costas do mar Vermelho, ele apro$eita para reproduzi4la em sua o*ra, tal como ela : tinha sido impressa no mapa de @eresford a partir da descri6o feita por Ct2sias/R A _nica diferen6a 2 que na no$a $erso ela no mostra$a seu ra*o de escorpio, nem seu apetite antropof"ico/ 9 francKs tem, contudo, de onde extrair tanta informa6o/ Ca introdu6o de sua @ist ria uni$ersal, &he$et cita o Pol(histor, de !olinus, essa esp2cie de $erso porttil da imensa o*ra de Plnio, como sua melhor fonte/P !enhor de uma pena prolfica e

"ozando de "rande prest"io, o cart "rafo foi, contudo, duramente atacado por sua i"nor.ncia e credulidade, pois, al2m de recorrer U tradi6o inau"urada pelo autor da @ist ria natural, &he$et coloca$a4se como testemunha ocular da mesma/ 9 procedimento no era, toda$ia, $o ou in"Knuo/ 8m dos pontos comuns U maior parte das hist rias do )enascimento 2 a autoridade que elas procuram extrair da experiKncia pessoal ou, mais exatamente, do reconhecimento ptico/ 9 fato de ter $isto com os pr prios olhos *asta$a para "arantir os testemunhos mais in$erossmeis/ A precedKncia da $iso so*re os outros sentidos, como o demonstrou Lran6ois @arto",= representou uma constante epistemol "ica da cultura "re"a, de @omero a Arist teles, su*sistindo no seio das prticas hist ricas da #dade %2dia/ 'ernard Guen2e tam*2m demonstrou a perenidade da hierarquia $isa, audicta, lecta, e nesse sentido os $ia:antes do incio do )enascimento pertencem, na maioria, a essa cultura hist rica fundada no primado do olhar, que se alterna$a com o ou$ir4dizer, 9 mesmo procedimento encontraremos entre os cronistas de monstren"os de nosso mundo luso4americano, que, tal como seus contempor.neos europeus, remetiam ao estoque de ima"ens acumuladas nas $is1es de Plnio ou @er doto menos para recolher dele uma informa6o do que para reafirmar um olhar, uma $oz que tudo :ustificaria/O Co se trata apenas de testemunhos da sensi*ilidade real, mas de um lu"ar o*ri"at rio de toda a ret rica descriti$a/ Para o Zfil sofo natural\, tal prtica consistia num imperati$o cate" rico: Z5u $i, ento 2 assim[\ 9 olhar, fonte de certezas intelectuais, como *em su*linha LranY -estrin"ant, deri$a$a de uma pro*lemtica de autoridade, e no do re"istro de uma percep6o/ 9 imperati$o do olhar pessoal acompanha$a4se muito eficazmente do tra*alho de compila6o enciclop2dica, associando4se inextrica$elmente a este/ Apenas a partir do momento em que a o*ser$a6o direta far al"uns pro"ressos 2 que o monop lio do olhar ser colocado em questo/N

ZCo h\, dizia &he$et no prefcio de sua Cosmo"rafia do -e$ante, Zsa*er mais acertado do que aquele que nos 2 dado pela $iso/\ 9u ainda: Z+e todos os sentidos da natureza, o olhar humano 2 o mais ati$o\/D 5 apro$eita para contar de seu encontro com a mantcora, que descre$e como Zum monstro "rande como um ti"re, mas sem cauda, cu:a ca*e6a era como a de um homem PQ P; adulto\ e de outros encontros mais com lo*isomens atacados de melancolia que $a"a$am entre sepulcros de cemit2rios, com pi"meus com*atentes de "ruas, com elefantes africanos e dra"1es que se ataca$am mutuamente, por a afora/ !e*astio %unster de #n"elheim< foi, como &he$et, um dos autores mais lidos do )enascimento/ Professor em 'asil2ia, !u6a, esse "rande erudito ensina$a he*reu, teolo"ia, "eo"rafia, astronomia e matemtica nessa cidade/ !ua fascinante Cosmo"rafia, pu*licada em ;=PP, continha descri61es de todos os pases e de todos os po$os, de suas leis e institui61es, merecendo tradu61es em italiano, francKs e latim e reedi61es sucessi$as para atender ao interesse de leitores at2 o s2culo x$iii/ %unster reproduz $rias hist rias so*re "rifos, formi"as "uardis de ouro, entre outras lendas, ar"umentando, por2m, que Zos anti"os in$entaram $rios monstros estranhos que fizeram $i$er na Jndia/ &oda$ia, nin"u2m no 9cidente nunca $iu tais mara$ilhas/ %as eu no teria a audcia de du$idar do poder de +eus, que 2 mara$ilhoso em suas o*ras e inef$el paciKncia\ A desconfiada o*ser$a6o expressa no texto 2, contudo, es$aziada pelo poder das ilustra61es de monstros: nos li$ros ilustrados, ciclopes, cipodes, *lKmias e cinoc2falos hipnotiza$am leitores seiscentistas/;Q 5ssas representa61es no deixa$am nenhuma d_$ida quanto U existKncia de to fantstica fauna/

%unster $i$ia na mesma cidade que um terceiro erudito chamado Conrado Volffhart, mais conhecido como -icostenes/ 5ste pu*lica em ;==N o Prodi"iorum ad ostentaorum chronicon, com o recenseamento detalhado de monstros e mara$ilhas que assom*ra$am a &erra em meio a a*undantes pranchas ilustradas, mais numerosas do que as da o*ra de %unster/ #nspirando4 se em %unster e !chedel, que : repetiam a tradi6o, -icostenes s fez remontar suas hist rias mais lon"e no tempo/ )enunciando ao pensamento cosmol "ico e enciclop2dico que $ice:a$a na 2poca em que escre$eu, -icostenes preferiu reno$ar la6os com o mundo da ma"ia/ 9 su*ttulo da edi6o alem 2: Z#mpenetr$eis mara$ilhas que +eus criou e dotou de si"nifica6o particular: as estranhas criaturas, monstros e horrendos fen^menos que desde o incio do mundo nos ad$ertem como si"nos da c lera di$ina\/ Cessa que 2 uma das mais curiosas o*ras do s2culo HV#, no se sa*e o que mais admirar: a certeza do autor que, sem nenhum em*ara6o, afirma que os prod"ios so le"io ou o zelo paciente com que passou $inte anos a reuni4los] Apontando como marco cronol "ico para o sur"imento de ra6as monstruosas a constru6o da torre de 'a*el, -icostenes discorda daqueles que, como A"ostinho de @ipona, $iam nesse e$ento uma pro$a da $ariedade do mundo/ 5le seria, ao contrrio, uma pro$a da c lera de +eus e do merecido casti"o de seus filhos/ #niciando e terminando seu li$ro com duas s2ries de monstros, Conrado -icostenes *usca pro$ar que eles eram o testemunho permanente dos a6oites com os quais, de tempos em tempos, o !enhor fusti"a$a a humanidade/ A pro$a mais e$idente, se"undo ele, esta$a nas repetidas "ra$uras representando a ra6a de homens andr "inos que ilustram, ao lon"o do li$ro, os casos de hermafroditismo com os quais o s*io su6o se defrontou/;; Cesse perodo, assiste4se na $erdade a um curioso paradoxo: se a $iso a"ostiniana tornara tais monstros to

aceit$eis durante a #dade %2dia que esta no hesitou em reproduzi4los em sua arquitetura, transformando4os em ale"orias da sociedade humana, o s2culo do humanismo, a*andonado U cren6a em dem^nios e na perse"ui6o a *ruxas e here"es, passa a $er nos monstros uma amea6a do %al/ !e a #dade %2dia se esfor6ara por a*rir o cora6o a essas imundas criaturas, porque elas faziam parte da o*ra de +eus, al"uns autores da #dade Clssica as considera$am sm*olos da f_ria di$ina e au"_rios de e$entos terr$eis/ Como era de esperar, o desen$ol$imento da imprensa e a P> PR posse de uma enorme massa de informa61es recolhidas pelas $ia"ens de explora6o fizeram nascer uma no$a onda de o*ras so*re zoolo"ia, compar$el aos tratados em ordem alfa*2tica so*re os conhecimentos do mundo, esp2cie de enciclop2dias a$ant la lettre do s2culo xiii/;> !e a maioria dos autores da #dade %2dia eram cl2ri"os, os do s2culo x$i eram m2dicos/;R Conrad Gesner nasceu em Wurique em ;=;O, fez seus estudos em Paris e !tras*our" e pu*licou em ;=P< o seu @istoria animalium, um calhama6o de ;;QQ p"inas contendo in_meras "ra$uras/ 9 li$ro, mais tarde pu*licado em francKs, italiano e alemo, trazia uma infind$el lista, em ordem alfa*2tica, de animais descritos com in_meros detalhes/ 9 hipop tamo, por exemplo, 2 apresentado como pertencente a uma ra6a de ca$alos, pro$a$elmente em fun6o de seu nome/ 5ntre os animais do Co$o %undo, Gesner destaca o arctophitecus, assim descrito: 5xiste na Am2rica uma fera extremamente disforme que os ha*itantes chamam de haut e os franceses, "uenon, to "rande quanto um enorme macaco africano/ !eu $entre 2 cado, sua ca*e6a e seu rosto so como os de uma crian6a, T///b e quando 2 capturado "rita

como uma criancinha/ !ua pele, de cor cinza, 2 a$eludada como a de um urso; ela s tem trKs "arras em cada p2, to lon"as quanto quatro dedos, que lhe permitem su*ir nas mais altas r$ores/ As express1es Za$eludada como a de um urso\ e as trKs "arras do a solu6o: trata4se da prosaica pre"ui6a, que Gesner Z$ira\ empalhada e, portanto, de p2/ 9 interessante 2 que o haut de Gesner de$e ter se inspirado na terr$el fera hom^nima com que &he$et ilustrara sua $ia"em ao 'rasil/ Confundida com a mantcora antropof"ica do 9riente, a pre"ui6a o*ser$ada pelo cosm "rafo nos tr picos esta$a lon"e at2 do inofensi$o parente re"istrado por ele mesmo no -e$ante[ Gesner conta, com al"uma freq0Kncia, hist rias fantsticas, especialmente aquelas narradas pela autoridade dos clssicos, mas tende a a*andonar a id2ia da existKncia de Zhomens monstruosos\, matizando, toda$ia, que em di$ersos momentos Zal"uns esp2cimes de macacos\ ha$iam sido confundidos com Zhomens *izarros\/ 5m*ora a*orde o assunto com certa precau6o, no resiste em ir *uscar, no territ rio da f*ula, o indefect$el unic rnio, cu:a tradi6o literria era imensa e que conta$a ainda com uma men6o na '*lia:;P Che"amos, finalmente, U hist ria de um animal mencionado por di$ersas "entes em todas as partes do mundo por causa de suas "randes $irtudes; conseq0entemente, con$2m comparar com certa aten6o os di$ersos testemunhos so*re esse animal para a *oa satisfa6o daqueles que $i$em e a fim de que se resol$a para eles a principal questo que se coloca: existe o unic rnio] Gesner cita as descri61es de Plnio, o Velho, e de 5liano so*re o chifre do fantstico animal, comparando4o aos cornos dos Z*urros sel$a"ens\ da Jndia, dos quais se faziam copos m"icos: Z!e um homem *e*e num tal copo, ele no ficar :amais doente; mesmo se ferido, no sofrer; ele poder atra$essar o fo"o sem queimar4se, pois no sentir nada, nem morrer se colocarem $eneno nesse

copo\ Gesner confirma tam*2m que os unic rnios eram atrados por $ir"ens, mas acrescenta uma hist ria posterior, atri*uda U autoridade de um certo ,oannes &zetzes: um :o$em mance*o teria se $estido de mulher, se adornado de : ias e se enchido de perfumes para seduzir um unic rnio/ 9s ca6adores no mataram o quadr_pede, limitando4se a extrair o precioso chifre/ 5 Gesner conclui: ZCin"u2m :amais $iu tal animal na 5uropa, e mesmo os romanos, que faziam $ir toda sorte de animais para seus triunfos militares, nunca mostraram um unic rnio ao po$o PP P= de )oma T///b %as de$emos nos fiar na pala$ra dos $ia:antes, daqueles que $o muito lon"e, pois o animal de$e existir em al"um lu"ar so*re a &erra, uma $ez que seus chifres existem/ +i"amos\, afirma, empurrrando4o para o que eram ento os confins da &erra, Zque ele circule na Jndia, na Ar*ia ou no pas dos mouros\/ 9s famosos chifres que con$enceram Gesner podiam encontrar4se na lo:a de qualquer *oticrio *em a*astecido e $aliam seu peso em ouro/ !a*emos ho:e que se trata$a de presas de nar$al/ Al"uns anos ap s a morte de Gesner, fulminado por uma epidemia de peste *u*^nica em ;=O=, desco*riu4se a $erdadeira natureza do chifre, que foi imediatamente *atizado de 8nicornum falsum e declarado sem $alor/ 9s *oticrios rea"iram apre"oando as $irtudes do 8nicornum $erum, encontrado de*aixo da terra e de colora6o marrom e no *ranca, como seu antecessor/ Ca realidade, trata$a4se de defesas de mamutes, utilizadas ento para reconfortar os doentes ricos e manter crescente a receita dos *oticrios/ 7uando se conheceu, finalmente, a natureza do 8nicornum $erum, as pessoas : tinham perdido a f2 nas $irtudes medicinais do chifre, *ranco ou marrom, do unic rnio/

9utro animal mtico a ser mencionado por Gesner 2 a Za$e4do4paraso\/ 5le no pudera o*ser$4la diretamente, mas Z$ira\ um desenho en$iado por um certo Conrad Peutin"er pro$ando que tal mara$ilha existia/ Chamada de manucodiatam pelos nati$os das Zilhas %oluchis\ a a$e4do4paraso no podia :amais ser $ista porque no tinha patas, mesmo que Arist teles no admitisse a existKncia de pssaros sem patas T///b 5la no as tem, pois $oa muito alto no c2u/ !eu corpo e sua ca*e6a parecem, pelas dimens1es e forma, com a andorinha, mas as asas e a cauda a*ertas so maiores do que as do falco e lem*ram as da "uia/ 9 dorso do macho possui um *uraco no qual a fKmea coloca os o$os, possuindo ela tam*2m no $entre um *uraco anlo"o; os o$os so, assim, chocados/ A cauda do macho tem um lon"o fio de cor preta, nem completamente redondo, nem inteiramente quadrado, mas semelhante ao usado pelos cordoeiros: a fKmea fica presa por esse fio enquanto choca/ 7uando Gesner escre$e, sa*ia4se : que o pssaro em questo existia e que ele tinha patas anormalmente "randes para uma a$e do seu tamanho/ Antonio Pi"afetta, o $ia:ante italiano que acompanhara %a"alhes, o $ira em seu h*itat e o descre$era quando de seu retorno U 5uropa/ Carlos $ fez imprimir sua cr^nica, mas Gesner no a lera/ 9utra hist ria contada por Gesner so*re animais fantsticos ori"inou, cem anos mais tarde, al"umas descri61es do :esuta !imo de Vasconcellos so*re o *ei:a4flor *rasileiro/ &rata4se do Z"anso das r$ores\ #nspirado na descri6o feita por Conrad $an %e"en*er" e nas opini1es de Al*erto, o Grande, so*re a a$e, Gesner reproduz um trecho da &opo"raphia hi*ernica, que !(l$ester Giraldus Can*rensis redi"ira trezentos anos antes: Cessa re"io, a natureza produz numerosos pssaros de forma mila"rosa/ Parecem4se com os "ansos dos p.ntanos, mas so menores/ 5les saem de peda6os de madeira *oiando no mar/ &ais passarinhos, prote"idos por conchas, a ficam presos pelo *ico e, quando

suas penas crescem, al6am $^o/ Vi, com meus pr prios olhos, mais de ; milho dessas a$ezitas, unidas a um pau U deri$a, ainda prote"idas por suas conchas, mas : plenamente formadas/ Gesner tinha um ami"o in"lKs: o eclesistico, m2dico e *ot.nico Villiam &urner;= que tinha d_$idas so*re essa hist ria, d_$idas que s faziam aumentar diante das per"untas de Gesner/ ZCheio de desconfian6a\, conta, PO PN per"untei a um padre, chamado 9cta$ianus, irlandKs por nascimento, que eu sa*ia di"no de f2, o que pensa$a so*re a hist ria contada por Giraldus/ 5le :urou4me so*re os 5$an"elhos que tudo o que Giraldus escre$era so*re os pssaros era $erdadeiro; que ele tinha $isto e tocado, ele mesmo, as a$ezinhas ainda no formadas e que se eu ficasse em -ondres por mais um ou dois meses ele me traria al"umas dessa esp2cie/ &urner transmitiu essa resposta ao ami"o su6o e este a transcre$eu em latim no seu li$ro: ZPer ipsum, quod profite*atur 5$an"elium, respondit $erissimum esse\ 9 que quer que tenha pensado anteriormente, Gesner no podia du$idar da pala$ra de um padre, :urando so*re os 5$an"elhos e afirmando ter tido em mos ele mesmo tal mara$ilha da natureza/ !ua descri6o do mara$ilhoso pssaro certamente inspirou, no 'rasil colonial, a do padre !imo de Vasconcellos so*re o *ei:a4flor, i"ualmente capaz de incr$eis metamorfoses: misto de pssaro e *or*oleta, ele fica$a com o *iquinho preso ao tronco de uma r$ore at2 *rotarem as flores das quais se alimentaria/;O Gesner te$e um contempor.neo e sucessor, nascido seis anos depois dele/ A diferen6a 2 que o italiano 8lisse Aldro$andi so*re$i$eu a ele por quarenta anos e conce*eu sua o*ra depois da morte de Gesner/;N

Aldro$andi nasceu em 'olonha, em ;; de setem*ro de ;=>>, e, diferentemente de Gesner, pertencia a uma famlia rica que "oza$a de "rande prest"io na cidade/ Aos dezessete anos come6ou a estudar direito e artes li*erais, indo depois para Pdua, onde se formou em filosofia e medicina/ 5m ;=P< foi denunciado U #nquisi6o como her2tico, sendo o*ri"ado a partir para )oma a fim de se explicar/ ? ento que encontra o "rande naturalista francKs )ondelet, que inspirou, definiti$amente, seu interesse pelo colecionismo e pelo estudo das mira*ilia/ 9s elementos dessa influKncia encontram4 se no seu @istoria monstrorum, pu*licado em ;OP>, RN anos depois de sua morte/ Al2m de conter todas as informa61es zool "icas, hist ricas, culturais e mitol "icas poss$eis so*re cada animal, o alfarr*io discutia as ra6as monstruosas, as Zmonstra "entium\; nem to monstruosas assim, pois os filhos sempre se pareciam com os pais: ZPodemos, certamente, cham4las monstros, mas para os ha*itantes dos pases onde $i$em elas no tKm esse nome, pois no lhes inspiram nenhum espanto\;D 5 mais: muitos monstros nasciam em desertos onde no podiam ad$ertir nin"u2m/ Com essa l "ica, Aldro$andi renuncia$a U id2ia de que os monstros eram puros press"ios, empurrando os estudos teratol "icos em no$a dire6o/ !e"undo ele, a import.ncia das causas fsicas, de mudan6as na hist ria da 5uropa e das desco*ertas "eo"rficas e climticas permitia apresentar no$as conclus1es/ 9s tradicionais cinoc2falos seriam, em seu raciocnio, macacos capazes de imitar o homem/ 5 os stiros e centauros, apenas dem^nios que toma$am essa aparKncia para en"anar os homens; mas, afinal, em tempos em que o cristianismo ha$ia $encido o pa"anismo, esta$a4se li$re de tais amea6as[ Ca 2poca em que $i$eram Gesner e Aldro$andi, notcias so*re animais e mara$ilhas das re"i1es recentemente desco*ertas che"a$am U 5uropa/ Co ha$ia a*und.ncia de informa61es por raz1es *anais, como a dificuldade de circula6o de li$ros e

impressos, mas, aqui e ali, $ia:antes e cronistas descre$iam, com o olhar europeu, o que ima"ina$am estar $endo/ 9 m2dico e *otanista francKs Charles -2cluse,;< conhecido tam*2m por Carolus Clusius, a quem se atri*ui a introdu6o da *atata no Velho Continente, foi pro$a$elmente o primeiro a descre$er um pin"0im, so* o nome de Z"anso de %a"alhes\/ 5le menciona i"ualmente os espantosos peixe4*oi, o pssaro dodo e o lKmure/ 9s espanh is, por sua $ez, en$ia$am relat rios minuciosos, como foi o caso da pioneira @istoria "eneral ( natural de las Jndias, de PD P< Gonzalo Lernandez 9$iedo ( Vald(/ Passa"ens foram impressas em !alamanca, em ;=R=, mas a edi6o completa s apareceu em ;DR=/ 9 :esuta ,os2 de Acosta, de retorno pouco depois U 5spanha, pu*licou em ;=DD um curto li$ro consa"rado a pro*lemas aparentemente complicados: como os animais encerrados na Arca de Co2 teriam che"ado U Am2rica] 9u a que "i"antes pertenceriam os ossos que encontrara no Co$o %undo] Lilipe ii pro$a$elmente leu essa o*ra/ 5m todo caso, dese:oso de informar4se melhor so*re os no$os domnios, ele en$iou seu m2dico, Lrancesco @ernandez, ao %2xico para recensear animais, plantas e minerais/ @ernandez consa"rou muitos anos a essa pesquisa, mandando fazer mais de ;>QQ ilustra61es para o li$ro/ )edi"ido em latim, este foi finalmente impresso, mas de maneira incompleta, em )oma, no ano de ;O>D/ 9s holandeses tam*2m se interessaram em desco*rir a natureza e seus se"redos no Co$o %undo e, em ;ORN, o conde ,oo %aurcio de Cassau en$iou dois homens ao 'rasil/ &odos os dois eram m2dicos: o holandKs Guilherme Piso, da cidade de -eiden, ntimo das disciplinas m2dicas e mineral "icas, e o alemo ,or"e %ar"ra$e, de -ie*stad, perto de %eissen, na

!ax^nia, i"ualmente preparado para a tarefa/ 5m*ora ti$esse apenas >N anos quando de sua partida, ele conhecia *astante *em o li$ro de Gesner a ponto de referir4se $rias $ezes a ele em sua o*ra so*re a zoolo"ia sul4americana/ 5ra tam*2m um astr^nomo amador muito h*il, mas, infelizmente, suas o*ser$a61es so*re o c2u austral :amais foram pu*licadas/ 5m ;OPP, $oltando para a 5uropa, %ar"ra$e passa pela africa 9cidental, onde cai doente e morre/ Piso reuniu todos os seus escritos, le$ando4os para os Pases 'aixos e entre"ando4os a ,oo de -aet, um dos diretores da Companhia @olandesa das Jndias 9cidentais, que os pu*licou em ;OPD/ A o*ra continha quatro partes, redi"idas por Piso, so*re os pro*lemas m2dicos do que 2 ho:e o 'rasil setentrional e =Q oito partes, escritas por %ar"ra$e, so*re a hist ria natural da mesma re"io/ 8m ano depois, ,oo %aurcio de Cassau comprou todas as ilustra61es ori"inais da Companhia, oferecendo4as como presente ao "rande eleitor, Lrederico Guilherme de 'randem*ur"o/ %ar"ra$e d a primeira descri6o dos numerosos animais do Co$o %undo e acrescenta outros detalhes Uqueles que : eram conhecidos, como o lhama e os *ei:a4flores/ 5le faz, so*retudo, uma declara6o capital cu:a import.ncia s foi reconhecida mais tarde: nenhum dos animais americanos 2 idKntico aos europeus/ +os cronistas portu"ueses que escre$em no 'rasil colonial, como 2 o caso de Am*r sio Lernandes 'rando ou frei Vicente de !al$ador, nenhum ficou conhecido fora de Portu"al como o foram esses dois autores/>Q A o*ser$a6o das mara$ilhas da natureza continuou a o*cecar o 9cidente moderno, e estas se"uiam sendo mat2ria so*re a qual se sonha$a/ 5m ;OQ>, nascia em Geisa, na Alemanha, o futuro padre :esuta Athanasius circher/ #nstalado em )oma, ele ensinou matemtica e he*raico at2 ;OPR, quando resol$eu

a*andonar o ensino para dedicar4se ao estudo da arqueolo"ia e dos hier "lifos/ Pouco tempo depois de ter se aposentado, in$enta a lanterna m"ica/ Posteriormente, circher 2 cati$ado por notcias e estudos so*re animais, $ulc1es e planetas/ +esse seu interesse resultaram trKs li$ros/ 9 primeiro 2 o curioso Via"em esttica, pu*licado em ;O=O, em que o autor, conduzido pelo an:o Cosmiel, analisa as condi61es de $ida nos planetas, *aseado em concep61es astrol "icas/ 9s animais so analisados em A arca de Co2, datada de ;ON=/ 5le enumera todos os animais em*arcados, tendo assim Zescapado ao dil_$io\ e reproduz as :aulas em que $ia:aram at2 as "uas *aixarem/ Aquele so*re os $ulc1es compreende dois $olumes in4f lio: +os mundos su*terr.neos, em que tenta explicar os $ulc1es pela existKncia de numerosas "rutas =; su*mersas, normalmente inundadas de "ua ou de fo"o/ Al"umas eram ha*itadas por dra"1es, o que explica$a a raridade dos ditos monstros/ Al"uns deles, encontrados por her is, pertenciam a esp2cies que tinham cometido o erro de sair U superfcie da &erra, no encontrando depois o caminho de $olta, pois terremotos teriam o*strudo sua passa"em para o centro da &erra/ Autores como Gesner e Aldro$andi, entre os demais citados, so os mais representati$os da literatura cientfica do perodo/ Perce*emos como seus textos, marcados pela $isualiza6o, emprestam extratos da natureza para materializ4los em sonhos ou em pesadelos/ ? como se, U for6a de olhar a $ida com excessi$a curiosidade, tais autores a $issem mudar de rosto, transformando4se e recompondo4se no plano do onrico, do fe2rico e do fantasma" rico/ Cada parece ar*itrrio na constru6o desse outro mundo que s eles conhecem/ %undo que se constitui U ima"em e semelhan6a do mundo sens$el, mas apoiado em aparKncias, eri"ido para al2m da l "ica e da razo pensante, U mar"em da *iolo"ia: humanidades,

faunas e floras monstruosas ou mara$ilhosas cu:a *izarria parece fundar4se num ntimo e transcendente conhecimento dos trKs reinos da natureza/ +urante o )enascimento, os monstros saltaram da zoolo"ia para os espetculos e os textos literrios/ +a #n"laterra $Km os exemplos mais representati$os/ Cesse caso, exorcizar a an"_stia diante da inse"uran6a poltica e econ^mica que se $i$ia no s2culo x$i e no incio do x$ii parece ter sido uma das fun61es das ima"ens fantsticas e monstruosas/>; @omens e mulheres pertencentes Us classes su*alternas, em *usca do Znunca dantes $isto\ empurra$am4se nas feiras para $er os adestradores de ursos ou de *a*unos recentemente che"ados da africa/ 5m A tempestade, de !haYespeare, &rinculo ar"umenta com Cali*an: g estranho peixe[ !e esti$esse na #n"laterra, como esta$a outrora, eu no precisaria mais do que exi*ir uma pintura deste peixe para que todos os idiotas e curiosos me atirassem uma moeda de prata/ -, este monstro nos enriqueceria; l, *asta um estranho animal para tornar um homem conseq0ente/ &ais pessoas no dariam um centa$o para socorrer um mendi"o estropiado, mas dariam dez para $er um ndio morto/ 9 peixe4cardeal ou um ndio nas ruas dacapital no permitiam Us pessoas mais simples participar de lon"nquas $ia"ens a$enturescas] 9telo no entret2m +esdKmona contando4lhe so*re cani*ais e *lKmias] Cali*an, ele mesmo, no 2 um ser monstruoso, o*ra de uma feiticeira]>> Prod"ios e monstros circula$am tanto em pe6as de teatro como em *rochuras *aratas que anuncia$am nascimentos monstruosos e apari61es no c2u/ 'en ,onson refere4se a esse "osto pelo ins lito no final do pr lo"o de Cada homem com seu humor, quando interpela os espectadores: ZV s que tantas honras fazeis aos monstros, podereis amar os homens]\ 5m ;=<P, &homas Cashe pu*lica uma curiosa *rochura, intitulada 9s terrores da noite, na qual se sucedem,

entre a ironia e o *om senso, as id2ias correntes da 2poca: a noite, o mal, o prncipe das tre$as, o inferno/ Por meio delas, o autor *usca explicar os sonhos, esse Zfer$ilhamento de espuma da fantasia que o dia no di"eriu\, *em como as Z$is1es e apari61es\ noturnas/>R As lentes do olhar U noite equi$aleriam a lentes de aproxima6o, capazes de transformar cada raio de luar num "i"ante/ 9 humor melanc lico, por sua $ez, seria o respons$el por en"endrar Z$rias coisas deformadas em nossa ima"ina6o\ Co perodo elisa*etano, o monstruoso e o inexplic$el enrazam4se na som*ra e associam4se aos terrores da noite/ Co primeiro ato de ,_lio C2sar, de !haYespeare, Casca descre$e a acumula6o de prod"ios que inundaram a noite => =R romana: um som*rio leo que, mirando4o com um olhar extraordinrio, cruzou seu caminho sem fazer4lhe mal, uma tempestade de "otas de fo"o, a mo esquerda de um escra$o que ardeu como $inte tochas, cem mulheres transformadas em espectros que assistiram a uma ciranda de homens em fo"o/ Z7ue no se di"a que so coisas naturais e que se podem explicar\, pondera, Zpois para mim so press"ios de "randes transforma61es/\ Aqui, o monstruoso 2 aquilo que escapa U ordem natural/ 9 mesmo ponto de $ista 2 confirmado por 'en ,onson, que, em 9 alquimista, critica os des$ios da norma, que Zfo"em U natureza\/ 9 monstro li*era todas as possi*ilidades, criando an"_stias, enquanto a razo oscila/ &anto na literatura como no teatro, o superlati$o e o aterrorizador se unem ao mal2fico para criar $is1es ale" ricas como aquela de 'rutus, no mesmo ,_lio C2sar, so*re a a*stra6o corporificada que 2 a Zconspira6o\ liderada por encapuzados que che"am U noite/ 5 ele per"unta: Z5ncontrars tu uma ca$erna *astante escura para esconder tua face monstruosa]\:

5dmond !pencer, outro autor teatral in"lKs do final do s2culo HV#, fa*rica$a, ele tam*2m, persona"ens extrados dos *estirios medie$ais, mas tratados na forma maneirista de sua 2poca/ Ca mais importante de suas pe6as, A rainha das fadas, o persona"em Lantastes, misto de s*io e melanc lico dedicado Us ati$idades intelectuais, 2 um criador de monstros e de animais fantsticos/ >P 5ntre os textos satricos que proliferam paralelamente Us querelas reli"iosas que sacodem a #n"laterra, al"uns atores sociais so transformados em monstros/ ? o caso, por exemplo, dos :esutas descritos por +eYYer, na tradi6o dos monstros comp sitos, com Zuma fisionomia de harpia, a ca*e6a de uma raposa, o corpo co*erto de pele de cordeiro, a $oz de mandr"ora, cu:os "ritos transpassam a ponto de matar quem os ou$e\: %ais al2m, confundindo o monstruoso e o demonaco, o padre da Companhia de ,esus no Z2 nem um pssaro, nem -e$iat, mas a essKncia do dia*o e mostra cores mais $ariadas do que um arco4ris\/ +entro da mesma tradi6o, na Alemanha, %elanchton faz imprimir um folheto com a ima"em de mula escamosa, de cu:as nde"as *rota um repu"nante dem^nio, sim*olizando o papado/>= Criando uma atmosfera de tons *ruxuleantes e som*rios, na qual todos os excessos e trai61es parecem poss$eis, teatro e literatura colocam em cena espritos do mal e f_rias, transformando a inquieta6o social em amea6ador pressentimento da re$olu6o puritana que "runhia Us portas da #n"laterra/ Ca mesma 2poca, um m2dico autodidata escre$eu um li$ro que re$olucionou o campo da monstruosidade no )enascimento/ &rata4se de Am*roise Par2/>O Cascido na pequena localidade de 'our"4@ersent, Lran6a, em ;=Q>, Par2 interessa4se desde cedo pela medicina, instalando4se, em ;=R>, como Z*ar*eiro\ em Paris/ Como resultado de seus conhecimentos so*re hemorra"ias e m2todos de amputa6o de mem*ros postos em prtica durante o cerco de Carlos $ a %etz, foi

recomendado por #sa*el de Al*ret a @enrique ii, que o con$erteu em cirur"io real/ Par2 ser$iu sucessi$amente a Lrancisco ii, Carlos ix, quando de$e ter cruzado com &he$et, e a @enrique iii/ 5m ;==P foi nomeado mem*ro do Col2"io de !o Cosme, apesar da resistKncia dos professores da !or*onne, que no podiam tolerar que fosse ele$ado a tal di"nidade quem nem sequer fala$a latim/ !eu li$ro, %onstros e prod"ios, pu*licado em ;=N=, suscitou a ira da faculdade de medicina e uma autKntica querela por atentado aos *ons costumes que s terminou diante do Parlamento/ 5m ;=<Q, quando @enrique i$, o 'earnKs, conclui seu ass2dio U capital, morre Am*roise Par2/>N 5m seu tratado so*re os monstros, ele enumera as causas que pro$oca$am deforma61es e des$ios or".nicos nos homens ou nos animais/ 5las eram, se"undo ele, treze: as duas primeiras li"a$am a monstruosidade a um press"io/ Co primeiro caso, o =P == press"io proclama$a a "l ria de +eus; no se"undo, anuncia$a um si"no de sua c lera como foi o caso do filho de )o*erto, o Piedoso, nascido com cara e pesco6o de "anso/ !e"uiam4se outras raz1es comumente admitidas na 2poca, como a excessi$a quantidade de sKmen, a mistura de $rios semens, a corrup6o e podrido de certos resduos no _tero feminino, as enfermidades acidentais ou hereditrias/ A d2cima se"unda explica$a4se pela ima"ina6o excessi$a da me durante a "ra$idez/ Crian6as de pele escura, nascidas de mes *rancas, eram atri*udas U contempla6o de quadros ou pinturas so*re mouros/ 5m ;=;N M ele exemplifica M nascera na cidade de 'ois4 le4)o(, Lran6a, um menino com cara de sapo, pois sua me ti$era uma r nas mos pouco antes de conce*er/ 8ma menina co*erta de pKlos, disforme e repulsi$a, era conseq0Kncia de uma ima"em, em que so ,oo

aparecia co*erto de peles de urso, fixada aos p2s da cama de sua me/ A d2cima terceira razo pela qual se en"endra$am monstros era a participa6o ati$a do dia*o e de *ruxos: Z@ *ruxos e ma"os, en$enenadores, mal$ados, astutos, en"anadores que realizam o dito pacto que fizeram com os dem^nios, de quem so escra$os e $assalos\>D 9 que 2 um monstro no )enascimento] Par2 explica$a como um Zdes$io\ em rela6o ao curso normal da natureza/ Al"o para al2m da natureza e do ordinrio das coisas/ +essa forma, concorda$a com A"ostinho, que dizia que nada era Zcontra a natureza\: ZComo pode ser contra a natureza o que se produz por $ontade de +eus, no momento em que a $ontade de um to imenso Criador 2 a natureza de todas as coisas criadas]\>< 5ssa defini6o, se"undo ,ean C2ard,RQ funda a equi$alKncia entre o raro e o monstruoso/ 9ra, o raro podia ser tanto o que acontecia esporadicamente como o que fosse sin"ular: assim, a $irtude do m 2 rara, mesmo que ela :amais deixe de se manifestar/ Assim tam*2m o curso natural das coisas 2 ao mesmo tempo o comum, o que acontece ha*itualmente e, mais especificamente, aquilo que se conforma U ordem da natureza/ 5sta, por sua $ez, realizando as formas criadas por +eus, tinha o poder de trazer U luz seres que reproduziam um arqu2tipo, di$ersificando4o/ 5ssa capacidade de $aria6o, lon"e de amea6ar a ordem da natureza, a:uda em sua constitui6o, pois, afinal, o que seria dela se todos os seres, entre si, fossem a*solutamente idKnticos] Co ha$eria mais ordem, mas confuso/ 9 curso natural das coisas determina$a precisamente essa composi6o de semelhan6as e diferen6as que li"a cada coisa a seu "Knero enquanto asse"ura sua sin"ularidade/ Correlati$amente, o monstro 2 o ser no qual a diferen6a tende a acentuar4se em detrimento da semelhan6a/ &al defini6o alar"a$a enormemente o campo da monstruosidade/ 5ram consideradas monstruosas as ra6as de homens que supostamente $i$iam em lon"nquas para"ens,

distanciados da forma comum de homens: os arimaspes, dotados de um _nico olho; os astomes, sem *oca, que $i$iam de perfumes; os cipodes, donos de um _nico e imenso p2, e ainda os "i"antes, an1es e todos aqueles cu:a confi"ura6o fsica, ou os mores, afasta$am4se do comum, como os tro"loditas ou os antrop fa"os/ +a mesma maneira tinham4 se por monstros seres $i$os que, semelhantes aos pais, se afasta$am da forma comum de seu "Knero: assim o a$estruz, um pssaro, mas um pssaro que no $oa/ 9u o peixe4$oador, que, como o nome indica, $oa, ou ainda o tucano, cu:o *ico 2 desproporcional em compara6o aos outros pssaros/ #ndo mais lon"e, a ciKncia no se limita$a aos seres $i$os/ 5m rela6o Us chu$as, uma chu$a de san"ue ou de rs seria um monstro/ 5m rela6o aos meteoros, um cometa ou um eclipse mereceriam a mesma denomina6o etc/ Co que diz respeito U participa6o do dem^nio na fa*rica6o de monstros, Par2 encontrou um se$ero anta"onista no c2le*re =O =N alquimista Paracelso/ 5ste se recusa$a a admitir a inter$en6o tan"$el e material do mali"no, fosse como ncu*o ou s_cu*o no ato da "era6o, considerando4a imposs$el/ 5m seu &ratado das mol2stias, estende4se so*re os malefcios que podiam exercer os dem^nios, mas para ele tudo no passa$a de uma a6o espiritual/ 5m se tratando de puras a*stra61es pri$adas de carne, o _nico poder que podiam exercer era aquele de mo$imentar os corpos e mud4los de lu"ar, mas era4lhes imposs$el toc4los/ Paracelso compara sua influKncia U dos astros so*re os fen^menos naturais/R; %as se Paracelso se op1e to claramente U teoria da "Knese demonaca 2 porque ele tem um sistema terato"Knico pr prio, exposto no seu +a "era6o humana/ Partindo da existKncia de monstros duplos,

ele se coloca a per"unta: como homens podem $ir ao mundo com duas ca*e6as, mem*ros e dedos em excesso] 5 responde que isso se relaciona a acidentes com o Zlicor $ital\/ 9 processo seria o se"uinte: a semente destinada U ca*e6a, por exemplo, separa4se em duas correntes, enquanto aquelas que de$em formar as outras partes do corpo se"uem :untas, resultando, naturalmente, na apari6o de anomalias/ 7uanto a outras monstruosidades relacionadas com a fi"ura de tal e qual animal, sup1e4se que estas se de$iam U in"esto de *e*idas ou alimentos que continham um "erme de qualquer *icho; esse "erme, e$oluindo no seio de uma esp2cie diferente, le$aria U produ6o de um monstro/ @a$ia ainda outra teoria teratol "ica so*re a qual o alquimista se manifestou: a de que os astros podiam ser responsa*ilizados por nascimentos monstruosos/ 5ndossada por $rios astr lo"os, a tese propu"na$a no ser raro o aparecimento mais freq0ente de monstros nos pases quentes/ !o ,er^nimo : tinha esse ponto de $ista/ Para o renomado ceno*ita, a do6ura do clima "aulKs explica$a a raridade dos h*ridos que pulula$am, ao contrrio, na africa 5quatorial/ 9s astr lo"os, por sua $ez, eram cate" ricos: trata$a4se do distanciamento que VKnus toma$a do zodaco/ 9utros calcula$am que, se a -ua se encontrasse em certa con:un6o no momento em que a mulher conce*esse, resultaria um ser disforme, como os que $emos retratados nas "ra$uras Zcientficas\ de +0rer e @ans 'ur"Ymair/R> Podemos, tal$ez, nos per"untar como a #"re:a permitiu o desen$ol$imento da astrolo"ia, pois nesse n$el ela amea6a$a diretamente a f2/ Co apenas a ciKncia das estrelas trazia para o 9cidente cristo uma das formas mais desmoralizantes de idolatria, como, colocando4se so* a dependKncia dos astros, a #"re:a deixa$a o cristianismo no mesmo n$el de outras cren6as/ A poderosa institui6o, toda$ia, rea"iu: Cecco dFAscoli foi queimado na fo"ueira porque ousara interro"ar as estrelas para a:ud4lo a calcular a data do nascimento de Cristo/ %as, como

: o demonstrou 'urcYhardt em sua o*ra clssica,RR nunca, desde a Anti"uidade, a astrolo"ia foi to considerada: o papa ,_lio ii no fizera calcular por astr lo"os o dia de seu coroamento] Paulo iii, a hora de cada consist rio] 9 humanismo, na $erdade, fa$oreceu enormemente o papel da astrolo"ia, cu:o sa*er confirma$a, por mil testemunhos, a concep6o astrol "ica da causalidade; essa concep6o penetrou toda a filosofia da natureza, da mesma maneira que deu *ases para a constru6o das id2ias de enciclopedistas e te lo"os, da fsica e das ciKncias naturais/ A id2ia da estreita rela6o entre o microcosmo e o macrocosmo se"uia em $i"or, sendo o fundamento da hist ria natural e daquela dos monstros/RP A *ordo dos mais $ariados textos so*re a natureza, a medicina, o teatro, os astros ou a reli"io, toda uma constela6o de id2ias teratol "icas atra$essou inc lume o perodo medie$al e renascentista/ 9s monstros, eles mesmos, no ti$eram de Zressuscitar\ numa ou noutra 2poca, pois eles :amais ha$iam desaparecido da mem ria e da ima"ina6o dos homens/ 7ualquer que =D =< fosse sua forma, filhos da desordem e da deformidade, inimi"os do *elo, eles pareciam in$estidos de uma misso especial/ 9*:eto fa*uloso, incaptur$el e inexprim$el, foram considerados, ao lon"o desses tempos, como um a$iso di$ino ou um press"io funesto/ i$/ Co reino, sem limites, do ins lito Ca &eo"onia de @esodo, as harpias so di$indades aladas, e de ca*eleira lon"a e solta, mais $elozes que os pssaros e os $entos; no terceiro li$ro da 5neida, a$es com cara de donzela, "arras encur$adas e $entre imundo, plidas de uma fome que no podem saciar/ +escem das montanhas e conspurcam as mesas

dos festins/ !o in$ulner$eis e f2tidas; tudo de$oram, "uinchando, e tudo transformam em excremento/ ,or"e -uis 'or"es, 9 li$ro dos seres ima"inrios !eria pueril ima"inarmos que os naturalistas e *i lo"os do s2culo x$ii, os mais arrai"ados Us formas tradicionais do sa*er, tenham dado as costas U natureza, passando a considerar a ciKncia como pura "instica ou contorcionismo l "ico/ 5les continua$am con$encidos de que a experiKncia era o _nico meio para compreender os fatos e a primeira $irtude do s*io/ Pensa$am, ainda, que a autoridade dos anti"os, como Plnio ou Arist teles, no podia continuar sendo um ar"umento decisi$o/ Co tocante Us monstruosidades, contudo, a experiKncia OQ O; continua$a a pre"ar pe6as e as certezas pareciam cada $ez mais distantes/ Lortunio -iceti, m2dico do s2culo HV##, afirma$a, por exemplo, que Ztodos os fil sofos de$iam se"uir o :ul"amento dos sentidos nas coisas da natureza\/ 9 sentido e a experiKncia permitiam4lhe descre$er, com muita seriedade, que, Zdepois que um celerado ti$era rela61es sexuais com uma $aca, esta ficara cheia e dela nascera um menino, a*solutamente idKntico a um homem, inclinado apenas, como a me, a pastar e ruminar as er$as do campo\/ 5m ;OR<, quando um "rupo de m2dicos se reuniu na cidade de Adresse para examinar o caso de Zdois irmos monstruosos $i$endo num mesmo corpo\ as conclus1es no foram muito melhores: a criatura se ori"inara Zde uma constela6o extraordinria que se encontra$a nos c2us quando de sua concep6o\/; Volta$a4se Us teses de Paracelso de que a concep6o do Zo$o humano\, microcosmo do corpo, poderia ser influenciado pelo mundo astral ou sideral/

%as o que si"nificaria, finalmente, para esses s*ios e doutores a tal ZexperiKncia\ e o Ztestemunho dos sentidos\, capazes de explicar4lhes a ori"em e a causa das monstruosidades] ? preciso, inicialmente, lem*rar as condi61es em que essas o*ser$a61es eram feitas/ Co se trata$a de experiKncias met dicas, mas sim de constata61es que os m2dicos iam fazendo ao lon"o de sua prtica, ao sa*or dos acidentes que poderiam ad$ir U sua clientela/ !e o doente se curasse, a"radecia4se a +eus, distri*uam4se felicita61es e no se pensa$a mais no assunto/ !e, ao contrrio, ele morresse, era preciso, para entender al"uma coisa, fazer uma aut psia/ 5sta era condenada pelos costumes da 2poca e, ademais, se ti$esse de fazer uma aut psia em cada doente que morresse, a $ida inteira de um m2dico no seria suficiente/ Apenas os fatos excepcionais chama$am a aten6o do prtico/ 5is por que a literatura m2dica a*unda$a em casos surpreendentes en$ol$endo O> criaturas consideradas, ento, monstruosas/ A elite m2dica europ2ia no se reunira em torno de um feto desco*erto petrificado no a*d^men de uma mulher sexa"enria e $i_$a ha$ia muito tempo] ? preciso su*linhar tam*2m que o m2dico muitas $ezes no era testemunha ocular do caso que descre$ia/ A maior parte das crian6as monstruosas que ornamentam a literatura m2dica do s2culo x$ii nascera em reas rurais, lon"e de qualquer m2dico/ 5las entraram no mundo cientfico tendo como passaporte um atestado assinado por um $elho padre, um cirur"io *ar*eiro ou uma parteira/ 9 dito certificado era encaminhado ao m2dico da cidade mais pr xima, que, em $ez de se mexer para constatar se de fato a crian6a tinha ca*e6a de elefante, duas asas de "uia e p2s de "alinha, preferia dissertar doutamente so*re os erros da faculdade formadora do _tero feminino num monstro que ele :amais $iu, mas so*re o qual no para$a de falar/

5is por que Lortunio -iceti no hesita em acreditar que uma serpente podia copular com uma "alinha; e que dos o$os, em $ez de pintinhos, saam co*rinhas/ Afinal fora ,_lia, uma empre"ada, que o $ira[ Como no acreditar que um o$o de "alinha pudesse conter uma ca*e6a de homem eri6ada de serpentes, quando se sa*ia que esse o$o fora desco*erto em Autun, na casa de um ad$o"ado chamado 'aucheron, por uma criada que prepara$a uma omelete] 9 o$o foi en$iado ao *aro de !2neche(, que o ofereceu, por sua $ez, ao rei Carlos ix, que se encontra$a, nesse momento, em %etz, cidade importante no Cordeste da Lran6a/ 9ra, o raciocnio era l "ico: se 2 $erdade que o rei Carlos ix, cu:a existKncia :amais foi colocada em d_$ida, este$e em %etz, cidade lorena conhecida por todos, e se 2 $erdade que para preparar4se uma omelete 2 preciso que*rar o$os, o que 2 de notoriedade p_*lica, 2 $erdade tam*2m que o o$o em questo continha uma ca*e6a de homem eri6ada de serpentes/> OR +entro dessa l "ica, se um monstro rural de formas incertas encontrasse em seu caminho um m2dico desconhecido, ami"o de um doutor importante na cidade, e o se"undo quisesse fazer dessa hist ria uma *oa ocasio para tornar4se famoso, sua fortuna esta$a "arantida[ 9 Zcauso\ seria recolhido por um erudito nos menores detalhes/ 8m s*io como Par2, -iceti ou qualquer outro o retomaria, pu*licando4o/ !ua ima"em seria en"enhosamente ilustrada por um "ra$ador que nunca $ira nada parecido pela frente, mas que su*stituiria o testemunho dos sentidos pela for6a da ima"ina6o/ 9 monstro entra$a pomposamente na tradi6o como um fato uni$ersalmente reconhecido, cu:o exame se impunha a qualquer um que quisesse refletir so*re os poderes da natureza/ Cessa perspecti$a, -iceti che"a a concluir que o o$o de %etz era o resultado do a:untamento entre um homem e uma "alinha, explicando: a semente humana, corrompendo4se, formara a ca*e6a e as serpentes,

pois a semente retida se transforma$a num peri"oso $eneno/ 5le mesmo $ira um "ato morrer depois de in"erir a clara do dito o$o/ Co era isso se"uir docilmente as li61es da experiKncia, para explicar os monstros e outros fen^menos da natureza] -em*remos que -iceti, falecido em ;O=N, era um dos mais importantes professores de Pdua e que seu c2le*re tratado +e monstrorum causis, natura et diferentiis, pu*licado pela primeira $ez em ;O;O, te$e reedi61es em ;ORP, ;OO= e ;OOD antes de ser traduzido para o francKs, em ;NQD/ 9 que aconteceu entre o fim do )enascimento e o incio dos tempos modernos 2 que o m2dico ou o s*io do s2culo x$ii dispunha de uma massa consider$el de fatos, al"uns remontando a @ip crates, @er doto, Arist teles, Plnio e tantos outros, esp2cie de tesouro comum, continuamente enriquecido/ 9 leitor a encontra$a, misturadas, informa61es so*re um em*rio semelhante a um o$o desco*erto por @ip crates; a crian6a ne"ra, de OP @er doto, nascida de pais *rancos; as fecundas uni1es entre homens e animais relatadas por Plutarco e por Plnio; o *oi cado do c2u e o*ser$ado por A$icena; a "ra$idez de uma mulher "ra6as a um *anho de piscina, contada por A$err is; a hist ria de outra que ti$era sete filhos de uma $ez, na $erso de &ro"uio Pompeu, cinq0enta, na de Al*erto, o Grande, e setenta, na de A$icena, e outras centenas de Zcausos\/ 9s s*ios modernos no hesita$am em apropriar4se dessas informa61es, animados pelo mesmo "osto do mara$ilhoso que : inspirara autores durante a #dade %2dia/ Aldro$andi, em seu %onstrorum historia, che"a a felicitar4se porque Ztrit1es, sereias, nereidas e outros monstros do mesmo "Knero, al"uns outrora considerados fa*ulosos, re$elaram4se, toda$ia, tal como tinham sido $istos e descritos\ Co ima"inemos, contudo, que esses homens no ti$essem nenhum senso crtico/ 7uando repetiam um fato extraordinrio, no

o le$a$am inteiramente a s2rio/ !o*re a hist ria da mulher que parira setenta filhos de uma $ez, o padre ,ean )iolan :ustifica, em ;OQ=, que A$icena no Z$iraF apenas Zou$ira\ a informa6o/ 7uando -iceti lK em Plnio que uma mulher copulara com um elefante, dando U luz um elefantinho, ele, ceticamente, ne"a4se a acreditar/ 5 por quK] Porque, como todos sa*iam, o elefante era um animal considerado muito casto, tendo por h*ito esconder4 se para realizar o ato sexual; como poderia ele, descaradamente, en"ra$idar uma mulher][R eP Para separar a $erossimilhan6a daquilo que : se sa*ia, era necessrio o apoio de s lidas *ases de esprito crtico/ !o exatamente essas *ases que faltam no s2culo x$ii/ -iceti apenas rea"e U hist ria de Plnio porque ela 2 contrria ao que, ento, se conhecia so*re a $ida dos elefantes/ 9 *om senso no resistia U erudi6o de enormes *i*liotecas constitudas so*re textos dos anti"os e eis por que se continua$a acreditando, com Plnio, que uma menina tinha nascido dos amores de um homem e uma 2"ua, ou O= com C2lio )od"io, que uma o$elha parira um leo/ Ca falta do *om senso, assassinado pela erudi6o, falta$a aos homens de ciKncia acreditar que a natureza tinha leis re"ulares e acess$eis U razo humana/ %as essa con$ic6o fundamental lhes era a*solutamente estran"eira/ A concep6o de natureza que se exprime, com maior ou menor clareza, entre "rande parte dos m2dicos da primeira metade do s2culo HV## re$ela uma imensa confuso de posi61es/ 9 contraste entre o do"matismo com que pensa$am as doen6as e as incertezas com que se de*atiam ao refletir so*re as opera61es "erais da natureza 2 incr$el/ 9 que se sa*e 2 que raros eram aqueles que a considera$am um con:unto de fen^menos materiais, sens$eis e mensur$eis/ 9 exemplo de Galileu passa$a lon"e da maioria dos estudiosos de

monstros e de outros assuntos/ Para estes, exercer sua ciKncia si"nifica$a confrontar4se com um lado da natureza no qual a mat2ria ser$ia de suporte a toda sorte de for6as ocultas/ &ais for6as misteriosas tanto podiam ser instrumento direto da $ontade di$ina quanto podiam ser, ainda, expresso de harmonias e rela61es dissimuladas entre as diferentes partes do uni$erso, i"ualmente incompreens$eis,= !e quisesse explicar a forma6o de um monstro, o m2dico podia recorrer a +eus, 5le mesmo, U alma do mundo, Us influKncias dos corpos celestes, U alma da semente fecundante, ao calor inato do corpo humano, U faculdade formadora do _tero, e por a afora/ 5le podia descartar explica61es so*renaturais, mas nada lhe permitia re:eitar as teses indecifr$eis *aseadas no que seria uma manifesta6o da natureza/ 5m meio a esse com*ate nas tre$as, a questo da monstruosidade passa a ser relacionada, no s2culo x$ii, a pro*lemas de hereditariedade/ Cesse perodo, a hereditariedade M conhecida entre *i lo"os como similitudo ou semelhan6a dos filhos com os pais M 2 explicada de acordo com Galeno, que a distin"uia em trKs formas: a semelhan6a por esp2cie, a semelhan6a por sexo, a semelhan6a pela fisionomia/ 8m homem en"endraria um homem, um ca$alo, outro ca$alo/ Por quK] !e"undo Arist teles, trata$a4se de um efeito da alma, essa Zforma\ de em*rio, que, sada da alma dos pais, no podia "erar outra coisa seno sua pr pria forma/ %as, nesse quadro, como fica$am os h*ridos e os monstros] , $imos que os *i lo"os do s2culo HV## acredita$am piamente no cruzamento de esp2cies diferentes; o o$o de %etz, analisado por -iceti, no os deixa$a mentir[ !e"undo Arist teles, insistentemente in$ocado, o produto seria sempre parecido ao pai/ Com efeito, para ele, uma $aca emprenhada por um homem podia parir um homem perfeito/ Co se ne"a$a que o calor e as qualidades da semente masculina o permitissem/ A $aca, por sua $ez, entra$a como um se"undo a"ente; o calor de seu corpo a:udaria a or"anizar as partes do

corpo humano/ Alis, no ha$ia nada de chocante nisso, uma $ez que o leite das $acas alimenta$a crian6as[ %as o monstro torna$a4se em*ara6oso, pois ele era precisamente aquele que no se parecia com seus pais/ Lortunio -iceti, retomando conceitos : expostos, explica$a que sua causa tanto podia ser Zo *om +eus\ como Zo corpo celeste, que por seu mo$imento perp2tuo, e por meio de sua luz, "o$erna e re"e tudo o que se faz aqui em*aixo\ 9utra causa seria o calor da Zmatriz da me\ ou pro*lemas com Za $irtude formadora, constituti$a e reor"anizadora das partes do corpo do animal\/ A classifica6o de -iceti distin"ue dez tipos de monstros repartidos em dois "randes "rupos: monstros uniformes Apor excesso, mutilados, de natureza ou sexo du$idoso, disformes, sem formas e enormesE ou monstros com $rias formas Ada mesma esp2cie, de esp2cies di$ersas do mesmo "Knero: crian6as4lo*o; de diferentes "Kneros pr ximos: crian6a4"anso4r; de esp2cies diferentes: homem4dia*oE/ Cada tipo de monstro tinha suas causas OO ON particulares que se di$idiam em causas materiais: semente insuficiente em quantidade ou qualidade, _tero materno muito estreito, falta ou excesso de alimenta6o, doen6a do em*rio/ %as ha$ia, tam*2m, as causas Zformais\: ausKncia de $irtude formadora, a6o da ima"ina6o materna/ 8m carneiro com cara de homem ou um homem com cara de ca$alo seriam atri*udos ao fato de que a alma da semente de"enerara em outra natureza/ Por outro lado, se uma mulher que ti$esse $isto la"ostas durante a "ra$idez desse U luz uma crian6a e uma la"osta, atri*ua4se o fato U for6a de sua ima"ina6o/ 9s a:untamentos irre"ulares "era$am, comumente, seres perfeitos da esp2cie paterna, asse"urando o poder fecundante do

macho/ Por outro lado, uma fKmea que ti$esse se acasalado duas $ezes sucessi$amente, uma de forma re"ular e a outra de forma irre"ular, poderia parir um monstro duplo/ %as as classifica61es de -iceti no so ori"inais e de$em muito a Par2/ !ua ori"inalidade reside em certa preciso de anlises e na sutileza das pesquisas so*re as Zcausas\ que no se encontra em seus predecessores/O !eus princpios manti$eram4se por muito tempo/ 5 as duas ordens de causas, materiais e formais, foram, por lon"o tempo, unanimemente adotadas/ A existKncia de "Kmeos cu:os corpos esti$essem "rudados ser, normalmente, explicada pela quantidade excessi$a de semente para um em*rio mas insuficiente para dois/ A pilosidade excessi$a de uma Zmenina *ar*ada\ era atri*uda U ima"ina6o materna, que, tratando4se de um a"ente superior, impedia com freq0Kncia a $irtude formadora de realizar seu pro"rama ori"inal/ Pois a ima"ina6o nascia das $irtudes da alma sens$el: uma *oa alma en"endra$a *ela ima"ina6o e $ice4$ersa/ 9ra, $e:amos como se da$a a a6o da ima"ina6o/ Apresenta$a4se U mulher al"o de seu a"rado; tal o*:eto excita$a seu apetite/ 5ste, por sua $ez, mo$ia e comanda$a a potKncia motriz executora das $ontades da dita mulher/ &al potKncia a"ita$a os espritos, que rece*iam no c2re*ro a ima"em co*i6ada, fecundando a se"uir o em*rio e imprimindo4lhe a ima"em que lhe fora consi"nada/ Apesar das dificuldades, explica61es de -iceti como essa acima e$ita$am as teses astrol "icas e mantinham4se no domnio do Znatural\/ , no eram mais tempos em que o nascimento de uma crian6a disforme era necessariamente atri*udo ao com2rcio sexual entre a me e o dia*o, le$ando a primeira direto U fo"ueira/ 9 pr prio -iceti s acredita$a em monstros pro$enientes de apenas trKs ou quatro animais diferentes como expresso do esti"ma sat.nico/ 5m seu entender, se *em que +eus &odo4 Poderoso fosse a Zcausa primeira distante\ da existKncia de monstros, so*ra$a outra causa suficientemente distante para que a questo

continuasse, mais tarde, a suscitar interro"a61es/ A faculdade formadora, a"ente da causa final, tinha conexo direta com a mat2ria para que qualquer erro fosse caracterizado como de responsa*ilidade direta da Pro$idKncia di$ina/ Gra6as U Zfaculdade formadora\, a questo dos monstros afasta$a4se do .m*ito teol "ico e restrin"ia4se, pouco a pouco, aos domnios das Zquest1es naturais\/ Cesses tempos, este no era um m2rito ne"li"enci$el/ !e qualquer pessoa afirmasse que Za $erdadeira causa do nascimento de monstros 2 a c lera di$ina\, poder4se4 ia responder, respeitosa mas firmemente, que isso era sem d_$ida $erdadeiro, mas que a ciKncia no podia responsa*ilizar4se por uma causa dessa ordem/ Como *em diz ,acques )o"er,N assim se apresenta$a no s2culo x$ii o pro*lema da "era6o dos animais e, por conse"uinte, da fa*rica6o de monstros/ Ao final do s2culo x$ii, a ciKncia : era ser$ida por um "rupo exclusi$o de homens que lhe eram inteiramente consa"rados, dotados de meios de comunica6o relati$amente rpidos e com todo o apoio do poder do 5stado, das uni$ersidades e das academias aos quais ser$iam/ %as para que hou$esse, de fato, pro"ressos era preciso mudar o esprito cientfico/ OD O< 5 este, pelo $isto, em*ora capaz de manusear com facilidade o microsc pio rec2m4in$entado, custa$a a di"erir as no$as exi"Kncias da ciKncia/ Co 2 preciso su*linhar que para os no$os s*ios todo conhecimento exi"ia experiKncia/ Ca esteira de +escartes ou de -ocYe, no ha$ia m2dico, *i lo"o ou literato que no proclamasse a necessidade de consultar e de se"uir o conhecimento emprico/ %uito em *re$e, seria necessrio pre$enir4se contra a ima"ina6o dos modernos, fecunda em tentar le"itimar suas experiKncias, pois se aceita$a como emprica toda sorte de hist rias fantsticas/

9 primeiro passo dado foi no sentido de re:eitar em *loco a massa de fatos herdados do passado, dos anti"os/ 9 desprezo pela erudi6o, si"no distinti$o do esprito moderno, permitia reconhecer imediatamente os ac litos da no$a ciKncia, aqueles que rene"a$am a tradi6o, $ista ento com maus olhos/ Contudo, ha$ia muitos que mistura$am os canais e apoia$am as o*ser$a61es de -eeuhenhoeY, o in$entor do microsc pio, com teses extradas de Al*erto, o Grande/ Ao comentar, em ;ODP, um nascimento m_ltiplo, o ,ornal dos !*ios, he*domadrio francKs, compara$a4o ao caso de uma condessa holandesa que teria dado U luz RO= filhos, de uma _nica $ez/D 9 :ornalista matiza$a: o caso no era totalmente compro$ado/ )ea61es como essa marca$am a re:ei6o, ainda que tmida, Us $elhas f*ulas/ %as no as descarta$am inteiramente, uma $ez que era preciso su*stituir o anti"o acer$o pelo que se considera$am fatos reais/ As pu*lica61es esta$am cheias deles, 9 ,ornal dos !*ios, mais uma $ez, fornecia aos leitores uma farta colheita, cuidadosamente selecionada entre as cartas dos leitores e os melhores autores da 2poca/ Al"uns dos tais Zfatos\ parecem surpreendentes 5m ;OND, por exemplo, uma :o$em mia$a, salta$a e perse"uia camundon"os depois de ter in"erido san"ue de "ato quente/ 5m ;ON<, uma menininha espirra$a pedras pelos olhos/ 5m ;OD;, tratou4se de um o$o recheado de NQ estrelas, depois, de outro contendo a ca*e6a de um hom_nculo/ +ecididamente esse era o ano dos monstros, anuncia$a o :ornal[ 5m ;ODP escre$iam da #n"laterra contando a c pula de um rato com uma "ata/ 9 resultado: h*ridos de "ato e rato, preciosa contri*ui6o ao estudo dos monstros/ 5m ;OD=, um camponKs en"olira um camundon"o $i$o, "uardando4o no $entre durante no$e meses, para expeli4lo $i$o oito dias antes de entre"ar a alma a +eus/ 9 ,ornal da

#n"laterra anuncia$a o nascimento de xif pa"os com a ca*e6a transparente so* a manchete: Z? do Corte que $em a luz[\ Ainda no mesmo ano, di$ul"ou4se o caso insti"ante de um macr *io holandKs, com ;>Q anos, que te$e a "rata surpresa de $er crescer de no$o todos os seus dentes/ 9 caso do ,ornal dos !*ios est lon"e de ser isolado/ As Atas filos ficas pu*licadas em -ondres manifestam o mesmo "osto pelos monstros, mas a fleu"ma *rit.nica exi"ia que fossem, pelo menos, autKnticos in"leses/ As 5fem2rides "erm.nicas, pu*licadas pela Academia dos Curiosos da Catureza, formi"a$am, por sua $ez, de hist rias mara$ilhosas no mais puro estilo de Al*erto, o Grande/ 9s prod"ios mais comumente aceitos eram aqueles creditados U ima"ina6o das mulheres/ 9$os de "alinha "era$am milhafres, uma crian6a parecia4se com uma $aca, outra com um lo*o, outra com um macaco, sem que isso parecesse inacredit$el/ A muito sisuda @ist ria da Academia )eal de CiKncias, na Lran6a, conta como uma crian6a nascera com um rim na ca*e6a porque sua me no satisfizera o dese:o de comer tal i"uaria; como uma o$elha nascera com pKlos de lo*o no lu"ar do toso; um menino sem os olhos ou um $eado com escamas de crocodilo em fun6o de sustos sofridos por suas "enitoras/ &udo isso se explica$a muito naturalmente/ %ais difcil era compreender como uma mulher pode dar U luz uma cadelinha sem interromper a "ra$idez e apesar dos maus4tratos que lhe infli"ia o marido; ou explicar o caso do menino que nascera com um _nico olho, N; resultante da unio dos outros dois, e com um mem*ro sexual masculino na testa/ A explica6o] Z!ua me, "r$ida, ima"inou $i$amente tal $ara Tsicb pendurada U sua fronde ao esfor6ar4se em aproximar um olho do outro num sonho, *rincando com seu marido ou olhando fi"uras relati$as Us festas de Prapo/\ VK4se, com nitidez, como esse final de s2culo HV##

oferecia todas as nuances poss$eis entre a credulidade mais in"Knua e a prudKncia cientfica mais ri"orosa/ Com rela6o a isso, $ale ressaltar as rea61es suscitadas por uma a$entura que fez *astante *arulho em ;O<N/ 8m certo sr/ !aint4+onat, cirur"io na pequena cidade de !isteron, informa a Academia francesa so*re um caso de "ra$idez masculina que ele teria acompanhado/ &rata$a4 se de um :o$em rapaz a quem uma dama teria a"raciado com seus fa$ores, impedindo4o, contudo, de che"ar Us $ias de fato/ Co$e meses depois desse e$ento, o :o$em apresenta$a uma intumescKncia no *aixo4$entre, operada pelo dito cirur"io/ Para surpresa de am*os, a se acharam os rudimentos de um em*rio, em particular de um cr.nio/ A Academia decidiu que, se o fato era *em esse, no se trata$a de um em*rio mas de um Zp lipo\/ Co ano se"uinte, um especialista concluiu por um Zsarcoma\ explicando que o corpo estranho era composto de mat2rias de diferentes cores, que da$am a iluso de um rosto de crian6a, Zda mesma forma que a ima"ina6o desco*ria fi"uras de animais no mrmore :aspeado\/ 9utro s*io redar"0iu, atacando os cole"as que no $iam nessa mat2ria mais do que Zsimples carnosidades\ explicando que se trata$a de uma mi"ra6o complicada do _tero da me para o $entre do pai, do o$o no qual se "esta$am as criaturas $i$as/ Loram necessrios dez anos desse tipo de de*ate para que a hist ria fosse aposentada como in$erossmil/ Casos como esse, afirma ,acques )o"ier, ilustram o interesse da medicina e da *iolo"ia pelos monstros, tanto mais quanto a ausKncia de esprito crtico torna$a esses seres a*solutamente extraordinrios/ A id2ia, *astante di$ul"ada nesse perodo, de que a natureza era ati$a e, portanto, suscet$el de cometer erros de todo tipo permitia eximir o Criador das responsa*ilidades em rela6o ao nascimento de seres monstruosos/ Ca falta de toda e qualquer explica6o, resta$a o dia*o, para quem se empurra$am e a quem atri*uam os casos muito complexos, em*ora hou$esse quem ar"umentasse que +eus, em sua

onipotKncia, no admitiria $er seus des"nios contrariados por qualquer for6a demonaca/ 9s monstros, afinal, s existiam por sua ordem/ 9 tiroteio atin"iu adeptos do mecanicismo, que defendiam a id2ia de uma natureza passi$a, incapaz de sair de seu funcionamento preciso e re"ulado, enquanto al"uns diziam que +eus deixa$a a"ir as causas naturais para tornar os homens mais atentos U perfei6o com que foram conce*idos/ 9 pro*lema dos monstros no era no$idade para a ciKncia; to anti"o quanto o pro*lema do mal, ele se tornara uma de suas faces/ A partir dos finais do s2culo x$ii, toda$ia, ele "anha uma import.ncia particular, e isso so*retudo porque os monstros so al$o de exames cada $ez mais detalhados/;Q !a*e4se que o "osto pelas mira*ilia no tinha decididamente desaparecido, a :ul"ar pelos $rios exemplos extrados do ,ornal dos !*ios e de outras pu*lica61es de sociedades cientficas/ %as os pro"ressos do esprito cientfico no permitiam mais que se dissertasse so*re um monstro que no ti$esse sido $isto com os pr prios olhos/ As Academias passam a examinar, por interm2dio de suas :untas, os monstros que lhes so en$iados: anatomistas os dissecam cuidadosamente e re"istros icono"rficos no deixam escapar o menor detalhe/ &udo 2 cuidadosamente desenhado, pintado, aquarelado/ 9s s*ios passam a tentar determinar a natureza e a a6o das causas que os teriam en"endrado/ Para toda uma cate"oria de deformidades, continua4se a N> NR supor a inter$en6o da ima"ina6o materna/ Conhece4 se a hist ria relatada por Cicolau de %ale*ranche, adepto do racionalismo de inspira6o di$ina, so*re a crian6a que teria nascido toda retorcida, pois sua me assistira ao suplcio de um condenado na fami"erada roda/ %al"rado sua "rande autoridade, explica61es como a

do famoso oratoriano no tinham mais cr2dito/ Co apenas porque hou$e a*usos e porque fica$a difcil acreditar em tal poder da ima"ina6o, mas porque no caso de crian6as semelhantes a animais tais similitudes desapareciam diante de exames realizados com seriedade e sem preconceitos/ A id2ia que se conser$a$a era a de que o Z"erme\, semente ou o$o, teria sofrido um acidente durante a "esta6o/ 9 acidente considerado mais *anal dizia respeito ao esma"amento de dois "ermes "Kmeos, cu:a conseq0Kncia era um monstro total ou parcialmente duplo/ &al como as duas menininhas, inteiramente distintas mas li"adas do peito ao um*i"o, de que fala o ,ornal dos !*ios em ;ON>/ A causa mais natural para o esma"amento seria uma contra6o excessi$a do _tero/ !e"undo o "rau dessa contra6o, dois "ermes poderiam desen$ol$er4se completamente continuando soldados um ao outro, ou ento um deles se desen$ol$ia, apenas parcialmente, o que "eraria seres de duas ca*e6as com um mesmo tronco, duas *acias e quatro pernas li"adas ao mesmo tronco etc/ 5ssa explica6o, confirmada em ;NQQ pelo exame de $rios monstros apresentados U Academia francesa, tornou4se oficial/ Para os adeptos da teoria animalculista espermtica, acredita$a4se que o monstro duplo pro$inha de dois animlculos introduzidos excepcionalmente no mesmo o$o/ +e qualquer maneira, duas con$ic61es formais de$iam ser respeitadas: a primeira, que no se forma$a no monstro nenhuma mat2ria or"anizada que no $iesse de "ermes preexistentes; a se"unda, que apenas o acaso era respons$el pelo a:untamento de tais "ermes e pela o*litera6o de al"umas de suas partes/ 5ssa explica6o satisfazia ao senso comum, o que no era exatamente uma $irtude para uma teoria cientfica/ )apidamente, ela $ai *ater de frente com uma dupla dificuldade: de ordem metafsica e experimental/ A dificuldade metafsica residia na no6o mesma de monstro/ 5spontaneamente, aos olhos dos homens, os monstros si"nifica$am uma desordem na

natureza/ 9 s*io, por sua $ez, ne"a$a4se a responsa*ilizar +eus diretamente e preferia atri*uir tal desordem ao acaso/ %as, ao poupar +eus da acusa6o de in:usti6a, acusa$am4Co de impotKncia/ 9 acaso interferia nos des"nios do Criador, o que era considerado inadmiss$el/ 9lhando a questo de mais perto, perce*ia4se que o $erdadeiro esc.ndalo esta$a no homem e na temeridade que o fazia conce*er a :usti6a di$ina U ima"em da humana, impondo a +eus os limites de nosso esprito/ Co$as querelas animaram o am*iente intelectual/ 5nquanto uns $iam nos monstros um espelho da ordem $is$el da sa*edoria di$ina, outros os perce*iam como marcas da infinita li*erdade de +eus perante a impotKncia radical dos homens/ Para aqueles que acredita$am que +eus a"ia por meio de $ontade simples, eterna e imut$el, capaz de a*ra6ar indi$isi$elmente o presente e o futuro, os "ermes dos monstros foram produzidos, no incio, como aqueles dos animais perfeitos T///b no h nada no mundo, afora o mal moral, que no tenha +eus por autor e que ele no tenha produzido positi$a e li$remente/ +e nada ser$iria dizer que +eus produziu monstros, mesmo querendo que estes no existissem, pois foi o*ri"ado a fazK4lo para satisfazer U simplicidade das leis da natureza/ Co que autores como )2"is, dono da opinio expressa acima, recusassem fornecer aos monstros causas acidentais: eles NP N= admitiam que um _tero muito estreito desse ori"em a crian6as corcundas ou mancas, que a ima"ina6o materna en"endrasse crian6as4macaco, ou que os monstros duplos pro$iessem de dois "ermes colados um contra o outro/ %as tais acidentes no podiam ser atri*udos ao acaso independente da $ontade di$ina, que reinaria sozinha, li$re e a*soluta no mundo e

incompreendida dos homens, incapazes de :ul"ar seus poderosos des"nios/ Ainda em meados do s2culo HV###, em plena 2poca das -uzes, a natureza dos monstros e os o*:eti$os de +eus ou da natureza continua$am a ser discutidos/ 9 flamen"o ,ean Palfn, em ;NQR, no hesita$a em dizer que tinha certeza de que existiam e sempre existiram monstros humanos, citando in_meras fontes da Anti"uidade para dar le"itimidade a sua opinio/ !eu lon"o in$entrio inclui uma imensa di$ersidade, desde Zos $rios monstros que foram deixados para trs, quando os construtores da torre de 'a*el se dispersaram\, at2 uma criada romana que Zdeu U luz um monstro que consistia unicamente de uma mo\/;; +e toda maneira, diretamente ou no, os monstros $Km de +eus e de sua $ontade una e simples/ 5 tratar4se4 ia realmente de monstros, ou seria o limitado entendimento humano que $ia tais criaturas assim] $/ %onstros e mara$ilhas no 'rasil colonial 5 se quereis ou$ir das naturezas e qualidades das alimrias que h na terra natural de c, dai4me aten6o e pode ser que $os fa6a arcar as so*rancelhas de espantado/ Am*r sio Lernandes 'rando, +ilo"os das "ratidezas do 'rasil Ao lon"o da #dade %oderna, as $aria61es de com*ina61es poss$eis tiradas de diferentes reinos da natureza, pareciam simultaneamente infinitas e sadas do ins lito, pois o monstro era considerado um ser composto de partes irracionalmente e antior"anicamente li"adas entre si/ 5le era, como *em diz %arcel 'rion,; um ludus naturae, um :o"o da natureza/ Presentes em todo o 9cidente cristo, monstros e monstren"os fariam a rota de tantos na$e"adores em dire6o ao 9este, che"ando :unto com os primeiros colonizadores U terra *rasilis/ 5 eles no $inham s s/ Acompanha$am4se do olhar que os europeus tinham so*re a Am2rica/ 9 9cidente cristo ora acha$a que o Co$o %undo era ha*itado por seres que, de fato, descendiam de

NO NN %ois2s, ora pensa$a que o no$o continente era o endere6o fixo do dem^nio e, por isso mesmo, uma f*rica de monstren"os em permanente produ6o/ )azo, alis, pela qual o ma"istrado *ordelKs Pierre de -ancre, encarre"ado de :ul"ar processos de feiti6aria, reconhecera nas *ruxas francesas resqucios dos dia*os ca6ados e expulsos do Co$o %undo/ As mali"nas criaturas teriam $oltado U 5uropa para $in"ar4se de seus perse"uidores/ Para definir as caractersticas das no$as terras, multiplicaram4se as o*ras de cart "rafos, cosm "rafos e coro"rafistas, autores de mapas4m_ndi, de li$ros de $ia"em, de "rossos tratados ou simples mono"rafias que de$eriam representar a $erdadeira e ento no$a ima"em do ur*e terrestre/ &ais ima"ens fizeram o *alan6o do conhecido e do desconhecido, permitindo analisar de que forma no61es "eo"rficas, *ot.nicas e etno"rficas se inte"raram ao patrim^nio cultural da 5uropa/ 9s primeiros Zdesco*ridores\ mostra$am4se, em seus relatos, menos impressionados pela "randeza da natureza americana e muito atentos U ori"inalidade de seus ha*itantes/ Colom*o, por exemplo, utiliza so*re as 'ahamas o mesmo $oca*ulrio empre"ado no c2le*re romance de ca$alaria Amadis de Gaula para pintar ilhas ima"inrias/ !ua tendKncia foi em*elezar a realidade, mencionando apenas o que era positi$o e escondendo o resto: os cani*ais, os r2pteis e os animais ferozes/ A natureza americana foi reduzida pelo na$e"ador "eno$Ks a al"uns elementos de *ase que pontilham seu texto com freq0Kncia: a "ua, a *risa, as r$ores e o canto dos pssaros/ %as se Colom*o d uma id2ia imperfeita e Us $ezes irreal do espa6o fFsico, ele sou*e, ao contrrio, fazer uma descri6o *astante completa dos americanos/ Che"a a ponto de reconhecer que,

diferentemente do que anuncia$a o -i$ro das mara$ilhas de %arco Polo, ele no encontrara ali ra6as monstruosasR em*ora ti$esse $isto U dist.ncia trKs sereias menos *elas do que ima"inara que pudessem ser/ Para a maior parte dos $ia:antes, a terra era a mesma de um lado e de outro do mundo; o Co$o %undo fsico no podia ser mais do que um prolon"amento do Anti"o/ Cele, de$eriam encontrar4se as mesmas pedras, r$ores, climas, plantas/// mas os homens[ !o eles o pro*lema: conheceriam +eus] A que esp2cie pertenciam] Comem4se entre si] @a$eria monstros entre eles] 9s primeiros Zdesco*ridores\, quer se tratasse dos portu"ueses na africa ou nas Jndias, dos espanh is, franceses ou italianos na Am2rica, todos o*edeciam a uma tendKncia natural do esprito humano, que consiste em trazer o desconhecido para o conhecido/ +iante do no$o, ele tende a ape"ar4se aos raros elementos que lhe permitem e$ocar realidades familiares/ Laz4se, ento, referKncia ao que se conhece pessoalmente ou indiretamente, pelos textos de outrem/ Assim, as realidades raramente so descritas por si mesmas, mas em termos de semelhan6as ou diferen6as, quer dizer, compara6o/ 5ssa a*orda"em, como $eremos adiante, aparece com freq0Kncia nos cronistas so*re a Am2rica portu"uesa/ 8m deles, Ga*riel !oares de !ouza, destaca$a, por exemplo, a semelhan6a de climas que permitiu a precocidade "en2tica de $rias esp2cies importadas da 5uropa e aclimatadas ao 'rasil: $acas, ca$alos, "alinhas, o$elhas e cana4de4a6_car, laran:eiras, arroz/ &udo da$a mais a*undante e rapidamente/ %as, quanto aos homens, os resultados podiam surpreender e fu"ir U semelhan6a/ +escre$endo a presen6a de franceses na Am2rica portu"uesa, ele conta: 9s quais se amance*aram na terra onde morreram, sem querer $oltar para a Lran6a e $i$eram como os "entios, com muitas mulheres/ +os quais e dos que $inham todos os anos U 'ahia e ao rio de !er"ipe, em naus de Lran6a, se inchou a terra de mamelucos que

nasceram, $i$eram e morreram como "entios, dos quais h ho:e muitos descendentes que so louros e al$os e sardos, e ha$idos ND N< por ndios tupinam*s e so mais *r*aros que eles/ 5 no 2 de espantar serem esses descendentes dos franceses al$os e louros pois que saem a seus a$ s/ %as 2 de mara$ilhar trazerem do serto, entre outros tupinam*s, um menino de idade de dez anos para doze, no ano de ;=DO, que era to al$o que deo ser muito no podia olhar para a claridade e tinha os ca*elos da ca*e6a, pestanas e so*rancelhas to al$os quanto al"odo/ Lilho de ndios, considerados pelo autor luso Zmuito pretos\ e sem nenhum antecedente francKs, o "aroto al*ino no che"a$a a ser considerado exatamente um monstro/ %as trata$a4 se, com certeza, de um ser *izarro[ !e al"uns autores insistem nos aspectos familiares, outros, ao contrrio, su*linham o ins lito, o mara$ilhoso e o diferente/ Paulmier de Gonne$ille, comerciante que $em ao 'rasil em ;=QR e le$a o filho de um cacique cari: para a Lran6a, fica extasiado diante do que chama de Zprodu61es da natureza\: o pas 2 f2rtil, dotado de animais, pssaros, r$ores e outras coisas sin"ulares, desconhecidas da cristandade/ A no6o de sin"ularidade ou de prod"io aparece com muita insistKncia nos textos do perodo/ Ao lar"o da foz do Amazonas, Vesp_cio considerou4se diante de um prod"io dos "randes, pois a >= l2"uas da costa ainda na$e"a$a so*re as "uas doces do "i"antesco rio/ 9utro caso em*lemtico do prest"io das Zsin"ularidades\ 2 o li$ro do nosso : conhecido Andr2 &he$et/ +epois do p2riplo ao -e$ante entre ;=P< e ;==>, quando 2 sa"rado ca$aleiro do !anto !epulcro, o franciscano $olta U Lran6a/ ? ento

con$idado para outra $ia"em, dessa $ez ao Co$o %undo, na companhia de um ca$aleiro da 9rdem de %alta, nin"u2m menos do que Cicolas +urand de Ville"ai"non/ A a$entura da Lrn6a Austral, fundada numa ilhota da *aa do )io de ,aneiro, reduziu4se a um curto $ero passado, se"undo ele, Zentre os mais sel$a"ens do DQ uni$erso\, de ;= de no$em*ro de ;=== a R; de :aneiro de ;==O/ &endo adoecido lo"o que pisou nas praias cariocas, aca*ou repatriado no mesmo *arco que o trouxera ao 'rasil/ +essa *re$e estada nos tr picos, ele le$ou material para um se"undo li$ro, mais cheio de no$idades do que o precedente e que o tornou uma cele*ridade/ As sin"ularidades da Lran6a Antrtica apareceram em fins de ;==N, foram traduzidas em alemo e in"lKs e suscitaram, a lon"o prazo, empr2stimos e imita61es polKmicas/ A qualidade da documenta6o so*re a fauna, a flora e os mores dos ndios meridionais somou4se U fantasiosa descri6o do autor so*re as amazonas, os antrop fa"os e o ha(, : mencionados por s*ios anti"os e modernos, de Plnio a Gesner/ As amazonas, 2 *om no esquecer, so citadas na carta ap crifa do Preste ,oo e quando no so encontradas no Corte da africa deslizam para as Am2ricas/ 9s antrop fa"os fazem pensar nos Zcomedores de carne humana\ mencionados no )omance de Alexandre, presos e punidos pelo poderoso monarca/ 9 fato de nossos ndios no serem co*ertos Zdos p2s U ca*e6a\ por pKlos os afasta$a dos astomos, ca*eludos moradores da Jndia/ 9 ha( lem*ra muito a famosa mantcora $ista pelo mesmo &he$et nas costas do mar Vermelho e representada em sua Cosmo"rafia uni$ersal/ Ca rica ilustra6o que acompanha o no$o li$ro, cenas decoradas com artefatos ind"enas acoto$elam4se com pranchas *ot.nicas consa"radas U mandioca, U *ananeira e ao a*acaxi, asse"urando ao con:unto da o*ra sucesso na corte francesa entre amadores de curiosidades e

poetas/O A redu6o de seres considerados prodi"iosos, como as amazonas, os antrop fa"os, o tucano e a pre"ui6a, a um modelo conhecido, *em como sua incluso em frisas e "ra$uras decorati$as, no exclua a fascina6o exercida so*re &he$et por uma estranheza na qual o medonho e o admir$el se mistura$am/ Cesse perodo, a sin"ularidade era :ustamente reconhecida por essa D; tenso entre horror e esfor6o/ 5sfor6o para compreender o que era desconhecido/ 5 horror pelo espetculo que as criaturas ex ticas sempre suscitaram/ +entre os europeus capazes de detectar monstros no 'rasil encontrou4se tam*2m o renomado "ra$ador &heodor de 'r(/ A cole6o denominada Grandes $ia"ens re$ela quanto esse artista sa*ia que a ima"em 2 necessria ao texto; que ela lhe 2 um complemento indispens$el e uma esp2cie de luz $i$a pro:etada so*re a narrati$a da hist ria/ Protestante e ori"inrio de -i`"e, na '2l"ica, ele *em compreendera o interesse da "ra$ura, a talho4 doce ou em co*re, utilizada pelos editores flamen"os para a propa"anda cat lica durante as Guerras de )eli"io que $arreram a Lran6a/ A utiliza6o desse recurso fez o sucesso de sua empresa e permitiu4lhe formar um con:unto quase enciclop2dico com as primeiras narrati$as de $ia"em que ele fez questo de ilustrar a fim de melhor colorir os textos/ +e 'r( era, de fato, um artista antes de ser um editor; perse"uido e exilado em !tras*ur"o, ele a adquiriu uma t2cnica de desenho e reprodu6o quase perfeita/ !eu encontro em -ondres com )ichard @acYluit, um misto de diplomata e espio, autor de um li$ro so*re as na$e"a61es da na6o in"lesa, foi decisi$o/ 9s fundos iniciais para suas Grandes $ia"ens $ieram da cole6o @acYluit, at2 ento sem ilustra61es/ Vale su*linhar que o o*:eti$o de +e 'r( era ilustrar as $ia"ens de protestantes,

espectadores das atrocidades cometidas pelos espanh is em nome do papa, na Am2rica/ A hist ria da Am2rica, se"undo +e 'r(, de$ia ser$ir para o prazer do leitor: este que durante o )enascimento 2 um curioso, $ido so*retudo por colecionar sin"ularidades/ %as ser$ia, tam*2m, para incitar a medita6o so*re a *ondade de +eus e so*re os ensinam2ntos que se podiam tirar do espetculo de po$os infelizes e *r*aros/ 5les teriam sido conduzidos ao Co$o Continente por um dos filhos de Co2, aparentemente Ch, e portanto no tinham conhecimento de +eus/ !eus corpos eram ele"antes e harmoniosos/ 5ram "randes, ro*ustos, cora:osos e "eis, mas dissimulados e sem pala$ra/ +iferentemente da dos africanos, sua pele era considerada *a6a e su:a, da o empre"o de tintas para ornament4la/ Co final do terceiro li$ro da cole6o h uma importante "ra$ura, denominada 9 inferno *rasileiro/ 5la reproduz outra "ra$ura, esta impressa por ,ean de -2r(, para acompanhar seu texto escrito em ;=D= e que explica: Z+urante sua $ida os po*res sel$a"ens so terri$elmente afli"idos pelo esprito mali"no Ao qual eles chamam Yaa"erreE que, como $i, $rias $ezes os ataca/ T/// b eles dizem que $isi$elmente os $Kem em forma de *esta ou a$e, ou em outra forma estranha\/N 9 tema fantstico da cena 2 uma transferKncia dos c di"os europeus so*re a monstruosidade, que +e 'r( traduziu usando o filtro da leitura reli"iosa/D A cena a*re4se so*re uma paisa"em litor.nea, na qual o mar faz a linha do horizonte com o c2u/ 8ma sua$e montanha do*ra4se so*re a costa/ +uas meias palmeiras fazem a *orda da ima"em, esp2cie de :anela para a esplanada infernal/ 8ma pir.mide humana amontoa corpos atormentados/ 8m deles inclina4se so* os "olpes desferidos por um monstruoso e sarcstico dem^nio/ %isturando o zoomorfo ao antropomorfo, ele possui todos os atri*utos hediondos de seus con"Kneres/ !o*er*amente enfeitado com asas escamosas, chifres, "arras, cauda *ifurcada, coxas

peludas e sexo ornado com uma ca*e6a dia* lica, parece cristalizar todos os $cios da natureza humana/ +ois outros monstros ras"am os c2us, de olho em suas $timas: um, meio pssaro, meio serpente, tem a pele co*erta de escamas e um *ico pontudo/ 9utro, asas enormes a*ertas, escarra seu $eneno/ -em*ra um dos monstros alados descritos nos *estirios da #dade %2dia/ Pr ximos aos *arcos, ao lar"o, pululam peixes4 $oadores que "anharam *icos, chifres e tamanho como se D> DR pertencessem a uma zoolo"ia fantstica/ 9 ha( aparece no centro da "ra$ura com uma explica6o extrada do li$ro de ,ean de -2r(: Z9 maior Tanimalb que os sel$a"ens chamam ha( 2 "rande como um co dF"ua com a face de um macaco, pr xima daquela do homem; o $entre pendente como o de uma porca prenhe, o pKlo cinza4esfuma6ado como o da l do carneiro ne"ro, a cauda *em curta, as pernas peludas como as do urso e as "arras muito lon"as\: < +ois no$os monstros foram acrescentados por +e 'r(/ 8ma das criaturas $oando so*re um dos sel$a"ens lem*ra, estranhamente, o dem^nio que fizera 5$a comer do fruto proi*ido: ele 2 possuidor de corpo de serpente, seios pendentes e asas de morce"o/ 5sses elementos pro$Km de um fundo oriental apropriado pelo 9cidente cristo no momento das : mencionadas $ia"ens no s2culo xiii/ A China exportou ento, em ima"ens, hordas de dia*os com asas de morce"o e seios de mulheres; exportou, tam*2m, dra"1es com asas mem*ranosas, "i"antes com orelhas e chifre _nico na fronte/;Q 9s monstren"os de +e 'r( metamorfosea$am, portanto, parte das formas que uniram o 9riente e o 9cidente/ 9utro dia*o *ar*udo fusti"a, com um "alho de palmeira, um acuado sel$a"em reclinado so* os

duros "olpes/ Pin6ado dos *estirios medie$ais, ele est a para lem*rar a fi"ura animal do *ode: acusado de fornicador, or"ulhoso e de*ochado/ 9s monstros zoomorfos pareciam ter sado dos tratados de Par2, Aldro$andi ou Gesner que circula$am na 5uropa, ense:ando discuss1es so*re o hi*ridismo/ As $rias esp2cies de dem^nios no deixa$am d_$idas: eram cruzamentos entre o dia*o e certos animais/ Cuma prancha, dessa $ez emprestada de +e 'r( e pu*licada por seu "enro, %atheus %2rian, em ;ORQ, a horda de monstros assassinos aumenta/ Aqui, temos um dem^nio com corpo de mulher, ca*e6a de *atrquio e asas de li*2lula/ -, um outro com ca*e6a de a$e de rapina e corpo de "ente/ As for6as do mal esto representadas por asas de morce"o, ca*e6as de sapo e coru:a, corpos ondulantes como o das serpentes: empr2stimos em*lemticos da *ruxaria e das prticas daqueles que compactua$am com o mali"no, por meio de quem atormenta$am os homens/ Lantstico e real continua$am a coexistir na cultura e na "eo"rafia dos s2culos x$i e x$ii, e seu *animento s foi decretado no s2culo x$iii, quando a carto"rafia : des$endara a maior parte do planeta/ Cesse momento, os monstros no tKm muito mais onde esconder4se/ @, toda$ia, autores portu"ueses que antes disso demonstraram ceticismo com a leitura fantstica que se fazia do mundo/ Lrei Gaspar da Cruz, escre$endo em ;=O<, critica$a os que acredita$am que os pi"meus fossem descendentes dos citas, acostumados a se *ater, montados em "ruas, por *ocados de ouro/ 9 mesmo autor contradiz a existKncia dos cipodes e de outros seres fa*ulosos, concluindo: Z#sso e outras tantas coisas tidas por fa*ulosas desde que a Jndia foi desco*erta por portu"ueses\: A o*ser$a6o da realidade permitia que se ras"asse a difana cortina da fantasia/ %as a $erdade 2 que nem todos os $ia:antes *e*eram da ta6a da razo com a mesma sede/ 5 hou$e outros tantos que $iam monstros e monstren"os em toda parte/ Garcia de )esende, por exemplo, persistia em acreditar em prod"ios e mara$ilhas/ Cum memorial rimado, feito

em ;=RP, dizia: 5 so*re a terra $imos monstros e no c2u, "randes press"ios e coisas so*renaturais/;; Pro$a disso 2 que em pleno s2culo x$i, au"e das $ia"ens ultramarinas portu"uesas, um certo ,oo Afonso descre$e, em sua cosmo"rafia so*re a africa, an"olanos com a ca*e6a no peito como as *lKmias de Plnio, homens mon culos, cinoc2falos e stiros cu:a presen6a podia ser constatada no ca*o da 'oa 5speran6a/ 9utro $ia:ante, ,oo Gal$o, capaz de o*ser$a61es muito DP D= criteriosas so*re "Kiseres nas ilhas %olucas, anotara, com i"ual interesse, a presen6a de Zuns homens a que chamam dar que dar, que tKm ra*os como carneiros\ e outros possuidores de espor1es, nos artelhos, como os "alos/ A +escri6o hist rica dos trKs reinos de Con"o, %atam*a e An"ola, escrita e pu*licada entre ;OP= e ;ONQ pelo padre ,oo Antonio Ca$azzi de %ontecuccolo, reproduzia um tipo de monstro que Ga*riel !oares de !ouza tam*2m reconheceria nas costas *rasileiras/ &idos por Zfantasmas ou homens marinhos\, tais medonhas criaturas afo"a$am pescadores e mariscadores, mordendo4lhes a *oca, os narizes e Za natura\: Ca africa, o monstro a$istado era uma fKmea: 5m primeiro lu"ar um h que os europeus chamam peixe4mulher e os naturais n"ulu4a4maza, *onito de nome mas horrendo de forma/ &em o focinho escancarado, mas pequeno em compara6o com um outro que parece ser o macho/ ,ul"o ser esse o trito afamado nas f*ulas da mitolo"ia, podendo a fKmea considerar4se uma niade dos anti"os/ 9s dentes parecem4se com os de um co; as *ar*atanas U semelhan6a de *ra6os che"am at2 a metade do corpo aca*ando com cinco dedos de mat2ria cartila"inosa e

malfeitos/ 9 ra*o tem mais de trKs palmos e os seios, donde suponho $ir o nome, parecem4se com os de uma mulher T///b &al peixe, como pude $erificar, tem uma pele que desce da nuca at2 o come6o do ra*o, co*rindo4o U maneira de manta/ ,ul"o que ele se enrola nela e tam*2m a*ri"a suas crias para amamentar/ Com as costelas fa*ricam4se contas furadas e enfiadas como as de um ter6o, timo rem2dio contra a corrup6o do ar e contra as flux1es do san"ue/ Por2m, para que tenham essa propriedade 2 preciso que o animal no tenha tido com2rcio com outro e que as contas se:am feitas com as duas _ltimas costelas/ 5stas o*ser$a61es so fruto da experiKncia, como tam*2m a propriedade de dois pequenos ossos pr ximos das orelhas, que so _teis contra numerosas doen6as/ ;> Pena que Gesner no tenha tido acesso Us mila"rosas costelas do n"ulu4a4maza, que teriam sido fortes concorrentes do afamado unicornum $erum[ 9 fantstico e o real se"uiam coexistindo, mesmo entre os ha*ituados na$e"adores portu"ueses e mesmo que as $ia"ens e os Zdesco*rimentos\ tenham a:udado a infundir um no$o conceito de natureza *aseado nas semelhan6as entre o Velho e o Co$o %undo/;R Co 'rasil colonial e at2 o s2culo xix, se"undo -us da C.mara Cascudo,;P dizia4se existir no alto rio 'ranco e na fronteira da Venezuela e Guianas uma famlia de homens que no tinham ca*e6a e com os olhos no t rax, descendente direta das *lKmias descritas por Plnio e santo A"ostinho/ Co s2culo x$i, sir Valter )alei"h, na$e"ador in"lKs que le$ou, em ;=D=, o ta*aco para a 5uropa, dizia tK4los a$istado na Guiana, localizando4os como moradores de Caora/ 9 li$ro de )alei"h, pu*licado em ;=<O e di$ul"ado dois anos depois pela cole6o de @acYluit, o*ri"ou o "e "rafo holandKs @ondiu, em ;=<<, a $erter a famosa hist ria, ilustrando4a com desenhos con$encionais de homens com olhos, *oca e nariz no peito/ Von %artius, quase duzentos anos depois, ;= encontrou a tradi6o das *lKmias americanas, e de

outras criaturas mticas, entre os ind"enas da Amaz^nia: ZAs lendas das amazonas, de homens sem ca*e6a e com a cara no peito, de outros que tKm o terceiro p2 no peito ou possuem cauda do con_*io das ndias com os macacos coats etc/ so idKnticos produtos da fantasia sonhadora dessa ra6a de homens\/;O A hi*ridez, ou confuso fisiol "ica, como diz Cascudo, entre os monstros europeus e o fa*ulrio ind"ena resultou, se"undo ele, num Zno$o mosaico de pa$ores\/;N Ve:amos al"uns: @ans !taden cita o Geuppah( e o #n"an"e; Andr2 &he$et, o A"nan e o caa"erre; ,ean de -2r(, o caa"erre e o A("an; Anthon( cni$et, o Coropio e o A$assat( ou A(asat(; G$es dF5$reux, o onipotente ,eropari, o ,urupari, DO DN o Curupari, o &a"uai*a, o &emoti, o &aulimana; e ,ohannes de -aet, anotando4o, incluiu o Curupira, a %acaxera e o %aran"i"oana; )olox 'aro, o @oucha, o Curupira, o %acachera, o #urupari, o Anhan"a, o &a"uari/ !e"undo C.mara Cascudo, tais mitos $i$eriam na mem ria ind"ena e mesti6a, Zadaptados, assimilados, confundidos\/;D !e"undo nosso etn lo"o, Geuppah(, #urupari, Geopar(, #eropar(; Curupira, Curipira, Coropio, Curupari; A"nan, A("nan, #n"an"e, An"an"a, Anhan"a so, e$identemente, os conhecidos ,urupari, Curupira e Anhan"a/ 9 primeiro, senhor do culto mais $asto, comum a todas as tri*os, filho e em*aixador do !ol, nascido de mulher sem contato masculino, re"enerador,

dono de rito exi"ente e precau61es misteriosas, lo"o foi identificado pelos :esutas catequistas como o dia*o, contra quem se construiu o erudito, europeu, *ranco e artificial &up, mencionado entre outros por C *re"a, Anchieta, Azpicuelta Ca$arro, A**e$ille, &he$et e +F5$reux:;< Z7uando o tro$o ri*om*a$a, a que chama$am &up, assusta$am4se e n s apro$eit$amos o lance para dizer4lhes que era +eus quem fazia assim tremer o c2u e a terra, a fim de mostrar sua "randeza e poder\/>Q Cos +ilo"os das "randezas do 'rasil, ,uruparim aparece como sendo a _nica identidade assom*radora para os ndios no remoto s2culo x$ii/ Gaspar 'arl2us o chama 8rupari e, na senda de %arc"ra$e, rotulou4o de dia*o/ !e"undo C.mara Cascudo, em ;O;R, ,urupari assumira o posto sat.nico com toda a pompa e circunst.ncia, fundindo Zo mito amerndio com os detalhes que cercam a fi"ura de -us*el\: Pensam que os dia*os esto so* o domnio de ,eropar(, que era criado por +eus e que, por suas maldades, +eus desprezou, no querendo mais $K4lo, nem aos seus/ +izem tam*2m que ,eropar( e os seus Tac litosb tKm certos animais que nunca se $K, que s andam U noite, soltando "ritos horr$eis, que a*alam todo o interior iiCota da di"italiza6o: aqui, o texto 2 interrompido e se"uem4se $rias ima"ens com as se"uintes le"endas:

;/ As tenta61es monstros como utiliza$am das desfi"urar as espectador de monstruosidade e DD

de !anto Ant^nio/ 9s fazedores de 'osch, 'rue"hel e 'aldun" se formas mais repulsi$as para o*ras da cria6o de +eus/ Ao seus quadros, lem*ra$am que a a fei_ra eram mscaras do dia*o/

>/ Gra$uras que ilustram folhetos de cordel do s2culo HV###, chamados em Portu"al de Zpap2is $olantes\/ Celas, a fun6o decorati$a 2 tam*2m ale" rica: os monstros desi"nam uma realidade que lhes 2 exterior, anunciando press"ios, desastres naturais e mudan6as de dinastia/ R/ Lolha de rosto de um papel $olante, su*linhando a existKncia e a morte de um monstro/ A imprensa a:udou a multiplicar as hist rias so*re monstros, inau"urando um mercado de consumo em torno da fascina6o pelo horror/iiCota da +i"italiza6o: conte_do da dita folha de rosto: )5-AjA% +5 @8C L9)%#+AV5-, e horrendo %9C!&)9 !#-V5!&)5, que fo( $isto, e morto nas $izinhan6as de ,erusal2m, traduzido fielmente de huma, que se imprimio em Palermo no )e(no de !iclia, e se reimprimio em Geno$a, e em &urin/, a que se accreseenta huma carta, escrita de Alepo so*re esta mesma mat2ria/ Com o retrato $erdadeiro do dito *icho/ Por ,/ L/ %/ %/ -is*oa 9ccidental, P/ Centauros e outros monstros comp sitos, meio homens, meio animais, sempre ha*itaram a ima"ina6o da humanidade: eram manifesta61es do poder dos deuses e dos dem^nios/ =/ 5m*ora esta "ra$ura so*re a mulher africana date do s2culo HV###, aofundo $Kem4se representantes das ra6as monstruosas descritas durante a #dade %2dia/

,ean de %ande$ille foi um dos cronistas localizou entre a africa e a asia/

que

as

O/ Ao lado/ 9 ciclope 2 um dos persona"ens dos *estirios medie$ais inspirados em Plnio e !olinos/ 9 pensamento cristo, contudo, no se contentou em assimilar a heran6a "eo"rfica e etno"rfica da anti"0idade pa", mas procurou re$esti4la da autoridade **lica/ %onstros como o ciclope eram tidos como descendentes dos filhos de Co2/ N/ Cascimentos monstruosos como o da mulher re$estida de pKlos eram atri*udos U ima"ina6o materna/ D/ Ao lado/ 9 *ispo do mar: monstro capaz de falar, nascido da tradi6o clssica e difundido por narrati$as de $ia"em e ima"ens/ </ Antes da Zdesco*erta\ do ndio americano, o homem sel$a"em ou sil$estre $i$ia nas florestas europ2ias e co*ria4se de folhas e peles/ ;Q/ As ra6as monstruosas: ori"inalmente ha*itantes dos confins da &erra e mais tarde Ztransportadas\ por Ct2sias de Cnide para a Jndia, tKm sua existKncia confirmada, na #dade %oderna, por enciclop2dias e cosmo"rafias/ As $ia"ens ultramari nas se encarre"am de espalh4las pelo mundo/ Ao se deparar com os restos de um *anquete antropof"ico, Colom*o acredita ter che"ado U terra dos cinoc2falos: homens com ca*e6a de co/

;;/ Ca capa da Phsica Curiosa, de Gaspar !chott, os stiros con$i$em ami"a$elmente com a lhama sul4 americana, numa mostra de que a o*ser$a6o emprica e a tradi6o no eram consideradas contradit rias entre si/ ;>/ As sereias, monstros marinhos que mi"raram da tradi6o "re"a para as descri61es feitas so*re a monstruosa #pupiara das costas *rasileiras/ ;R/ Ao lado/ %ulheres serpentes, entidades ct^nicas li"adas ao %al desde o :ardim do ?den/ ;P/ Cesta "ra$ura so*re os ndios *rasileiros $K4se afi"ura do Zhomem sel$a"em\: sua ima"em foi trazida das florestas europ2ias para as praias da Am2rica portu"uesa/ ;=/ %ulher africana/ Ao fundo, ima"ens que caracteriza$am a africa como a terra de monstros por excelKncia: *lKmias e hermafroditas/ ;O/ As o*ser$a61es do m2dico Am*roise Pare no deixa$am d_$idas: no final do s2culo HV#, crian6as eram en"endradas pelo dem^nio e traziam as marcas do coito infernal/ iiCota da di"italiza6o: a se"uir, retoma4se o texto/ A o que ou$i infinitas $ezesE com os quais con$i$em, e por isso os chamam !oo ,oropar(, Zanimal de ,oropar(F e crKem que esses animais ser$em aos dia*os ora de homens, ora de mulheres, e por isso n s os chamamos !uccu*es e #ncu*es, e os sel$a"ens cu"nam ,eropar(, a mulher do dia*o, Aua ,eropar(, o homem do dia*o/ @ tam*2m certos pssaros noturnos que no cantam, mas que tKm um piado queixoso, enfadonho e triste, que $i$em sempre escondidos, no saindo dos *osques, chamados pelos ndios 8(ra ,eropar(, pssaros do dia*o, e dizem que os dia*os

com eles con$i$em, que quando p1em 2 um o$o em cada lu"ar, e assim por diante, que so co*ertos pelo dia*o e que s comem terra, conta$a assom*rado G$es dF5$reux, minucioso cronista de criaturas fantsticas da &erra de !anta Cruz/>; o Curupira, explica C.mara Cascudo, foi o primeiro duende sel$a"em que a mo *ranca do europeu fixou em papel e comunicou aos pases distantes/ 5m carta de !o Vicente, em R; de maio de ;=OQ, cita$a4o ,os2 de Anchieta/ A maioria dos cronistas coloniais o inclui entre os entes mais temidos pelos ind"enas/ 9s "uerreiros, aliados aos portu"ueses no con$$io dos acampamentos e nas lon"as marchas serto adentro, conta$am4lhes seus pa$ores/ 9 nome de Curupira era mencionado entre sussurros de medo/ !o* sua *atuta cur$a$am4se as r$ores e os animais/ 9*edeciam4no Anhan"a, respons$el pela ca6a de porte, e Caapora, entidade protetora da ca6a mi_da, al2m de %*oitta, senhor das rel$as e ar*ustos/ Curupira AZo esprito dos pensamentosF como o denomina$a padre !imo de VasconcellosE ficou chefiando, indiscuti$elmente, todos os assom*ros da floresta tropical/>> Jndio pequeno, de ca*elo $ermelho ou de ca*e6a pelada, poderoso senhor da ca6a e dono das matas cu:os se"redos sa*e e D< defende, o Curupira tem, contudo, uma caracterstica fsica que o aproxima de nossos $elhos e conhecidos cipodes: tem os p2s tornados ao a$esso, dedos atrs e calcanhar para a frente lem*rando os monstren"os ha*itantes da lon"nqua Jndia, e"ressos da carto"rafia e da cr^nica medie$al pintados por Plnio, A"ostinho ou Aulo G2lio/ Pois essa ra6a assom*rosa c $i$ia tam*2m: Crist $o de Acosta, o sacerdote que acompanhou Pedro &eixeira, em ;OR<, em sua descida do rio Amazonas, de 7uito a 'el2m, ou$iu dos tupinam*s

relatos estupefacientes/ Vi$iam para o sul seus $izinhos, os %atuic2s, com os calcanhares para diante, deixando rastros Us a$essas/ 9 :esuta missionrio !imo de Vasconcellos no esqueceu essa "ente estranha em sua Cr^nica da Companhia de :esus no 5stado do 'rasil e explica$a, em ;OOR, que essa Zcasta de "ente nasce com os p2s Us a$essas de maneira que quem hou$er de se"uir seu caminho h de andar ao re$2s do que $o mostrando as pisadas; chama4se %atui_s\/ !o*re o Coropio ou Curupira conclui C.mara Cascudo: Vi"iando r$ores, diri"indo as manadas de porcos4do4 mato, arrancadas de $eados e pacas, asso*iando estridentemente, passa a fi"ura es"uia e torta do Curupira, o mais $i$o deus da floresta tropical, presente Us hist rias infantis, aos epis dios de ca6a, aos acidentes de luta do homem T///b 2 o explicador dos mist2rios, passando seus ca*elos de fo"o, seus p2s $irados como os 5notocetos de %e"astenes, re"istrados em 5stra*o, seus dentes azuis, seus asso*ios a6oitantes, na mem ria de todas as recorda61es/>R , Anhan"a, o esprito malfaze:o, encontra4se nas cartas de Anchieta, C *re"a e Lerno Cardim/ !taden, por seu turno, chama$a4o #n"an"e/ &he$et o*ser$ou em ;==D que o monstren"o no tinha forma positi$a, 9 certo era atormentar os $i$os: ZVKem muitas $ezes um mau esprito ora numa forma, ora em outra, o qual nomeiam em sua ln"ua A"nan e os perse"ue freq0entemente dia e noite, no apenas a alma, mas tam*2m, o corpo\/>P Alma sem repouso, esprito errante, si"nificando dia*rura, malefcio, feiti6aria, o Anhan"a, An"a ou A"nan define4se, se"undo C.mara Cascudo, como a coisa m, o medo sem forma e sem nome poss$el/ Pero de %a"alhes G.nda$o, no seu @ist ria da Pro$ncia !anta Cruz,>= pu*licado em ;=NO, refere4se a um medo *em palp$el, lem*rando em suas formas e cur$as o n"ulu4a4maza, $isto mais tarde nas costas africanas/ 9 pa$or pro$ocado pelo aparecimento de um monstro marinho, a Gpupiara, numa praia em !o

Vicente: Loi causa to no$a e to desusada aos olhos humanos a semelhan6a daquele fero e espantoso monstro marinho que nesta pro$ncia se matou no ano de ;=OP, que, ainda que por muitas partes do mundo se tenha notcia dele, no deixarei, toda$ia, de a dar aqui outra $ez de no$o, relatando por extenso tudo o que acerca disto passou; porque na $erdade a maior parte dos retratos ou quase todos em que querem mostrar a semelhan6a de seu horrendo aspecto, andam errados, e al2m disso, conta4se o sucesso de sua morte por diferentes maneiras, sendo a $erdade uma s /// 9 autor acompanha seu texto de uma ima"em do monstro Ztirada pelo natural\: ca*e6a e focinho de co, seios femininos, mos e *ra6os humanos e patas de a$e de rapina/ Co meio do corpo, uma cloaca/ A #pupiara estaria lon"e de su"erir a *eleza das sereias capazes de seduzir incautos marinheiros/ !e G.nda$o se coloca$a apenas como narrador de uma hist ria que dizia estar Zsepultada em silKncio\, Ga*riel !oares de !ouza apresenta4se como al"u2m dotado de "rande intimidade com o assunto e como testemunha Zquase\ direta da existKncia do monstro: <Q <; Co h d_$ida que se encontram na 'ahia e nos rec^nca$os dela muitos homens marinhos a que os ndios chamam pela sua ln"ua ipupiara, os quais andam pelo rio de "uas doces pelo tempo do $ero, onde fazem muito dano aos ndios pescadores e mariscadores que andam em :an"adas, onde os tomam, e aos que andam pela *orda da "ua, metidos nela/ A uns e outros apanham, metem4nos de*aixo da "ua, onde os afo"am, os quais saem U terra com a mar2 $azia, afo"ados e mordidos na *oca, narizes e na sua natura T///b os quais fantasmas ou homens marinhos mataram por cinco $ezes ndios meus/>O o :esuta Lerno Cardim, escre$endo em ;=<Q, faz

questo de dar maiores detalhes so*re os monstros: os homens teriam *oa estatura, em*ora olhos enco$ados/ As ZfKmeas\, formosas de lon"os ca*elos, pareceriam mulheres/ Z9 modo que tem em matar\ explica, meticuloso, 2: a*ra6am4se com a pessoa, to fortemente, *ei:ando4a e apertando4a consi"o que a deixam feita toda em peda6os T///b e como a sentem morta do al"uns "emidos como de sentimento, e lar"ando4a fo"em; e se le$am al"uns comem4lhe somente os olhos, narizes, pontas do dedos dos p2s e mos, e as "enitlias e assim os acham de ordinrio pelas praias com essas coisas menos/>N 9utro :esuta, Lrancisco !oares, al2m de conce*K4los como monstren"os rui$os, reproduz al"umas informa61es de seu cole"a, no li$ro +e al"umas cousas mais not$eis do 'rasil, alertando que esses ha$iam Zde muitas maneiras; e se os naturais dizem que os $Kem, $Kem assom*rados e muitos morrem de pasmo\>D Lrei Vicente de !al$ador repete a hist ria que $em desde G.nda$o, diferenciando, toda$ia, os monstros marinhos de tu*ar1es, pois estes preferiam, Us tenras extremidades, comer pernas e *ra6os dos desa$isados ndios pescadores/ Para Anthon( cni$et, marinheiro in"lKs U ca6a de ouro e de pau4*rasil, ele era uma Zimensa coisa\ com Zescamas no dorso, "arras medonhas e cauda comprida\ que a$an6ara em sua dire6o, Zlan6ando fora a ln"ua lon"a como um arpo\/>< !eu retrato d a familiar impresso de um dra"o demonaco to $i$o e a"ressi$o quanto aqueles pintados, al"uns anos antes, por @ans %emlin"/ &al como ocorreu na 5uropa, U 2poca de Lortunio -iceti, a ciKncia se defronta$a com uma face da natureza na qual se escondia a $ontade de +eus/ 5ssa $ontade de$eria ser decifrada a partir da experiKncia e do Ztestemunho dos sentidos\, este mesmo que tantas $ezes era capaz de pre"ar pe6as nos s*ios/ 5is por que a #pupiara, : parte inte"rante da Ztradi6o\ so*re teratolo"ia nas terras *rasileiras, quase cem anos depois, mereceu por

parte de outro :esuta, o padre Valentino !tancel, uma leitura mais Zcientfica\: Co litoral pr ximo ao mar, num lu"ar dito 5sprito !anto, onde nossos padres possuem uma residKncia, foi $isto um monstro marinho, o qual creio nunca antes foi $isto semelhante na terra/ #am ao mar ndios nossos para pescar quando de repente, :o"ado U terra, perce*eram um "rande ser dormindo/ 5sta$am persuadidos inicialmente de que se trata$a de um animal terrestre, ou de um homem dormindo profundamente/ Certamente porque no ha$ia luz suficiente, eles se aproximaram e $iram um monstruoso a*orto da natureza pe"o pelo sono/ Assim como o monstro dormia de costas, eles tentaram captur4lo/ %as um cachorrinho que esta$a com eles latiu intempesti$amente e acordou o monstro, que ento $iu a armadilha preparada contra si e os ndios armados, prontos para atacar/ 5r"ueu4se o monstro em p2, naquele lu"ar <> <R mesmo como est mostrado na fi"ura, como quem quer lutar/ Contudo, lo"o perce*eu o peri"o e precipitou4 se rapidamente para o mar/ Apenas come6ou a fu"ir e um ndio mais audaz atin"iu4o pelas costas, na esptula/ Assim ferido, o monstro :orrou san"ue profusamente e, atin"ido di$ersas outras $ezes, entre"ou a alma naquela praia/ 8ma no$idade to extraordinria no p^de escapar por muito tempo U nossa cidade da 'ahia/ Co ha$iam passado dois dias e ela se espalhou pelo $ul"o, e depois che"ou at2 n s/ 5scre$i rapidamente aos padres da misso para rece*er a notcia certa do acontecido/ 9 que me foi contado s foi contro$ertido no que respeita a tamanho, porque os ndios, mais rudes, no o mediram satisfatoriamente, dizendo que o monstro media dezessete palmos/ Co mais a descri6o do monstro 2 a se"uinte: a ca*e6a, quase como a dos outros semi4

homens, era em forma de cachorro, com o nariz em forma de focinho; possui duas s2ries de dentes a"udos/ 5ra horr$el, sem pKlos, e sem nada que respeitasse a audi6o, sem orelhas/ 9s olhos tinham plpe*ras e eram o*lon"os, como os dos "atos ou felinos; o pesco6o era circular, como o dos homens, um pouco mais lon"o/ 9s *ra6os eram mais curtos/ Co tinha mamas, ao contrrio do que costuma ter a sereia/ 9s dois dedos eram de carne cartila"inosa, com uma pele unindo4os entre si, como os p2s dos patos/ +e*aixo dos *ra6os ha$ia lon"os ca*elos, como pode ser $isto na fi"ura/ A pele do corpo at2 o um*i"o era spera e "rossa; no era *ranca mas fosca, como a dos elefantes ou dos peixes que chamamos tu*ar1es/ A partir da cintura ou do um*i"o ele se fazia em peixe, com escamas duras/ 7uanto ao aparelho "enital, ao contrrio dos outros semihomens, que o tKm a*aixo do um*i"o, ele tinha como que um tu*inho passando pela cauda; parece que tam*2m se ser$ia disso para os excrementos/ !olicitei uma anatomia mais cuidadosa desse monstro, mas no foi poss$el por ausKncia de ha*ilidade dos ndios, ou de curiosidade do padre que l residia, que deixou de lado uma coisa to diferente e ex tica, no se"undo o meu querer, como se a idade a$an6ada lhe des$iasse a aten6o para outras coisas/RQ 9 padre !tansel foi missionrio no 'rasil durante a se"unda metade do s2culo x$ii/ 5ra matemtico, fil sofo, formado em Pra"a e no Col2"io )omano da Companhia de ,esus/ +esde sua che"ada ao 'rasil, tra*alhou no Col2"io da 'ahia e pu*licou na 5uropa al"uns li$ros escritos na Col^nia/ +entre estes, o %ercurius 'rasiliensis, que no che"ou a ser impresso mas ficou "uardado na *i*lioteca de Athanasius circher, seu professor e correspondente em )oma, : nosso conhecido por escre$er so*re dra"1es e $ulc1es no centro da &erra/ 9 mais curioso 2 que Am*roise Par2, ao reproduzir a ima"em de um monstro marinho em seu &ratado, opta por uma ima"em muito semelhante U do ha(, : reproduzida pelos

$ia:antes franceses &he$et e -2r(, s que ele lhe d um ra*o de leo e a pele de escamas de tartaru"a, $oltando ao estoque de ima"ens que Ct2sias deixara so*re a manticora/ Co s2culo x$iii a mesma hist ria se transformara, em fun6o tal$ez da tradi6o de Zquem conta um conto aumenta um ponto\ 9 terror perdura$a, mas quem o inspira$a era um monstren"o na forma de menino Zde trKs ou quatro anos\, da cor dos ndios, de fei61es disformes e "rosseiras, Za ca*e6a pouco po$oada de ca*elos\ e h*il na arte de escapar de tiros e perse"ui61es que lhe eram mo$idas/ 5ra to horripilante que causa$a desmaios naqueles que cruza$am seu caminho, conta$a, impressionado, o frade Ant^nio de !anta %aria ,a*oato/R; 9s monstros marinhos, que tanto impacto causaram entre colonos na Am2rica portu"uesa, constituam a pedra de toque da autKntica experiKncia da $ia"em ou da estada no Co$o %undo/ 9 encontro com a Zcoisa\ inesperada era, na realidade, esperado, pois $inha precedido, no esprito do $ia:ante, da tradi6o escrita ou oral/ Co ha$ia re"ras para o encontro com o monstro; <P <= *asta$a encontrar um testemunho di"no de f2 que anunciasse como fato se"uro a presen6a de tal e tal monstruosidade/R> A erudi6o europ2ia, por seu turno, trata$a de dar respaldo U existKncia de tais criaturas, confundindo muitas $ezes o real e o ima"inrio/ Guilherme )ondelet A;=QN4OOE, por exemplo, foi capaz de descre$er com a preciso de um taxionomista o peixe4*oi; mas incluiu em sua @ist ria completa dos peixes, pu*licada em ;=DD, tanto o monstro marinho com chap2u cardinalcio como as nereidas/ +uzentos anos mais tarde, em pleno s2culo das -uzes, ca*eria a ,ean4%ar:e )o*inetRR continuar confirmando a existKncia de homens

marinhos, a"ora a partir de Zo*ser$a61es\/ 8m re"istro que amarra *em a hist ria da #pupiara 2 o do : mencionado $ia:ante Von %artius, que, no incio do s2culo H#H, soma a o*ser$a6o natural com o :ul"amento crtico so*re a in"enuidade dos ndios *rasileiros e a rela6o de seus medos com o imponder$el/ 9s monstros que descre$eu so entidades poderosas e in$is$eis mas tam*2m il "icas e antinaturais no mundo sel$a"em: Al2m do curupira que infesta as matas, tornando4as pouco se"uras, crKem os ind"enas que as "uas dos "randes rios so infestadas por outros dem^nios, chamados ipupiaras/ 5sse termo, que si"nifica Zsenhor das "uas\, 2 o mesmo que usam os ha*itantes do interland para um monstro de p2s $irados para trs ou tendo uma terceira coxa a sair4lhe do peito, de quem a "ente, tanto mais se aproxima, quanto mais crK afastar4se dele, saciando seu dio no $iandante solitrio, a quem arrocha com os *ra6os at2 sufoc4 lo/ 7uando um ndio adormece e desaparece na "ua, puxado por al"um :acar2, dizem eles que isso 2 o*ra do mal$ado ipupiara/ 9 monstro de marinho passa a flu$ial, e seu corpo escamoso passa a ter anomalias podais/ A tradi6o, to presente na lon"a e metam rfica hist ria da ipupiara, tinha, alis, enorme import.ncia na constitui6o do mara$ilhoso, aparecendo, com recorrKncia, nos textos dos cronistas que escre$em so*re o 'rasil/ A @ist ria natural, reposit rio de f*ulas fundadoras que s2culos de reescrita remodelaram, continua$a a inspirar relatos, a"ora dotados de no$as si"nifica61es/ Ao mencionar que se encontra$am salamandras nas fornalhas dos en"enhos *rasileiros, por exemplo, Am*r sio Lernandes 'rando demonstra conhecer Plnio, que afirma$a que esse misterioso animal, frio como "elo, era o _nico capaz de apa"ar o fo"o/ 9 amor con:u"al do peixe camaropin U sua companheira teria se inspirado num dos captulos escritos pelo almirante romano so*re a simpatia e a antipatia entre Zanimais da "ua\/ 9 choco do :acar2

pelos olhos 2, i"ualmente, apropriado das afirma61es de Plnio so*re o crocodilo africano, *em como as explica61es so*re o la"arto sinim*u M que s se alimenta$a de $ento, como um Astome ou um !auromata M so idKnticas Us que a @ist ria natural traz so*re o camaleo africano/ 7uanto ao .m*ar, produto de r$ores su*marinas das quais se apascenta$am as *aleias, 'rand^nio, o persona"em principal dos +ilo"os da "randeza do 'rasil, afasta4se tanto de Plnio como de 5liano, o mais eloq0ente dos cronistas da tradi6o ao explicar que este pro$inha das r$ores marinhas das quais se alimenta$am as *aleias/ 9 primeiro afirma$a que o produto, $indo das terras do Corte, era extrado da Zmedula\ dos pinheiros/ 9 se"undo explica$a tratar4 se de excrementos perfumadssimos das *aleias, encontrados flutuando so*re o mar so* a forma de cerseo con"lomerado/ Co s2culo x$i, o "rande *ot.nico Andr2 Cesalpini, contempor.neo de 'rand^nio, diria que o .m*ar era uma pedra preciosa, esp2cie de enxofre natural/ A id2ia de que o .m*ar era um mineral, $omitado pelas fontes su*aquticas ou expelido das entranhas da &erra, $ai pre$alecer entre os meios <O <N eruditos europeus dos s2culos se"uintes/ ? a ela que $ai li"ar4se o :esuta Gaspar !chott, no seu Phisica curiosa, de ;OON/ Cem mesmo 'uifon, em pleno s2culo x$iii, sa*eria dizer se o .m*ar era um Z*etume\ de ori"em animal ou mineral/RO os capuchinhos franceses Claude dFA**e$ille e #$o dF5$reux demonstram, i"ualmente, quanto o peso da tradi6o esta$a arrai"ado/ 9 primeiro menciona um pssaro, o ou(ra4ouassu, cu:as caractersticas considera compar$eis Us da a$e4roca, descrita por %arco Polo/ 9 se"undo $ale4se das interpreta61es que se da$am, na 5uropa, aos fen^menos de panspermia M

ou capacidade dos "ermes de se desen$ol$erem so* condi61es fa$or$eis M para contar so*re peixes "erados espontaneamente por influKncia de determinados astros, insistindo na influKncia dos si"nos celestes so*re o reino animal/RN Plnio inspira4se no ato ento insu*stitu$el para contar que a f_ria das "uias amaz^nicas era to terr$el que persistia em suas penas, capazes de destro6ar passarinhos mi_dos/ Coreal, outro $ia:ante estran"eiro, retoma as lendas so*re o ha(, acrescentando4lhe as caractersticas do la"arto sinim*u, de 'rand^nio, que as emprestara do camaleo africano de Plnio: o *icho passa a no comer nem *e*er, $i$endo de ar, como al"uns mem*ros de ra6as fantsticas[ Ciuhof mistura as pe6as do que*ra4 ca*e6a, parecendo *rincar com o :o"o da natureza: os monstros que a$istara no 'rasil so uma mistura de raposa com tamandu, queixada com tatu, la"arto e li*2lula com face humana/ o :esuta portu"uKs !imo de Vasconcellos $olta a Plnio/ Por quK] Porque o s*io romano considera$a que tudo que existia de$ia ou ser$ir ao homem ou ser$ir4lhe como li6o de moral/ #d2ia que $ai ao encontro do primeiro li$ro da '*lia, o que tornara a o*ra de Plnio aceit$el pela #"re:a nos s2culos se"uintes/ Pois *em, !imo de Vasconcellos $olta a Plnio para denominar Zmatu(us\ os homens de p2 $irado que o romano localizara em <D A*arimon e ele, o*ser$ador :esuta, no interior do 'rasil/ 8sa o mesmo procedimento com as amazonas e os "i"antes que chama de Z"a*aras\, nome de um persona"em estudado por Plnio/ 9s Z"oazis\ ou an1es, persona"ens constantes da @ist ria natural e posteriormente das cr^nicas medie$ais de )uis*roucY e 9dorico de Pordenone, pulula$am i"ualmente em nossos matos/ !e os monstros : no so to a*undantes na Am2rica portu"uesa, a hist ria natural passa a ser espa6o do mara$ilhoso, do prod"io, para os cronistas e

$ia:antes, fossem eles nacionais ou estran"eiros/ Co momento em que tais cronistas escre$em, o conhecimento consistia em reconstituir a rede de semelhan6as e diferen6as produzida pela natureza: 2 esse, por exemplo, o procedimento de G.nda$o/ 8ma e outras so constituti$as da ordem do mundo/ Co menor dos seres elas se entrela6am e im*ricam/ Compreende4 se, pois, a razo pela qual os homens eram, nessa 2poca, to atentos ao que chama$am de sin"ularidade; quer dizer, a qualidade pr pria a cada coisa que :amais 2 a*solutamente a mesma e que entret2m com o uni$erso uma ntima rela6o/RD 5is por que o ttulo mesmo do li$ro de &he$et: As sin"ularidades/ / / %as no ima"inemos essa totalidade im $el/ 9 dinamismo da natureza e a plenitude da $ida se comunicariam a cada uma de suas partes/ Assim, cada coisa, pelo fato de sua diferen6a, seria um n_cleo de for6as pr prias que, pelo :o"o de semelhan6as, capturaria as ener"ias do todo, que a seu turno fecundaria o con:unto/ 9 menor sintoma da natureza seria tam*2m o si"no dos mo$imentos da natureza inteira/ 8m $ento, o "rito de um pssaro, a cor de um la"arto assinalariam, ao homem que conhecesse a lin"ua"em dos si"nos, transforma61es que ele poderia pre$er no mundo natural/ ? isso que entende o homem do final do s2culo x$i ou x$ii quando ele fala, por exemplo, em Zmquina do mundo\/ 5ssa suposta mec.nica nada tinha de mecanicista/ A mquina do mundo << era :ustamente essa ntima conspira6o de todas as partes que uma $ida poderosa inspira$a e anima$a; o a"enciamento harmonioso do "rande animal ou do imenso ser $i$ente que era o "lo*o/ Por isso +FA**e$ille podia mencionar, sem ferir a pr pria inteli"Kncia, a existKncia de um la"arto capaz de $i$er simultaneamente na terra, no mar e no ar/ Compreende4se, nessa perspecti$a, o interesse que o

perodo tem pelos prod"ios e monstros que eram assimilados, quer a mara$ilhas, quer a press"ios/ Cum e noutro caso o prod"io seria um si"no da esp2cie particularmente di"no de aten6o/ %esmo se as causas naturais de sua produ6o fossem $erific$eis e sua produ6o, re"ular, ele continua$a raro/ &al qualificati$o referia4se, paralelamente, aos fen^menos pouco freq0entes ou contrastantes com os ha*ituais/ Cesse sentido, a passa"em de um cometa ou um eclipse eram considerados prod"ios, mas uma tempestade fora das caractersticas normais tam*2m podia sK4lo/ %as os que, entre os fen^menos : conhecidos, aconteciam mais raramente, eram $istos como Zmais\ prodi"iosos/ 5ra, por exemplo, o caso de monstros e monstren"os, para quem o :o"o das diferen6as e semelhan6as que constitua a ordem da natureza parecia estar de ponta4ca*e6a/ 5is por que ha$ia monstros que pareciam reunir em si os tra6os animais de esp2cies diferentes, como o ha( descrito por Coreal: ca*e6a antropomorfa, corpo de cachorro, cauda de r2ptil, mamas pendentes e "arras afiadas, como se a natureza, presa da $erti"em da semelhan6a, no a controlasse mais/ @a$ia outros monstros que s pertenciam a uma esp2cie, mas cu:as partes esta$am dispostas de tal maneira que a natureza parecia ter esquecido a arte da composi6o: era o caso dos homens marinhos/ 9utros, como o Zmacaxera\, no se pareciam com nada, fazendo pensar que uma o*sesso pela diferen6a se apossara da natureza/ 9utros, enfim, eram simplesmente informes, como um peixe "elatinoso e transparente, citado por +FA**e$ille; como se, di$idida em contrrios, a natureza se ti$esse tornado impotente/ +e todas as maneiras, a natureza parecia estar entre"ue a uma $iolKncia estranha a seu curso re"ular, o que exi"ia desses homens uma explica6o/ 5ssa $ontade de reconhecer uma si"nifica6o nos efeitos extraordinrios, ou melhor, de medi4los se"undo sua maior ou menor re"ularidade, tornou4se cada $ez mais clara ao lon"o dos s2culos x$i e x$ii/ 5ssa prtica constituiu a "rande no$idade dos

tempos/ A no6o de mara$ilhoso no perdia nada de sua sedu6o; mas ela se re$estia de no$o sentido/ Para $ia:antes, cronistas ou homens de ciKncia, s ha$ia mara$ilha se seu espanto pudesse con$erter4se em pesquisa, em cr^nica so*re a sin"ularidade/ 9 espanto relati$iza$a4se, ento: no era mais a natureza que espanta$a os homens, mas estes que se espanta$am com a natureza/ Assistiu4se, nesse contexto, a uma ciso: se por um lado ainda era poss$el aos se"uidores de santo A"ostinho continuar a admirar a natureza como o*ra de +eus, extraindo de seu mara$ilhamento no$as oportunidades de "lorificar o !enhor, por outro, os homens de ciKncia eram confrontados com um uni$erso de coisas/ Co com um mundo feito apenas de si"nos e press"ios a ser decifrados/ A medita6o do piedoso era diferente daquela do c2tico/ Am*os, contudo, ainda $iam a natureza como um "rande eni"ma/ Loi preciso esperar o s2culo xix para que ela fosse tratada como um pro*lema/ ;QQ ;Q; V#/ As dia* licas criaturas da noite: $ampiros, lo*isomens e outros a*antesmas &endo ou$ido, $rias $ezes, que no $ilare:o de %edhe"a(a, na !2r$ia, os ditos $ampiros faziam morrer um "rande n_mero de pessoas su"ando4lhes o san"ue, rece*i ordens e a misso do comando superior de sua %a:estade para esclarecer essa questo/// ,/ Ll0cYin"er, Visum et repertum, ;NR> 5ntre os s2culos HV# e x$iii, o mara$ilhoso Continuou a estender4se so*re o continente europeu, colorindo esses tempos de "randes transforma61es econ^micas, sociais e polticas/ &empos em que os homens conheceram epidemias, "uerras ou fomes com seu corte:o de runas, incKndios, cad$eres corrompendo4se nas ruas e estradas e aproximando os $i$os e os mortos/ Cesse mundo que esta$a,

aparentemente, de ponta4ca*e6a, os monstros se"uiam multiplicando4se/; A pu*lica6o do tratado de demonolo"ia %alleus maleficarum, em ;PDP, apro$ado pelo papa #nocKncio $iii, a*riu as portas para o aparecimento de uma coorte de no$as e assustadoras criaturas/ Cesse texto, a #"re:a reconhecia le"itimamente a existKncia de mortos4$i$os/ Loi o suficiente para que almas do outro mundo, $ampiros e lo*isomens in$adissem os sonhos e as realidades dos homens modernos, tornando4se elementos constituti$os de sua maneira de ser e pensar/ Cou*e U )eforma protestante oficializar o que poderamos considerar como proto$ampirismo/ Acredita$a4se, nessa 2poca, que os defuntos, mortos de peste, reputados por autode$orar4se dentro de seus t_mulos, eram capazes de, por meio de artifcios m"icos, pro$ocar a dist.ncia a morte de pessoas $i$as/> Al"umas testemunhas, dentre elas o pr prio -utero, afirma$am ter ou$ido os cad$eres Zmasti"ar\ em suas tum*as/ Ca Pr_ssia e na Alemanha, essas estranhas criaturas, em cu:a *oca se passou a colocar uma pedra ou uma moeda para impedi4las de mascar, rece*eram o nome alemo de Caschzeher/ predadores ou parasitas/ A tese "anhou for6a, pois na !u6a te lo"os reformistas, como Cal$ino e -a$ater, insistindo em que apenas a feiti6aria era capaz de trazer os mortos de $olta ao seio dos $i$os, aca*aram por incenti$ar a cren6a em que espectros e espritos noturnos no eram almas de mortos mas, sim, dem^nios que toma$am a aparKncia de entes falecidos/ Assim, os mortos4$i$os, reconhecidos como ac litos de !at, "anha$am direito de cidadania na cultura europ2ia in$adindo, com sua horrenda mas sedutora ima"em, "rande parte do Velho %undo/ Cos 'lcs, na Gr2cia, na parte oriental do #mp2rio Austro@_n"aro e na )_ssia, o s2culo x$ii foi um perodo capital para a propa"a6o de cren6as relati$as aos $ampiros/ %anifesta61es de mortos4 $i$os tinham sido anteriormente atestadas em quase toda a 5uropa ocidental, em pases como a

#n"laterra, a Lran6a, a 5spanha e Portu"al/ !e"undo ,ean %ari"n(,R os pases do -este europeu, particularmente po*res e possuidores de re"i1es montanhesas de difcil acesso, tornaram4se, por excelKncia, Zterras de $ampiros\/ Afastados das conquistas cientficas do )enascimento, do pro"resso material resultante do aparecimento da *ur"uesia, ;Q> ;QR possuam uma popula6o ma:oritariamente constituda por camponeses analfa*etos/ 5stes passaram a ser o p_*lico4al$o das narrati$as e de hist rias so*re $ampiros contadas por $ia:antes/ 8m se"undo fator, de ordem reli"iosa, cola*ora$a para empurrar os $ampiros na dire6o desses altos e som*rios picos, prote"idos por la"os "elados: enquanto nos pases latinos de o*ediKncia cat lica a #"re:a, "ra6as U #nquisi6o, mo$ia uma luta sem tr2"uas contra a heresia e a supersti6o e, nos pases protestantes, os !tuart perse"uiam *ruxas numa ca6ada nunca dantes $ista, no 9riente as i"re:as de rito ortodoxo *izantino tinham uma atitude *em mais condescendente em rela6o Us cren6as so*renaturais, che"ando a inte"r4las na litur"ia, como no caso dos *rucolacos "re"os/ %as quem eram tais *rucolacos, antepassados de nossos atuais $ampiros] Ca Gr2cia, a opinio se"undo a qual os mortos podiam ser preser$ados de toda corrup6o cada$2rica e sair de suas tum*as era *em anti"a/ +a$a4se a esses Zno4mortos\ o nome de $r(YolaYas, rapidamente afrancesado para *roucolaques/ &rata$a4se, "eralmente, de pessoas que no tinham sido inumadas em terra consa"rada porque ha$iam cometido suicdio ou sido excomun"adas/ #nicialmente inofensi$as, essas almas penadas s *usca$am deixar seu en$elope corp reo; *asta$a que a #"re:a anulasse a senten6a de excomunho para que ti$essem paz/ %as a cren6a em lo*isomens e em

mortos4$i$os M predadores aos quais ainda no se da$a o nome de $ampiros M modifica4se rapidamente a partir do s2culo HV#/ 5timolo"icamente, a pala$ra $r(YolaYas, termo emprestado da ln"ua esla$a, si"nifica$a lo*isomem/ Assim, no s2culo x$i, do litoral dos 'lcs aos Crpatos, utiliza4se indistintamente o mesmo termo para desi"nar os inofensi$os mortos4$i$os e os peri"osos lo*isomens/ A cren6a nestes _ltimos, seres humanos capazes de metamorfosear4se em lo*os, tinha, por sua $ez, razes na demonolo"ia medie$al/ !i"ismundo A;ROD4;PRNE, rei da @un"ria e chefe do !anto #mp2rio )omano4Germ.nico, fizera a #"re:a reconhecer oficialmente sua existKncia no Conclio 5cumKnico de ;P;P/ Cem anos mais tarde, o fen^meno "anhara tal amplitude em toda a 5uropa que a #"re:a romana decidiu realizar uma a$alia6o oficial/ 5ntre ;=>Q e os meados do s2culo x$ii $erificaram4 se RQ mil casos de licantropia no continente europeu/= 9s pases mais atin"idos eram a Lran6a, na 5uropa ocidental, e a !2r$ia, a 'oKmia e a @un"ria, na 5uropa oriental/ 9 rumor era de que os lo*isomens, ap s a morte, se torna$am famintos mortos4$i$os, a su"ar impiedosamente o san"ue de suas $timas/ Cada pas empre"a$a uma terminolo"ia para desi"nar esses temidos predadores, pois a pala$ra $ampiro ainda no existia/ @ist rias so*re o fen^meno circula$am por todas as capitais europ2ias, a ponto de a re$ista francesa -e %ercure Galant dedicar4lhe, em outu*ro de ;O<P, um n_mero inteiro/ Co fim do s2culo x$iii, o $ampirismo se espraiara por todos os pases do -este e o pa$or que inspira$a era transmitido por notcias que no deixa$am marcas na documenta6o oficial/ Loi preciso esperar as primeiras d2cadas do s2culo x$iii para que sur"issem relat rios e testemunhos pioneiros, re"istrados por escrito, que dariam enfim le"itimidade ao que era ento considerado uma supersti6o sem fundamento/ Portu"al te$e, ele tam*2m, sua constela6o do que um etn lo"o chamou de Zentidades estranhas\/O A era freq0ente a familiaridade com dia*retes que

re$olutea$am nas "uas ou nos roda4 moinhos de $ento, dia* licos alaridos nos telhados em noite de tempestade, choro de crian6as mortas, *ruxas metamorfoseadas em morce"os ou em *or*oletas, almas do outro mundo a arrastar4se nas estradas desertas portando luzinhas acesas,N mouras encantadas a indicar tesouros enterrados/D 9 lo*isomem, por exemplo, aparece desde o s2culo x$, no Cancioneiro de Garcia de )esende: Z!ois danado lo*isomem[ Primo dF#saac Cafu\/< Cem anos mais tarde ressur"e nos $ersos de Lrancisco de ! de %iranda: ;QP ;Q= 'ento, maus lo*os so homens 5 mais os dFessas montanhas, 7ue h cem mil lo*isomens; Cuida$a eu que eram patranhas/ Co s2culo x$iii, cou*e aos m2dicos lusos atestar a existKncia desses seres plidos, s2timos filhos a quem no foi dado por padrinho o irmo mais $elho, cu:o fadrio se cumpria Us sextasfeiras/ 'raz -us de A*reu, em seu Portu"al m2dico, editado em ;N>O, explica$a: 5sto su:eitos os homens a um delrio melanc lico, lupino e noturno, a que $ul"armente chamam os doutores licantropia; e se define: uma a6o depra$ada das faculdades retrices Tsicb que representam o homem de*aixo da esp2cie de lo*o/ Por for6a desse delrio se o*ri"am os que o padecem a romper em todas as a61es do lo*o; e especialmente os inclina essa melancolia ferina a andar de noite, como lo*os, por lu"ares o*scuros, tristes e f_ne*res e at2 pelos cemit2rios e adros desenterrando os mortos e ce$ando4se nos corpos f2tidos e corruptos/;Q @ist rias de lo*isomens existiram em "rande profuso em todo o pas, reproduzindo4se os mesmos epis dios fundamentais com al"uns elementos destacados

$ariando de lu"ar para lu"ar/ &ais criaturas podiam nascer da $ontade das fadas ou das feiticeiras, de coitos incestuosos, so*retudo entre padrinhos e afilhadas, de raz1es i"noradas/ %er"ulhadas em tristeza profunda, eram tam*2m reconhec$eis por ter orelhas mais compridas, $entas arre*itadas, tez amarelada e os ca*elos de cor parda, com lai$os escuros/ +epois de transformados em animal, o que ocorria sempre U noite, e depois de espo:ar4se numa encruzilhada, tinham de correr por sete fre"uesias, $isitando sete cemit2rios, sete outeiros e as sete partidas do mundo/;; Ca desa*rida correria, iam apa"ando as luzes que encontra$am pelo caminho e pedindo Us pessoas com que cruza$am para que*rar4 lhes a maldi6o/ 9u$indo por trKs $ezes ZA$e4%aria\, o co sat.nico arre*enta$a e sumia/ 9 sino4saimo Asi"no de !alomoE era a maior arma contra seus malefcios/ Co 'rasil permaneceu a :ustificati$a do casti"o por li"a61es sexuais incestuosas, consistindo sua sina em chupar san"ue de crian6a de peito e de animaizinhos no$os/ Co h, contudo, na nossa tradi6o etno"rfica referKncias U necrofa"ia detectada pelos m2dicos setecentistas/ 5stes, por sua $ez, insistiam em ser essa a especialidade de lo*isomens e de suas irms, as *ruxas, Zasseclas de 'elze*u\, como dizia o : mencionado A*reu, capazes, elas tam*2m, de de$orar Zcorpos mortos de pouco tempo\, ou de Zroer as partes dos cad$eres : corruptos\/;> &ransformadas em *or*oletas noturnas, de esp2cie amarelada e crepuscular, *ruxas como a pernam*ucana Anna ,acome, denunciada ao !anto 9fcio da #nquisi6o em ;=<R, eram capazes de enfeiti6ar crian6as deixando4as Zcom a *oca chupada em am*os os cantos tendo em cada canto T///b uma n doa ne"ra com sinal de dentada\, al2m das $irilhas marcadas por Zchupaduras ne"ras\ e, po*rezinhas, incapazes de mamar/;R 9 mesmo interesse que mo$eu m2dicos e s*ios portu"ueses no dia"n stico desses filhos da noite incenti$ou autoridades de todos os tipos a compro$ar, al2m4Pireneus, a existKncia de $ampiros/

A exploso do $ampirismo na primeira metade do s2culo x$iii M esp2cie de idade de ouro do san"uessu"a M te$e, contudo, um cenrio *em preciso/ 5m ;N;Q, uma epidemia de peste arrasou a Pr_ssia/ 5m %arselha, na Lran6a, entre ;N>Q e ;NRQ, a Peste Ce"ra foi extraordinariamente mortfera/ Ca !2r$ia, U mesma 2poca, "rassa$a a peste *o$ina, fatal para os animais e, i"ualmente, para os homens/ +o momento em que se contassem muitos mortos suspeitos num mesmo $ilare:o, pensa$a4se ;QO ;QN imediatamente na presen6a de um morto4$i$o/ )epresentantes do poder p_*lico procediam a in$esti"a61es sistemticas so*re casos de $ampirismo, che"ando at2 a a*rir tum*as nos cemit2rios U cata dos presum$eis culpados pela calamidade/;P 5is por que na austria, na !2r$ia, na Pr_ssia, na Pol^nia, na %or$ia e na )_ssia s se fala$a naqueles que eram, se"undo Alfredo &auna(, Za*antesmas su"adores de san"ue\/;= +ois casos espetaculares $Km :o"ar "ua nesse moinho: o primeiro en$ol$e um camponKs h_n"aro, Pedro Plo"o:ohitz, acusado de ter se tornado $ampiro depois de morto, em ;N>=, e de ter pro$ocado a morte de oito pessoas no pequeno $ilare:o de cizilo$a; o se"undo tem como prota"onista Arnaldo Paole, falecido ao cair de uma charrete em ;N>O, transformado posteriormente em $ampiro e a quem se credita$a o desaparecimento de "rande parte dos ha*itantes da cidadezinha de %edhe"(a, *em como de seu "ado/ 9 primeiro caso foi al$o de um relat rio oficial, em ln"ua alem/ ? nele que aparece, pela primeira $ez, o termo $ampiro, orto"rafado como $anpir/;O 9 caso de Arnaldo Paole te$e maior repercusso e a*riu4se, so*re ele, uma in$esti"a6o oficial em dezem*ro de ;NR;/ Comandado pelo m2dico militar

Ll0cYin"er e endossado por $rios oficiais da companhia do arquiduque, o documento final foi apresentado ao conselho de "uerra de 'el"rado/ Pu*licado em ;NR> e in_meras $ezes reeditado, o relat rio intitulado Visum e repertum suscitou o maior interesse entre os diri"entes da 5uropa ocidental; nele, os m2dicos descre$iam, com pormenores, a a*ertura de t_mulos e as condi61es nas quais encontra$am os cad$eres/ +a seu ttulo em latim/ 9 sucesso do assunto foi de tal ordem que trechos inteiros eram transcritos e reproduzidos em re$istas, dentre as quais a renomada %ercure @istorique et Politique/ 9 imperador austraco Carlos i$ acompanhou com "rande aten6o o caso Plo"o:ohitz enquanto -us x$ pedia ao duque de )ichelieu ;QD notcias circunstanciadas so*re os resultados finais da enquete/ 9s dois Z$ampiros\, Plo"o:ohitz e Paole, fizeram correr *astante tinta em toda a 5uropa/ -e Glaneur, por exemplo, re$ista holandesa muito lida na corte de Versalhes, expunha com requinte de detalhes o caso Arnaldo Paole no n_mero de R de mar6o de ;NR>/ A pala$ra $ampiro, ento orto"rafada como Z$amp(re\, foi empre"ada pela primeira $ez em francKs e, no mesmo ano, o -ondon ,ournal, num arti"o pu*licado no dia ;; de mar6o de ;NR>, adaptou4a para o in"lKs/ 5sses dois casos e outros tantos similares inspiraram toda uma lon"a s2rie de tratados e de Zdisserta61es\ so*re a questo do $ampirismo, pro$ocando infind$eis polKmicas nos crculos literrios e cientficos/ 9s de*ates, por sua $ez, atra$essaram de no$o os Pireneus e che"aram at2 Portu"al/ +essa $ez na pena da curiosssima fi"ura de Pedro Cor*erto de Arcourt e Padilha/ Lidal"o da casa real, ca$aleiro professo na 9rdem de Cristo e secretrio da %esa do +esem*ar"o do Pa6o, descendente pelo lado paterno de uma das mais ilustres famlias espanholas e pelo lado materno de

uma estimada criada da infanta dona #sa*el, Pedro de Arcourt e Padilha 2 autor de )aridades da natureza e da arte, uma impressionante colet.nea de *izarrias e curiosidades to ao "osto do s2culo x$iii,;N pu*licadas em -is*oa no ano de ;N=</ Passeando pela intrincada floresta de fen^menos naturais, entre os quais se destacam inquietantes casos de Zsimpatia e antipatia\ entre $e"etais, animais e minerais ou sinistros epis dios de ma"ia natural e artificial, o s*io luso demonstra$a sua intimidade com a literatura estran"eira que ento circula$a no pachorrento Portu"al/ !eus textos so pontilhados de alus1es que $o de Al*erto %a"no e Plnio, o Velho, a -a$oisier, cirYer AsicE M o nosso : conhecido cirschner M e aos %essieurs @enrion, famoso anatomista ou )2amur, c2le*re por suas experiKncias com incu*a6o artificial/ ;Q< !eu alentado $olume termina com uma s2rie de p"inas consa"radas aos $ampiros, que nelas adotam sua forma afrancesada M $ampires M e demonstram o extraordinrio interesse que o tema $inha despertando na pennsula/ Co era para menos/ Cessa mesma 2poca, uma s2rie de tratados : tinha percorrido os "a*inetes de leitura do lado de c dos Pireneus e eram folheados por nosso fidal"o,;D que no hesitou em posicionar4se no de*ate internacional que procura$a explicar o que eram, finalmente, tais criaturas noturnas/ %as de que de*ate se trata$a] 8m primeiro tratado, pu*licado no final do s2culo HV##, em -eipzi", a +issertatio historicaphilosophica de masticatione mortuorum A;ON<E, de autoria de um certo Phillip )ohr, tentara explicar o fen^meno dos mortos que masca$am nas tum*as pela possesso dia* lica de seus corpos/ 5sse li$ro despertou uma incendiria contro$2rsia entre os que admitiam a explica6o so*renatural de )ohr e aqueles que a re:eita$am, considerando os fatos a descritos como fruto da i"nor.ncia e da supersti6o/;<

Cum tratado que se tornou c2le*re, o +e masticatione mortuorum in tumulis li*er, tam*2m pu*licado em -eipzi" em ;N>D, %ichae: )anft refuta as teses de seu antecessor, ale"ando que, se os mortos podiam a"ir so*re os $i$os, eles no podiam de forma al"uma aparecer so* forma palp$el; e que os dem^nios no p ssuam nenhum poder para ha*itar os corpos dos defuntos/ +entre os numerosos tratados editados ap s o caso Arnaldo Paole $ale citar, ainda, a +issertatiophisica de cada$eri*us san"uisu"us, de ,ohann Christian !tocY A#ena, ;NR>E, e a +issertatio de $ampiris ser$iensisi*us, de ,ohann @einrich Wopft A@alie, ;NRRE, capazes, :untamente com outros tantos, de transformar o $ampirismo num dos mais animados assuntos de con$ersa nas uni$ersidades e sal1es europeus na se"unda metade do s2culo x$iii/ +os autores citados, Padilha mostra conhecer monsieur )anft, *em como outro autor que em pouco tempo faria fortuna: dom Calmet A;ON>4;N=NE/ 5sse mon"e *eneditino da a*adia de !enone, c2le*re exe"eta da '*lia, interlocutor de Voltaire, cele*rizou4 se por trazer U luz uma das mais polKmicas o*ras da 2poca, o &rait2 sur les re$enants en corps, les excommuni2s, les oupires ou $ampires, *roucolaques de @on"rie, de %ora$ie etc/, pu*licado em dois $olumes em Paris, no ano de ;NPO/>Q Pretendendo iluminar a questo e refutar a cren6a no $ampirismo, dom Calmet aca*ou por repertoriar um n_mero a$assalador de exemplos, *em como por discorrer so*re quest1es prticas relati$as aos h*itos do monstro: Z8m homem realmente morto poderia aparecer em seu pr prio corpo]\ !e"undo o cioso *eneditino, sim/ @ cerca de sessenta anos, explica$a, na @un"ria, Pol^nia, !il2sia e %or$ia assistia4se ao retorno de mortos que no apenas fala$am e anda$am, mas que infesta$am os $ilare:os, ataca$am homens e animais, su"a$am4lhes o san"ue at2 torn4los doentes e matlos/ +epois de Z$istos e reconhecidos\, eles eram exumados, processados, empalados, de"olados e, finalmente, queimados/ 8m dos casos que relata 2 *em especfico so*re o

tratamento dispensado ao san"uinrio Zmorce"o\/ 8m pastor da cidade de 'loh, na 'oKmia, depois de morto insistia em Zchamar\ pessoas suas conhecidas que, passados oito dias, $inham a falecer/ !eus $izinhos o desenterraram, atra$essaram4lhe o cora6o com uma estaca/ 9 pastor4$ampiro, contudo, prosse"uia com seus ataques noturnos rindo4se, per"untando por que lhe dispensa$am tal tratamento e a"radecendo por lhe terem dado um pau para defender4se contra Zces rai$osos\/ Apesar da medida saneadora da $izinhan6a, ele continuou Zassustando e sufocando mais do que fizera at2 ento\/ 9 morto4$i$o foi, ento, entre"ue aos cuidados de um carrasco, que o transportou, aos "ritos e ainda empalado, numa charrete para fora da cidade/ !e"undo Calmet, Zle cada$re hurloit comme un furieux S remuoit les pieds S les mains comme $i$ant; S lorsquFon le per6a de nou$eaux a$ec des pieux, li :etta des tr`s "rands cris S rendit du san" tr`s $ermeil S en "rande quantit2/ 5nfim on le *rula S cette execution mit fim aux apparitions S aux infestactions de ce spectre\/>; !e"undo o mesmo Calmet, o exame fsico dos $ampiros re$ela$a4os, sempre, com tez a$ermelhada, possuidores de mem*ros flex$eis e do*radi6os sem nenhuma marca de ri"or mortis, sem $ermes nem podrido; mas no sem horr$el e nausea*undo fedor/ 9s captulos se sucedem com ttulos *em diretos: Z%ortos da @un"ria que su"am o san"ue dos $i$os\, ZCr^nica de um $ampiro, extrada de cartas :udias\, ZVest"ios do $ampirismo na Anti"uidade\, Z%ortos4 $i$os na #n"laterra\ e at2 na Am2rica do !ul: mais especificamente, no distante Peru/ 9utros eclesisticos que ocupa$am altos car"os na hierarquia da #"re:a aca*aram, :unto com dom Calmet, por consa"rar in$oluntariamente o $ampirismo/ Loi o caso de Giuseppe +a$anzati, arce*ispo de Lloren6a e patriarca de Alexandria, com sua +issertatione sopra i $ampiri ACpoles, ;NNPE e do pr prio papa 'ento xi$, Pr spero -am*ertini, que dedicou al"umas p"inas a tais entidades para refutar sua existKncia, na se"unda edi6o do $olumoso +e

ser$orum +ei *eatificatione et de *eatorum canonizatione A)oma, ;NP<E/ Pela pena de Pedro Cor*erto de Arcourt e Padilha, o de*ate so*re os $ampiros inte"rou as sensi*ilidades no Portu"al setecentista, aumentando a constela6o de monstros que ha*itou a mentalidade de nossos antepassados/ Padilha explica$a a existKncia dos a*antesmas su"adores de san"ue como coisa do dem^nio, manifesta6o de dia*olismo/ Cada mais $erdadeiro/ Afinal, em Portu"al, Zo mstico e o profano no $i$iam lado a lado, mas interpenetra$am4 se/ 9 plano do real e o do so*renatural mer"ulha$am, sem se desli"ar, no pensamento das maiorias\/>> Acredita$a4se na $olta dos mortos, nos exorcismos, em *ruxas e feiti6os, em lo*isomens e nas Z$exa61es\ impostas por !at/ 9 dia*o, como suas crias, os $ampiros e os fantasmas, era, por excelKncia, ha*itante de um uni$erso insond$el, lu"ar em que o normal desaparecia em *enefcio de fen^menos incompreens$eis, espa6o em que os limites fsicos, mas tam*2m morais, do homem se eclipsa$am/ 7ualquer leitor que se de*ru6ar so*re as )aridades da natureza e da arte perce*er, rapidamente que as hist rias de Pedro de Arcourt e Padilha tKm uma si"nifica6o simultaneamente hist rica e social, na medida em que traduzem a curiosidade e o fascnio que exerciam tantos persona"ens ima"inrios/ 'oa razo para recont4las, dir o historiador[ Co 'rasil $rios ritos, cercando o enterro e os cuidados com defuntos, tinham por o*:eti$o e$itar sua transforma6o em mortos4$i$os, em zum*is, como acontecera ao pastor *oKmio mencionado por dom Calmet/ !e nossa tradi6o no menciona $ampiros setecentistas, ela "uardou, contudo, hist rias de seres a"ressi$os, comedores de crian6as, portadores de unhas em "arra pr prias para "irar o alimento entre os dentes, masti"ando presas pequeninas ou "randes: o mapin"uiri, o qui*un"o, o papa4fi"o, o capelo*o/ &odos, entre lo*isomens e de$oradores de "ente, *em $i$os e reais na mem ria dos moradores de zonas rurais, como que a nos lem*rar o pa$or que a

antropofa"ia inspira$a aos narradores e cronistas coloniais/ 9 desen$ol$imento de uma literatura monstruosa, tal como a de Arcourt e Padilha, continua$a articulado com um procedimento mental corrente na #dade %oderna: a $ontade de reconhecer uma si"nifica6o nos efeitos ins litos e extraordinrios e de medi4 los, se"undo sua maior ou menor re"ularidade/ &anto em Portu"al como no restante da 5uropa ocidental, a no6o de mara$ilhoso, como : demonstrei, re$estiu4 se de um no$o sentido para os homens de letras e de ciKncias/ Co existiam mara$ilhas a seus olhos se estas no pudessem con$erter4se em cr^nica, em texto narrati$o/ Por outro lado, para as camadas su*alternas ;;> ;;R da popula6o e tam*2m para as parcelas letradas resistentes U Zre$olu6o cientfica\, a mara$ilha e a teratolo"ia a ela associada se"uiam tri*utrias da $erso de santo A"ostinho ou Am*roise Par2; ou se:a, a natureza consistia, fundamentalmente, num uni$erso de si"nos di$inos a ser decifrados/ %esmo com o ad$ento do #luminismo, no restante da 5uropa, e da #lustra6o, em Portu"al, esse sistema de representa61es continua$a a $ice:ar com incr$el $i"or na literatura setecentista, dando mostras da resistKncia de certas cate"orias mentais ao a$an6o da razo/ 9 interessante 2 que as classes su*alternas $o encontrar na Zliteratura de cordel\ M e nos chamados pap2is M um excelente instrumento de media6o cultural, capaz de introduzi4las na literatura teratol "ica consumida pelas elites letradas, to *em representadas pela fi"ura de Pedro Cor*erto de Arcourt e Padilha/ ? nesta sementeira que proliferaram outros monstros capazes de assustar "ostosamente C9!!9! antepassados/ Chama$am4se pap2is os folhetos de cordel $endidos,

"eralmente, nas feiras ur*anas por ce"os cantadores de seu conte_do, de acordo com um pri$il2"io concedido por dom ,oo $/ !e"undo %rio Cesarini,>R a literatura de cordel foi $tima do poder que, em pleno )enascimento luso, $eio monopolizar o ensino da ln"ua portu"uesa/ Cinq0enta anos depois de impresso o primeiro li$ro em Portu"al, tanto o &ri*unal do !anto 9fcio da #nquisi6o como a Companhia de ,esus impuseram as primeiras "ramticas A;=RO4PQE, e com elas uma esp2cie de ln"ua oficial, que co*ra$a o *animento de express1es consideradas pa"s ou atentat rias Us suspeitas de )oma, ento e"ressa do Conclio de &rento e de suas demandas sulfurosas/ +iz ele que Ztodo um imenso espa6o cultural, ao lon"o de s2culos *em mais $i$o do que o latin rio que imp1e a ret rica, 2 punido pelo fo"o ou atirado ao nada durante trezentos anos\/ 5m seu entender, a literatura de cordel ou Zos pap2is\ tornaram4se um territ rio de re$anche contra o autoritrio monop lio lin"0stico controlado pelos :esutas e por outras ordens reli"iosas/ %as no s re$anche contra o autoritarismo lin"0stico; como no resto da 5uropa, a literatura de cordel M em forma de small ou chap *ooYs A#n"laterraE, romances A5spanhaE, canards ALran6aE ou VolYs*uch AAlemanhaE M constituiu um territ rio consa"rado Us hist rias so*re a desordem dos elementos, aos crimes a*omin$eis e Us execu61es que se lhes se"uiam e aos fen^menos que trans"rediam as leis naturais/>P Pu*licados em tira"ens que atin"iam at2 > mil exemplares, em papel *arato e formato in octa$o, os textos de cordel portu"ueses ser$iam aos leitores para uma utiliza6o rpida e fcil, funcionando, no mais das $ezes, como uma Zliteratura de escape\/ Cesse estado, furta$am4se a uma leitura que "erasse inquieta6o e pudesse destruir as con$ic61es ha*ituais ou as id2ias : esta*elecidas/ Vendidos muito *aratos, em torno de Zoito ou dez $int2ns\, os folhetos de cordel cruzaram o Atl.ntico em dire6o Us Am2ricas/>= &ais pu*lica61es, editadas pelo li$reiro Crom*er"er

em !e$ilha, eram expedidas com o nome de plie"os sueltos, sendo presen6a corriqueira nas em*arca61es que $inham para o 'rasil ou para os portos espanh is/>O 5ntre as a$enturas de !er"ias de 5splandian ou de Amadis de Gaula, as fac2cias da !erra6o da $elha ou do &estamento de Clara -opes, ou ainda as des$enturas da Gi"anta de Coim*ra, fi"ura$am curiosas )ela61es so*re o aparecimento de monstros e monstren"os, nas quais o mara$ilhoso zool "ico e teratol "ico res"ata$a referKncias extradas de textos difundidos ao lon"o da #dade %oderna; referKncias estas que teriam freq0entado a literatura dos sal1es letrados e so*re$i$ido U $it ria am*"ua da razo, a*ri"adas no seio dessa literatura de pre6os modestos e de lar"o consumo/ 5ntre elas h, por exemplo, a )ela6o do monstruoso peixe que nas praias do &e:o apareceu em ;O de maio deste presente ano ;;P ;;= de ;NPD, oferecida ao p_*lico por %anoel da Concei6o, li$reiro morador na rua do -oreto; ou ainda a )ela6o $erdadeira de espantosa fera que h tempos a esta parte tem aparecido nas $izinhan6as de Cha$es, os estra"os que tem feito e dili"Kncias que se fazem para apanh4la, se"undo as notcias participadas por cartas de pessoas fidedi"nas daquela pro$ncia, -is*oa, na 9ficina de ,oo Lelipe, ano de ;NOQ/ Vale destacar que, apesar da especificidade de cada caso teratol "ico a narrado, o pr lo"o de muitos pap2is era idKntico, re$elando uma tendKncia da imprensa da 2poca de apropria6o de parte de textos : pu*licados, numa forma prtica de poupar os "astos com a impresso; o mesmo se da$a com as "ra$uras que, sofrendo pequenas modifica61es, ser$iam para ilustrar hist rias diferentes/ Por meio de ima"ens assustadoras, os textos enuncia$am a

cr^nica do prodi"ioso e do mara$ilhoso incenti$ando a participa6o do leitor num :o"o de si"nos a decifrar/ &anto a "ra$ura como o pr lo"o de$eriam su"erir4lhe a correta compreenso do texto, sua :usta si"nifica6o/ Am*os constituam um lu"ar de mem ria na qual se cristaliza$a uma hist ria, um ensinamento, uma propa"anda, ou *em correspondia a uma metfora do texto inteiro, e$itando que uma leitura descontnua e irrequieta pudesse fu"ir de seu contexto/ Por trs da decifra6o de to curiosas manifesta61es naturais, os textos re$ela$am cren6as comuns Us classes letradas ou su*alternas no que diz respeito U existKncia e ao si"nificado dos monstros: ZProdi"iosa 2 a natureza na cria6o de seus indi$duos, assim terrestres como aquticos, sendo tanta sua $ariedade que, por mais que os naturalistas se empenharam em sua descri6o, foi essa mat2ria muito superior Us suas for6as\, inau"ura um desses pre.m*ulos, comum a duas hist rias diferentes/ A descri6o dos monstros 2 propositadamente impressionante/ 8m tem mais de dez palmos de alto, com "rossura proporcionada/ As pernas com um c^$ado de altura, "rossas, roli6as, sem feitio de *arri"a T///b e co*ertas de uma cor cinza e escamosa/ As unhas dos p2s fendidas como al"uns animais quadr_pedes, e da mesma mat2ria, mas formando com ela, em cada, uma meia lua/ &odo o resto do corpo, excetuando meios *ra6os, peito e *arri"a, era co*erto de pena cinzenta T///b A ca*e6a com fei6o humana, mas disforme, os olhos "randes, redondos e com cor de alham*re/ 9 nariz pendente e comprido como *ico de "uia/ A *oca muito ras"ada e em lu"ar de dentes um osso que corria am*os os queixos T///b sendo not$eis todos os mem*ros deste animal eram ainda mais not$eis os om*ros/ +e cada um nascia uma ca*e6a de "uia com olhos e *icos perfeitos com um pesco6o to comprido que se punham quase na altura da ca*e6a principal/ Am*os co*ertos de penas so*re o ne"ro T///b 9 peito e $entre, liso e luzidio que de

noite nos lu"ares escuros lan6a$a de si um resplendor so*re o qual se di$isa$a perfeitamente uma cruz///>N 9utro monstro que fez sua apari6o no Para"uai em ;NR= tinha, por sua $ez, Zno$e $aras de altura, o rosto de homem, mas to disforme que causa$a horror; o peito lar"o, a pele como concha de tartaru"a antes de colhida/ As pernas compridas e del"adas, os p2s de unhas fendidas como de *oi T///b 8m ra*o como Us $ezes se costuma pintar o dem^nio, comprido, ca*eludo e cheio de n s/ &razia na mo direita uma pena e na esquerda, uns cadernos de papel escrito\/>D 5m ,erusal2m, em ;NOR, sur"iu um Zmonstruoso animal\, misto de elefante, leo, "rifo, "alo e serpente, como que sado do c2le*re quadro de Lrans Lloris de Vriend, A queda dos an:os re*eldes, pintado duzentos anos antes/ ,os2 Lreire %ontarroio %ascarenhas foi autor de pap2is excitantes, com compridos e desafiadores ttulos: 9 maior monstro da Catureza aparecido na costa da ;;O ;;N &artria setentrional no mKs de a"osto de ;NR< ou Cotcia de um portentoso monstro daAnat lia, impresso em -is*oa em ;N>N, ou da )ela6o de um formid$el monstro sil$estre na $izinhan6a de ,erusal2m/ Pelos ttulos a$alia4se o estilo e a mat2ria do texto, adu*ado de pormenores mara$ilhosos, postos umas $ezes em prosa, outras em $erso, em portu"uKs ou em castelhano/ ? o caso, por exemplo, da Verdadera )elacion ( Cue$o )omance que refiere la horrorosa fi"ura de un %onstruo Pescado, que el dia ocho de a"osto de este ako passado se desco*ri en la orilla del %ar U dist.ncia de sete milias de la ciudad de Lermo, del !ekorio de Venecia/ 9 monstruo era realmente coisa estupenda: com cara de "ente,

uma tum*a com ca$eira no dorso, espadas, .ncoras e luas "ra$adas no $entre, al2m de trKs ppp si*ilinos, setas em $ez de unhas, cornos, :u*a e tetas/ Cada escapou ao desenhista para fazer $i*rar a ima"ina6o dos leitores/ 8m )omance conta$a como se dera a pesca do Zfen^meno\ em meio de um temporal desfeito, e descre$e4o depois em redondilha maior, pondo o eni"ma U conta de +eus: !o*re que pueda ser esto dudo que alcance nin"una mente, por capaz que sea U resol$er esta duda, este eni"ma, este encanto por que el mas docto se ofusca, hasta que +i s, si con$iene com su poder lo descu*ra/>< A$iso celestial, aceno fren2tico da mo de +eus, essas apari61es no deixa$am nenhuma d_$ida quanto a seu si"nificado/ 9ra Za6oite da +i$ina ,usti6a\, ora Zsm*olo, em*lema, compKndio de calamidade e runas\ en$iado pela ZPro$idKncia +i$ina\, a hist ria do aparecimento do monstro prepara o leitor para uma mensa"em moralizante: se:a a necessidade de lutar pela con$erso dos mu6ulmanos, se:a o incremento da f2 cat lica, se:a a torcida pelo Zmau sucesso das armas otomanas na P2rsia\, se:a ainda a necessidade de maior caridade crist/ 9 texto do folheto :amais omitia um recado do &odo4Poderoso[ 9 horror do monstro, tantas $ezes reproduzido numa xilo"ra$ura ilustrati$a, de$eria incitar quer U cren6a nesses prodi"iosos fen^menos da natureza, quer no terr$el :ul"amento do !enhor, que a tudo assistia/ Al2m de fazer circular muitas informa61es extradas de o*ras eruditas entre as camadas m2dias e su*alternas, consumidoras desse tipo de entretenimento moralizante, os pap2is faziam o caminho in$erso: le$a$am aos letrados hist rias de "osto Zpopular\/ A C pia de uma carta escrita da cidade de Galloha( no reino da 5sc cia, de autoria de um o*scuro G/ Vander P/, em ;NRR, a$an6a temas

mara$ilhosos que foram, posteriormente, retomados por Arcourt e Padilha/ 9s Vampires da !2r$ia ou cad$eres chupadores de san"ue que saindo das tum*as $Km es"otar o humor aos $i$os, o 'icho prodi"ioso de Constantinopla ou o sin"ularssimo indi$duo que Zdormia so*re os pr prios p2s\, passa$a a po e "ua, no ria nem chora$a, pro"nostica$a o futuro e descendia de um passa"eiro clandestino da arca de Co2, so assuntos extrados de pap2is e mais tarde reapro$eitados, ou rearran:ados, no )aridades da natureza e da arte/// 5 quanto ao prazer de sentir medo] 5sp2cie de literatura de edifica6o, tais folhetos prendiam a aten6o e a respira6o dos leitores, enquanto narra$am seus casos, mer"ulhando4os num mundo de e$entos fantsticos e de fantasma"orias sem limites/ Para aqueles que pertenciam Us classes su*alternas, a presen6a de tais monstros era lida e decodificada como um casti"o ou ad$ertKncia/ Para as elites letradas, por2m, renitentes U che"ada da ;;D ;;< mecaniza6o do mundo e U laiciza6o, si"nifica$a uma Zsalutfera pro$a\ de que, naqueles tempos, a fsica podia ser sin^nimo de ma"ia natural/ A maior parte dos an^nimos autores desses folhetos $olantes procura$a atin"ir dois p_*licos com uma s ca:adada/ 5m suas opini1es so*re os a*antesmas iam, assim, das afirma61es perempt rias ao humor sutil, do relato emprico ao Zdi$ertimento\: A:ustemo4nos a crer que tem ha$ido no mundo muitos monstros em di$ersos tempos; mas que nunca hou$e nele propa"a6o de esp2cies monstruosas/ 9 monstro de que $os dou notcia 2 um dos raros que tKm $isto os s2culos; se $os parecer in$erossmil, eu $ola no dou por arti"o de f2; se ti$erdes por sem sa*or a sua narra6o, supra esse defeito a $ontade que tenho de $os mandar de to lon"e este di$ertimento; e

porque no se:a tam*2m enfadonha por dilatada, a +eus que $os "uarde/RQ A mal conhecida produ6o de folhetos de cordel, esp2cie de a$esso da literatura t2cnica nascida durante o )enascimento luso, te$e, se"undo Cesarini, um florescimento espetacular entre os s2culos x$i e x$iii/ %as 2 preciso destacar que, apesar dos a$an6os t2cnicos o*tidos num perodo anterior com as na$e"a61es ultramarinas, ou com o ad$ento do iderio iluminista racionalista, o que era considerado por "rande parte da popula6o mara$ilhoso, ins lito, *izarro se"uiu multiplicando4se/ &ais Zsi"nos inquietantes\ M como aparecem qualificados em $rios pap2is M referenda$am nefastos acontecimentos econ^micos e polticos/ A rela6o entre o aparecimento de monstros e o empo*recimento de Portu"al de$ia parecer l "ica; todos os contratempos indica$am a necessidade de arrependimento, todos os percal6os eram pro$as Us quais o po$o de$eria su*meter4se/ 5ram eles: o desastre de Alccer47ui*ir, a unio das coroas i*2ricas, os terr$eis ;>Q impostos co*rados por prepostos de Lilipe ii a Lilipe i$, os le$antes de ?$ora, o reino atri*ulado de Afonso $i Arei impotente que $K o irmo usurpar4 lhe a mulher e o poderE, o empo*recimento dos a"ricultores do Corte, que ti$eram de entre"ar seus campos para o plantio da u$a, atendendo assim Us demandas do tratado de %ethuen, o terremoto de -is*oa, a conspira6o dos &$ora, a execu6o de %ala"rida e tantos outros fatos que pareciam completar o retrato de uma parcela da humanidade impotente para com*ater calamidades e enfrentar prod"ios, acreditando na possi*ilidade de um :ul"amento di$ino/ A rela6o entre a teratolo"ia e as dificuldades materiais da $ida de$ia parecer plaus$el em tempos em que se ha*ita$a um pas que $i$ia so* o terror da #nquisi6o, da ditatura da

escolstica e do o*scurantismo reli"ioso/ 8m papel datado de ;NRP e de autoria de um certo ,oo Veloso so*re o nascimento de Zdous animais monstruosos\ d *em a medida da acolhida e do cr2dito que possuam tais folhetos de cordel/ +iz ele: Co reparem V/ %/ em que somente lhes dou notcias de nossa terra, sucedendo no mesmo tempo nos reinos estranhos, outras deste "Knero T///b pois como $erdadeiro portu"uKs no admito na minha casa dro"as de fora do reino/ ! escre$o o que se pode $er e examinar, e no me sir$o de notcias de terras para donde 2 difcil a correspondKncia e a $erifica6o; porque l dizem, de lon"as terras, lon"as mentiras/R; 9s monstros portu"ueses eram, pois, *em Z$erdadeiros\ e no conheciam imita61es/ 5xplica61es para sua existKncia no falta$am/ +i"a4o o "uarda4 mor da &orre do &om*o, ,oo Couceiro de A*reu e Castro, que em pleno s2culo x$iii su*linha$a: ;>; Como +eus 2 autor da natureza, todas as suas produ61es assim perfeitas, como imperfeitas, so o*:etos da +i$ina Pro$idKncia, que costuma pro"nosticar a raridade dos sucessos com a di$ersidade dos nascimentos e dos meteoros, e no 2 :usto se despreze por acaso da natureza, o que 2 re"ulado pelo seu Autor, como nos tKm mostrado as hist rias de semelhantes monstros/ ,udicioso "uarda4mor[ $ii/ Concluso Cemit2rios silenciosos de t_mulos "retados, capelas em runas co*ertas de mus"o, $elhas mans1es assom*radas cu:as portas "emem se tocadas pelo $ento, p.ntanos mer"ulhados em *rumas, "rutas _midas e escuras, encruzilhadas que le$am a lu"ar nenhum e onde se ou$e a coru:a piar: 2 em tais lu"ares que costumamos colocar esses seres diferentes, seres inquietantes, nossos monstros/ 9 monstro e$oca a id2ia de iluso e de fantasma"oria, a no6o de medo

e horror, a perplexidade humana diante de manifesta61es inexplic$eis/ A pala$ra monstro 2 am*"ua, pois reco*re realidades diferentes: na #dade %2dia, ela e$oca a id2ia de diferen6a, de estranhamento, mas tam*2m de emana6o do poder do Criador/ +urante o )enascimento, a de mara$ilha e prod"io e, i"ualmente, a de for6a mal2fica e a*ismo de$orador/ +urante o s2culo x$ii, ela se re$este de credulidade cientfica, en$ol$endo, contudo, as armadilhas da razo/ Co x$iii se"ue oscilando entre o tratado m2dico e o tratado teol "ico/ +iferentemente de ho:e, os monstros no passado no se ;>> ;>R dissipa$am diante de exorcistas munidos de crucifixo e "ua *enta, de armas sadas da fic6o cientfica ou da inter$en6o de um super4her i a ras"ar os c2us/ 5ram persona"ens cotidianos que inte"ra$am a $ida social, o ima"inrio poltico e reli"ioso/ Aquilo que podia parecer um epifen^meno tinha, no entanto, razes em moti$a61es hist ricas, permitindo4nos, tantos anos depois, redesco*rir as estruturas mentais de uma 2poca/ +uzentos anos de literatura nos re$elam as rupturas e permanKncias das id2ias, das mentalidades e dos comportamentos em face dos monstros/ @ nessa tra:et ria uma quase uni$ersalidade de ima"ina6o so*re os monstros em todas as sociedades, do passado e do presente/ 9 que le$a a pensar que eles tKm, a, um papel importante; os homens, todos eles, o*ri"am4 se a construir mentalmente al"o que lhes dK medo/ 5 esse medo pode ter suas fontes na reli"io, na ciKncia ou na poltica/ A hist ria de nossos medos, e por conse"uinte de nossos monstros, nos introduz no Zmara$ilhoso\ como cate"oria de anlise e no ima"inrio como

Zterrit rio\ de pesquisa/ Am*os, *em o sa*emos, fen^menos constantemente reno$ados e em processo de permanente rein$en6o, no qual se encontram, contudo, estruturas not$eis de esta*ilidade e de recorrKncia/; 9 domnio do ima"inrio 2 constitudo pelo con:unto de representa61es que trans*ordam do limite imposto pelas constata61es da experiKncia e do encadeamento deduti$o que estas autorizam/ 7uer dizer que cada cultura, e cada sociedade, possui seu ima"inrio/ 5m outras pala$ras, o limite entre o real e o ima"inrio re$ela4se $ari$el, enquanto o territ rio por ele atra$essado continua, por tudo e em tudo, idKntico, pois ele no 2 outro seno aquele da experiKncia humana, do mais coleti$amente social ao mais intimamente pessoal: a curiosidade de lon"nquos horizontes no espa6o e no tempo, terras e mares nunca dantes $istos, an"_stia inspirada pelo desconhecimento do futuro, em seres extraordinrios, aten6o aos sonhos/> Por fim, 2 importante ter em conta as $rias M insisto, $rias M fun61es do ima"inrio teratol "ico no seio de uma dada sociedade; por que 2 que ele foi produzido e consumido] Co h d_$ida de que ha$ia certa fun6o de compensa6o/ 9 ima"inrio teratol "ico ser$ia como contrapeso U re"ularidade e U *analidade do cotidiano/ !er$ia, tam*2m, para contra*alan6ar as duras condi61es de $ida na qual *race:a$a a maior parte da popula6o da %etr pole portu"uesa ou da Col^nia, assim como das capitais e do mundo rural no restante da 5uropa, entre os s2culos x$i e x$iii/ 9utra ser$entia foi a de resistKncia Us cate"orias racionalistas impostas pelo humanismo/ 9 escapismo para um uni$erso de monstros ou de *ichos fantsticos ameniza$a o impacto das desco*ertas cientficas e a ditadura da experiKncia/ 9utro uso, ainda, foi o do prazer de sentir medo/ A literatura teratol "ica, relatando fatos estranhos e aterradores, prontos para arrepiar ou para fazer suar frio, diri"ia4se a um p_*lico apreciador de emo61es fortes/ Poderamos, ho:e,

aproxim4la da Zimprensa marrom\ ou dos realit( shohs, mas no encontramos, a, nem a poesia, nem o pitoresco dos textos, nem o frescor in"Knuo de seu estilo/ fs $ezes cruel, outras, c^mica ou emocionante, Us $ezes fantasma" rica ou extra$a"ante, a literatura so*re monstros nos ensina, mais do que muitos tratados eruditos, so*re as mentalidades e a cultura entre os s2culos x$i e x$iii/ 5la mer"ulha no mais profundo do inconsciente coleti$o, do qual extrai as aspira61es, os recalques e os terrores de diferentes "rupos sociais/ Vale, por fim, dizer que, dentre suas muitas tarefas, ca*e tam*2m ao historiador conhecer de onde as sociedades extraem a mat2ria para os pr prios sonhos/ ;>P ;>= Pequeno anexo teratol "ico para estudiosos, curiosos e afins &exto: Z)elatam de hum formida$el e horrendo monstro sil$estre que fo( $isto e morto nas $izinhan6as de ,erusalem, traduzido fielmente de huma que se imprimio em Palermo no )eino de !icilia e se reimprimio em Geno$a, e em &urim; a que se acrescenta uma carta escrita de Alepo so*re a mesma mat2ria\ Com o retrato $erdadeiro do dito 'icho/ -is*oa 9cidental, na oficina de ,oseph Antonio da !(l$a, ;N>O/ ;>N Cotas ;/ #C&)9+8jl9 App ;4OE ;/ 9*ri"at rio para a compreenso do tema da teratolo"ia na arte 2 o li$ro de Gil*ert -ascault, -e monstre dans lFart occidental: un pro*l`me esth2thique/ Paris, clincYsiecY, ;<NR, do qual empresto al"umas id2ias/

>/ !o*re o colapso da cren6a na ciKncia e a emer"Kncia do fantstico, $e:a4 se o ensaio de catleen A"ena, Z9 retorno do encantamento\, em 9 5stado de !/ Paulo, DB;BDP, n ;DN, pp/ >4P/ R/ ,os2 Gil, %onstros/ -is*oa, 7uetzal, ;<<P, p/ ;Q/ P/ 5ssa 2 a opinio que, alis, compartimos com -ouis Vax, em seu -Fart et la litt2rature fantastiques/ Paris, P8L, ;<NP, p/ =/ =/ &rata4se de %ichel Pastoureau, em seu arti"o Z-F@istoire en couleursF in -Fo"re historien M autour de ,acques le Goff or"/ ,acques )e$el/ Paris, Gallimard, ;<<D, p/ ;>N/ O/ !o Paulo, Companhia 5ditora Cacional, ;<NN/ N/ !o*re uma reflexo so*re Z!2r"io 'uarque de @olanda: historiador das representa61es mentais\, $er )onaldo Vainfas, in !2r"io 'uarque de @olanda e o 'rasil, or"/ Antonio Candido/ !o Paulo, 5ditora Lunda6o Perseu A*ramo, ;<<D, pp/ P<4=D/ D/ Ver seu arti"o Z+e lFU peu pr2s U la pr2cision en passant par oul4dire\, in -a sensi*ilit2 dans lF@istoire, or"/ )o"er Chartier et alii/ Paris, G2rard %onfort, ;<DN, pp/ N<4<R/ ;>< </ !o as o*ser$a61es de -ucien L2*$re no arti"o supracitado, p/ D=/ ;Q/ 5mpresto aqui o ttulo do li$ro de Geor"es +u*(, An ;QQQ au >QQQ: sur les traces de nos peurs/ Paris, &extuel, ;<<=/ ;;/ Pierre Chaunu, prefcio de Certitudes et incertitudes de lFhistoire, dir/ Gil*ert Gadoffre/ Paris, P8L, ;<DN, p/ </ ##/ %9C!&)9!: 9 5!P5-@9 +A! &)5VA! C9 9C#+5C&5 %5+#5VAAppm ;N4RDE ;/ ,ur"is 'altrusaitis, )2$eils et prodi"es M les m2tamorphoses du "othique/ Paris, Llammarion, ;<DD, p/ ;Q/ >/ #dem, Lormations et d2formations M la st(listique ornamentale dans la sculpture romane/ Paris,

Llammarion, ;<DO, prefcio, p/ N/ R/ Ver idem, -e %o(en A"e fantastique M antiquit2s et exotismes dans lFart "othique/ Paris, Llammarion, ;<D;/ P/ Para compreender a constru6o da teratolo"ia no pensamento medie$al, $er o clssico de Claude -ecouteaux, -es monstres dans la pens2e m2di2$ale europ2enne/ Paris, Presses de lF8ni$ersit2 de Paris4 !or*onne, ;<<R/ =/ Ct2sias, @istoires de lF9rient, prefcio de Charles %alamud/ Paris, -es 'elles -ettres, ;<<;/ O/ #*idem, li$ro i, pp/ ;QO4></ N/ )udolf VittYoher, -F9rientfa*uleuz Paris, &hames S @udson, ;<<;, p/ >=/ D/ Plnio, o Velho, @istoires de la nature/ Paris, ,2r^me %ilion, ;<DP, pp/ OQ e passim/ </ Vill( -e(, Ces *Ktes qui firent nos l2"endes/ Paris, Lrance45mpire, ;<OD, pp/ =O4N/ ;Q/ Plnio, o Velho, @istoires de la nature/ Paris, ,2r^me %illon, ;<<P, prefcio de +anielle !onnier, p/ ;=/ ;;/ ,os2 Gil, op/ cit/, pp/ >P4=/ ;>/ !o*re os monstros ex ticos e a literatura erudita, $er Claude -ecouteaux, de cu:a o*ra empresto informa61es, op/ cit/, pp/ O> e passim/ ;R/ A cidade de +eus AContra os pa"osE/ Petr polis, Vozes, em co4edi6o com a Ledera6o A"ostiniana 'rasileira/ !o Paulo, ;<<Q, li$ro HV#, V###, p/ >></ ;P/ #*idem/ ;=/ )eproduzo aqui id2ias de ,ean C2ard, em seu *elo -a nature et les prodi"es M -Finsolite au HV#F si`cle, en Lrance/ Gene*ra, +roz, ;<NN, pp/ >N4</ ;O/ #*idem, cap/ xxi, p/ =OO/ ;N/ !o*re o *ispo espanhol, $er o arti"o de )u( de 9li$eira Andrade Lilho, ZnA respeito dos homens e dos seres prodi"iosos\, in )e$ista da 8!P, n <P, set/4out/4no$/ ;<<P, pp/ NO4DR/

;D/ #sidoro, 5t(molo"iae, H#, R/ 9xford, V/ %/ -indsa(, ;<;;/ ;</ 5mile %.le, -Fart reli"ieux du H###F si`cle en Lrance/ Paris, Armand Colin, ;<Q>, p/ POD/ >Q/ ,ean @2ritier, -e mart(re des affreux/ Paris, +eno2l, ;<<;, p/ P</ >;/ Ver so*re essa questo )udolfVittYoher, %ar$els of the 5ast, ,ournal ofthe Var*ur" e Courtauld #nstitutes =A;<P>E, principalmente o captulo dedicado U moraliza6o das ra6as fa*ulosas nas artes e na literatura medie$al/ >>/ !o*re a tradi6o moral nas artes plsticas medie$ais, $er ,ean !eznec, -a sur$i$ance des dieux antiques/ Paris, Llammarion, ;<DQ, cap/ ###, pp/ D; e passim/ >R/ Ver tam*2m 'estiaires du %o(en A"e/ Paris, !tocY, ;<DQ, com a reprodu6o dos *estirios escritos por Pedro de 'eau$ais, Guilherme le Clerc, )icardo de Lourni$al, 'runetto -atini e Cor*echon/ >P/ Paul Lierens, em -efantastique dans lFartflamand/ 'ruxelas, -e Cercle dFArt, ;<PN, p/ N/ >=/ ,ur"is 'altrusaitis, )2$eils etprodi"es, op/ cit/, pp/ ;RN4D/ >O/ Claude -ecouteaux, op/ cit/, p/ >=/ >N/ ? o que ,ean C2ard diz so*re o )omance de Alexandre, op/ cit/, p/ =O/ >D/ Claude -ecouteaux, op/ cit/, pp/ >=4RD/ ></ #*idem/ RQ/ !o*re o assunto, $er ,effre( ,erome Cohen, 9f "inats, sex, monsters and middle a"es/ -ondres, 8ni$ersit( of %innesota Press, ;<<</ R;/ !o*re o tema, $er o pequeno mas o*ri"at rio li$ro de ,acqueline Pirenne, -a l2"ende du ZprKtre ,ean\/ !tras*our", Presses 8ni$ersitaires de !tras*our", ;<<>/ R>/ Claude cappler, %onstruos, demonios e mara$ilias a fines de la 5dad %edia/ %adri, AYa#, ;<DO, p/ =;/ RR/ !o*re o contro$ertido autor medie$al, $e:a4se o estudo de %/ -etts, !ir ,ohn %ande$ille: the man and

his *ooY/ -ondres, ;<P<, e ,/ 'ennet, &he disco$er( of !ir ,ohn %ande$ille/ Co$a GorY, ;<=P/ Paul Lierens, em -efantastique dans lFartflamand/ 'ruxelas, -e Cercle dFArt, ;<PN, insiste que %ande$ille teria $ia:ado pela &erra !anta, 5"ito e asia, morando por RP anos fora de sua #n"laterra natal/ &ese discutida por autores que o sucederam, como 2 o caso de Claude cappler e Christiane +eluz, citados neste captulo/ RP/ ? o que afirma Christiane +eluz em sua introdu6o a Vo(a"e autour de la &erre/ Paris, -es 'elles -ettres, ;<<R, p/ H#V/ R=/ ,ean de %ande$ille, Vo(a"e autour de la &erre/ Paris, -es 'elles -ettres, ;<<R, p/ >;>/ RO/ #*idem, p/ >>O/ RN/ 5sta 2 a opinio de Paul Lierens, op/ cit/, p/ >P/ RD/ C/ -ecouteaux, op/ cit/, p/ ;;D/ ;RQ ;R; R</ %artin %onestier, -es monstres/ Paris, &chou, ;<<O/ PQ/ C/ -ecouteaux, op/ cit/, pp/ ;;=4N/ P;/ @istoire des animaux, $u, O, trad/ P/ -ouis/ Paris, ;<O</ P>/ C/ -ecouteaux, op/ cit/ PR/ Apud Claude cappler, Z#nterpr2tation poltique du monstre chez !2*astien 'randt\, in %t/ &/ +a$ies, op/ cit/, pp/;QQ4<, ;QR/ PP/ Apud ,ean @2ritier, op/ cit/, pp/ DQ4;/ P=/ ,ohn 'locY Lriedman, em seu &he monstrous races in medie$al art and thou"ht/ Cam*rid"e, %ass/B -ondres, @ar$ard 8ni$ersit( Press, ;<DD, lem*ra ainda que o mito das ra6as monstruosas foi to difcil de descartar que ele pro$eu uma maneira familiar de olhar os nati$os do Co$o %undo/ Ca falta de *lKmias ou cinoc2falos, os europeus passaram a

*uscar homens sel$a"ens, tal como eles aparecem no )omance de Alexandre/ PO/ Claude cappler, op/ cit/, p/ N=/ ###/ A A%'JG8A V#&g)#A +A )AWl9 5 A! A)%A+#-@As +A CA&8)5WA APP/ R<4OQE ;/ 9 li$ro de %e"en*er" foi seis $ezes reeditado em um quarto de s2culo, se"undo V/ -e(, em Ces *Ktes quifirent nos l2"endes/ Paris, Lrance45mpire, ;<OD, p/ ;=R/ >/ Citado por )udolf VittYoher, in -F9rientfa*uleux/ Paris, &hames S @udson !A)-, ;<<Q, p/ =;/ R/ Cf/ $ol/ ;, pp/ R<Q, PP> e passim/ Apud )udolf VittYoher, op/ cit/, p/ =R/ P/ 9 Pol(histor, de !olinus, constitua uma $erso a*re$iada da o*ra de Plnio, o Velho, que, por ser editada em latim, esta$a fora do alcance da maior parte dos leitores/ +estinado a suscitar a curiosidade do leitor, o li$ro de !olinus ensina$a4 o, tam*2m, a mara$ilhar4se diante do espetculo da natureza/ !o*re &he$et, $er o clssico de LranY -estrin"ant, -Fatelier du cosmo"raphe ou lFima"e du monde U la )enaissance/ Paris, Al*in %ichel, ;<<;/ =/ Ver seu ensaio -e miroir dF@2rodote 5ssai sur la r2presentation de lFautre/ Paris, Gallimard, ;<DQ, p/ >N>/ O/ 'ernard Guen2e, @istoire et culture dans lF9ccident m2di2$al/ Paris, Au*ier, ;<D;,p/ ;R>/ N/ LrancY -estrin"ant, edi6o crtica da Cosmo"raphie du -e$ant de Andr2 &he$et/ Gene*ra, +roz, ;<D=, pp/ H-#H4-/ D/ Cosmo"raphie du -e$ant de Andr2 &he$et/ Gene*ra, +roz, ;<D=, prefcio, p/ ;R, e epstola, p/ R/ </ ;PD<4;==>/ ;Q/ Apud )udolf VittYoher, op/ cit/, p/ =R/ ;;/ Ver o C2ard em pp/ ;>/ Passo o*ra de l2"endes/ captulo so*re -icostenes escrito por ,ean seu -a nature et les prodi"es, op/ cit/, ;DO4<;/ a apro$eitar aqui informa61es colhidas na Vill( -e(\ Ces *Ktes qui firent nos Paris, Lrance45mpire, ;<OD/

;R/ )eproduzo informa61es extradas de Vil( -e(, op/ cit/, pp/ ;=O e passim/ ;P/ Vil( -e( explica que o texto **lico ori"inal se refere ao )eFem, que 2 um tipo de *oi sel$a"em, o aurochs; mas os tradutores, i"norando a pala$ra "re"a correspondente, traduziram por monoYeros, que se tornou unicornus em latim $ul"ar/ ;=/ ;=;Q4OD/ ;O/ Pe/ !imo de Vasconcellos, Cr^nica da Companhia de ,esus do 5stado do 'rasil, >F ed/ -is*oa, ;DO=, ;, p/ cxli$/ A primeira edi6o 2 de ;OOR/ ;N/ As informa61es so*re Aldro$andi so tam*2m extradas da o*ra de Vill( -e(, op/ cit/, pp/ ;<< e passim/ ;D/ Apud ,ean C2ard, -a nature et les prodi"es, op/ cit/, p/ P==/ ;</ ;=>O4;OQ</ >Q/ !o*re o mara$ilhoso e os cronistas da Am2rica portu"uesa, $er o clssico de !2r"io 'uarque de @olanda, Viso do paraso: os moti$os edKnicos no desco*rimento e coloniza6o do 'rasil/ !o Paulo, 5ditora CacionalB !ecretaria de Cultura, CiKncia e &ecnolo"ia, ;<NN/ >;/ 5mpresto aqui informa61es desen$ol$idas por %arie &h2rKse ,ones+a$ies em Z-e monstre: expression de lFinsecurit2 dans la litt2rature et les spectacles de la )enaissance an"laisF in %onstres et prodi"es au temps de la )enaissance, or"/ %arie &h2r`se ,ones4+a$ies/ Paris, 8ni$ersit2 Paris4 !or*onneBCentre de )echerches sur la )enaissanceB ,ean &ouzot, ;<DQ, pp/ >O4RD/ >>/ 9 mundo elisa*etano po$oado por "Knios maus e *ons, fadas, dem^nios, feiticeiras, fantasmas e con:uradores foi analisado por Lrances A/ Gates em seu &he occultphilosoph( in the 5liza*ethan a"e/ -ondres, Var*ur" #nstitute, ;<DN/ >R/ %/ &/ ,ones +a$ies, op/ cit/, p/ >N/ >P/ 'ernard &annier, Z8n *estiaire mani2riste: monstres et animaux fantastiques dans -a reine des f2es dF5dmond !pencer, in %onstres et prodi"es, op/ cit/, pp/ ==4O=/

>=/ Apud ,ur"is 'altrusaitis, -e %o(en A"e fantastique, op/ cit/, p/ RR/ >O/ Am*rois2 Par2, %onstruos (prodi"ios, introducci n, traducci^n ( notas de #"nacio %alaxeche$erra/ %adri, 5diciones !iruela, ;<DN/ >N/ #"nacio %alaxeche$erra, #ntrodu6o, in %onstruos ( prodi"ios, op/ cit/, pp/ ;>4R/ >D/ Am*rois2 Par2, op/ cit/, p/ NN/ ></ Apud ,ean C2ard, Z&2ratolo"ie et t2romancie au x$iF si`c;eF in %/ &/ ,ones4+a$ies, op/ cit/, pp/ =4 ;=, O/ ;R> ;RR RQ/ #*idem/ R;/ !o*re as id2ias de Paracelso A;P<R4;=P;E, $er Patrice +u$i, %onstres et monstruosit2s/ Paris\ Al*in %ichel, ;<NR, pp/ ;><4R;/ R>/ Apud ,ur"is 'altrusaitis, -e %o(en A"e fantastique, op/ cit/, p/ OP/ RR/ A cultura do )enascimento na #tlia/ !o Paulo, Companhia das -etras, ;<<;, cap/ ## da quarta parte, p/ >;R/ RP/ ,ean !eznec, op/ cit/, estudou muito *em a tradi6o astrol "ica e a tradi6o fsica, pp/ P; e passim, de que fa6o uso neste par"rafo/ #V/ C9 )5#C9, !5% -#%#&5!, +9 #C!g-#&9 App O;4NOE ;/ Apud ,acques )o"er, -es sciences de la $ie dans la pens2e fran6aise du HV###2me si`cle/ Paris, Armand Colin, ;<OR, p/ R;/ )eproduzirei, a partir daqui, $rias informa61es extradas dessa o*ra/ >/ A mesma hist ria, com al"umas $aria61es, 2 repetida por um incr$el persona"em luso: Pedro de Arcourt e Padilha, em seu )aridades da natureza e da arte di$ididas pelos quatro elementos/ -is*oa, Lrancisco -us A$eiro, ;N=</ ! que na o*ra do autor portu"uKs o fato acontece na casa do c^nsul da Lran6a em -is*oa, %onsieur de %onta"nac, e do o$o,

posto por um Z"alo muito $elho\, nascera um pinto com ra*o de la"artixa/ R/ Apud ,acques )o"er, op/ cit/, p/ RO/ P/ 5ssa informa6o ser repetida no 'rasil setecentista pelo m2dico pernam*ucano Lrancisco Cunes, em seu &ratado do Parto @umano, por mim analisado em ZA maternidade da mulher ne"ra no perodo colonial\/ 5studos do C5+@A-, n P/ !o Paulo, LL-C@B8!P, ;<D</ =/ ,acques )o"er, op/ cit/, p/ PQ/ O/ Apud i*idem, pp/ <Q e passim/ N/ #*idem, p/ <;/ D/ 5sse e outros exemplos a !e"uir emprestados de ,acques )o"er, op/ cit/, pp/ ;DO e passim/ </ !i"o apro$eitando as informa61es de ,acques )o"er, op/ cit/, p/ ;DD/ ;Q/ 5mpresto a se"uir mais informa61es de ,acques )o"er, extradas de um captulo intitulado Z-es monstres\, op/ cit/, pp/ R<N e passim/ ;;/ Apud Clara Pinto4Correia, 9 o$rio de 5$a M a ori"em da $ida/ )io de ,aneiro, Campus, ;<<<, p/ >Q;/ &rata4se de uma $i"orosa pesquisa so*re a hist ria das teorias da concep6o entre os s2culos HV## e HV###/ V/ %9C!&)9! 5 %A)AV#-@A! C9 ')A!#- C9-9C#A- APP/ NN 3 ;Q;E ;/ 5m -FArtfantastique/ Paris, Al*in %ichel, ;<D<, p/ RR/ >/ !o*re o 'rasil col^nia como a morada do dia*o, $er -aura de %ello e !ouza, 9 +ia*o e a &erra de !anta Cruz/ !o Paulo, Companhia das -etras, ;<DO/ R/ ,ohn 'locY Lriedman, op/ cit/, p/ ;<</ P/ Para conhecer melhor esse texto, $er -e(la Perrone %o(s2s, Vinte luas M Via"em de Paulmier de Gonne4$ille ao 'rasil ; =QR4 ;=Q=/ !o Paulo, Companhia das -etras, ;<<>/ =/ As sin"ularidades da Lran6a Antrtica/ 'elo @orizonteB!o Paulo, #tatiaiaB5dusp, ;<ND/ O/ !o*re a o*ra de &he$et, $er LranY -estrin"ant, -Fatelier du cosmo"raphe ou lFima"e du monde U la

)enaissance/ Paris, Al*in %ichel, ;<<;, e -es sin"ularitez de la Lrance Antarctique M -e 'r2sil des canni*ales au HV#\ si`cle M Choix de textes, introduction e notes/ Paris, %aspero, ;<DR/ N/ 5ssa passa"em encontra4se no captulo HV# da tradu6o de ,ean de -2r( feita por !2r"io %illiet, Via"em U terra do 'rasil/ 'elo @orizonteB!o Paulo, #tatiaiaB5dusp, ;<DQ, p/ >Q=/ D/ )eproduzo aqui id2ias de LranY -estrin"ant em seu -e hu"uenot et le sau$a"e M -FAm2rique et la contro$erse coloniale en Lrance aux temps des Guerres de )eli"ion/ Paris, Aux Amateurs de -i$resBclincYsiecY, ;<<Q, pp/ N4<, e de ,acques Lar"e, ZCaissance dFune ima"eF in %ichelle +uchet, -FAm2rique de &h2odore de 'r(/ Paris, CC)!, pp/ ;;P4 >=/ </ Ca tradu6o : citada, encontra4se no captulo x, p/ ;PP/ ;Q/ Ve:a4se, so*re a mi"ra6o de formas orientais, ,0r"is 'altrusaitis, -e %o(en A"e fantastique M Antiquit2s et exotismes dans lFart "othique/ Paris, Llammarion, ;<D;/ ;;/ Apud -us Lelipe 'arreto, +esco*rimentos e )enascimento M Lormas de ser e pensar nos s2culos HV e HV#/ -is*oa, #mprensa CacionalBCasa da %oeda, ;<DR, p/ >R;/ ;>/ A"rade6o ao professor -us de 'arros %ott a "entil indica6o deste documento/ ;R/ !o*re esse tema 2 o*ri"at rio o li$ro de -us de Al*uquerque et alii, 9 confronto do olhar M 9 encontro dos po$os na 2poca das na$e"a61es portu"uesas/ -is*oa, 5ditorial Caminho, ;<<;/ ;P/ Ver seu Geo"rafia dos mitos *rasileiros/ 'elo @orizonteB!o Paulo, #tatiaiaB5dusp, ;<DR, p/ ;DN/ ;=/ !uas $ia"ens pelo 'rasil se realizaram entre ;D;N e ;D>Q/ ;O/ Via"em pelo 'rasil $ol/ ###, apud -us da C.mara Cascudo, op/ cit/, p/ ;DN/ ;N/ -us da C.mara Cascudo, op/ cit/, p/ ;D=/ ;RP

;R= ;D/ #*idem, p/ ;P>/ ;</ #*idem, p/ P=/ >Q/ Apud -us da C.mara Cascudo, op/ cit/, p/ P=/ >;/ #*idem, p/ =O/ >>/ ? a concluso a que che"a C.mara Cascudo, op/ cit/, p/ DP/ >R/ #*idem, p/ DD/ >P/ Apud -us da C.mara Cascudo, op/ cit/, p/ NN/ >=/ 'elo @orizonteB!o Paulo, #tatiaiaB5dusp, ;<DQ, p/ ;;</ 9 tema das sereias foi muito *em analisado por Carlos Al*erto Weron e Carlos Willer CamenietzYi em Z7uem conta um conto, aumenta um ponto: a sereia, o conquistador, o contador e o s*ioF, mimeo/, ;<<=, a quem empresto al"umas id2ias/ >O/ Ga*riel !oares de !ouza, Cotcia do 'rasil/ !o Paulo, s/ d/, t/ i, p/ ;<Q/ >N/ Lerno Cardim, &ratados da terra e "ente do 'rasil/ 'elo @orizonteB!o Paulo, #tatiaiaB5dusp, p/ =Q/ >D/ -is*oa, ;<D<, pp/ ;DR4P/ ></ Vria fortuna e estranhos fados/ !o Paulo, 'rasiliense, ;<NP, pp/ RN4D/ RQ/ Apud Carlos Al*erto Weron e Carlos W/ CamenietzYi, op/ cit/, p/ RP/ R;/ Co$o 9r*e !erfico 'raslico ou Cr^nica dos frades menores da Pro$ncia do 'rasil A;NO;E, $ol/ i/ )io de ,aneiro, &ipo"rafia 'rasiliense de %aximiniano Gomes )i*eiro, ;D=D, pp/ ;;D4</ R>/ !o*re monstros, $er ceppler, op/ cit/, p/ ;>;, e Giulia 'o"liolo 'runa, Vis*oocF: pesci, monstri marini e nsa$a"es of the northe 8na testimonianza etnostorica su"li eschimesi in europa neslla seconda met del cinquecentoF in %iscellanea di storia delle esplorazioni H#H/ GKno$a, ;<<P, pp/ ;=N4O=/ RR/ 5m seu Consid2rations philosophiques sur la "radation naturelle des formes de lFKtre f///: ou les essais de la nature, de ;NOD, citado por Vic de +onder, em seu -e chant de la sir`ne/ Paris,

Gallimard, s/ d/, p/ ;;;/ RP/ !o*re a $ia"em de !pix e %artius, $er de caren %acYnoh -is*oa, A Co$a Atl.ntica de !pix e %artius: natureza e ci$iliza6o na $ia"em pelo 'rasil A;D;N4 ;D>QE/ !o Paulo, @ucitec, ;<<N/ R=/ ? essa, pelo menos, a opinio de C.mara Cascudo, op/ cit/, p/ RP>/ RO/ '/ @eu$elmans, +ans le silia"e des monstres marins/ Paris, Plon, ;<=D, p/ ;DN/ RN/ !o*re a panspermia e outros casos em que se acredita$a que "ermes de $ida flutua$am no ar, ao sa*or dos $entos, en"ra$idando at2 as mulheres incautas, $er Pierre +armon, -e m(the de la procr2ation U lF."e *aro que/ Paris, !euil, ;<D;, especialmente o captulo $ii, ZPeut4on procr2er sans hommeF pp/ ;QN e passim/ RD/ 5mpresto aqui considera61es feitas por ,ean C2ard, em seu -a nature et les prodi"es/ Gene*ra, +roz, ;<NN, pp/ PDN e passim/ V#/ A! +#A'g-#CA! C)#A&8)A! +A C9#&5: VA%P#)9!, -9'#!9%5C! 5 98&)9! A'AC&5!%A! Appm ;Q>4>> ;/ !o*re esse perodo, $er ,ean +elumeau, -a peur en 9ccident/ Paris, La(ard, ;<ND/ >/ 5mprestarei aqui $rias informa61es extradas de ,ean %ari"n(, !an" pour san", le r2$eil des $ampires/ Paris, Gallimard, s/ d/, especialmente a partir da p/ RR, em que o autor desen$ol$e a tese de que na #dade %oderna o $ampiro 2 $isto como um Zac lito de !atF R/ 9p/ cit/, p/ R</ P/ Para entender as rela61es entre a #"re:a, os fantasmas e os mortos4$i$os, $er Claude -ecouteaux, Lant^mes et re$enants au %o(en l"e/ Paris, #ma"o, ;<DO, especialmente o cap/ iii, p/ =;/ =/ !o*re licantropia so o*ri"at rios os li$ros de Claude -ecouteaux, L2es, sorci`res et loups4"arous au %o(en o"e Paris, #ma"o, ;<<>, e de Gapl %ilin, -es chiens de +ieu/ 'rest, Centre de )echerche 'retonne et Celtique, ;<<R/ O/ )efiro4me a ,os2 -eite de Vasconcellos, Z&urquel folcl ricoF in )e$ista -usitana, $ol/ xx$/ -is*oa,

-i$raria Clssica 5ditora, ;<>=, p/ =P/ N/ !o*re o ima"inrio do in$is$el 2 necessrio conhecer a colet.nea or"anizada por ,os2 %attoso, 9 reino dos mortos na #dade %2dia peninsular/ -is*oa, 5di61es ,oo ! da Costa, ;<<O/ D/ !o*re as mouras encantadas, $er meu Z%elusinas, sereias e mulheres4 serpentes na literatura sacra do s2culo x$ii\/ in Cadernos PAG8, APE, ;<<=, pp/ P<4NO/ </ Apud ,/ -eite de Vasconcellos, &radi61es populares de Portu"al/ -is*oa, #mprensa CacionalBCasa da %oeda, s/ d/, p/ >D</ ;Q/ 'raz -us de A*reu, Portu"al m2dico ou %onarquia m2dico lusitana prtica, sim* lica, 2tica e poltica/ -is*oa, ,oo Antunes, ;N>O, p/ =DD/ A"rade6o ao aluno e ami"o 9rlando %arcondes Lerreira, *olsista do cCPq, por ter compilado esse documento/ ;;/ ? essa, pelo menos, a descri6o de Consi"lieri Pedroso em Contri*ui61es para uma mitolo"ia popular portu"uesa e outros escritos etno"rficos/ -is*oa, +/ 7uixote, ;<DD, pp/ ;DD4</ ;>/ 'raz -us de A*reu, op/ cit/, p/ O>D/ ;R/ Primeira $isita6o do !anto 9fcio Us partes do 'rasil M +enuncia61es e Confiss1es de Pernam*uco, ;=<R4;=<=/ )ecife, Lundarpe, ;<DP, p/ >=/ ;P/ 5mpresto aqui al"umas informa61es extradas da o*ra de ,ean %ari"n(, op/ cit/, pp/ PO4=Q/ ;=/ Ver a reedi6o de sua o*ra %onstros e monstren"os do 'rasil/ !o Paulo, Companhia das -etras, ;<<D, col/ )etratos do 'rasil, introdu6o %ar( +el Priore/ ;RO ;RN ;O/ !e"undo %ari"n(, op/ cit/, p/ PO, esse manuscrito encontra4se em arqui$os austracos e foi desco*erto pelo professor Antoine Lai$re/ ;N/ Cascido em ;NQP, o autor so*re$i$eu ao terremoto

de -is*oa, pois em ;N=< entre"ou ao rei, dom ,os2, e ao prelo o seu 5feitos raros eformid$eis dos quatro elementos, dedicados ao infante dom %anuel/ As armas de sua famlia traziam: em azul, trKs ps, postas em pala e dispostas em faixa, so*repostas a trKs min"uantes sustentados por outros trKs dispostos em faixas, sendo os dois da direita $ol$idos e cada um posto U direita de uma das ps e o da esquerda $oltado e posto U esquerda da _ltima p, tudo de prata/ &im*re: uma "uia nascente, de ne"ro/ A"rade6o U aluna Priscilla G/ de %iranda, *olsista do cCPq, pelas informa61es so*re esse o*scuro autor/ 9 prest"io do mesmo permitia4lhe ter na i"re:a do Con$ento do Carmo, lo"o no princpio da na$e, defronte do claustro, uma capela particular/ ;D/ !o*re as prticas de leitura em Portu"al, $er Lernando Guedes, 9 li$ro e a leitura em Portu"al M !u*sdios para a sua hist ria M !2culos HV###4H#H/ -is*oa, Ver*o, ;<DN/ Ver tam*2m ,oo -us -is*oa, CiKncia e poltica M -er nos finais do Anti"o )e"ime/ -is*oa, #C#C, ;<<Q/ ;</ 5mprestarei aqui informa61es de ,ean %ari"n(, op/ cit/, pp/ =Q4>/ >Q/ 8ma edi6o deste tratado encontra4se U disposi6o dos interessados na se6o de manuscritos da 'i*lioth`que Cationale de Paris, so* a cota % ;> PPO >/ >;/ 9p/ cit/, pp/ RP4=/ >>/ !o*re a mentalidade portu"uesa, $er &eresa 'ernardino, !ociedade e atitudes mentais em Portu"al/ -is*oa, #mprensa CacionalBCasa da %oeda, s/ p/ ;>P/ >R/ %rio Cesarini, @orta da literatura de cordel/ -is*oa, Assrio e Al$im, ;<DR/ >P/ Para o estudo dessa literatura na 5uropa moderna, $e:am4se, por exemplo, !ppuford, %ar"areth !ppuford, !mall *ooYs and pleasant histories M Popular fiction and its readership in HV##\ centur(/

-ondres, %ethuen, ;<DR; %ichelle !imonsen, -e conte populaire/ Paris, pusF, ;<DP; )o"er Chartier Acd/E, -es usa"es de lFimprim2/ Paris, La(ard, ;<DN; idem, -es fi"ures de la "ueuserie/ Paris, %ontal*a, ;<D>; @ans ,0r"en -0ser*rinY Aor"/E, @istoires curieuses et $2rita*les de Cartouche et de %andrin/ Paris, %ontal*a4Artaud, ;<DP; e Catherine Vela(4Vallantin, @istoires des contes/ Paris, La(ard, ;<<R/ >=/ !o*re essas e outras informa61es, $er meu ZA hist ria cultural entre monstros e mara$ilhasF in &ania Ca$arro !hain Aor"/E, @ist ria no plural/ 'raslia, 5dun*, ;<<=, pp/ O<4<D/ >O/ ? @enri4,ean %artin, em Pour une histoire du li$re AHVe4H V###eE/ Paris, 'i*liopolis, ;<DN, quem o confirma/ >N/ 5m 5m*lema $i$ente ou Cotcia de um portentoso monstro que na pro$ncia da Anat lia foi mandado ao sulto dos turcos, por ,/ L/ %/ %/ -is*oa ocidental, na 9ficina de Pedro Lerreira, ano ;NN>/ >D/ )ela6o de hum prod"io sucedido em huma das cidades do Para"ua( neste anno passado de ;NR=/ &raduzida fielmente de outra mandada do pr prio paiz a hum ca$alheiro da primeira "randeza de @espanha/ -is*oa 9ccidental, na oficina de Antonio Correa -emos, ;NRO/ ></ Apud Gusta$o de %atos !equeira, )ela6o de $rios casos not$eis e curiosos sucedidos em tempo na cidade de -is*oa e em outras terras de Portu"al, a"ora reunidos, comentados e dados U luz/ Coim*ra, #mprensa da 8ni$ersidade 9lisiponense, ;<>=, p/ >OQ/ RQ/ 9nomatop2ia oanense ou Aned tica do monstro anf*io que na memor$el noite de ;P para ;= de outu*ro do presente ano de ;NR> apareceu no mar Ce"ro/// di$ul"ada em portu"uKs por Zmonsieur\ )o*erto Vain"er/ -is*oa ocidental, na oficina de %aurcio Vicente de Almeida, morador no Arco das Pedras Ce"ras, ;NR>/ R;/ Apud Gusta$o de %atos !equeira, op/ cit/, p/ >OO/

V##/ C9CC-8!l9 piF/ ;>R4= ;/ Ver a esse respeito %/ Cazena$e et alii, @istoire et lFima"inaire/ Paris, Po:esis, ;<DO/ >/ 5mpresto aqui al"umas id2ias do arti"o de 5$el(ne Patla"ean, Z-Fhistoire de lFima"inaire\, in ,acques le Goff Aor"/E, -a nou$elle histoire/ Paris, Complexe, ;<DD/ ;R< ;RD Jndice )emissi$o A*reu, 'rs -us de, ;QO4N A*reu e Castro, ,oo Couceiro, ;>; Academia dos Curiosos da Catureza N; Acosta, Crist $o de, <q Acosta, ,os2 de, =Q Afonso $i, ;>; A"nan, DN4D, <;; $er tam*2m Anhan"a A"ostinho de @ipona, PR A"ostinho, santo, ;<, >R4N, R<, =O, DN, <Q, ;Q;, ;;P; Z*eleza harmoniosa do todo\ >P Al*.nia, >Q Al*erto, o Grande, PN, O=, NQ4;, ;Q< Al*ret, #sa*el de, == Aldro$andi, 8lisse, PD4<, =>, O=, DP Ale"oria dos quatro continentes AcesseiE, >> Alemanha, RO, RN, =;, ==, ;QR, ;;= Alexandre de 'erna(, RQ Alexandre, o Grande, ;<, RQ4;, RR Alquimista, Amadis Anchieta, andr "inos, Andr^meda, anfis*ena, de ,os2 9 A,onsonE, Gaula, de, >Q >< =P ND DD4<Q PR

ao,

Anhan"a, DD4<;; $er tam*2m A"nan animalculista espermtica, teoria, NP Anticristo, RP antropofa"iaBantrop fa"os, ;<4>Q, =N, =N, D;, ;;R Aquilon, $ento, >Q Arca de Co2, A AcircherE, =; Arcim*oldo, ;> Arcourt e Padilha, Pedro Cor*erto de, ;Q<4;Q, ;;>4P, ;;< arctophitecus, PP arimaspes, >Q, =N Arist teles, >Q,RQ, RO, P;, PO, O;, OP,ON Asceln, Ccolas, R> astomes, >;, =N, D;, <N Atas filos ficas, N; alpido, >< ;P; Ataxerxes li, ;< Aulo G2lio, o austria, ;QD autoritarismo lin"0stico, ;;= A$assat( Aou A(asat(E, DN A$err is, O= A$icena, O= 'aldun", @ans, ;> 'arl2us,Gaspar, DD 'aro, )olox, DD *asilisco, >< 'atilde, rainha, R= 'eau$ais, Vicente de, ;< 'ento xi$, papa, ;;> 'err(, ,ean de, RR 'erta de 'or"onha, *estirios, ;D, >N4<, =P, DR4P; de %arcotelius, >< '*lia, >R, <D, iii; -e$tico, R=; menciona o unic rnio, P=; sistema de representa61es, >= *lKmias, ;<, RQ, RP, P>, =R, D=, DN

'or"es, ,or"e -uis, O; 'osch, ;>, RQ, RP 'rando, Am*r sio Lernandes, =;, NN, <N 'randt, !e*astio, 'rasil, PP, PN4D, =Q4;, NN, N<4D>, DO4N, <R, <=4<, ;QN, ;;R, ;;= 'rion, %arcel, NN *rucolacos, ;QP 'rue"hel, ;>, RP 'uarque de @olanda, !2r"io, ;P 'uifon, Geor"e -ouis -eclerc, conde de, <D 'urcYhardt, =< 'ur"Ymair, @ans, =< Caapora, D< Cada homem com seu humor A,onsonE, =R calin"e, >; Calmet, dom, ;;;4R Cal$ino, ,oo, ;QR C.mara Cascudo, -us da, O, DN4<; camethurnus, R> Can*rensis, !(l$ester Giraldus, Cancioneiro AGarcia de )esendeE, ;Q= Cantimpr2, &oms de, ;<\ >>, >D Capela\ %arciano, ;< cardeal do mar, >< Cardim, Lerno, <Q, <> Carlos i$, ;QD Carlos ix\ PQ, ==, OR Carlos %a"no, R; Carlos $, PN, == Carolus Clusius, P Ca$azzi de %ontecuccolo, ,oo Antonio, DO C2ard, ,ean, =O centauros, >N, ><, RP, P< Cesalpini, Andr2, Cesarini, %rio, ;;P, ;>Q Chandra"upta, rei da Jndia, ;< Chaunu, Pierre, ;O China, ;D\ R>, DP

cipodes, ;<,>;, >N, RP,R<,P>,=N, D, <Q ciclope\ ;D, R;, P> Cidade de +eus, A AA"ostinhoE, >=,R< cinoc2falos, ;<, >;4>, >D, P>, P<, D= ciritas, >; citas, >Q, D= Cle patra, >> Cnide, Ct2sias de, ;<4>;, PQ, <= Colom*o, Crist $o, ND cometas, R<, =N, ;QQ Companhia de ,esus, ;;P Companhia @olandesa das Jndias 9cidentais, =Q Conclio de &rento, ;;P conhecimentos humanos, enciclop2dia dos\ >; Conti, CiccolU de\ RR cordel, literatura de, O, RN, ;;P4N, ;;<4>; Coreal A$ia:anteE, <D, ;QQ Coropio, DN4D\ <Q corpos, dismorfia dos, >O Cosmo"rafia A%unsterE, P> Cosmo"rafia do -e$ante A&he$etE, P; Cosmo"rafia uni$ersal A&he$etE, PQ,D; Cr^nica da Companhia de ,esus no 5stado do 'rasil AVasconcellosE, <Q Cruz, frei Gaspar da, D= Curiosa APlinioE, >;4> Curupira, DD4<Q, <O Cu$ier\ Geor"es, ;< +FA**e$ille, Claude, DD, <D, ;QQ4; +FAscoli, Cecco, =< +F5$reux, G$es, DN4<, <D +a "era6o humana AParacelsoE, D +amiano\ cardeal, RP +ante Ali"hieri, RP +a$anzati, Giuseppe, ;;> +e al"umas cousas mais not$eis do 'rasil A!oaresE, <> +e Asia et de uni$ersi mundi rota A&eodofridoE, R; +e 'r(, &heodor, D>4P

+e mensuris or*is terrae A+icuilE, R; +e monstrorum causis A-icetiE, OP +e nature ACantimpr2E, >D +eYYer, &homas, =P dem^nio, ><,RO,PR,P<, ==, =D, ND,DR4 P, <O, ;;Q, ;;>; aparKncia de entes falecidos, ;QR; caractersticas, ;;N; classifica6o cientfica dos poderes do, R=; cruzamentos entre dia*os e animais\ DP; participa6o na fa*rica6o de monstros\ =N; pacto com, =O; $er tam*2m "Knese demonaca, teoria da +escartes, )en2, NQ +escri6o hist rica dos trKs reinos de ConFo, %atam*a e An"ola ACa$azzi de %ontecuccloE, DO +ilo"os das "randezas do 'rasil A'randoE, NN, DD\ <N +icuil AprofessorE, R; +issertatio de $ampiris ser$iensisi*us AWopftE, ;;Q +issertatio historica4philosophica de masticatione mortuorum A)ohrE, n;Q +issertato phisica de cada$eri*us san"uisu"us A!tocYE\ ;;Q +issertatione sopra i $ampiri A+a$anzatiE, ;;> +os mundos su*terr.neos AcircherE, =; +rcula A!tocYerE, li +0rer, Al*recht, =< 5fem2rides "erm.nicas, N; 5liano, P=, <N 5neida AVir"lioE, O; 5nsor, ,ames, ;> esfin"es, >N 5spanha, >;, =Q, ;QR, ;;= 5timolo"ias A#sidoro de !e$ilhaE, >O L`*$re, -ucien, ;= feiti6aria\ processos de, ND fKnix, >< Lilipe ii, =Q, ;>; Lilipe i$, ;>;

Lilipe, o 'om, >< Ll0cYin"er, ,/, ;Q>, ;QD formi"as\ ;<4>Q, RR, P> Lran6a, >N, ==, =O, OR, N;, N<, DQ, D>\ ;QR, ;Q=\ ;QN, ;;= ;P> ;PR Lrancisco ii, L0ssli, ,ohan @einrich, ;> Ga*aras, << Galeno, Cludio, OO Galileu, OO "r"ulas, >N "Kiseres, DO "Knese demonaca, teoria da, =D Gen"is chan, R> Gera6o dos animais, A AArist telesE, RO Gesner, Conrad, PP4=Q, =>, D;, DP, DN Geuppah(, DN4D Gil, ,os2, ;R Glaneur, -e, re$ista holandesa, ;Q< "oazis, << Go" e %a"o", R> Gonne$ille, Paulmier de, DQ Gonzlez de Cla$i:o, )u(, RR " tico, ;N4D Grande Cisma, RP Grandes $ia"ens, cole6o A+e 'r(E, D> Gr2cia, >D, ;QR, ;QP "rifos, ;<4>Q, >N, P>, ;;N Guen2e, 'ernard, P; Guerra dos Cem Anos, RP Guerras de )eli"io, D> @acYluit, )ichard, D>, DN harpias,O; @arto",Lran6ois, P; ha(, D;, DP, <=, <D, ;QQ @enrique ii,

@enrique iii, = @enrique #$, hereditariedade, monstruosidade relacionada U, OO hermafroditismo, PR @ernandez, Lrancisco, =Q @er doto, P;, OP4= @esodo, O; @esse, @enrique de, R< @ip crates, OP @istoria animalium AGesnerE, PP @ist ria completa dos peixes A)ondeletE, <O @ist ria da Academia )eal de CiKncias, N; @ist ria da Pro$ncia !anta Cruz AG.nda$oE, <; @istoria "eneral ( natural de las Jndias A9$iedo ( Vald(E, P< @istoria monstrorum AAldro$andiE, PD4< @ist ria natural APlnioE, >>, PQ, <N, <<; edi6o princeps, >; @ist ria uni$ersal A&he$etE, PQ @ist rias do 9riente ACnideE, ;< @omero, ;<, P; @ondiu, "e "rafo, DN @un"ria, R>, ;QP4=, ;;;4> @u(s, Peter, ;> #"re:a, ;QP4=, ;;> aceita a o*ra de Plnio, <D; Conclio 5cumKnico de ;P;P, ;Q=; Knfase na moralidade, >D; permisso para o desen$ol$imento da astrolo"ia, =<; reconhecimento da existKncia de mortos4$i$os, ;Q>; $er tam*2m #nquisi6o #mp2rio Austro4@_n"aro, ;QR imprensa, desen$ol$imento da, R;, RP, PR, ;;O Jndia, ;N4>;, >N, ><4RQ, P>, P=4O, D;, <Q #nferno *rasileiro, 9 A"ra$uraE, DR #n"an"e, DN4D, <Q #n"laterra, >D, =>4=, N;, ;QR, ;;>, ;;= #nocKncio V###, papa, RO, ;Q> #nocKncio #nquisi6o, i$, PD, ;QP, papa, ;QN, ;;P, R> ;>;

#pupiara, <;4R, <O4N #sidoro de !e$ilha, ;<, >O, RR #tlia, >Q, RN, PO, PD, =Q, ;;>, ;;P ,a*oato, Ant^nio de !anta %aria, ,acome, Anna, ;QN ,er^nimo, !o, =D ,eropari, DN ,erusal2m, ;;N ,oo $, dom, ;;P ,onson, 'en, =R, =P ,ornal da #n"laterra, N; ,ornal dos !*ios, NQ4;, NR4P ,_lio C2sar A!haYespeareE, =R4P ,_lio ##, =< caa"erre, DN cappler, Claude, RN cessel, ,an Van, >> circher, Athanasius, =;, <=, ;Q< cni$et, Anthon(, DN, <R -aet, ,oo de, =Q, DD -am*ert de &ours, RQ -am*ertini, Pr spero, ;;> -ancre, Pierre de, ND -anno(, Guille*ert de, RR -atini, 'runetto, ;N -a$ater, ,ohan caspar, ;QR -a$oisier, Antoine -aurent de, ;Q< -2cluse, Charles ACarolus ClusiusE, P< -ecouteaux, Claude, RP -eeuhenhoeY, Antoine Van, NQ -2r(, ,ean de, DR4P, DN, <= -estrin"ant, LranY, P; licantropia, ;Q=4O -iceti, Lortunio, O>4=, ON4<, <R -icostenes, P>, PR literatura de cordel, $er cordel, literatura de -i$ro da natureza A%e"en*er"E, R< -i$ro das mara$ilhas APoloE, RR, ND -i$ro do &esouro A-atiniE, ;N -i$ro dos homens monstruosos ACantimpr2E, >D

-i$ro dos seres ima"inrios, 9 A'or"esE, O; lo*isomens, >>, RP, P>, ;Q>4N, ;;>4R -ocYe, ,ohn, NQ -ondon ,ournal, ;Q< -us x$, ;QD -utero, %artinho, ;QR %acaxera, DD, ;QQ %acr *io, ;< %a"alhes, Lerno de, PN %a"alhes G.nda$o, Pero de, <;4>, << %ale*ranche, Cicolau de, NP %alleus maleficarum, ;Q> %ande$ilie, ,ean de, >>, RR mandr"ora, =P mantcora, ;N, ;<, PQ4;, D;, <= %aran"i"oafla, DD %arcotelius, a*ade, >< %ar"ra$e, ,or"e, =Q4; %ari"noli, Gio$anni di, R> %ari"n(, ,ean, ;QR %ascarenhas, ,os2 Lreire %ontarroi9, ;;N %asticatione mortuorum in tumulis li*er, +e A)anftE, ;;Q %atteo A$ia:anteE, ;D %atuic2s, <Q mat8(8!, <D %aximiliano, rei, RN %*oitta, D< mecanicismo, ;>, NR %2dicis, Catarina de, PQ ;PP ;P= $le"astenes A"e "rafoE, ;<4>Q, <Q %e"en*er", Conrad $an, R<, PN %elanchton, == %emlin", @ans, <R %ercure Galant, -e, re$ista, ;Q= %ercure @istorique et Politique, re$ista, ;QD

%ercurius 'rasiliensis A!tanselE, <= %2rian, %atheus, DP %essalina, >> metha"allinari, R> %in", dinastia, R> mira *ilia, >P4=, PD, NR %ira*ilia APlnioE, >; monstra "entium, P< %onstrorum historia AAldro$andiE, O= monstros: comp sitos, =P; defini6o, =N; nascimento de, RN; reino dos, ;R; si"nificado da pala$ra, ;>R; $er tam*2m monstruosidades hereditrias, teoria das; nascimentos monstruosos; ra6as monstruosas %onstros e prod"ios APar2E, == monstruosidades hereditrias, teoria das, RO %ontecor$ino, Gio$anni de, R> %or$ia, ;QD, ;;; morce"os, >N, DP, ;Q=; $er tam*2m $ampiros mores, =N mortos4$i$os, existKncia reconhecida pela #"re:a, ;Q> %unster, !e*astio, PQ, P> Caschzeher, ;QR nascimentos monstruosos, >P4=, =R, =D, ;>> Cashe, &homas, Cassau, ,oo %aurcio de, =Q4; Cau dos Y\ucos, A A'randtE, RN Ca$arro, Azpicuelta, DD nereidas, O=, <O n"ulu4a4maza, DO4N, <; Cicollo, iD Ciuhof A$ia:anteE, <D C *re"a, %anuel da, DD, <Q ochlites, RQ olhar pessoal, ;D, ;; fonte de certezas intelectuais, ;; monop lio do, P; ondinas, RQ

9resme, Cicolau, < 9$iedo ( Vald(, Gonzalo Lernandez, P<4=Q pa"anismo, >>, >N, R=, P<, ;;P Palf(n, ,ean, NO panspermia, <D Paracelso, =D, O>; Zlicor $italF =D Para"uai, ;;N Par2, Am*roise, ==4N, OP, OD,DP, <=, ;;P Paulo tu, =< pestes, RP, ;QN Peutin"er, Conrad, PO Phisica curiosa A!chottE, <D ph(toi, RQ Pin del Carpini, Gio$anni, ;D, R> Pi"afetta, Antonio, PN pi"meus, ;<, >D, P>, D= Piso, Guilherme de, =Q Plnio, ;<, >;4P, >O, R>, PQ, O;, OP4=, D;, D=, DN, <Q, ;Q<; for6a e ma:estade da natureza, >= Plutarco, O Polo, %arco, ;D, >>\ R>, ND, <D Pol^nia, ><, ;QD, ;;; Pol(histor A!olinusE, PQ Pompeu, &ro"uio, O= Pordenone, 9dorico de, R>, << Portu"al, =;, ;QR, ;Q=, ;Q<, ;;>4P, ;>Q Portu"al m2dico AA*reuE, ioO Preste ,oo, R;, RR, D; Pretorius, >< Prodi"iorum ad ostentaorum chronicon A-icostenesE, P> proto$ampirismo, ;QR Pr_ssia, ;QR, ;QN4D psilas, >Q 7ueda dos an:os re*eldes, A AVriendE, ;;N )a*elais, Lran6ois, RP ra6as monstruosas, >R4N, R;4>, PR, P<, ND racionalismo, ;>, PQ, NP )ainha das fadas, A A!pencerE, =P

)alei"h, sir Valter, DN )anft, %ichael, ;;Q4; )aridades da natureza e da arte AArcourt e PadilhaE, ;Q<, ;;R, ;;< reconhecimento ptico, P; )eforma protestante, ;QR )2"is, NO reli"io, ensino da, na #dade %2dia, >N )enascimento, >>, RP, R<4P>, =>, ==4O, OP, D>, ;QR, ;;P, ;>Q, ;>R )esende, Garcia de, D=, ;Q= )iolan, ,ean, O= )o*erto, o Piedoso, rei de Lran6a, )o*inet, ,ean4 %arie, <O )od"io, C2lio, OO )o"er, ,acques, O<, N> )ohr, Phillip, Zo )omance de Alexandre\, RQ4;, D; )ondelet, Guilherme, PD, <O )u*roucY, Guilherme de, ;D, R>, << )_ssia, ;QR, ;QD ! de %iranda, Lrancisco de, ;Q= !aint Au*in, Charles4Germain de, ;> !aint47uentin, !imo de, R> salamandras, ><,<N !al$ador, frei Vicente de, =;, <> !anto 9fcio da #nquisi6o A;=R<E, ;QN sauromatas, >Q, <N !caurus, >Q !chedel, P> !chilt*er"er, @ans, R> !chott, Gaspar, <D sereias, >N, ><, O=, ND, <;, <P !2r$ia, ;Q>, ;Q=, ;QN4D, ;;< !er$orum +ei *eatificatione et de *eatorum canonizatione, +e A-am*ertiniE, ;;> !2$erac, ,ourdain de, R> !haYespeare, Villiam, =>4R !i"ismundo, rei da @un"ria, ;QP !ila, >Q

similitudo, OO !in"ularidades da Lran6a Antrtica, As A&he$etE, D; !oares de !ouza, Ga*riel, N<, DO, <; !oares, Lrancisco, <> !olinos, ;<, RR, PQ !or*onne, ==; lei de ;R;D, R= !pencer, 5dmond, =P !prean"er, ,acques, R=4O !taden, @ans, DN\ <Q !tansel, padre Valentino, <R, <= !tocY\ ,ohann Christian, ;;Q !tocYer, 'ram, ;; &a"uai*a, DD &auna(, Alfredo, ,oD &eixeira, Pedro, <Q &empestade, A A!haYespeareE, => &eodofrido Amon"e de -uxeuillE, R; &eo"onia A@esodoE, O; ;PO ;PN teratolo"ia, ;P, ;<, >D, R>, RO, P<, =D4 <, <R, ;;P4 O, ;>;, ;>= &errores da noite, 9s ACasheE, =R &he$et, Andr2, PQ4>, PP, ==, DQ4;, DN4 D, <Q, <=, << thinsirite, R> &opo"raphia hi*ernica ACan*rensisE, PN &rait2 sur les rp$enants en corps, les excommuni2s les oupires ou $ampires, *roucolaques de @on"rie, de %ora$ie etc/ ACalmerE, ;;; &ratado das mol2stias AParacelsoE, =D &ri*unal do !anto 9ficio da #nquisi6o, ;;P trit1es, O=, DO tro"loditas, >;, =N &up, DD tupinam*s, ndios, DQ, <Q &urner, Villiam, PN4D

&zetzes, ,oannes, unic rnios, ;<, ><, R;, 8ni cornum falsum, 8nicornum $erum, PO, DN

P= P=4O PO

Vampiros, ;>, ;Q>4=, ;QN4;Q, ;;>4R Vanitas, >> Vasconcellos, !imo de, PN4D, D<, <Q, <D Vespasiano, imperador, >; Vesp_cio, Am2rico, DQ Via"em esttica AcircherE, =; Via"ens de %ande$ille, Via:antes, ;=, ,D, >>, R>4R, P;, PO4N, P<, N<, D, <=4O, <D4<, ;Q;, ;QP Ville"ai"non, Cicolas +urand de, Do Vis1es do Paraso A'uarque de @olandaE, ;P Visum et repertum ALl0cYin"erE, ;Q>, ;QD Vit ria, Pascal de, R> Vitr(, &ia"o de, RO Voltaire, Von %artius, DN, <O Vriend, Lrans Lloris de, ;;N $r(YolaYas, $er *rucolacos Volffhart, Conrado, $er -icostenes zoolo"ia, PP, =Q, =>, DP Wopft, ,ohann @einrich, ;;Q

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5!&A 9')A L9# C9%P9!&A P5-9 G)8P9 +5 C)#Ajl9 5% %#C#9C, &5V5 !58! L#-%5! G5)A+9! P5-A V#!8A-5 L9&9-#&9 5 5+#&9)A 5 L9# #%P)5!!A P5-A P)9- 5+#&9)A G)aL#CA 5% 9LL4!5& !9')5 PAP5P)#C& %AH +A V9&9)AC&#% PA)A A 5+#&9)A !C@VA)CW 5% A')#- +5 >QQQ