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Botando para fora Adhoc Cities: uma sntese, em certo sentido e ate aqui, de como vejo arquitetura e seu social: colhida em teias de relaes - construdas na sua prpria congurao; traduzidas nas comunicaes, Athanasios Bampanelos, University College London, 2003) movimentos e aes nas/entre arquiteturas (autor da imagem:

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Caminhos em arquitetura e sociedade
VINICIUS DE MORAES NETTO

screvo este texto ao mesmo tempo em conexo e desconexo com o tema deste livro (o arquiteto e a sociedade). Aviso assim, imediatamente; anal, no tratarei do papel do arquiteto, das suas responsabilidades sobre o espao e suas apropriaes, ou do arquiteto como produtor de formas que expressam uma cultura arquitetnica, e uma cultura como um todo. Aqui est a aparente desconexo entre o tema do livro e o meu propsito. Porm, em um segundo momento, h uma ligao de fato intensa que espero trazer tona: as passagens entre o objeto da ao do arquiteto, seu leitmotiv a arquitetura, e a sociedade que a demanda e a recebe. Ao faz-lo, construirei um texto como um percurso atravs de uma srie de temas latentes nessas passagens, ao mesmo tempo to presentes e to pouco evidentes; um caminho que me atraiu, agora percebo, exatamente por essa ambigidade. Esse texto , ainda e inevitavelmente, uma espcie de condncia: um gesto de revelar no um segredo, mas coisas to caras que, expostas na condncia (na sua revelao a um exterior), podem ser percorridas por um Outro, e, enquanto revisitadas, reconstrudas por quem as percorreu. Esse percurso, assim espero, ir afastarse apenas aparentemente do tema geral a relao entre o arquiteto e a sociedade sua volta para aproximar-se quilo que exatamente essa relao diz respeito. Meu texto-caminho expressa, no fundo, a vontade de desvelar simultaneamente uma certeza ntima e uma necessidade fundamental: a de que, para entendermos o papel do arquiteto, precisamos entender o papel da arquitetura. Em

outras palavras, para que conheamos a natureza e o papel rico das aes que moldam a forma e o ambiente construdo, devemos conhecer as interpenetraces entre arquitetura e seu social .

Uma provocao: o caminho em coliso com o visualismo O tema arquitetura e sociedade leva-nos a buscar as conexes entre ambas algumas das quais tm sido freqentemente ignoradas, subteorizadas, invisibilizadas nos discursos que circulam, eruditos ou de senso comum. Tais conexes esto, no entanto, entre as coisas mais difceis de se ver ou entender em arquitetura: como entender as relaes entre duas entidades to distintas quanto sociedade e arquitetura? Poderamos supor que tal relao, para existir de fato, deva ser instrnseca? Que ela deva existir sob forma de uma presena mtua isto , que algo do social deva estar presente na edicao, e do arquitetnico no social? Alerto que a inteno de entender tais presenas ou conexes entre algo imaterial, como o social, e um fenmeno material, como a arquitetura, nos levar imediatamente alm da dimenso esttica da arquitetura e do foco na visualidade como valor superior da arquitetura e da prtica da arquitetura qualidades que a deniriam e a diferenciariam da mera construo. Vejo, entretanto, que ainda prevalece a idia da arquitetura como arte, e a arquitetura-arte como a arquitetura mais elevada; mais que isso: como a verdadeira arquitetura, fazendo dessa qualidade de arte o horizonte, o telos o m mais nobre da arquitetura. Minha

inteno no meramente contrapor essa possibilidade da arquitetura intensamente visual e esttica, que existe e pulsa, mas mostrar que a arquitetura , ao mesmo tempo, arte e muito mais que arte. A tendncia a permanecer na dimenso visual como telos da arquitetura certamente ainda captura grande parte dos arquitetos e tericos. Sempre me pareceu que ela leva a nos perdermos na iluso da opacidade das formas, na expresso de Henri Lefebvre.1 Condena-nos a uma espcie de eterno retorno extrema visualidade, e ao compositivo como composio apenas visual da forma.2 Em outras palavras, a xao na dimenso esttica da arquitetura sempre nos remete de volta forma; ela prende o sujeito ao objeto eternamente, por um nico o o o envolvente e reicado da viso. Olhamos o objeto, e olhamos nosso olhar ao objeto, e retornamos nossa posio como sujeitos visuais e estticos e ento, novamente, ao objeto como objeto da viso. Um o circular reconstrudo na prpria teoria e crtica da arquitetura: da forma esttica da forma, e da esttica da forma de volta forma, ad innitum. Tal xao nos fora, como uma espcie de priso cognitiva, a sempre retornar superfcie do prprio objeto, j que esse olhar no o penetra substancialmente. Ele no evoca outras possibilidades da experincia do espao e dos eventos no espao da arquitetura. Uma ateno que, portanto, tende a relegar a um segundo plano, a um lugar menor, o lugar da arquitetura como locus ativo do modo como vivemos coletivamente;
1. Veja Lefebvre (1991). 2. Remeto aqui s longas discusses entre mim e Carlos Bahima.

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Botando para fora Redes de ao e movimentao no espao urbano: encontros, como parte ativa do processo de diferenciao das redes sociais. Imagem: acervo do autor. nodalidades e axialidades estruturam (e desestruturam)

que tende a esquecer-se do sujeito da arquitetura que a experiencia como dimenso e projeo essenciais da sua prtica e da sua imerso em relaes entre atos e entre pessoas. Essa seduo imensa da viso, essa restrio visualidade do objeto e ao seu impacto esttico como m mais nobre nos condena a no enxergar seus vnculos para alm dela mesma ou dos nossos olhos. No nos leva para fora do crculo entre forma e leitura da forma. Por olhar e, quase exclusivamente, olhar a arquitetura, camos cegos para todo o restante que a arquitetura , envolve, evoca. Chamarei tal tendncia de visualismo, para diferenciar entre a nfase quase exclusiva da visualidade, e a prpria dimenso visual da arquitetura, obviamente, viva e importante. Anal, a dimenso visual ocupa um lugar signicativo em nossas experincias; ela um problema fundamental para o arquiteto. Mas essa xao tem-nos distanciado do entendimento do objeto arquitetnico como necessariamente produzido para envolver alm dos olhos do seu sujeito, e alm da experincia da viso: produzido para envolver e impactar nossos atos vividos nos cenrios e estruturas da arquitetura... que, por sua vez, estendero tais efeitos do objeto arquitetnico em direo a outros atos, e a outros lugares e estruturas.

sentidos mais amplos. Por trs da seduo da visualidade, h uma condio epistemolgica xada em objetos isolados, e uma reduo da arquitetura a uma idia de forma essencialmente auto-contida, auto-suciente, em si e em seus efeitos estticos. Tal reduo da arquitetura a uma dimenso Cartesiana do objeto (e no das suas relaes), a uma dimenso Kantiana da auto-sucincia da espacialidade enquanto forma esttica e enquanto categoria abstrata da experincia (e no como locus da prtica), e a reduo do sujeito complexo a um sujeito a priori esttico nos impedem de ver a arquitetura como fenmeno produzido e colhido em tecidos de atos e relaes em constante movimento e mudana. Quero enderear aqui um lugar mais rico e amplo da arquitetura na vitalidade da nossa experincia e da constituio de um mundo social como horizonte ainda a ser descoberto pelo arquiteto um horizonte tambm pulsante e urgente. O tradicional aprisionamento na visualidade da forma como sentido mais forte em arquitetura no signica suspender a existncia de outras conexes. Mas estas certamente demandam mais de nossa ateno.

Haveria de se investigar as origens dessa supremacia da visualidade em arquitetura desse visualismo que nos impede de ver ; que, ironicamente, nos cega a viso do seu papel na gerao da vitalidade do humano em

Arquitetura como parte de tramas de atos, comunicaes, corporeidades Discutirei algumas dessas conexes em um textopercurso sobre temas nos quais tenho mergulhado nos ltimos 10 anos de envolvimento com arquitetura e sociedade, evocando, entretanto, o que constitui a arquitetura o prprio espao

ou a espacialidade. Gostaria de faz-lo no numa reexo sobre a forma, nem atrelando formas a um autor ou uma genealogia formal particular, mas como expresso de movimentaes sociais, como parte da nossa forma de vida, de nossa experincia, nossas prticas, e de nossa socialidade. Apontar tais temas torna-se mais que relevante: esses so aspectos cruciais da arquitetura, mas menos evidentes. So conexes que, apesar de estarem atreladas forma, esto naturalmente menos visveis: elas tendem a escapar ao sentido da viso, requerendo outras formas de objetivao, como o pensamento e a palavra. Assim, so bem menos perceptveis que a auto-evidente dimenso da visualidade (e isso no implica que a visualidade seja desprovida de seus prprios mistrios). Antes e depois de nossa experincia visual do objeto, essas so relaes que continuaro sob forma de um entrelaamento constante entre o espao, nossas tramas de atos e comunicaes e a corporeidade de nossos atos relaes, ao mesmo tempo, causais e contingenciais. Entender o que de contingencial e de causal h nesse entrelaamento ser fundamental para entendermos o papel do arquiteto. Podemos capturar esse delicado entrelaamento, assim quero crer, atravs da idia de interpenetraes entre espacialidade e socialidade. A vontade dessa captura nasceu ainda durante minha graduao, quando percebi a possibilidade de a arquitetura ter importncia alm da esttica (o que sinto quando vejo),

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da sensao ou dos efeitos psicolgicos. Suspeitei da inuncia da arquitetura sobre nossos prprios atos no espao um lugar do espao nas nossas interaes, na forma como convivemos, juntos ou desintegrados enquanto partes de uma sociedade. Creio que todos sentimos a possibilidade desse papel quase como uma latncia, algo no dito, e, portanto, limitado inconscincia; todos sentimos essa inuncia possvel, mesmo ainda invisibilizada nos discursos e textos que conheci. Descobri, em seguida, que essa dimenso no-dita era, tambm, sub-teorizada. Ela contava (ainda conta) com muito menos ateno do que merecia. Essa ateno ao espao como parte da vida social levou-me primeiramente a romper com (no abandonar) meu interesse profundo na visualidade e composio de fato, havia sido o desenho que me levara arquitetura ainda durante a graduao. Aproximou-me em seguida da dimenso urbana da arquitetura. Um termo que nunca aceitei inteiramente, em funo da desconexo com arquitetnico que ele imediatamente instala: uma ruptura das amarraes dos contextos fsicos e humanos com a prpria arquitetura, certa suspenso da concretude do objeto, e a invisibilizao das passagens e do que consiste a ligao ou sobreposio entre urbano e arquitetnico. Um termo sem qualquer preciso quanto ao que exatamente se refere ele, na verdade, se refere a coisas demais. Interessou-me a relao da arquitetura com outras arquiteturas na construo de conjuntos e complexos edicados que chamamos cidade, e sua relao com a vida social. A arquitetura como uma expresso de dinmicas, com repercusses sobre as possibilidades do viver, e do viver em sociedade. Do urbanismo, percorri a sociologia (de Giddens, de Luhmann) e a geograa humana (Harvey, Soja, Thrift), movendo-me para discursos da losoa (Habermas, Derrida), e de volta ao espao da cidade e da arquitetura. Depois de um breve erte com uma idia de epistemologia da arquitetura (uma sistematizao crtica dos saberes da arquitetura e de seus limites frente aos seus objetos), meu primeiro esforo sistemtico foi uma soluo para minha insatisfao com a viso de segregao espacial como resposta para uma experincia intensamente brasileira: a distncia social em nossas cidades, ou o que chamei de invisibilizao dos diferentes. A segregao que acompanha o corpo Minha inteno era a de entender como indivduos socialmente diferentes, mesmo mveis e apropriando-se ativamente de diferentes espaos da cidade, poderiam seguir invisibilizados entre si queria explicar a distncia social como um fenmeno em tempo real, que se abate, antes dos espaos, sobre o prprio sujeito e o corpo do sujeito. Seguindo minha curiosidade sobre o papel do espao em questes sociais, movi-me em direo a um conceito dinmico de segregao social. Buscava uma resposta viso fragilmente espacializada dos socilogos, a qual dominava o problema, e reduo da segregao a um fenmeno esttico, no qual o papel do espao na distncia entre classes era restrito ao impacto de reas espacialmente segregadas abordagem, de fato, tpica no urbanismo e na geograa. Mas pessoas de diferentes grupos e classes sociais deslocam-se o tempo todo no espao, o que torna a viso esttica dos espaos segregados um tanto plida como explicao. Ainda assim, diferentes grupos e classes no parecem ter uma interao efetiva em nossas cidades. Explorei, ento, a possibilidade da segregao social como um eciente mecanismo scio-espacial, um efeito de aes, rotinas e espaos pouco convergentes para os socialmente diferentes, possivelmente dessincronizados em seus movimentos no tempo de suas rotinas e no espao de nossas cidades (mesmo que eventualmente pessoas de diferentes classes se apropriem dos mesmos espaos). Envolvime com idias de padres e lgicas de apropriao diferenciados em funo da classe social; procurei identicar a forma como as espacializaes dos nossos movimentos no espao constituem as condies de encontro e da prpria formao de redes sociais, diferenciadas por padres de apropriao e por comportamentos de classe especcos. Essas redes sociais podiam, ento, ser vistas espacialmente (uma forma de ver coisas que a rigor no deixam rastros: os movimentos das pessoas, seus encontros e interaes evanescentes no tempo-espao) atravs de mapas dinmicos da segregao dos atores e seus
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Botando para fora A forma segue a funo? Projeto de Louis Kahn, aparentemente exvel, mas de fato um espao de longa profundidade ou sequncia topolgica (sem ns, canais ou anis de conexo no sequencial entre diferentes partes). A estrutura refora uma nica direo de movimento, e induz rigidez nas trocas entre diferentes reas. Fonte: Architectural Archives of the University of Pennsylvania.

movimentos e aes. Pode-se, assim, vislumbrar os espaos onde os diferentes circulam, quais seriam os espaos de possvel contato e interao e, sobretudo, os porqus da invisibilizao dos diferentes e da formao de diferentes mundos sociais, mesmo sobre uma mesma cidade. Uma vez respondido esse problema,3 quei interessado em questes mais gerais e penetrantes na relao entre arquitetura e sociedade. Interessou-me entender o lugar da arquitetura e da cidade na construo da prpria prtica social: das nossas formas de relacionar nossos atos em complexos de atos e socialidades. O problema, assim, tornou-se mais difcil: atos parecem coisas ainda mais evanescentes e imateriais que o fenmeno da segregao sobre o corpo. Como enxergar o papel do espao na relao entre coisas de tal grau de imaterialidade, ou seu papel para cada ao e comunicao e para sistemas sociais? Tal preocupao se relaciona ateno s ligaes no visveis entre arquitetura e sociedade. O social no espacial: os limites da relao forma-funo Onde caria essa ligao misteriosa entre prticas (uidas, volteis) e espaos (visveis, rgidos, envolventes)? Estaria s em nossas cabeas? Estaria nos nossos atos no espao? Estaria impressa no edifcio? Se estivesse impressa no
3. Veja Netto V, Krafta R (1999) Segregao dinmica urbana Revista Brasileira de Estudos Urbanos e Regionais 1, Vol.1, p.133-152. Veja Netto V, Krafta R, 2001 Socio-spatial networks: social segregation as a real-time phenomenon disponvel em http://undertow.arch.gatech.edu/homepages/3sss/ Proceedings_frame.htm

edifcio, onde examente estaria: nos signos e linguagem arquitetnicos, ou na prpria estrutura dos espaos, tais quais vemos em plantas e como poderia o social estar contido nessas materialidades? Estaria impresso nas ruas, na sua estrutura, nas densidades de uma cidade? Esse certamente um dos problemas que mais capturam a imaginao de arquitetos e gegrafos que se dedicam ao problema das ligaes entre sociedade e espao. Suspeitamos que tal relao exista: que um edifcio possa atender bem ou mal uma certa funo; que a estrutura de uma cidade seja expresso de uma forma de organizao social, e que volte a impactar sobre tal organizao. Na verdade, o entendimento da existncia da uma relao forma-funo em arquitetura baseada exatamente na idia de uma ligao intrnseca entre sociedade e espao: que a arquitetura expressa e volta a repercutir sobre a prtica, e o faa j nessa dimenso ou escala da atividade e da ao/interao de indivduos. Mas como exatamente essa ligao ou essa interpenetrao? Onde o espao arquitetnico poderia conter o social? Naturalmente, a possibilidade que busquei inicialmente foi a presena do social intrnseco na prpria materialidade do espao arquitetnico: os modos (e limites) do espao fsico das edicaes para conter e expressar contedo ou informao social que capture algo dos atos, de intenes ou da natureza de uma ao ou atividade. Tal busca tende a correr o risco de cair facilmente em

categorias Kantianas: a idia de uma essncia social de alguma forma imanente no espao uma noo que novamente invisibilizaria a forma da suposta presena do social na arquitetura. Antes de uma imanncia do social no espao (pr-assumida e nunca demonstrada), busquei traos ou ecos do social na forma ou na moldagem da prpria materialidade do espao na estruturao fsica do espao arquitetnico que voltassem a repercutir sobre os atos e interaes, ou atividades dentro de suas bordas e superfcies. Encontrar os limites da presena do social na prpria materialidade do espao era um passo necessrio antes de procurar outras formas de ligao intrnseca digamos, uma relao meramente simblica ou semitica entre arquitetura e prtica. Procurei traos da prtica tais como as relaes entre atos mutuamente dependentes, como teleologias parciais na construo prtica, sob forma de processos comunicativos desejados ou contingenciais, e relativamente relacionados dentro de uma atividade. No necessariamente amarrados rigidamente como uma rotina, ou estritamente sincronizados entre si, mas que potencialmente demandassem proximidade ou conexo para que emergissem que requeressem ligaes por arranjos de espaos da edicao. Traos que estariam, assim, materializados na prpria seqncia de tais espaos, denida para expressar e reproduzir os requerimentos de interao entre diferentes reas/atores dentro da edicao/atividade. Entendi os requerimentos de separaes, divises, ligaes sob a forma de

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A converso de espaos em complexas seqncias, topologicamente profundas, raramente ocorre sem As relaes entre compartimentos encurtada pela circulao em anel, o que torna os espaos internos igualmente acessveis a partir de qualquer outro espao interno. Uma estrutura de baixa mudanas internas substanciais na expressa um nvel de informao compartimentao. A edicao acima profundidade mais genrica como social especca da atividade que sedia, na sua prpria estrutura topolgica e na forma de seus espaos : podemos inferir com pouco risco de erro que trata-se de uma planta hospitalar. expresso de uma atividade, tendo pouca especca para um tipo de atividade: no capacidade de conter informao social podemos inferir com preciso a atividade a partir do espao.

corredores conectando certas reas/atores como expresso ou traos do social impressos na prpria materialidade das superfcies que estruturam ou seqenciam os espaos que ocupamos.

Aqui parecia haver uma chave mais precisa para mostrar a presena do social no prprio espao da arquitetura: cdigos de interfaces e seqncias de interaes que compem uma situao social podem ser agenciadas ou estruturadas pelas sequncias de espaos. Tal relao no uma homologia uma relao isomrca entre estrutura do evento e estrutura do seu espao: ela , naturalmente, variada.4 Contudo, um problema freqente pode ser til no entendimento dos limites de tal relao: o fato de que muitos edifcios so convertidos para outros usos sem substanciais mudanas em suas estruturas fsicas. Casas so convertidas em lojas e escritrios; pavilhes em casas noturnas. Isso signica que uma mesma estrutura ou planta pode guardar cdigos de interfaces e arranjos/sequncias de interaes e comunicaes em comum, que atendam diferentes atividades ou situaes. Esses traos do social na materialidade da arquitetura
4. Devo pontuar o cuidado quanto busca de homologias entre estruturas do evento e estrutura de seu espao: que atividades complexas (digamos, a redao de um jornal) no requerem necessariamente espaos complexos em termos de nmero de parties e seqncias (como um hospital ou priso). Temos que observar antes a dinmica das relaes internas na atividade, como as seqncias de encontros e comunicaes nas interfaces entre diferentes atores. Veja Netto V, 2005, Is architecture an active part of life? From the form-function paradigm to space as context to practice Arquiteturarevista 1(2), http://www. arquiteturarevista.unisinos.br/index.php?e=2&s=9&a=11

no so, desta forma, especcos o bastante ou fortes o bastante; eles tornam-se genricos demais para ser expresso direta e inequvoca da atividade. Ou, de outro ponto de vista, a maior parte das atividades teria requerimentos espaciais no-especcos sobre suas prprias seqncias de atos (e de espaos internos), na diferenciao entre seus atores (ou entre reas), na geometria dos movimentos na execuo/realizao dos seus atos (e nas dimenses e formas dos seus espaos ou compartimentos). Tais atividades deixariam traos genricos ou superciais demais no espao, ou simplesmente semelhantes aos cdigos de seqncia e forma requeridos por outras atividades. Aparentemente, poucas atividades ou programas deixam marcas mais fortes no espao quanto topologia ou estrutura de compartimentaes (por exemplo, hospitais, com suas longas sequncias e braos internos) ou pela forma particular de seus espaos (como auditrios ou teatros, onde a congurao e porte de espaos internos no so compatveis com a espacialidade inerente de outras atividades, tais como a residencial). Portanto, a maior parte dos espaos arquitetnicos no parece apresentar traos signicativos ou especcos do social na materialidade de sua prpria estrutura. E essa possibilidade diculta a idia de uma relao intrnseca entre o social e o espacial no nvel da materialidade do edifcio. Seria necessrio buscar tal interpenetrao tambm em outra dimenso do espao, alm da material.

H, na verdade, um segundo aspecto do edifcio capaz de receber traos do social: a projeo ou construo de traos do social nos signos da forma e linguagem do prdio, um problema endereado usualmente em idias como a de carter em arquitetura, ou a capacidade dos signos em representar a natureza da atividade ali materializada e reproduzida. Aqui no temos mais traos diretos da ao ou dos requerimentos de conexo entre aes especcas sobre o espao (ou funcionalidade, o conceito pelo qual reduzimos teleologicamente as ricas, dinmicas e comunicativas experincias que ocorrem dentro das edicaes), e sim, traos simblicos dessa ao capturados semioticamente nos signos da prpria edicao (como a monumentalidade ou a transparncia para atividades mais pblicas ou comerciais, a opacidade para atividades residenciais, etc.). Mas temos ainda uma terceira ligao entre a arquitetura e o social, uma terceira possibilidade de conexo ou presena do social no espao: os traos do social deixados pela prpria prtica no espao aquilo que o espao nos diz sobre as aes que ali ocorrem. Assim como na forma de construo de signicado anterior (semitica), o espao nos diz, mas neste caso, o espao no apenas representa a ao; ele encenado como materialidade da ao. Nossos atos deixam traos que so lidos no prprio espao. Abandonamos, assim, a viso Kantiana de essncias imanentes ou contedos estveis contidos no espao enquanto categoria da experincia, e penetramos numa relao
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semntica fundamentada e produzida pela prpria prtica uma produo de traos reconhecveis da prtica, portanto, interpretveis (da sua forma de signicados), cuja observao tem origem na teoria do signicado de Wittgenstein (1953). esse signicado construdo pela prtica que asseguraria, assim acreditei, um papel profundo do espao na prpria construo da prtica. E esse seria um prximo desao: entender como o espao se torna parte no s do ato em si, isoladamente, mas tambm do que chamo, a partir de Habermas (1987), de sociao do ato.

Arquitetura e comunicao O processo de sociao das nossas prticas , na verdade, um processo de comunicao, uma conexo entre nossos atos atravs da transmisso e compreenso da informao que produzimos entremeada em nossos gestos e aes (Habermas, 1987; Luhmann, 2002). Para identicar o papel do espao nesse processo to importante para a construo da prpria possibilidade de viver coletivamente e para a reproduo de uma sociedade, era necessrio mostrar o lugar do espao nesse processo comunicativo. Veriquei, contudo, que o problema da constituio social da prtica atravs de nossas comunicaes muito fragilmente ligado ao espao da arquitetura. Arquitetos e tericos em arquitetura no pareciam prestar a devida ateno a esse papel do espao; socilogos e lingistas, atentos ao fenmeno da comunicao em si, tampouco.

Mas que papel poderia ter o espao na comunicao e na construo comunicativa da prtica social? Teorias de comunicao (em Habermas, Searle, e etnometodologistas como Garnkel) costumam armar que nossos discursos precisam de contextos para que possam ser entendidos por outros sujeitos em interao. Nossas frases s podem ser plenamente entendidas se as pessoas em comunicao compartilharem o mesmo pano-de-fundo do contexto como suporte s suas interpretaes. Elas precisam anar suas interpretaes contra um dado comum, reconhecido pelos participantes da situao social, e a est o papel do contexto e dos traos e signicados lidos no contexto. Explorei, amparado por esses tericos, os traos informacionais deixados e produzidos no prprio espao como parte desse contexto comumente reconhecido dos signicados que vo amparar a fala e o entendimento mtuo entre participantes do evento.5

Devido natureza do espao arquitetnico e sua difcil compreenso, o papel de denir/apresentar/ xar os conhecimentos sociais implcitos no contexto da interao em si raramente trazido ateno em nossa vida cotidiana (e tambm no universo da teoria em arquitetura). O espao uma daquelas coisas que, parafraseando Wittgenstein sobre a lngua, est ancorada em todas as minhas perguntas e respostas to ancorada que no posso toc-la. 6 Tal caminho
5. Veja texto referenciado na nota anterior. 6. Wittgenstein em Habermas (1984:336).

teve, portanto, de passar pelos limites da materialidade para expressar informao social, limites estes presentes no prprio problema da relao forma-funo, e que envolviam uma proposta de resoluo para o dilema de uma relao no demonstrado satisfatoriamente em teorias anteriores em arquitetura (Forty, 2000; Hillier, 1996): o quanto do social ou da especicidade prtica e informacional de uma atividade , de fato, impresso na espacialidade das sequncias internas da sua arquitetura, e quais os limites dessa relao? Propus que, se contidos na materialidade da estrutura da maioria dos espaos arquitetnicos, os traos do social seriam genricos ou informacionalmente frgeis demais para armarmos o espao como substrato, dimenso ou parte ativa da sociao da prtica; a penetrao do social na materialidade do edifcio ca mais evidente em edifcios complexos e em atividades com alto grau de hierarquias internas ou profundidade topolgica entre diferentes atores. Apontei, ento, para a importncia dos signicados alm daqueles expressos semioticamente ou latentes no carter do edifcio, e insisti na centralidade dos signicados produzidos pelas nossas prprias prticas no espao. Esses signicados lidos por pessoas experienciando esses espaos, diferentemente dos signicados ainda sem preciso conotativa colhidos em fachadas e nos signos visuais da arquitetura (digamos, a escala e verticalidades da monumentalidade das atividades de poder), tm um grande poder

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O espao como contexto ativo na denio dos contedos da fala, das expectativas mtuas de da arquitetura ou do lugar. Imagens: www. comportamentos, e do curso das aes no cenrio simonsdiary.co.uk/nina/Ninasexhibition%20 e www. w3.org/2005/03/photos/circle.jpg, respectivamente

de especicidade: os traos deixados no espao pela prtica e comportamentos, intrisecamente associados a esses espaos, tm tanta especicidade informacional quanto a natureza das prticas ali encenadas. Espaos querem dizer tanto quanto meus atos precisamente por estarem encenados por meus atos. Eles no tm, certamente, tanta preciso quanto os signicados ricamente conotativos construdos atravs da palavra e da lngua, mas a densidade informacional dos espaos encenados parece j suciente para ancorar nossas interpretaes dos atos e comunicaes aos quais ali nos expomos como a compreenso da fala e das intenes do outro com quem me comunico. Ao inuenciar nossas interpretaes, o espao tem efeitos sobre o curso da nossa comunicao e aes. parte ativa da denio dos caminhos desses atos. Resumi assim as relaes entre espao e atos de entendimento: 1. O espao tem um papel contextual em estabelecer as condies e cdigos da comunicao e as regras de interao nas expectativas de comportamentos, ao cruzarmos as bordas de espaos arquitetnicos ou urbanos. Tais bordas ou limites tornam-se elementos que despertam a ateno para uma nova situao social.

dos participantes em uma situao social, tendo assim o efeito de minimizar riscos de incompreenso, armando a uidez da interao, e aliviando o peso cognitivo de rearmaes recursivas ou constantes do contexto em comum (por observao ou memria), assumido pelos participantes como sendo o prprio espao.

3.

O espao torna-se um recurso semntico ativo na denio dos prprios contedos e dinmicas da comunicao e da produo das redes de interao.

2.

O espao tem um papel contextual como pano-de-fundo interpretativo ao ser reconhecido como leque de signicados que ancoram e sincronizam as interpretaes

A ligao entre prtica e espao No entanto, o papel do espao no se encerra nas bordas temporais e espaciais de cada situao social. Interessou-me profundamente a idia de um papel para o espao na sociao da prtica fora das bordas do lugar ou do contexto da interao comunicativa isto , movendo-me do espao como um suporte ao espao como uma razo ou fora-motriz para atos dirios, e ao papel do espao em ligar nossos atos, possibilitar sua conexo coletiva e relativamente coordenada; espaos aonde atos vo se amarrando a outros atos, formando complexos de prticas dos quais consiste uma sociedade, comunidade ou grupo social da casa ao bairro, cidade, ou ao mundo. Interessou-me entender o espao da arquitetura como dimenso material ativa na emergncia e na relacionalidade das nossas prticas. No entanto, para ver uma presena to

ativa do espao como mediador um espao presente como possibilidade da conexo dos atos, um papel usualmente reservado lngua precisamos entender como ele mediaria esses atos: como o espao passa a fazer parte da cadeia de transaes comunicativas e transmisses de informaes que constituem a sociao. Se tais conexes so comunicativas, isto , transmisses de informao, haveria de vericar se o espao tem um lugar nessas transmisses ou conexes, na juno de agentes e seus atos, na convergncia de novos atos e comunicaes que iro, por sua vez, levar a novos encontros, convergncias, e a outros lugares. Para tanto, o espao precisa ser: (1) reconhecido, alm do cenrio da prtica, como ns na comunicao. Vimos que, para que seja reconhecido, o espao precisa revelar e evidenciar (comunicar, transmitir) uma relao inerente a atos particulares em seus signos, em sua estrutura fsica, e no seu encenamento atravs da prtica; (2) amparar o ato no apenas sicamente, mas a prpria transmisso de informao na comunicao e na conexo de atos. Propus que o espao apresenta essa carga de reconhecimentos; parafraseando Derrida em outro contexto, que o espao quer dizer. Tais cargas ou traos de informao latente, intrnseca ou encenada no prprio espao, ltram-se, penetram nos contedos dos prprios uxos comunicativos. Interpretados como signicados contextuais, eles amparam e inuem nas interpretaes e escolhas de novos contedos e expresses na interao ou na conexo entre atos.
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Busquei, ento, expandir meu conceito Wittgensteiniano de signicado visto como construo da prtica em direo a um conceito de signicado como uma conexo entre o espacial e o social, uma conexo, na verdade, mltipla, talvez a nica conexo intrnseca entre coisas to diferentes quanto prtica e espao e um aspecto central do que vem sendo visto em estudos scioespaciais, de relacionalidade inerente no mundo social e material. Busquei uma idia de signicado no como essncia Kantiana, mas com outra qualidade fundamental: a de ser denido somente a partir de relaes com outros signicados. Em outras palavras, o signicado de algo (ato, objeto, palavra, espao) s pode ser denido por suas conexes com outros atos, objetos, palavras, espaos; uma denio que encontrei em Luhmann como auto-referencialidade, a qual redeni como parte de uma dualidade do signicado enquanto identidade e referncia.7 O signicado um evento em nossa experincia, e tambm uma experincia de referncia a atos, lugares e outros signicados. Assim, a denio de signicado nunca auto-contida em uma essncia: ela, sempre e imediatamente, remete a outros signicados, atos e espaos, atravessando as bordas das coisas enquanto rearma suas diferenas e suas qualidades materiais e perceptivas. Essa relacionalidade
7. Veja Netto V, 2008, Practice, space and the duality of meaning Environment and Planning D: Society and Space 26, 359-379. Disponvel em http://www.envplan.com/abstract.cgi?id=d0406

ou referencialidade produzida pelo signicado iria assegurar a passagem entre os signicados produzidos na comunicao e os traos de signicados produzidos e encenados no prprio espao da arquitetura e cidade. Iria, em seguida, assegurar a possibilidade de continuidade e implicao dos atos entre si atravs do espao. Poderamos, a partir dessa cola fundamental do signicado referencial, ver o espao mediando atos e conectando-os progressivamente do momento em que o signicado reconhecido e atrai o ato (a fuso referencial entre ato e espao que materializada no acesso ao espao da cidade e da arquitetura), at o momento da conexo entre atos, que ocorre durante a copresena dos corpos comunicando-se. Aqui temos o momento da sociao da prtica tornado possvel pela referencialidade dos signicados do ato e da comunicao com aqueles produzidos e encenados no espao. Esse conceito renovado de signicado foi proposto como uma forma de reinterpretar a relacionalidade que vemos no mundo nossa volta entre atos, contextos, e o lugar do espao da arquitetura e da cidade nessa relacionalidade enquanto mantm-se ativa a experincia das diferenas e identidades das coisas pelo sujeito, bem como das diferenas de materialidade na relao entre prtica e espao uma abordagem referencial para a espacialidade do mundo social. Desenvolvi esse conceito como uma

reao forte tendncia ps-estruturalista nos estudos scio-espaciais e na geograa humana,8 que suspende a noo de signicado para centrar-se no pr-lingstico e na idia de um mundo como sucesso constante de uxos onde a prpria identidade dos sujeitos e as qualidades inerentes das coisas so dissolvidas. Propus que as referncias que nos ligam s coisas so produzidas no espao bem como em outros sistemas semnticos. O espao da arquitetura e da cidade se torna a prpria possibilidade de reconhecermos e relacionarmos nossos gestos e efeitos de gestos, e penetrarmos nessas relaes; ele pode ser visto e o mesmo vale para a lngua como um enorme tecido referencial para a sociao das nossas prticas, um espao de continuidade e descontinuidade, estrutura ou desconexo e segregao de atos, comunicaes e rupturas da comunicao entre indivduos ou grupos. Assim, propus uma viso do delicado tecido das socialidades como passagem entre atos e espaos contrudas atravs dos seus signicados, mutuamente produzidos; uma viso do espao como condio material para aes emergirem e desdobrarem-se em outras, e da nossa penetrabilidade nas mltiplas redes de aes de pessoas e grupos, da circulao de signos, textos, artefatos; e, nalmente, da produo de um senso de estrutura no mundo que experienciamos.
8. Esse o estado atual de boa parte desses estudos, provavelmente devida a notvel inuncia do gegrafo Nigel Thrift (1996; 2008).

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Espao e lngua como meios da transformao do ato em ato social, ligado a outros atos, no processo de emergncia das socialidades. Tal processo ocorre nossos atos carregam referncias aos signicados e Imagem: acervo do autor. atravs da referencialidade entre comunicao e espao: materialidade dos espaos da arquitetura e da cidade.

Mas qual a utilidade de uma discusso desse fundamento material da realidade? Ver o espao como uma forma de estruturar e desestruturar as redes informacionais e comunicativas onde socialidades esto imersas. Tal viso nos mostra que o espao produzido para mediar e ligar prticas em construes sociais to extensivamente quanto a lngua um substrato inconsciente mas referencial que prov organizao e contingncia, estrutura e surpresa s comunicaes nas quais relaes sociais so encenadas. Esse espao semntico sinal de que o espao participou na transformao do ato em si em ato social. Explorei, assim, a espacialidade da prtica comunicativa sugerindo que a ausncia dessa dimenso levou a teoria a falhar na identicao dos traos espaciais das relaes entre nossos atos: traos ativos no exato momento da sociao da prtica; traos constitutivos da prpria possibilidade de qualquer sociao; traos produzidos e encenados atravs da interpenetrao entre comunicao e espao. Ao construir esse esquema conceitual, as fundaes da minha abordagem s relaes entre sociedade e espao centradas em um conceito renovado de signicado referencial puderam ser lanadas: claricar o espao como fundao material e semntica na comunicabilidade da prtica; claricar seu papel na sociedade ao mostrar um espao referencial como meio para a sociao dos atos; e claricar nossa noo material da prpria sociedade, ao mostrar o quo profundamente ela depende da referencialidade entre ato e o espao da arquitetura e cidade.

Ato e espao: a sociao da prtica Essas idias levaram-me a acreditar rmemente que o espao tem um papel chave na realizao e na conectividade da prtica; zeram-me acreditar que o espao de fato to importante quanto a prpria lngua para a formao de nossas socialidades. Produzimos, na verdade, esses dois grandes sistemas ontolgicos para vivermos em sociedade. A lngua tem enormes vantagens: ela encontra construes sintticas e semnticas de grande poder conotativo. Sem ela no teramos sido capazes de produzir as complexas relaes e a organizao social que temos, ou de produzir objetos e tecnologias. Mas ela tem desvantagens: como lngua oral, ela desaparece no tempo e espao; como lngua escrita, materializada em textos e hipertextos nem sempre acessveis. O espao o contra-ponto dessa imensa elusividade ou evanescncia da linguagem e da comunicao verbal (Tab. 1).

ricas espacialidades do urbano e a seu papel na emergncia das socialidades. Investiguei a possibilidade de que a sociao da prtica envolvesse a produo de formaes complexas e profundas impressas na prpria materialidade do espao urbano. E propus essas espacialidades como efeitos ou traos visveis da referencialidade dos atos, e entre atos e espaos, tanto quanto os efeitos dos signicados produzidos e lidos no espao sobre nossas possibilidades de atuao. 9

A emergncia da cidade como sntese entre o material e o imaterial Finalmente, cheguei possibilidade de uma relao inerente entre coisas de materialidades completamente distintas, enfatizando o momento da produo social e espacial isto , a improbabilidade da rgida e envolvente materialidade do espao tomar parte na evanescente emergncia da prtica. Propus uma sada para essa antinomia: o mapeamento das diferentes materialidades do ato e do espao, e das continuidades e colises na relao entre atos e espaos um problema que me levou s

Mas como poderiam as complexas formaes do espao fazer parte da evanescente produo dos nossos atos? No importa o quo relacionados, espao e prtica realizam-se em materialidades diferentes. Gestos e comunicaes so (re)criados constantemente, enquanto a dimenso fsica do espao demanda um tempo muito maior de criao, destruio e recriao. Ainda assim, aes acontecem o tempo todo a partir do espao da cidade. A resistncia do espao fsico poderia ser um obstculo a essa constante mudana. Argumentei que a relao entre prtica e espao deveria apresentar condies para que suas respectivas estruturas (e desestruturas) sejam produzidas mutuamente, e inuenciem-se mutuamente, mas no de acordo com uma relao especca. Ambas devem mutar-se, em suas respectivas materialidades, a partir da mutabilidade da outra e de acordo com suas prprias temporalidades. Uma relao especca digamos, um nico
9. Veja Netto V, 2007 Practice, Communication and Space: A reection on the materiality of social structures. Doctoral thesis, University of London. Disponvel em http://eprints.ucl.ac.uk/5060/

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Botando para fora Formaes espaciais em Porto Alegre. As estruturas nodais e lineares (como a Av. Borges de Medeiros e a Av. Independncia) consistem de espaos de diversidade (Imagem: Google Earth) social, no apenas de aes instrumentais e comerciais. Tab.1 Os papis da lngua e espao: a comparao entre esses tecidos ontolgicos pode auxiliar no entendimento do amplo papel do espao como forma de e entre pessoas. comunicao, como elemento de conexo entre prticas Espao Linguagem Condio ontolgica Durvel, abrangente rigidez. Evanescente, uida, elusiva. Papel na comunicao Contextualidade da comunicao Comunicao efetiva: comunicativo Pano-de-fundo interpretativo, que ampara as na comunicao. Meio semitico para atingir plenamente o processo interpretaes individuais na compreenso mtua Papel informacional como meio de comunicao Dene os campos de possibilidade para atos e para os contedos dos discursos a serem realizados. Tem pouca preciso para denir signicados especcos. Ausncia de um papel conotativo. Enderea coisas e signicados na nossa relao com o mundo. Tem grande preciso para denir signicados especcos. Rico papel conotativo. Papel para estruturar redes comunicativas na reproduo social Meio para a conectividade dos atos, que produzir complexos de aes e socialidades. Meio para a conectividade dos atos, que produzir complexos de aes e socialidades. Condio ontolgica: Enquanto sistema (os espaos ao meu alcance), nunca produzido ou completamente conhecido por um nico indivduo. Enquanto sistema (compartilhado por uma comunidade por um nico indivduo. lingustica), nunca produzido ou completamente conhecido Papel como dimenso da experincia e existncia humana: Contraponto abstrao e evanescncia da O meio uido para enderear o mundo e o Outro, no complexo processo de sociao das nossas prticas. linguagem no processo de sociao e reproduo. 220

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Distintas espacialidades de Porto Alegre: (a) geometrias da convergncia de encontros no bairro Bonm, onde diferentes grupos co-existem e a diversidade alimentada; junto Av. Nilo Peanha, onde pedestres so raramente vistos, e estranhos so (b) a espacialidade dispersa da distncia entre corpos: rea de condomnios verticais observados de perto por segurana particular espaos controlados para interaes classe-mdia. (Imagens: Google Earth) controladas; (c) favela na Av. Jacu, prxima mas pouco penetrvel sua vizinhana A B C

padro espacial expressando um padro de organizao social especco congelaria as possibilidades de mudana de um sistema social. Evitando a universalizao dos padres espaciais e a tendncia a buscar a maximizao de desempenhos em sistemas latentes nas abordagens da geograa econmica, perguntei se nossas comunicaes poderiam ser intensicadas (ou controladas) sob certas condies espaciais como Jane Jacobs (1969) e Edward Soja (2000) nos permitem pensar em materialidades produzidas para estimular (ou romper) a intensidade da comunicao. Essa possibilidade implicaria que as conguraes das cidades (em espaos densos ou dispersos, prximos ou distantes, contnuos ou fragmentados) tivessem efeitos sobre o potencial para a comunicao mediada pelo corpo. Em outras palavras, se as diferentes densidades da cidade tm qualquer coisa a ver com as densidades do movimento do corpo, elas poderiam ter de fato o efeito de estimular a comunicao, ou controlla em espaos segregados. Tomei esse ponto controverso a srio (a possibilidade de efeitos de diferentes espacialidades sobre as dimenses corporais e comunicativas da prtica) para reinterpretar a pergunta clssica em geograa econmica, repetida por Soja: O que faz as pessoas se aglomerarem, e quais os efeitos dessas aglomeraes? Argumentei que o processo de sociao, do ponto de vista dos atores e contra a presso do tempo na produo material, depende dos signicados

produzidos em discursos e gestos que traro referncias queles encenados em certos espaos ou mais precisamente, ao signicado destes espaos (re)conhecidos atravs dos traos de atos nele encenados como formas de relacionar-se com outros discursos e gestos. Mas tais formas de sociao e reproduo social s poderiam acontecer se o espao e a prtica estivessem conectados intrinsicamente tambm ao nvel da produo, no modo como o ato emerge e socialidades se relacionam atravs da produo da diversidade de espaos que temos em nossas cidades. Para alm da contingncia dessas estruturas, to cara aos tericos ps-estruturalistas, tais espacialidades teriam o efeito de e seriam, de fato, produzidas para estimular (e controlar) possibilidades de atos e comunicaes, para incluir contingncia e causalidade comunicao. A cidade e sua diferenciao interna podem ser vistas como traos de diversas irrupes sociais sob forma material, a qual simultaneamente d suporte a tais irrupes (nos espaos produzidos e apropriados por diferentes socialidades) e permite que tais diferenas possam se relacionar. E precisamente esta seria a razo para o espao ser produzido na forma de cidades.

de socialidades diversas em diversas formas de apropriao e produo do espao; estruturado para uma emergncia uida da prtica e para as relaes entre diversas socialidades. Aqui venho interessando-me mais e mais pelas idiossincrasias que expressam diferentes socialidades. Perguntome como tais espaos estruturariam essas socialidades internamente, e como as relaes entre suas espacialidades e o ambiente social exterior se construiriam, como no caso radical das geograas quebradas da cidade brasileira.

Encontrei, assim, o espao das mltiplas referencialidades e formaes da prtica, alimentado por requerimentos dessas prticas sobre um espao ao mesmo tempo estruturado e complexo complexo para que a prtica possa emergir com diversidade enquanto manifestao

A arquitetura como efeito e o efeito da arquitetura Essas observaes conrmaram as suspeitas que motivaram o incio do meu caminho: o fenmeno da arquitetura no se limita aos contornos do prprio edifcio, e o que o edifcio faz no se restringe a si mesmo, nem seu impacto se restringe aos nossos olhos ou sensualidade do tato ainda que estas sejam, naturalmente, dimenses fundamentais da arquitetura. Tais observaes permitiam enxergar as repercusses do edifcio para alm da sua visualidade, e a presena da sua materialidade nas instncias da prtica humana alm do bvio suporte funcionalidade intrnseca s atividades, de modo a incluir o espao decididamente na prpria construo da socialidade dos nossos atos. Assim, movi-me para alm da arquitetura como efeito (de decises e atos sociais e econmicos, processos mais comumente vistos em outras disciplinas como a geograa e a economia) em direo ao que chamei,
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Botando para fora Corpos impedidos/impelidos e divergentes a relao e espaos convergentes (esquerda), e espacialidades descontnuas e erodidas (direita): menos violncia, da arquitetura. As linhas representam corpos em movimento; os retngulos, espaos edicados. Imagem: acervo do autor menos tenso entre corpo e superfcies construdas entre violncia (Tschumi, 1996) e tenso entre corpos

recentemente, de efeitos da arquitetura.10 Meu envolvimento com o ensino de arquitetura e urbanismo tem sido determinante aqui. Tenho sido trazido cada vez mais para perto da evidente concretude do objeto arquitetnico. Isso me levou a estender minha viso da relao entre espao e prtica social em direo ao prprio edifcio, onde tal relao deve tocar e existir, como condio para que todas as outras relaes entre social e material sejam, de fato, possveis.

Interessei-me pela relao da morfologia do espao construdo em relao ao espao aberto tanto como sistema de ligao, quanto como geometria moldada pelos edicios que o denem: a congurao do edifcio, sua diferenciao, a emergncia de tipos (reais, ou criados por teorias de agrupamento de caractersticas), amarrados entre si ou isolados; a morfologia dos quarteires e bairros compactos ou erodidos, tecidos densos ou esparsos, contnuos ou fragmentados. Teriam eles os mesmos efeitos sobre nossas prticas no espao aberto e na busca por espaos construdos para nossos atos na nossa relao com o do espao dos canais de ligao com as atividades sediadas nas arquiteturas da cidade? Tenho especulado sobre a possibilidade de um tipo, quando repetido e predominante em um tecido, ter seus impactos especcos sobre esse uso do espao e na busca de atividades somados e tornados nalmente
10. Veja Netto V, 2006 O efeito da arquitetura: impactos sociais, econmicos e ambientais de diferentes conguraes de quarteiro Arquitextos (Online), v. 079, p. 397 http://www. vitruvius.com.br/arquitextos/arq000/esp397.asp

visveis; sobre a possibilidade de diferentes impactos de diferentes arquiteturas. O cenrio ltimo da realizao do ato as morfologias denidas da escala do edifcio a condio para passagem ato-espao-ato: a realizao das referencialidades (latentes e encenadas) e a concretizao da ligao nal entre ato e espao atravs do corpo movido pela inteno tanto quanto pela referencialidade inerente entre ato e espao. Em outras palavras, essa passagem ocorre durante a exposio de nossos corpos a essas morfologias da a importncia de encontrarmos as condies para gerar referencialidades no espao espaos que atraiam prticas e alimentem a diversidade das prticas; espaos de conectividade entre prticas, especialmente a oferta de tipos de espaos aptos realizao de nossas atividades cotidianas.

espao. Assim, voltei-me para a questo de como as conexes entre ato e lugar, construdas pela referencialidade, so materializadas no nosso percorrer do prprio espao, e na relao entre corpo e a espacialidade desses percursos: nas superfcies arquitetnicas que projetam signicado, referencialidade e potencial para a prtica sobre o sujeito, oferecendo (ou restringindo) condies para realizao das suas aes; de como essa projeo e essa realizao so produzidas pelo prprio espao em espaos produzidos para projetar referencialidade sensorialmente sobre o sujeito, atravs do seu corpo. Tento agora entender como o corpo tensionado pelo espao, e tensionado diferentemente por diferentes espacialidades.

A tenso entre corpo e espacialidade Minha ateno variedade de espaos e seu papel na diferenciao da prtica levou-me ao modo como o espao atrai nossos atos, intenes de atos, pensamentos, desejos, afetos atravs de outra atrao fundamental, inescapvel: o prprio corpo. Recentemente, ao ser perguntado sobre o que faria de diferente se fosse iniciar naquele momento a pesquisa da relao entre prtica e espao,11 armei que tentaria incluir o corpo, e vericar suas relaes com o social e o espacial, e ligar os trs grandes sistemas ontolgicos, corpo-lngua11. O autor de tal pergunta foi Nigel Thrift, pesquisador em geograa humana e membro da banca na defesa da minha tese de Doutoramento (em 21 de Setembro de 2005).

Um dos conceitos com mais potencial nesse sentido vem de Bernard Tschumi (1996). Tschumi, provavelmente inspirado em Derrida, arma a arquitetura e o espao como violncia as bordas e superfcies construdas da arquitetura tornam-se barreiras ao corpo barreiras ao corpo livre, em movimento. Minha inteno ver, a partir e para alm dessa armao, as tenses entre corpo e arquitetura em outra forma de relao: corpos no impedidos pelo espao, mas tensionados pelas superfcies dos quarteires e edicios, moldados em canais atravs dos quais o corpo se move talvez impedido ao mesmo tempo que impelido por essas mesmas superfcies e pelo que elas

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escondem ou expressam. Mas o movimento dentro dos canais moldados pelas superfcies arquitetnicas pode ser sempre diferente: pode sofrer, de acordo com a sicalidade ou congurao desse contexto, diferentes formas de tenso. Quando as superfcies mudam, a tenso entre fachadas e corpos parece mudar: fachadas contnuas, prximas ao corpo em movimento, tensionariam o corpo constantemente, constantemente captando/ atraindo os olhos, e impelindo os olhos a olharem adiante, canalizados atravs do canal da rua. Constantemente induzindo movimento atravs de sua sutil forma de violncia, ou talvez no exato momento do impelir corpos em movimento em uma ou outra direo, com espaos menos ou mais delimitados para mudanas de direo ou para penetrar outros espaos . Essa tenso pode ser produzida constantemente, quando superfcies contnuas esto minha volta, violando meu movimento mas tambem o impelindo, dando razes para que ele emerja, sendo sua raison d tre. Ou o movimento pode ser estruturado em divergncia, enfraquecido por superfcies descontnuas, no mais constantes para tensionar constantemente o corpo momentaneamente ausentes em falhas, em quarteires erodidos, interrompidos; em espacialidades quebradas para o corpo em movimento: a disperso das tenses entre fachadas e corpos, seguida pela disperso do olhar no espao. Se o espao tensiona corpos, essa tenso encontra diferenas. As grandes distncias e amplitudes a percorrer, a ausncia da atrao entre corpo e espao construdo, a completa liberdade para o movimento, acompanhada por satisfao ou talvez por uma melancolia da ausncia do outro. Aqui encontramos uma ligao pouco visvel entre sujeito, cognio (o reconhecimento dos signicados e da referencialidade entre gestos e espaos), e o corpo pontes entre o que se chamava, tradicionalmente, res mentales e res corporales. A referencialidade do signicado, que nos prende ou liga aos espaos das nossas prticas (passadas e correntes, potenciais e futuras), ao mesmo tempo a atrao inicial para o movimento do corpo, e a concluso do movimento. Ela o precede e o completa. Entre esses momentos, a tenso entre corpo e espao expressa e concretiza a inerente relacionalidade do ato. Mas como o corpo experiencia e atualiza referencialidade? Como tenses no tecido scioespacial, drenando referncias, movimentos, corpos, atos? Essas so observaes certamente incipientes sobre o corpo movendo e ocupando espao; dos graus de convergncia produzidos pelo espao sobre o corpo, e da geometria dos corpos ocupando ou movendo, projetada na geometria do espao em si... guisa de uma concluso Estes foram meus caminhos em arquitetura e sociedade at aqui, no caso de algum ler essas palavras. Escrevi sobre eles como uma forma de retorno, de volta, e de volta outra vez a esse presente. Reconstrudo assim, to brevemente, esse percurso-texto parece menos laborioso do que realmente tem sido uido e truncado. Enfrentamentos de um arquitetopesquisador. Importa, talvez, o fato de que em algum momento preferi voltar-me antes compreenso da arquitetura do que faz-la (ainda que tenha me envolvido em processos de projeto e gerao da forma). E decidi que essa busca por uma compreenso, e a compreenso que me parecia possvel, poderiam ser mais teis que as formas que seria - ou tenho sido - capaz de fazer; que eu poderia fazer mais, ao menos na maneira como me vejo no contexto minha volta, se falasse dessas compreenses e dessas dimenses da arquitetura sobretudo essas, sutis, quase invisveis. Esse tem sido meu papel como arquiteto em relao minha sociedade: um esforo de capturar a riqueza, complexidade, a vitalidade das coisas da experincia em luta constante contra a bidimensionalidade do meu prprio pensamento. Vejo-me, agora, descobrindo outras dimenses o corpo, os afetos, algo que as abordagens ps-estruturalistas (em sua maioria, na geograa) tm me ensinado; e me vejo entremeado de atenes (e por gestos de afeto) a esses temas. Vejo tambm que esse caminho ou preocupao que me atravessa, toca antes a arquitetura do dia-a-dia, a arquitetura que constitui grande parte da espacialidade que nos cerca, em nossos bairros e cidades dos tecidos que produzimos para viver em nossos grupos e
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em nossa sociedade: que os efeitos da arquitetura ocorrem a mais intensamente a, onde eles se descerram, desvelam sobre as nossas vidas. E que essa vitalidade humana e social da arquitetura tornou-se de fato meu maior interesse, o maior valor que fui capaz de ver na arquitetura. Haveria coerncia nesse caminho? Haveria mais coerncia em outros, ou caminhos incoerentes? Teremos outras possibilidades de entrar e atalhar e sair e voltar, e becos e outros traados dentro desse emaranhado que motiva e captura e prende... nos caminhos da espacialidade e socialidade; da forma, e da forma da nossa experincia do Outro, das coisas, do mundo.

Referncias

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Entre tantas vozes que me estimulam, esse texto dedicado quelas mais centrais em meus dez anos de caminhos em arquitetura e sociedade, Alejandro Jelvez, Romulo Krafta, e Bill Hillier; a um amigo distante, Frederico de Holanda; e aos meus colegas e alunos sobretudo queles que tm descoberto e adentrado, pela idia e imaginao, o tecido delicado da espacialidade de nossos atos e experincias. Vinicius Netto Arquiteto e Urbanista (UFRGS, 1997), PhD em Advanced Architectural Studies pela University College London (UCL, 2007), Mestre em Planejamento Urbano e Regional (PROPUR/UFRGS, 1999). Estuda formas de integrao entre arquitetura e urbanismo, e as relaes entre prtica social e espao. Contato: v1n1netto@yahoo.co.uk

MERLEAU-PONTY, M. Fenomenologia da Percepo. So Paulo: Martins Fontes Editora, 1994. Regions. Oxford: Blackwell, 2000. SOJA, E. Postmetropolis: Critical Studies of Cities and THRIFT, N. Spatial Formations. London: Sage, 1996. Affect. New York: Routledge, 2008. MA: The MIT Press, 1996. Vozes, 2004.

Crditos dos arqnncios neste Bloco(4):

THRIFT, N. Non-representational Theory: Space, Politics, TSCHUMI, B. Architecture and Disjunction. Cambridge

WITTGENSTEIN, L. Investigaes loscas. Petrpolis:

Pginas 10 e 11 - Prof. Juliano Caldas de Vasconcellos Pginas 28 e 29 - Prof. Ana Carolina Pellegrini Pgina 45 - Prof. Ana Carolina Pellegrini Pgina 65 - Acad. Eder Ramon Maciel, Germano Luiz Klaser e Guilherme Muller Pgina 81 - Prof. Ana Carolina Pellegrini Pgina 89 - Prof. Rinaldo Barbosa Pginas 150 e 151 - Prof. Ana Carolina Pellegrini Pgina 159 - Acad. Bruna Boeira Valentini, Etienne Muller Buchmann e Vanessa Riani Gomes Pginas 198 e 199 - Prof. Juliano Caldas de Vasconcellos

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